读后感是对书中人物、故事情节及思想内涵的深入理解和思考。在写读后感时，要注意结构的合理和逻辑的连贯，避免篇章松散和思路混乱的问题。以下是一些精心整理的读后感范文，希望能为写作读后感的朋友提供一些参考和帮助。
小说的读后感篇一
引入：1880年5月27日，在大洋彼岸的美国亚拉巴马州北部一个叫塔斯喀姆比亚的城镇，一个独特的生命个体诞生了。然而，1后，1980年5月29日，在中国南京，另一个即将创造辉煌的生命也诞生了。100年的时光跨越，似乎有一种神秘的力量使这两个生命有了某种联系。她们中一位是海伦。凯勒，一位是周婷婷。
正文：静心坐下，面对着周婷婷的自传《墙角的小婷婷》，我细细地观赏着。粉色简洁的封面上，印着婷婷的卡-通油画头像。她淡淡微笑着，眼睛是那样的炯炯有神，耳朵竖起，似乎在努力寻找已经遗失的听力。我试着闭起双眼，轻轻地抚摸，并去感受着那封面凸起的字――“墙角的小婷婷”，我用了良久才抚出这个标题背面的深度。不，这不算久，也许用内心去了解周婷婷，会用上比这上百倍的时间。
传记文学《墙角的小婷婷》是作者周婷婷的自传。她一岁半的时候因为药物过敏导致双耳全聋，在托儿所里总是孤零零地蜷缩在墙角;3岁半才开口学会说第一个词;8岁能背下1000位的圆周率;11岁被评为全国十佳少先队员;13岁荣获首届中国残疾少年儿童成才奖最高奖;16岁成为中国首位聋人少年大学生;17岁被评为全国自强模范，在人民大会堂作了题为《我要做中国的海伦%26#8226;凯勒》的报告;21岁被《中国妇女》评为首届海内外最有影响力的时代人物，并留学美国;24岁同时被哥伦比亚大学和波士顿大学录取为博士生。
本以为，在这样一个传奇的经历中得付出无数的血和泪;本以为，《墙角的小婷婷》将是一部历尽磨难、自强不息的个人奋斗史，但读过之后发现：这本书中几乎看不到苦难的影子，反而婷婷在接受倪萍访谈时说的一句“坚强并不代表快乐，内心的快乐才是真正的坚强”给人以最深的震撼。耳聋的婷婷面对人生的态度，要比许多健全人的还要健康和积极，取得的成就要比许多健全人的还要多，活得比许多健全人更精彩丰富，为什么?婷婷在书中写下――“没有不幸的人，只有不幸的教育”。只是因为她幸运地受到了最理想的`教育，才“把许多不可能变成了可能”(教育家孙云晓评价)。
在此刻，我有了另一种独特的想法。也许，婷婷并不是墙角的小婷婷，而是广阔天地的小婷婷呢?婷婷又怎么会满足于呆在小小的“墙角”呢?书中，婷婷用细腻的笔触，生动写出了身边每一个人的想法、表情，写出了自己的困惑，更写出了自己对他人，对世界的美丽愿望;她甚至能用心中的耳朵，听到了这个世界上所有的一切美好的东西……我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生活。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义!是知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在无声的环境中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在?人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地学习，遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，当我们回首往事，是否值得留恋?是否值得纪念?假如，我们每一个人，都用知识点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明!由此可见，知识的力量多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。假如，我们每一个人，都能像婷婷一样，把对知识的渴求，看作对人生的追求，每天都抱着这种追求，怀着友善、朝气、渴望去生活，我们的人生何尝不会欢乐、幸福呢!
