读后感可以帮助我们更深入地理解和体验作品中的情感和思想。写一篇较为完美的读后感需要有条理的结构和连贯的语言，从而更好地传达自己的观点和感受。接下来是一些著名作家的读后感，让我们一起来看看他们的观点和见解。
命若琴弦的读后感篇一
莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。
史铁生的《命若琴弦》在这略显匆忙和寂静的氛围中拉开，故事以七十岁的老瞎子和十七岁的小瞎子师徒二人为主线，穿插着师徒情与小瞎子第一次萌生的爱情。
正是说书的旺季，老瞎子赶着多说书，心里盘算着或许能在前面的野羊坳里弹断第一千根弦。这一根根弹断的一千根弦，将成为一副药引子，就着封在琴槽里的药方，老瞎子就能重见光明。
“你师爷一辈子才冤呢。”
“他弹断了多少根?”
“他本来能弹够一千根，可他记成了八百。”
小瞎子却只一门心思在师父的电匣子上，他不明白绿色的长乙(椅)，也不知道曲折的油狼(游廊)。只知道前面就是野羊坳，野羊坳里有个尖声细气的小妮子兰秀儿。
老瞎子反对小瞎子和兰秀儿厮混，命运却使小瞎子得了一场病而获得了更多与兰秀儿在一起的时间，就在这一段时间里老瞎子总算弹断了最后两根弦。两根弦一起断了。
老瞎子留下小瞎子在野羊坳养伤，独自出山治眼睛。再次回来却已形容枯槁。他在找他的徒弟，可是人们告诉他，在兰秀儿嫁到山外去的那天，小瞎子就已经离开了。
老瞎子在深山找到了小瞎子，后者正一动不动在等死。小瞎子哭了几天几夜，最后道：“师父，我想睁开眼看看!哪怕就看一回。”
“那就弹你的琴弦，一根一根尽力地弹吧。记住，得弹断一千二。”
“一千二?”
“是一千二。我没弹够，我记成了一千。”
他不忍对他说，那药方本是一张白纸。
往往在经历了千辛万苦之后，却发现原本的目标依旧遥不可及或者根本虚无。这时就像书中的老瞎子，在瞬间失去了吸引他活下去、走下去、唱下去的东西。心弦的溃坏不过如此。失意是难免的，难求的是树立起新的目标，换上新弦，重新绷起一曲新的人生乐章。作者史铁生，在一次接受采访时自嘲道：“我的主业是残疾，副业是写作。”读史铁生前期的文章，常常能读出他对于车祸致残的无奈以及不甘，但是，他已将新的重心置于写作上，他找到了新的`目标，就能在人生的道路上越走越远。
生本是严峻的。在我们心弦的两端有两个点，一头是追求，一头是目的，在琴上绷直的那一瞬，人生的乐章就开始了。在人生的旅途中我们会遇到许多曲折，会被命运左右，从而一头扎进黑暗长久难以出来，但一定要抓住黑暗中的支点，不停下前进的脚步。即使目的是虚设，也非得有不可，不然琴弦怎么拉紧，拉不紧就弹不响。哪怕是一张无字的白纸，也至少让老瞎子在匆匆中给村民们带去欢乐，为自己黑暗的生活添上兴致勃勃，让身上的疲劳和孤寂全忘却。他的一辈子都被这虚设的目的拉紧，在他唱到“不表罗成投胎事，又唱秦王李世民……”，或是带着小瞎子在山林间穿梭的时候，他是充实的，是向着梦想去的。
信念，应当是这样一个存在，就像有人看见一滴露水或一片漂浮的叶，便知道它们存在，或是有人的脚被一块尖岩石碰伤了，他也知道岩石就在那里，就像高树在地上投下影子，花和人也在地上投下影子。没有影子的东西，没有力量活下去。
一切周而复始。
命若琴弦的读后感篇二
无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，《命若琴弦》告诉我：这就是人生。
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
在文章的开头，故事已经成形：两个瞎子，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小瞎子正沿着老瞎子的脚印向前走！
在野羊坳，小瞎子重演了老瞎子曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老瞎子也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老瞎子踩着老老瞎子的脚印，小瞎子又踩着老瞎子的脚印，小小瞎子又踩着小瞎子的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个瞎子的一生，许许多多瞎子的宿命，现实的残酷与命运的无奈。
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢？那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的`时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢？也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老瞎子那样伤心与失望。是的，当老瞎子发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗？不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老瞎子最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实瞎子的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在瞎子黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗？那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢？“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢？我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢？也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！
