认真品味一部作品后，大家一定收获不少吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。如何才能写出一篇让人动容的读后感文章呢？下面是小编带来的优秀读后感范文，希望大家能够喜欢!
水浒传读后感暑假里的故事篇一
再次捧起《水浒传》，细细品味，仍有无限感慨……
《水浒传》一书是章回体小说，一共一百二十回，它记叙了梁上好汉从起义到兴盛再到失败的过程，它是一部反抗封建暴政的英雄传奇!
《林冲棒打洪教头》，《景阳冈武松打虎》，《宋江东京城献俘》等等，这些都是经典，都是传奇，是不朽之作，它写出众多的梁山好汉的经历与反抗之路，更加突出了“官逼民反”这个主题。
梁上好汉们汇聚一堂，他们不分贵贱，不分贫富，都以兄弟相称，这也更加体现了当时人们在封建社会中追求自由，平等的社会与美好的生活。
《水浒传》中的众多英雄人物无不栩栩如生，令人感到虎虎生气。
面的一百零八将都给人留下了深刻的印象。李逵，鲁智深两人虽脾气十分火爆，但却是十分的侠肝义胆，李逵虽头脑简单，但他却粗中有细，在《鲁提辖拳打镇关西》这一回中就足以看出他这个人嫉恶如仇。
《景阳冈武松打虎》这一出几乎是家喻户晓的，他为除害，正气凛然，虽是一个下层阶级的义士，却不失一点英雄的气概“武松威震安平寨，罪打蒋门神，大闹飞云浦，夜走蜈蚣岭……”这些都成为了一个又一个传奇!
水浒传读后感暑假里的故事篇二
小时候看《水浒传》，对于此书的评价都只有“无聊”这两个字，往往看了第一章就开始不耐烦。但随着年龄的增长，我对于《水浒传》的认识也有所不同，对于书中好汉的英雄气概也有了更深的了解。
古往今来多少英雄，行走江湖不外乎一个“义”字，梁山好汉也不例外。义，只有简单的三个笔画，却包括了太多的内容。
鲁智深与林冲不打不相识，成为了朋友，危难时刻在野猪林救了林冲一命；武松结识施恩帮助他杀死了张都监、张团练、蒋忠，血溅鸳鸯楼；白胜供出晁盖要劫取生辰纲，宋江飞报晃盖，使晁盖得救；鲁智深为一老汉的女儿出头，以三拳打死卖肉的郑屠。《水浒传》中有不少关于“义”的事情。
这一百零八位好汉，朝廷眼中的“强盗”,他们劫富济贫，志存高远，他们为朋友两肋插刀，赴汤蹈火；为百姓除暴安良，出生入死；为国家惩治贪官污吏。他们用生命来书写“义”,即使需要搭上生命。舍生取义不再是一个简单的词语，这更是一种强烈的正义感，一种至高无上的精神。
即使在文章的最后，好汉们起义失败了，但这又怎么样呢。结果成功与否并不代表什么，他们为此所做的努力才是真正值得关注的。就算失败，但在这个过程中他们所体现出来的忠义，嫉恶如仇，他们为了正义所做的一切的一切，都早已让这些英雄无愧于心。
浒传读书笔记8“三打祝家庄”的故事，是《水浒传》浓墨重彩的一笔。作者用了大量的篇幅向我们进行了描述。从小说的第四十七回到第五十回，都讲述的是这一场攻打祝家庄的激烈战斗。
故事的概况讲的是由于要来投奔梁山的时迁被祝家庄抓了去，石修杨雄来梁山求救，而梁山又因急于筹粮，知道祝家庄十分富足，所以尽管也知道攻打祝家庄困难很大，宋江还是决定要去攻打。
第一次攻打，宋江为分化祝家庄、李家庄和扈家庄的三庄联盟，派杜兴去游说家庄庄主李应，又恰巧李应被祝庄主的儿子祝彪射了一箭。使三庄联盟就变成了两庄联盟。由于宋江事先对祝家庄复杂的地形没有勘察好，就贸然攻击，使一打祝家庄以宋江损兵折将而告败。
二打祝家庄时，由于祝家庄及时得到扈家庄的支援，所以依然以失败而告终。祝家庄的栾廷玉抓了秦明和邓飞，扈家庄的扈三娘抓住了王英，就连宋江自己也差点被捉。好在武功高强的林冲力擒了扈家庄的主将扈三娘，迫使扈家庄也脱离祝家庄的联盟。所以，我觉得这一次攻打虽然失败，却为第三次攻打创造了有利条件。
