读后感是记录自己阅读历程的一种方式，可以看到自己的成长和变化。在写读后感的时候，我们可以结合自己的经历和感受，深入分析书中的人物形象和情感表达。下面是一些实用的写读后感的技巧和方法，希望能够对大家的写作有所帮助。
三体名著读后感初二篇一
在一个黑暗的时代，地球文明中的一个女人拿起了一根火柴，点燃了一堆篝火来寻找温暖和光明；而在这个森林深处的某一个角落有着另一个文明，这个文明正苦于挣扎，同样也在寻找着属于它们的光明和希望。
而这束光，在一时刻同时成为了这两个文明的希望之光。前者等待着后者来拯救自己，而后者也派出了自己的“使者”来追寻这束光的源头。
随着两个文明在空间上和时间上的相遇，地球文明第一次真正看到了这片森林的黑暗，于是就像一个恐惧的孩子，熄灭了一切在这片森林中寻找朋友的.篝火，在暗夜中发抖与哭泣。
虽然三体文明占领了地球文明的营地，两者处于奴役和被奴役的关系中。但是在森林深处发出的一丝涟漪，改变了两者的命运，使两个文明同时陷于来自这个森林秩序的打击。不同于地球文明和三体文明相遇时的量级差距，这种打击已经超出了两个文明可以承受之限。目睹战场之日，即是灭亡之时。
两个文明，从田园生活转变为游牧民族，继续在这片森林中生存。森林中的物竞天择随时都在发生。有重生的绚丽，也有灭亡的黯然，在亿万年暗无天日的战争中，谁都看不到最深层的毁灭力量，但是它是存在的。就像在这片森林中游荡的死神一样。
最后一切的一切，回归到原始的奇点。最后面对重生后的，只有两双眼睛。
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三体名著读后感初二篇二
记不清，大约是或时第一次翻读纸质版的三体，当时来说只是简单的看了一遍，大概是因为不仔细不认真的原因，除了感觉很宏观庞大剩下便没有更深的印象了，现在想来大概是因为自己压根就没有读懂这部佳作。现在再次看了一遍，断断续续的也算是完整的又看了遍，更加感慨自己的渺小，喜欢科幻，对宇宙着迷，却并没有对宇宙相关的知识有什么深入的了解，曾经的相对论、奇点、各种纪录片都被我深深束之高阁，惭愧。对于宇宙的思考也是受限于自己知识的匮乏和不学习停留在很幼稚的层面，导致自己在拜读这本书的时候很多部分理解不了，更有的部分因为晦涩直接被我跳过。
对于我而言，这是一本我绝对在未来的日子里会定时重新翻阅的宇宙科普和开脑洞的书。对于内容，受限于我自身的匮乏，我不敢发表什么评论，很明显的一点是越读我做的评论越来越少，就是因为我深深陷入了文章的描述之中，自己也实在是缺乏语言去描述自己的想法，但是看到有些网友的观点还是想要去辩驳一两下[玫瑰]。
总而言之，读完感觉脑子炸了，又炸了一遍，很纠结，又很神清气爽的感觉，这不矛盾！接下来我要了解相关知识拜读更多书籍填充自己，解答自己的疑问。然后，再次拜读这本著作。
三体名著读后感初二篇三
科幻可以丰富人们的想象力，也能让人们了解到这个国家的乐观、开放。而刘慈欣的《三体》三部曲，更是中国科幻史上的里程碑，许多人因为这部书，开始读科幻，这也是世界科幻史上不容小觑的一部书，书里的每个场景，都能让人深深地震撼。
三体里令我印象深刻，记忆犹新的场景，例如，汪淼进入三体游戏时，“秦始皇”所做人体计算器，那些人排着整齐的方阵，一个命令，他们就举起手中的牌子，速度竟堪比普通的计算器，练就这样的人，难度等同于当时秦国的虎狼之军。还有“古筝行动”，那艘巨大的豪华游轮，里面载着的并不是富豪，而是一群背叛地球的三体组织。人们为拦截这座游轮提出了古筝行动，古筝声音温和又婉转，但古筝行动是那么残酷，只要踏上这艘船，场面都是惨不忍睹，在水滴攻击人类舰队时，人类自认为自己的舰队所向披靡时，却没想到人外有人、天外有天。三体人仅凭一个小小的水滴，就把人类舰队打得七零八落......
