通过总结，我们可以发现自己的不足之处，并提出改进的方案和策略。在写总结时，可以借鉴他人的观点和经验，但要保持独立的思考和表达。接下来，我们将分享一些总结范例，旨在帮助大家更好地完成总结写作任务。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇一
语言是人类最重要的交际工具。幼儿阶段是语言发展的关键时期，这一时期的语言发展将直接影响到幼儿将来的生活和学习。因此，加强幼儿语言能力的培养是一项不容小觑的工作。
幼儿园的语言活动是幼儿园五大活动领域之一。它的目标是培养幼儿的语言能力，即语言的理解能力和表达能力。幼儿园的语言教育活动要传授给幼儿语言形式、语言内容、语言运用的方法，其重要性不言而喻。传统的一幅挂图、一盘磁带、一个游戏的语言教育模式已经远远不能满足现代儿童的求知欲。信息技术的适时运用成为了幼儿园语言课堂的重要手段。它将语言、图像、文字有机结合起来，为幼儿创造生动、形象、直观、视听结合的情境，使得教学过程情趣盎然，师幼互动活泼真实。
1.营造动态情境，激发幼儿语言表达的欲望。
同龄幼儿之间由于个性和环境的不同，语言表达也存在很大差异。有的乐于表达，有的羞于开口。在这样的情况下，如果老师没有丰富的语言素材，只能使想说的孩子无凭借物可说，不愿说的孩子更是无话可说。《纲要》明确指出：要营造一个使幼儿想说、敢说、乐意说并能得到积极应答的环境。信息技术的运用可以让幼儿看到动态的真实的画面，听到如临其境的声音，从而可以激发幼儿强烈的兴趣，产生想表达的冲动。例如：“六一”晚会上有许多精彩的节目，看完后，我让幼儿用连贯的语言表达一下，许多孩子就不知道从何说起了。这个时候，我把用数码相机拍摄的照片和视频通过电脑连接播放给孩子们看，他们顿时情绪高涨，个个滔滔不绝，争先恐后地想要表达自己的所见所闻所感。其教学效果，绝非是传统语言教育课可以比拟的。由此可见，信息技术的适时运用构建了语言表达的桥梁，主动促进了幼儿语言的发展。
2.渲染欣赏氛围，培养幼儿对语言的感知。
《纲要》中还指出：“要引导幼儿接触优秀的.儿童文学作品，使之感受语言的丰富和优美。”在多元整合幼儿园课本中，有许多朗朗上口、通俗易懂的儿歌和小故事，由于幼儿身心发展的限制，对儿歌和故事所要表达的内涵的理解有一定的难度。以传统语言教育活动的图片展示和语言说教已远不能满足幼儿对语言的需求。因此，就很难在朗读中通过想象形成鲜明的画面，限制了语感的培养。而运用信息技术，则可以把文字、动画、声音、意境生动完整的结合起来，吸引幼儿的注意力，为幼儿烘托出一个语言欣赏的氛围，促使幼儿在情景交融的语言环境下，轻松、自然的完成语言学习与欣赏。例如：大班语言活动《秋天的雨》，当滴滴答答的的小雨画面一出现，孩子们立即激动起来，叽叽喳喳的表达自己的见解。老师根据音乐适时的提问、归纳，并轻轻朗诵诗歌，幼儿在如诗如画的氛围中充分理解了秋天的雨带来了五彩缤纷和累累硕果。在不知不觉中感受到了情感的流动和语言的韵律美。
3.构建想象空间，提高幼儿语言的创造。
幼儿的知识与经验有限，但思维却很大胆。他们的想象会让人匪夷所思，而“语言是思维的外壳”，因此，他们的语言表达也是可以非常丰富与强悍的。通过信息技术的运用完全可以拓展幼儿的想象空间，激发他们语言的创造力。例如：大班语言活动《假如我有翅膀》，老师用多媒体课件展示了蓝天上的白云、森林里的小鸟、花园里的花朵、上海的高楼，引导幼儿想象是如何和白云拥抱、和小鸟游戏、和花朵亲亲、在高楼上看上海的。幼儿通过多媒体的生动展示，产生了丰富的联想，回答问题时五花八门、千奇百怪，让人忍俊不禁。这样的教育活动使幼儿的语言在想象中得到了极大的创造，丰富了幼儿的语言表达。
在语言教育活动中使用信息技术，不仅能使教学过程充满童心童趣，更能充分活跃幼儿思维，激发其表达欲望，对幼儿语言能力的提高有着深刻影响。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇二
中国传统文化讲求“天人合一”，即天人原本一体，物我自然两宜，既要顺应自然，又要对自然加以改造，要求人们从整体上把握人与自然的协调关系，并将其思想运用到现代室内设计中去，使营造的室内空间在本质上与室外空间环境、自然环境能和谐共生。在现代家居室内设计中，我们应该在观念上将室内空间看成是自然环境、历史文化、社区环境、室外环境与室内环境等一系列环境相互依存、相互制约的组合。
在现代的室内空间设计自然一致中，把古建筑中优秀的设计手法结合实际住宅巧加运用，更能体现人本身的内涵。如将中国传统园林的手法引入室内空间的设计，将其融为一体，做到室内空间室外化，让阳光温暖着室内与室外的人们，让人充分感受到外面的美妙景色，再利用光影创造出明亮、宜人、愉快的视觉效果。
对于开放性的空间强调的是空间的延续以及空间的交流。设计时必须考虑到人们在室内与室外所体验到的感觉，从而使空间里的内墙与空间的分隔带有音乐的优美旋律。比如套间住宅的阳台，别墅的赏花露台，以及住宅内部的某些能做成通透的隔墙，通常用透明的玻璃进行隔断，这样的设计简洁而无假饰，室内与室外、空间与空间互为借景，形成视觉上的空间的连续与扩充。
现代室内设计注重人们对空间不同的心理感受。随着人们进门一刻的脚步移动，如由客厅走到卧室，或由卧室走到书房这个过程中的心理感受是不一样的。成功的空间设计是要让人们随着视点的转移体会到不同的装饰风格与艺术品位。传统建筑空间中弯曲流畅的线条给人造成视觉上的流动感，空间分隔上的隔断、花罩、窗、门让人对于传统空间有无限遐想与希望。因此，现代设计师可以根据传统设计，针对室内空间大小，利用色彩、明暗线条设计出感官上的空间延伸效果以及将室内与室外环境交织相融的效果。
对于封闭性的空间，要尽量利用窗户营造室内空间的某种氛围，使人们通过空间氛围体现出他们不同的文化层次、不同的性格差异、不同的教育背景等。古代窗户的形式多种多样，大都取法天然，如梅窗、扇形窗、尺幅窗，等等，而现代的平窗、凸窗、斜窗等虽然在取材用料方面与古代已截然不同，但用意都是为了能更好地与自然对话。因此，现代设计师要借鉴传统文化，充分利用窗户把室外的景色纳入室内。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇三
摘要：中国传统文化博大精深，古代先哲对人居生活环境的思考与探索延续至今。其中蕴涵的审美心理、价值取向等对室内设计影响深远。现代家居室内设计是建筑设计的深化和再创造，寻求传统文化中的科学成分与审美思想来指导现代家居室内设计并进行运用，优化建筑信息，使之和谐共生，从而整体、有效地营造一种理想的家居生活艺术环境，具有非常广泛的现实意义。
关键词：传统文化室内设计艺术。
一解析传统文化。
“传统”到底是什么？有人说传统是已经形成的遗产或文化；也有人说传统是具有民族生活情感的，在民众中不断流传、继承下来的文化。本文认为传统是人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传的、流变着的诸文化因素构成的有机系统。
1什么叫传统文化？
传统文化是人类在创造文化的过程中被保留下来的对今天和明天产生巨大影响的人类文化的精华。如中国的“彩陶文化”距今已有六千年历史，其彩陶图案丰富多彩，所刻画的动物形态栩栩如生，如鱼纹、鸟纹和蛙纹等，至今在室内设计中仍起着装饰的点睛作用。又如古埃及文化距今也有五千多年的历史，并与建筑关系极为密切，它所建筑的金字塔，至今还令世人叹为观止。而中国人受传统文化的影响，特别是追求理想的人居环境，在室内设计上都喜欢遵循具有文化传统的建筑理论。
“天人合一”是中国传统文化的基本核心。中国传统文化对环境所持有的价值观与心理行为的取向，其宗旨是周密考察了自然环境，顺应自然环境，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。如中国古代园林布局，无论是北方园林的宏伟、大气，还是江南园林的玲珑、典雅、都强调园林与自然环境的融合思想，即“天人合一”。常运用曲折萦回、欲扬先抑、意犹未尽等手法，达到人工园林与环境的惊人吻合，达到了“虽由人作，宛自天成”的效果。我国四大名园，即北京的颐和园，承德的避暑山庄，苏州的留园、拙政园，都是浓厚的传统文化的体现。
2传统文化在室内装饰上的艺术表现。