第三次攻打祝家庄之所以能够完胜，一是梁山的军师吴用带兵下山助战，二是祝家庄已经面临孤军作战，三是发生了解珍解宝兄弟因狩猎猛虎被人诬陷入狱，顾大嫂、孙新夫妇策划劫牢反狱，株连了孙新的胞兄—登州府军官、祝家庄教师爷栾廷玉的同门师兄弟孙立。他们劫牢后希望投奔梁山，于是就利用和栾廷玉的同门师兄弟关系在祝家庄充当内应。四是经过前两次失败的教训，梁山泊已经将祝家庄的地形全部勘测完毕了。天时、地利、人和均朝着有利梁山的一面倾斜，所以这一次的战斗宋江终于胜利了。
从三打祝家庄，我懂得了：做任何事情都必须事先做好充分的准备，要把困难和问题都考虑在前面，这样才能使自己立于不败之地。遭遇失败要认真吸取教训，正所谓：“失败乃是成功之母”，要有毅力坚持做下去才会最终取得成功。
水浒传读后感暑假里的故事篇三
《水浒传》是我国的四大名著之一，想必大家都读过吧！
在《水浒传》当中的鲁达，武艺高强，粗武钢勇，他的武器是两把斧子。而且他十分爱吃狗肉。甚至有一次，鲁达要镇关西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末。十斤骨头斩成细末。镇关西明白鲁达来学自己晦气。不愿干，鲁达便把两包肉末朝镇关西砸了过去。镇关西恼羞成怒，抄起剔骨尖刀，刺向鲁达，鲁达逃到街上。镇关西追来，鲁达就顺势按住他的左脚把他踢倒。
鲁达踏住他胸脯骂道：“你一个操刀屠户，竟然称镇关西，欺侮金家父女！今叫你尝尝俺的拳头！”只一拳，就把镇关西打得出气没有进气了。
武松是一个硬汉，大家最熟悉他的故事，例如武松打老虎。这一天，武松摇摇晃晃上山，见一块大青石，便在那大石上休息了一会，这时忽有狂风刮来。武松心疑，又听得背后扑的一声，回头去却见一只吊眼白额大虫（老虎），已落在背后！武松急忙一闪，闪到了老虎背后。大虫见没扑着武松，便前爪一搭地下，猛吼一声，把虎尾一甩，武松又闪到了一边。武松等老虎再次吼时，双手抡起哨棒，尽全身力气一棒击去，不料打折了旁边的树杈，哨棒一截两半。大虫咆哮，再次扑来，武松丢了半截棒，赤手空拳就势按着虎头。武松把老虎头直往土里按，又举起拳头猛击“大虫”头部，终于把“大虫”打瘫了。
李逵是沂水县人，再戴宗手下当小牢子。《真假李逵》是一个很好的例子。李逵那天路过树林子，忽见有人涂黑了脸，拿了两把板斧喝令留下买路钱。李逵喝道：“你是什么人敢拦老爷去路？”那人说是“李逵”。李逵大笑，操起朴刀去战假李逵，假李逵挡不住想逃，屁股已挨了朴刀，李逵抢前一步踏住那老家伙胸脯说：“老爷才是黑旋风！”然后挺着胸脯走了。
读了《水浒传》这部长篇小说，我仿佛认识了108个梁山起义的绿林好汉。从中让我感受到了：我们一定要学那些正直、行善的人，不能学那些专横跋扈、欺善怕恶的人。刘备说得好：勿已善小而不为，勿以恶小而为之。
水浒传读后感暑假里的故事篇四
当我捧着这本《水浒传》时，我便情不自禁的哼起了那首耳熟能详的《好汉歌》：“大河向东流，天上的星星参北斗哇……”，颇有一番梁山好汉豪爽的气势。
梁山好汉为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，为百姓们除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最终，他们在梁山上聚集了一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以为这就是结局了，可没有想到朝廷一声令下，让梁山的好汉前去征辽，当他们正要凯旋而归时却又奉命至江南征讨方腊，弄的一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，最后仅仅剩下了二十七人。朝廷的最终目的其实就是想“借刀杀人”，而梁山的好汉只不过是朝廷的一颗棋子，他们在战场上为朝廷杀敌，而朝廷却在背后想着如何斩草除根。梁山好汉已经落到如此下场了，朝廷却还不罢休，那些幸存者还是未能逃脱接蹱而至的厄运，宋江、卢俊义被毒死，李逵在宋江临死时被拉去一同陪葬，吴用、花荣自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样悲惨的结束了。
