读后感是一个人与书的对话，通过书写我们可以更好地沉淀和回味所读书籍的精华。那么如何写一篇有深度、有价值、有观点的读后感呢？首先，我们可以先结合作品的主题和内容，理清自己的思路，明确自己的观点和感受。其次，可以多读一些相关的资料和讨论，扩大自己的视野，并从不同的角度来思考问题。同时，要用自己的语言来表达，展示自己独特的思考和感悟。最后，要注意文笔流畅，语言准确，避免主观臆断和情绪化的评价。通过以上的步骤，我们可以写出一篇较为完美的读后感。以下是小编为大家收集的读后感范文，供大家参考。这些范文中有的写了作者的观点和思考，有的写了个人的感悟和启示，有的还结合了自身经历提出了一些建议。通过阅读这些范文，希望能给大家一些灵感和启发，让大家在写读后感的时候更得心应手。不同作者的观点和思考方式会给我们的读书体验带来更多不同的角度，希望大家能够在他们的经验和见解中找到共鸣，并把自己独特的思考写入到读后感中。这些范文只是供参考，写读后感的时候大家可以根据自己的理解和感受来进行写作，不必完全照搬这些范文的内容。
胡马依北风读后感篇一
“我的作用更大！”“我的作用更大”“我更大”“我更大”北风和太阳互不相让地争吵着。
“你有什么本事？”太阳大声说道。“哼，我呀，可以把河水给冰封起来，让小朋友们在上面滑冰，你呢？”北风气呼呼地说。“我可以给人们带来温暖------”太阳也毫不留情地回答道。
这时，白云对它们说：“哎，你们别吵了，要不，你们来进行一场比赛，看看谁有本事？”“比什么？”北风和太阳异口同声。比赛规则非常简单，如果哪一个人在规定的时间内把人们的衣服先脱掉了，谁就赢了。
“这么简单？就像吃个苹果！我先来。”北风说完，就干了起来。
北风吸了一口气，呼――，河里马上变成了冰。炎热的夏天一下子就成了寒冷的`冬天。哦，原来北风是想用风把人们的衣服吹走。可是令他想不到的是不但没有把人们的衣服吹下，反而增加了衣服。
“吁”时间到了，北风只好下场了。
太阳大摇大摆的走上了台。只见太阳把光芒放大，人们顿时感到温暖，把刚增加的衣服全脱了下来，热气还是往外冒。人们只好又把剩下的衣服脱了，跳进河里游泳了。
太阳赢了，可时太阳没有因此而骄傲，它对北风说：“没关系，每个人都有优点和缺点，虽然你没赢，可是我们还是好朋友。”北风不好意思的低下了头。
这件事过后，它们的友谊更好了，再也没有吵过架。（辅导老师陈席荣）。
通联：江西省赣州市章贡区红旗大道80号市群众艺术馆。
电话：13576760629站.长.陈。老。师q.q:2。0。8。2。3。4。
胡马依北风读后感篇二
1992年，有一个关于蒙古文化的会议在召开，里面有一位长辈，发表一篇论文，说蒙古的马，对家乡的方向是非常敏锐的。
他举了一个例子，20世纪50年代，蒙古支援越南，赠送马匹，作为对其抗美的支持。有一次，送了五匹马，用卡车、火车运到越南。五匹马到了越南，第二天早上少了一匹，最后没找到，也就算了。结果，六个月之后，在乌兰巴托的市郊牧场，牧场主人早上起来检查马匹，发现老远的地方，有一匹马像野马一样，可是又不像，因为有马蹄铁，很瘦。它在那个牧场的旁边，想进来却不敢进来。主人想，如果是不好的、有病的马，得想办法赶紧引走，因为会传染的。可是呢，主人过去以后，那匹马站在那里流眼泪。马的眼睛里流出大滴大滴的眼泪。而且，蒙古的牧马人的本事是，虽然他有三百匹马、五百匹马，但只要是他的马，每一匹，他都认得。主人到近前一看，是他半年前送到前线去支援越南的那匹好马。主人就抱着马头痛哭，好心疼啊！
