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与教育学的读书心得篇一
回首。曾经那本尘封在记忆中只为考试而用的《教育学》，早已从记忆中淡出、飘远，然后相隔两忘化无影。今。再次拿起这样一本深邃且颇具教育使命厚重感的书时，我从目录中找寻着自己最感兴趣的两大块领域——班主任和教师篇章。当陶醉在浓情诗意的《金缕曲》时，微微有些触动。反复读着念着，脑海里万般思绪齐涌现，无端生发一种已然“不堪回首，十年往事”的惆怅!十年，多少辛酸，多少欢笑!相关琐事或深或浅刻进时间深处，驻足回眸，还是无怨无尤，留在心里头。
班主任写进书本里的形象是高尚品行的榜样，有着坚定的教育信念，有着不愠不悱的柔肠刚胆，有着较强的组织能力，有着多方面的兴趣和才能，有着善于待人接物的独揽一面，班主任还应严于律己，不断提高自己素质等等。如此云云，纲举目张，以为无比正确。但现实不太需要这些，对教育起直接启发作用的，我以为还是对个案的分析和研究，尤其是对个别教育(包括问题学生)工作的开展。因此，我关注了书中的两个案例。
案例一中的小张同学与我班的小吴同学所表现出来的问题大致相同。他执拗，顽固，没有礼貌，不太愿意承认自己的错误，更谈不上下定决心改正错误。三番五次好说歹说，效果平平。我没有案例中的老师那么幸运，一次谈话就攻下了小张心中的“堡垒”。但案例中的老师，她所表现出来的后续“保障工作”值得我借鉴。案例中的老师一次次不厌其烦的感化，特意安排优秀学生在小张身边，时时刻刻无微不至地关注等等，使得孩子最后被感动了，懂事了，进步了。回想自己在转化小吴的问题上，也许还是少了一点什么，也或许小吴所表现出来的问题以及造成问题的根源远比小张要复杂得多。但我想，办法总比困难多。对转化问题学生的工作上，案例一给我了许多启发。
案例二讲述的是高年级老师对学生之间萌发的好感的处理。读毕，我深深折服于老师的睿智、从容以及耐心。在对待高年级学生之间产生的好感问题上，老师不是简单粗暴地批评，不是晓之以理，动之以情的说教，而是站在“喜欢”的泛概念之上，通过自身的现身阐释，将喜欢一词的`范围扩大、延伸，尔后自然地将原本的尴尬化为了孩子学习的动力，这是智慧的展现，更有智者的风度。我喜欢这样的老师，喜欢这样的处理方式，既科学又充满人情味。这个案例给予我的，更多的是对自己班主任业务的拷问和不断自我完善的驱动。
与教育学的读书心得篇二
前一段时间有幸读了《新教育》这本书让我深刻的感受到作为一名教师，应该激发心灵深处最美好的憧憬。古语云：书读百遍，其意自现，身为教师给学生的示范只停留在读一遍题目，又怎么能期待我们的学生认真审题呢?我们不能因为自己在备课时候充分把握了教材。熟悉了教学内容，就认为学生也熟悉了。学生从课堂学习中收获的不仅仅是知识。更多的应是学习的方法。如果教师在每次读题时能做到读两遍、三遍，指导学生如何来读题。
读完此书后让我不禁感觉到拥有一名好教师的思想，能指导我们不断地开拓自己的事业，努力地寻求科学的教育教学方法，使自己在教学活动中不断地完善。但思想、主见不是天上掉下来的，拿来之后也要善于与时俱进，并且在长期实践基础上进行艰苦卓绝的思考。你想关于教学研究，怎么去选择一个课题?怎么去定位，我觉得对我的帮助还是很大的，我打算利用寒假的时间再去读几本关于类似的书来提升一下自己。
书中讲到：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师;应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师;应该是一个善于合作、具有人格魅力的教师;应该是一个充满爱心、受学生尊敬的教师;应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师;应该是一个勤于学习、不断充实自我的教师;应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师;应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。对照这里提到的要求，我身为一名教师，觉得离理想的教师的距离很大。其中有很多要学习。这也需要在教学的过程中，不断充实自己，不断完善自己。遇到挫折不气馁，要总结失败的原因。要完全做到书中所讲的八点，当然这个过程是非常艰难的。但是只要有这方面的意识，通过自身的努力，会慢慢向理想的教师靠拢，缩小其间的差距。
不过在这其中，我最想做的是一位极有爱心的教师。因为爱可以包容一切，可以逾越一切。教师爱学生，一个佷重要的表现就是相信每个学生。每个孩子都有巨大的潜能，而且每个孩子的潜能是不一样的。有人可能认为潜能是要靠练习来挖掘，而我认为孩子的潜能要靠爱来挖掘。我爱我的学生，常会有这样的一个念头：某一天一个学生割破了手，我就不由自主地想到自己的儿子，要是自己的儿子割破了手，我会怎么样?接下来的一切事情都很自然，学生也觉得你真的是很关心他。以后不管他在学习还是生活上碰到不愉快的事情，他都会找你诉说。师生关系的融洽，正是你首先付出了爱。所以说只要肯爱学生，就会换来更多的爱。
教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。作为一名教师，我们的工作对象是学生。我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教师应学会如何去爱自己的学生。
教师爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一撅不振，重者进而愤世嫉俗。现在的学生普遍在家里被父母长辈溺爱惯了，接受信息的途径非常多而新潮，对于小学高年级学生处于青春期发育的第一阶段的逆反心理很强，经不起教师的批评和责骂。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
教师爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。对于个别学生总无法及时完成作业，对于老师而言，这就是一个不认真至少是不重视学习的学生。然而从学生的角度来看，或许有别的原因，可能是客观原因如家庭因素，可能是自身原因，如这个学生可能上课没听懂，作业不会做。也可能是作业量超出了他能负荷的范围。作为教师，应设身处地思考，才能解决问题。时时用己所不欲勿施于人告诫自己，做到为人师表，尊重学生，相信学生，赢得尊重，赢得信任。
理想确实是理想，真的想做到也许很难，但它又给我们提供了一个前进的阶梯，这样不断前行才会让我们不断进步!所以，要做一名理想的教师，首先必须具有远大的理想，至少要有更高一点的理想以促使自己不断前行。
新教育的核心理念之一就是为了一切的人，为了人的一切，是为了一切的人，而不是为了每位学生。这里的一切的人不仅指学生，还包括教师、校长、父母和一切与教育有关的人。新教育实验的目的是让教师和学生过一种幸福完整的教育生活，主要通过改变教师的行走方式、学生的生存状态、学校的发展模式、教师的科研范式来实现这一目的。在我看来，实现这一目的的过程实际上也是教师和学生一起成长的过程。
我认为，在新教育的实施过程中我们教师要努力做到一下几点：
老师是学生的榜样，要求学生做到的，老师要首先做到。比如营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、培养卓越口才等等，我们老师就要首先做到，才能要求学生阅读、写作、演讲、关心社会。教师要为学生树立积极正面的榜样。教师只有以身作则，为人师表，学生才会有法可效。《论语子路》言：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。说的就是这个道理。
教给学生一生有用的东西。教给学生积极的人生态度，让学生学会如何对待未来、对待工作、对待社会、对待学习、对待他人、对待自己。教给学生思考问题的方法，解决问题的能力，培养良好的生活习惯。回想我的教育经历，我的老师们教给我的很多东西都一生受用，譬如守时。
用教师的专业发展，影响学生的成长。要特别注意的是是影响，而不是改变。这就需要教师不断学习充实自我，通过专业阅读、专业写作和专业共同体来实现自身的专业发展。
在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，这不能不说是一笔最宝贵的财富。我会深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现，这就是师德!这就是师魂!
