阅读不仅仅是为了获取知识，更重要的是从中汲取思想的营养，读后感能够帮助我们更好地吸收和消化所读书籍的内容。写读后感时，我们可以和他人交流，听取不同的观点，从而拓宽自己的思路。阅读后的感受是每个人独特的，以下是一些读者们的写作感受，或许你会有共鸣。
读古典名著读后感篇一
“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心?”
在《红楼梦》中，林黛玉赚取了我太多的眼泪，可是她清灵秀丽而又多疑多妒的气质又吸引了我的目光。只能说黛玉的一生是个悲剧，而她与宝玉两小无猜的恋爱也注定是个悲剧。黛玉病弱的身体、孤傲的共性与自定终身的行为都不是贾母所喜爱的，所以敏感多病的'黛玉注定无人可以依靠。于是，她怀着纯净的爱可对世俗的怨愤离开了尘世间，实现了她：“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”的誓言。
黛玉小小年纪，父母便先后离世，过着寄人篱下的孤独生活，她常听母亲说，外祖母家与别人家不同……因此步步留心，时时在意，不愿轻易说一句话，多行一步路，生怕被人讥笑了。因此，她自矜自重，警惕戒备，用率真与锋芒去抵挡、抗拒侵害势力。
黛玉的泪所表达的是世间最贞洁的情感，是对“异端”的崇敬，更是对自身的怜悯。黛玉葬花便是她这一性格的真实写照。她不忍看落花被玷污，盼望它们“质本洁来还洁去”。她追问：“天终点，何处有香丘?”于是她用锦囊收集落花，建立花冢，用“一杯净土掩风流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄凉的感情和冲破封建礼教的渴望。
我感受颇深的是黛玉“出淤泥而不染”的气质，从小便在荣国府长大，可是封建礼教和世俗功利对她并无影响，黛玉仍保持着纯真的天性从不顾及后果得失，所以很难融入到大观园里去，而且她从不劝宝玉追功求名，也不会逆着自己的性子做事，以这种性格在贾府这样声势显赫的家族中我行我素自然没有好人缘儿。
昨夜红楼入梦里，红楼梦里梦红楼。黛玉在“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的严酷现实中香消玉殒，而贾府也最终归结红楼。
开拓鸿蒙谁为情种。
都只为风月情浓。
趁着这奈何天。
伤怀日。
寂寥时。
试遣愚爱。
因此上演这出怀金悼玉的《红楼梦》。
读古典名著读后感篇二
书，是我们的好伙伴。最近，我读了很多书，在这些书中，最有意思的就是《柳林风声》。
《柳林风声》讲的是在风光旖旎的泰晤士河畔，住着四个好伴侣——忠厚的鼹鼠、机智的河鼠、傲慢自大的蟾蜍和老成持重的獾。他们每天游山玩水，享尽大自然的恩惠。财大气粗的蟾蜍迷上了开汽车，车祸不断。伴侣们为了让他不再沉迷于汽车，就把他关在自己的房子里。谁知，蟾蜍竟然逃走了。自由了的蟾蜍偷了一辆汽车，结果被捕入狱，他的庄园也被野林里的黄鼠狼等侵占了。在监狱，他得到了狱卒女儿的关心，化妆成洗衣婆逃了出来，奇迹般地回到了河鼠的家，最终，在三个伴侣的关心下，夺回了庄园，改邪归正。
这本书讲的是关于伴侣的.事情，由此我也懂得了一个道理：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。伴侣的话只要对自己有益，就要多听一听。看看蟾蜍吧!他一味孤行，不听劝说，伴侣们把他关起来，他还逃出去，最终被抓进了监狱、失去了庄园，最终吃亏的还是自己。