室内设计深深植根于中国传统文化，它以儒家倡导的“齐家、治国、平天下”为最高标准。传统室内设计充分体现了人文意识，其装饰内容和载体大多都有文化的意义，集中表现为重道德、助人伦和敦教化。在中国传统文化艺术中，室内装饰成为传统艺术隐喻、象征和表达心愿、信仰及审美意趣的主要手段。如我国主要图腾物“龙”和“凤”是中华传统文化特有的装饰元素，具有人格精神，和人共融，为人所用。“龙凤呈祥”是中国传统室内装饰的骨干脉络，龙是中华民族发祥和文化开端的象征，至今我们还有“龙的传人”的说法。凤是原始社会人们想象中的保护神，并被视为神鸟而予崇拜，它经过形象的逐渐完美演化象征了美好与和平，预示能给人带来幸福和吉祥。艺术家们以丰富的装饰语言生动地表现龙凤多姿多彩的艺术风韵，龙凤组合的题材有很多，比如龙飞凤舞、游龙戏凤等。龙凤题材一直在民间室内装饰设计中广泛应用，成为人们精神生活的寄托及力量的象征。
二现代室内设计的含义与内容。
现代室内设计是科学技术和文化艺术高度集成的产物，它将功能实用性和审美艺术性融为一体，是创造良好室内环境的特殊艺术。室内设计的主要内容包括以下三个方面：
1空间处理。
空间处理是通过调整空间的尺寸和比例，处理好空间的分隔，强调空间的性质，解决空间的对比和统一等的精心设计，赋予空间更具人性化及更为丰富的内涵。如使用不到顶的墙、家具等实体性界面来划分空间，形成一定的视觉范围，又具有开放性。还可以使用栏杆、玻璃、悬垂物等非实体的手段来划分空间，造成空间界面模糊的感觉，使空间更开放。
2整体装饰效果。
整体装饰效果包括室内墙面、地面、屋顶的造型、色彩、材质等构造的设计，是室内空间从造型、色彩、工艺到风格的综合体现。如可利用室内家具、地毯、窗帘等不同装饰材料的质地等通过对地面的高差处理，可实现转换空间、界定功能，让光线、视线、空气在无阻碍中自由融合。
色彩具有丰富的表现力，是室内设计中最生动、最活跃的因素。色彩处理既要符合功能性又要能获得审美的效果，通过对色彩的视觉感受，可以产生丰富的联想、象征与寓意。如为了打破单调的六面体空间，可以采用超级平面美术方法不依天花、墙面、地面的界面限定，自由地突出其抽象的彩色构图，模糊了空间原有的构图形式，从而扩展了空间形式，创造空间意境。
3室内陈设。
室内陈设包括家具、橱具、电器、灯具、工艺陈设品、装饰品以及花卉植物等的选择与配置。他们之间的合理搭配对于形成室内环境氛围具有十分重要的作用。如工艺品、雕塑、字画、纪念品等的点缀是室内设计中必需的内容，可以起到赏人悦目的作用。
另外，在科技的不断发展下，材料也随之快速更新，生态设计越来越受到重视。生态设计在强调人类遵循生态规律的前提下，注重自然生态美，欣赏质朴、简洁，以此带给人们持久的精神愉悦。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇四
在文学作品中，由于文本是借助语言来描述形象和感受，本身具有间接性，加上作者写作中讲究用语的含蓄，结构的精巧与审美感受的需要，往往曲笔成文，留给读者充分想像空间。阅读教学中的文本空白就是教材作品中写的含蓄、留给读者想象空间和回味余地的地方。作为教师，就应该引导学生去把这些空白填补充实，让学生利用文本空白去想象，去创造，去挖掘，感悟文本的内涵，体会文本的思想感情，品味文本的艺术境界。
那么，如何在阅读教学中运用文学作品中文本空白，提高课堂教学效率呢？不妨从以下几个方面着手。
一、在故事情节空白处调动思维，发挥想像。
接受美学原理认为“作品的美学价值是作者在创造过程中和读者在接收过程中共同创造的，这创造的基础就是作品的空白。”语文教材中不少文学作品只是提供一个多层次的结构框架，其中有不少情节一笔带过或者省略不写，抓住这些情节的空白，让学生去调动思维，去充分发挥想象，从而对作品的思想内容有更深的体会。
例如在鲁迅的《孔乙己》中，作者对孔乙己最后的命运没有明确写出来，这正是鲁迅先生让读者细细体会的地方。我让学生根据文本的内容去想象孔乙己最后的命运。有的写孔乙己就在喝完酒回去的路上被横冲直撞的有钱人的马车碰死了。有的写孔乙己在破庙中被一群乞丐抢走了身上仅有的破长衫，最后冻死了。还有的'写孔乙己想要自食其力找工作，却由于身体的残疾找不到，最后由于生活的艰难，由于众人的嘲笑而自杀了……听到不同同学对孔乙己最后命运的想象，教室里的气氛异常沉重，同学们都对孔乙己的命运唏嘘不已，充分体会到了孔乙己所在的那个时代封建科举制度对人的毒害。
二、在人物刻画空白处感悟形象，突破重点。
一部优秀的文学作品，会让学生在不知不觉中感受到文中人物的丰富的感情和微妙的内心世界，这种感受的主要来源就是作者对文中人物的语言，行为，心理等等的精心刻画。在初中语文教材中有些文学作品对某些人物的描写或者忽略，或者只是几笔带过，或者只是做某一个方面的描写，教师可以抓住这些人物刻画的文本空白，让学生运用特定的描写方法或者多种描写方法刻画人物，走进文本中人物的内心，体会人物的品质，更深入的了解人物形象，突破教学难点。
我在教小说《窗》时，就请学生尝试着写出不靠窗的病人见到那堵光秃秃的墙时表现。学生中有的主要用心理描写刻画人物的后悔，有的运用多种描写方法写人物不知自己的错误，反而责怪靠窗病人对自己的欺骗，更多的是多方面的刻画人物的自责——“不靠窗的病人看到了一堵光秃秃的墙，他不可思议的用手揉揉自己的眼睛，心中苦苦支撑自己冷血一晚上的欲望之城一下子倒塌了，直至灰飞烟灭。他用双手抱住自己的头，开始是无声的流泪，接着是小声的啜泣，最后歇斯底里的边双手打着自己的脑袋，边哭喊着‘我该死，我该死’……”通过对不靠窗病人最后的表现的刻画，学生们深入理解了具有美与丑不同心灵的两个人物形象，也掌握了文章的主旨，突破了课文的重难点。
三、在景物描写空白处进入情境，体会感情。
中国的山水画常常是“空白”反而比景物要多，正因为有这些景物的空白，才会让人们化虚为实，去联想，诱发人们的多思，形成无穷的意味，悠远的意境，是人们与作者通过山水画形成情感的共鸣。在初中语文教材中有不少文学作品中存在景物描写空白，有的写景散文中可能没有描写更多的景物，只是选取一种或几种，对此，我们可以针对文章的景物描写的空白，让平时作文练习中不善于写景的学生进行景物描写，让他们在想像中进入作品的意境，体会作者的思想感情。
《春》是朱自清先生经典的写景散文，我在上完这篇课文以后，请同学们结合自己对春天的感受，再写出一些朱先生忽略的景色。同学们讨论起来可。有的写“春天的阳光刚刚撒满大地，冬眠了一个冬天的小动物们都苏醒过来了，小松鼠开始在树枝追逐嬉戏，蛇懒洋洋的游出洞穴，癞蛤蟆鼓起了大眼睛好奇的看着春天的一切。”有的写“人们都脱下了灰黑的厚厚的棉衣，穿上了缤纷的春装，街头不再是暗暗的世界，而是争奇斗艳的五颜六色。大家脸上都洋溢着春天的喜悦”……通过景物空白的补写，同学们仿佛置身于美丽的春天的情境，同时还感受到了作者对春天的喜爱，并把作者的那份爱转化为了自己对春天的爱，这种对景物空白的加工换来的是对文本情感进行体验的过程，让学生以主观的情感回映了作者的情感。
值得注意的是，对文本空白的运用是为一定的教学目的服务的，它必须服从于课堂教学的思想和内容，所以教师对文本空白的运用要有明确的目的性和鲜明的针对性性，从实际出发调整。同时，文本空白的设置的难度要适中，使同学跳一跳可以探到；学生频度也要适度，不能过多的使用文本空白，导致学生感到茫然，无所适从。
总之，在语文阅读教学中，巧妙的运用文本空白，不仅能培养学生的想像力，深入理解人物形象，更能调动他们的情感，培养他们的写作能力，真正的使教学锦上添花。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇五
幼儿园班级管理质量评价就是对班级管理质量作出价值判断的过程。它具有反馈功能、调节功能、激励功能、反思功能、导向功能以及研究功能。评价多元化即从多元视角来对班级管理质量作出价值判断，基本理念如下：
（一）评价主体多元化。
班级管理质量评价的目的不在于诊断班级管理的水平高低，而在于长善救失，促进发展。因此我们应该践行加德纳的多元智力理论即多角度、多方面地发现评价对象的特点，实现评价内容多元化，班级管理质量评价的内容应该涵盖班级生活管理和教育管理的全部内容，既要重视班级常规管理的质量，也注重保证教育活动良好开展的管理质量，这样才能作出积极的反馈。评价内容涉及以下五个方面：
幼儿园班级管理质量评价的视角是多元的，多元评价理念倡导的评价主体、评价内容以及评价方法的多元化，符合当前教育评价的发展趋势，有利于增强幼儿园班级管理质量评价的有效性，同时对幼儿园班级管理工作具有导向作用，能促进幼儿、教师、幼儿园更好地发展。
总之，评价质量已成为学前教育领域的一个中心问题，尤其要提高幼儿园班级管理的质量这是必不可少的过程。当然，幼儿园班级管理质量的多元化评价问题还处在起步阶段，评价系统应该包括广泛的工具用来支持质量的提高。那么，未来的研究应当建立完善的多元的评价体系，这也是是我们进一步需要深人思考和研究的问题。
参考文献：
[l]秦燕。关于幼儿教师班级管理观念的调查与分析[j].学前教育，（3）：6.