合上？水浒传？的那一刻，我心中也生出了一种怒火。我气愤封建社会的黑暗与腐朽；我痛恨那些阴险凶残的贪官污吏；我鄙视提出“借刀杀人”这个主意的人。同时，我也有一丝的伤感，我惋惜那一百零八将的悲惨命运；我感叹这一百零八个好汉的豪壮英勇；我崇拜一百零八位英雄的江湖义气。
让我们铭记他们的名字，铭记他们的历史，铭记他们的故事，让我们用这种方式来纪念他们吧！
水浒传读后感暑假里的故事篇五
柏拉图在《理想国》中以故事为题材，叙述苏格拉底到贝尔斯祷神，归途被派拉麦克邀往家中，宾主滔滔谈论起来。两人的辩论从各个角度暴露奴隶主阶级的哲学思想、政治思想、艺术思想及教育思想。故事中的苏格拉底是虚拟的、假托的，实际上就是柏拉图的代言人。文中借苏格拉底之口和人讨论正义，分析个人正义与城邦正义之间的互通性，系统地阐述了正义的概念。柏拉图设计并展望着心目中理想国度的蓝图，提出在“理想国”中才能真正实现正义。《理想国》这本可谓是经典中的经典书籍是很多高等教育机构极力推荐的，整本书对哲学、政治、艺术等方面的思想也很深远的影响，很系统的阐述了正义的概念。
2、《风格的要素》
一个人必须首先了解规则才能够去打破它。这本经典的指导书是每个学生和写作者的必读之书。这本书以简短的篇幅阐明了英文朴实风格必须具备的基本原则，集中阐释了英语文法应用、写作技巧以及一般人在写作中常犯的错误等。
3、《文明的冲突与世界秩序的重建》
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析对读者会有重大参考价值。
4、《君主论》
《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年间的“政治实验和激烈变革”以及马基亚维利本人多年从政经验的理论性总结。较为完整地阐述了马基亚维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家。试图把但丁的统一思想与君权思想付诸实现，尽可能深入权术问题，直接向君主提出种.种实行办法。
5、《我就是要挑战这世界》
《我就是要挑战这世界》是陕西师范大学出版社出版的图书，作者是(美)亚历斯。一本世界级励志成长小说!我必须证明自己永远不会放弃，我永远不会放弃努力，我永远不会努力放弃过生活，你懂吗?我永远不会向任何人投降，永远，永远不会，绝不!这是一个勇敢的少年发现自己内在潜力的故事。他的成长经历算不上“温暖”，但珍贵得让人动容!它告诉我们梦想不是微小的事情，你得朝着光亮一步步前进。他的身体虽然有残缺，常常被嘲笑跟欺负，但他依然一往无前。这样一个天真而坚定的少年，仿佛是世界上的另一个你。因为生命总是充满着残缺，幸好我们还拥有微笑前进的勇气，这本“小”书，会带给你无惧的信心和勇气!美国有史以来获奖最多的出版奇迹!奥巴马称赞它是“最好的成长礼物”!献给所有心怀梦想却不敢飞翔的人，勇敢少年发现内心潜力的故事。
6、《人性的弱点》
《人性的弱点》是中国妇女出版社出版的图书，作者是戴尔·卡耐基。该书是风靡全球的自我教育与成人训练的范本。该书汇集了卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。世界成功学第一书，戴尔·卡耐基成功学教育全书之一!世界上最畅销、最经典、最实用的为人处世参考书。“成人教育之父”戴尔·卡耐基的思想精华和最激动人心的内容，帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。
7、《一生的资本》
年轻人想要在商业上获得成功，需要自我磨炼，不断完善自己;需要积累经验，不断强化自己;需要看这本由奥里森·马登所著的《一生的资本》，它能给你启发，使你如虎添翼。奥里森·马登从小是一个孤儿，他的处境非常糟糕。他几乎没有任何财富基础，也没有什么亲戚朋友向他伸出援手，他只能依靠自己，依靠坚强的心脏和勤劳的双手。他让自己成为自己巨大的资本。他成功了，摆脱了贫穷，理解了财富，最重要的是，驾驭了财富。他将自己的经验心得和成千上万的青年共享，以帮助他们也能像他那样取得成功。