古人说“开卷有益”。读书，不仅让我体会到书中的乐趣、增长了学问，更让我明白了很多道理，在我成长的道路上陪伴我一路前行。
读古典名著读后感篇三
《水浒传》是中国四大名著之一，是中国历第一部用自话文写成的章回体小说，书中塑造了一百零八将绿林英雄的独特形象。比如：谦恭仁义的宋江，粗中有细的鲁达，威猛率性的武松，鲁莽胆大的李逵……其中我最喜爱的是武松。武松赤手空拳地在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下：“杀人者，打虎武松也!”多么敢作敢当的性格啊!这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感。我就是喜爱他这种性格。相比之下我许多地方都要向他学习。有一次，我不当心把老师放在讲台上的杯子摔碎了，当时教室里只有我一人。上课了，我诚惶诚恐地坐在位子上。老师观察摔碎的杯子问是谁打碎的，下面没有人回答。我的头低得很低，脸火辣辣的。当时我想过站起来向老师承认，可是我太软弱了，我不敢向老师坦白。直到我读了《水浒传》熟悉了武松，了解了他的事迹，我才知道做人要敢作敢当，这样的人才会赢得别人敬重。《水浒传》给我带来的`收货不仅仅是这些。还让我明白了团结力气大等等。
《水浒传》这本书就像春风，吹开了我才智的花苞。就像雨露，滋润著我求知的心田。它是我的良师，教会我许多道理。伴侣们，去读读这本书吧!
读古典名著读后感篇四
《三国演义》这个名词大家都熟悉吧，它是中国古典四大名著之一。作者是明朝的罗贯中，书的大概内容是：东汉末年，汉灵帝刘协昏庸无能。后被董卓夺权，曹操等地方诸侯组成联盟，立袁绍为盟主，征讨董卓。董卓后被吕布谋反刺死。再经过一番群雄割据，刘备、孙权和曹操三国鼎立。刘备占益州(今四川)，曹操占北方大部分地区，孙权占江南地区。就这样，又经过了100多年，曹操手下司马懿的孙子司马炎夺权。建立晋朝，统一天下。其中有三个经典的故事是诸葛亮的三把火，火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁，每次针对的敌人都是曹操，虽然曹操拥有百万雄师，但对于才华横溢的诸葛亮来说，几把火就可以将这些兵士烧的片甲不留。下面来走进这三把火了解了解它们吧!
第一把火。火烧博望坡三国前期，曹操为了统一全国，而攻打刘备，此时刘备投靠刘表，驻在新野。曹操派大将夏侯敦进攻新野。这时刘备已经请出了诸葛亮。诸葛亮在新野设下埋伏，令赵云去诱敌深入，然后火攻。夏侯敦一时轻敌，大败而归。
第二把火，火烧新野，火烧博望坡之后，曹操不甘心，卷土重来，派曹仁和曹洪两名大将率大军进攻新野。诸葛亮觉得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的东西。曹军进城之后住入了民房。夜里狂风大作，埋伏在城外的刘备军往城里射火箭。大火迅速烧起来。曹兵逃奔出城，被刘备军截杀，再次大败而归。
最后一把火，火烧赤壁，曹操在有利形势下，轻敌自负，指挥失误，终致战败。孙权、刘备在强敌进逼关头，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，终以弱胜强。此战为日后魏、蜀、吴三国鼎立奠定了基础。
同学们，三国给了我许多启发，也让我开始对历史有了进一步的了解。人要足智多谋，不能野蛮行事，做事还要三思而后行!!
