教案是教师根据教学大纲和学生实际情况编制的教学计划。编写教案时，应根据学生的学习特点和实际需求，选择适合的教学策略和教学资源。以下是小编为大家收集的优秀教案范例，供大家参考和借鉴。
教案七年级语文课文篇一
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
教案七年级语文课文篇二
1、朗读课文，梳理文章内容。
2、体会比喻、夸张等修辞手法及侧面描写手法的运用及其作用，品味精美的语言。
3、认识大自然的威力，勇敢面对大自然。
学习重点。
体会比喻、夸张等修辞手法及侧面描写手法的运用及其作用。
学习难点。
感悟作者从不同的角度描绘风雨场景的写法。
学习方法朗读法、批注法、讨论法。
课时一课时。
学习过程。
一、导入新课。
背诵和风雨有关的诗句：
夜来风雨声，花落知多少?七八个星天外，两三点雨山前。
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
山雨欲来风满楼。
二、交流预习。
1.走近作者。
贾平凹，原名贾平娃，中国当代著名作家。1952年出生，陕西丹凤人。1975年毕业于西北大学中文系。全国政协委员，陕西省作家协会副主席，西安市人大代表，西安市作家协会主席。1974年开始发表作品。著有小说集《贾平凹获奖中篇小说集》、《贾平凹自选集》，长篇小说《商州》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。《腊月·正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖;《满月》获1978年全国优秀短篇小说奖;《废都》获法国费米娜文学奖;《浮躁》获1987年美国美孚飞马文学奖，最近获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文学艺术荣誉奖”。
2.朗读课文，读准下列字的字音。
偌大()蜷曲()贾平凹()倏忽()模样()撩起()刹那()锥形()栅栏()。
三.整体感知。
第1段：树林全貌第第2段：垂柳、杨叶、芦苇;。
第3段：断绳羊、女孩第4段：葡萄蔓、苍蝇。
第5段：鸟巢、鸟儿第6段：废纸、猫、瓦。
第7段：浮萍、鱼儿;第8段：老头、孩子。
是按照由上到下，由远及近的顺序来描写的.
2、作者是从哪些方面来描写风的?写出了风怎样的特点?
文章先从树林子开始着手，呈现给我们一幅恣意的狂风图。接下来，形状、声状方面对被风吹得乱了的垂柳、杨叶、芦苇进行了生动的描写，继续展现狂风大作的画面。写了几组自然物，作者的笔锋陡转，写到了动物，写到了人。文章用了大量的篇幅进行景物描写来具体表现风雨之大之猛烈。
教案七年级语文课文篇三
1.有感情地朗读课文，感受贾平凹先生笔下的风雨场景。
2.学习作者运用侧面衬托来表现风雨的高明手法。
3.能结合课文，运用自己的语言，赏析作者是如何细致观察并真切描写景物的细节及其变化的。
学习重点。
学习作者运用侧面衬托来表现风雨的高明手法。
课时一课时。
学习过程。
课前预习。
1、掌握课后“读一读、写一写”的词语，给下列加点词语注音。
2、查阅有关资料，了解作家作品。
3、读课文2遍，想一想文章主要写的是什么内容。把你的疑惑写下来。
课堂学习。
一、导入。
1、展示两张暴风雨的图片，提问：“你看到了什么?想到了什么?”
2、认识作者，认识“凹”
二、初感风雨景。
1.快速浏览课文，课文是通过对哪些事物的描写来表现这风雨的?
2、这些景物大致可以分几类?这些事物在风雨中什么共同的特点?
教案七年级语文课文篇四
1、朗读课文，准确把握全文结构和人物性格。
2、学会从文中准确概括关键句、中心句的能力。
体味文章语言清新朴实的特点，感悟莎莉文老师深沉的爱和独特的教育方式。
情感、态度与价值观:。
1、领会莎莉文老师隽永深沉的爱心和高超的教育艺术。
2、学习海伦好学敏思、坚韧不拔、热爱生活的精神。
1、整体感知，梳理重塑生命的历程。
2、结合海伦战胜挫折的经历谈谈海伦重塑生命成功的因素。
理解课文标题“再塑生命”的含义，深入体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。
1诵读法。
2、质疑研讨法。
一、导入新课。
同学们，海伦凯勒，一位谱写出人类文明史上辉煌生命赞歌的盲聋哑人，被马克吐温赞誉为与拿破仑并提的19世纪了不起的人物。她的传奇人生，照亮了人类精神的殿堂，向世人昭示着残疾人的尊严和伟大。这堂课，我们一起走进《再塑生命的人》，去感受一个病弱生命的顽强成长的足迹和认识引领她人生转机走向光明的莎莉文老师。
二、朗读课文，初步感知。
1、朗读课文。
2、作者简介：见《基础训练》第28页和课文注释一。
3、完成《基础训练》第二题。（第28页）。
三、课文研读，整体感知。
以《基础训练》第四题为导学案，引导学生阅读课文，讨论分析。
1、仔细阅读1-5段，作者在莎莉文老师出场前作了大量的铺垫，这样写有什么好处？
（1）用层层铺垫烘托出莎莉文老师对于“我”的重要性，也加重了开头所说的“最重要的一天”的分量；（2）给读者留下阅读期待，让我们急于了解莎莉文老师究竟是一个什么样的人。
2、莎莉文老师是怎样逐步引导“我”认识具体事物的？
明确：有意识地给她玩具，教她拼写“doll”。最后，让海伦一只手接触水流，在海伦另一只手手心写出“水（water）”这个字，使海伦领悟到“水”这个字指的是流过手上的凉凉的东西。从此，海伦开始大量认识具体事物。
3、莎莉文老师走进海伦的生活后，海伦的生活起了怎样的变化？
（1）生命的原貌——黑夜（请学生找出课文中描写海伦在认识莎莉文老师之前的生活）。
我的生命--像大雾中的航船。
“在我的那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”
（2）生命的火光——莎莉文老师走进我的世界。
第3段“安的光明照在了我的身上”；第11段：“水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。”第12段“我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。”
4、莎莉文老师是一个怎样的老师呢？从文中哪些语句可以看出来？
如“把我紧紧搂在怀里”体现她的爱心；“莎莉文老师很耐心地教我”，“莎莉文老师并没有责怪我，而是耐心地指出我的错误”等句子体现她的耐心；从她教育海伦的过程中，又可见她是一个富有教育智慧的老师。
5、海伦身上这个奇迹性变化能够产生的原因有哪些？
一是莎莉文老师高超的教育艺术；二是海伦本人强烈的求知欲望。
四、再次了解海伦。
课件，介绍海伦的成就。