8、《思考致富》
《思考致富》是美国成功学家、作家拿破仑·希尔创作的人格心理学著作。该作在作者20多年的亲身采访中逐渐完成，以其准确精炼的语言揭示了成功的秘密并提出了13个步骤，全球销量已超过7000万本。《思考致富》吸引人之处，是披露和研究成功人士的致富秘诀。读者自然希望很简单地得到秘诀，然后行动，快速致富。然而作者却不直接告诉你。“我所说的秘诀在本书中会被提到上百次。但至今我还未直接提及它的名称，因为只有将它呈现出来时，那些准备接受它而正在寻觅它的人才能俯拾即得，为自己所用。”就是说，只有把全书读透，才能获得致富的秘诀。这就使这本书看起来有点神秘，但作者还是为寻找致富秘诀提出了简单的建议：“所有的成就、所有辛苦所得的财富，都有其意念的源泉!如果你已经准备去寻找它，那么你已经拥有了这个秘诀的一半。”正如该书的名字，思考才能致富，心想才能事成。这本书不搞空洞说教，多用事例说话，读起来饶有趣味，在致富方面给人以很多启迪。当然，能否致富，一本书并无什么神力，只能作为致富、成功的一种思想养料，更重要的是去劳动、去创造。
9、《政治学》
是古希腊哲学家亚里士多德创作的法学著作，是公元前325年亚里士多德根据他和他的学生对希腊158个城邦政治法律制度的调查结果写成的。《政治学》的核心内容是关于城邦问题，以“人是天生的政治动物”为前提，分析了城邦的形成及基础，探讨了各种城邦理论、制度，研究了各政体的分类和变革，并提出了他关于理想城邦的设想，从而成为西方政治学研究的开山之作，被视为政治研究体系的典范。《政治学》是第一部全面、系统地论述政治问题的著作，也是研究亚里士多德政治思想的主要依据。在该书中，亚里士多德的讨论十分广泛，涉及了国家(城邦)的目的、起源、产生、衰败及保全的原因，政体的分类、变革和维持，理想城邦及其构建，公民的教育等。亚里士多德的《政治学》是非常值得去探索下的，本书中所阐述的思想在很多方面都有着很高的学术价值，尤其一些政治、教育等思想在全球都有非常深远的影响。
10、《联邦党人文集》
是亚历山大·汉密尔顿、约翰·杰伊和詹姆斯·麦迪逊三人为争取批准新宪法在纽约报刊上以“普布利乌斯”为笔名而发表的一系列的宪法论文，首次整理结集出版于1788年。《联邦党人文集》的文章主要讨论了六个主题：联邦的作用，共14篇文章;现行邦联的不足，共8篇文章;强有力的政府的必要性，共14篇文章;宪法的共和政体性质，共48篇文章;联邦宪法和州宪法的相似性;宪法对维持那种政府、对自由和财产的进一步保证，有1篇文章(第85篇)：这些文章的主题可以为：联邦与共和政体。《联邦党人文集》在国家形式上主张联邦制，并将这一问题作为《联邦党人文集》的中心议题。在国家机关的权力分配上，主张三权分立，相互制衡。这是一部为美国新宪法全面辩护的著作，它分析了宪法和建立联邦政府所依据的原则，指出了1781—1787年间联邦政府的弱点，阐明了建立联邦制共和国的必要性和优越性，它所包含的联邦制思想、三权制衡思想以及司法独立思想等政治法律思想，不但为美国当时的思想家所接受，而且深入人心，为广大美国人民所接受。在哈佛十大必读书籍中《联邦党人》首版发行于1788年，属于宪法论文集类型书籍中比较少见的经典，其中的思想非常“锋芒”，指向性很明确，凡是读过的朋友对其思想都是疯狂点赞。
水浒传读后感暑假里的故事篇六
在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。
整部水浒传，主要是讲了在北宋末年，高俅弄权，整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。后来受朝廷招安，在出兵征讨方腊时死伤过半，最后不幸起义失败。
我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。