中世纪的探险家说，蒙古马出发之前一定抬起蹄子对着家乡嘶鸣，眼望星象，这样就不会走不回来。但是，20世纪的这匹蒙古马是用卡车、火车运过去的，它要怎么回来？它要过多少条河流？不要说长江、黄河了，在越南境内还有那么多条河流，还有好多山脉，还有很多村庄，很多好奇的人、贪心的人……所以它看到自己主人的时候，眼泪就大滴大滴地流下来。
那主人哭过之后做了什么呢？主人大宴宾客，把所有邻居都找来说，我的马回来了，我的这匹从遥远的地方向着家的'方向回来的马，从此以后，不让它做任何劳务，不准任何人骑它。它永远在家乡的草原上，我给它养老，不准任何人欺负它。这匹马又快快乐乐活了十几年。
我问长辈，那匹马是怎么回来的呢？他说，可能是北方的风吧，北方的气息，马闻得出来。所以“胡马依北风，越鸟巢南枝”在20世纪仍有证明。它就是闻着北方的气息回来的。
（摘自《今晚报》第12期）。
胡马依北风读后感篇三
尼克胡哲的人生对平常人来说确实是一次很大的遭遇，只是他勇于接受现实，敢于面对现实，所以他才创造了世间的奇迹，成为能够影响世界千万人的超级演说家。
今天又一次看了关于尼克的视频，是鲁豫有约的一次采访，我看了一下时间好像的。想起又有些好笑，都三年之久了我居然还才知道，看来平时真的很少关注这个能够给人来来安详宁静的世界了。但不管怎样，我现在还是知道了，也就是还不算太晚。第一眼看到尼克的时候他总是挂着甜蜜自信乐观豁达的笑容，真的没有感觉有一丝对现实抱怨。他说他可以选择为没有四肢而愤怒，或是因为我仍有“小鸡腿”而感恩。其实确实是这样的，是选择感恩还是抱怨都看你自己的。鹏鹏老师说过发生在我生命中的一切都是上天赐予的礼物，我需要的就是满心欢喜的接受。其实真的很也不起，尼克用自身的行动创造了一个又一个的奇迹，没有手没有脚却可以游泳，冲浪，潜水，钓鱼，打高尔夫球。当我看到他从两米高的跳板上跳下来之后，居然像一个正常人样的在水里游来游去，还能靠身体支撑自己上岸。我真的不敢想像如果换作是我，我真的还能一直坚持走下去，活下去吗?答案是个谜。也不可以说还能读大学，还能拿双学位了。更不可能说还能用自身的信念去影响去帮助别人了。
其实支撑他活下去的原因就是他有这样的信念，有特殊的使命，相信上天给予我的一切都是赐予我的礼物。如果他选择抱怨，我们将永远也不会在舞台上看到胡哲甜蜜的笑容了，如果不是胡哲感恩上天还赐予了他一只小鸡腿。他还不能生活完全自理，自己刷牙，自己整理一切东西，感恩的力量真的无穷。
他乐观，热情，积极。所以他的成功没有偶然，只有必然。
那么反观我们现在，我真的觉得没有任何理由去抱怨了，我觉得无论我们多么的不幸也不会像尼克这样的不培幸吧。如果你觉得你真的很不幸，那你可以想像，还有别人比你更不幸的，只要我们乐观的去面对生活，正如《不抱怨的世界》一书中说过，你抱怨的东西真的是很不幸的吗?真的是需要抱怨的吗?抱怨了就一定会减少你的不幸吗?答案是否定的，你抱怨只会让你的痛苦加倍，相反只有乐观的面对才会让你生活变的美好。有这们一个人，因为生病了在医院里，医生检查了说她没有什么大问题只要一个星期就可以出院了，可是她总是不相信，认为自己得了很严重的病，就快死了。当她的一个朋友过来看她的时候，她说着：亲爱的，你来了啊，谢谢你来看我，谢谢在我死之前还能看到你。我两个星期之后就要死了，可是我还能看到你。当时医生就过来解释说你的病没有什么大不了的，只要好好休息，一个星期就会出院了。可是她就是不信。果真两个星期之后真的死了。这也是一种信念，因为她相信了，结果也就是她想像的那样。