海伦凯勒（helenkeller，1880年6月27日-1968年6月1日），19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她以自强不息的顽强毅力，在安妮莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言。完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国《时代周刊》评为美国十大英雄偶像之一，荣获“总统自由勋章”等奖项。主要著作有《假如给我三天光明》、《我的生活》、《我的老师》等作品。1968年6月1日海伦逝世，1971年国际狮子会的国际理事宣布将每年6月1日定为“海伦凯勒纪念日”。著名作家马克吐温曾说：“海伦凯勒和拿破仑是19世纪两个杰出的人物。拿破仑试图用武力征服世界，他失败了；海伦凯勒用笔征服世界，她成功了。”
五、拓展延伸。
1、课后收集身残志坚的名人事迹。
2、熟读课文，并完成《基础训练》第五题。
教案七年级语文课文篇五
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
2、教学难点。
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、导入新课。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构。
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点。
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
教案七年级语文课文篇六
一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语。
三、理解文意，理解各章主旨。
重点：目标二。
难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
二课时。
第一课时。
一、导入。
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测。
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习。
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑。
1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
（三）全员解疑。
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
第二课时。
一、复习巩固。
二、文本探究。
1、请概括各章所蕴涵的道理。
（1）小组探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主张。
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）。
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）。
三、整理总结。
四、背诵课文。
五、布置作业：完成课后检测。
教案七年级语文课文篇七
《济南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，构思精巧，语言优美。学习这样的美文，既能让学生得到语文的滋养，又可得到审美的陶冶。
在本课的教学设计中，我主要体现了教学的主体性原则，让学生主动学习。传统的语文阅读教学往往过多地分析、讲解，结果既分散了学生的注意力，又浪费了时间，阻碍了学生的个性发展。而新课程强调学生是学习和发展的主体，主体参与的程度是学生学习好坏的重要因素。
阅读教学主要以课文作为凭借，因此读书是阅读教学的最重要一环。如果没有学生读书，或学生读书不充分，那么，即使教师讲得精妙绝伦，学生也不会有多少收获，更难有真切的体会。读的过程是学生对文章感受、理解、吸收的过程，也是想象、加工、创造的过程，它可以把无声语言化为渗透自己感情、意识的有声语言，这一过程是别人替代不了的。“读书百遍，其义自见”还应是学语文的根本。基于这样的认识，教学过程中我让学生反复朗读课文，先是教师范读学生朗读整体感知，再是重点朗读品味赏析，最后是集体朗读深入体验。在反复朗读中学生既领略了济南冬天的景色之美，也领略了老舍作品的语言之美。从阅读能力的培养来说，学生反复读了，背诵了，自然对文章的主旨、内容、写作技巧、价值等都会有一定的认识。
当然，通过“读”感知课文，这只是阅读教学的第一层面，要进一步知其然，就需要质疑和释疑了。在课堂讨论中，我根据本课的教学目标设计了一些问题，如“济南的总特点是什么?”“济南总特点是从那些方面来表现的?”等等，通过这些问题，引导学生去深入探究作品的语言美、意境美、情感美。特别是在研读赏析这一环节中，我没有给学生过多的限制，而是让他们自己选择喜欢的景物、喜欢的语句段落来进行品味，给学生以较多的空间，更进一步激发了他们的自主性和积极性。讨论中学生自己思考，互相答辩，主观能动性得到了发挥。
在学生反复研读课文，并对课文有了自己的认识和理解的基础上，我又适时地予以引导，帮助学生总结出一些阅读写景抒情散文的方法和写好此类文章的方法，这样让学生能举一反三，学会对同类文章赏读，学会观察描写景物，达到学以致用的效果。
整堂课下来，感觉教学环节设计的还算流畅，教学目标也基本落实了下来。但是在解决本文的难点——品味语言这点上，做的还不够到位，在引导学生品位的时候没有做好示范性的教学，学生品和教师引导的时候显得有点散乱不够集中。基于这个问题，我觉得自己在这方面做的确实还不够，平时缺少对学生语言品味的教学指导，因此，语文课也少了很多的语文味。于是，对于如何品味语言，如何让语文课更有语文味，我有了以下思考：
1、重朗读。朗读是学生进入课文的桥梁，语文课就是要让学生在朗读的过程中感受文章的语言美，进入文本体会作者所要表达的情感。正所谓“书读百遍，其义自现”，在读中学习，在读中感受语文的本色美。
教案七年级语文课文篇八
１、通过自读欣赏、感受舞蹈、文字和文化的美。
２、领悟艺术与生活的关系。
３、了解一些有关印度文化、艺术方面的知识。
一、导入。
许多同学喜爱绘画，喜欢唱歌；也有些同学有乐器或舞蹈方面的特长，具有一定的艺术鉴赏力。在上课之前，我们先欣赏一段舞蹈，请同学们说说这是哪一个国家的（播放一首印度音乐的片段）。
不同国家和地域的音乐、舞蹈能够反映不同的文化风情。比如说我们的邻邦印度，就一向以其独具特色的歌舞闻名于世。下面，让我们一起来欣赏我们敬爱的冰心奶奶记叙自己观看印度舞蹈的一篇散文：《观舞记》。
二、初读，整体感知。
在第一遍阅读时，一般采用默读的方法来通读全文，注意整体感知文章的大意，想想文章主要写了什么内容。现在，请同学们和老师一起朗读课文。
（教师范读全文，语速稍慢）。
想一想，文章主要写了什么内容呢？请你试着用最简洁的语言说说本文主要内容，如果能写在笔记本上则更好。
明确：本文主要是运用高超的语言技巧，描绘了印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈，也表现了印度舞蹈的美。
本文是怎样运用高超的语言技巧，来描绘印度舞蹈家卡拉玛姐妹美妙的舞蹈呢？
要回答这个问题，就要再次阅读文章。在这次阅读时，我们稍稍放慢速度，拿起笔来，边读边动笔做些圈点勾画：