[2][5]中华人民共和国教育部。《幼儿园教育指导纲要（试行）》，.
[3]cardnerofmind:thetheorymultipleintelligences[m].newyork:basicbooks,1983.
[4]鄢超云。学前教育评价[m].高等教育出版社，
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇六
色彩是一种视觉的艺术，中国传统装饰色彩以白、黄、青、赤、黑五色为主，如绿色象征生命与健康，黄色象征尊贵与华丽等，它是室内设计中最生动、最活跃的因素。在现代室内装饰设计中，颜色有了更为丰富的内涵，不但颜色的外延扩大了，而且与事物的形状也建立了某种对应的联系。如在现代设计中最具有代表性的中国传统色彩莫过于红色，它代表的是中国人的热情、热血和鲜明的特性。我国古代木建筑中最高等级的、流传至今的宫殿建筑，就以红、黄二色为主色，它深深影响了传统色彩在现代室内设计中的运用。即便是现在，吉庆日子到处张灯结彩，灯是挂的红灯笼，彩结是的红彩绸。居室中的一整面红墙，餐厅中大面积的红桌布、红座椅等仍然是喜庆的象征。
又如金、黄两色在传统装饰中通常搭配使用，体现主人的尊贵感。在现代室内设计中，人们吸取了传统装饰手法，结合当代技术条件，创造出华贵氛围。例如，在人民大会堂金色大厅的室内改造工程中，设计主题非常鲜明，即“中国的金色大厅”。这一设计空间定位清晰明朗，风格细致淡雅，充满中国古典意味，天花采用中国古典建筑中的藻井造型，八边石材柱间的梁枋采用传统沥粉贴金的手法，色彩及纹样具有敦煌壁画温润调和的风格，因而被称为人民大会堂的“金色大厅”。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇七
内容摘要：我国地域广阔、民族众多，共拥有五十六个民族，各民族都有着生动而丰富的民族文化。其中美丽多彩、多种多样的民族服饰是十分具有代表性的民族艺术文化之一。下面对民族服饰在幼儿园文化艺术教学中的意义与运用进行探讨与交流。
如今世界文化艺术越来越趋向于开放化与多样化，走在大街上，耳朵里充斥着国外流行音乐；随处可见各种“韩流服装”或“欧美风”的服饰。相较之下，我国的传统民族文化艺术仿佛正在被国民逐渐遗忘，这无疑是一件令人痛心的事。因此，笔者以为在幼儿园文化艺术教学中加入丰富的民族元素，可以提高幼儿的艺术审美能力、产生对祖国文化艺术的学习兴趣，让幼儿在耳濡目染中增加对我国民族文化艺术的了解，从而让我国丰富而珍贵的民族文化艺术得到良好的传承与发扬。下面以民族服饰作为我国传统民族文化艺术的代表并对其在幼儿园文化艺术教学中的意义与运用展开研究与讨论。
一.我国各个民族的民族服饰。
我国民族众多，各个民族的服饰更是多姿多彩、各具特色。民族服饰与其他民族文化艺术共同组成了中华民族宝贵的历史文化艺术。尤其是少数民族的民族服饰，无论是从原料取材还是风格装饰等都保持着自己民族原有的特色。例如，白族是一个对白色无比热爱的少数民族，因此身穿白色服饰是尊贵的象征，另外根据白族人们所在地区的不同，服饰也会发生一定变化；彝族的服饰种类很多，服饰色彩比较明艳，其中挑花刺绣是彝族服饰的一绝；维吾尔族人民性格欢快洒脱，因此其民族服饰多以宽大舒适为主。具有民族特色的服饰是一个民族最具有代表性的民族标志，是无比宝贵的文化遗产，其传承和发扬离不开我们对它的学习与热爱。
《幼儿园教育指导纲要》中明确指出：“艺术是实施美育的主要途径，充分发挥艺术的情感教育功能，促进幼儿健全人格的形成。”通常将幼儿的教育内容划分为五大领域，分别是健康、语言、社会、科学、艺术这五个领域，这充分说明了文化艺术在幼儿成长与学习道路上的重要性。《幼儿园教育指南》也指出：“要立足于我国民族、民间艺术的学习，尤其充分利用不同区域的文化资源，同时初步接触不同地区、民族的艺术视野。”这充分说明了教师对幼儿实施文化艺术教育的必要性。我国著名作家、教育家叶圣陶先生曾说过：“凡为教，最终目的都在于达到不需要教。”幼儿园与教师在对幼儿实施文化艺术教育的过程中，应融入叶老“教是为了不教”的教育思想，以民族服饰作为各民族文化艺术的载体，利用丰富多彩的民族服饰让幼儿的文化艺术课堂变得更加丰富、生动，从而激发幼儿对民族文化艺术的好奇心与浓厚的学习兴趣，让幼儿自己主动地对民族文化艺术进行了解与学习，最终提高幼儿艺术审美与修养，并同时促进了我国各民族文化艺术的传承与融合。
在对幼儿进行教学的过程中，教师可以利用丰富多样的民族服饰把各民族的文化艺术渗透到幼儿的课程中，充分利用民族服饰来发挥艺术课程的传承作用。例如，笔者曾以傣族的'服饰为例，在美术课堂上对幼儿进行了民族文化、艺术的教学，以下为部分课堂实例。教师：在老师的带领下，我们刚刚一起对傣族人民的传统服饰进行了描画，你们觉得傣族服饰漂亮吗？幼儿们七嘴八舌地说：“漂亮！”“看起来五颜六色的很漂亮喔！”教师：那么关于傣族你们还知道哪些呢？幼儿：泼水节！教师：非常棒！泼水节是傣族人民的重大节日。下面让老师给大家讲一讲其他关于傣族的故事。笔者在美术课堂上让幼儿描画五颜六色的傣族服饰，通过傣族的民族服饰向幼儿介绍了傣族的区域特征、风土人情、风俗生活、民族思想性格等，从而使幼儿对傣族服饰及文化艺术产生了更多的兴趣和了解。通过描画傣族服饰，幼儿得到了民族艺术的熏陶，美术课堂也变得更加丰富多彩。四.教师应带领幼儿“走出课堂”叶圣陶先生认为：“教育和社会本当互相适应，脱离了社会，教育便失去了根据。”叶老指出：“教育要为全社会而设计。”教师对幼儿民族文化艺术的教学不能局限于一成不变的艺术课堂，而应该将教学资源丰富化、将教学方式多样化。教师可以带领幼儿“走出课堂”，将对民族文化艺术的学习融入到幼儿的社会生活中。教师应整合社会学习资源，拓展、创新对幼儿民族文化艺术的教学方式，在开展一些充满趣味的活动或带领幼儿做小游戏的同时对其进行文化艺术教学，例如，组织幼儿参观民俗博物馆、开展民族服装秀等。教师将文化艺术知识融入到幼儿社会生活中的做法会大大激发幼儿学习民族文化艺术的兴趣。
参考文献。
[1]韦荣慧.中国少数民族服饰图典[m].中国纺织出版社，.
[2]仲田安津子.宝宝越玩越聪明[m].九州出版社，.