一个人能不能取得成就，并不在于自身条件的好坏，而在于自己是否拥有奋斗的精神。一个人只要有胸怀远大的理想和奋斗目标，就会有无穷无尽的力量，就不会被客观条件所束缚，就能够发挥自己的主观能动性，创造条件，让自己主宰着自己的命运。
小说的读后感篇二
再次就是拜读他的作品了，药是我读的他的第一部作品。这个发生在华夏的故事，发生在华家夏家的故事，在我初次读来是那么陌生，那么不解。“人血馒头”这个当时封闭社会的产物，那么不可思议地出现。然而在这个阴冷恐怖的气氛下的故事中我读到了当时中国社会的病态，中国公民的愚昧和无知。无知得可笑，无知得可怕。就是在这样一个众人皆醉的环境中，鲁迅不仅保持着清醒，还弃医从文，用笔拯救着国人。
他的爱国让他的小说闪耀着不同的光彩，吸引着人们。
不禁又想起在看表演时，鲁迅对看到自己的国家被侮辱还拍手称好的`国民的无奈和心中油然而生的悲凉。
于是，犀利的笔触，锐利的语言，鲁迅揭示着种种社会现象。中国的高尔基，托尔斯泰就此诞生。
如果说爱国是鲁迅文章的一大亮点，那么塑造的鲜明的形象便是他的作品深入人心的又一原因。
令人同情的孔乙己，精神和肉体都被抹灭的觉悟者夏瑜，永远乐观的阿q，那个高大的车夫……这些鲁迅塑造的耳熟能详的形象，一部分是当时国民的缩影，一部分则代表了他，他对唤醒国人的执着，对迷信的蔑视都在先觉者的身上体现出来，如狂人。
我想有这样的一份执着，有这样的一份无私，没有什么不能成功。多少个废寝忘食的夜晚，鲁迅伏案写作，和衣而睡。笔尖流淌的便是这些充满智慧的文字。
鲁迅不为名利而奋斗，却留在了我们的心里。无论是作品还是行为，这位文学大师启示了我们太多。
那么执着地追逐自己的梦想吧，不言放弃。永远不为名利左右。
小说的读后感篇三
《呐喊》是鲁迅先生写的一本小说集。他为了唤醒愚昧无知的中国人，便弃医从文，写了许多著名小说，并收集在《呐喊》里。
《狂人日记》是我印象最深的一篇小说，它也是中国历史上第一部白话小说。所谓日记，就是一个人，得了“迫害狂”之类的狂病，在得病期间写的日记。自然，日记中语无伦次，狂人的所见所闻都被他认为是吃人。鲁迅先生想借狂人的口吻，来反映封建社会这所谓“吃人”的本质。
鲁迅先生文笔精妙，因而文中有许多地方值得回味。
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这反映了中国封建社会名义上是提倡孔子的“仁义道德”一大套真理，可实际呢，自然是封建社会残暴统治、压迫、剥削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。封建社会，无论是谁，都被这无形的思想所禁锢，以至于改朝换代，仍然逃不出封建这圈子，而始终改不了多年这“吃人”的本性。
在第十篇中，“他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但会太平无事，怕还会有人见情。佃户说大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱！”这几句我认为是妙到极点了。按这狂人的话说，就相当于找个合理的借口吃了他。而2000多年的封建历史上，又无偿不是这样。一些人为了推翻残暴的统治，而发动正义的战争，但统治者不会这么束手就擒，统治者称之为“造反”。一旦起义失败，往往这些英雄会留下千古骂名，英雄就便为狗熊了。一个好人的头上被顶了个恶人的罪名，那些真正的恶人就可以光明正大地杀了这好人。
狂人其实是一个也觉醒的反封建分子的形象。所谓的疯言疯语恰恰是最清醒、最真实的。而持续2000多年的封建传统也使许多人的思想受到侵害和禁锢，能真正醒悟的人，反而被视为疯子。作者写这篇时，当时正是封建统治刚刚被推倒的没几年，仍然有人想“光宗耀祖”，复立封建社会。他们也没有逃脱思想的牢笼，许多知识分子投入到救国救民，开启民智的行列中。从最后那声“救救孩子”那悲切的呼唤，表示了狂人对此的无奈，也用来启发他们的最后一声呼唤。
呐喊中其他文章，比如《孔乙己》、《药》、《阿q正传》都是值得人去品味的，鲁迅先生借笔来唤醒当时的他们，同时也为后世留下一笔精神财富，为中国文学打下了基础。
现代社会，早已不是那残酷、专制的封建社会了，但仍存在一些类似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在网上发布的一些针对某人的人身攻击；官场上暗地里的争斗；一些杀人、贿赂事件等等。在身边的情况下，我听说一些工厂单位不给刚来的职工发工资或少发工资，这其实也是一种吃人现象吧。不过有些已经被法律解决了。
也许，大家也许也要向鲁迅先生那样呐喊，大家现代社会也仍然存在许多愚昧无知的人，仍然会有一些不平事。呐喊吧，为了祖国，为人民，为更美好的未来而努力！
小说的读后感篇四
巴黎被包围了，挨饿了，并且已经在苟延残喘了。
各处的屋顶上看不见什么鸟雀，水沟里的老鼠也稀少了。
无论什么大家都肯吃。
莫利梭先生，一个素以修理钟表为业而因为时局关系才闲住在家的人，在一月里的某个晴天的早上，正空着肚子，把双手插在自己军服的裤子口袋里，愁闷地沿着环城大街闲荡，走到一个被他认做朋友的同志跟前，他立刻就停住了脚步。
那是索瓦日先生，一个常在河边会面的熟人。
在打仗以前，每逢星期日一到黎明，莫利梭就离家了，一只手拿着一根钓鱼的竹竿，背上背着一只白铁盒子。
从阿让德衣镇乘火车，在哥隆白村跳下，随后再步行到马郎德洲。
一下走到了这个在他视为梦寐不忘的地方，他就动手钓鱼，一直钓到黑夜为止。
每逢星期日，他总在这个地方遇见一个很胖又很快活的矮子，索瓦日先生，罗累圣母堂街的针线杂货店老板，也是一个醉心钓鱼的人。
他们时常贴紧地坐着消磨上半天的功夫，手握着钓竿，双脚悬在水面上;后来他们彼此之间发生了交谊。
有时候他们并不说话。
有时候他们又谈天了;不过既然有相类的嗜好和相同的趣味，尽管一句话不谈，也是能够很好地相契的。
在春天，早上10点钟光景，在恢复了青春热力的阳光下，河面上浮动着一片随水而逝的薄雾，两个钓鱼迷的背上也感到暖烘烘的。
这时候，莫利梭偶尔也对他身边的那个人说：“嘿!多么和暖!”索瓦日先生的回答是：“再没有比这更好的了。”于是这种对话就够得教他们互相了解和互相推重了。
在秋天，傍晚的时候，那片被落日染得血红的天空，在水里扔下了绯霞的`倒景，染红了河身，地平线上像是着了火，两个朋友的脸儿也红得像火一样，那些在寒风里微动的黄叶像是镀了金，于是索瓦日先生在微笑中望着莫利梭说道：“多好的景致!”那位惊异不置的莫利梭两眼并不离开浮子就回答道：“这比在环城马路上好多了，嗯?”