１、先给课文标上小节号。（共２２小节）。
２、这篇文章的文字非常优美，也有一些生字词，请同学们参考注释自读全文，读的时候用直线勾画出不懂的词句，可以查找字典、词典；用波浪线勾画出你认为用的好的词语、句子和段落。
１、正音正字。
２、本文描写了印度舞蹈的美，文中哪些语句或语段表现了舞蹈的美？
第２～６小节。
第１３～１８小节。
体会这些语段从服饰、姿态、神情、动作等多方面来表现卡拉玛姐妹美妙的舞蹈。
四、阅读探析。
（找出精彩语句或语段，认真思考）。
１、思考题一：请你从修辞手法、和表现方法等方面思考，简单地说说这些语句好在哪？
明确：
生动的比喻、排比、引用等修辞手法形象地描绘出舞蹈和舞蹈者的姿态，以及作者的赞叹之情。
正面描写结合侧面描写，多角度地展示舞姿的美，引发读者的想象和联想。
明确：
以有节奏的动作为主要表现手段，可以表现人的生活、思想和感情，也可以表现自然和其他，一般用音乐伴奏。
印度舞蹈主要表现神和人的故事，模拟自然界生物的姿态。（在第１７、１８节）。
３、在自读过程中，有没有感到的不理解的语句？
问题一：为什么第１７小节说卡拉玛“在舞蹈的狂欢中，她忘怀了观众，也忘怀了自己”？
明确：
卡拉玛的舞蹈非常优美，好像“飞动”起来。但是仅有“飞动”是不够的，还要心灵的完全投入，使自己也成为舞蹈的一部分，身心浑然一体，才能达到美的境界。
（朗读第１９小节）。
明确：
首先，艺术上的交流，能增强世界各国各民族之间的相互了解和沟通，所以，“看了卡拉玛姐妹的舞蹈，使人深深地体会到印度的优美悠久的文化艺术……”
其次，所有优秀的艺术家，都在本民族的文化土壤中吸取养料，卡拉玛姐妹也是一样，“吸收着大地母亲给予它的食粮的供养”。没有印度悠久文化的熏陶，没有印度文化历史的内涵，卡拉玛姐妹的舞蹈就不会这样优美动人。
４、用多媒体介绍印度宗教及文化概况：
五、练习。
１、延伸思考一：引用原文说说，为什么卡拉玛姐妹的舞蹈能那么样地打动人心？
明确：
第１９、２０小节原文“印度的优美悠久的文化艺术：舞蹈、音乐、雕刻、图画……都如同一条条的大榕树上的树枝，枝枝下垂，入地生根。……还会不断地给她们以滋润培养的。”
明确：
我个人认为，冰心老人之所以能写出这样一篇优美的文章，首先可能是她从小就对文学怀有极大的兴趣，观察或写作时能全身心地投入。
其次是她在文学以及其他方面坚持不懈的学习，从民族文化的土壤中吸取了许多宝贵的养料。
三是由于她的勤奋。从她十几岁开始发表文章到她逝世，一直笔耕不辍，坚持写作近八十年。这些都是非常值得我们学习的。
六、比较阅读。
下面，让我们来阅读当代诗人艾青先生的诗歌《给乌兰诺娃》，这也是作者在欣赏了一场优美的舞蹈表演后的所思所感。
再读唐代大诗人白居易的《琵琶行》选段，看看他怎样用语言来描绘音乐的美。
七、结束语。
同学们，生活和艺术是分不开的，无论我们将来要从事什么职业，即使是与写作或舞蹈离得很远，也应当时时刻刻注意观察和学习。我们的中华文化和印度文化一样博大精深，都是世界文化遗产的重要组成部分，二十一世纪的青年，应当珍惜、热爱、学习、弘扬这些优秀文化，才可能真正成为一个高素质的现代人，才可能创造出更优美的现代文明。
八、家庭作业。
１、反复诵读课文。
２、摘抄本文中优美语段，做一点语言积累。
教案七年级语文课文篇九
这篇课文叙述了在一艘外国轮船上发生的故事：一只猴子把船长儿子戴的帽子挂到了桅杆的横木的一头，孩子为了追回帽子，走上横木。在万分危急的时刻，船长急中生智，命令儿子跳水，水手及时下水抢救，终于使孩子转危为安。故事蕴涵着这样的道理：事物是不断发展和变化的，我们要根据情况的变化采取相应的果断行为。
1、学习本课生字、新词，会用“模仿、显然”造句。
2、理清课文层次，给课文分段。
3、创设情境，激发学生学习兴趣。
4、体会船长在危急中果断处理问题的方法，教育学生懂得遇到危险情况要沉着冷静，果断处理。
1、通过抓住关键词，联系上下文理解感悟表现孩子处境危险的句子，并有感情地朗读。
2、学习船长的智慧，冷静的处事方法。
一、检查预习，谈话导入。
1、师：课前老师已布置大家阅读了《跳水》这个故事，你对故事有了哪些了解?
(学生纷纷发言，各抒已见)。
2、课文是怎样记叙这个故事的呢?老师要请同学来读读课文，注意要读得正确流利。
二、初读课文，理清脉络。
1、理一理：课文是按照什么顺序记叙的?
(1)个人读课文，理清文章脉络。
(2)小组内交流，这个故事的发展过程是怎样的?
三、精读课文，体验感悟。
1、学习第4―6自然段。
(1)师：这篇课文的人物有很多，不知同学们能否找出来?
老师相信你们，请行动吧!快速浏览课文。
(板书：孩子猴子水手船长)。
(2)师：(出示课件1。边放课件边解说)有一天，在无边无际的大海上一艘帆船正往回航行，水手们正悠闲地站在甲板上欣赏着美丽的大海。瞧，一只猴子出来了，正和水手们取乐，可事隔一会儿，这里却发生了让人心惊肉跳的事。
(3)(出示课件2：一个孩子摇摇晃晃地站在桅杆的顶端)。
师：同学们，你们的神态、语言已经告诉我，你们都感到这个孩子的处境太危险了。
师：请打开书本快速浏览课文，看看课文里哪几个自然段描写这个孩子处境很危险，找到了可以大声告诉同学们。
(4)师：现在请大家小声读文，边读边画出这三个自然段中哪些句子描写了小孩子处境危险，找到后可以和同桌议一议。
师：找得十分准确，请再读课文中描写男孩处境危险的句子，试一试你用什么方法理解这些句子。
(5)师：思考好了，请找自己的学习伙伴交流、讨论。
(学习小组讨论，教师参与其中的二、三个小组学习讨论)。
(6)师：现在哪个小组来汇报一下。(引导学生抓重点词句交流自己的感受。)。
预设1：若学生抓住文中关键词““放开绳子”，摇摇摆摆”，“走上横木”，感受到孩子处境十分危险时，教师可抓住时机引导学生抓住文中的关联词“只要……就”这段话，更深层的感悟到“只要孩子一失足，他就会跌到甲板上，摔个粉碎。”更体会到孩子处境的危险，并指导学生有感情的读文。
预设2：若学生只抓住了正面描写的句子，没有发现“这时候，甲板上的人都在望着……全都吓呆了”这个侧面描写的句子时，引导学生再读文，抓住“吓呆”一词，从中感悟这些经历许多困难的水手已被眼前情境(太危险的情境)吓得不知如何是好，只知道傻站着，更深入感悟了孩子的处境太危险了。
(7)师：同学们把刚才对课文的感悟用朗读的方式再现出来，就更棒了!
(生朗读师引导学生对朗读情况进行评价。)。
师：用什么样的语气读更能够表现出孩子的处境危险呢?
(引导：语速再快一点、声稍高一些，突出重点词语。生练读文。)。
师：你们读文的技巧掌握得真好，太令老师欣赏了!
(8)师：我知道此时你们非常想救这个孩子，谁有好办法?
(学生各抒己见，进一步体会当时情况的危急。)。
师：大家的办法，到底行不行呀，为什么呢?我现在不替你们作评判，因为学习原本就是个从不会到会的过程。请再读描写孩子处境危险的句子。
师：那个孩子摔到甲板上了吗?
2、理解文中第7、8自然段。
师：谁救了他?请同桌一起读7、8自然段，把能作为你的理由的句子划下来。
(同桌读书讨论，生汇报。)。
师：请自己读读描写父亲和水手的句子，你从中体会到了什么?
(学生交流自己的看法。)。
师：能把你们的体会有感情的朗读出来吗?