小说中除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的！
小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
“他本来能弹上一千根，可他记成了八百。要不然他就能弹断一千根。”与“是一千二我没弹够，我记成了一千。”相互映衬，从而弥散出一种悲凉与无奈，不禁让人流下同情的泪水，也深深体会到老瞎子的良苦用心，同时也紧扣主题——命若琴弦。
命若琴弦的读后感篇三
人活着至少要有个念想，哪怕这个念想微小而渺茫得不值一提。可是，它却是迷茫的心中一丝微光，虽照不亮前路，但起码眼前不再是一片黑暗。史铁生的文章读得不多，但是《命若琴弦》这篇我很喜欢。不敢多读，害怕落泪，但每逢心累时，读一遍会让我觉得心安。史铁生可谓是个身残志坚的完人，命运铸就他钢铁般的心，让他勇敢直面人生、接受现实。《命若琴弦》纵然有种忧郁情调，但那忧郁中暗含着一种对生活的憧憬。
《命若琴弦》讲述了一老一小两个瞎子的一段生活经历。怀了一生期望的老瞎子，只为师傅遗留下的那张在琴里的药方，为了能够看一眼这个明亮的世界，他坚忍地漂泊一生。虽然中间有过迷茫，琴声烦躁不安，但是他仍然坚持着弹断了一千根琴弦，到最后才发现这张药方是张白纸，终于懂了什么是命，为什么师傅说“咱们的命就在这琴弦上”。老瞎子的心弦断了，他不想再动弹，引领他活下去，走下去的东西骤然消失，就像一根不能拉紧的弦，再难弹出心曲。他的心弦断了，身体里的一切都在熄灭。
他徒弟小瞎子，心爱的姑娘另嫁他人了，爱情的火焰也瞬间熄灭。他的心里痛不欲生，为情所伤，问老瞎子：“干嘛咱们是瞎子啊！”“就因为咱们是瞎子”，师徒的简短话语掺揉了多少心酸无奈。对于他们是瞎子的事实，他们能做的就是接受它。不能改变，无从改变，身理上的缺陷为他们带来了诸多不便，甚至连爱情都不能像普通人一样。
其实，人生就是如此。在人的一生中，掺揉了许许多多无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们该如何坚强的走下去呢？人活着就该有目标、希望、信念、有前行的动力。就算全世界都误会你的时候，你仍然可以一步步的.走下去。不管对这个世界有多么失望，你仍然得前行，因为没得选择，你得生活下去！得拿出多年熬红豆的勇气来，到时换自己的宇宙。可是有时觉得异常痛苦，因为少了精神支柱，找不到心灵的出口，甚至找不到自己可以一直坚持下去的微薄理由。就算诸多不怕，可是会害怕没目标，害怕无限期的等待，害怕找不到解脱的出口。因此必须找到支撑着我们坚持下去的动力，就算微小也无所谓，因为那样才能绷紧心弦，才能使我们即使在无奈痛苦时也能活出自己的精彩。
其实瞎子的瞎与我们自身的弱点极其相似，每个人都有自己的无奈，重点在于你怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同。”在瞎子黑暗的世界里充满了未知，也充满了幻想，我们的前路又何尝不是。总之，现在的我，无所谓是从哪里来，也无所谓到哪里去，一个人的时候，我也想好好过。我不是特别有能力的那种人，想干什么，立马去干，且能成功。得过且过不代表我懦弱，我只是想找个适合自己的状态生活着。我的琴弦是道微光——就是逐渐向着我喜欢的生活发展。
人生，不管跌宕起伏，还是平坦顺畅，执着也好，放下也罢，都得好好生活。面对一些事情，承担有承担的原因，逃避有逃避的理由，不管怎样，人总要给自己一个期许，哪怕实现与否，也许若干年后，那个过程也会让你为之动容。命运给了每个人不同的生活，有些事情没得选择，不想再想路最后会通往何方，只希望一路上自己且歌且行。“喜悦出于巧合，眼泪何必执着”。
命若琴弦的读后感篇四
而阅读他本人，那是在接受一个人间奇迹。史铁生，让我自觉不自觉地参与了他的理想世界。
因为身残，他更多地关注人的精神；
因为身残，他更懂得了人的生存境地；
因为身残，他…所有这些，为他铸就了长远的文学道路，而且越走越远。
读完史铁生的《命若琴弦》，我更加知道为自己找到生活的理由是多么重要。老瞎子的师傅在临终前告诉他有一张复明药方，但非要弹断一千根琴弦，否则就不灵。这张药方支撑着老瞎子走过了七十多个春夏秋冬，老瞎子唯一的人生目标就是将一千根琴弦弹断，以图看到世界一眼。后来，老瞎子发现复明药方不过白纸一张，复明计划失败，他千方百计找到小瞎子，对他说："是我记错了，是一千二百根，师傅记错了，记住，是一千二百根！"老瞎子知道，这一千二百根琴弦意味着什么。这意味着小瞎子的生命。他们的生命就寄托在脆弱的琴弦上，这是否是一个玩笑！琴弦脆弱但有韧性，人的生命也应该如此吧！
作者为老瞎子和小瞎子设计了一个人生的目标，可却又不让他们去实现。因为实现，等于破灭。老瞎子找到药方，发现只是一张白纸的时候，才明白师傅的良苦用心。可破灭，终究还是破灭，它不可能回到从前，不可能再有以前生活的热情，他唯一能做的就是怎么让小瞎子坚强地活下去，读后感《转--《命若琴弦》读后感》。他应该做到了，因为小瞎子相信了。这时，老瞎子才真的是"生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美"。
如果没有欲望的痛苦，就得不到实现欲望的欢乐；
如果人永远不死，那么人就像波伏娃的名著《人皆有死》中那个死不了的福斯卡那样，变得乏味透顶。生命的残缺，人生的虚无状态，反而为人战胜自己，超越困境和证明存在的意义敞开了可能性空间。
人的生存是荒谬的，没有任何理由，但在一个理想主义者看来，必须赋予它以意义，必须有东西证明它的意义。
"只有人才把怎样活着看得比活着本身更要紧，只有人在顽固地追问并要求着生存的意义。"(《康复文本断想》)对生存意义的追问，是人文精神的骨髓所在，也是人区别与动物的主要标志。人必须选择一种东西作为生存意义的证明。史铁生选择的是写作。
