读后感是对读完一本书后的思考和感悟的总结。写读后感时，可以从书中的角色塑造、情节发展、语言运用等方面进行分析和评价。以下是小编为大家收集的一些优秀读后感范文，供大家参考借鉴。这些范文以不同的角度和思路展开对作品的评价和感悟，有的着重揭示了作品的主题和寓意，有的评论了作品的语言表达和人物塑造，有的探讨了作品对自己的思考和启发。通过阅读这些范文，可以帮助我们更好地理解和把握读后感的写作要领，提升自己的写作水平和思维能力。所以，让我们一起来读读这些优秀的读后感范文，分享和感受阅读的魅力吧。
傅雷家书读后感题目篇一
“先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为教育家。”这是傅雷先生对儿子道德修养提升的一个过程，可见这位父亲对儿子的品行、艺术上有一定的要求，并且帮助儿子一步步实现，这样的父亲是令人敬佩的。不过，虽然许多父亲并非都是如此学识渊博、教育有方，但他们也都有可敬之处。
不惜高额费用请家教，帮助孩子克服学业上的困难的父亲们；为了给孩子创造与同龄人一样有优质的生活条件，努力赚钱的父亲们；不苟言笑，严格要求，却时时在暗中心疼的父亲们……他们都是值得我们敬佩的。
是的，我的父亲同样是可敬的，特别是他的教育方式与我同学的家长大为不同。
大多数父母对孩子的学习都抓得很紧，每天询问孩子的在课堂上的收获，作业中的问题，表现如何等等。我的母亲亦是如此，然而我的父亲却迥然不同，他从不问我这些琐碎的事儿，他曾经说过“学习是靠自己的”，他似乎也很信任我可以处理好学业的事。于是我也便从小就这么认为：学习要靠自己。
现在的我，在学业上总是名列前茅。父亲总夸我静得下心来，比较乖巧，所以他比别的爸爸少操许多心。其实我知道，不论是学习还是生活，今天的我，有时还是需要父母的提醒，但父亲的那副“信任的表情”，时刻促动我告诉自己：我绝对不是慵懒之人。于是，我经常提醒自己“今日事今日毕”。
同学们总是羡慕父亲对我的“宽松”。他从来不检查我的作业，我也从不主动作业交给父亲。不是他不负责任，也不是我想逃避检查。那是因为我知道让父亲检查我的作业实在是非常痛苦。父亲离开课堂二三十年了，知识也忘得所剩无几了，检查作业时也看不懂啊。如果仅是随便翻看，如此不负责任，那就是多此一举。而父亲也百分之百相信我，明白我的为人“要么不做，一旦动起手来就一定做得好”。所以父亲大可放心。
所有的父母都望子成龙，望女成凤。因此他们就定了一个又一个的目标让孩子去实现。我的父亲对我也有着殷切的希望，虽然他没说，但我心里也明白。父亲不说的原因我也清楚，就是不想给我增加负担。因为他知道我的学习已经有很有紧张压迫感了，若再给我扣上个大砣，较内向的我就会压得动不了，也不想再前进了。这就是反作用了，不仅没有给我动力，还把我拖下去，这不适得其反吗？多亏我有个明智的父亲！
有一位信任孩子、理解孩子的父亲，对我来说是一种幸运，他在我的成长过程中总是起着积极的引导作用！
教育不像纸上谈兵那么简单，也是像跋山涉水那样困难，它的成功与否在于配合。一位优秀的引导者与一位自律的学习者配合，所表现出来的是真正意义上的教育。我想父亲和我的配合表现出来的也正是这样的成功教育！如同《博雷家书》的主人公一样。
傅雷家书读后感题目篇二
这是一本的艺术徒修养读物，也是一部充满父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇，也正有了这《傅雷家书》的流传，许多家长也争相效仿傅雷的教子方式，因此傅雷夫妇也就成为了中国父母教育孩子的典范。
一封封家书，在表达浓浓亲情的字里行间，映照出美好的人际关系、高尚的生活准则、优良的行为操守与道德传统，强烈的爱国热情。这些内容，都是中华民族优秀文化的组成部分。