教师的成功，来自学生。要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么?要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么?答案是显然的：教师是人，学生也是人。
我们一起行动，一起坚持，一起成长。只要行动就有收获，只有坚持才有奇迹。幸福完整的教育生活需要老师和学生共同来创造。
与教育学的读书心得篇三
在寒假里，我读了《爱的教育》这本书，这本书让我受益匪浅。这个假期我读了意大利著名作家阿米琪斯写的《爱的教育》。这本书是一本日记体的儿童小说，讲述一个叫恩利科的四年级小学生在一学年里发生的故事。
《爱的教育》原名《coure》，是意大利作家亚米契斯写的一部儿童小说。这是一本日记体小说，主要写了男孩安利柯从10月份开学的第一天，一直写到第二年的七月份这九个月的生活。这本书刻画了一个个鲜活的人物，如宽宏大量的卡隆，勤奋能干的克洛西，他们积极进取，如阳光般灿烂。他们性格有很大的差别，但是他们都有一个共同的特点，就是对自己祖国的爱，对亲友的真情。
作者通过一个个小故事给我们讲述了师生之情，父子之爱，同学之谊。
二年级学生罗伯第为了救一个站在当街的一年级学生，而赶在车子前面，救出了他，自己却被车子轧断了一条腿。同学、老师、校长都纷纷称赞他是“牺牲自己而救助朋友的人”。
一个小男孩因为受别人羞辱而气愤地将墨水瓶丢向欺侮他的同学，却丢在了刚走进教室的老师身上。老师并没有责怪他，而是把事情的来龙去脉弄得一清二楚，并让造事者起立，承认错误，让学生有坦白承担责任的勇气。
读了《爱的教育》我才知道，爱有很多种，但每种爱都是博大的，无穷的，伟大的力量。我想：如果我们社会这个大家庭有更多像西西洛小朋友这样的人，献出自己无私的爱，那么，我们这个世界将会更加充满阳光，更加美好。
读了这本书我明白了很多道理：一个人不仅要学好知识，还要学会比知识更重要的东西，就是对别人的爱和尊重，这本书让我知道了如何为人处事，如何成为一个有勇气、充满活力正直的人，一个敢于承担责任的认。
看到这里，你不防也来看一看这本书吧!
与教育学的读书心得篇四
《教育学》的主要思想是学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存。这四个支柱成了该书的最核心的、也是最有价值的思想，它为人类构建21世纪的教育提供了理论基础。学会认知，即获得理解的手段，其途径是将掌握足够广泛的普通知识与深入研究少数学科结合起来。这也就是说要学会学习，以便从终身教育提供的种种机会中受益。学会做事，即要能够对自己所处的环境产生影响，以便不仅获得专业资格，而且从更广泛的意义上，说，获得能够应付许多情况和集体工作的能力。这种能力不仅是实际的动手能力，而且包括处理人际关系的能力、主观能动性、交际能力、管理和解决问题的能力，以及敢于承担风险的精神等综合而成的能力。学会共同生活，即要学会与他人一道参加活动并在活动中进行合作。其途径是本着尊重多元性、相互了解及和平等价值观的精神，在开展共同项目和学习管理冲突的过程中，增进对他人的了解和对相互依存问题的认识。学会生存，即充分地发展自己的人格，并能以不断增强的自主性、判断力和个人责任感来行动。
多年来的教学经历使我产生了很多困惑，这些在现实中纠葛我的问题，终于让我找到了清晰的答案。以下是我摘录的几点：
1、“中小学生在学校所学到的人际交往模式，很大程度上决定了他们进入社会后所采取的人际交往模式，可以这样说，在学校中缺乏与他人民主、平等相处经历和经验的人，在社会上将很难与他人民主、平等地相处。”
2、“需要注意的是，建立民主、平等的师生关系，并不意味着教师在教学管理上可以采用放任主义的态度，放弃指导、引导的责任，听任学生自发发展。”
3、“不仅使学生具有现代文化科学知识，而且有独立自主性和开拓创新性，有强烈的竞争意识、平等观念和合作精神，成为一个具有独特个性的人。”
与教育学的读书心得篇五
三项教育学习心得，对于这次三项教育，我觉得很及时，极需。这次活动让我们的思想受到了前所未有的净化，对自己的不足也进行了分析查找，从而为自己以后学习与提高的道路指明了方向，最重要的是，让我们对工作充满了激情、斗志与信心，这对我今后发展的好坏、成败是至关重要的。
现在，我想谈谈我今后的努力方向：
一、向“先进”学习“思想”，
应该拥有良好、健康、积极的思想，高尚的道德素养，对工作和生活的热爱。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法上网”
学习法律，做到依法办网是搞好教育的基础。不守法，一切都是空谈!
三、及时关心、关注社会其它各项事业的发展。
社会就好比是一幅画，各项事业就好比是各色颜料，只有把它们合理调配、使用，才能创作出赏心悦目的“社会宏图”。
四、活到老，学到老。
社会的飞速发展，让社会对网络从业人员的要求不断提高。其中，最大的问题就是知识的更新非常快，原有的知识已不能很好的完成主持任务。所以要求不断学习，扩充知识量，同事间多交流、讨论，是行之有效的方法——博采众长。
感谢这次活动，让我脱胎换骨!
与教育学的读书心得篇六
《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作，它是以一个小孩的日记方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的故事。“爱”，一个多么闪亮，多么令人钟爱的字眼。人们追求爱，也希望能拥有爱，爱能使人与人之间变得更加美好。我们要完全的拥有它，就必须去充实它，让我们携手，共创出人世间最美好的爱。这本书里也正是想表达这一点。
读《爱的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发现，在他生活的周遭有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才可以顺利成长。
在这本书里我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《侠义的行为》这两节。前一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱，诺皮斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲知道后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。从这里可以知道，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人，不取笑他人的人。
后一节写的是一个墨盒砸到老师的事件，原因是克洛西被人凌辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，没想到扔到了刚从门外进来的老师，最后卡隆要帮他顶罪，但老师知道不是他，并没给他处罚，而是让肇事者站起来，克洛西哭着站起来，老师听他讲完事实后把那些人抓了起来，但卡隆跟老师说了些话，老师就不处罚他们了。这里就表现了卡隆关心他人的一种高尚的精神，并且得饶人过且饶人，是个宽容、心灵美的男孩。我很钦佩他，也一定要努力向他学习。
我看这本书，体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中知道老师对同学的关爱和教导。这让我想起我的老师们，她们漂亮，对我们很好，就像安利柯的班导师一样的慈祥、温柔、用心的在教导我们，关心我们!读到这些，我非常的受感动。读这些故事真是让自己受益匪浅，我想我们也应该以身作则，在学校、家庭中学习这种关爱他人，用自己的爱心来熏陶别人，让爱在人们心中永驻!