但是，写作以一种什么样的方式存在?若作为一种生存的目的，作为一种具体的，功利的目标，那么人就会被写作囚禁起来，就会失去生存的意义本身。
而在史铁生看来，写作无非是一种生命的存在方式，一种意义的证明，"只是因为我活着，我才不得不写作。"(《我与地坛》)。
这又让我想起余华的《活着》。余华说："活着就是为了活着。"这不是一种行尸走肉的混日子，而是一种生存哲学。余华深刻地认识到中国人们生存的苦难，作为什么也反抗不了的最下层的劳苦大众，也许为了活着而活着是最明智的人生选择。
史铁生和余华当然有很大的不同，史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。毕竟，史铁生是理想主义者，而余华是理性反叛者。但两人都在顽固地追问并要求着生存的意义。
因为残缺，完美才得以显现。史铁生意识到：所有的人都有不同程度的残疾。
人生而就有缺陷，问题，不可能完美。对于很多人的精神缺陷，身体缺陷又算得了什么呢?史铁生是理想主义者，因此他要用文学去弥补人们的精神缺陷。有的把史铁生的创作分为两个阶段：1985年之前写的是残疾的人，之后写的是人的残疾，人的缺陷和问题。
史铁生用自己的心灵营造了一个巨大而无垠的精神空间，让无数的人在此遨游，得到精神的洗涤和锤炼。
在为自己找到活着的理由之后，史铁生在为别人寻找活着的理由。
史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。
史铁生属于后者。我们在史铁生的作品中，往往看到生活的激情，也时时感受到他本人的一份宁静。所谓"宁静以致远"，史铁生并不是在呐喊，而是在剖析，在阐释，为了生活。
命若琴弦的读后感篇五
老瞎子带着小瞎子，一生翻山越岭，到处奔波，只为了能睁眼看一回。
因为老瞎子的师父，也就是小瞎子的师爷临终前，告诉老瞎子：“你别死，再活几年，你就能睁眼看一回了。”并留下一张药方，药引子便是真正一根一根尽心尽力地弹断琴弦，得弹断一千根琴弦才能去抓那副药，吃了药就可以看见东西了。
经过无数的风风雨雨，奔波了大半辈子，终于弹断了一千根弦，然而……结果呢？期待了一辈子的愿望，换来的结果又是什么？那张吸引着他活下去，走下去，唱下去的药方原来、原来、原来却是一张白纸……师父给自己开了一个多么多么巨大的玩笑啊！
那一刻，老瞎子真得一动也不想动，若不是想着自己的徒弟，也许就等死了……。
小瞎子在爱情受挫后，悲痛欲绝，躺在雪地上等死……。
小瞎子说师父：“师父，我想睁眼看一回……”
老瞎子说：“得真真正正弹断一千二百根琴弦才行。我没弹够，我记成了一千。”
这一刻，老瞎子也理解了师父当年说“一千根才行，我记成了八百了。”也懂得了师父说的‘咱这命就在这几根琴弦上’的真正意思。
是啊！对于他们来讲，他们的命就在这琴弦上，目的虽是虚设的，可非得有不行……。
史铁生认为人要把活着看得比活着本身更要紧。
是啊！人活着，就要有活着的目标，活下去的理由，并为这个目标去奋斗，充充实实地活下去，当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；而非浑浑噩噩、行尸走肉的活着……也许这样的人生才是有意义的。就像老瞎子当知道药方是张白纸后，一定无比绝望，但是当他怀恋起过去的日子，才知道以往那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、赶路、弹琴，乃至心焦、忧虑都是那么快乐！一辈子的辛苦都是值得的！
命若琴弦的读后感篇六
“文学就是宗教精神的文字体现”史铁生如是说。他赐予了文字宗教的神圣。“职业是生病，业余是写作”是史铁生对自我的评价，年轻小伙正是生龙活虎的二十出头却双腿瘫痪，他经历了多少生与死的挣扎，受过多少命运不公的折磨，扛过多少从恶梦中入睡从美梦中惊醒的夜晚?他的文学让人感觉不到身为残疾人的颓废和萎靡，相反，他对宿命和理想的思考对生死的深思，以及带有北京口语贴切的语言帮我拨开眼前的乌云，对人生有了新的认识。
话，保准对你没坏处。离那妮子远点儿。”“兰秀儿不坏”“我明白她不坏，可你离她远点儿好。早年你师爷这么跟我说，我也不信……”老瞎子不是预言家，只是他经历过，最后的分离和心痛让他生出保护小瞎子的心。最后老瞎子弹断了一千根弦，带上药方启程拿药了。但是那张载有老瞎子一生梦想的药方竟是一张白纸，没有一个黑字，老瞎子蹒蹒跚跚来到野羊坳得知小瞎子走了，走的那天就是兰秀儿嫁到山外头去的那天。
难道这就是命运的轮回?当小瞎子问老瞎子为啥没拿到药，老瞎子说：“记住，得弹断一千二百根，我没弹够，记成了一千。”说到这，估计老瞎子明白师爷对他师父的话：“记住，得弹一千根，我没弹够，记成了八百。”
目的虽是虚设的，可非得有不行，不然琴弦怎样拉紧，拉不紧就弹不响。
故事就是这样的，瞎子的命记在琴弦上，奔波一辈子，虽没得到梦想中的药方，虽辛辛苦苦说了一辈子书只是验证了一个谎言，但倘若没有这个谎言，瞎子能把三魂七魄、东刀西枪、关羽张飞那些动人心弦的故事讲给老百姓听吗?能充实的度过每个物质缺乏的白天黑夜吗?能身体强健劲头十足的四处奔走吗?恐怕失去了拉紧的琴弦，他的生命将不堪一击。也许每一天只是抱怨哀叹自我是个瞎子，还有老天的不公，人生的没有好处。虽是个谎言，但瞎子过出了不是谎言的人生。梦想对于自我来说，成真了就是梦想，否则就是个谎言，是个神话。但从瞎子身上，我明白了人们在梦想的征途上得相信梦想绝不会是谎言，只要拉紧琴弦，不停的弹奏下去，最后即使梦想未成真，他的过程也是值得掌声的赞美，呼声的衬托的。
人生在世，黄发垂髫，都得经历坎坎坷坷的岁月，都得完成心中的生命好处，都得拉紧命运的琴弦。眼前或许是弹断一千根琴弦，或许是阅览一千本名著，或许是建造一千座大楼，或许是医治一千位病人……就在弹断琴弦、翻阅纸张、添砖弄瓦、听诊问切当中，日子过去了，岁月捎带着喜怒哀乐，酸甜苦辣，给予我们千姿百态的人生阅历......