品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构。
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化。
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索。
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道。
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
读古典名著读后感篇五
《红楼梦》是我国的四大名著之一，书中讲述的故事虽然很凄惨，但是却是一本反应当时政势，抨击权贵的代表性作品，下面这篇读《红楼梦》有感作文，一起来欣赏一下吧！！
中华历史五千年，浓缩为一部部经典，传承至今，中国历史的灿烂文化像一座永不枯竭的宝库。
在这些经典中，四大名著更是不可缺少，其中我最爱看《红楼梦》，我在其中感受到了古典文化名著的无穷魅力。
《红楼梦》的作者是曹雪芹，这本书是中国四大名著之首，在世界文坛上占据着重要地位。详细的介绍了贾府从鼎盛辉煌到衰落苍凉的整个过程。
她多愁善感，温柔多才，在当时的封建社会中，敢于追求自己的幸福，成为封建社会的叛逆者，但最后却使自己的一生落得了一个凄惨的下场，她的一生，孤独，寂寞又痛苦。尽管这样，她的故事还是深深印在了我的脑海里，我至今还忘不掉她楚楚动人的脸庞，似喜非喜的含情目，是那么娇弱，让人动情。
贾宝玉，衔玉出生，他是贾世家族给予厚望的继承人，也是大观园中唯一的男性。他出身不凡，生的“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，晴若秋波”，从小聪明灵异，也就是这个柔弱天真的男孩子，看破人间红尘，看淡世俗，最后出家。
这本书让我有喜有忧，贾府鼎盛时，看着大观园里姐妹们整天对诗饮酒，十分有趣，让人身临其境。但后来贾府的衰败，让大家流离失所，散的散，去的去。姐妹分离，更是悲惨万分，他们不能掌握自己的命运，有的年纪轻轻就郁郁而死，曾经的繁华就好像一场梦一样。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书，真实，生动的描写了十八世纪上半页中国末期的封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。书里人人结局悲催，贾府最终也走向了衰微，反映了复杂的封建社会问题，揭示了世态炎凉的人情和黑暗的封建社会。
合上书本，我为我生在新时代感到骄傲，感到幸福！
读古典名著读后感篇六
・・・・・・・・・・・・・・（八）。
“叙事成分，中国和西方不同，在中国古典诗歌里，独立的地位是没有地位的。故叙事往往为抒情所同化，所消融。同化和消解的特点，就是以抒情诗的想象和跳跃，瓦解叙事的连续性。”
“在《琵琶行》中，白居易第一次用诗的语言，以空前的，甚至可以说绝后的气魄，正面集中写了琵琶乐曲历时性的起伏变幻的旋律。”
“如果真把珍珠倒入玉盘，把流莺之声和水流之声用录音机录下来，可能并不能成为音乐。这里意象的综合效果是，珠珠玉之声，莺鸟之语，花底冰泉，种种意象积累起来，引发美好的联想，这里蕴含的不是自然的声音，而是中国传统文化潜在意识的积淀。”
“白居易发现：内心深处的情致是以‘幽’（愁）和‘暗’（恨）为特点的。‘幽’就是听不见的，‘暗’就是看不见。二者结合就是捉摸不定、难以言传的，在通常情况下，是被忽略的，沉入潜意识的。”
人的内心是复杂的，每个人又有不同，我们无法猜测。可是，越是复杂越是捉摸不定的越是‘幽’与‘暗’的一面。也许只有看不见、听不见的东西才能构成复杂性。看得见、说得出的都是可观可感的，可以分析品评。唯独这个‘幽’和‘暗’是内心深处的东西，不可外表，遂使人复杂了起来。
这不仅使我想起了《口技》，音乐在最高潮的时候，往往不是大肆宣扬，而是空白，给人以想象的'空间，方位上上之策。
・・・・・・・・・・・・・・・（九）。
艺术价值在于朴素之中体现纯厚。
・・・・・・・・・・・・・・・（十）。
看来在描绘情感时，未必非得寻找极致的事物，我们可以使用普通的美好的事物，然后把他放在特定的环境之中，用对比的方式突出其特性，情感也就可以深化了，这也许就是所谓的化腐朽为神奇吧！如把“常春藤”放在“废墟”之中，感情就更加强化了。