与教育学的读书心得篇七
赫尔巴特的《教育学》是1820xx年发表的。该书所论述的教学理论,说明了心理学对于教育学的意义,提出了教学的形式阶段的原理,论证了教育性的教学这一概念,特别是指出了培养多方面的兴趣对于促进学生学习的意义。所有这些,在教育史上都有一定的价值,这就是赫尔巴特的教育理论在世界各国得到传播的原因之一，也就是我们今天重新研究与评价该书的意义之所在。
全书共分三编,三编之前加有一个"绪论"。
绪论里,赫尔巴特着重说明教师学习教育学的意义与作用。还论述了教学与教育的关系以及教育目的与作用等问题。第一编的标题是"教育的一般目的",共分两章,第一章为"儿童的管理",第二章为"真正的教育"，本编主要论述了管理和教育的一般目的问题。
第二编的标题是"兴趣的多方面性",共分六章,各章依次为:"多方面性的概念","兴趣的概念","多方面兴趣的对象","教学","教学的过程","教学的效果"。本编主要论述了兴趣的多方面性问题,并以此为基本原理来解释学校的教学计划和学科设置,阐述了教学的过程,环节等一系列教学论问题。这一部份是《教育学》一书的核心,也是比较有价值的部份。管理,教学和训育,构成了赫尔巴特教育体系的骨干。
一、《教育学》中的主要教育思想。
赫尔巴特认为,"教育的最高目的","教育的唯一的工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。赫尔巴特还把儿童未来的目的分为两部分,即希望达到的目的和必要的目的。所谓希望达到的目的是一个人有时可以根据自由选择而给自己提出的目的,或者说与职业选择有关的目的。为达到这一目的,教育就必须发展人的多样的,各方面的感受性,培养人的多方面的兴趣。所谓必要的目的就是道德的目的,这是一个人在任何活动中都必须达到的目的。赫尔巴特认为教育的本质就是以各种观念来丰富儿童的心灵,把他们培养成具有完美的道德品格的人。
(一)性恶论与管理论。
赫尔巴特禀承了历史上沿袭的,曾为中世纪神学所极力鼓吹的"性恶论",认为在儿童天性中处处都会表现出不服从的烈性。,"所以为了要使那种在烈性与欲望中成长起来的意志不被他们造成具有反社会的倾向,就有必要经常不断地对它们保持明显的压制","而儿童管理就是许多必要的预防措施之一"。他说:"如果不坚强而温和地抓住管理的缰绳,任何功课的教学都是不可能的。"。
赫尔巴特将对儿童的管理作为实施教育工作的必不可少的前提条件。在赫尔巴特看来,教育过程可分为三大部分:管理,教学,训育。没有教学就没有教育,不进行文化知识的教学,实施道德品格的教育就无从谈起。在进行教学之前,必须首先对儿童进行管理,如果不首先通过管理将儿童天生的粗野倔强的性格压下去,无论是教学还是教育都无法进行。但是,儿童管理既不是教学,也不属于教育,旨在为顺利进行教学和教育创造前提条件,除此之外别无目的,"这种管理并非要在儿童心灵中达到任何目的,而仅仅是要创造一种秩序"。
主要的管理方法有:威胁,监督,权威与爱。
(二)兴趣说与教学论。
兴趣在教学中占有重要地位,"兴趣的多方面性"构成了儿童意识活动的内在动力。"兴趣的多方面性"为教学内容的多样性提供了可能和必要。由此,赫尔巴特提出了他的范围广泛的教学课程论。属于经验兴趣的学科是自然科学,物理,化学,地理;属于审美兴趣的学科是文学,唱歌,图画,属于同情兴趣的学科是外国语(古典语与现代语)和本国语,属于社会兴趣的是历史,政治,法律,属于宗教兴趣的学科则为宗教。
赫尔巴特还进一步对兴趣的心理特性和心理过程进行了探讨,认为人的兴趣是一个由"专心"和"审思"共同组成而又相互矛盾的心理活动。"专心"与"审思"的矛盾运动构成了兴趣的四个阶段,即注意,期望,要求,行动。赫尔巴特正是依据兴趣的四个阶段提出了其极为著名且又影响极为巨大而深远的"四段教学法"。这就是把教学过程分为明了,联想,系统和方法四个阶段。明了就是向学生明确地讲述新的教材;联想就是通过教师和学生谈话,使学生把新旧观念联合起来;系统就是学生在新旧观念联系的基础上,去寻找结论,定义和规律;方法就是把已学得的知识应用于实际,培养学生有逻辑地,创造性思维的技能。赫尔巴特所规定的这些阶段,由他的学生齐勒修改为预备,提示,比较,总括,应用五段,称五段教学法。
(三)性格观与训言论。
训言论即道德教育,是整个教育活动的主要组成部分。他认为道德教育不仅直接影响儿童的心灵,而且能指导他们的感情,愿望和行为,形成他们的性格。道德教育的方法应该依靠学生已有的美德。教师要善于发现学生的长处,找到学生的善良特征,甚至学坏了的学生的善良特征。用一个火花燃起另一个火花。道德教育的方法,他认为包括以下几种:约束学生;限定学生;规定明确的行为规则;使儿童心灵保持"宁静和明朗";以奖励和谴责去"鼓舞"儿童的心灵;劝告规律的生活方式,家长要保证儿童合理的生活秩序,同时,还要帮助学生分辨是非,抵制社会不良风气的侵袭。赫尔巴特所建立管理儿童的制度曾经广泛地推行着,这种制度的缺点在压抑儿童的创造性,使他们绝对服从成人的权威。
二、《教育学》的历史地位及其影响。
赫尔巴特的《教育学》是教育理论发展史上的伟大里程碑,是近代教育理论走向科学的开山祖和奠基石。
(2)赫尔巴特将其管理论建立在性恶论的基础之上,这显然是唯心主义的观点。但是,即使在赫尔巴特的最专制的管理论之中,我们还是可以依稀看到一些民主的东西:"人们只能理智地把这种服从同儿童本人的意志结合起来,并只能把这种服从作为一种已经进行了一段时间的真正的教育的结果来期待得到","一个外行的教育家如果擅自行使支配权,而这种权力既不是从父母那儿得来的,又不是被学生承认的,那么他将完全自毁于此。"。
(3)《教育学》的不朽生命在于它的教学论。
第一,赫尔巴特从其观念,兴趣,统觉等心理学思想中寻找其教学论的理论依据,试图将其教学论建立在心理学基础之上。这是赫尔巴特的一个极为重大的理论贡献。
第二,他在教育史上第一次明确地提出"教育性教学"的概念,从而正确地阐明了教学的定义,论述了教学与教育的关系。第三,"四段教学法"的提出。"四段教学法"对于教学的四个阶段划分得很清楚,且比较细致地考虑到学生学习时的心理状态,注意到不同教学阶段学生的不同兴趣,特别考虑到不同的教学阶段所应采取的不同教学方法。这对于知识的系统授受和教学过程的规范化都具有重要意义。"。
(4)在训育论中,赫尔巴特试图将道德的积极方面和消极方面统一起来,从而使人归于"内心自由"。从中我们又可以看到赫尔巴特试图将人之个性与社会性协调统一起来的努力。赫尔巴特重视有规律的生活在儿童的道德性格养成中的作用,将道德性格的养成生活化,重视教育者在形成儿童道德性格中的重大影响和作用,主张陶冶,反对强制,所有这些,都是具有理论意义和实践价值的。