我们不必把命绑在琴弦上，但我们得把命记在目标的弦上。
工程班每个人都弹响一曲生命的赞歌，将会交融成最雄壮最秀丽的交响曲!!
命若琴弦的读后感篇七
人的一生中，有许多事情自己能选择，有的事情自己却无力更改。比如，我们无从选择自己所生的年代，所生的家庭，我们无法主宰自己将有怎样的容颜，将有怎样的命运。但我们依然坚强地活着，是信仰伴着我们一路走来。
读了史铁生的《命若琴弦》，深深地为其感动和深思。之所以会有如此的震撼，也许正是在于史铁生自己是一个在生命最应绽放的年纪却遭遇到无法想象的挫折，却最终挺过来的人吧。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐。
故事很简单，在苍茫的深山之中，匆匆走着两个瞎子，一老一少，他们游走于各个村落之间，以拉三弦说书为生。老瞎子有一个心愿，他的师傅曾经告诉他琴槽里有一张治疗失明的药方，只有弹断一千根琴弦，才能把药方取出来抓药。于是老瞎子天天盼、夜夜盼，盼了五十年，尽心尽力弹断一根又一根...终于有一天大功告成了，他欣喜若狂，激动万分地取出药方准备去药铺子抓药，没料到琴槽里面竟是一张无字的白纸，信仰在瞬间崩塌，老瞎子突然觉得生命已无所依。他回到徒弟身边，告诉小瞎子，只有他弹断1200根时，才能打开琴槽去取药方。他想，1200根对于小瞎子是个遥远的数字，他希望小瞎子永远的扯紧欢跳的琴弦，不必打开那张无字的白纸，不要再去承受梦想破灭的痛苦。在《命若琴弦》里，我们能看到信仰，能看到生存的意义，还有存在的价值。
忘记在谁的'书里读到这样一句话:生命本身是无意义的，你赋予它什么意义它就是什么意义。人一直企图寻找生命的意义，然而在生命的荒野里，有什么东西是真正存在不会消逝、值得用一生去追寻的呢?当老瞎子发现他一生的信仰竟是他的师傅的一个善意的谎言时，就不可遏止地滑向堕落的深渊。但他最终想明白了，自己的一辈子正是被那虚无的目标拉紧，生活中才有了生命的活力，正是这个过程让他享受到了快乐。“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。生命的价值正在于弹拨的过程，弹过，欢笑过，落泪过，体会过，便不枉此生。”
命若琴弦的读后感篇八
史铁生先生笔下的《命若琴弦》的开头如是描述：“莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”一个简洁的开头，却充满了思考性和哲理性。
在文章的开头，故事已经成形：两个盲人，一老一少，穿梭在群山之中，每人带一把三弦琴，说书为生。他们一前一后走在迂回的山路上，也一前一后走在人生的崎岖小道上。一前一后，小盲人正沿着老盲人的脚印向前走！
在野羊坳，小盲人重演了老盲人曾经的伤痛：一个受到命运不公对待的有生理缺陷的人未必就能得到命运的同情，他们所谓的爱情也只是昙花一现，注定是一个悲剧——兰秀儿最后嫁给了别人。而老盲人也经历了他师傅曾经经历过的被崩断心弦的痛苦时刻：苦苦坚持弹断一千根琴弦，取出治盲药方，为的就是看一眼这个他从没见过的世界，可是事实是残酷的，说了一辈子的书，最后才发现那治盲药方原来是一张白纸，但同时他深深地体会到了他师傅曾经的良苦用心——“咱这命就在这几根琴弦上”。于是，我们看到的是：老盲人踩着老老盲人的脚印，小盲人又踩着老盲人的脚印，小小盲人又踩着小盲人的脚印，就这样一步一步的走下去。于此，我们不得不称赞构思的巧妙，它让我们看到了一个盲人的一生，许许多多盲人的宿命，现实的残酷与命运的无奈。
其实，人生就是如此。在人的一生之中，掺揉了许许多多的无奈与痛苦，在人力无法改变的时候，我们如何坚强的走下去呢那就必须找到支撑我们走下去的动力，也就是如何将心弦绷紧，因为只有弹唱出热情、充满活力的心曲，才能使我们即使在无奈与痛苦的时期也能活出自己的精彩。也许有人说，虚设的目的又有什么意义呢也许我们一辈子也不可能实现，到头来也是一场空，也许只能像老盲人那样伤心与失望。是的，当老盲人发现那治盲药方原来只是一张白纸的时候，突然地他那黑暗的世界，他那只靠想象描绘出来的世界山崩地裂，把他那五十年来绷得紧紧的心弦一下子震断了。可是，这就意味着他的这一生就没有意义了吗不是的，虽然他最终也不能睁开眼看一眼这个彩色的世界，但是他也不是白活的。当他穿梭于大山为村民们说书的时候，不仅“给寂寞的山村带来了欢乐”，同时“这也是老盲人最知足的一刻，身上的疲劳和心里的孤寂全忘却”。确实，正是“他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气”。“重要的是从那绷紧的过程中得到欢乐”。当我们站在生死边缘的时候，回想这一生，也许你们会认为“生不带来，死不带去”，劳碌一生不知为何。但是你们能知道你们曾经体会过什么，得到了什么，也许是痛苦，也许是欢乐，是感动，是温暖，能知道你们能为在世的人们留下了什么，也许是你的音容笑貌，也许是你的`帮助、撒下的温暖，那就已经足够了。“无所谓从哪里来，也无所谓到哪儿去”，“弹好了就够了”。