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇八
化学反应工程学是人类从科学实验和生产实践中总结发展起来的,而它的理论又离不开科学实验和生产实践的检验。对于这种实践性很强的工程学科来说,实训是学生参加实践获取知识所必需的学习途径。我们把整个教学过程分成三个阶段:理论教学阶段、仿真实训阶段、项目实训阶段。在项目实施过程中,引入案例,提出问题,讲解案例在国内外的研究背景,工业用途,让学生有一个感性认识,激发学生的学习兴趣,使学生感到学有所用。聘请企业工程师,做为课堂主讲教师,将一个综合项目分解成若干任务,做为课堂教学内容实施的载体,将企业的工作方法和管理模式,融合到课堂的教学与管理中。在一个个任务的驱动之下,对学生分组。学生根据任务查阅资料,提出设计方案,在完成任务的过程中,发现问题,提出问题,整个教学过程充分发挥了学生的主动性与创造性,同时课堂上讲的一些理论知识,在实训中得到验证。归纳总结,教师在审阅学生的实训报告后,对学生普遍出现的问题以及每个实训小组采用的实验方案进行点评、总结,使学生对所学知识的实际用途有所了解;同时用所学概念、原理对案例进行剖析,提高学生对理论知识点的理解,在此阶段教师需要的是引导。推行过程评价激励机制,教学评价是教学环节中必不可少一环,目的是检查学生是否完成学习任务,实现教学目标。随着项目驱动教学法的逐步实施,化学反应工程课程过去一卷定成绩的评价方式也必须随之改变。学生从方案设计、设备组装到结果分析,包括理论课程考试、实验室安全管理,每一步内容的得分作为总成绩的一部分,教师根据任务完成情况给出客观评价或得分,促使学生相互交流、学习,找出自己的差距,看到自己的优势。
工程实践能力的培养是化学工程专业教学计划的重要内容。作为实践环节的实训教学和顶岗实习,是学生培养工程实践能力的重要途径。由于经费,设备有限,学校实验室中容易出现盲目操作和“走过场”现象;在顶岗实习中,企业为了安全和效益等因素一般不允许学生亲自动手操作。近年来,随着计算机的发展和仿真软件的开发,仿真教学在理论和实践之间架起了一座新的桥梁。采用仿真技术,可以将复杂的工业生产过程虚拟化,在计算机上动态再现整个反应过程及每一步变化特征。而且仿真实训还具有无消耗、无污染可重复操作等优点[7]。在现代化工企业中大部分已经采用了dcs控制系统,技术员主要在控制室通过电脑操作控制生产过程[8]。因此在《化学反应工程》教学中,我们穿插进行四周仿真实训。通过化工生产中具有代表性实训项目如醋酸装置仿真、乙烯装置仿真、常减压装置仿真等过程的模拟,加强学生对化工单元操作、化学反应、过程控制、能源综合利用等理论知识的理解和掌握。通过仿真让学生掌握正常生产操作、停车操作、故障处理操作等实训环节,了解化工反应过程中工艺和控制系统的动态性。培养学生分析和解决生产操作中的异常现象的能力,为日后在企业工作奠定良好基础。仿真实训是项目教学中理论联系实际的一种新的教学方法。
3结束语。
教学改革要解决的核心问题之一是如何激发学生的学习兴趣,调动学生学习的积极性,从而提高教学质量。化学反应工程课程涉及大量的数学模型、公式推导以及工程方面的问题,对于这些理论性和抽象性都很强的课程,采用“项目导入、任务驱动”的教学模式改变了传统的教与学的结构,使学生真正成为学习的主体,教师只是知识学习的引导者。这一教学模式充分调动了学生学习的积极性,增强了学生独立思考和独立决策的能力,使学生能将所学的理论知识直接用于实际工作中,减少了学生适应社会的时间。同时由于分组的出现和考核方式的改变,组与组之间存在竞争,这样大大激发了组内学生学习的主动性,使学生在团队竞争与合作中完成学习任务。五年来的教学实践证明,项目驱动教学法能够增进师生之间的沟通和理解,让学校的教育更贴近企业需求,为企业缩短人才培养期,为学生成功融入社会创造良好条件。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇九
摘要：在幼儿园语言教学中教师评价语言具有重要作用，可充分调动幼儿学习积极性，不断提升幼儿的语言表达能力。因此，幼儿教师应不断改并及时获取与教学风格相融合的教学评价语言，有效提高幼儿园语言教学的质量。
关键词：评价语言;幼儿园;集体教学。
“教师语言对幼儿的影响重大，是其他语言无法代替的。”可见，在幼儿园教育阶段，教师所采取的评价语言在一定程度上对幼儿的情绪造成直接性甚至深远性影响[1]。尽管教师会用“不错”、“棒极了”等鼓励性的语言在课堂中评价幼儿，但依然存在用词单一、内容空洞、语速平缓等方面的问题，对幼儿语言表达和情感提升的帮助不大。
1语言教学中教师评价语言的重要性。
集体教学对教师评价语言提出了更高要求，要求教学活动有活力，便于调动幼儿的学习积极性和主动性，更好地落实活动目标。教师是幼儿学习的合作者和引导者，评价语言对幼儿习惯养成、语言表达和情感提升等均造成直接性影响，教师采取合理、准确和鼓舞人心的评价语言在集体教学中可发挥显著作用[2]。集体教学活动中，教师采用生动且富有感染力的评价语言进行教学，不仅能充分调动幼儿的学习积极性，而且能充分提升幼儿的语言表达能力，实现不断提高幼儿语言能力的目的。不同年龄段的幼儿语言发展水平不同，教师在面对不同发展水平的幼儿时，需要对评价语言予以理智性掌控，以便更好地落实整个语言活动方案及目标，调动幼儿学习兴趣和活动积极性。
2语言教学中教师评价语言存在的问题。
2.1教学语言不规范。
经调查，在自评过程中，多数教师承认在教学语言素养方面的表现为中等水平，多数幼儿教师能够发现自身存在语法不够严谨、用词随意、表述不准确及描述不够生动等情况，教学语言的规范、艺术等方面出现问题。幼儿园教学活动中存在幼儿教师语言习惯比较随意的情况，很多与正确语法、知识用法不同的语言自然从教师口中说出，如“本来的我”、“把手拿出来”、“一只椅子”等。其次，教学中使用的语言在语法、逻辑及修辞等方面不严谨，即部分教师喜欢使用口头禅，存在语言松散、凌乱等情况，因而在较大程度上对幼儿园语言教学的效果造成负面影响。
2.2教学语言冗余。
在幼儿园语言教学中，教学语言呈现出较明显的冗余现象，影响幼儿园语言教学效果。教师语言冗余主要是指教师采用的语言在完成教学目标方面无任何意义，包括重复性语言、无意识语言、无教育意义语言等形式；此外，还存在教学中的口头禅、重复性的语气词及同一语句重复出现等情况。
2.3教学语言缺乏科学性。
在幼儿园语言教学中，教师使用的教学语言缺乏科学性，主要影响因素包括教师经验、教师爱好、教师性别及教师知识等。上述情况体现出部分教师在教学语言驾驭方面的能力不足，教师自身的教学态度缺乏严谨性，在教学中存在部分教师将一些涉及知识性错误的语言传递给幼儿的情况，对幼儿语言习惯的形成造成不利的影响。
3语言教学中教师评价语言素质培养的对策。
3.1做好精心准备。
开展语言教学活动前，教师要在熟悉教学内容的基础上，精心设计教案并组织教学语言。由于部分教师存在临场发挥的情况，导致在真实的教学活动中教师存在语无伦次和晦涩难懂的情况，不仅影响着幼儿的理解能力，而且影响着教学效果。此外，在备课中，教师要在头脑中提前预演教学过程，将实际教学过程演变成一个动态脑力劳动过程，在预演的过程中要设计过渡环节、提问环节，并对课堂中可能出现的情况以及幼儿可能给予的答案予以预想，做好充分的备课准备。例如：大班幼儿在学习《变色的蜗牛》的时候，教师要在课前对教学的内容予以预习，并提前设计教案。在备课的过程中，教师要在脑海中预想蜗牛吃水果变色的情况，针对幼儿可能提出的问题予以充分地准备；其次，教师组织好熊妈妈开水果店的教学语言，并在课前进行演练，以防止出现上课语无伦次或临场发挥的情况。
3.2重视生动表达。
为促使幼儿更好地理解教学语言、养成良好语言习惯，幼儿教师的语言不仅应具备有趣性和活泼性，而且要具有生动性和形象性。幼儿教师需要具备语言转化的能力，将抽象的内容具体化，并将事物的特征及形态具体而形象地展现出来，便于幼儿更好地理解教学内容。教师在教学中，可以借助眼神、动作以及身体动作等进行语言表达，采用眼神告知幼儿“我现在正在和你说话呢”，借助于身体动作形象表达教师所要讲解的内容。如：教师在教学语言的过程中，教师选择诚恳的眼神与幼儿进行沟通，以同幼儿四目相对的方式谈话，告知幼儿在沟通的过程中需要直视别人是一种礼貌性行为。借助不同的手势对所讲内容予以阐述，如手掌放在耳朵边表示没听见等，借助眼神、动作等形式帮助学生更好地对知识进行理解。
3.3加强情感调控。