这一天，他们彼此认出之后，就使劲地互相握了手，在这种异样的环境里相逢，大家都是有感慨的。
索瓦日先生叹了一口气低声说：“变故真不少哟!”莫利梭非常抑郁，哼着气说：“天气倒真好!今儿是今年第一个好天气!”
天空的确是蔚蓝的和非常晴朗的。
他们开始肩头靠着肩头走起来，大家都在那里转念头，并且都是愁闷的。
莫利梭接着说：“钓鱼的事呢?嗯!想起来真有意思!”
索瓦日先生问：“我们什么时候再到那儿去?”
他们进了一家小咖啡馆一块儿喝了一杯苦艾酒;后来，他们又在人行道上散步了。
莫利梭忽然停住了脚步：“再来一杯吧，嗯?”索瓦日先生赞同这个意见：“遵命。”他们又钻到另一家卖酒的人家去了。
出来的时候，他们都很有醉意了头脑恍惚得如同饿了的人装了满肚子酒一样。
天气是暖的。
一阵和风拂得他们脸有点儿痒。
那位被暖气陶醉了的索瓦日先生停住脚步了：“到哪儿去?”
“什么地方?”
“钓鱼去啊，自然。”
“不过到什么地方去钓?”“就是到我们那个沙洲上去。
法国兵的前哨在哥隆白村附近。
我认识杜木兰团长，他一定会不费事地让我们过去的。”莫利梭高兴得发抖了：“算数。我来一个。”于是他们分了手，各自回家去取他们的器具。
一小时以后，他们已经在城外的大路上肩头靠着肩头走了。
随后，他们到了那位团长办公的别墅里。
他因为他们的要求而微笑了，并且同意他们的新鲜花样。
他们带着一张通行证又上路了。
不久，他们穿过了前哨，穿过了那个荒芜了的哥隆白村，后来就到了好些向着塞纳河往下展开的小葡萄园的边上了。
时候大约是11点钟。
对面，阿让德衣镇像是死了一样。
麦芽山和沙诺山的高峰俯临四周的一切。
那片直达南兑尔县的平原是空旷的，全然空旷的，有的只是那些没有叶子的樱桃树和灰色的荒田。
索瓦日先生指着那些山顶低声慢气地说：“普鲁士人就在那上面!”于是一阵疑虑教这两个朋友对着这块荒原不敢提步了。
普鲁士人!他们却从来没有瞧见过，不过好几个月以来，他们觉得普鲁士人围住了巴黎，蹂躏了法国，抢劫杀戮，造成饥馑，这些人是看不见的和无所不能的。
所以，他们对于这个素不相识却又打了胜仗的民族本来非常憎恨，现在又加上一种带迷信意味的恐怖了。
莫利梭口吃地说：“说呀!倘若我们撞见了他们?”索瓦日先生带着巴黎人贯有的嘲谑态度回答道：“我们可以送一份炸鱼给他们吧。”
不过，由于整个视界全是沉寂的，他们因此感到胆怯，有点不敢在田地里乱撞了。
末了，索瓦日先生打定了主意：“快点向前走吧!不过要小心。”于是他们就从下坡道儿到了一个葡萄园里面，弯着腰，张着眼睛，侧着耳朵，在地上爬着走，利用一些矮树掩护了自己。
现在，要走到河岸，只须穿过一段没有遮掩的地面就行了。
他们开始奔跑起来;一到岸边，他们就躲到了那些枯了的芦苇里。
莫利梭把脸贴在地面上，去细听附近是否有人行走。
他什么也没有听见。
显然他们的确是单独的，完全单独的。
他们觉得放心了，后来就动手钓鱼。
小说的读后感篇五
今年暑假我读了法国小说王莫伯桑的短篇小说《皮埃罗》，这篇小说可是他一百二十年前写的不朽名著。时至今日我读来深有感触，同时也非常气愤。
后果大家可想而知。我最痛恨这些没有良知的人，认为钱比什么都重要。文章中的勒费弗尔太太就是这样的人，早知如此，何必当初呢？最后变成一个血淋淋的侩子手。当今社会这样的人也不少，街上的流浪狗、流浪猫都是主人抛弃不要的动物。想当年，他们和猫狗是朋友，爱护备至，翻脸就把它们视为累赘弃掉。甚至还有人连流浪狗也要欺负，我看见这样一条信息：南京某住宅小区几个丧心病狂的人用汽油浇在一家三只狗的身上，点燃现场，危难之中，母狗不顾危险从火堆里救出一只奄奄一息的小狗，而另一只难逃此劫，在熊熊大火里挣扎而死亡。悲痛的母狗在肇事者家门口一动不动，上百名小区用户指责这让人类不耻的行为，几名小孩吓得不敢睁开眼……世界上每天死去的小动物有很多，有些是生老病死的，更多是人为造成而被害、被抛弃死去的。多么悲惨可怜啊！他们害死不是小狗、小猫，是对人类良知的蔑视。如果人们都向勒费弗尔太太这样，这世界将不会有人和动物的和谐。
我看过这样一句话：“你的世界有朋友，狗狗的世界只有你。”
小说的读后感篇六