在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。
在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多，第一：“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。第二：“他们都有著惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三：“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。
我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。
水浒传读后感暑假里的故事篇七
《西方名画里的历史与神话》池钶主编
《论音乐的美》(奥)汉斯立克著杨业治译
《电影是什么》(法)巴赞著，崔军垳译
世界文明史读后感
这几天有幸拜读了马克垚编著的《世界文明史》，读来确实令人收益匪浅。由于本人才疏学浅，加之阅读本书的时间有限，在诸位专家学者面前不敢发表“谬论”，仅心得体会与大家交流一下。
本书所述之内容上溯人类的史前文化，下迄现当代文明，将漫长时代里纷繁复杂的文明内容浓缩在一个有机框架中，表现了历史的纵深感及其丰富的内涵。
作为一名高中历史老师，我们知道真正的世界文明史既不是各个文明的历史的总和，也不是包罗万象的人类史。文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。该书没有拘泥于用某一种文明的探讨分析来世界文明，而是完全打破国家地区的界限，以真正世界史视角审视世界文明的演进与交融。
马克垚先生主持编纂的《世界文明史》力图避免两种极端趋势影响，从新视角、新框架、新方法出发，对世界文明进行一种历史构建。
首先是新视角。该书从文明的演进和交融这样一种全新的视角来考察世界文明的新趋势。该书把中华文明作为一种主要文明纳入世界文明史的范围。比如在第二编中分析了中华文明同西欧工业文明的融会和碰撞，在第三编中专门分析了中华文明的嬗变。
其次是新框架。写一部世界史不是把世界各国的历史按年代堆积而成，必须要有一个理论框架。该书的框架体系为从文明的纵向发展和横向联系来考察文明的发展和演变。
再次是新方法。无论是全球的宏观视野，还是对每一种文明的具体研究，书中尽量运用社会科学和人类科学的各种理论和方法来进行讲述。因此，《世界文明史》的编写体现了多种研究方法的综合运用和“融通”。
该书文字通顺流畅、言简意赅;内容明晓流畅、栩栩如生，资料翔实、细致;评价客观;读起来觉得通俗易懂，毫无疲倦之感，真不愧为史学界的一大力作。
中国哲学简史读后感
这本书教了很多道理，这些被称之为“哲学”的道理就如同冯友兰先生所说：
从“实际”的观点看，哲学无用，但哲学可以给我们一种有用的观点。”
要初步了解中国的哲学，就要知道哲学产生的背景和与别的国家的产生有什么不同。
中国是一个大陆国家，在古时候，因为有充足富饶的土地资源，所以人们在土地上种植农作物，靠农业来维持生计，人们各自拥有自己的土地和房屋，固守着不可移动的财产，养育子孙后代，于是祖祖辈辈都生活在同一片土地上，产生了中国的家族制度。
农民相对来说比较淳朴，比较不自私，他们的财产丰富多样，难于移动，国难当头的时候，他们不会弃之不顾。而相比之下，从事依靠交换农产品而衍生的“附属”行业——商业的商人则相对比较自私奸诈，计谋多，不顺服，财产简单，易于转移，国家有难时往往自己逃跑。这也是为什么当时国家民众就如同自古以来印度把人分为四个等级一样的，按照行业把古代中国百姓分为士(地主)、农(农民)、工(做工)、商(商人)四个等级，明显可见的商人是最低等级，当然印度更加难以改变，他们是按照出生来定的，世世代代都难以改变，而我们是按照行业来划分的。所以古代中国重农抑商，商人容易不满社会现状，即使家财万贯也希望改变低等的社会地位，才造就了狡诈的想要施展政治抱负的商人吕不韦和他的儿子秦始皇嬴政的历史。