这时，不禁令我们想到：其实盲人的瞎与各人自身的弱点是多么的相似啊！每个人都有自己的缺点与无奈，重点在于你是怎么对待它，怎么使你的不幸在心弦奏出的乐曲中淡化。在盲人黑暗的世界里充满了未知，但也充满了幻想。我们刚出生的时候，不也是一无所知的吗那我们是怎样在我们人生的白纸上描绘出自己的世界的呢“其实人人都是根据自己的所知猜测着无穷的未知，以自己的感情勾画出世界。每个人的世界就都不同”。盲区并不可怕，可怕的是我们只是站在原地不敢也不愿意向前踏出一步，只能局限于眼前的黑暗——描绘出来的也只能是黑点，只是在原地害怕与失望。已成为事实的事实，害怕与失望、抱怨又能改变什么呢我们能做的就是将心弦两端的点设好，将心弦绷紧，奏出属于你自己的生命独特之曲。这样才能在黑暗中、在绝望中，找到指明灯，找到动力，带领我们走出黑暗、走出绝望，继续生命之途。记得有人跟我说过：其实人生就是一个圆，从起点出发，最终还是回到原点。当你一出生，你的圆就开始画了；也许有的人画的圆很大，也许有的人画的圆很小，但这并不是重点，重点是在这个过程中你到底圈住了什么，这也是个人独特的地方。怎么才能圈住属于你的精彩呢也许我们可以在某一线段（人生的某一时期）设置两个端点，完成一个再接着另一个，也许这样我们能走得更远，圆画得更大，圈住的东西更多，收获到的也更丰富多彩！
小说中除了内容让我们沉思，哲理性的句子让我们思考外，它的结构之美也是让我们陶醉的！
小说的开头“莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。”和小说的结尾“莽莽苍苍的群山之中走着两个盲人，一老一小，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏躜动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来、到哪儿去，也无所谓谁是谁……”，前后照应，使小说弥漫着一种宿命的味道，也不禁使人深思：人生也许就是一个圆，就是这样周而复始的接受命运的拷问。穿透力极强，哲理性与思考性也在字里行间中不知不觉地浮现。
命若琴弦的读后感篇九
生命犹如一段未知的旅程，每个人都匆匆奔走在每个人的道路上。每个人都在寻找为自己绽放的花朵，为自己流淌的清泉，为自己歌唱的鸟儿。生命不息，旅程未尽，追求不止。
老瞎子的师傅留给他一纸药方，告诉他只要弹断一千根琴弦就可去抓那服药。老瞎子对此深信不疑。坚持了五十年，走过了万里路，就在这个夏天，在野羊坳，他弹断了最后两根琴弦。他无数次梦想的蓝天白云，明月星斗，花草清泉，峰峦山涧，还有火热的太阳和自己曾经喜欢过的女孩，他仿佛已经看到了无数的美好在向他招手。他的满腔希冀却只换来一张无字的白纸，他感觉身体里的一切都在熄灭。但他放心不下徒儿又踏上了回去的路，在路上他想起了自已那些奔奔忙忙的日子是多么快乐，有了一个目标生活是多么快乐。老瞎子的师傅临终前对他说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了”，原来还有这般深意。
回去后他找到了绝望的小瞎子，悲哀他也懂。他对小瞎子说自己没记够，得弹一千二百根才行。他希望小瞎子永远怀着对生活希望的心不断追求，永远扯紧欢跳的琴弦，不必去看那张无字的白纸。苍苍莽莽的群山之中，还是那两个瞎子，一老一少，一前一后，匆匆忙忙，无问西东。
作者史铁生在21岁的大好时光不幸失去了走路的机会，在刚开始的'日子里他也绝望灰心过，他知道人在天灾人祸面前根本不堪一击。他在温柔的母亲帮助下，在与无声的地坛的紧密接触中，他拿起了写作之笔尽情挥洒，重拾了心底的光和热，最终他不仅成为了有名的作家也拥有了美满的家庭。在他的生命中，残疾、地坛与母亲是永远不变的话题。残疾是痛，地坛是亲，母亲是爱。因为他的生命有追求，他想追求幸福，想追求平等，因此他的想法和文字总是明净的，总是能超越自己的身体审视自己的灵魂。《命若琴弦》也是他融了自己的血肉在里面，他告诉我们追求的过程便是收获快乐的过程，因为他的存在我们的心灵不再荒芜。
“扶轮问路，审视生命的每丝风吹叶动；想念地坛，体验存在的每缕欢乐忧伤”，史铁生的名言道出了他不断追求，不断超越的生命旅程。生命是一场不断追求的旅程，为梦去追，无怨无悔。
命若琴弦的读后感篇十
如果说《秋天的怀念》讲的是亲情，《我和地坛》讲的是差别和淡然，那么《命若琴弦》谈的便是目标。这目标，便是曾经鼓励老瞎子和他的师傅坚定的活下来，并即将同样鼓励小瞎子活下去的根根琴弦。
目标之于人生，犹如灯塔之于航船。世界上充满了困难和欲望，这些都容易使人迷失方向，有的人，遇到困难之后变得自暴自弃，满身的消极情绪：“别跟我谈理想，戒了”。也有的人，尽管拥有物质上的财富，却终日沉湎于声色犬马之娱，以至于经常空虚的感叹“我穷得只剩下钱了”。