三体所描绘的一切，危险而又美丽，正吸引着读者们去探索，去研究。
三体名著读后感初二篇四
文化大革命如火如荼进行的同时，军方探寻外星礼貌的绝密计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下能够发地球礼貌的信息发射键时，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。
地球礼貌向宇宙发出的第一声啼鸣，以太阳为中心，以光速向宇宙深处飞驰……。
四光年外，‘三体礼貌’正苦苦挣扎——在三颗无规则运行的太阳主导下的千百次毁灭与重生逼迫他们逃离这个承载着三体礼貌太多记忆的星球，飞向浩瀚的宇宙。而恰在此时，他们收到了地球上叶文洁发来的信息。
在用超技术‘智子’锁死地球人的基础科学之后，三体人庞大的宇宙舰队开始向地球进发······。发展了数万年的人类也感到自我的末日悄然来临、步步逼近。
这本书让我有了一个启示，人必须不要放弃想象力。如果人没有想象力，瓦特会发明蒸汽机，使工业革命到来吗？如果人没有想象力，爱迪生会发明电灯，给世界带来光明吗？如果人没有想象力，莱特兄弟会发明飞机，实现人类像小鸟一样在天空飞翔的梦想吗？也许不会。我们此刻也要在好好学习的同时，锻炼自我的想象力。长大了才能担负起建设祖国的职责。
三体名著读后感初二篇五
初读《三体》的时候，我对这本书的兴趣并不大，只是被它的一些故事情节与无限大的脑洞所吸引，我马马虎虎的读完了三体，不求甚解，只是匆匆一眼就过去。当20xx年的时候，《三体》获奖了，此时我才又拿起了《三体》这本书重新读了一遍，当然，不同于第一次的匆匆忙忙，我仔仔细细的了解了三体的世界与设定，被刘慈溪作家的天马行空震惊了，两次读《三体》，不同阅读方式，不同感觉吧。
第一次读《三体》，我便被那个对人类失望，向三体人暴露了地球的坐标的叶文洁所吸引，因为这么一个少女从善良到冷漠，我不知道她父亲的遭遇对于她的打击有多大，让一个少女对人类失望到要将自己的生存空间让给其他星球的人，于是我便对于这个少女有了更多的关注，沉浸了进去，不知不觉间我也将《三体》读完了，当然对于那大量的物理名词却是一个也不了解。
直到20xx年，《三体》获得了雨果奖，我才又重新拾起来这本书，我才看到了一个十分宏大的世界，三体星系，水滴，黑域等一个又一个名词不断将这个宏大的世界描绘，我才明白这个地球这么小，而世界又是那么大。尽管有些故事，有些人物在我们看来不可理喻，但《三体》确确实实是一本成功的科幻小说，正如刘慈欣作者所说，科幻小说的目的是吸引人们的兴趣，让人们去了解真正的物理学，天文学以及这个世界，毫无疑问，《三体》做到了，它的一个又一个宏大的世界观以及新的物理名词吸引人们的兴趣去了解物理，去了解科学。天马行空的想象吸引无数人们的目光，《三体》每一部都是独立的，却又是紧密相连，独立是它的每一个故事都是独立的，相连确实因为相同的世界观，不可思议却又让人相信，书中的星球一次又一次的毁灭与重生，将文明与文明的摩擦与碰撞表现的栩栩如生，让人不禁怀疑是否会真的又那么一天，地球与更高级的文明开战，不仅如此，书中更将文明与文明的相处隐喻成人与人的相处，只不过更加残忍，更加暴露。刘慈欣痴迷于世界的构筑，但他绝不仅仅满足于对技术的描写，而是自始至终都贯穿了对人类命运的深切思考。而这种思考，一旦从大尺度的时间与空间的角度展开，其结论也往往令人震惊。正因如此，《三体》才无愧于中国科幻第一书。
《三体》中最鲜明的问题便是“如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？”以及“有道德的人类文明如何在这样一个宇宙中生存？”。这两个问题突出且显著，书中并未给出确切的答案，却又隐隐约约的显现了一个不是答案的答案，也因如此，《三体》才更加引起人们的思考，我认为这问题并没有答案，需要我们真正的面对许才有结论，因此我们此刻要做的就是了解科学，真正的了解这个世界。
三体名著读后感初二篇六
刚读完《三体》这本比较流行的科幻小说就带给我一种久违的激动，《三体》给我的最大感受就是深邃且以为深长。《三体》这本书讲述三体礼貌与地球礼貌之间的碰撞，三体作为外太空另一个可适宜生物居住的星球同样也居住着三体人，三体人把地球人当作敌人，地球人却对他们的看法褒贬不一于是地球上展开了一场人类关于三体的激烈斗争。