三、小结。
赫尔巴特教育思想的代表作,主要体现在他这本《教育学》里。他所提出的把教育学建设成为一门科学的主张,把道德作为教育的最高目的的见解,多方面兴趣的理论,教学形式阶段理论以及统觉心理学理论,等等,对19世纪后期至20世纪初欧美多数国家以及日本等亚洲国家的教育理论和实践的发展,产生了非常广泛和深刻的影响。其实,赫尔巴特的巨大的历史功绩主要不在于众人加之于他的"近代教育学之父"或"科学教育学之父","现代教育心理学之父"等美誉,而在于他的教育学说成了西方近代教育传统的有机组成部分。
在现代中国教育的发展进程中,赫尔巴特的影响也同样重要。这不仅是因为他是最早被系统介绍到中国的西方教育家,更主要的是他对20世纪初期中国建立新式学堂和发展近代师范教育发挥了无人可及的巨大作用。
与教育学的读书心得篇八
似淡雅的香茗，胜陈年的烈酒，体现著一种对美的追求和趋从。无论是“作为人文学的教育学”，“教育即解放“，还是“真诚的言说”，均在一个个看似轻松的话题中高扬著对人的终极关怀。它像一盏明灯，为我的教育导航。
书中每一篇文章都给我启发，但令我印象最深刻的是：教育就是服务！这短短六个字其实就在告诉我们，我们的教育就应该为学生服务，为了全体学生的全面发展服务。当我们站在三尺讲台上，传业授道解惑之时，是否洞察到了每一位学生的需要。教育并不单单只是知识的传递，人的知、情、意、行是相互影响、相辅相成的。所以，我们教师要以自身的真实展现来感染身边的学生。简单地说，你要学生有爱，教师先得爱学生；你要学生有容人之量，教师先得对学生宽容；你让学生懂得帮助他人，教师就得给予学生更多的温暖。当孩子从你的身上感受到温暖、真诚、仁慈、宽容的时候，他的心中也开始对人性的光明有所了解和感悟，俗话说：“近朱者赤”，应该也适用于教师和学生之间的相处吧。从字里行间我们可以感受到作者对教育思考的深刻性，从他的言论中透露著对教育的人性化追求。是的，我们的教育就是“以人为本”的教育，但我们又常常在不知不觉中忽略了这一点。知识的灌输往往过重地成了主角，而缺少了对孩子个性的培养。正如书中序中写到的“教育的任务首先不在于教会受教育者多少知识和本领，它最基本的任务是教他们如何去发现生活中的真诚、善良和魅力，教他们用一颗真诚的心去融入社会、理解他人、关爱生命。”作为教师的我们应尽力去挖掘学生身上“真、善、美”的本质。
在对学生进行教育的整个过程中，教师是不可缺少的引导者。遇到一位好的教师往往会使这位学生终身受益。可见教师对学生的影响何等重要，这就对我们广大的教师提出了更高的要求。书中提到了教师需要做到的“六个学会”：学会等待、学会分享、学会宽容、学会选择、学会合作、学会创新。虽只有少少的二十四个字作为概括，但却包含了对教师耐心、宽容、责任、为人、处事等素质的众多要求，这也成为了我们衡量自己的专业成长是否成熟的标尺。
希望我们能让我们的学生离开校园的时候，带走的不应该只有知识，更重要的是对理想的追求。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离，但只要他们带走的不仅是知识的蜡烛，还有理想的圣火，我们的理想之舟就一定能够在深蓝色的知识海洋中，破浪前行，驶向希望的彼岸。
读书的过程是与读者对话的过程。在阅读的过程中，我无时无刻感受到肖川博士那质朴与豪放、灵性与率真、睿智与宽厚集与一身的学者风范，还有他那颗对教育事业无限无限热爱的赤子之心。在这里，我真正体会到什么是诗意教育，也渴望著自己去发现、去体味教育中那如诗如画的意境。
我相信，在阅读本书的过程中，如果能够依据书中的教育理念，结合自己的教育实践进行反思，会发现，其实现实中的很多问题会随著阅读、交流与沟通迎刃而解，进而树立起自己的教育理想与信念。虽然梦和理想，理想和现实之间还有距离。但读了这些文字，你会憧憬著幸福的教育生活，心灵沐浴在思想圣洁的光辉中，自由地舞蹈。
教育是一个人文的世界，书中提到“良好的教育更多的是尊重和信任，而不是防范与责罚。”我认为两者之间有一个很大的差别，前者的教育目标更长远，看重的是学生今后的成长的道路；后者也许只看到眼前的利益，只为了学生的成绩好一点。这样只求眼前分数的教学是永远也不会是最有效的教学。许多的教育工作者学者都指出教育的真谛在于爱，教育的目标是在于人的发展。我想，这本书中给给予了我们更多的教育理念和思想，让我们在工作之余对自己的实践作一点思考，我想只有有了思考，才会有进步，才会有收获！
与教育学的读书心得篇九
读罢《陶行知教育学》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。爱是最伟大的信念，爱是教育的至宝。只有心中有爱，爱你的事业，爱你的学生，爱你的同事，你的工作和生活才会有热情，也才会有意义。可以说没有爱就有教育；没有爱就没有真诚；没有爱，品格和智慧就不能得到充分的、自由的发展。深厚的爱生之情，会促使教师去尊重学生，愉快地去接近和理解学生，积极寻找与学生对话的机会，以真诚的目光去关怀学生的每一点进步，给他们以及时的支持和鼓励，做学生成长路上的知心朋友和领路人，这样，才能取得学生的信任，教育教学才会顺利进行。只要凸现出爱，爱也永远伴随着你。
当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学生竭力改善生活条件时，又嘱之以俭朴为美德，绝不可浪费，特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关怀与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为现代的教师更应如此。
老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学生产生恨铁不成钢的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，怒是必须要制的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。要注意克服自己情感上的弱点，把你的生命放在学生的生命里，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
与教育学的读书心得篇十
身体教育学是一门以人体运动为研究对象的学科，对于培养学生的身体素质和提高综合能力有着重要的作用。读完《身体教育学》这本书后，我深刻地认识到身体教育在学校教育中的地位和作用，并且对身体教育学这门学科有了更加全面的认知。下面我将从五个方面展开，论述自己的读书心得与体会。