四、畅谈收获，拓展延伸。
1、师：学习本课后，你有哪些收获?(生交流)。
2、拓展练习：孩子被救上来后，船长、水手、孩子又会说些什么?说一说，再写下来。
教学反思：
在这节课的教学设计中，我注重学生从自己的体验中获得知识，关注每一位学生的情感体验，在合作交流中探究，通过个人读、小组读、分角色读等方法以及借助评价引导学生抓住描写孩子心理变化及船长性格特征的关键词句品读，教师不失时机引导学生深入理解课文内容，理清文中的段落，探究感悟。在实际教学中基本实现了我的教学设想，达到了教学目的。同时，利用媒体课件有情有景，使学生进一步把握了故事发展高潮结局，突破了难点，解决了学生课前的困惑，使学生随故事的发展，情感也在潮起潮落，感悟出船长遇事沉着、果断、机智的性格特点，展现了他极大的人格魅力，对学生学习如何处事，起到了事半功倍的作用。四年级是一个过渡年级，语文教学不能停留在表面层次上，而要引导学生深入思考，懂得自读、自悟、自得，合作探究深入理解课文，在本节课上，学生充分展示了内在的潜力，乐学、乐问，在启发点拨之中，多数孩子获得自己的感悟。但个别同学自悟能力差些。在今后的教学中，还要关注全体同学，让每个孩子学得有动力，更加有热情。
总评：
1、本节课教师在教学中以学生发展为主，坚持学生自读、自悟、自得;坚持辅之以“导”，做到“指一指引”以导向，“点一点化”以开窍，“拨一拨弄”以知晓，把学生引进理解文章的“门”引上理解文章的“路”，把学习主动权交给学生。
2、教师在教学中善于引发学生对学习活动的内在乐趣，达到乐学、乐问，从而激活学生的思维，引发学生创造的欲望和强烈的出自内心深处的学习动机，使学生变“机械接受”为主动探究。教学中，创设直观形象的情境，创设交流、想象问题情境，变“单一思维”为“多向拓展”，学生潜意识创造力得以发展，从而提高学生的综合能力。
教案七年级语文课文篇十
活动目标：
1．引导幼儿体会诗歌优美的意境和丰富的想像，激发幼儿对诗歌的兴趣。
2．在掌握诗歌的基础上，学习仿编诗歌。
3．感受妈妈的爱，懂得感恩，用行动报答妈妈的爱。
活动准备：
1．多媒体课件、《摇篮曲》。
2．与诗歌内容匹配的图片、创编所需的图片若干。活动过程：
（一）导入课题，激发兴趣。
1．出示摇篮，提问：看，这是什么？
幼：摇篮。
师：对了，是摇篮。摇篮有什么用呢？
幼：小宝宝睡觉的。
幼：我们小时候可以睡在里面。
师：摇篮是小宝宝的床，睡在里面有什么感觉呢？
幼：很舒服。
幼：感觉很暖和、很温暖。
不自觉地做出一系列身体摇摆的动作，很好地感受到了睡在摇篮里舒服的感觉。）。
2．师：睡在摇篮里软软的，很舒服，我们生活中有很多像摇篮一样的东西，我们一起来看看。
3．欣赏课件（没声音的画面），说说看到了什么？你觉得什么像摇篮呢？它摇着谁？
幼：我看到了星星，我觉得白云的它的摇篮。
幼：妈妈是宝宝的摇篮。
幼：花园里有很多的小花，风吹起来，它的摇篮。
师：小朋友说的真不错，这段动画当中还藏着一首好听的诗歌呢，我们一起来听一听。（完整欣赏诗歌，加上配音）。
（评析：一开始出示课件，让幼儿欣赏诗歌中漂亮的场景，没有加上配音，让幼儿根据看到的内容猜测生活中的一些摇篮，第二遍加上配音朗诵，让幼儿欣赏画面的同时初步感受诗歌的意境，熟悉诗歌的内容，为学习、朗诵诗歌作铺垫。）。
（二）学习诗歌，感受诗歌的优美意境。
1．教师配乐朗诵，完整欣赏诗歌。
（1）教师配乐诗朗诵，幼儿欣赏，欣赏后提问：你听见了哪些好听的话，用诗歌中的话来说一说。（出示相应的图片）。
（评析：请幼儿试着用诗歌中的话来说说，同时出示相应的图片，来加深对诗歌的印象，熟悉诗歌内容，并看着图完整地复述句子。）。
（2）引导幼儿用诗歌中语言来回答。（蓝天是摇篮，摇着星宝宝；大海是摇篮，摇着鱼宝宝；花园是摇篮，摇着花宝宝；妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝。）。
（3）为什么说蓝天是星宝宝的摇篮？（为什么说大海是鱼宝宝的摇篮？花园是花宝宝的摇篮？）。
（4）分析句式，这首诗歌中有哪些一样的地方？
幼：都有摇篮。
幼：最后一句一样，它们都睡着了。
幼：小宝宝都睡在摇篮里。
（评析：让幼儿看着图片来进行句式分析，帮助幼儿理解记忆诗歌内容的同时，更加便于幼儿去分析整理句式，发现四句诗歌的共同之处。）。
2．观看课件，分段欣赏诗歌。
（1）播放诗歌中第一小节的课件，提问：星宝宝是怎样的睡着的？
幼：白云摇着它，它就睡着了。
幼：到了晚上星星就睡着了。
（2）为什么白云要轻轻地飘？我们一起用动作来表现。
请小朋友和老师一起来读一读。（蓝天是摇篮，摇着星宝宝；白云轻轻飘，星宝宝睡着了。）。
引导幼儿说一说，浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了；风儿轻轻吹，花宝宝睡着了；歌儿轻轻唱，小宝宝睡着了。
（评析：动用作表现白云、浪花、风和歌声的轻柔，去体验这些摇篮的特点。）。
3．诵读诗歌，体会意境。
（1）教师和幼儿一起诵读（看着图把这首诗歌完整地朗诵一遍）。
（2）教师和幼儿分角色诵读。
幼：轻轻的声音。
幼：不能太吵的声音。
幼：好听的声音来朗诵。
（4）引导幼儿用轻轻的声音来朗诵诗歌。
师：那我们就用轻轻的、好听的声音来读读这首诗歌吧！
4.表演诗歌：这么美的诗歌，我们一起用动作来表现，看谁做得最美。
（评析：通过讨论，让幼儿自己去发现朗诵这首诗歌所要注意的声音，用轻轻地声音进行朗诵，意境很美，感受诗歌意境美的同时也体验到了诗歌轻柔的热点。）。
（三）发展想象，仿编诗歌。
1．蓝天里出了有星宝宝以外，还会有谁？
幼：蓝天里还有太阳。
师：那我们试试，把太阳编到好听的诗歌中去。（插卡的形式，把原来诗歌中的白云图片替换为太阳，连贯地看图朗诵整句话）。
2．大海中除了鱼宝宝，还会有谁？
3．花园里出了花宝宝外，还会住着谁？
4．把创编的内容看着图完整滴朗诵，提醒幼儿用轻轻地，好听的声音进行朗诵。
（评析：用插卡的`形式让幼儿进行创编故事，幼儿能看着图片完整地进行创编，既发展了幼儿的创造力，也使得幼儿朗诵能力得到了提高，能够进行完整地句子创编。）。
（四）感谢妈妈。
1．妈妈很辛苦，把小朋友照顾地很好，妈妈平时都做哪些事情呢？
幼：在我很小的时候，妈妈要喂我吃饭。
幼：妈妈生宝宝的时候，要去医院动手术，很痛的。
幼：妈妈要给我洗衣服，做饭给我吃。
幼：妈妈每天都送我上幼儿园。
2．妈妈这么辛苦，你想怎么感谢妈妈呢？（和旁边的幼儿讨论，说说自己的感谢方法）。
幼：上课认真听讲，考试得100分妈妈就会很高兴。
幼：我画一幅画送给妈妈。
幼：妈妈回家的时候我给妈妈拿拖鞋。
幼：我帮妈妈扫地。
幼：我给妈妈唱首好听的歌曲。
3．幼儿讲述感谢妈妈的方法，教师进行小结：感谢妈妈的方法有很多，可以送给妈妈一句好听的话，亲手做礼物送给妈妈，帮妈妈干家务等。
4．布置感恩小任务：回家后用自己的方式感谢自己的妈妈。
（评析：回忆妈妈平时做的时候，很多的小朋友都能说出妈妈的辛苦，有的幼儿还想到了妈妈生宝宝时的辛苦，都说要上课时认真听讲，考试得100分来报答妈妈对自己的爱。报答妈妈的方法很多，没有局限在送妈妈礼物这个方面，思维很活跃，能说也愿意表达自己的看法。）。
活动延伸：
1．将图片放在语言区供幼儿自己练习朗诵诗歌。
2．回家后用自己的方式感谢妈妈。
附内容：摇篮。
蓝天是摇篮，摇着星宝宝，
白云轻轻飘，星宝宝睡着了；
大海是摇篮，摇着鱼宝宝，
浪花轻轻翻，鱼宝宝睡着了；
花园是摇篮，摇着花宝宝，
风儿轻轻吹，花宝宝睡着了；
妈妈的手是摇篮，摇着小宝宝，
歌儿轻轻唱，小宝宝睡着了。
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教案七年级语文课文篇十一
[唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。]([批注：开篇写木兰辍机叹息，为下文设置悬念])问女何所思?问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。[昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。]([批注：指出叹息的原因，表明木兰替父从军的决心])。
[东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。]([批注：置办从军必需之物])[朝辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声啾啾。]([批注：从军途中对父母的思念之情])。
[万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。]([批注：概写木兰的军旅])。
[归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”]([批注：胜利归来的木兰朝见天子，不贪求荣华，请求返回故里])。
[爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。]([批注：一家人为木兰的归来而高兴])[开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。]([批注：木兰重归女儿身])[出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。]([批注：看到一身女装打扮的木兰，伙伴们惊讶不已])。
“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;两兔傍地走，安能辨我是雄雌!”