对于我一个理科高中生而言，由三体问题引出一个全新的世界，这样的世界会产生一个什么样的礼貌，这本身就充满了吸引力。人类不断去探索宇宙的奥秘，然而真谛又何在？宇宙如此之大，外星礼貌又是否真的存在？科学的发展是否会有上限，人类对世界的探索和旅行能否突破银行系的范围？小说的资料，不禁让我对这样的问题去思考。当我再一次抬头仰望星空，感觉意义都变了，繁星点点在这无穷的宇宙之下，星星是多么渺小，而自我却又是更加的渺小，就像里面有句话说“我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空。”是啊，人类是那样的卑微，但《三体》并不是想告诉我们自我是多么的微不足道，然而我更相信另一句话“地球上存在着虫子，你踩死了他们，却从未战胜他们。”个体的力量是多么微小，然而群从的力量是巨大的，仅有相互理解，相互认可，我们才能团结团体，尽管威胁来的多么猛烈和强势。
我个人认为这本小说最吸引人的地方就是在描述叶文洁过去的往事时，对人生的讨论。叶文洁可是处在文革时期，站在历史的角度看，文化大革命的确摧毁着人性，在那时人们迷失自我，叶文洁迫不得已向三体世界发送信息，企图想用三体礼貌拯救地球礼貌，能够看出他对人性的绝望。不难看出叶文洁在当时的影响下也做了一个疯狂的举动，正如小说所说：“在疯狂面前，理智也是软弱无力的。”到那时，尽管理智在疯狂面前多么无能为力，如果能在疯狂的环境下坚持理智，也是一份十足实在珍贵的事。在作者笔下，叶文洁的精神和思想与当时文革的情景都表现的淋漓尽致。
最终，不得不说一下三体游戏。三体游戏主要是信奉三体教的人开发出来的，三体游戏在小说也是精妙绝伦的。墨子，秦始皇一同出此刻同意时间。世界上，这真是跨时代的对话。在三体世界中，恒纪元与乱纪元相互交替之间的规律，皆以失败告终。其实不难看出，三体游戏正是三体世界的真实写照，三体人在三体世界中经历如痴绝望，又怎能不对一个恒纪元的世界充满渴望呢？正因如此，那颗蓝色的星球是他们深深挂念和所期盼的。
三体名著读后感初二篇七
《三体》1讲了三个故事，三个绝望的黑暗故事。
叶文洁代表着他对人性的绝望。当人类多次对她那还抱有一丝希望的灵魂进行残忍的屠杀，她终于倒下了——对人性再也不抱有什么希望和幻想了，也终于强大了——变得冷酷和无情，在叶文洁向宇宙发射那一声“求救”时我看到了那一个坚定而又怨恨的背影，风吹着她的坚毅的脸，击打着那毫无波澜的表情。她小小的身材，承载着整个人类的命运，承载着巨大的力量，承载着超于常人的勇气。其实，我们心中何曾不住着一个向叶文洁这样的人物呢?当对某件事情彻底绝望时，我们也曾试着伸出双手呼唤，但无人应答，这是一生中唯一一次自己站出来面对的时候。
三体世界代表着对生态文明的绝望。“一切都是为了文明的生存。”不可否认，这的确是一个看似文明的社会，但是，当人类的精神生活变得单一和枯竭，一切可能导致脆弱精神都是邪恶的时候，这其实也是一个腐败和到看不到光的黑屋里。这样冰冷的世界给人的绝望感是恐怖至极的，因为真正的恐怖并不是面对幽灵和骷髅头，真正的恐怖是你的思想被领入一个完全黑暗陌生，没有出路的死亡绝域。这个死域就是三体世界。生活就是五味杂陈的，我们的思想是热情奔放的;有时又是敏感凄凉的;更甚是变得果断甚至邪恶。这些不同的情感当被禁锢时，人类生态文明就是一台渐渐衰退的机器，重复着同样的动作。历史将变得异常规律，我们都可以预料到将来所发生的事情，可以修饰生态文明的词只有干净，我们的眼前再也不会浮现出：勇敢、果断、浪漫和自由。
史强代表着最当时科学的绝望。科学本身是令人渴望的，科学发展也是为了提高人们的生活水平和生活质量。但，当人们为探索基础科学而变得狂躁甚至不惜生命，所有人因为科学的发展而变得痛苦，这时的科学已经变味了，变成了人类凄惨命运的罪魁祸首。这时我们最需要的人就是史强，学历不高，但“看破红尘”，在别人眼里无法破坏的谜题，他却能迎刃而解，“当局者迷，旁观者清”。科学也需要这种“旁观者”，他们知识储备虽然不多，但他们能指出“当局者”的错误并把其引入正道。