首先，我深刻认识到身体教育在学校教育中的地位和作用。身体教育是学校教育的重要组成部分，其目的不仅仅是培养学生的身体素质，更重要的是培养学生的综合能力和个性发展。身体教育通过有计划的体育活动，使学生在运动中收获快乐，增强自信，培养团队合作精神，使学生全面发展。这是因为运动可以促进学生身心健康的发展，提高学生的学习效率和自律能力。身体教育不仅仅是培养学生身体的运动技能，更是培养学生积极向上的生活态度和价值观的途径。
其次，我对身体教育学这门学科有了更加全面的认知。身体教育学是一门综合性的学科，涉及到人体结构、运动生理、运动心理、运动训练等方面的知识。通过学习身体教育学，我了解到人体运动对身心发展的积极影响，明白了运动对身体各系统的促进作用，学会了运用各种方法评价和改进自己的身体素质。
第三，身体教育学对幼儿教育有着重要的指导作用。身体教育学强调了幼儿发展的特点和规律，为幼儿提供适宜的运动环境和激励，培养其各方面的能力和素质。通过学习身体教育学，我了解到幼儿时期是身体素质形成的关键期，也是习得各种运动技能的黄金时期。因此，幼儿教育应注重培养幼儿的动手能力、协调性和想象力，通过进行适宜的游戏和活动，创造积极有益的幼儿运动环境。
第四，身体教育学对中小学体育教育的改革提供了借鉴和指导。学习身体教育学，让我了解到体育教育改革的紧迫性和重要性。身体教育学强调运动的多样性和个体差异性，对提高中小学体育教育的质量和效果有着重要的指导作用。体育教育改革应注重学生个体差异，发展多样化的运动项目，创造积极向上的体育教育环境，提高学生的参与度和主动性。
最后，读《身体教育学》这本书给了我更多的启示和思考。学习身体教育学，让我认识到运动对个人身心健康的重要性，促使我更加关注自己的身体健康，并积极参与各种体育锻炼。同时，我也更加重视身体教育在学校教育中的地位和作用，希望能以身体教育为基础，培养出全面发展的人才。
综上所述，读完《身体教育学》这本书，我对身体教育学这门学科有了更加深入的了解和认识。身体教育在学校教育中的地位和作用，对幼儿教育和中小学体育教育的改革有着重要的指导作用，同时也给了我更多的启示和思考。通过学习身体教育学，我更加重视自己的身体健康，并希望能以身体教育为基础，培养出全面发展的人才。
与教育学的读书心得篇十一
前第一次看老虎学的时候，觉得这是一本故事书，书内说了一个企业家成长的过程与经历，很生活化的描述，心中只是反射出一个意念，啊，这家公司的股票最近不能买，因为张忠谋、林百里出书的时候，公司股票都跌了一阵子，哈哈，这是一种社会现象。
当我领到这本书的第一时间，我就想立刻可以写读书报告了，我早就读完啦，但是，冷静一下，我想从真实的工作面来验证一下，经历十年的岁月，董事长的观念与哲学有什么不同之处，我很庆幸自己没有贸然去用过去的经验去做判断，因为身为员工时，再读这本书的感受是不一样的。
「江山代有才人出，一代新人换旧人」，在时间的洪流中，每一个时代，每一个行业都会出现一些代表的人物，引领风骚。台湾近代商业巨子如王永庆、蔡万霖、尹衍梁、郭台铭等等，都有其突出的表现，而他们都有一个共同的特色，”坚持信念，走自己的路”。同样的，董事长在老虎学中以及做事风格上，也非常鲜明的表现出”个性”。”领先、超前、捉住机会，不做跟别人一样的事，不浪费时间做无意义的事”，我觉得这是我个人较深刻的感受，从董事长事业的起步到涉足不同版图，乡林强调的一直是不一样，住涵碧楼与一般酒店的不一样；买乡林的房子与一般建商盖的不一样；员工表现出霸气的文化与其它公司不一样，在许多不一样中，我觉得就是在实现董事长一个理念，「如何留一些东西给子孙」，在历史或现实的见证中，能令人怀念、赞叹的，都是能让人类感觉是不一样的，比如万里长城、第五号交响乐、苹果、chanel，在不同的领域中，他们代表的就是典范，十年前，董事长发表了「老虎学」，十年后，出了「从涵碧楼开创七星级人生」，从两本书中，感觉出一个建筑业结合服务业的企业家行事风格的另一种”突破、创新”意念。
董事长一直在提醒员工，多看书、多读报，我从小就喜欢阅读，正式工作时从事营销工作，更是要大量的阅读搜集信息，从数据中去找出机会与问题，同样的，要立刻从中吸收最重要能为自己所用的，老虎学是一个生活化描述性质的管理学，我最大的感动就是”格局”，没有登泰山而小天下的胸怀，做不出领袖群伦的事业，老二哲学，不是身为乡林员工应该有的想法，甚至不应该存在脑海中。
与教育学的读书心得篇十二
假期我在“读一本好书、来一场旅行”的约定中，选读了《童年的秘密》这本教育名著。本书由意大利当代教育最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚.蒙台梭利撰写，书中从生理学、心理学、社会学和教育学的角度为我们提示了儿童发育和成长的秘密。
捧读此书使我受益匪浅，进一步提升我在幼儿教育方面的知识，也让我得以更深刻地了解和理解儿童。现在让我们在这本书的带领下一起来探索儿童的秘密吧!
全书分为三大部分，介绍了儿童生理、心理各阶段的发展，儿童的教育，爱的智慧，成人与儿童的冲突等。书里充满爱的语言，充满爱的教育方式，因此我感受最深的是作者在“爱的智慧”章节中关于爱的理解——“爱不是原因，而是结果，它像一颗行星，得到了太阳的光辉!它的动力就是本能，是生命的创造力量，在创造过程中，他产生了爱，这种爱充满了儿童的意识，并影响着儿童的自我”。
爱是降生于世界上每一个儿童的禀赋，要是儿童爱的潜能得以发挥，或者其全部价值都得以发展，我们就会取得无法计量的成就。但丁把这种儿童的本能为动力的爱，这种对一切的热爱称之为“爱的智慧”，它是一种精神能量，伴随着创造力的得到。
这种爱也是：当一个孩子发现桌布歪了，他就会想到桌布应该怎么铺，并且调动他的所有热情，慢慢地试图把它弄平整。对这个孩子来说，这是一种令他狂喜的行为。我们也许会认为，孩子的这种行为是多么的幼稚。但或许，这正体现了我们对孩子的不理解。
孩子可以不厌其烦重复做一件他们认为有意思的事，甚至完成后会有一种幸福喜悦的感觉，我们成人眼里的无聊但对于一个正处在认识世界的儿童来讲，这些社会法则是不适用的，当一件事完成的步骤越精细，孩子重复的次数就会越多。只有爱与理解才会让我们发现更多独属于孩子世界的精彩。
与教育学的读书心得篇十三
读书是一种宝贵的经验，是获取人生各方面成功所需要的知识和技能的方法。我也是如此感受到了这种价值，最近我在学习教育学方面的书籍时，思考了很多。在我的读书过程中，我学到了教育学的一些基本知识和技巧，同时也发现了一些非常有意思的东西。今天，我将分享一些我的体会和心得，希望它们对其他读者有用。