译文：
叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢?(木兰回答道)姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。
胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹千里马，借助它的脚力送我回故乡。
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。
教案七年级语文课文篇十二
课堂实录是教师将自己或他人执教的优质课尽可能详细地记录下来，并加上教学后记或听课评价的一种教育实用文体。课堂实录怎么写？下面小编为大家带来的七年级语文课文散步课堂实录。
师：大家看一看屏幕，一起读一下。
师：我们今天学习的是一篇美文，一篇很美的很精致的散文。我们有三项阅读活动，读一下：
(大屏幕显示)理解文意 朗读课文 品味语言
师：我们开始第一项阅读活动，“理解文意”。
(大屏幕显示)建议你这样理解文意——试着给文章再拟一个标题，并说明你的标题能够表示你读出了课文的味道。
(生阅读。老师相机点拨。)
师：好，你试一下，答两个层次的内容：你的标题是什么，然后说明理由，开始吧。
生1：我的标题是——这一个世界的分量。“我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”“分量”就是“我”背上的母亲和“她”背上的儿子，就说明四口之家虽然很小，但在作者心中就是整个世界。所以要用“这一个世界的分量”
师：真好，这一个世界的分量!她扣住了结尾，扣住了有哲理的议论与感悟。分量，就是老、少、壮这三代。
生2：我取的题目是：生活之美。这篇文章描写了一个家庭之间的亲情，文章中不断体现着家人之间浓厚的亲情，而且这个题目还体现出中华民族的传统美德，所以我觉得“生活之美”这个题目确实很好。
……
生7：我拟的标题是“延续生命”，这篇散文写了一家四口三代人在小路上散步，这就是三代人生命的延续，而且走在小路上，可以走得很远很远，有待续的感觉。
师：对，我觉得你这个标题也很好。我们来看文章，写生命是传承的，“我”作为中年人，有很重要的义务，要呵护小的，善待老的，而且他在课文里面穿插了对生命的感受——春天来啦，新绿铺展开了，这都使我们想到了生命，很好啊!下面来看老师给拟的一些标题。
“三代同行”，这是最质朴的一个标题了。还有“幸福的家庭”，这也是很直白的。“亲情无边”“分歧”“大路”“小路”“责任”“背起整个世界”，还有“春意”。这个题目就如刚才那个同学说的，有点双关的意味，春天来了，春天是有意味的，那么我们这个家庭也有春意。
还有“呵护”“生命”“小事情深”“选择”“温馨瞬间”等等。你们看，我们就这样理解了文意，但是话说回来，要说本文的标题呢，还是“散步”好，它简明准确，有情味，有情致，还有画面感，有故事味，所以这一个课文标题是拟得特别漂亮的。
好，这一个环节我们就进行到这儿。下面我们进入“朗读课文”。
师：老师建议你这样朗读课文：第一步，你就是作者，中速、深情地朗读课文，好像作者写完文章后欣赏自己的作品一样。因此这个时候的朗读应该是带点微笑，好像在欣赏《散步》，欣赏我自己写的《散步》，我要朗读它，修改它——作者在修改自己的文章。
好吧，按照老师的建议，各自开始用中速大声地、深情地朗读，开始。 (学生按老师要求开始专心地、深情地朗读)
师：好，再来读
(大屏幕显示)读好文中的波澜，好像你一个人在扮演着故事中的几个角色一样。
角色都集中在波澜里面，哪里是波澜呢，“我和母亲走在前面”，这个故事就开始了，到“我走不过去的地方，你就背着我”，中间这一部分就是故事中的波澜。
好，开始吧，你就是这几个角色，孩子是孩子的语调，“我”是“我”的语调，妈妈是妈妈的语调。好，开始读起来!
(学生按教师要求读起来)
师：好，再来朗读课文的最后一段。
(大屏幕显示)好像你是带着深深的体会给人家作示范朗读一样。
(学生按老师要求读起来)
师：好吧，哪几位给咱们作示范朗读?请你来!
(一生朗读最后一段)
师：读得好，有那么一种淡淡的意味。谢谢。老师提一点改进的意见，就是把有些地方的重音稍微地加强一点。哪位同学再来?你来!