人类文明从出现到现在上演了无数次的辉煌的戏剧，绝处逢生、反败为胜常常出现在一场场战役中。我们，一个拥有不完美但丰富的活动和思想的生态文明，即使真的被外星人袭击，也不会打败;即使技术不先进，但我们懂得“共患难”、“团结”;即使我们并不能占卜未来，但我们可以做好一切准备。
三体名著读后感初二篇八
几束阳光从窗外射了进来，我从书架上挑了一本《三体・黑暗森林》，坐在座位上，津津有味地遨游在科幻世界中。
这本书是那个十届银河奖得主、世界著名科幻小说家刘慈欣写的。这本书也创造了科幻小说界的奇迹，主要讲了智子锁死了地球的物理学科技之后，人们用三体人的思想透视的缺点，从人才中挑选了四名“面壁者”，主角罗辑也是其中一位。面壁者可以动用很多地球上的资源。后来三体人的四处追杀，其他三位面壁者被三体人的破壁者打败，只有逻辑胜利。之后，他遭遇了“基因导弹”病毒的影响。罗辑被紧急冬眠，到了未来的危机纪年，可是在未来的太空中，三体监测器“水滴”通过撞击的方式，让地球飞船在几分钟内全部炸毁。此时逻辑得知自己是唯一的面壁者之后，想出了让三体人害怕的“黑暗森林”法则，让三体人以太阳作为发射坐标，以全宇宙发射太阳系的坐标为威胁，让三体人的部队和其他九个监测器不得靠近太阳系半步。地球人在罗辑的保护下，在这一战中大获全胜。
我读完这本书后，深有感触？在结尾处，三体人的监听员用质子与罗辑交流对话，监听员问：“你的孩子难道不怕太阳落下去之后的黑暗吗？”逻辑回答说：“不怕，因为他们知道明天的太阳会照常升起。”
我很喜欢这部书的主人公罗辑，他作为面壁者所用的资源是最少的，他对亲人的爱也很深，在冬眠之后醒来，他最先想到的是自己的妻儿，而且他通过叶文洁的提醒和费火悖论，他思考出了“黑暗森林”法则，救了地球和人类，真是让人敬佩。
这一本书体现了作者刘慈欣的超强想象力，就是连《科幻世界》的主编也不禁称赞道：“刘慈欣超凡绝妙的想象力让我们目瞪口呆。”
畅游在这部科幻小说中，我被小说中的想超凡想象力所折服，许多事物我也闻所未闻，真让我大开眼界！同时这本书也告诉了我们，无论身处怎样的困境中，无论前途是多么黑暗曲折，我们都应该相信，光明会再一次降临，太阳永远会照常升起！
三体名著读后感初二篇九
《三体》也就是《地球往事》三部曲，前段日子总算看完了，震撼之余一直想写点什么，总是不知道该从哪里说起。
三体1的主角自然是叶文洁，这个运动时期目睹父亲惨遭批斗致死的天文学家，因缘巧合下进入红岸基地后，明知三体星人对地球不怀好意，仍然坚持发送地球坐标，从而导致地球暴露，三体人入侵开始，整个故事由此展开。
第一部更多的是各种叙述故事的前因后果，对运动虽是略提一笔，但不难看出作者的态度。叶文洁的思想行为难道不是被时世影响改变的吗?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我还是很欣慰地看到她其实只是想借助外星文明改造地球改造人类，而不是仇恨地要毁灭地球。一个人要做到以牙还牙总是十分容易，要以德报怨就相当困难，所以孔子说的以直报怨，其实也只是裹着棉布的匕首而已。
三体2让我印象更深的人是章北海，这个面对三体人入侵，人类科学研究被阻断，战争基本无胜算的可能，却仍然要履行战斗职责的军人，竟然从一开始就抱着必胜的信心，你不得不对他投以尊敬。直到最后你发现其实他从一开始就知道人类必败，从一开始就已经定好目标做好计划，那就是劫持飞船逃离地球，为人类文明保存希望的火种。
是的，最终他成功了，这时候，你再回头去看他为自己的计划而实施的谋杀，你又会如何评价呢?如果谋杀是错，为人类保存希望是对，那他这么做到底是对是错?对错可以相抵吗?我们评判对错都是基于自己对价值观立场的选择，如果你更看重法律，那他肯定是错，如果你更看重意义结果，那他也许是对的。我觉得评判他还得注意最后的一个细节，章北海劫持飞船逃离地球，有两艘飞船追击，在这个过程中，地球舰队全部被三体人的一颗水滴毁灭，他成了英雄，但是面对逃离地球，三艘飞船无法满足所有人的生存，最后时刻他不得不再次作出决定攻击其他两艘飞船，因为他明白，只有这样人类文明才有延续的可能。