・・・・・・・・・・・・・・（十一）。
序言中，孙老师说的并不过分，我上过初高中，走进了师范类的大学，现在又回到了高中的课堂上来。可我真正的教学经验不是来自高中的那个老师的魅力，不是来自大学空洞而与世纪脱轨的教育，甚至现在提起那篇关于高中教学的优秀毕业论文，都感到羞耻。当然，那篇论文是再也找不到了。我的教学经验来自于我的反思，听优秀课堂的反思，自我讲课的反思，读优秀作品的反思。每一样都是与现实相联系的。我真的想建议师范类得毕业生，必须有一年的实践经验，这一年不妨就蹲在高中的课堂上，毕业的论文不妨改成一堂或多堂录像课，多好！
读古典名著读后感篇七
中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的则非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》。
故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的又全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为他们家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要冷清了，又何苦进宫呢？皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
山的青翠孕育了一湾清泉，凉爽，甘甜；海的蔚蓝哺育了一代又一代海洋生物，传奇，伟大；而从古到今千余年来的时光则化成了一个又一个的神话，流进了浩瀚的书海。
时间虽不会倒流，但一路的书香，足能让你我感受到千年前的一切。
如果人生是充满活力的春天，那么有书香弥漫的日子便是一道最美的风景线；如果人生是一个传奇的故事，那么有书香漫漫的日子便是最美的奇迹；如果人生是一条路，那么充满书香的日子便没有坎坷与无奈！
“腹有诗书气自华”，读书之与作文的意义从此文中可见一斑。怎样读书？读什么书？中学生朋友应不难从中发现答案：用心读，用情读，读一切古今中外之优秀文学作品。唯有此，才能与作者产生感情的共鸣，才能领略文学大家的风采；唯有此，才能读出作者的柔情、豪情、亲情、友情，与他们同喜同悲。读此文，苏轼的豪情，陶渊明的豁达，屈原的忧国，林黛玉的悲伤……在小作者的心中引发了强烈的共鸣，演化成了小作者笔下优美的文字。从全文来看，此文给人们以浓厚的文化气息和强烈的情感震撼，可以看出小作者是一位喜读书、会读书的人。读书吧，朋友。
读古典名著读后感篇八
一个是木石前盟，一个是金玉良缘，一个在最美的年华逝去，一个在漫长的岁月中等待，叹人间何来完美事态，想心中有多少爱，怎经的消磨转换?翻开书，沉浸其中，细细品味其中滋味，百般人百般味，不过是如人饮水，冷暖自知罢了。而我，不过是取吾之拙见，显于纸上，与尔同享。
那年桃花树下，你一袭轻衣，独倚花锄，烟眉似蹙非蹙，双目似喜非喜。漫天花雨中，你仰着头，是望向天空，还是在探索虚无?你衣袖随风而动，几缕青丝在你脸庞划过，竟有几分空灵，似娇花照水，似弱柳扶风。好一个画如美人，美人入画!
你是黛玉，那个在桃花树下轻咏“葬花吟”的诗人;那个感叹着“冷月葬花魂”的大家闺秀;那个总在宝玉面前拈酸吃醋的林妹妹。“愿奴肋下生双翼，随花飞到天尽头。”待到来年桃花浓时，伊人已逝。黛玉带给我的是怜惜。
生而富贵，受尽宠爱，心中懵懂，却不通俗务。自小便生活在胭脂堆中，视功名如粪土，视爵位如包袱。与黛玉相恋，却与宝钗成亲，你无力反抗黑暗，却又心念前尘。遁入空门是一心向佛，还是为了剪断红尘?你衔玉而来，喜好风月，是他人眼里的纨绔子弟，祖宗眼中的不肖子孙。我相信你并非是色中恶鬼，只是较之他人，你对女子多了一份宽容，一丝尊重，一点爱慕，便自成了一派风流。
你是宝玉，前世的神瑛侍者，今生的风流公子，在滚滚红尘中演绎自己的故事。你带给我的是反思。
品格端方，行事大方，是薛家的掌上明珠，是大观园中的“群芳之冠”。你最终嫁于了宝玉，却又在寂寞孤独中了此残生。“那是不是一种习惯?今生我的生命中只剩下了等待，只盼你----我的良人啊，能回头是岸!”你倚着门，似自言自语，又像是在试问苍天。那个如牡丹似的人儿啊，一缕芳魂归天地!