我们生活也是如此，昨天已经是历史，明天却是个谜。明天会是什么我们都无法预知，所以不要用昨天的眼光来看自己，昨天的我和今天的我都不是真实的我，所以只有你坚信你会成为你想成为的人，你就一定可以，我是我认为的我。
胡马依北风读后感篇四
以前有一个小男孩瞪大眼睛打量了尼克很久，最后最后吐出一句：“你总算还有一个头。”--这是尼克胡哲在他演讲时必讲的一个小插曲。只要看一眼尼克，你就会立刻明白为什么小男孩会这么说，进而感叹为什么上帝要制造这样的性命。
尼克打出生时就没有四肢，只有躯干和头，就像一尊残破的雕像。这幅模样甚至连他的父母都无法理解。可想而知，这样的躯体给尼克造成了多大的困难。他所能利用的身体部位，只有一个长着两根脚趾的小脚，被他妹妹戏称为“小鸡腿”，正因尼克家的宠物狗以前误以为那个是鸡腿，想要吃掉它。
尼克不能走路，不能拿东西，并且总要忍受被围观的耻辱。这一度使他十分消沉，以至于想要在浴缸里淹死自我。还好，他在最后一刻，脑海中浮现出父母在他坟前哭泣的样貌，于是他放下了。这是他最正确的选取。活下来，使他有机会看到，原来他的人生有着无尽的期望。
尼克秉持着一个基督徒的信仰，告诫自我永远不好放下。他虽然没有健全的四肢，但是有一幅好口才，和一个聪明的大脑。他总是用无比简单的语调来调侃自我的经历，他永远不在意别人讶异的眼光，并且发奋对自我充满自信，而事实上，他确实做到了绝大多数普通人无法做到的事：他成了一名全球知名的励志演说家。
在尼克19岁的时候，他打电话给学校，推销自我的演讲。在被拒绝52次之后，他获得了一个5分钟的演讲机会和50美元的薪水。从此，他的演讲生涯开启了序幕。他嗓音富有磁性，思路清晰，语言幽默，最关键的，他有与众不一样的人生经历能够与别人分享，给所有人坚持下去的`力量。在多年磨练当中，他具备了异常坚韧的心智和丰富的阅历。这些精神上的素养完全弥补了肉体上的缺陷，帮忙尼克超越了健全的大多数人，取得非凡的成就。
如今，他已经在全球34个国家发表过超过1500场演讲，每年要接到超过3万个来自世界各地的邀请。所有看过他的视频，或听过他演讲的人，都无不发自内心地诚服于这个曾被预言“永远得不到爱”的人。他已经成为世人心目中与命运顽强斗争的象征，或者说，一尊活的雕塑。
对于中国，尼克投入了个性的精力。在过去三年中，他每年都来到中国演讲。今年5月14日--17日的西安、武汉之行是他第四次来中国，演讲对象是在校大学生。尼克1982年出生，本身就是80后，跟大学生有不少共鸣。巡讲主办方之一腾讯公益慈善基金会也期望透过尼克感人的讲述，给80后、90后的年轻一代以启迪。
在演讲中，尼克讲到：“我从小就在镜子旁边贴着一张非洲难民儿童的照片，此刻我奋斗的目标之一仍然是帮忙这些贫困的人。”“就我这副身板，戴上帽子在街头也会立刻被别人认出来，因此我已经很出名了，我不是为了沽名钓誉。我不在乎别人怀疑我，只要我做的事能改变哪怕一个性命，这一切奔波都值得了。”