师生间信任、亲近和接纳情感态度的形成便于拉近二者之间的心里距离，故在语言教学的过程中，教师可借助与幼儿开展互动活动、语言交流的形式让幼儿感知关怀与爱护，进而帮助幼儿获取安全等情感体验[3]。而教师在教学时采用赞许、期待以及肯定等积极性语言对学生进行评价，不仅能够让幼儿感知教师对于其的关注，而且能够让幼儿感知信任、尊重和平等。例如：在开展语言教学的过程中，教师多多采用“你真棒”、“做的真好”、“要是能……做就更好了”、“很期待看到你下次能够更好地表现哦”等词汇和句子。此类语言的运用不仅让幼儿感知到教师对于自身的关注，而且能够让幼儿感知到信任，借助于这种情感调控的方式在师生间构建起良好的关系。综上所述，在幼儿园语言教学中，幼儿教师运用评价语言的能力水平不仅制约着幼儿语言能力的发展，也制约着自身专业水平的发展。教师评价语言能够显著提升语言教学的效果。教师语言教学评价中，语言素养的培养是一项长期工程，能成功运用教学评价语言的教师多具有丰富的教学经验，需要不断改善自身教学语言并及时地获取与教学风格相融合的教学评价语言，充分调动幼儿的学习积极性，有效提高幼儿园语言教学的效果，不断提升幼儿的语言表达能力。
参考文献：
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇十
（一）多元智能理论的含义。
多元智能理论是美国哈佛大学的加德纳教授在1983年撰写的《智力的结构：多元智能理论》中首次提出的，发展到现在逐渐形成一个完整的心理学理论。当时，正值美国进行教育改革期间，这一理论的提出为美国的教育改革提供了新的思路。多元是指人脑发展中的不同层次、不同方面。智能指的是每个人需要解决自己在改造世界中的实际困难或者是进行创造时所需要的不同能力。包括精神产品和物质产品。在加德纳的理论中，人至少包含了八种智能，包括音乐智能、语言智能、数理逻辑智能、空间智能、自我认知智能等。
（二）多元智能理论在高中音乐教学中的实践可能性。
我国古代就很注重音乐对于人的教育作用，《乐》是与其他经书共同组成儒家经典的五经之一，可见其重要。我国高中的音乐教学以鉴赏为主，注重对于情感、表现、创造性的教学。情感是指要在教学中培养学生体会音乐所要表达的人的内心的感情世界。表现是指学生基本能够用音乐表达自己的情绪。创造性指的是要激发学生自己进行音乐创造的兴趣，进而培养学生的创造能力。多元智能理论首先把音乐智能作为人们智力的一个重要方面，给予了音乐教学一定的重视。同时，多元智能理论注重对于学生个体差异的开发，要求我们必须重视每个学生不同的才能，并进行不同程度的开发，这与新课改的精神是相一致的。同时，这一理论要求教师的教学方法进行转变。由以往的规划者以及权威者向引导者以及促进者方面转变。这是因为多元智能理论不再把学生看做千篇一律的人，而是注重不同才能和不同思维的开发，这就要求教师不能像以往一样，每个问题都只有一个“标准答案”，要积极鼓励学生产生的不同见解，在各个方面都能有所成就。这与当今社会的发展趋势也是不谋而合的，所以多元智能理论无论是在理论上还是在实践中都是可行的，可以用在高中的音乐教学中。
二、如何在高中音乐教学中应用多元智能理论。
进行多元智能理论框架下的高中音乐教学首先要制定科学合理的教学目标。多元智能理论认为，学校教育的目的在于帮助学生发现适合他的智能的职业以及业余爱好。在新课标中，对于高中音乐教学设定了明确的目标，就是要培养学生的音乐兴趣，提高学生对音乐的鉴赏能力、表现能力和创造能力，提高学生的音乐素养。以此作为音乐教学的总目标，进行每一环节的音乐教学目标设置。在进行教学目标的设定时，要注意尊重学生的文化背景，根据教学大纲和学生的具体情况进行教学目标的设定。同时要对学生的教学效果、学习效果不同的展现进行考量，以量化的方法进行教学目标的设定，也就是说教学目标是可以客观衡量的。比如，在高一年级时，可以进行三方面的教学目标设定：1.对欧洲民间音乐进行了解，赏析几首具有代表性的欧洲民间音乐，使学生对于欧洲音乐的风格具有初步的了解；2.了解排箫、风笛等一些乐器的特点，学习欧洲音乐的概况；3.分析欧洲民间音乐与艺术音乐的关系。这一目标的设定还要与多元智能理论相结合，从以下几个方面进行具体目标是设定：1.音乐智能方面，要能够正确的区分、了解欧洲主要民间乐器的音色，可以找出欧洲民间唱法和美声唱法的不同以及相同之处；2.在语言智能方面，学生能够流利的`表达欧洲民间音乐的风格和特征；3.在自我认知智能方面，学生能够对每一音乐选段形成自己的看法和观点，并具有自己独特的情感体验；4.在人际关系智能方面，学生进行小组讨论，分配不同的任务，加强人际交流的能力。在进行了教学目标的设定就要进行具体的教学实践。根据新课改的精神，为了进一步加强学生的素质教育，使用自主学习法、合作学习法这两种教学方法。比如在进行教学时，安排学生自主进行任务目标的多种学习方法。比如在上文提到的任务目标中，可以让学生自主的选择所喜欢的欧洲民乐曲目，采用语言表达、绘画等形式对所选曲目进行了解，并进行解说。合作学习方面，教师可以分配不同的学习小组，进行不同教学任务的安排。可以在小组中安排组长、记录员、会汇报员。组长进行小组的分工和管理，记录员记录大家所表述的内容，汇报员把小组的成果在全班上进行汇报。每个人明确分工，发挥自己最大的价值，培养学生智能的培养。比如说《雪绒花》的教学中，对于感情表述、乐曲精神等进行讨论，最终进行汇报。
三、结语。
多元智能理论就是要求教师在音乐教学中要注意对学生不同能力的培养和开发。本文介绍了多元智能理论的基本概念，以及在音乐教学中的可行性。进行了教学目标的设定以及在音乐教学中运用什么样的教学方法。由于知识水平有限，一些地方并不完善，希望本文可以在高中的音乐教学中起到一些促进作用。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇十一
[摘要]哈贝马斯的行为理论一直是学术探讨的重点。本文以《阿拉比》的教学为范例，在客观描述国内英美文学课教学现状的基础上，探索如何在哈贝马斯理论的指导下进行英美文学课的教学改革，以激发学生的学习兴趣和创造能力。
[关键词]英美文学教学；哈贝马斯；行为理论；《阿拉比》教学。
一、引言。
雅斯贝尔斯说：“大学是研究和传授科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体间富有生命的交往，是学术勃发的领地。每一项任务借助参与其他任务，而变得更有意义和更加清晰。按大学的理想，这四项任务缺一不可，否则大学的质量就会降低。”哈贝马斯认为“行为的合理性更多涉及到的是具有语言和行为的主体如何才能获得和使用知识，而不是对知识的占有。”
英美文学是综合艺术课，能够提高学生的语言能力、理解能力、思维能力、欣赏能力、评论能力，还能激发学生的想像力和创造力。叶芝指出：“文学在我心中是世界重要的教育力量，是所有价值的最高创造者，这种力量不仅通过每人所公认的神圣书籍来实现，而且通过富有强度和力量的真诚的歌、故事和戏剧里的每一想像来展示。”但在经济全球化的今天，我国高等教育的外部环境和内部结构都发生了剧变。外部环境是大量学生把学习热情转向实用性课程。曾经是英语专业主干课程的英美文学受到冷落。其内部原因是国内的教学还在沿用riley所谓的传统模式：“教师几乎决定一切，包括学习目标、学习材料和内容、时间、进度以及测试和学习成绩评定等”。“在教学方法上，超过60的教师仍然沿用较为传统的教学模式，即注重教师的讲解，对学生参与的要求不高。”英语专业高年级学生对文学课的满意率仅为48%，在被调查的专业课程中其满意率倒数第二。教学内容上过分注重文字、句法分析，变成了高级英语精读课；教学形式上，依然以“教师讲，学生听”为主。考试形式仍以知识的机械性记忆为主，剥夺了学生们对文学作品阐释和评价的权力。从哈贝马斯行为理论来看，传统教学模式是典型的“目的性”行为。
本文从英美文学教学现状人手，把哈贝马斯的行为理论与英语专业的文学课教学结合起来，探讨教学模式的变革问题，从而尝试如何在教学中发挥学生的主体性，培养学生创新能力，努力探索一条“由目的行为走向交往行为”的新型教学途径。
二、哈贝马斯行为理论和文学课程的独特性。
哈贝马斯认为世界可区分为三部分：“客观世界”指真实存在的“客体”世界；“社会世界”是合法化的个人关系的“总体”，实际指规范、价值及其他被认识到的社会期望；“主观世界”即人们“自发的经历”总汇成的世界。哈贝马斯按照行为者与世界所发生的不同关系，将行为分为四种类型：目的性行为、规范控制的行为、戏剧式的行为和交往行为。