你是宝钗，尘世间一朵美丽华贵的牡丹，尽管遗恨而终，你的风姿，无人能敌。
合上书，任百般滋味泛上心头。手指抚摸着书面，喃喃自语：“红楼梦，梦虚无。”曲终人散，只留冷雨照窗弦。轻叹，风花雪月，荣华富贵，勾心斗角，儿女情长，不过都是红楼烟梦一场，醒了也罢。
读古典名著读后感篇九
最近一段时间，我读了一些书，如：《尼尔斯骑鹅旅行记》、《成语故事》、《唐诗300首》等等。其中《尼尔斯骑鹅旅行记》的第一篇“小精灵”令我印象深刻。
这个故事的主人公是一个调皮粗野的小男孩。他趁父母做礼拜的时候，拔家禽的毛，并在母亲的衣柜里调戏一个小精灵，被它变成了小人儿，随着大雁去旅行。
读了这篇文章，我深有感触：不能伤害和调戏动物。如果我们伤害野生动物，你会得到应有的惩罚。所以，我们要保护野生动物。使我们的世界变得更美好!
这本书里我最喜欢的就是讲西藏的部分。最吸引我眼球的就是这一句话：“我们藏族人民会说话就会唱歌，会走路就会跳舞。”藏族是一个多才多艺、热情奔放的民族，他们穿的衣服色彩明丽，他们的性格开朗，发型各异也有特色，他们的藏刀、藏首饰也很有特色。而且从书中可以看出，藏族人民的生活也不错，甚至有些人还很富有，比如说强巴，他是藏区的大歌星，有很多的粉丝，他的生活就比较富有;再比如扎西，做松茸生意，赚了不少钱，他还想投资开发稻城的旅游。我觉得藏族人民既有民族风采，也有开阔的思路去发展自己的的家乡，增长见识。
我现在终于明白了妈妈为何这么渴望去西藏。西藏的天很高、很蓝，空气清新，都能闻到冰雪的味道，环境非常好。要是我们大家都热爱环境的话，每个地方都会像西藏一样干净、纯洁、自然、美好。
看了这本书后，我也非常想去西藏。本来打算今年暑假去的，但又点害怕高原反应。我要做好充分的准备，明年暑假向西藏进发!
读古典名著读后感篇十
《西游记》是中国古典四大名著之一，作者是吴承恩。我看过多遍，真是百看不厌。这本书也多次被搬上荧幕，多次翻拍，重播，受到广大人民群众的喜爱。我们小朋友特别爱看。现在我来说说。
唐僧是一个吃斋念佛的僧人，师徒四人去西天取经，经过千辛万苦取得真经回来。孙悟空是唐僧的`大徒弟，也是猪八戒、沙和尚的大师兄。他会七十二变，腾云驾雾，有一双火眼金睛，能看破妖魔鬼怪的伪装，一个筋斗能翻十万八千里，使用的兵器是如意金箍棒，能大能小，随心变化，他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年，后经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，历经九九八十一难取回真经，终成正果，被封为斗战胜佛。
猪八戒原是天庭的天蓬元帅，主管天河，因醉酒调戏嫦娥被玉帝逐出天界，贬入凡间。唐僧西天取经路过高老庄猪八戒被悟空收服，被唐僧收为二徒弟。沙和尚原为天空中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏惹怒王母娘娘被贬入人间，成为流沙河畔的妖怪，后背唐僧师徒收服，负责挑担，得成正果后背封为金身罗汉。
《西游记》让我领悟到办成任何一件事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经经历了众多险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们学习来说吧，我们经历的每一天，又何尝没有困难呢?我们从幼儿班到小学三年级，已经有五六个年头了，再读到初中、高中，到高中毕业考大学又岂会仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程中孕育了成功的期望。唐僧师徒四人，每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功。我们在学习过程中也要不屈不挠，勇往直前，互相关心，克服困难，成功终将属于我们!