(另一学生朗读最后一段)
读得好，读出了一点诗味。特别是“整个世界”体会得很好，她没有高声地读，这叫举重若轻。这个地方是很重要，但是读得意味深长，挺好的。你再来读。
(第三个学生朗读最后一段)
师：嗯，很好。她进入了一种情境，用全部的感受在读文章。她的几个重音处理得比较好。
我们一起来试一试。注意“我们在阳光下”中的“阳光”两个字要带有一种意味：走向美好。两个“蹲”字，要稍微地重一点。还有，第三个同学在“但”字那里停顿了一下，非常好!“很”字要拖一点。“好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。”这样意味就出来了。中速、深情，声音不要太高扬，读起来。
(学生一起用中速深情地朗读最后一段)
师：读得好。我们现在再来回味一下，要说这篇文章的朗读，要注意这样一些感觉：速度感，情节感，重音感，意味感——这样的写景、写事、写人抒情的文章，它的结尾往往是含有深刻的意味的，读它们的最后一段，就要特别地把握好。
(大屏幕显示)建议大家这样来品味语言——以“字、词、句、段对任务的表现”为话题，自选句并联系上下文用简洁的语言进行评点。
师：看例子：“我们在田野上散步，我，我的'母亲，我的妻子和儿子。”你们看老师对这句话的品味：“散步”紧紧扣题，全句点明了故事发生的地点、人物。另外一个角度：全句很有意味，不用“三代人散步”而用现在的写法，表现出了浓浓的亲情。还可以品味，“我”这个字摆的地方非常重要，把“我”放在前面，就表现出“我”的一种责任感，且与后面“我”起的作用是相呼应的。还可以看，这个句子的句式很美，是一个倒过来的句子，这样写很庄重，表现了“散步”这件事在“我”心中很重要。你看，这个句子我们从不同的角度都可以品味。大家就选一个地方，比如说“但是母亲摸摸孙儿的小脑瓜”，这个“摸摸”就是表现人物的。有很多这样的地方，找一找。
(学生品味，寻找，相互交流)
师：把你的讲解讲给大家听。 生1：第5小节最后一句：“前面是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子。”表现了儿子很活泼、天真，家庭很幸福、温馨。
师：对，一个小小阳光少年，而且句式也很美，生活的语言，原汁原味的语言。
生2：第4小节最后一句，这一句是作者的感慨，感到了春意，同时希望母亲的生命像春天的万物一样生机盎然。
生3：我找的是“我蹲下来，背起了母亲;妻子也蹲下来，背起了儿子”。这里两个“背”和两个“蹲”写出了一家人的尊老爱幼，表达了“我”对母亲的尊重和使命感，表现了“我”和妻子都有一种责任心，同时也强化了亲情。
师：真是蹲得坚如磐石，背起的是生命的昨天和今天，一“蹲”一“背”，构成了一幅美好的充满亲情的画面。
生4：“母亲摸摸孙儿的小脑瓜，变主意了：‘还是走小路吧。’”母亲开始没听从是因为非常喜欢小孙儿，这句话中的“摸”表现了对孙子的疼爱。“吧”表明有商量的余地，体现的是一种亲情的温暖。
师：这位老人很温柔，对小孩子非常的关爱，这个细节很有意思。
生5：“一霎时，我感到责任的重大。”这句话写出了作者对一家人负有很大的责任，那就是让全家人都开心地度过每一天。
师：是啊，对中年人来讲，沉重的责任必须背负。亲情、责任感在文中表现得很好，两个成熟的生命就要呵护下一代，善待上一代。这篇文章写得很好，人事景情，意味深长，表现人物“我”的情愫，读起来很舒服，很甜美。说到这篇文章语言的欣赏，我们可重点关注“句子”。要品味它们的造型美、用词美、情趣美、意蕴美，要感受到它们对我们心灵的熏陶。
教案七年级语文课文篇十三
第一课大家之“家”
1、归属感：指对团体的依赖和需求的感觉。比如说，在假期里对校园生活的期盼，对老师、同学的想念，就是我们对班级和学校的一种归属感。
2、“家”的感觉(校园生活)：有温馨，有快乐，有关爱，也有快乐和烦恼。我们一起学习，共同进步，分享收获的喜悦;我们共同生活，相互鼓励，共享成功的快乐。
3、学校是我们成长的园地：学校是我们学习知识、发展能力的场所，是我们陶冶情操、培育品格的环境，是我们培养兴趣和发展特长的园地。
第二课我与我们。
1、集体：是由许多人集合起来的、有组织、有共同目标和行为规范的团体。
团伙：一些人简单地聚合在一起或是为了错误目标而组织起来的群体。团伙不是真正意义上的集体。
2、个人与集体的关系：个人与集体是相互依存的。一方面，个人生活在一定的集体中，离不开集体;另一方面，集体是由个人组成的。个人的一言一行都会影响到整个集体的利益和发展。
3、坚持以集体利益为重：
(1)一般情况下，个人利益与集体利益在根本上是一致的。
(2)从长远看，坚持集体主义是对个人利益的最大保护。因此，当个人利益与集体利益发生矛盾时，我们要坚持以集体利益为重，并愿意放弃或牺牲一些个人利益。
4、集体主义：当个人利益与集体利益发生矛盾时，坚持以集体利益为重，并愿意放弃或牺牲一些个人利益，这就是集体主义。坚持集体主义并不意味着只顾集体利益，不顾个人利益，正当、合理的个人利益是应该受到尊重和保护的。
个人主义：将个人利益凌驾于集体利益之上，过分强调个人利益，不顾他人和集体的利益，是个人主义的表现。个人主义伤害的不仅是集体和他人，最终也必然伤害自己。
小团体主义：实际上是扩大了的个人主义，往往会腐蚀集体。其特点是当小团体利益和大集体利益发生矛盾时，首先考虑个人和小团体的利益，而不顾他人利益以及大集体根本的、长远的、全局的利益。
5、团结就是力量：在班级和学校集体中生活，同学之间的团结合作、相互关心、相互帮助，可以促进我们的进步、成长和发展。要真正做到团结互助，需要对团结有正确的认识：勇于开展批评与自我批评，不掩饰自己的缺点，对别人的缺点敢于提出诚恳的批评，正确对待同学间的矛盾。
6、竞争与合作：
(1)集体的力量和集体的发展，有赖于集体中的每个成员既要敢于竞争，又善于合作。
(2)敢于竞争意味着……(p16)。
(3)善于合作(团队精神)，意味着……(p16)。
第三课承担责任。
1、责任是由一个人在一个集体中的角色所决定的应该做的'事。每个人都要承担一定的社会责任，但是并不是说每个人所承担的责任都是一样的。
2、我们是班级和学校集体的一员，是班级和学校的主人。关心集体，维护集体利益和荣誉、建设集体是我们的责任。维护集体利益和荣誉、建设集体的最好办法是承担自己应尽的责任。比如说主动关心班级的进步与存在额问题，自觉遵守学校纪律，积极参加班集体各项活动，努力学习，认真完成班集体交给的任务等。
3、为班级和学校做奉献：
(1)要学习螺丝钉精神，做好集体分配给自己的事;。
(2)根据自己的特点，找准自己在集体中的位置，主动为集体做力所能及的事。
教案七年级语文课文篇十四
元代马致远。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
重点字词。
枯藤：枯萎的枝蔓。
昏鸦：黄昏时归巢的乌鸦。昏：傍晚。
人家：农家。
古道：已经废弃不堪再用的古老驿道(路)或年代久远的驿道。
西风：寒冷、萧瑟的秋风。
瘦马：瘦骨如柴的马。
断肠人：形容伤心悲痛到极点的人，此指漂泊天涯、极度忧伤的旅人。
天涯：远离家乡的地方。
原文翻译。
枯藤缠绕的老树栖息着黄昏归巢的乌鸦，
小桥旁潺潺的流水映出几户人家，
荒凉的古道上，
迎着萧瑟的秋风走来一匹孤独的瘦马。
夕阳已经朝西落下，漂泊未归的游子还在天涯。
作品赏析。
这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一秋字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。被赞为秋思之祖这首成功的曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。
一、以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。
马致远这首小令，前四句皆写景色，这些景语都是情语，“枯”“老”“昏”“瘦”等字眼使浓郁的秋色之中蕴含着无限凄凉悲苦的情调。而最后一句“断肠人在天涯”作为曲眼更具有画龙点睛之妙，使前四句所描之景成为人活动的环境，作为天涯断肠人内心悲凉情感的触发物。曲上的景物既是马致远旅途中之所见，乃眼中物。但同时又是其情感载体，乃心中物。全曲景中有情，情中有景，情景妙合，构成了一种动人的艺术境界。