但他晚了一步，另一艘飞船率先发动了攻击，死之前他说了一句，都是一样的。也就是说，他觉得没什么比延续人类文明更重要的了，总是要有人牺牲的，那谁牺牲其实都一样，包括他自己。从这一点看，我最终尊敬他理解他。
三体2的另一个主角罗辑，这个被命运安排不得不接受面壁人计划的面壁者，从一开始的拒绝接受到滥用权利享乐到最后担起责任，虽然是老套的救赎剧情，但依然让人感动。他最后时刻提出的黑暗森林理论十分震撼。简单叙述就是：宇宙是一个黑暗森林，各种文明在宇宙中既是猎人又是猎物，谁先暴露谁先玩完。也正是由于他认识到这一点，用暴露三体人星球位置作为威慑，保住了地球，当然只是一小段时间，但这足够了。
三体3是一个爱情悲剧，云天明患病临死前送了程心一颗星星，程心却把他的大脑送给了三体人。虽然也希望三体人的技术能复活他，但更多的是希望他能打入三体人内部刺探情报，即使不是她的本意，我还是觉得太残忍了。云天明果然被复活了，通过三个故事传递信息，最终帮助了程心在太阳系毁灭之前逃离了出来，他们相约在他们的那个星星上想聚，最终阴错阳差，天人永隔，也许这就是所有俗套爱情的结局吧，你永远没办法和自己喜欢的或者喜欢你的在一起，最后和你在一起的往往是那个想也想不到的人。
我不是严格意义上的科幻迷，只是奔着网友的好评慕名而去，高中时的物理也学得一塌糊涂，所以根本无法从科学和技术层面对此书作出评价，但一路读下来，整个故事还是十分吸引我的，不得不佩服作者天马行空的想象力，尤其是对宇宙的畅想，对外星文明的思考，至于对人类自身的解读，我同样认为非常有意思。总的来说，名副其实，值得一读。
三体名著读后感初二篇十
《西游记》这本书是四大名著中的一本，相信大多数人都耳熟能详。主要写了唐僧师徒四人西天取经的故事。令我印象最深刻的是第九十二话中，孙悟空大战三个犀牛精的故事。
唐僧在赏灯时，被突如其来的黑风卷走，三位徒弟心急如焚，于是勇闯青龙山。青龙山上，三位徒弟与三个妖精的大战开始了，那三个妖精分别叫：辟寒、辟暑、辟尘，各拿着一把武器。第一回合，徒弟们和妖精们打得不相上下，斗得难解难分。第二回合开始，妖精们就有些支持不住了，开始节节败退。到第十个回合，三个妖怪已经筋疲力尽，但他们并没有逃跑。忽然，辟寒的武器放出一块大冰，一瞬间就把悟空困在了大冰里;辟暑的武器变成了一把旋风刀，只见那旋风刀旋转起来，边旋转边冒出强火焰，烧得悟能哇哇大叫;辟尘的武器变成一根短棍，辟尘转起短棍，呼的一声，一阵沙尘暴卷了出来，打得悟净脸上全是黄沙，眼睛被沙子卷的睁不开。就是这样，三位徒弟被击败了，悟能和悟净分别被拖进山洞，悟空嘿的一声打碎大冰，飞上天求援去了。悟空找来了四大星君，这才制服那三个妖精。
根据《西游记》这个故事，我联想到了身上的五官——眼耳口鼻眉。要比实用程度，眉毛是没用的，既不能像鼻子那样使人呼吸、闻气味，也不能像眼睛和耳朵那样去查看事物、倾听声音，更不能像嘴巴那样吃各种美食，只是做一个摆设，不能帮助人做任何一件事。我们不能少了鼻子，也不能少了眼睛和耳朵，更不能少了嘴巴，但是如果有一天，你起床发现自己没有了眉毛，你只会觉得十分惊讶，过了几天，也就习惯了。
五官中的眉毛就像师徒中的唐僧，如果比武功，孙悟空最厉害，打败妖怪基本上都是他的功劳，而唐僧只有添乱的份，不会武功，最容易被抓的就是他，但是，唐僧会紧箍咒，孙悟空只要一听到紧箍咒，脑袋就会十分疼痛，从而打不过唐僧。世界就是这样，有一定的规律是你改变不了的，就像鱼必须生活在水中，荷花只能在夏天开，而梅花只能在冬天开，所以，我们应该多想想怎么改变自己，而不要去想怎么改变别人、改变世界，因为，往往改变自己比改变别人、改变世界、容易很多。
三体名著读后感初二篇十一
古希腊文化是人类文明的宝库，许多著作潜在流传，在这些繁花似锦的著作中，有两颗最耀眼的明珠---《荷马史诗》与《伊索寓言》就是最具影响力的两部文学著作，而《伊索寓言》则以其言简意赅、寓意深刻，更加让后人喜欢。