同时，相比于诸如古希腊等海洋国家，他们漫游岛国，靠贸易来维持繁荣，见到更多不同语言、风俗、国家的人，为了维持生计持续贸易交换需要他们不断地求创新截然不同，以农为本的大国则更不喜改革，古代人们心中的世界就是他们所生活的土地，所谓“普天之下”“四海之内”便由此得出。所以中国古代的哲学思想，尤其是早期的，更多反映的是农民的思想，在人少资源多而无所争抢的年代，更多的是对自身修养和道德水准的提高(人多而资源少的时候法家韩非子用法律来约束人们)。
水浒传读后感暑假里的故事篇八
《水浒传》是我国四大名著之一，在我国家喻户晓。它表现了人民反对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大被压迫人民的愿望。
在这本书中，作者塑造了一个个个性鲜明的英雄人物。有急公功但又好义的宋江、足智多谋的吴用、豪迈大力的鲁智生、武艺高强的林冲等。他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火、在所不辞。在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏、济世救民，因而得到了广大人民群众的拥护，最终发展成一股令朝廷不敢轻视的力量。而作者对于这些英雄人物，给予了充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。
然而整本书的结局是令人悲叹的。宋江等人一心招安，最后在被朝廷利用后，英雄们死的死，伤的伤，出家的出家，归隐的归隐，轰轰烈烈的起义失败了。他们造反只反贪官，不反昏君，所以最终不得不归服昏君，这也正是水浒传英雄最终走上悲剧之路的根本原因。梁山英雄们受招安后尽管讲忠义、打外敌、平内乱，最终也失败了，这也深刻地传达出了一种历史的教训!
《水浒传》里的人物众多，情节曲折、惊险、有趣……可谓是五花八门，一样都不少。
其中“黑旋风”李逵和“豹子头”林冲给我的印象最深。“黑旋风”李逵他生性鲁莽，性格暴躁，经常因为小事与他人发生激烈的冲突，甚至以生命相搏，结识宋江以后，李逵发生了很大的变化，他见义勇为、莽撞耿直、嫉恶如仇。我觉得他是《水浒传》里最鲁莽的人物，也是全书中不可或缺的角色。而“豹子头”林冲不是这样的鲁莽，他的性格中最主要的特点就是能忍，依来顺受。忍辱负重，不敢反抗。最后是在高俅的逼迫之下，他才忍无可忍的。他是被“逼”上梁山的代表人物。他们两个的性格恰恰相反，要是我是他们两个其中一人，我就和另一个结拜成为兄弟，因为一个急性子完成不了的事，就让另一个能忍的兄弟来完成，这样就能互帮互助了!
我们也要学习他们的有点，避免他们的缺点，总之《水浒传》这本书非常有意思，建议大家去看看。
《三国演义》里有个神机妙算的诸葛亮，而《水浒传》里有个足以和他媲美的智多星：吴用。
除了聪明这个词，真的没有词语可以形容他了。吴用为晁盖出了很多计策，所以我认为晁盖有时打胜仗有一半的功劳是吴用的。比如：吴用让阮氏三兄弟入伙，料定大事必成。结果真的不出他所料;吴用让晁盖等人装成贩枣商人，让白胜装成卖酒的。用酒里的蒙汗药迷倒杨志等人，顺利的劫走了十万生辰纲。但是最妙的，我认为还是他的连环计。
当时梁山伯好汉实在敌不过祝家庄，吴用又来献计：他知道孙立与栾廷玉是师兄弟，打算让孙立伪装路过，里应外合定能攻破祝家庄。又让梁山泊的人把惊喜参半的李应抓起来，再让宋江假装相救，把李应拉入了伙。
我看完这个完美无缺的双掌连环计之后，不禁又觉得吴用与诸葛亮的聪明才智不相上下。真不愧是“智多星”!当时晁盖派了宋江与花荣带三千喽啰、三百兵马去打祝家庄，后来又派林冲和秦明带着同样的人马去增援，还是没打过祝家庄。吴用来了之后，巧妙应用计策不费吹灰之力就打赢了祝家庄。令四员大将和六千六百人马自愧不如。吴用真可谓是四两拨千斤，佩服，佩服!