读古典名著读后感篇十一
红楼梦〉打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。〈红楼梦〉在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。
林黛玉，一个正日哭哭啼啼的，不怎么健康的女人。贾宝玉是怎么搞的，放着那么多的红润佳丽不要，怎么会偏看上一个终日病病歪歪的老病号呢?在重看〈红楼梦〉的时候，发现一个个佳丽都有些俗气，在对贾宝玉的爱上，无人可比林黛玉的独特和刻骨铭心。林在临死前曾说过一句话:“质本洁来还洁去。”，说的一点都不错，在咽气前她也只是喊着“宝玉你好”——这种对爱情的专注精神是每一个男人都不愿舍弃的，更不要说生来就是情种的贾宝玉了。
记得七月份的时候爸爸带我去新华书店买四大名著——《红楼梦》、《三国演义》、《西游记》和《水浒传》。
我先看了《红楼梦》，《红楼梦》此书所记载的，表面看来无非是封建大家族的家庭琐事。但实际上，它是以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，以贾府的大观园为舞台，生动描绘了封建家族由盛而衰过程中的各种矛盾冲突，反应了当时社会的真实生活状况。
接下来的几天里，我彻底沉浸在《水浒传》那充满侠义充满豪气的世界里。我喜欢李逵的粗豪可爱，喜欢鲁智深的勇武，喜欢阮氏兄弟的的足智多谋，喜欢梁山泊好汉劫富济贫的侠义之举。
《西游记》讲述了孙悟空出世后，大闹天宫，以及孙悟空、猪八戒、沙僧保护唐僧去西天取经，一路历尽千辛万苦，降妖伏魔。最后，唐僧师徒，到达西天取得了真经。
如果你还没看过四大名著，那就请你赶快去看吧，肯定会有所收获呢!
读古典名著读后感篇十二
通过这次观看视频后，我对道德模范这个词才更深一步了解。
看了视频，最让我感动的是陈光标叔叔的举动。他操着醇厚的北京口音，高高的鼻子上架着一副眼镜。在不确定生活中的人必定能成功，陈光标就是一个典型的例子。
陈光标出生于苏北的一个贫苦农家。靠种地为生的父母生养了5个孩子。他父亲家中，兄弟姊妹一共9个人，饿死了7个。而在他自己两岁时，一个哥哥、一个姐姐，也先后饿死。陈光标是不幸的，但正是这些不幸，塑造了一个人才……他10岁就开始利用小学中午放学时间，用两只桶从二三十米深的井中取水，再挑到离家1公里的镇上叫卖，一个中午放学的时间可挣2、3毛钱。在暑假里，他卖过冰棍、拉板车卖粮食，在寒假就从小商品市场批发鞋、帽、服装到马路市场或者车站的市场去摆地摊，上学了，一位同学没钱交书本费，陈光标毫不犹豫地拿出暑假赚的钱替交给了老师。从此，善良，便慢慢在陈光标心里生根、发芽……观看视频，我们不仅了解了中国的道德模范，还懂得了中国优良的传统美德。还教会了大家做人应孝敬父母、尊老爱幼，就像孔融年仅四岁就懂得让梨，还有孔子待人接物的方式：“己所不欲，勿施于人”。
就像陈光标说的那样：“慈善不是一时一地的”阵地战“，慈善是长征，而且永远没有终点。但慈善不是苦难的长征，而是快乐的长征。慈善不分民族，不分国界，不分信仰。捐赠者快乐，受捐赠者也快乐，在慈善长征的路上，一路都是欢声笑语。”就像陈光标说的那样，“捐赠者快乐，受捐赠者也快乐”所以，让我们多做善事吧，既能快乐自己，又能帮助他人!