“有人问我，我觉得自我是这世界上最愉悦的人吗?我要说是的。我对人生的三个真谛--价值、目标、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，因此我很愉悦。无论怎样，满足于你所拥有的，比如我，就很珍惜我的“小鸡腿”，不好放下，爱别人，每一天向前走一小步，你必须能够完成人生的目标。”
胡马依北风读后感篇五
人的一生中是不能没有朋友的，当然，我也不会例外。在我众多的朋友中，有一个使我非常佩服，他就是我学习的榜样，我们班的中队委——胡君岩。
不管是三年级的弟弟妹妹，还是我们班同学，见了他以后，都会像尊敬长辈一样，笑着说一句：“‘胡大爷’，早上好啊？”旁边的人一听，总是“扑哧”一声笑出声来。“胡大爷”
这个外号，是从我们演得小品中流传而来的。可能是他演得又投入、又精彩，所以给人们留下了比较深的印象吧。也可能是他那学富五车的知识，沉着冷静的性格，的确使人能尊敬地称他为“胡大爷”。
说到沉着冷静的性格，我可要发表我的意见了。在我们女生眼中，男生都是非常狂妄自大，调皮马虎的。可胡君岩却不一样；腼腆得真像个活脱脱的女生。听说，他还照过一张男扮女装的相片呢？他的脸很白净，眼睛小小的，一笑起来就眯成了一条缝，高高的鼻梁上架着一副深度眼镜，眼睛透过厚厚的镜片闪烁着智慧的`光芒。乍一看，就像一位大学者。
说他学富五车其实也不算太夸张。俗话说得好：“知识来源于书籍。”他便是一个爱看书的小伙子，以致于有点儿出口成章了。不过，你只凭这些就认为他是一个纯正书呆子，那可就大错特错了。他对其他的娱乐知识也比较了解。就说象棋吧，他也是个象棋能手呢。记得那是在四年级的时候，不知怎么回事，我们班流行起下象棋了。每当体育老师给我们留下自由活动时间，同学们山三五成群地下起象棋来。说实话，我对象棋可是丈二和尚摸不着头脑，棋艺特别差，但总是经不住象棋强烈的诱惑，喜欢和棋艺平常或棋艺不相上下的同学“杀”几盘。那一次，正在我快要把对方打败时，没想到半路杀出个程咬金——胡君岩要上场了。看他那镇定自若的架势，我还真有点害怕。可又转念一想：他这个人整天除了看书，还是看书，对象棋能有多大的了解。于是我就“备马迎战”。可是在前几盘，我还没走两步，他便“杀”得我手足无措。他连胜三盘，我惨败而归，赞叹：“真是人不可貌相，海水不可斗量。”虽这样说，但心里还是不服气，便赶忙叫来帮手，象棋高手刘博远。可下来下去，他俩还是平分秋色，不相上下，直到下课了，还余犹末尽。可真没想到，他对象棋还有这股钻劲儿！
他乐于助人倒是实实在在的优点。上半学期，老师要求我们参加因特网，创新思维辅导班。由于刚上这个班，第二天便让我们做关于社区的幻灯片，我一直没有很好的想法。于是加入了胡君岩的小组，他不但把想法告诉我，帮我做出了大致的主体内容，还给我说出了他的修改意见，让我加以修改，使我完成了老师布置的作业。在考试中，我和胡君岩这个小组还获得了两个奖项：最佳表演奖和最佳创意奖。拿着奖品，我别提有多么的高兴了。但我是知道的，在我的成功中，还有他人的一份帮助。
世上没有完美的人。胡君岩也有一个非常小的缺点，那就是喜欢幸灾乐祸。每当我做错事，做了傻事，他总是喜欢笑着说我的不是。起初，我确实很气愤也很恼怒，但又转念一想：让朋友笑一笑又有什么关系呢，只要内心还是朋友就行了。其实笑我也是有用的，让我加深印象，下一次就不会犯错了。说我的不是，也是对我有利的批评啊！想到这儿，我便怒气全消，反而更加感激他了。