《史记》记载了许多古代的名人名将：汉高祖刘邦，西楚霸王项羽，“烈丈夫”伍子胥，助秦称霸的李斯，商人政客吕不韦，横扫齐国的乐毅，以奇制胜的田单，“至圣先师”孔子，贤相管仲、晏子，枉死的`彭越等等生动形象的人物，而且每个人都有描述他们各自的故事，使这本书更栩栩如生。读起来，就好像回到了那一战争连连、动荡不安的历史场面，使我身临其境。
《史记》最吸引我的人物是“烈丈夫”伍子胥。伍子胥是吴国的大臣，毕生都对吴王忠心耿耿，常向吴王献良策，吴王也十分重用他，这就是吴国为什么多年来都国泰民安的原因了。可是好景不长，到了吴王夫差的时候，吴王居然听信奸臣的谗言，不再重用伍子胥，还赐伍子胥宝剑，命他自杀。伍子胥死前，老泪纵横，悲愤交加，他说：“我毕生都对吴国忠心耿耿，我献良策，夫差反而觉得我烦闷，整天就顾着饮酒作乐，国家政事一点儿也不理，再这样下去，吴国迟早会被邻国越国吞噬啊!”说完便自刎而死。终于，果然不出伍子胥所料，过了不久，越王勾践率领大军攻打吴国，打败吴军，吴国灭亡。从中我体会到夫差没有慧眼识人，把奸臣收入国家，那也算了，还要听信他，把忠臣全杀光了，以导致吴国灭亡。我觉得，这简直就是自取灭亡!
《史记》里记录了许多栩栩如生的。
小说的读后感篇七
前不久网上掀起一股遗忘鲁迅的热潮，我看后，不禁哑然失笑。
想起先生在《且介亭杂文》中道：“健忘是中国国民性的一大顽症。先驱者为民众所做的牺牲，改革者为社会所立的功勋很少能在民众记忆中占据永久位置。”
是了，不知从何时起，我们已经习惯遗忘。
我们忘记过去的耻辱和苦难，忘记这一路走来的艰辛与不易，忘记在生命初始时的倔强与赤诚。
我想，此之谓：失之本心。
我看见长沙被害男孩父母无助又愤怒的哭泣，看见章莹颖的母亲泣不成声的带女儿回家，看见为给孩子筹学费凌晨三点送外卖的父亲被割喉;我也看见旁观者是如何窃窃私语却不上前阻止，看见施暴者是如何假借精神疾病逍遥在外，看见人们拿起手机冷漠地按下快门。
明明都是努力生活的人，凭什么要这么被对待?
《阿q正传》里讲“仿佛许多鸭被无形的提着”，百年之后，我仿佛跨越时空，清晰感受到先生那悲凉而又愤懑的心境。列宁有言：“忘记过去就是背叛。”不错的，忘记过去就是背叛过去，背叛曾经历的伤痛，更是背叛了能成为更好自己的未来。
太多的人已经忘记该如何反思过往，又该如何更好的砥砺前行。正可谓灵魂的迷失大于任何形式的摧毁。
儿时游圆明园，残垣破壁一片荒凉，烟沙弥漫间还能嗅到昨日荒凉，在战争中留下的圆明园是失败的姿态，是耻辱的过去，但却是不可忘记的过去。人生如书，一页页被翻过，但后辈的我们也应回头翻翻，翻到曾经的破碎或是辉煌，都应铭记。
所幸，今天的我仍有勇气去和这个世界讨个说法。
是了，前进并不意味着忘却。而是在认清自我后的灵魂升华，正如莎翁所说：凡是过去，皆为序章。过去的种种才成就了一个今天的自己，也许不美好却是完整不可替代的。试想，当我们垂垂老矣，再次想起年少的自己，那些或是悲伤或是幸福，都是我们。
苏洵在《六国论》道：“后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。”
朋友们，不忘过去，哀之且鉴之。(张墨)。
小说的读后感篇八
小说《摆渡人》述说了一位厌恶周围环境而想去见不曾有过一面之缘的父亲，但是途中不幸出了事故失去生命的迪伦，在自己的摆渡人——崔斯坦的指引下穿过荒原来到灵魂的归宿地之后返回荒原与崔斯坦一同冒险回到人间的动人故事。
崔斯坦坚定有神的指引，义无反顾的保护，不予言表的贴心让愤慨世俗、失去生活热情的迪伦找到了生命的意义，点燃了爱的焰火。
迪伦待己如友的尊重，为他人着想的纯真，不屈命运的意志让循规蹈矩、抹去七情六欲的崔斯坦找到了抗争的勇气，重拾了人的情感。
互相真挚的爱让他们做到了不曾有人尝试过得逆天改命，他们对未来坚贞的信仰促成了最终美满返回人间的结果。若说崔斯坦是迪伦的`灵魂摆渡人，不如说他俩互为指引，互为摆渡。
现实生活往往充斥着不满与不公，切不可气急败坏，也不能一味地等待，消磨。人生苦短，或许并不是人人都能遇到小说里的灵魂摆渡人带你战胜所有困难，无论是否可以遇到，一定要热爱生活，尊重善待他人，用内心的爱产生的信仰带你勇敢尝试，突破既定的壁垒。也许下一秒你就能看到阴云笼罩过后的阳光普照！
小说的读后感篇九