第二段：阅读教育学书籍的收获。
我在阅读教育学书籍时，发现了教育的内在价值，我开始动态地看待教育。我越来越理解到，教育不仅有助于我们获取知识和技能，做人、生活习惯、价值观和世界观都与教育密不可分。通过深入研究教育，我学到了如何更好地理解和应用教育学原理，以便更好地应对我所面临的教育挑战。
第三段：教育中的困难和挑战。
虽然我所读的教育学书籍有很多帮助，但实际上我已经开始感受到现实中的各种挑战和困难。教育的成功与否不仅仅取决于教育学，还需要多方面的支持和准备，如社会、政治、资源、教师技能和家庭支持等。而我认为，我们也需要更深度的了解人类心理学，以便更好地理解每个人的需求和感受，并连接它们到教育目标。总之，教育是世界上最大的挑战，我们需要做出积极的努力，以更好地应对这些挑战。
第四段：教育成就的价值。
尽管教育的过程中会遇到不少的问题和挑战，但我仍然相信教育是非常有价值的。教育最好的部分是为我们提供了一个可以“接地气”的支撑和积极的未来展望。经过教育，我们能够更好地理解社会、嫁接每个人的发展和健康，并思考如何解决各种问题。因此，教育的价值不仅在我们能够更好地准备和应对未来，还在于我们能够更好地成为一个更富有智慧、关心和视野的人。
通过一段时间的学习，我学到了许多关于教育和家庭的知识。我相信我的体验可以帮助其他人更好地理解教育的价值和自身责任，去做出影响更大的贡献。通过分享和探索，我的读书体验也成为了让我变得更加开放、聚焦于成功和成长的一个重要法门。在未来，我会不断地学习和分享，以便更好地理解和利用教育学的知识和技能。
综上所述，教育是我们人生中非常宝贵的一部分，是实现个人和社会的成功所需的必要条件。通过我的学习和个人体验，在教育人生中不仅需要掌握一些基本知识和技能，还需要在现实中应对各种挑战和困难，理解教育的内在价值和实现目标的方法。我相信，在你未来的教育体验中，我的这些体会和心得会帮助你更好地了解教育学的核心价值。
与教育学的读书心得篇十四
读书是一种美好的体验，能够让人充实自己的思想和灵魂，同时也能够改变一个人的生活轨迹。在我读完教育学专业的书籍后，我有了更多的思考和体悟，下面我将分享一下我的读书心得体会。
第二段：教育永远是不断改进的。
看过的教育学的书籍我发现，教育一直在不断地改进和完善。新的教育理念不断涌现，新的教学方式不断尝试，目标是让学生能够学有所获、学有所成。教育不仅仅是传授知识，而是让学生学会思考，学会成长。如此，我们才能真正拥有有用的知识。
第三段：每个学生都有其优势和特点。
在教育学的阅读中，我认识到每个学生都是独一无二的。每个学生都有其自身的优势和特点，对于老师来说，应该注重发掘每个学生的长处，让每个学生都能够在适合自己的领域里展示自己的能力和才干，实现个性化教育。
第四段：教育首先要培养学生的品德。
在阅读教育学的书籍后，另一个让我感受深刻的点是，教育首先要培养学生的品德。一个良好的品德和思想道德素质才能保证学生健康成长。教育应该教给学生正面向上的人生态度，让他们在成长过程中趋于自律和自立，健康、快乐地成长。
第五段：教育要超越传统束缚，跨越国界。
最后，我发现，教育也应该越过传统束缚，跨越国界。教育不应该只限于国内，我们也应该通过多种途径，如在国外学习、参加交换计划等，丰富自己的视野和语言能力。同时也可以从多个国家、多个文化中吸取有益的教育方式和经验。
结论：
教育学的阅读给了我广泛的视野，让我认识到了教育的深远意义。然而从现实教学中来看，需要我们做好的方方面面还有很多。我们必须从教育改革、学生个性化、品德培养、国际教育一系列维度出发，全面布局，着力创造更加有利于学生成长的教育环境。我们必须充分认识教育工作的意义和任务，担负起时代赋予我们的责任。
与教育学的读书心得篇十五
《被压迫者教育学》的作者是著名的巴西教育家保罗·弗莱雷。曲折坎坷的人生经历和颠沛流离的流亡生活，深刻地影响了弗莱类教育思想的形成与发展，从而影响他关于教育、学生和教师等一系列问题的看法，对我们每个教育者来说，都应该好好品读此书，在讲台上站了26年后的我才有幸阅读此书，真是感到遗憾和愧疚，长期以来以自己会讲课而津津乐道，用灌输式教学方式长达如此之久。在天问学校工作后，在校本培训中才逐步改变思想，克服以往的陈旧的填鸭式的教学模式，逐步形成了以学生为主体的两自课堂模式。
就教育观而言，弗莱雷认为，教育具有两大特性————实践性和政治性。
在实践方面，弗莱雷认为，将知识付诸行动至关重要，惟其如此，人们才能够积极改变岁赖以生存的社会。在教育过程中，人们应该采取积极主动地方式对待知识，应该实行“提问式”教育，积极成为知识的构建者。他提出教育实践活动的最终目的————-教育即解放。一方面，教育与解放具有共性。弗莱雷指出，教育是一个互动过程，解放既不是恩赐，也不是自我实现，而是一个互动过程。另一方面，教育是以解放为目的的。弗莱雷提出，应该摒弃“灌输式”教育，代之以“解放教育”即“提问式”教育，一环星星人们对变化世界的批判意识，鼓励人们不断反思自身的生存方式，进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。在政治行方面，他提出了教育即政治的观点。他认为，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行为，教育是政治的灵魂。
就学生观而言，弗莱雷的思想主要包括三个方面的内容：
首先，教育的起点是生命，其一大功能实施社会内部的人成为“自为的人”。弗莱雷认为，人生而平等，教育的起点是全体生命。教育不仅要关注个体的完整生命，还要关注社会的全体生命。教育应该平等的看待每一个生命的个体，社会也应该尊重每一个生命个体的独特价值，并公平地为其提供接受教育的机会。
其次，不应该把学生看作储存知识的容器，而应是为平等交流的个体，在《被压迫者教育学》一书中，弗莱雷批判了“灌输式”教育的弊病。他指出，“教育正承受着讲解之一弊病的损害”，“讲解把学生变成了容器，变成了客观有教师灌输的存储器”，教师往容器里装的越彻底，就越是好老师;学生越温顺的接受灌输，就越是好学生。这种教育脱离探究，无法使人成为真正的人，是缺乏创造力和改革精神的表现。教师和学生相互承认各自主体的平等与独立，在能动思想的交流和碰撞中擦出知识的火花。而在灌输式教育中，只有自以为知识渊博的人在上次只是给在他们看来一无所知的人。必须摒弃这种教者与被教者之间的不平等关系，也必须建立起两者平等交流的合作关系。