这就是我的好朋友——胡君岩“胡大爷”。无论在哪一方面，他都值得我去学习。
胡马依北风读后感篇六
人的一生中会遇到各种各样的困难和挫折，逃避和消沉是解决不了问题的，唯有以乐观的阳光心态去迎接生活的挑战，才有机会成功。阳光的人每天都拥有一个全新的太阳，积极向上，并能从生活中不断汲取前进的动力。
19世纪的浪漫主义作家的代表，小说《金银岛》的作者史蒂文森写道:“不论担子有多重，每一个人都能支持到夜晚的来临;不论工作有多苦，每个人能做他那一天的工作，每一个人都能很甜美、很有耐心、很可爱、很纯洁地活到太阳下山，而这就是生命的真谛。”不错，生命对我们所要求的'也就是这些。
在日常生活中可能会碰到极令人兴奋的事情，也同样会碰到令人消极的、悲观的坏事，这本来应属正常。如果我们的思维总是围着那些不如意的事情转动的话，就相当于往下看，那么，终究会摔下去的。因此，我们应尽量做到脑海想的、眼睛看的，以及口中说的都应该是光明的、乐观的、积极的，相信每天的太阳都是新的，每一天都是一个新的开始。
胡马依北风读后感篇七
《北风的背后》一书中的主人公小钻石是一个普通的男孩，他是一个贫穷的马车夫的孩子，但他更是一个品格高尚的孩子。
小钻石的内心充满了爱。在他跟着北风去旅行时，看见一名叫南妮的孩子在天很晚的情形下还在打扫大街，他就立刻跳下北风的背去帮助南妮。
在小钻石去过北风的背后回家之后一年多，在父亲生病的时候帮助父亲赶马车，代替父亲赚钱补贴家用。就在那时他遇见了雷德蒙先生，从他那里得知雷德蒙先生在捐助儿童医院，于是小钻石毫不犹豫地把自己用来买糖的钱捐了出去。后来他还说服他的爸爸收留了无家可归的南妮和提姆。
小钻石也十分善良。当别人用各种语言、动作去羞辱他、嘲笑他时，他总是能够用宽容的心态面对那些人，从不生气、恼火。他还用天真的言语成功地规劝酒鬼马车夫不再喝酒，对自己的孩子好一些、关心一些。他经常用各种在旁人听来十分荒唐可笑的话语来安抚婴儿，但是这些话语却明显地透露出小钻石的天真可爱与善良。他还把友谊播撒到了每个人的心中，他认识的人都成了他的朋友。
我想：只有内心充满了爱并且十分善良的人才能被称为“上帝的孩子”。
在现实生活中一些有爱心的人，在帮助有困难的人，人与人之间充满了温暖。我希望人人都献出一点爱，让世界变得更美好！
胡马依北风读后感篇八
《太阳》是艾青写作生涯的其中一首诗歌，同时“太阳”也是艾青写作的中心意象之一。艾青的诗歌的中心意象一是土地，另一个就是太阳。
在黑暗的年代，在民族危亡的关头，作者以饱含激情的歌喉，呼唤太阳，渴望光明，期盼民族的新生。诗的开头，描绘了太阳滚滚而来、轰然而至的不可阻挡之势。它穿越远古的坟茔，刺破黑暗的年代，走过人类死亡的地带，震醒沉睡的山脉，飞耀于沙漠之上……表现出太阳生命的强悍、炽烈和真诚。描绘出了太阳在光辉映照之下自然的苏醒与鲜活，灵魂的净化和升华，人类的涅??和再生。作者为春天、光明、黎明、生命、火焰和理想所歌唱，这是他的诗歌的一个永恒的主题。这一切都可凝聚于“太阳”这一意象。《太阳》的力度却在于对未来的希望：跨越了远古奔向未来；突破了黑暗冲向光明；挣脱了沉睡与死亡奔往苏醒与再生……在《太阳》里提到的再生大约也含了对自己的冀望，凤凰再生需要经过浴火的历炼。