《羊脂球》这本名著，在我中学时期就早有耳闻。但因为学业紧张，一直未能窥到其中的内容。所以每次听到他的名号脑中就充满了疑团：为什么叫羊脂球?我有猜书名的怪僻，列出来的解释真是五花八门，其中最为肯定的解释是：一则有关羊的故事。
贵族代表了名誉和地位，也代表了修养学问的高人一等，是人上人。反观百姓，为了生存，他们没有机会去了解什么是声色犬马;什么是伟大的人生观和世界观，他们是十足的土包子，目不识丁的粗人。用亚里士多德的三段论来推理，我们得出的结论应该是――贵族是善之人，是苏格拉底的推崇者。然而这种幼稚的想法我想只有亚里士多德用杠杆翘起地球那时才能成立了。地位、名誉、学识这种外在的东西是不足于量度人的内心的。这个结论在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事发生在战争逃亡的路上，一架马车载着10个不同地位的人种，有贵族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一个便是女主人公羊脂球，她是一个妓女。在这种水深火热的背景里，羊脂球扮演的应是最值得同情与救济的角色，但讽刺的是我们看到的桥段却是她把篮子里的食物分给有钱人吃。
“羊脂球用一道谦卑而甜美的声音邀请两个嬷嬷来分尝她的便餐……几张嘴不住地张开来又合拢去，吞着，嚼着，如狼似虎地消纳着。鸟老板坐在角儿上吃个痛快，一面低声劝他的妻子也学他的样子……有人拔开第一瓶葡萄酒的塞子了，这时候却发生一件尴尬的事：只有一只杯子。于是只好在一个人喝完以后经过拂拭再传给第二个人……”
一个卑微的妓女在这群有钱人面前就像是上帝的女儿。他们臣服在她的食物面前，就像一只只听话的哈巴狗，饱食后慷慨的为她唱赞美歌，赞扬她的善良，同情她的疾苦。此时此刻他们贵族的伪善面具被充分发挥了作用。“在这些没有表示那么猛干的旅伴的评价中间，她的地位增高了;戈尔弩兑静听着她，一面保持一种心悦诚服者的赞叹而且亲切的微笑;甚至于就像一个教士听见一个信徒赞美上帝……”
当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候的像皇帝。这就是贵族的价值观，他们自私贪婪的本性只允许他们用金钱去衡量一切。书本的学识未能给他们带来善心。现实中赤裸裸的金钱交易、残酷的争名夺利冲刷了一切形而上的终极关怀。
小说的读后感篇十
第一篇是莫泊桑的名作《羊脂球》。说实话，没读《羊脂球》之前，我根本不知道羊脂球是个人，还是个女人，还是个胖胖的妓x。在普法战争中，羊脂球和几个商人、贵族、修女同坐一辆马车逃难。在旅途中，商人和贵族都自视高人一等，对羊脂球的鄙夷明明白白地写在脸上。两个修女倒是沉默不语，只是祷告。然而，恶劣的天气状况让商人和贵族高昂的头不得不低下来，因为旅途进程太慢而他们都没带食物，饥肠辘辘的他们不得不向食物充足的羊脂球投去乞求逃难之旅并不顺利。一行人在赶到一个小镇后被普鲁士人扣押了。普鲁士军官看上了羊脂球，要求她献身，否则一个人都不让走。自私自利的商人和贵族为了早些逃向安逸，发疯似的做羊脂球的思想工作，就连两个修女也在不知不觉中成了他们说服羊脂球的工具。在强大的外部压力下，羊脂球屈服了。一行人坐上行驶的马车后，商人贵族们对羊脂球冷嘲热讽，再次展现了令人作呕的本性。可怜的羊脂球没得到想象中的理解和安慰，只能自己默默流泪。
或许这就是那个社会中人性的悲哀。善良得不到回报，只有金钱和权力才是第一的。有时候我感觉现实社会也存在这种悲哀，但是我相信正义永远是社会的主流。
第二篇是《一家人》，应该说它是这本书中我最喜爱的一篇，很大的原因是我看懂了，而且感悟还挺深的。卡拉望是一个普通的公务员，属于老黄牛类型的，在生活中有些懦弱。工作的时候上司压着他，在家里老婆压着他，也够苦逼的。一天卡拉望的老母亲突然昏倒不醒，经舍奈医生确认老太太去世了。卡拉望悲痛万分，而精明不孝的老婆早已对老人的遗产觊觎良久，正巴不得老太快些死。这正好遂了她的心意，立刻开始命令卡拉望把老人的家具朝他们的卧室搬，懦弱的卡拉望有苦说不出，只得照办。此外，老婆还努力制造出一种卡拉望孝而卡的妹妹不孝的.景象以期继承老人全部财产。丧母之痛毕竟太沉重，卡拉望来到野外散步，回想起自己的童年，又一次想起了母亲。这一片段也是我觉得最有震撼力的一部分，能引起不少人的共鸣。