同学们，让我们继承光荣传统，争做美德少年吧!
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读古典名著读后感篇十三
我很喜欢这个小故事了，叫小猪当皮球，这个故事的每一段都很有意思。猩猩老二在集市上欺负山羊老汉，小猪看了路见不平，拔刀相助，结果却被猩猩老二把小猪当皮球踢到了棕熊先生家里，把棕熊先生的大冬瓜给撞成碎片了，棕熊先生一怒之下撞坏木门，张望了一下，他跑到集市上去，把猩猩老二很揍了一顿。
我觉得猩猩老二很搞笑。
w：良叔叔坐在山上看月亮，银色的月光洒满山头，一切都那么宁静，那么美。
“可怜的人，”良叔叔叹了口气，“我能给他的，不过是件破袍子。要是能把美丽的月亮送给他，该多好啊!”m：给袍子好还是给月亮好?w：月亮漂亮，而且还会发光。那个袍子破了，而且不会发光。m：其实是这样解释的。袍子代表的是物质世界，月亮代表的是精神世界。表面上看，贼需要的是吃饱穿暖，实际上更需要的是有人告诉他这样做(偷窃)是不对的，在他心灵上洒下正义的光芒。就像孔子说的，有钱人要富而好礼，穷人要安贫乐道。良叔叔能做到，贼做不到，所以贼更需要的是修养。艾蒂说“我是不会把唯一的袍子送给别人的。”但是她又送蛋糕与静水一起吃，说明她懂得了分享的道理。第二个故事是讲给谁的?w：迈克。他们为什么要在树上讲呢?m：问得好。坐在高处好吗?w：不好。万一掉下来，就“嗡”地一声死了。m：嗯，“高处不胜寒”，但是也有好处是不是?能“居高望远”，能想象自己能够飞翔，将影子投射在云里，心情愉快，象我们看过的书里，写喜欢坐在树上的有哪些?w：《外公是棵樱桃树》、《苹果树上的外婆》、《小女巫求仙记》。还有孙悟空，最喜欢爬树摘桃子。m：凡事都有利有弊。这里静水要接着讲的故事就是“塞翁失马焉知非福”，这个故事是那两句话，你学过的，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”从哲学角度讲，矛盾的两个方面是相互转化的，对立统一而存在的。农夫的马跑了好不好?w：不好，但是不一定。他为什么把塞翁画成兔子啊?m：是挺搞笑的。塞翁的马又带回来两匹马，是好事吗?w：表面上看，是的。
可是他儿子骑马摔断了腿，又是坏事啦。m：嗯，他因为腿伤不用去打仗，也算幸运了，去打仗的人多半有去无回。因为腿伤这事真的好吗?他走路也不方便啊。我们还能接到下面会发生什么吗?来个续写?w：有一次他们举行跑步比赛，塞翁的儿子腿还没好，以前他长跑比赛都是第一名。后来军队又来招手榴弹兵，袋鼠是冠军，他去了。m：其实你看，这些事情，都是有因果的，相互联系的，这就要牵涉到哲学里的另一个概念“联系”。一个人，与外界，与别人有着千丝万缕的联系。有一本书，叫《我在天堂里遇见的五个人》，讲一个老人(安迪)到了天堂以后，先遇到一个紫色人，是因为他小时候在马路上玩，司机为了避免撞上他而死;第二个是他的上尉;第三个是他工作地的创始人;第四个是他的妻子，第五个是他当兵时在营地放火而烧死的小女孩。即使是从不认识的.陌生人，也都是相互关联的，一个人死是为了另一个人生，这个世界就是这样循环往复着。“人生就像一盒巧克力，我们永远无法知道下一刻会发生什么，”阿甘正传里说的，“lifeislikeaboxofchocolate,weneverknowwhatwillhappen.”但是要记住，你的未来，与你的过去，你的现在是互相联系的。
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