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊民间流传的讽喻的故事，经后人加工成为现在流传的《伊索寓言》，《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集，同时《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。《伊索寓言》咋历史上编辑过数次，第一次是于公元前4—3世纪之交，雅典哲学家德米特里厄斯编辑的《伊索寓言集成》，书中大约有早期伊索寓言100则，后又在公园1—2世纪、十四世纪初、1484年、1692年出版更新过数次，而我们看到的大多是十九世纪乔治法伊勒汤森的“汤森本”修改后的《伊索寓言》。
伊索是弗里吉亚人并且是公元前6世纪古希腊著名的预言家，他与克雷洛夫.拉.封丹和莱辛并称为世界四大寓言家，由于伊索生活的年代过早，历史对他的记载也过于模糊，相传他是一名奴隶又有人说他是国王的仆人，又有人说他相貌丑陋但聪明过人，由于他敢说敢言得罪了贵族与教会被推下了悬崖，传说他死后德尔菲爆发了瘟疫，德尔菲人出钱赔偿了他的生命瘟疫才得以平息，在公元前5世纪末“伊索”这个名字已早被希腊人所熟知也就在这时希腊的.所有的寓言开始归在他的名下。
《伊索寓言》每一篇都寓意丰富的书，如《农夫与儿子们》以折树枝为例教导人们要团结一致才能克服困难，《农夫和蛇》则告诉我们一个不要怜悯恶人，《龟兔赛跑》则告诉人们一定不要骄傲自大，《乌鸦和狐狸》则讽刺了爱慕虚荣的人。
《伊索寓言》是人类文化的瑰宝，是人类智慧的结晶。
三体名著读后感初二篇十二
目前我的读书进度是第二部结束。三体确实是一部长篇书籍，我也坚持了自己的承诺，但并不是承诺推动我看这本书到现在，而是里面的“故事”，或者说毁灭，重生，感情，人性……第一部并没有读出太多有意思的内容，我甚至差点转身，但是当进入第二部的时候，我发现我不能走，仿佛我也在末世时代，在三体舰队即将来临的时刻，我很意外此时的地球人并不是杀人放火无恶不作，虽有悲观，但绝对没有自我毁灭，并不是我的思想有多么邪恶，而是作者本身的安排超出了文学范畴。不过绝对不是不真实的，至少在水滴探测器来临之前，人类的自大，麻木还是提现的淋漓尽致。
对于外星文明，我们人类不止一次的问：真的有吗？我想：有！宇宙何其浩瀚，地球是宇宙无比渺小的一个点，它的存在，我们的存在都是宇宙的杰作，我们没有发现除了地球以外的任何生命迹象，一方面可能真的.没有，但我更倾向于，有！而且他们的智慧水平或许很高，只是我们不能发现罢了。我很佩服作者想象出智子的存在，我们的一举一动或许真的像《三体》里描述的那样，周围充满了智子。但是我想说，无论怎么样，过好我们自己的生活，即使真的有外星文明也不会战胜我们，不是因为技术，更不是因为自负，而是，我们拥有信仰，那便是――生活更美好！
三体名著读后感初二篇十三
名著通常都是经过时间岁月考验的，所以，在这些名著中有很多有深刻意义、经典、引起大多数人共鸣的某些东西。读后感读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会你是否在找正准备撰写“名著读后感照片600字初二”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名着》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的.，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点：
(一)学生求学必须具有科学的精神;。
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名着》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
世界教育名著《斯宾塞的快乐教育》是一本风靡欧美的家庭教育“圣经”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程,仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导作用。