教学就其本身来说，是一种目的性很强的活动，具有明确的指向性。然而文学的教学不仅仅是传授语言文学知识和语言运用的技能，因为文学有其自身的独特性。文学文本与科学文本的区别之一在于：后者是用科学的语言，力求精确肯定；前者是用描写性的语言述诸于形象，包含着许多意义未定性和意义空白，等待读者调动其想像力去填充和确定。“在某种程度上，本文‘未写出来的部分’刺激着读者的创造性参与”。而“这种创造活动的产品，是我们可以称为本文实质上的维度的东西，它赋予本文以他的现实。’，[区别之二在于：前者的目的是延长读者的审美欣赏过程，这种过程越长，文本的艺术性就越高；后者的目的是要直接向读者说明文本的意义，清晰明白直接是其基本的要求。前者注重“过程”，后者注重结论。文学文本的特殊性决定了文学课的教学光靠目的性行为是不够的。一方面，在教学活动中教师和学生的角色决定了两者间交往的不平等性；另一方面，文学自身的独特性又要求交往的主体具有平等对话的地位。因此主体间的交往应是平等与不平等的平衡，这样才能最后实现学生主体在目的性指导下自由发展的目标。
三、行为理论与英美文学教学实践。
借鉴哈贝马斯的行为理论，可以探索英美文学课中如何使知识交往更趋合理。本文以《阿拉比》为例，是因为这一文本具有特别的意义：一是乔伊斯二十世纪伟大作家的地位所决定的；二是该文本的模糊不确定性，给学生提供了理解与想像空间；三是成长主题和青春期的性冲动很符合当今学生的成长阶段，符合“合理性”所要求的“真实性”与“现实性”。“如果学生把他们自己的经历与他们所读故事中的人物和事件联系起来，他们对作品的理解就会加深”；另一方面文学反映的是我们人类所经历的某些方面，因此对作品中人物的理解也“有利于读者去了解自己”
1．目的性行为与对学生基础知识的夯实。
目的性行动是一种目标取向的行动，在比较、权衡各种手段以后，行动者选择一种最理想的达到目的的手段。英美文学课程教学本身是一种目的性很强的活动，具有明确的指向性。主要目的是通过英美文学课程的学习，了解西方的文化，增加基础知识。学生是受教育者，不完全等同于普通“读者”，其知识和经验的积累还不完善，需要在教师的指导和帮助下完成学业。
在知识性教育方面，教师必须首先精讲文学理论基础知识、文体学知识、修辞学知识，引导学生分清各个时期作品创作的流派及创作特点等，夯实基础。教师可采用分层系统法，使知识系统化。如在学习《阿拉比》时，可分为四个层次：(1)文本结构方面，包括词汇、语法和通篇文章的结构。(2)写作风格方面，乔伊斯处于十九世纪末二十世纪初现代主义兴起阶段，其中显著的是乔伊斯的“顿悟”法和象征手法。(3)文学主题方面，“通过对事件的陈述、情景的描写和人物的刻画来表达的主题问题(subjectmatter)’，即揭示“人性、人与自然关系和人与社会关系的矛盾和异化”，这篇作品揭露了英国的殖民问题、爱尔兰天主教对人的异化问题、爱尔兰民族独立运动问题等。(4)作者价值观方面，乔伊斯对祖国爱恨交织的矛盾心理，在艺术美学上追求“完整、和谐与发光”美学思想，反映了西方自亚里士多德以来美学思想的传承。系统法还表现为文化理论和文学教学兼顾，教师结合《阿拉比》结构和人物向学生介绍“原型批评”法和成长小说的结构模式。《阿拉比》里主要是贯穿着“寻找圣杯”的原型和成长小说典型模式“压迫——出走——迷惘——考验——失去天真——认识人生和自我”的心路历程。
鉴于中西文化的差异，英美文学教学中要有目的地、系统地进行西方文化导入，如文本中词语的文化内涵，文本所反映出的思维方式、宗教信仰、价值观念等；方式方法上要由浅入深，由易到难。学生将本民族文化带进英美文学学习的课堂，进行比较和分析会产生更好的效果。不同文化之间既有共性，也有独特的个性。l．a．samovar和r．eporter建议将接受文化差异作为建立跨文化伦理(intercul—turalethics)的基础。学习英美文学课的中国学生作为一个“理解群体”，有着与西方不同的社会背景、宗教因素、家庭影响、文学经历、个人需要以及各自不同的人生观、价值观等。因此英美文学学习有较大的难度。特别是《阿拉比》文本里所涉及的乔伊斯的“顿悟”法，学生难以理解。但如果结合中国、日本佛教中禅宗的内容，学生可以较容易理解。在笔者的授课中，有些同学举出《聪明的一休》的故事加以说明，既形象又生动。笔者还借助鲁迅的《五猖会》与《阿拉比》进行对比，使学生思维更加清晰。
2．戏剧式行为和对学生知识的检验。
戏剧式行动指行动者在一个观众或社会面前有意识地表现自己主观性的行动。这种行动重在自我表现，通过自我表达达到吸引观众、听众的目的。“行动者在观众面前，以一定方式进行自我表述，……想让观众看到并接受自己。它以“自我表现”为“中心概念”，与行为者的“主观世界”有关。在英美文学课上，目的性行为为学生提供了必要的文学知识，学生的上台演示陈述能使知识得到检验，加深对知识的理解。学生们在演示陈述时不得照本宣读，可以运用互联网、多媒体教学手段，但不能依赖它们。给学生提供讲台前的一小片时间和空间，张扬了他们的个性，锻炼了他们的当众演示的技能，激发了他们的求知欲，也加强了学生的自信和成就感。
在笔者的授课过程中，同学们较好地应用了哈贝马斯的学生戏剧式行为理论。为了做好《阿拉比》的上台演示陈述，有的同学查阅了大量的乔伊斯和意识流的背景资料；有的把小说改编成戏剧并进行表演。戏剧式行动使学生根据小说上下文营造真实的情景，采取了word文档、ppt课件、flash动画、配乐朗诵等等方式，尽可能逼真地再现书本内容。通过借助视频、动画和网络等现代化多媒体教学手段，加深了学生对原著的理解。多媒体教学手段可以增加教学的容量和密度，也可以增强教学的直观性和视听效果，更利于培养学生对于目的语文化的移情能力。观看《阿拉比》演示陈述的观众也十分踊跃，纷纷谈及自己成长的经历，分享成长的喜悦。戏剧行为“既不是孤立的行为者，也不是某个社会群体的成员，而是互动者，他们相互形成观众，并在各自对方面前表现自己”。这样演示汇报变成了演示者与同学们问的互动，而演示者和同学们因为身份的相同，容易突破师生关系所造成的疏离感，更能保持精神的独立，自由运用知识，形成平等的对话关系。dublin和olshtain认为：“对于学生来说，一门课程的成功与否及成就大小并不在于学生在期末时知道了多少，或者他们能用这门语言做些什么，而是取决于他们作为语言学习者所获得的独立性的多少。”
3．规范控制的行为与学生社会化的培养。
规范调节的行动，即一个群体的受共同价值约束的行动。规范控制的行为与社会世界相联系，是行为者以群体的共同价值、规范作为行为取向，严格遵守那些由个体组织起来的群体所具有的价值期望的行为。“社会世界是由规范语境构成的，而规范语境则明确了哪些互动属于合理人际关系中的一个方面”。教师和学生间主体间交往的目的，最终是促使学生这一个体的社会化，学生首先适应了学校内部的社会关系，才逐步社会化，从而从个体的人转化为社会的人。
青春期是从幼稚走向成熟的过程，而大学生更是处在幼稚与成熟两者交接的关键时刻，如学习《阿拉比》，要让学生明白“进入社会、长大成人就必须经受得起各种挫折”。结合《阿拉比》的教学，笔者就“大学生婚前性行为及同居现象”等热门话题对南京审计学院、、级3个年级6个班进行了调查，结果是15赞成、35反对、50中间。赞成派认为现在是全球化的年代，大学生性方面也应与国际接轨。性压抑更可怕，与其压抑，不如正视生理或心理上的需要。反对派认为大学生婚前性行为及同居有悖中国传统伦理道德，而且会对学业有影响，涉及到伦理、法律等问题。中间派认为同居是一个很复杂的社会问题，在两人的感情已发展到谈婚论嫁的地步前提下可以考虑。通过讨论，绝大部分大学生的观点倾向于中间派，反映出他们并没有彻底弃绝传统文化价值中的礼义廉耻部分；但随着时代的变化，他们人生态度做了适度的灵活调整，对别人的同居现象持宽容态度。这说明学生在逐步适应社会化的转变。笔者由始至终参与讨论，认真记录，然后做好评述，并指出当今时代中西伦理观不同，但避免简单地用“对”和“错”给出结论，使教学成为提出问题、激发思维的过程，学生在一个多维互动的教学模式中完成文化知识的构建，并理性地思索享受与道德责任的关系，使身心都健康地成长。
4．交往行为理论和学生的想像力和创造性的激发。
哈贝马斯认为交往行为应该“是至少两个以上具有言语和行动能力的主体之间的互动”。在交往行为中行为者才同时涉及客观、社会及主观世界三个领域，交往行为比其他几种行为在本质上更具合理性。前三者都属于单向行为，而“交往行为”是双向的。“双向性”与“平等性”是交往行为理论的两个重要特征。
把这一理论运用到英美文学教学中，可将师生关系上变“主一客”关系变成为“主一主”合作关系，将学生看作独立人格的主体，鼓励学生发表自己独立的见解，共同分享阅读经验。读者对文学作品的阅读过程也就变成了一个不断有新的意义加入的动态过程，从而达到作品与读者真正意义上的契合。教师应该把握这一条原则“对某部作品的正确理解并不仅仅只有一种”，避免将自己的观点当成对一部作品唯一可能的理解，而且“如果教师自己对这部作品抱有怀疑或者疑惑态度，应在适当的时候，坦诚地告诉学生，这样反而能促使学生与教师共同运用所需要的知识来讨论并解决这些疑惑”。