第三，认识文化和历史的创造者，教师和学生是相互学习等而对象。弗莱雷认为，人类是不完美的，又称为完美人的“本体轮使命”。学习既是人类完成使命的途径，也是追求文化的自由的行动。他指出，“教育必须从解决教师与学生这多矛盾入手，通过调节矛盾双方，让他们同时互为师生”。他还指出，社会越发展，教师越应审慎地反思社会和教育问题，惟其如此，教师才能从思想和行动上将学生视为相互学习的对象;也只有这样，学生才能满怀自尊，积极性和学习热情，与教师一道创造文化、书写历史。
就教师观而言，弗莱雷的思想也可该苦熬为三个方面：
首先，教师应该正确认识自己，了解尊重学生。弗莱雷认为，教师要从以下三个方面正确认识自己，一要认识到“人非完人，孰能无错。”教师跟常人一样都是不完美和容易犯错误的，关键是要正确认识这一点，并采取积极的态度工作。二是不要妄自尊大，自尊心过强。教师自尊心过强不仅妨碍其保持谦逊的品质，还容易使其在教学过程中遇到学习者质疑时受到伤害。三是要向学生证实自己实事求是的态度。作为学习的主体，学生有权利对教学质疑，而作为与学生共同成长的伙伴，教师有义务证实自己所言为实。在此前提下，教师要了解学生。弗莱雷认为，不同的人身份不同，文化特点各异，要有效地帮助学生学习，就必须去了解学生的认知方式和已经掌握的知识。在此基础上上，教师还要尊重学生，要认同学生的文化差异，尊重他们的思想和行为。而要做到这一点，就要在向学生提供多种选择的同时，向学生展示自己的选择过程和依据。
其次，教师不是家长，而应成为学生成长的伙伴。他指出，养育子女不是一种职业，而教学却是一种职业;教学包含明确的任务，在实施上也有具体要求，就鼓舞学生而言，还具有一定的战斗性。教师应该通过游戏、故事等激励学生，帮助学生理解教育活动和社会实践的一致性。教师要履行之一职责，最好的途径就是通过实施“问题式”教育与学生共同成长。弗莱雷认为，师生之间不是“权威——-服从”的关系，而是“平等——-互学”的关系。他在阐述“问题式”教育思想时指出，教师不仅仅是教学者，而且是一个他本人在与学生的对话中的被教者，学生在被教的同时也在教人。在此认识基础上，长的伙《被压迫者教育学》一书，从社会矛盾双方(压迫者与被压迫者)入手分析了当时教育出现的问题，并希望通过变革教育这一社会矛盾双方同一展开的活动，从而实现双方的共同解放。伴，还须言行一致。弗莱雷指出，儿童对于教师言行不一非常敏感;教师一边抗议行政管理者对他们教学自由的限制，一边拙劣地限制学习者的自由，其教育成效可想而知。
再次，作为文化工作者，教师应该担负起改造社会的责任。开发个体和社会的潜能，是教师作为文化工作者的重要职责所在。弗莱雷曾明确指出，改造社会既是教育内在的要求，也是社会对教育的要求。他强调，用于从教者必须有能力为公平而战，必须创造学校教育的有利条件。
回顾刚刚过去的一学期教育教学工作，尽管我认真做好了备、教、批、辅、考、评各个环节，尽管我在练题时做到了精讲精练，尽管我对学生严格要求，教学结果竟然远远出乎我的意料。以902班为例，尽管优生人数在平行班位居前列，可两级异常严重，低分与高分人数接近，中间层学生太少。因此均分与年纪均分相差甚远。到底什么原因呢?我百思不得其解。读完《被压迫者教育学》之后，在反思我的课堂，反思我喜欢的“听话”的学生，反思我的课程内容的设计，确实存在很多问题。902班优生人数接近实验班，成功的理由有两个，第一，我始终坚持给学生自主预习时间，确保让学生先自主学习，通过自主学习发现问题;通过小组合作交流解决问题。第二，我摒弃了过去“灌输式”教育，通过与学生平等对话交流开展教学活动。这个班的大部分学生会听课，他们可以按照老师要求去自主完成每个学习任务，他们的交流展示都很有创意，他们的写作也很有思想，批改他们的作业是一种享受，可谓是与学生的愉快交流过程。但是，因为优生积极主动参与课堂学习，抢占了教育时机和资源，部分学困生却很难跟上，在课堂上只是一个观众和听众，为了完成预设好的教学任务，我对学困生的学习状态关注不够，没有关注他们的个体差异，没有充分了解他们的学情，更没有关注的他们在课堂的幸福指数，对于学困生每节课的学习任务也没有很好的进行分层落实，导致差生越来越多，致使均分远远落后于其他班级。
在今后的教育教学中，我将扬长避短，克服自己在教育教学中的不足之处，关爱每一个学生，关注每一个学困生，尊重每一个学生的个体差异，把课堂还给学生，让学生参与在学习活动中体验学习的乐趣。除此之外，我还应该多学习，多阅读，不断更新知识，以便为学生提供更优质的教育教学服务。
与教育学的读书心得篇十六
教育学原理是教育学科的基础理论，是指导教育实践的重要依据。随着社会的不断进步和发展，教育学原理不断更新，为教育工作者提供了新的思路和方法。读书是获取知识的一种有效途径，通过阅读与学习教育学原理的经典著作，可以帮助我们深入了解教育学的基本概念和原理，提高教育实践的水平。
第二段：体验阅读教育学原理的乐趣与收获（300字）。
在阅读教育学原理的过程中，我深深感受到了它所带来的乐趣和收获。在书页中间，作者对教育学的思考和研究浓缩着无数智慧和心血。通过读书，我了解到了教育学原理的源流和发展脉络，明白不同理论的优劣和应用范围。经典著作中的案例分析和实践指导，让我不仅在理论上得到启迪，更能将其应用到实际中，提高自己的教育实践能力。
第三段：教育学原理对教育实践的指导作用（300字）。
教育学原理作为指导教育实践的理论基础，对于培养合格的教育工作者非常重要。在读书中，我深刻体会到教育学原理对教育实践的指导作用。教育学原理的理论框架帮助我们认识到教育的本质和目标，指明了教育过程中的基本原则和方法。同时，教育学原理还提供了对于教育实践中常见问题的解决思路和策略，帮助我们更好地处理教育实践中的困惑和挑战。
第四段：教育学原理对于培养学生的创新能力的重要性（200字）。
教育学原理不仅仅对教育工作者有指导作用，对于培养学生的创新能力也起到了重要的推动作用。教育学原理中的启发性思想和培养方法，可以帮助学生在学习中获得更多的发现和创新的机会。通过教育学原理的学习，学生可以培养出积极主动的态度和独立思考的能力，培养对于问题的敏感度和解决问题的能力，从而提高创新能力。
通过阅读教育学原理的经典著作，我深入了解到教育学原理对于教育工作者和学生的重要意义。教育学原理提供了理论洞见和实践指导，为我们的教育实践提供了重要的依据和方法。读书不仅让我学到了更多的知识和理论，更让我深深感受到了教育学原理所蕴含的智慧和价值，激励我在教育实践中不断探索和创新，为培养具有创造力和社会责任感的新时代人才做出应有的贡献。
与教育学的读书心得篇十七
《巴杜亚和爱国少年》是《爱的极合》中让我最感动的一篇，爱国少年巴杜亚家破人亡，同船人可怜他，捐钱帮他渡过难关，可是，当他看到、听到这些人在侮辱他的祖国，忽然有许多铜币像冰雹一样落到了他们的头上和肩上。“拿回去！”少年大声吼道，“我不要侮辱我祖国的臭钱！”爱祖国是最伟大的爱，我们应该以这位爱国少年为榜样，更加热爱自己的祖国。