斯宾塞的快乐教育思想就像一块宝石，经过岁月和时光的打磨后，更加光彩夺目，它因为揭示了教育的规律和儿童心智发展的规律，而使无数的孩子和家庭受益。也正因为如此，许多教育学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的第二个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的教育先锋”、“他的教育思想值得每一位父母和老师聆听”。著名教育家杜威也称赞他为“教育史上的一座纪念碑”。学习他的教育思想，一定对我们今天的父母具有非常重要的意义。
“对父母进行专门的教育”!这是一个世纪以前这个欧洲富有智慧的哲人对后人的忠告。让我们记住他的教诲吧。
《斯宾塞的快乐教育》：这是一本对世界上许多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，作者斯宾塞博士客观地分析了家庭教育中存在的一些问题，提出了快乐教育的原则和方法，为父母探索教育孩子的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告诉父母：孩子在快乐的状态下学习效果最好，父母要遵循孩子心智成长的自然规律，诱导孩子的兴趣发展，鼓励孩子进行自我教育，培养孩子良好的习惯，发挥父爱的积极作用，帮助孩子树立快乐的心态和学习方式。
其实，每一个家庭都应该读一读《斯宾塞的快乐教育》，它好像一位睿智的良师益友，时刻帮助你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。
我深深地被斯宾塞富于人性的教育思想所震撼，为他奇妙的开创性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快乐教育”不是一个简单的概念。而是一系列完整的教育方法和观念;只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心。我想，快乐应该是学习的真谛，是人生的真谛。我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己偶尔的一些与斯宾塞的方法相同的成功教育方法而高兴。
对于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研;而那些以愉快的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗?我相信每一个有责任心的老师都如我一样，希望自己的课堂成为愉快的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向。
我很羡慕斯宾塞先生，因为他说他可以完全按自己快乐教育的方法来教学，而我们却有着种.种束缚。但不管怎样，我期待着能以斯宾塞快乐教育的精髓，努力学习做一个快乐的教育者，带着孩子们去“享受学习的快乐”。
最近，读了陶行知先生的《陶行知教育名著教师读本》，读这本书，反思今天的教育，不难发现，尽管陶行知先生所倡导的生活教育理念已经有70多年的历史，尽管我们的教育改革已经推进了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那样像陶先生所描述的“传统教育”，离他倡导的“生活教育”还差的很远!
首先，学生从小学到中学到大学，十六年的教育下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。大学毕业就进棺材，这叫做读书死，生活教育不教学生自己吃自己，而教学生做人。生活教育反对杀人的种.种考试，教人读活书、活读书。
由此，作为一名教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的社会日新月异，我们周围时刻充满着变化。一个有强烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被社会所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟朋友学，跟大自然学，也跟大社会学，要学的专，也要学的博。”
作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才!
陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。
“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石，它的精神内含十分明确，即大众教育——为了人民的解放、人民生活的幸福。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。
“捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民教育事业，寻求探索中国教育之光明大道的生动写照。他认为教师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡教师做一个学生思想和求知的引路人，不做一个教书匠。
“人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的《自勉并勉同志》诗。他自己的一生正是不断追求真理，学做真人的典范。陶行知先生的教育思想与实践，为我们留下了一份宝贵的精神财富。我们要学习他高尚的道德情操，研究他丰富的教育遗产，以全面提高自身素质，使自己成为心灵世界的开拓者，智慧田野的播种者，人类文明的传递者。面对教育的改革，新课程、新理念，每一个教育人都应该冷静地思考自己的教育、教学行为，我们的办学行为。负责地对每一个孩子的一生负责，为孩子的成长、为孩子的发展，认真履行教师的职责。
一、实施爱的教育。
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育。
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的.主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
三、实践创新教育。
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
三体名著读后感初二篇十四
读完《繁星春水》冰心那清新淡雅的风格给人留下了深刻的印象。《繁星春水》就如同一个宝盒一样，而那些小诗就如同是宝盒中股股略带芳香的风，沁人心脾。这些诗大多短小，却蕴含着丰富的哲理，诗人常常将繁琐难懂的道理，变成寓言，再融入小诗里。而这些小诗大致可分为三类，第一是对母爱和童真的歌颂；第二是对大自然的崇拜；第三是对人生的哲思。
在《繁星春水》中给我留下很深印象的诗有很多，比如说，《繁星》10：嫩绿的芽儿和青年说：“发展你自己“淡白的花儿和青年说“贡献你自己”深红的果儿和青年说“牺牲你自己”。这首诗是我印象最深的一首诗，也是对我影响最大的一首诗。这首诗告诉我人生的道理——生命在于奉献而不是索取。
除了这首，我还喜欢《繁星》36也是对我启示很大的一首诗。阳光穿进石隙里和刺果说“借我的力量探出头来吧解放了你幽囚的自己树干穿出来了坚固的磐石裂成两半了。”这首诗告诉人们看似弱小的事物，实际上也有巨大的能量。人也是的，也拥有巨大的'潜力，再一个也告诉人们，在逆境中要抓住现有的资源，再加上自身的潜能，就能冲破逆境。最后一个启示就是：只要专注于做某事，就一定会成功。
读完《繁星春水》除了喜欢这些小诗我还从心里由衷的敬佩一个人就是作者冰心，因为我觉得很少有人能够维持自己的“本心”而作者却没有因为时间而改变本心。她的心是清澈活跃的。所以作者能用独特的视觉来看这个世界。
三体名著读后感初二篇十五
一本好书如同一位老师，教你做人做事;一本好书如同一位好友，给你出谋划策;一本好书如同一顿佳肴，令你回味无穷。从古至今，有无数的文人墨客在书籍的世界里谱写美丽华章，在文学的领域开辟新的疆土。今天，我也向大家介绍一本名贯古今的名著——《西游记》。
《西游记》以生动的笔法，和对人物细腻的描写，隐讳的讽刺了当时官府的无能和对百姓的压制，因而名列我国四大名著之一。这本书中最能体现人物性格的当属《三打白骨精》这一章节，话说，当时在一个小山沟内，师徒四人倍感饥饿，便让孙悟空去化点斋饭来充饥，只见悟空一个跟斗就不见了踪影。
这时，在山里躲了许久的白骨精，变成了一位如花似玉的小姑娘，带着饭菜，假装路过这里，八戒见来了饭菜，不管三七二十一，抓起来就吃，这小姑娘见八戒上了钩便十分慷慨的将佳肴赠与他们，自己却等待时机。说来也巧，就在这时悟空赶来，一下便看穿了，杀了那姑娘，但妖精却跑了，唐僧大怒，好在沙僧劝住，此事才暂告一段落。又走了一段路，白骨精贼心不死，变成了一位老婆婆来找女儿，孙悟空一眼就看出是妖怪，金箍棒一击就杀了老婆婆，唐僧更是恼火，念起紧箍咒，一直念到悟空昏过去为止。
白骨精依然没有死心，她又变成了一个老公公，这下孙悟空真的发火了，金箍棒抽出，当即给了老公公一棒，那老公公毫无防备，只一下便现出了原形，唐僧那是又羞又恼，而八戒又去煽风点火，悟空立即被逐出师门了。
从这个故事我知道有时坏人在表面上不一定是坏人，但是他却从背地里使坏，而唐僧却也只会看事情表面，不深入。悟空虽然救了师傅，但却不善沟通，所以十分容易被误会。八戒呢，就比较没有原则人云亦云，他也不知道真相，却因为白骨精先前给了他一些饭菜而有一种先入为主的好感，很容易被收买。最后谈谈沙僧，他为人很正直，也有一定的辨别能力，他觉得猴哥的话是对的，但却在师傅强硬的态度中有些胆抾，因此也没有多劝师傅。以上几个原因的综合，最终造成了悟空被逐出师门，令人扼腕叹息。
通过我对《西游记》的介绍，大家对这本书也有了一些了解吧，想知道更多，就看看这本名著吧!
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