主体性的本质特性是主动性和创造性。在教学活动中，为了强化在阅读中学生对教学作品的理解效果。可以组织学生表演作品中的经典片断、改写作品或模仿经典进行创作、剖析，运用戏剧式行为和互动的交往行为，培养他们实际动手能力。这样可以激发学生的创新意识、创新欲望。在笔者授课过程中，有的学生跃跃欲试，也用顿悟手法创作出以爱情为主题的小说和诗歌，笔者让他在班上朗读自己的作品，并向报纸杂志投稿，其作品见诸于报刊。这样给学生提供了一个培养能力、发展自我的空间和机会，从而调动了学生们的学习积极性和主动性，培养了学生各方面的能力，包括初步的创作和学术研究的能力。同时学生活跃的思维也给教师提供研究灵感，从而实现了“教学相长”。这种互动的方式如图1所示。
本文以《阿拉比》为例说明在英美文学教学中运用行为理论对教学模式进行的改革，以培养学生对知识的获得和使用能力，让学生在英美文学中实现认识世界、认识人生、认识自我的认知需求。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇十二
1.1质量风险管理的目的。
1.2质量风险管理的内容。
1.2.1药品安全方而的控制。
2我国药品生产企业应用风险管理现状。
2.1企业风险意识薄弱。
2.2企业缺乏配备所需要的资源，没有实施风险管理培训。
2.3企业没有进行合理的风险管理。
3药品质量风险管理的方向。
3.1完善基础设施的建设。
3.2企业要加强风险意识，做好风险评估。
3.3建立合理的管理机构，加强对员工的培训。
4结束语。
长期以来，人们对身体健康状况的担忧一直存在，因此，对药品质量安全给予了重视。药品企业进行生产的主要目的是获得更大的经济效益，但是，一旦质量方而出现问题对人们的健康状况将带来直接的影响。质量风险观念的运用，能够更好的使企业对药品质量进行重视，生产出合格的药品。很多的药品生产企业在质量风险管理方而的能力比较低，因此，在制药过程中对各个环节的质量管理工作都进行重视，不断提高企业员工的素质，提高质量风险管理意识。对科学的方法以及制药经验进行借鉴，能够对药品的质量进行把握，同时，对可能出现的风险进行预测，做到规范生产。对企业的质量风险水平以及能力进行提高，降低风险可能出现的几率，将药品质量方而出现的缺陷进行质量，减少其对患者可能带来的危害，为人们的身体健康保驾护航，保证社会的和谐稳定发展。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇十三
《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础，笔者在《中医内科学》教学过程中，就如何利用《内经》理论，以加强学生理论知识水平和临床思维能力，结合教学实践谈谈自己的认识与做法。
《中医内科学》是一门临床学科，它以辨证论治为方法，以脏腑、经络、气血津液等中医生理病理学说为基础，继承了历代医家的学术思想及临床实践经验。中医学的整个理论体系是从《黄帝内经》开始的，《内经》奠定了中医学的理论基础，在《中医内科学》中也大量引用了《内经》的原文，如何利用《内经》理论，以加强学生理论知识水平和临床思维能力，笔者结合教学实践谈谈自己的认识与做法。
一、意义。
1熟读经典是名医成才的必由之路。
“翻开历史，我们看一看从张仲景开始直到清代，在这长长一千多年的历史中，凡是在中医这个领域有所成就的医家，我们研究一下他的经历，就会发现，大多数医家都是依靠经典而获得了公认的成就。”这是《思考中医》中的一段话。事实上，无论是张仲景，还是刘完素、李杲、朱丹溪、张介宾、叶天士、张锡纯等无不如此。我们有必要在中医内科学教学中让学生认识到《内经》等经典理论的重要性。
2《内经》是中医内科学理论与方法的根基。
《内经》的理论体系包括了阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机学说、运气学说等内容，而中医内科学的教学内容包括基本理论、基本方法、基本技能三个方面，其中，中医内科学的基本理论涉及了藏象经络、气血津液、病因病机、治则治法等内容，所以说，突出《内经》理论在《中医内科学》教学中的基础作用是很有必要的。
3《内经》指导中医内科学的临床实践。
《内经》的理论体系还包括了诊法学说、病证学说、治疗学说、针刺学说、养生学说等内容，只要熟读内经条文，在临床中遇到疑难杂症，头脑中就能想起相关的理论学说，犹如在夜行中找到了指路明灯，明确了诊断、辨证、治疗的方向，往往灵机一动，遣方用药，效如桴鼓。
二、具体运用。
1阐述疾病的病因病机。
很多内科疾病的病因病机，在《内经》中有详细的论述。如呕吐的病因，《素问·举痛论》：“寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也。”《素问·至真要大论》：“诸呕吐酸，……皆属于热。”“少阳之胜，热客于胃，呕酸善饥。”“燥湿所胜，民病喜呕，呕有苦。”说明寒热皆可引起呕吐，且有呕酸、呕苦之别。
2认识疾病的临床表现。
《内经》对内科疾病症状的描述较丰富，至今仍指导临床实践。如对消渴的描述，《素问·气厥论》认为：“肺消者，饮一溲二”“心移热于肺，传为鬲消”。《素问·刺热》对“肾热病”的症状描述为“先腰痛，口酸，苦渴，数饮，身热。”有关黄疸病证的论述也始见于《内经》。《素问·平人气象论》：“溺黄赤安卧者，黄疸。”《灵枢·论疾诊尺》：“寒热身痛而色微黄，齿垢黄，爪甲上黄，黄疸也。安卧，小便黄赤，脉小而濇者，不嗜食。”并且明确指出“目黄者曰黄疸。”(素问·平人气象论)。
3指导中医诊断。
中医诊断，主要包括望闻问切。首先望诊，《素问·举痛论》：“五藏六府，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛。”《素问·脉要精微论》：“赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如有鹅羽，不欲如盐……黑欲如重漆色，不欲如地苍。”告诉学生望色要注意一要有光泽，二不要浮露。再讲闻诊，《素问·宣明五气》：“五气为病：心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏，胃为气逆，为哕为恐。”这一段除“恐”字以外都是闻诊，而且反映五脏的病变。然后是问诊。《灵枢·师传》：“入国问俗，入家问讳，上堂问礼，临病人问所便。”《素问·征四失论》：“诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中!妄言作名，为粗所穷，此治之四失也。”说明古人也不能仅靠切脉就能断病，告诉学生问诊的重要性。最后是切诊，《素问·脉要精微论》：“微妙在脉，不可不察。”“诊法常以平旦。”这是说脉诊的重要和时间性。《素问·平人气象论》：“脉从阴阳，病易已;脉逆阴阳，病难已。脉得四时之顺，曰病无他;脉反四时，及不间脏，曰难已。”“脉有逆从，四时未有脏形，春夏而脉瘦，秋冬而脉浮大，命曰逆四时也。风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉涩坚者，皆难治，命曰反四时也。”说明脉象与疾病预后的关系。
4指导疾病的治疗。
《内经》虽然只记载了13个方，但却更多在病机、治法等方面给我们治病的启发。以《中医内科学》第六章第三节自汗、盗汗为例，自汗有一种证型为肺卫不固证，临床表现汗出恶风，稍劳汗出尤甚，或表现半身、某一局部出汗，面色少华，苔薄白，脉细弱。证机概要：肺气不足，营卫不和。治法：益气固表。代表方：桂枝加黄芪汤或玉屏风散加减。此处可以结合《内经》理解，以一汗出偏沮案为例。刘某，女，35岁，患者左侧半身自汗，而右侧半身无汗，遇天冷时自汗益甚，伴一身畏寒，其出汗的手足明显厥冷，半身及左肢明显麻木。病已三年不愈，舌淡红，苔薄白，脉细。《素问·生气通天论》：“汗出偏沮，使人偏枯。”汗出偏沮就是半身出汗，半身出汗是发生偏枯的先兆。《灵枢·刺节真邪》：“虚邪偏客于身半，其入深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。”说明营卫不调是半身汗出麻木的原因，故选方用桂枝加黄芪汤调和营卫、补气温卫阳。药证相符，患者用此方后得以治愈。
三、教学效果。
学习效果问卷是在参考有关文献的基础上，结合学生座谈结果反复修改而成。共有9个项目，涉及学习兴趣、思维能力和知识掌握3个维度。问卷调查采用无记名方式，调查前用相同的指导语解释问卷内容，学生在10分钟内完成，当场回收。共发放问卷63份，回收有效问卷60份，有效回收率952%。回收结果显示，883%的学生反映结合《内经》教学优于传统教学，816%的学生认为提高了学习的兴趣、自学能力，有利于知识的理解掌握和应用;717%的学生认为培养了发现和解决问题的思维能力，有利于适应医生工作角色;833%的学生认为拓宽了知识面，对中医经典有更深入的了解。