话说卡拉望你能不能man一点?平时懦弱，让着老婆就算了，母亲去世了你还能任由老婆做主吗?死的人可是你的母亲啊!男人在关键的时候就该有男人的样子，懦弱不会证明你有多爱她或你对工作有多负责，只会让你受欺负，让你丢掉最重要的东西。
再者，我们该好好爱自己的父母。没有他们，我们长不大。别那么在乎金钱，钱没了再去赚好了，父母没了，你去哪里找?有时候，弄明白真正重要的东西，我们才不会选错路。
小说的读后感篇十一
最近，我读了一本书，名叫《狼王梦》。
《狼王梦》里的主角是一匹名叫紫岚的母狼。如果你看了这本书，也一定会为它的命运叹息。为什么呢？因为它的一生总是在绝望中度过。在它即将分娩时，它的伴侣却意外身亡。它没有力气捕猎，只好去人类那儿偷鹿，遭到大白狗追击时却又分娩……这一系列的苦难使它的狼崽在刚出生时就不幸夭折。看到这里，你可能会认为它会向命运低头，然而它虽然命运多舛但它未曾放弃过，也没有屈服。我想也许就是命运的坎坷铸就了它坚韧不拔的奋斗精神。
在紫岚心中，有一颗种子，那是强烈的。那就是让它的后代能够成为顶天立地新一代狼王的强烈愿望。与其说是它的愿望，不如说是它的伴侣黑桑的遗愿。黑桑在死前明白无误地告诉过它想当狼王。它为了这份心愿，倾注了无数心血。一开始，它注重培养狼崽黑仔，但因为太过疏忽使黑仔被可恶的老雕抓走了。它伤心至极，却并没有放弃。我看到这里，不禁暗暗佩服它的毅力。黑仔死后，它不曾放弃，又孤心造诣地培养狼崽蓝魂儿。但命运不济，蓝魂儿因为鲁莽而被猎人设的捕兽夹夹死了。在连续失去两个孩子后，它却依旧怀抱希望追寻梦想。它这种不向困难低头的精神令我敬佩。最后，它唯一寄望的狼崽双毛也被杀死。但它并没有绝望。它将希望寄托在狼女媚媚的下一代身上。为了下一代的安全，它甚至用装死引诱老雕，血洒碧空，用自己的生命换来了狼崽的安全。
其实，紫岚身上最值得我们学习的就是它坚韧不拔的精神及面对生活中的各种苦难与挫折从不轻言放弃的坚定信念！
小说的读后感篇十二
小说的梗概就是某恐怖组织利用一些邪术，将亡者怨念通过通讯塔基站扩散，感染者逐步肌肉萎缩。故事通过死人发短信引出，主人公误打误撞进入了这个局，最后吉人天相抱得美人归。
小说的惊险刺激程度有待提高，语言流畅性尚可，故事杂糅了鬼怪蛊术，多而不精。
小说的读后感篇十三
当读完《亮剑》之后，让我感动了，我被它征服了，《亮剑》是一部英雄传奇，《亮剑》是一个英雄的成长史，《亮剑》是一部弘扬无产阶级革命主义精神的小说。
中国人强调仁，包括对敌手。所以大敌当前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存实力。但李云龙说：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，即使倒下，也要成为一座山，一道岭……这就叫做亮剑”。
任何一支团队，一个国家都要有自己的传统。传统是什么？传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格是由这支团队组建时首任长官的性格和气质决定的。他给这支团队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭这支团队灵魂永在。这就是魂。中国人现在太需要一种敢为人先的精神，一种勇立潮头不倒的精神，一种敢想敢说敢做的精神，一种铁嘴铜头橡皮肚的精神了。一句话“狭路相逢勇者胜，逢敌必亮剑。”剑锋所指，所向披靡！“亮剑”精神，就是我们的魂。
和平年代的“亮剑”精神，应该是强国面前不卑不亢的国家形象，应该是团结拼搏、奋勇争先的民族风貌；应该是敢于攀登，善于啃硬骨头的不畏艰难的英雄主义精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林！和平年代，不再需要我们以命相搏，但是，英雄主义精神绝不能丢！亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操；亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻；亮剑，是在国内国际经贸战场上的斗智斗勇寸利必争；亮剑，是在思想领域和其他意识形态的坚定不动摇；亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，研究它，战胜它，哪怕失败无数次！