窗外空调“咝咝”地响，知了“知知”地叫，我静静地看着《水浒传》这本书。书中讲到里面有黑旋风李逵，有豹子头林冲，还有霹雳火秦明等等人物。但是我最喜欢的是杀出重围，追求平等的宋江。
宋江一心想投奔梁山泊，于是便和李逵一起去。一路上费尽千辛万苦，不知疲惫，终于来到梁山泊那里。
当看到宋江就要去打祝家庄的桥段，我的心里一阵紧张。
宋江大战祝家庄，被青一丹扈三娘打了回去：先是黑旋风李逵，他们打得天翻地覆，跟李逵不分胜负，最终李逵失了个手。但是扈三娘没有中计。我看到这儿心头怦然一震，不知道宋江会不会被活捉了去。
接下来接二连三的好汉被活捉了去，宋江并不在乎，跟好汉们打好了大破连环马的计策，结果祝家庄的小兵杀了出来，被四百多个好汉全部杀得一干二净。我看到这儿好像我是宋江一样兴奋得不得了。
宋江带着小兵杀进了祝家庄救了那七位好汉，并收服了青一丹扈三娘，我不知道宋江是怎样的人，也不知宋江有何才华，但是宋江有着坚持不懈的精神。
我现在在学五魔方，对我来说，是一个困难的事。可是在妈妈不停的鼓励下，我想起了宋江，于是我认真听，终于在一天以内学会了拼五魔方。
坚持是仙人掌在沙漠中生长的精神，坚持是腊梅在寒冬中傲然挺立的身姿，坚持还是白居易笔下“野火烧不尽，春风吹又生。”的小草。读了这本书，我知道了要学习宋江这种坚持不懈的精神。
《水浒传》是我国的四大名著之一，作者是施耐庵，《水浒传》描述了宋代时期由一百零八将好汉组成的梁山水泊由盛至衰的过程。这一百零八位梁山好汉各有所长，有乐善好施的及时雨宋江，有统帅三十万禁军的教头豹子头林冲，有射箭百发百中的小李广花荣，有聪明如诸葛亮的智多星吴用，还有水性极佳的阮氏三雄等等。不过在这些好汉中，我最敬佩的还是打虎英雄武松。
武松是梁山泊的一个头领之一，他为人正直讲义气，武功超强，力气超大，令我印象最深的是他的景阳冈打虎。
武松因为思念哥哥大郎要回老家清河县看望，他连日赶路，终于在一天的下午到了清河县附近的景阳冈下，由于饥渴难忍，找到山脚下的一家酒馆，因不信酒馆门口的旗帜上写着“三碗不过冈”的大话，一口气喝下十五碗老酒，喝的酩酊大醉，不顾酒家小二对他告诫：景阳冈上有一只大虫，经常会吃人。他踉踉跄跄地走上了景阳冈，见大虫没有来，就躺在大青石上睡觉。天色渐暗，突然从草丛中窜出一只大虫，直向武松扑来，武松一惊，酒性即刻变成冷汗出来了。
说时迟那时快，武松见那大虫要索自己的命，变使出十八般武艺，与大虫展开了殊死搏杀。武松在大虫扑来的瞬间躲到了它的背后，大虫视线受阻，无法看见背后的武松，本能地将腰胯一掀，躲过了武松的一掌。大虫翻身一扑，武松退后十步，见大虫正在他面前，便抓住大虫的前腿，用尽全力与大虫搏斗，打了七八十拳，大虫终于断了气，武松终于也替父老乡亲除了一害，成为了当地人人皆知的打虎英雄。
《水浒传》里记载了很多很多这样的英雄好汉的故事，使我明白了很多的道理，也使我了解了一些宋代末年的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书，使我一生受用。
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