每一个卓越的诗人，都有属于自己独创的意象。在这意象里凝聚着诗人独特的感知、体认、情感和智慧。艾青就是这样一个卓越的诗人，有着和别人不一样的观点。
……。
胡马依北风读后感篇九
昨天，我读了伊索寓言《北风和太阳》，故事很简单，但寓意深远。
故事的内容是：北风和太阳是很要好的朋友，可这天，它们却为谁的本领更大而你一言我一语的吵了起来。
“我最厉害，人们都怕我。”北风骄傲地说。太阳也不示弱：“大地万物都离不开我温暖的阳光。”吵来吵去，谁也不服气。
北风看见路上有一个扛着大包的行人，便提议说：“这样吧。我们也别争了，如果谁能让行人了先脱下衣服，谁就更厉害。”太阳愉快地答应了。
北风立冲上去，对着行人猛烈地吹了起来，行人却把身上的衣服裹的更紧了。不服气的北风使出更大的力气呼呼地吹着，没想到，行人反而从包里又拿了件厚衣服穿上。
这时，太阳走过来将温暖的阳光照在行人的身上，行人立即脱掉了添加的衣服，当太阳发出更强烈的阳光时，流汗的行人不仅脱光了衣服，还踢进了河里去洗澡。
最后当然是太阳胜利了。可是太阳对北风说：“朋友，输是你输了，可我没办法叫那个人再穿上衣服。要他穿上衣服，还得靠你的本领呢。”
说完，两个人哈哈大笑。
读了这个故事之后，我明白了，做一些事情光有力气是不够的，有时候要注意点方式方法，要以理服人，而不要以力服人。北风是很强大，一上来便劈头盖脑地对行人一阵狂吹，由于方法不对，空有一身本领，却无能为力，结果只能匆匆败下阵来。而太阳轻而易举地让行人脱下衣服，原因就在于它用对了方式方法，自然是一举成功。
胡马依北风读后感篇十
品味语言。
1、了解诗歌点染的写法。
2、体味诗歌的意境美。理解作者在诗歌中寄予的感情有感情地反复诵读并熟练地背诵。
重点：品味语言，体味意境。背诵诗歌。
难点：理解作者在诗歌中寄予的感情。
准备。
教学过程。
一、导语。
我们接触过许多唐代大诗人的作品，他们都各具风格。比如：李白的诗——豪放飘逸，杜甫的诗——沉郁顿挫。今天我们要欣赏的是以“高雅闲淡”著称的诗人韦应物的传世佳作《滁州西涧》。
二、请学生朗读，再齐读。
三、这是一首山水诗，那我们可以用欣赏山水国画的方法来欣赏它。国画中有一种技法称为：点染法，和我们文学中讲的“文眼”有异曲同工之妙。在这首诗歌中，每一句都有一个文眼。
1、第一句诗，讲的是?(草)那么这个草是什么样的草呢?(幽草)。
这里的“幽草”即是第一句的文眼，用“幽”来点染“草”。
幽给人一种什么样的感觉呢?(沉静、安闲)那么这个“幽”字在这里就赋予了“草”独特色彩和意味!作者就独怜(爱)这幽草。
那么请同学们自己来找其余三句诗中的文眼。(鸟鸣、潮急、舟横)。
高高在上的深树林中的黄鹂传来清脆的鸣叫，作者对它是什么态度呢?这就要从第一句诗中去寻找答案了，是什么?(毫不在意，因为他“独怜”幽草)至于他为什么不在意呢我们呆会儿再来分析。
3、接着来看第三句的文眼——潮急。这里首先要提到一个自然现象，在春天桃花盛开的时节，往往会出现多雨的天气，称之为桃花汛。这时候山涧里河水暴涨，形成了“潮急”的景象。
4、那么这里的“急”除了形容潮水外，还有别的含义吗?作者来这里享受清幽的环境，到晚上了，没想到春雨不断竟涨起了春潮。此时，作者应该是什么样的心情呢?(急于归航)于是，他慌忙地去找他的舟——舟在河中是什么样的呢?(舟自横)为什么会横着呢?(水的力度很大)进一步突出了当时这春潮的急!