二、使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。
短短的二十八字中排列着十种意象，这些意象既是断肠人生活的真实环境，又是他内心沉重的忧伤悲凉的载体。如果没有这些意象，这首曲也就不复存在了。
作者为了表达自己惆怅感伤的情怀，选用众多的物象入诗。而这些物象能够传达作者的内心情感，情与景的结合，便使作品中意象的情感指向呈现一致性、单一性。众多的意象被作者的同一情感的线索串联起来，构成一幅完整的图画。
今天有人称马致远的这首《天净沙·秋思》为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列;桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列;古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有序性的表现之一。
三、善于加工提炼，用极其简练的白描手法，勾勒出一由游子深秋远行图。
马致远《天净沙·秋思》小令中出现的意象并不新颖。其中“古道”一词，最早出现在署名为李白《忆秦娥·箫声咽》词中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”。宋张炎《壶中天·扬舲万里》词中也有“老柳官河，斜阳古道，风定波犹直”。
又有元代无名氏小令《醉中天》(见《乐府新声》)：“老树悬藤挂，落日映残霞。隐隐平林噪晓鸦。一带山如画，懒设设鞭催瘦马。夕阳西下，竹篱茅舍人家。”也有六个意象与马曲相同。
十分明显，《醉中天》是从《赏花时》中脱化而来，模拟痕迹犹在，二曲中出现的意象虽与马曲多有相同之处，但相比之下，皆不如《天净沙·秋思》纯朴、自然、精练。
马致远在创作《天净沙·秋思》时受到董曲的影响和启发，这是无疑的，但他不是一味模仿，而是根据自己的生活体验与审美目光进行了重新创作。在景物的选择上，他为了突出与强化凄惨凉悲苦的情感，选取了最能体现秋季凄凉萧条景色，最能表现羁旅行人孤苦惆怅情怀的十个意象入曲，将自己的情感浓缩于这十个意象之中，最后才以点晴之笔揭示全曲主题。他删了一些虽然很美，但与表达的情感不合的景物。如茅舍映荻花，落日映残霞，一带山如画，使全曲的意象在表达情感上具有统一性。
在词句的锤炼上，马致远充分显示了他的才能，前三句十八个字中，全是名词和形容词，无一动词，各种景物的关系以及它们各自的动态与形状，全靠读者根据意象之间的组织排列顺序以及自己的生活经验去把握。这种奇妙的用字法，实在为古之所罕见，温庭筠《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”与马曲用字法相似，但其容量仍不如马曲大。马曲用字之简练已达到不能再减的程度，用最少的文字来表达丰富的情感，这正是《天净沙·秋思》这首小令艺术上取得成功的原因之一。
四、采用悲秋这一审美情感体验方式，来抒发羁旅游子的悲苦情怀，使个人的情感获得普遍的社会意义。
《天净沙·秋思》属于中国古典诗歌之中最为成熟的作品之一。尽管它属于曲体，但实际上，在诸多方面体现着中国古典诗歌的艺术特征。
作者简介。
马致远(1250年-1321年)，字千里，号东篱(一说字致远，晚号“东篱”)，汉族，大都(今北京)人，另一说(马致远是河北省东光县马祠堂村人，号东篱，以示效陶渊明之志)。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元(始于1264)之前，卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
写作背景。
马致远年轻时热衷功名，但由于元统治者实行民族高压政策，因而一直未能得志。他几乎一生都过着漂泊无定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羁旅途中，写下了这首《天净沙·秋思》。
同步练习。
1、《天净沙·秋思》是一首散曲中的()。天净沙是()，秋思是散曲的()。
2、《天净沙·秋思》作者()，是()代着名()作家、()家。他与()、()、()被称为“杂剧四大家”。他的《天净沙·秋思》被称为“()”。
3、全曲中，暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：()、()、
()，与“夕阳”相唿应的是：“()”，与“天涯”相唿应的是：“()”，最能触发旅人(游子)思乡之情的景物是：“()”。体现“思”字的一句是：“()。”
4、对这首曲的赏析，不恰当的一项是()。
a.这首曲的题目叫“秋思”，“秋思”的意思是“秋天的思考”。
b.“枯藤”句中的“枯藤”、“老树”是最有特征性的秋景，给人以萧条、寂寞、悲凉的感觉。
c.“小桥”一句读来令人亲切，可仔细想去，却更增添了“断肠人”的愁绪。
d.“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。
5、对这首曲的赏析，不恰当的一项是()。
a.前三句十八个字，写了九种景物，有静有动、有声有色，而加在名词前的定语则体现了诗人对那些景物的独特感受。
b.这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。
c.这是一幅秋景图，又是一幅绝妙的秋思图。图中有景有人，人和景都是经过作者精心选择的，最能表现“秋思”。
d.这首小令用极有限的字句，塑造了极丰富的意象;人与物结合，情与景交融，有一种动人心魄的力量。
6、对这首曲的赏析不正确的一项是()。
a.此曲的前三句选取了富有特征的九种事物组成了一幅深秋的景色图。
b.第二句描写诗人所见异乡的幽美、恬静的景象，越发使人感到孤独。
c.从整个构图来看，前四句写景，末一句写人。景物是背景，人是主体。写景是为了烘托人。
d.从此曲的题目来看，作者所要表达的是对秋的伤感，而并无思乡之情。
参考答案：
1.小令曲牌名题目。
2.马致远元戏曲散曲关汉卿王实甫白朴秋思之祖。
3.枯藤老树西风昏鸦古道人家断肠人在天涯。
4.a。
5.b。
6.d。
教案七年级语文课文篇十五
《纸船和风筝》是一个感人至深的故事。纸船和风筝带着问候，带着祝福，带着谅解，带着浓浓的真情，在山顶和山脚架起了一座七彩的友谊长桥。纸船和风筝让松鼠和小熊成了好朋友，成了维系、发展他们友谊的纽带。
故事的动人之处在于，当松鼠和小熊因为一点小事吵了一架之后，他们表现出的内心的失落和难忍的痛苦，以及修补“裂缝”的独特的方式和感人场面。只要我们带着一颗童心，带着对真挚友情的向往，去朗读这篇课文，就一定会受到深深的感染。
1、《语文课程标准》指出：“阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”所以本课教学以读为主，引导学生在读中悟。
2、充分尊重学生的感受，体验。尊重和相信是实现平等对话的前提。在课堂学习中，要实现与学生平等的对话交流，首先要尊重学生，而尊重学生首先要相信孩子学习的能力，尊重孩子的情感体验。
1、认识8个生字。会写8个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，体会松鼠和小熊的友谊。
3、对怎样交朋友和维护友谊有一定的感受。
一、谈话导入：
1、每个人都会有好朋友，你和你的好朋友发生过争吵吗?有过不愉快的事情吗?指名述说。(学生各抒己见)。
2、今天我们就来学习一篇关于两个好朋友的故事《纸船和风筝》，谁愿意读课题。(风筝的筝要读轻声。)。
二、初读课文，识记生字。
1、初读要求：自由读课文，借助拼音，读准生字;划出难读的句子;标出自然段序号。
2、检查自学情况。
(1)学生朗读时可能有困难的句子，课件出示，重点指导。
a、他想了想，就扎了一只风筝。
b、松鼠一把抓住风筝的线一看，也乐坏了。风筝上挂着一个草莓，风筝的翅膀上写着：“祝你幸福!”