血性男儿，勇于亮剑。于今而言，在中国大地，英雄主义精神，不是多了，而是屈指可数！作为当代的青年，我们不能把历史忘记，因为忘记历史，意味着背叛，一个民族更不能把党一脉相承的精神忘记！做一个有血有肉的中国人！
在他的身上，我们看到的不是一介莽夫，而是一个英雄的成长史，看到的是英雄的气魄，看到的是多少中华儿女在当的领导下，不断学习，不断进步的优秀的党的儿女，在他们身上，我还看到了，他们对祖国无比的热爱和对人民无比忠诚，在艰苦的战争年代里，他们仍然以信当头。
有一句话叫“没有诚信你将一无所有”，这就是诚信的力量。这毫不夸张，一个“信”字，赌上了一个人的全部人格，连人格都失去的人还能拥有什么呢？做人要诚信，做事要诚信，做企业更要诚信，但是如今我们国家的企业最缺的就是诚信。要想做一名成功的企业家毫无诚信是不行的，没有强烈的爱国精神也是不行的，现在的企业经营都讲究诚信，一部分企业虽然有时会因不讲究诚信而暂时获利，但是长久之际他必然会走向失败；企业没有爱国精神，那么他就会不顾一切后果的经营，虽然获利“颇丰”，但是，他们却是有损我们在国际上的形象，从而，我国的企业想要在世界占有一席之地是非常艰难的。看看海尔公司，他们为什么能够进入“世界五百强”，不就是因为，他们不仅有诚信，而且还有一颗爱国心，他们才能够做大做强；再看看“雀巢奶粉”，看看“三鹿奶粉事件”，看看“双汇瘦肉精”，等等，他们只是为了眼前的利益，就不在乎诚信，更不要谈爱国了。
总而言之，“亮剑”精神亮的并不只是剑，而是亮的一种勇气和魄力，一种大气、豪气，一种壮志豪情，一种威信，一种精神气概。所以，成功的企业的管理者要具备这种“亮剑”精神，并在实际的经营管理中努力拼搏，创造出一片天地。我们的民族企业更需这种“亮剑”精神，这样我们企业才会永远的走在世界先进行列，我们的经济发展才会发展的更好，民族企业才会走的更远。
小说的读后感篇十四
1850年，莫泊桑出生于法国诺曼底一个小贵族家庭。
据说他的父亲生性放荡，最终导致家庭败落。
莫泊桑幼年时，父母便已分居。
小莫泊桑跟随母亲迁到诺曼底乡下生活，在农村度过了自己的童年。
十三岁时，莫泊桑进入一所教会学校。
天性自由、缺乏父教的莫泊桑，非常不适应这里的生活。
1868年，他故意以一首诗挑衅学校，遭到开除。
同年，他进入鲁昂中学，并从那里毕业。
中学毕业后，莫泊桑赴巴黎攻读法律专业。
一年后，普法战争爆发，他随即应征入伍，投笔从戎，成为一名法兰西士兵。
1871年，普法战争结束，他转业留在巴黎，成为海军部的一名职员。
不久，他重新注册继续学业，直到成为一名律师。
1878年，在父亲帮助下，他转到巴黎国民教育部工作。
这一年，莫泊桑已二十八岁，整个青年时光都是在普法战争士兵和巴黎工薪阶层小职员的生涯里度过。
时有惊心动魄，却又平凡普通，就像许多默默无闻的法国青年一样。
简略回顾莫泊桑的前半生，会觉得他这二十几年，夹裹在家族、国家和时代的潮流里，平平淡淡、不足为奇。
但如果我们熟悉莫泊桑的小说，就会知道，这二十八年的生活，正是他日后不尽才思、几百篇作品的灵感源泉。
他自幼受母亲熏陶，喜欢诗歌文学。
早在中学阶段，他便与诗人布耶通信，向他请教诗歌写作。
到巴黎后，母亲将他引见给了自己的朋友—福楼拜，这位当时已声名赫赫的法国文豪。
福楼拜很欣赏莫泊桑，不仅在写作上给予他指导，还将他带入了巴黎文学圈。
一个外省文学青年作者，就此结识了包括屠格涅夫、左拉在内的一代文学家。
他写了一些并不出色的诗歌、戏剧、小说，虚心请教福楼拜等人，而他们，也以无私的态度，接纳和引导着这位年轻人。
灵感之源本已具备，写作技法日渐成熟，天才展露的时机终于到来。
1880年，以左拉为首的法国自然主义作家，结集了一部描写普法战争的小说集《梅塘之夜》，其中收录了莫泊桑的小说《羊脂球》—一位爱国妓的生动形象，击中了尚处在战争创伤中的法国人，莫泊桑以此名闻。
此后，他找到了自己灵感的闸门，掌握了才思的密钥，许多代表性的短篇小说汩汩而来。