四、教学反思。
1结合《内经》理论教学提高了学生综合素质。
教师通过在教学中融入《内经》理论，提高了学生学习的兴趣，也激发了学生学习经典、背诵经典的热情，提高了自学能力。在经典案例分析中引入《内经》理论讨论，又培养了学生的团队精神、沟通能力和发现问题、解决问题的思维能力，显著地缩短了学生临床工作适应期。
2结合《内经》理论教学提高了教师自身素质。
结合《内经》理论教学要求教师不断提高自身的专业素质。为此，教师授课前不仅要熟背《内经》等经典著作重点条文，还要经常临床实践，做到引经据典，融会贯通，结合病例，条分缕析。授课过程中注重学生反应，运用各种教学方法，使经典条文深入浅出，不断提高教学效果。
民族服饰中幼儿园文化艺术中的运用论文篇十四
众所周知，幼儿期是语言学习和语言运用的关键期。幼儿语言运用过程是建立与他人的交流产生社会性交往和互动的过程。我国教育部颁布的《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）明确提出：“语言能力是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说，喜欢说，有机会说，并能得到积极应答的环境。”就此，我让幼儿在故事的吸引下，有兴趣地学习讲述、创编、表演、绘画，发展幼儿的语言能力，取得了较理想的效果。
一、在故事中，以美育人，引发幼儿的学习兴趣。
爱说是孩子的天性，我们常常会发现这样的现象：孩子们聚在某个角落里窃窃私语，或在老师视线范围以外大声争论着某件事，甚至连课堂上不敢发言的幼儿也振振有辞。在语言教学中应多以故事为教师创造出灵活生动的媒体语言，使语言教学内容更直观、明了、多样化，而且便于师幼进行即学交流，及时地反馈学习信息。除此之外，还能激发幼儿的学习愿望，激发幼儿的创造思维，锻炼幼儿的动手、动口能力，使幼儿能积极、主动、全身心地投入到活动中，获得多方面能力的发展。美是相通的，故事中语言的优美同样不能独立于其他形式的美之外，它们相辅相成，相互影响。故事能带给人一种虚构的美，同时它又是一种抽象的美，故事中的语言结合幼儿的生活经验，带给幼儿的美感。幼儿对美的体验首先是从感性经验开始的，要让幼儿能够体验到抽象意义上的美感，充分调动幼儿的.主体参与性，使他们可以轻松、愉快地融入故事、接受故事、理解故事、体验故事、学习欣赏故事。例如：在以往的语言教学活动中，有一些优秀的作品往往由于缺乏相关的配套插图而让教师在选择活动内容时不得不忍痛割爱，使幼儿失去了感受和欣赏优秀作品的机会。多媒体帮助教师解决了这一难题，我们选好活动内容后，利用多媒体制作课件，充分发挥其声、像、色、形等优势，先把相关的画面勾画出来，再填上色彩、配上声音，把教学内容形象、生动、鲜明地表现出来。创造立体化的教学空间，使深奥抽象的知识具体化、形象化。教学时，教师移动画面将其展现在幼儿面前，让教学内容变得可视、可听，调动幼儿的各种感官来感受认知和学习语言。大班语言活动“小蝌蚪找妈妈”，幼儿对“小蝌蚪先长出两条后腿，再长出两条前腿，小尾巴不见了”这一情节不是很理解。在教学中，就可运用制作好的动画片，展示小蝌蚪变成青蛙的动态过程，幼儿非常感兴趣。教师通过反复播放画面和多层多向的提问，使幼儿理解了疑点，悟出其实质。由此可见，故事既利于幼儿学习内容的扩展，也有助于教师语言教学活动的开展。《桃树下的小白兔》在幼儿理解故事的同时，让幼儿感受春天大自然的美，并丰富了幼儿对春天特征的认识，感受了故事的优美意境。幼儿的联想更为丰富，幼儿的学习兴趣更为强烈。
二、采用多种形式，熟悉故事巧引导，让幼儿在故事表演和讲述中发展语言能力。
运用形式多样、生动活泼的角色扮演故事情节，帮助幼儿真正体验到他人的情绪、情感，给幼儿营造良好的学习故事氛围。（本文出自范.文.先.生.网）表演角活动：让孩子自己选择服装，头饰、发卡，鼓励孩子们大胆上台表演学会的故事，或者自编的故事，教师和其他小朋友一起当观众，或者“跑龙套”，欣赏着演员们的表演，倾听着孩子们的讲解，对于活泼大胆、乐于表现的孩子，我不过分限制，对于羞怯、不那么自信的孩子，我也不急于勉强。因为我知道，尊重幼儿的个性，有时也需要耐心地等待，等待他们有一点勇气。这样孩子才能有所表现，在宽松的气氛中孩子们的表演才能更积极大胆。
故事排图活动。教师为幼儿提供一套打乱顺序的图片，鼓励幼儿在看懂每幅图意的基础上，根据故事内在的逻辑规律，根据自己的理解分析，将图片按顺序排列讲故事。例如《小鸟的帽子》，自制图书，让幼儿尝试做小画家，把自己想说的事画成一页一页的故事，或从废弃的图书上剪下自己需要的图片。幼儿口述后，请教师或父母帮忙配上文字，加上封面、封底，然后订成一本图书。同伴间相互介绍交流自己的作品，幼儿的学习积极性有了明显的提高。亲子合作制作画报，让幼儿有可交流的题材。家长是孩子的第一任老师，家长中蕴藏着许多教育资源，动员家长和孩子一起制作故事画报，既丰富了家庭教育的内容，又增进了亲子情感。在我的一番动员下，一张张精致可爱的《小蝌蚪童报》出版了，版面上有科学性的知识，有娱乐性的栏目，还有孩子们稚气的笔迹，有了画报，孩子们话一下子就多了出来，我请他们来讲述，又请大家来参观，就连家长们来园接孩子的途中，脚步也被许多内容丰富、色彩艳丽的画报所吸引。紧接着，为配合新交通法规的落实，我们又以“小手拉大手”为题，再次制作了《交通故事画报》，效果也不相上下。在这种双向互动的活动中，家长们的主体意识得到了很好的发挥，幼儿也有了说的题材。
三、有效运用多媒体技术，鼓励幼儿发挥创造性。
幼儿的思维不受条条框框限制，可以天马行空地去想象。而“语言是思维的物质外壳”，运用多媒体完全可以为幼儿营造一个充满情感，如临其境的语言氛围，构建更广阔的想象空间，激发他们运用语言的创造性。例如《云彩和风儿》，教师利用多媒体课件展示：蓝天草地的背景中，蓝蓝的天空上徐徐飘着几朵白云，人物化的风儿和云儿，在追来追去地嬉闹玩耍。生动有趣的画面触发了幼儿丰富的想象，有的说：“风儿吹呀吹，云彩变成了小白马，扬起四脚跑呀跑。”有的说：“风儿吹呀吹，云彩变成了小花猫，追着老鼠跑呀跑。”还有的说：“风儿吹呀吹，云彩变成了棉花糖，飘到小朋友的嘴巴里。”……幼儿的回答百花齐放，是动听的音乐激发了幼儿的灵感，是美丽的卡通形象引发了幼儿的想象。
以往，我们总是要求幼儿一字不差地复述故事，这样很呆板，现在我们鼓励幼儿结合生活经验运用不同的句式和词汇，去表达相似的意思，幼儿的积极性就比较高。例如在故事《三只蝴蝶》中，有个幼儿给红花的话增加了关联词，“因为红蝴蝶的颜色和我一样美丽，所以它能进来”。我们及时把这句话介绍给其他幼儿，使幼儿体会到同样的意思，可以用不同的句子来表达。当然，表达能力较弱的幼儿，我们在肯定他们创造性的同时，帮助他们进行修改，使他们始终保持创造性地学习对话的兴趣，因此，给予适度的启发有助于孩子多元思维的发展，给予热忱的赞美能激发幼儿的表现欲。
四、通过故事情节体验他人情绪、情感，唤起深层的情感共鸣，培养幼儿亲社会行为。
将故事教育渗透在孩子们的游戏和生活中，要比单设一个故事或组织一个故事教学活动更富有情景性、趣味性和实效性，引导孩子们尝试已有的经验和方法来解决游戏中的问题，很自然地将故事渗透到幼儿的游戏与生活中，使幼儿体验到了学习和欣赏故事的乐趣。如我班幼儿在扮演完《邻居》这个故事后，一致认为，对邻居应该有礼貌，要关心体谅，在邻居休息时，应保持安静，我们应该给邻居带来高兴、快乐和幸福的感觉，使自己置身于其中，设身处地地为他人着想，从而产生情感共鸣。幼儿之间能相互关心爱护，同时减少幼儿在生活中的摩擦，帮助幼儿在相对平稳、有序的生活环境中获得快乐。平和、有益的情绪体验，使幼儿的语言不断深化，幼儿的交往能力得以锻炼，社会性得以发展。在语言教学的方方面面，我们一直在探索、延伸、开拓，有成功也有失败。这一年，我们尤其注重幼儿在语言运用、听说能力和参与表演方面的培养，开展了诸多有意义的工作，我们以《纲要》精神为出发点，以幼儿年龄特点为依据，以整合教学活动为载体，以启蒙个性发展为核心，真正地把语言教学落在实处，走向了孩子的心灵，走向了孩子的兴趣，走向了孩子的生活。
爱因斯坦说过：“兴趣是最好的老师。”无论学习什么，都要激发起幼儿的学习兴趣，才能达到更好的学习效果。幼儿教学活动不单是通过某一节课或者某一个环节所能完成的，还应抓住幼儿爱听故事的有利时机，通过故事渗透，不断发掘潜力，逐步培养幼儿的学习兴趣，开发其智力，养成其开口说的习惯，切实提高幼儿的语言表达能力。
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