c、可是有一天，他们俩为了一件小事吵了一架。
d、过了几天，松鼠再也受不了啦。
(2)检查学生识记生字的情况。
课件出示：扎、坏、抓、莓、幸福、受、吵。
具体操作：指名学生当小老师领读生字。
三、学习课文，感悟体会。
1、学习1——6自然段。
(1)请同学们自由读1——6自然段，然后按照——当我读到()时，我觉得很()，因为()。
(2)学生交流读后的感受，随机进行第3、第5自然段的朗读指导。
具体操作：借助课件让学生体会小熊和松鼠快乐的心情，再指导朗读，并理解词语“乐坏了”。
(3)松鼠和小熊是怎样成为好朋友的。?引导学生小结。课件演示过程。
师：松鼠和小熊成了好朋友，他们乐坏了，那我们就在音乐中去体会快乐吧!挺起腰来，看谁读得最幸福、最快乐。
生在音乐伴奏下齐读1——6自然段。
过渡：纸船和风筝让松鼠和小熊成为好朋友，正当他们沉浸在幸福和快乐中时，这快乐却没有了，因为他们吵了一架，从此，山顶上再也看不到飘荡的风筝，小溪里在也再也看不到漂流的纸船了。
2、学习7——11自然段。
(1)这时，小熊和松鼠的`心情是怎样的?到7——11自然段中找找答案吧。
(2)汇报交流：小熊和松鼠的心情怎样?你从课文中的什么地方感受到的?
相机指导第7自然段的朗读(读出小熊和松鼠的心情)。
指导读11自然段。
(4)(课件出示)此时此刻松鼠每放一只纸船，心里就会默默对小熊说上一句话，他会说些什么呢?(指名说)。
四、指导书写。
1、仔细观察田字格中的生字，找出关键笔画。(重点指导“幸”。)。
2、写好后冲写得满意的字笑一笑。
教案七年级语文课文篇十六
1、反复诵读课文，体会作者对马的人格化的描写，在此基础上积累优美的语句。
2、揣摩文中的对比描写，了解对比描写的作用，并学会运用。
3、了解作者布封，体会作者的思想感情。
诵读课文，体会作者的思想感情，学习对比的写法。
2课时。
1、阅读课文，初知大意，并借助工具书，扫除字词障碍。
2、阅读注释，查阅资料，了解作者布封。
3、安排一个学生准备书法作品。
第一课时。
整体感知课文内容，体会作者的思想感情。
一、导入：
展示书法作品：学生用小篆和隶书写的马及教师用楷书在黑板上写的马。
要求学生说出三个马字分别属于哪种字体。
学生回答后，教师语：时代不同，马的写法也不同，这是汉字形体演变的结果；同样，然后随着社会的发展，马的生存方式及其命运也在悄然发生着变化。今天就让我们走进布封的文章去了解、关注人类忠实而高贵的朋友马。
二、整体感知。
学生快速阅读课文，思考下列问题：
1、文中写了哪两种生存状态下的马，请在横线上填上适当的词语：
马
马
2、请分别用一个词语来概括这两种马各自的最突出的特点，然后并用波浪线勾画出文中最能说明两种马各自特点的词句。
3、作者对两种马各持什么态度？这种态度集中表现在哪些段落？
三、交流研讨。
围绕上述问题，请学生发表各自的看法，学生回答后，教师将学生的意见进行归结。
文章写了家马、野马（或人工驯养的马、天然的马等），它们各自的最大特点分别是驯良、自由奔放。
表现自由奔放的词句：奔驰、腾跃、不受拘束、没有节制，自由地游荡、蹦跳。
作者同情家马，欣赏野马，这种态度集中表现在二、三自然段。
四、重点研读，体会作者的思想感情。
（一）读二、三段。
1、自读读二、三段，发现问题。
2、在小组内交流自己发现的问题，力求在小组内解决问题。
3、班上交流，重点研讨以下几句：
1）它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终。
2）这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。
3）在一个动物身上，动作的自由就构成美丽的天然。
4）所有的家马则都只有人工所能赋予的东西，即技巧与媚妍而已。
（二）深层探究。
1、请同学介绍布封情况，明确作者是人文思想的继承者和宣传者。（要求点到为止）。
3、班上交流：由男女生各派两个代表到班上交流自己的看法。
4、教师小结：本文既是一篇科普说明文，也是一篇礼赞自由的优美散文，它不仅给我们展示了两种马的特质，而且让我们看到了作者的人文情怀，实为文质俱美之文。
五、延伸拓展。
用多媒体展示梁晓声《如果我为马》中的片段，学生齐读。
是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。
如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由。
六、作业。
找出自己最喜欢或最不喜欢的语句（段），作点评（完成在资料卡上）。
教学内容：联系实际展开讨论，品味语言，学以致用。
教学设计：
一、导入。
布封的马为我们展示了两种生存状态下的马，它们各自的最大特点是驯良与自由。下面我们来欣赏这两种马的生活片段。
二、延伸、拓展。
1、教师用多媒体播放有关家马、野马的生活画面，请学生欣赏。
2、请同学谈自己欣赏哪一种马，并陈述理由（教师要鼓励学生大胆地说出自己的看法，不要受作者的影响）。
3、讨论。
教师用多媒体展示下例问题：
1）家马的驯良的天性吗？请联系自己的学习生活，谈谈自己的观后感，并就目前的教育现状提出自己的合理建议。
讨论结果略。
三、品味语言，学以致用。
导入。
语：本文既是一篇科普说明书，也是一篇优美的散文，它不仅让我们受到诸多启发，而且在语言上、行文上也有许多值得我们学习的东西。
1、在四人小组内，交流自己摘录在资料卡的语句，并陈述自己的理由。
教师要注意参与到活动当中，引导学生去体会文中人格化的描写。
2、再读课文，了解对比的运用及其作用。
1）找出文中对比描写的相关内容，并思考其作用。
2）学生在小组内交流并推举同学到班上交流。
3）教师对学生的交流结果进行概述：就全文来看，作者是将家马与野马作比，以家马的驯良来衬托野马的自由奔放，就最后一段来看，是以其它动物来衬托马的美貌。
3、用对比方法写一段话，描绘自己喜欢的动物，要求重点刻画其外貌，字数在150字左右。
4、班上交流写作片段。
四、作业。
1、抄写读一读，写一写中的词语，并任选五个词语造句。
2、课外阅读布封的《松鼠》或其他作家写动物的文章，作读书札记（一周内完成）。
[附]板书：
家马：驯良同情。
作比较，
野马：自由欣赏。
突出事物的特点。
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