他成为巴黎报纸炙手可热的畅销作家。
名声和财富，也随着一篇篇小说，向他涌来。
天才也是世中人，我们为莫泊桑的小说所感动，毫不怀疑地相信，他是一个多么纯粹的作家，唯有纯粹和心无搅扰，他才能对他笔下的人物精准刻画，入木三分。
然而，毕生的经历、性情的缺憾，却无时无刻不在影响着他的生活。
成名的负面影响，也如洪水猛兽。
他享受着书写小说而带来的名闻利养，任由物欲享乐侵蚀着自己的身体和灵魂。
他融入上流社会，成为有钱阶级，购买别墅和游艇，花天酒地，追逐女人，成为巴黎文学圈里的风流名作家。
1876年，莫泊桑开始陷入心绞痛和偏头痛中，后来更出现了精神分裂的症状，随着病情恶化，他的写作也日渐颓废。
从前那个冷静、不动声色就可以打动人的作家，正在生命的尾声里备受折磨、苦苦挣扎。
因为疾病和情绪的困扰，他曾经四处漫游，无所安处，又企图自杀。
他时而清醒，时而犯病，直到被送入巴黎的私人精神病院，并在那里不幸去世。
时间是1893年，他将满四十三岁，成名不过十三年。
因为那些我们熟悉的小说，莫泊桑身陨名不灭，他被称为法国最伟大的短篇小说家，在世界上和契诃夫、欧·亨利齐名。
多年来，人们曾说莫泊桑在揭露、在讽刺、在痛恨，在无情地鞭笞那些小说里看起来坏事做尽的人物，但是莫泊桑自己不这样看(参看莫泊桑《论小说》)。
莫泊桑并不承认自己属于当时的自然主义作家，也不承认自己是现实主义作家，他也不太像浪漫主义作家。
去掉这些“主义”，他只是一个笔触自然、现实、浪漫的作家。
或者如他自己所言，他是“写真”的作家。
他写生活的真、生命的真、战争的真、人性的真、灵魂的真。
他将自己隐藏在小说之后，真实冷静地描写、刻画着人物的喜怒哀乐、悲欢离合。
他写他们的好，也写他们的坏，他不曾跳出来赞美，也不曾忍不住批判，他只是如实呈现。
这种真实无为的状态，抛却了情绪干扰，只是作家在展现、并且观照着那些他熟悉的生命、生活。
这是一种形而上的悲悯情怀，超越爱憎。
在他最精彩的小说里，莫泊桑都真诚而不做作地对待每一个人物。
阅读莫泊桑，认识一些19世纪法国社会里各形各色的人物。
我们能从文字里看到这些人的优点与缺点，体会他们的可怜、可笑或可敬。
其鲜活生动，甚至比我们现实生活的人物来得更令人触动。
我们都知晓在生活中应真诚无私与人相处，那么我们该如何对待生活里的人，就应该如何对待小说中的人。
反之，省观我们是如何看待小说里的人，就会明白，我们本应如何对待生活中的处境。
如此，我们的阅读于个人成长才有真实的意义。
文学的世界，就是我们现实世界的写照，这里从来没有完美的人物。
同样的，我们也应该真诚地、毫无偏见地看待不完美的作家莫泊桑。
他用他纯粹的笔，让我们看到了人类自己的面目—他是人性模样的记录者。
所以，他伟大不朽。
小说的读后感篇十五
在书的封面上我看到了这样一段话：给不了你天堂，但能给你梦想。给不了你太阳，但能给你希望。给不了你整个海洋，但能给你一滴水的清澈纯净。给不了你转瞬即逝的美丽，但能给你一颗永远善良、快乐、向上的心！从这一段话里，我知道了这一本书所存的知识是那么的大。(.)。
在这一本书中让我印向最深刻的是《有个苹果是烂的》这篇故事，是讲一个人无意中收到一张百元假币，令他心里很不平静，想方法要花掉它，然后决定在买苹果的时候花掉它，卖苹果的是一位大嫂，旁边还站着一位小女孩，那个人向卖苹果的大嫂说：“要10斤。”大嫂马上装好10斤苹果，然后过了秤，那个人刚想把那张假币给大嫂，突然听到旁边的小女孩大声喊：“妈妈，妈妈！”那人吓了一跳，连忙把钱塞回口袋，只听那小女孩说：“你给叔叔的苹果里有一个是烂。”大嫂马上倒出来，重新一个一个地检查，将好的苹果装进袋子里而且向那个人道歉，那人将假币捏烂，拿出一张真币给大嫂。
做得不对也改过了。这个故事让我知道人一定诚实，不能为了自己的好处而去骗人，你要是诚实地对待别人，别人也一定会诚实地对待你。
我相信你读了这个故事后一定有所感想的，当然这本书还有许多让人不能忘记的故事，教会我们做人，教会我们应该怎样学习，让我们知道人生的真谛。我会好好珍惜这本书，记住里面的知识。
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