《妈妈的爱》讲述了一位母亲和她女儿的故事。一位女孩因调皮腿被扎伤了，她的妈妈心急如焚，来到医院，医生检查后说：“除非有个送上一块胯骨，才有可能会康复”，妈妈毫不犹豫地说：“用我的，我给她一块骨头，只要她能好起来，让我做什么都行，医生不敢相信自己的耳朵，妈妈很心疼，但脸上却露出了幸福的微笑，虽然最后因骨肉不符合手术没有成功，但小女孩还是深深的懂得了妈妈对她的爱。
我看完了这本书，让我想到了我的妈妈。每天我放学回家，总是把衣服扔到一边，让妈妈来整理，看到妈妈整理的样子，我似乎想到了妈妈不管是炎热酷暑，还是寒冬蜡月，妈妈每天都不辞辛苦的为我做我最喜欢的饭菜。
看到了这本书，我又想到了前段时间震惊中外的汶川大地震，当惨剧发生时，人们伸出了援助之手，充分体现了“一方有难，八方支援”，这全人类的大爱，人们捐钱，捐物，甚至不远千里赶到汶川，参加抗震救灾工作，那感人一幕幕，不就是震动心灵的爱的教育吗？作为祖国的花朵，我们应该从我作起，认真学习互相帮助，让爱的力量传递下去。爱；像空气每天留在我的身边；爱像我们午睡的氧气，给我们输送生命的能源；爱的故事，一件件浮现在我的脑海，我的心灵仿佛一次次受了洗礼。
教育学的读书笔记又一次拜读了周弘老师的（赏识教育），赏识教育就是一种以尊重学生人格为前提，通过表扬、肯定学生的某些闪光点，实现对学生有效激励作用的“正强化”教育，是在承认差异、尊重差异的基础上看到学生每一点点的进步，用欣赏的眼光发现学生的可贵之处，使学生看到自己的闪光点，使学生每天都在进步和成长。每一个人，在日常生活中都渴望获得尊重、肯定、信任和关怀。老师希望学生具有哪些品质，那么，你就说他已经具备哪些品质，不断地被赏识和被肯定，学生就会越来越优秀。
从这本书中我学到了教育儿子的方法——赏识我的'孩子。同时也让我对学生们的态度有了很大改变——赏识我们的每一个学生。
赏识教育的第一个原则，信任。我们要从每个孩子的身上找到他们的闪光点，从心底深处去欣赏他们，孩子们会有很大的改变。这使我想起了二年级4班的刘阳龙同学，记得懂主席在一次校会上，面对全校学生曾经表扬过他，主动捡起校门口的小树枝，放到垃圾桶里。从那以后，我经常遇到刘阳龙拿着塑料袋，在校园中捡角角落落的垃圾。我也及时的对他进行表扬，从那以后美术课上他每次做完手工之后也会把桌面地面收拾的很干净。
我们对学生获得的成功和进步应给予真诚的肯定与赞扬。鼓励是流淌的小溪，是教师手中的太阳。喜欢鼓励学生的教师，像是清晨的一缕曙光。往往我们一句体谅的话能使学生情绪稳定下来，恢复信心，几句表扬鼓励的言语能改变学生的行为习惯。
与教育学的读书心得篇十八
阅读《当代教育学》一书后，我受到了很大启发，我觉得老师假设想把认真准备的课付诸实施，把教学原那么成功地运用到课堂教学中去，还必须到达上好课的一些根本要求：目标明确、重点突出，内容正确、方法得当，表达清晰、严密、课堂气氛热烈。
一、目标明确，是指上课时老师明白这堂课要掌握些什么知识和技能，要养成些什么行为方式和品格，要有怎样的态度，要学会什么方法，等等，也就是要明确教学目标，在一节课上，师生的活动都应围绕教学目标展开、进行，教师上课为了引起学生的兴趣，有时插科打浑，为了加深学生对问题的理解，有时把内容引申出去，涉及了教学大纲和以外的某些知识，甚至有相当广度，只要是有利于目标的完成，都是可以的。但是，漫无目的地讲故事、炫燿知识、东拉西扯，做那些与实现目标无关的事，应予以否认，对学生也同样，教师要及时觉察并纠正学生努力完成任务。
二、重点突出，是指在一节课上教师要把精力主要放在重点内容的教学上，不要对所有任务和所有内容平均使用时间和精力，对细枝末节的知识可以蜻蜓点水地一带而过，对重点知识、概念和原理要花力气教学，对重点要引导学生弄懂、弄清、熟练掌握。
三、内容正确，是指教师教授的知识必须是科学的、确凿的、符合逻辑的，技能或行为要符合标准，并且应该要生作出的反响同样是正确的，如果不正确，教师就要及时予以纠正，学生心目中的教师往往是崇高的、万能的，他们会向教师提出各种各样的问题，教师对待学生的疑问应持谦虚、认真、实事求是的态度，不要轻易作出没有把握的答复。当教师没有把握答复下列问题时，教师可以说：“这个问题提得很好，是否有哪位同学能答复？”“这个问题提得很好，我打算查些资料弄明白之后再答复你们”“我对这个问题没有研究，是否可以请教老师？”“对这个问题恐怕要看看有关材料，我和你们共同学习”，教师的虚心、严谨的治学态度能感染学生，使他们潜移默化、逐渐形成科学的态度。
四、方法得当，是指教师根据教学任务、内容和学生的特点，选择较佳的'方法进行教学，教学有法，但无定法，教师要善于选择方法，创造性加以运用，力求使教学取得较好的效果，方法本身无所谓好坏，但不同的方法有不同的使用范围，教师上课运用的方法要与教学情境相适合。譬如，对尚未定论的争议问题，与芒用讲授法，不如用小组讨论法；为了让学生认识一个他们不熟悉的物件的形状，采用讲述来描述，不如用演示法更加直观，等等。
五、表达清晰，是指教师上课要用普通话，声音要响亮，言语表达的速度要适合学生的可接受程度，言语要流畅、生动、明白易懂，板书要标准、大方、清楚，如果教师的表达富有感情、动人，那么效果就更好，在讲到一些重要的内容时，教师表达的速度要放慢，有些字、句不妨重复陈述一遍，表达的不同知识点之间最好有停顿，留些时间让学生思考、交流。在学生发言时，教师应同样要求学生表达清晰，让全班学生听清楚，表达要防止自顾自地独白，要注意与学生交流，抓住学生的思惟和情感，使教师的思想和情感与学生沟通。六、严密，是指课的进程次序清楚、有条不紊，课的节奏紧凑，不同任务变换时速度自然，课堂秩序好。教师要有一定的才干，取得学生的积极配合，才能做到严密。
七、气氛热烈，是指课应自始至终在教师的指导下充分发挥学生学习的积极性，课堂上学生的积极性是否得到发挥取决于教师的启发和引导，教师在课上要边教边观察学生的反响，根据学生的反响调节自己的教学。一旦发现学生反映漠然、注意力分散，要立刻找原因，发挥教学机智，通过调整内容、方法、管理三个方面去激起学生的积极状态，如果内容太深了，就该尽量的浅显的方式来揭示的本质；如果进程太慢了，就该立刻加快来完成；如果学生太疲劳了，就该改个方法，如改讲授为议论或谈话，甚至讲个与为课题有关的故事。
教学是艺术，是无止境的，教师要把课上得如同艺术创造的精品，实非一朝一夕之功，要有意识地追求和探索。
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