四、、进入诗歌的意境。
请同学们根据前面的赏析和flash中的图景来想象一下这是一幅什么样的画卷呢?请发言。
五、体会作者的情感。
1、怜——喜爱，怜惜。开篇将幽草、黄鹂并提，用“独怜”的字眼，很明显地表露了诗人。
安贫守节，不高居媚时的胸襟。
2、舟自横——这里需要联系着作者的身世来理解它的深意了!
韦应物出生官宦家庭，享受着世袭特权，早年是唐玄宗的皇家卫队中的一员，过着骄奢腐化的生活。经历了安史之乱后，他深受震撼，发奋读书，27岁中进士，走上了仕途。做过滁州、江州、苏州等地的刺史。他深为中唐政治腐败而忧虑，也十分关心民生疾苦，但他无能为力。这首诗就委婉地表达了他的心情。
诗中的“舟自横”蕴含着一种不在其位、不得其用的`(无奈)以及对自己无所作为的(忧伤)。
七、背诵诗歌。
八、判断正误。
1、独怜表现了诗人对滁州西涧春景的喜爱。()。
2、幽字表现力诗人心情闲静。()。
3、潮急导致舟自横，有着必然联系。()。
4、舟自横表现力作者无可奈何的心情。()。
附录：《调笑令》赏析。
这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面;冬，大雪盖地;夏，绿草如茵;秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中;二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程?长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现了马的情绪，即戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。正是这种相对性的张力表现了戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。轻松的笔调表现深刻的主题，平浅的语言有着丰富的内涵，淡笔勾勒的画面浸润着浓郁的感情。
胡马依北风读后感篇十一
原文：
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
赏析。
这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者以清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，和徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，绿草如茵；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，马是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛马在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了马的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又使人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。如果将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的`感觉，与“何处是归程？长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现了马的情绪，即戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。正是这种相对性的张力表现了戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。轻松的笔调表现深刻的主题，平浅的语言有着丰富的内涵，淡笔勾勒的画面浸润着浓郁的感情。
胡马依北风读后感篇十二
这个故事的主要内容是：北风要和太阳比本领，看谁能把一个人的衣服脱下来。北风使劲的吹呀吹，人没有把衣服脱下来，而把衣服裹得更紧了。太阳很轻松的一晒，人很快就脱下了衣服，最后脱了个精光。北风很是不服气，太阳则谦虚的说：“你能让别人把衣服穿上，这就是你的本领。”
这个故事告诉我们：做人要谦虚，不能骄傲、自以为是。每个人都有自己的长处，我们要谦虚的学习别人的长处，来弥补自己的短处。
胡马依北风读后感篇十三