文中的老瞎子和小瞎子，同样面临着困难和欲望的考验——天生失明使他们看不到蓝天白云，看不到绿色的长乙（椅）和曲折的油狼（游廊）；爱情欲望的破灭也使小瞎子甚至失去了活下去的勇气。所幸，他们的生命中还有琴弦，这琴弦，给他们的生命带来了方向和希望。“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”老瞎子的师傅一语道破了人生真谛：有目标，生命才会有勇气、有意义；那些为目标而执着的去拼搏、奋斗的经历，便是快乐的本源，生命的意义。谈断琴弦本来只是老瞎子的目的，但是为这个目的而奋斗的几十年，却充分让他享受到生命的乐趣：他高超的琴艺使他有了谋生的手段，也给了他忘却失明的快感，使他能在众人的喝彩声中“全心沉到自己所说的书中去”。
甚至当他最终梦想破碎，回想从前的时候，那些奔奔忙忙兴致勃勃的翻山、走路、弹琴，乃至心焦、忧虑都让他感觉“多么欢乐”！他的一辈子都被那虚设的目的拉紧，于是生活中叮叮当当才有了生气。重要的是从那绷紧的过程中得到了欢乐。于是，他把这快乐之源又传给了他的徒弟，不管琴弦的数量是1000根还是1200根，可以预想，小瞎子的一生，也将充满快乐和希望。
作为一个健全人，我们理应对造物主充满感恩，理应比老瞎子活得更有生机和活力，但扪心自问，我们真能做到吗？有多少人，遇到困难便自暴自弃、不思进取；又有多少人，不去奋斗却整天抱怨社会对自己不公，终日垂头丧气；有多少人，沉溺于声色犬马之娱……我们找不到自己生命中的`那根琴弦，而是任由抱怨、牢骚、勾心斗角成了我们生活的全部，比之文中的老瞎子，或是身患残疾的作者本人，身体健全的我们情何以堪！
世界因差别而存在，有的人天生富贵，也有人天生贫穷；有的人天生健全，也有人天生孱弱，造物主的安排面前，抱怨和攀比毫无意义。但无论处境如何，对每一个人来说，生命的主动权都掌握在自己手里，每个人都可以拥有属于自己的琴弦。当你找到琴弦，并弹出动听乐曲的时候，你就找到了生命的真谛。
命若琴弦的读后感篇十一
人活在这个世上是否一定要有追求吗？答案是：是的。因为如果这个世上没有了追求，没有了目的的话，人就如白活了一般。好似这个人就从来没有来到过这个世界，但却不能说是没有来到过这个世界，做起码他浪费了这个世界上的一点资源，也曾经占有了这个世界的一点空间。
总而言之，人是不能没有自己的目标的。就连那文中的两位盲说书的也有自己的目标，那个老的，为了能够弹够那一千根琴弦，他那五十年里不知吃了多少苦，受了多少罪，最后终于把琴弦弹断了一千根，但是有用吗？老盲说书的师父为了不让他可以得到那张根本就不存在的药方，所以把那本来只要弹八百根改成了一千根，还对老盲说书的说是他记错了，而现在老盲说书的做到了他师父提出的要求，弹足了一千根，可是当他把琴槽里的那所谓的药方拿到药店去抓药时，当别人告诉他那只是一张白纸时，他明白了是为什么要在临终前告诉他：人的`命就像这张琴，拉紧了才能弹好，弹好就够了。他的师傅不忍心让他的徒弟——老盲说书的知道没有药方这一残酷的现实，只好把难度提高，并在临终前暗示了老盲说书的，但因为老盲说书的要能看见东西就没有怎么去思考他师父的话。
也许思考了也不明白所以只有经历才知道他师父说的是什么，那药方也只不过是又来鼓励自己的传人不颓废下去而设立的，让他明白一切都不为什么，就为了活下去，上天如何安排的你就如何去做吧！但是自己也要有过努力，而不是因为自己的目标太过于远大就选择了放弃，或者是因为几次挫折就选择了放弃因为这样的选择会让你后悔一辈子，虽然结果也是不尽人意的，但在你实现你的目标时你可以真正的让自己笑一回，这样的人生才是最有价值和意义的。
而那老盲人的徒弟小盲说书的就是老盲说书的小时候的缩影，所以老盲说书的就像他师父那样在知道了真相之后把难度提高，从一千根提升到了一千二百根，想让小盲说书的永远去扯紧欢跳的琴弦，不必再去看那所谓的药方了。也就可以在忙碌中过完小盲说书的自己的人生。
这个故事虽然有点悲伤，却也让我们明白了，目的虽是虚设的，可非得有不行，不然人就会失去自己的志气，失去自己的追求，是自己的灵魂先老去、死去，只剩下那一副皮囊罢了。
命若琴弦的读后感篇十二
《命若琴弦》，一看到这个题目，就是一种凄惨绝伦的感觉，琴弦该是多么的脆弱，命在一线间，是怎样的惊心动魄呢！
读完《命若琴弦》全书，知道这个命其实是一种希望。讲的是两个瞎子讨生活，老瞎子告诉小瞎子，自己只要弹断千根弦，就可以把自己师傅放在琴盒里的药方拿出来，吃了药，自己就可以看见这个世界了。凭着这样的一种信念，老瞎子认真的弹每一次琴，终于达到千根弦，老瞎子拿着琴盒里的药方去抓药，可是人们却告诉他，这是一张白纸，老瞎子顿时懵了，如果不是有个徒弟在身边，他一定没有命活了。等他找到徒弟，看到徒弟因为某个姑娘，没有生的欲望，结果老瞎子告诉他，自己记错了，其实师傅说的是1200根，我是没有希望了，可是你有，只要你弹断1200根弦，一定是认认真真弹的，就可以拿着药方去抓药，你就可以亲眼看看这个世界了。故事情节很简单，读来却很震撼。想想每个拥有明亮双眼的人，在他的内心深处，何尝没有瞎了的那只眼呢，生活很迷茫，没有方向。
小时候，我们的那个药方就是好成绩，只要考试考好了，什么都有了。拼命努力学习，就是要跳出农门，不再和那黄土地打交道了，不用早晨五点起床，仅仅是拣一些别人割剩的麦子，不用这儿放假，那儿就到田里点化肥，冬天被刺骨的寒风吹，夏天被玉米叶子割伤稚嫩的小脸蛋，那个小小的我，长得和玉米差不多高，无论怎样努力，也无法将头伸出玉米杆外，汗水流过的'地方，更是又疼又痒。那时心中只有一个目标，不停的做题目，不停的背书。
晚上11点，全家人都在睡梦中，我依然是站在门前，看看远处的庄稼，回过头又继续学习。终于拿到那个药方了，才发现，那个药方上面还有许多其他的要求，不是一味就能治好病的。于是，我们继续努力，继续前行，等我们终于老去的那一刻，才突然发现，那不过是一张白纸，而我们也走过了整个人生。
我们都是那弹琴的人，我们期待着早日弹断那一根根琴弦，其实弦断了，我们的心也就断了，最好的生活，大概还是享受弹琴的过程吧！
命若琴弦的读后感篇十三
当他老得时候他突然意识到失去的已经永远失去了，他像是刚刚意识到，七十年中所受的全部的辛苦就为了最后能看一眼世界。这值得吗？他问自己。“值得，值得，当然值得！”“我非要最后看一眼不可”就这样的信念支撑着老瞎子一遍一遍的弹琴，每天有希望的活着。终于有一天，最后两根弦子一起断了，当他拿着师傅留下的药方去抓药时候，人们告诉他，那只是一张白纸，骤然间，支撑他唱下去的东西消失的干干净净，就像一根不能拉紧的琴弦，再难弹出赏心悦耳的曲子，老瞎子的心弦断了，当他发现那目的是空！人们发现琴柄上空荡荡的已经没有了琴弦，老瞎子面容憔悴，呼吸孱弱，嗓音也沙哑，完全变了个人。当他花光身上所有的钱，他突然想到了他的徒弟，他得找他，找到他，当一路去找他徒弟的时候，边怀念起过去的`日子，才知道那奔奔忙忙，兴致勃勃的翻山赶路，弹琴，乃至心焦，忧虑是多么欢乐！那时候有个东西把心弦拉紧，虽然那东西是虚设的。老瞎子想起临终时候师傅把那张没用上的药方封进了他的琴槽，同样他也决定把这自己没有用上的药方封进小瞎子的琴槽里！
老瞎子找到跌倒在雪地里小瞎子，小瞎子悲愤的喊着：“为什么我们是瞎子，我要看看这个世界！”
老瞎子说：“那你就弹琴吧！真心实意的弹断一千两百根的琴弦！”
有一个希望和信念，就可以活得有滋有味，哪怕千难万险！
命运给予我们的好与坏也许我们无法改变，我们却可以让生命的过程变得与众不同，精彩无限。活在当下，过好每一天，似乎每一个人都非常清楚的，每天我们揣着美好愿望上路，在追逐的过程中享受生命的快乐和美好。不知道明天是什么样子，在真实的世界过好属于自己的日子，也许那企盼的结果不是真实的，无法实现，那又怎样，没有虚度每一天，享受每一天就好！
命若琴弦的读后感篇十四
这是一个故事，也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”，但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑，永世不得超生。
这个故事很好，这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说：“理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”对这群瞎子，抓药治眼疾是他们的星辰，弹琴说书是他们的船只，世人偏见是他们的动力，大山村落是他们的航程。一代代地传承下去，依着对光明的欲望，流水般滚滚向前又随暗流返回。
他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独，但他们寄生命于三弦琴，保存了一份手艺生活的自尊。三弦琴和说书即是他们的命，靠这，他们搭火车去远方，买电匣子，喜欢姑娘，寻取药方……世界是黑的，世界又很多彩。“白昼之光，岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐，失恋的断肠，声音的敏感，深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白：故事的结尾并不重要，生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾，夺走了故事的光芒。
我无法预测这故事将走向何方，但我能确定，身陷囹圄，为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要这样的囚禁自己来求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
命若琴弦的读后感篇十五
当阅读了一本名著后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编为大家整理的《命若琴弦》读后感，希望能够帮助到大家。