主管和客观，我们通常说客观不依赖于主观独立存在着，客观决定主观，主观能动地反映客观和反作用于客观，对客观事物的发展起促进或阻碍作用。这是理性的定义，理性之下我们不可否认的就是理性之外，无论理论多么精彩我们也不能忽略实际，每个人因自己独立于其他人的环境会产生一套自己固有的意识和思维模式，（这里的意识不一定是潜意识）这些意识会让我们在看见客观存在的某物时产生每个人特有的想法，这个特有的想法（包括感觉）我们不能绝对地说它就是产生于这个我们看见的客观存在的某物，也不能说两者之间毫无关联，但“客观决定主观”我们就必须推翻，我们的主观会给客观下定义，而这个主观意识不一定来源于这个客观事物，它可能来源于我们的日常生活，其中有的可能来源于别人思想的影响，可能来源于书籍，也有可能受当时环境或身体的影响，这些不确定因素都可能使我们对一部分客观事物产生不同的看法，所以客观决定主观是不完全正确的。
首先我们说人的意识，人的意识决定了人看客观事物时的主观感受，而问题就在于每个人的`思想意识完全不同，如同世界上没有完全相同的树叶一样，我们人因为环境、身体等原因产生的思想意识也完全不一样，同卵双胎的胎儿不管外貌与性格如何的相似，他们的思想也会不同，在身体方面来说，我们的情绪受激素多少的影响会有不同，环境来说，接触的就算一样，但两个人站的角度不同，从而产生的想法也不同，当然我们的主观意识也不完全正确，就像加缪说的，“譬如，我常以为别人了解我，而事实上别人所了解的只是他所了解的我，而不是真正的我。换言之，人与人之间无法完全了解，我们了解的都只是被我们了解的部分，而我们所了解的和对象本身一定有些落差，这就是我们和别人之间所产生的一种误会。人与动物之间也是一样，譬如我养了一只狗，我自以为能够了解它的想法。事实上我根本不可能了解狗的想法，我所了解的狗只是被我所了解的狗，而不是这只狗的本身。”
想法不能客观存在，思想的传递有时也会给我们错误的观点，某物针对某些人群来说具有一定的危险性（比如过敏），但针对某些人群却毫无危险可言，这时候如果一个对某物过敏的人告诉一个不会过敏的人某物具有危险性，当不会过敏的人看见某物时他产生的主观信息可能出现双面性，这时候他的主观并不来源于这个客观存在的东西。
胡马依北风读后感篇十四
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
译文。
有一匹胡马，被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨，独自嘶鸣着，它停下来东张张，西望望，发现自己迷路了。而此刻，辽阔的大草原茫茫无边，天色将晚。
注释。
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
燕支山：在今甘肃省张掖市山丹县境内。
跑：同“刨”。
嘶：马叫声。
鉴赏。
这首小令运用象征的手法，表现离乡远戍的士卒的孤独和惆怅。作者用清晰的线条，单纯的色调，描绘了边地辽阔的草原风光，以及徬徨在这奇异雄壮的大自然中的胡马的形象。语言浅直而意蕴深曲。燕支山，即焉支山，位于甘肃省永昌县西，古长城附近。唐代此地与东突厥接壤，是边境。这是此词所涉及的地理环境。从词中首先可看到燕支山下的四季风光。春，风沙扑面；冬，大雪盖地；夏，勃勃生机；秋，天高云淡。胡马就活动在这样的背景中。作者描写了一天中马的生活，它是在与风雪搏斗和期望中度过的。词的末句摄下的`是，在桔黄的浑圆的落日渐渐沉没到地平线下，暮蔼笼罩大地那最易引起乡思离愁的时刻，胡马在天边的草原上的孤寂形象。仿佛它在为岁月有限与草原无限的对比而怅惘。在对景物的描写中处处交织着胡马的情绪。
词作写了边地风光而并非主旨。在对马的拟人化的描写中，揭示了它的象征意义。“远放燕支山下”，“放”字已说明胡马非野马。“放”前着一“远”字，令人遐想。“远放”既给人以辽远的空间感，又让人见出“胡马”并非胡地之马，而是被远远地放到接近胡地的马。这时已使人感到马的象征性。但从进一步的描写中，象征意义就明显得不容置疑了。一般说来，放马时间是在夏天水草肥美，没有战事或农闲的时候，目的是节省草料，并使马吃到鲜草而肥壮。而“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，又写这匹马在风沙中、在大雪中迷失道路，不停地奔波，孤独地嘶鸣，惶惑不安地四处张望，寻找着、呼唤着伴侣。仔细揣摩，就会发现其中有两点矛盾：一，“放”马不会在风雪中；二，既然“放”马，马必有主人，不会迷路。产生这些矛盾不能归结于艺术高于生活，是因为作者把马当作人来写。若是将马看作是戍卒的象征，就合情合理了。“迷路”是戍卒的感觉，与“何处是归程？长亭更短亭”意近，而春秋代序，年复一年，在塞外无边风沙中长期戍守正是戍边战士的生活。
此词用准确精炼的词语，含蓄曲折地表现了马的情绪，即戍边战士的情思。“远放”、“独嘶”、“无穷”这三个词都有一定的相对性，远对近，独对偶，无穷对有尽。正是这种相对性的张力表现了戍卒在此种情境中对彼种情境的向往。即戍卒从内地被遣放到边疆的感受、征戍生活的艰苦和思亲盼归的心绪。轻松的笔调表现深刻的主题，平浅的语言有着丰富的内涵，淡笔勾勒的画面浸润着浓郁的感情。
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