是弹断一千根弦的药引子，加上一张白纸的药方。
这样老瞎子觉得他可以看一看这个世界，不枉此生。这样小瞎子就可以娶兰秀儿了。
就是那一千根弦，为了一千根弦，他们弹过此生。
一千根。
我也学琴，初学是也弹断过琴弦，还是因为上弦时方法不对所致。后来就再没有把琴弦弹断的经历了。一千根弦，学琴的我甚至不敢想象有多少个孤寂的夜晚，老瞎子独自一人抚琴，他弹出的是希望，他为的是能够看一看这个世界。
老瞎子说：“人的生命就像这根弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”我们普通人的一生，大抵也是如此。
心里似乎总是有一团火，总是在不停地追逐着人也好，物也罢。结果无非是两个，达到或达不到。于是你得到了答案，但接下去呢？失去的`方向你要如何挽回？回首过去，那些充斥着喜悦或悲伤的日子，都是满满当当、充实而快乐的。但如今，前路一片空虚，我们也都已麻木不仁。
“二胡为什么这么悲，因为它只有两根弦，相依为命。”最后可能什么也没有了。但生命的价值正在于弹拨的过程。我们要大笑，要做梦，要与众不同，人生就是一场伟大的冒险。弹好了就够了，那个遥遥无期的愿望实不实现都无所谓了。
命若琴弦。生命因此，便有了弹不断的美丽。
命若琴弦的读后感篇十六
这是一个故事，也是无数个故事。大多数人管这些无限循环的故事叫“轮回”，但我以为这不过是身陷囹圄的灵魂在受刑，永世不得超生。
这个故事很好，这是身陷大山囹圄的“追梦人”的故事。史立兹说：“理想如星辰——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。”对这群瞎子，抓药治眼疾是他们的星辰，弹琴说书是他们的船只，世人偏见是他们的动力，大山村落是他们的航程。一代代地传承下去，依着对光明的欲望，流水般滚滚向前又随暗流返回。
他们是幸运的。虽然也常认为热闹与己无关而孤独，但他们寄生命于三弦琴，保存了一份手艺生活的自尊。三弦琴和说书即是他们的命，靠这，他们搭火车去远方，买电匣子，喜欢姑娘，寻取药方……世界是黑的，世界又很多彩。“白昼之光，岂止夜色之深。”正常人难以体味他们翻山越岭的欢乐，失恋的断肠，声音的敏感，深奥的哲学。每一任老瞎子终将明白：故事的结尾并不重要，生活唯一确保我们的就是死亡。所以我们最好不要让那结尾，夺走了故事的光芒。
我无法预测这故事将走向何方，但我能确定，身陷囹圄，为执念蒙蔽的善意谎言是弱者的生存之道。我不希望，也不需要这样的囚禁自我来求生活。
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
命若琴弦的读后感篇十七
周末作业是一篇读后感，对于平时只好看漫画书的我来说，确实是一件伤脑筋的事。偶然的翻看《命若琴弦》，由于字数比较少，我似乎找到了真爱。这本书的作者是史铁生，经常听爸爸跟姐姐谈起，只知道他是一个残疾人作家。
说真的，我还没有试过耐心的看完一个故事，一本书，自然看不到两页就想放弃，这时爸爸果断放下手里的家务，过来陪我一起读书，书本的前半部分我是听爸爸读的，后面爸爸说自己的事情必须自己去完成，他永远只能陪我一段路而已。我鼓足干劲，一口气接着往下读，最终读懂爸爸的用意，也读懂了很多很多。
一个老瞎子琴师带着小瞎子徒弟的生活，老瞎子琴师必须弹断1000根琴弦当药引子才能打开琴匣子，取出药方，抓药和着弹断的琴弦才能让他自己见光明。然而年复一年，腹一日的努力，终于弹断1000根琴弦的时候，去抓药才知道他的师父给他的只是一张空白的纸张，师父“骗”了他。他焕然大悟，风雨兼程，也要找到他的徒弟，把药方传给他，嘱咐他必须弹断1200根琴弦当药引子。文章最后又重复起了开始的片段，又一录像带回放似的重复着故事。
此时，我心里久久不能平静，老瞎子琴师因为了希望才坚持了几十年，这个希望给了他活下法，走下去的.勇气，命若琴弦，弦断，梦醒，希望空，人生也就没有了意义了。然而当他知道这个是他师傅骗他的谎言的时候，他选择找到他的徒弟，把这个谎言传下去，他是在为希望传播种子，为了让小瞎子徒弟生活继续下去，他必须让小瞎子怀着希望前行。因为一旦小瞎子没有了生活的追求和希望，他就会离开那把三弦琴，失去谋生的本领而活活饿死或沦为乞丐。
想到这里，我对父母，对老师肃然起敬。其实他们就像书本里的老瞎子琴师一样伟大，而我就像文章的小瞎子徒弟，学习就是我的琴弦，而手机和电视就是文中的小妮子、兰秀儿。父母和老师不断给我们生活的希望，教会了我们生存的本领。读到最后，爸爸走进我的房间告诉我一句话，虽然我不太理解，但是我还是记录了下来：生命的意义在于你认清了世事的本质，而能依然热爱生活而不减初心。我在心里回应了他：老爸，我不会让琴弦断掉的，命若琴弦。
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