在这部作品中，傅雷不仅仅作为一名关爱儿子的父亲，关注着儿子的一举一动，也作为一个“过来人”以自己多年的阅历和在社会的摸爬滚打对儿子即将遇到的各种各样事情做出推测并给予独特的见解，更作为一个指路灯，为儿子设计好应对即将到来的事的办法，并保持一个平和的心态，也保持一个冷静的头脑，理智的分析，以朋友的身份帮助儿子汲取教训，让他引以为戒。
“揠苗助长”“棒棒底下出孝子”也逐渐开始成为家长们去教育孩子的方式方法，后竟有根深蒂固的趋势。可他们却忘了，他们并没有傅雷的那种言传身教的品质。光学傅雷一个“打”字，便长期有着“孩子不打不成材”的思想，于是孩子在父母的身边尝到了辱骂、拳头的滋味尝到压力和恐惧下学习的苦头，渐而孩子们开始失去了自信，失去了属于孩子那独有的活泼。傅雷想通了，即使自己的晚年因为的原因备受折磨，但却因为他与儿子成为知心朋友而感到幸福。这……或许就是父亲。
《傅雷家书》给我们了解过去的历史，开启了一扇不大却能看清一切的窗户，很好的为我们保存了那个年代珍贵的记忆，正因为有它的存在，才将中华民族优秀道德清楚明了的阐释出来，它不仅仅是傅雷对孩子的教育，也是我们立生行事的准则。《傅雷家书》除了教人们立身处事，还洋溢着浓浓的亲情，字里行间透露的亲情令人感动。
在现实中又何尝不是这样，我们的父母或许没有傅雷先生那样知识渊博，也没有良好的生活环境，但是他们任用他们全部的精力费尽心血的为我们创造更好的生活环境，只为让我们有个更好的未来，比他们过得更好，这便是所有的父母所期望的。为了我们，他们抛弃了他们所最初所坚持的理想，让自己的一生变得周而复始碌碌无为。
当我们出现忤逆思想，他们在一旁看着却又无能为力。小孩，路还长别绝望他们不是不在乎不关心而是他们不懂得如何去沟通，最爱你的只有他们没有之一。想一想他们也是人也会累，在不开心的时候也会难过，在绝望时也会流泪。别因他们是爸爸妈妈就将他们所有的不坚强都抹杀，别忘了他们在是我们父母的同时，他们也为人子女。
感谢《傅雷家书》在我最懵懂的时期给我上了的一课。
傅雷家书读后感题目篇三
在今年这个饱满的假期中我读了许多本课外书但我最喜欢的还是《傅雷家书》。
傅雷是我国若明文学翻译家文艺评论家他是一个博学睿智正直的学者，极富个性。
在我仔细读完这本书后受益匪浅。傅雷是一个尽职尽责的父亲，在儿子去出国留学期间坚持写信，小到吃饭穿衣花钱细之入微，无不关心、在书中看出傳雷是一位十分严格的父亲，对儿子要求很高。还让他这下三个原则：不说对不起祖国的话。不做对不起祖国的事不入他国籍、爱子教子的高尚精神令人感动。
同时，在书的字里行间中还透露了许多的哲理、过去的我做事拖拖拉拉没有款矩。现在我的生活有条不素不去因为琐事而放定对自己的要求。不会因为工作太多的影响自己的生活节奏。
《傅雷家书》不是一些简单的文字。他并不仅仅是父亲写给儿子的文字而是父亲对儿子的-种浑沉的发所以，对于这么一位在时代洪流中澄亮透彻的伟人。除了深深的追思还有深深的有敬佩。
傅雷家书读后感题目篇四
读着读着，读到了家人工作的繁忙，读到了日益减少的家书，读到了家人对孩子提醒不要被金钱所奴役的话语，句句都是对孩子的爱意。
其实句句都是“废话”，但是句句又都是那么的有用，令人在读书之外心中的温暖不断增加，慢慢的就溢出来了。难道不是么？如果逐字逐句的分析这些话，那么其中蕴含的道理就浮出水面了。
一封封的家书中多的是对孩子的教育，父亲什么都会管，包括自己的生活，感情，工作……尽管是这样，却没有在家里对父母唠叨的烦恼，而是快乐与激动。
“人是最复杂的动物，观察决不可简单化，而要耐心、细致、深入，经过相当的时间，各种不同的事故和场合”是不是家人就会蹦出几句太饱含哲理的话，令人不禁联系现实生活。
想想现在的自己，心中总是会对父母抱怨，可他们是长辈，自己又不能怎么样，有时只能憋在自己的心里。其实我们的父母，何尝不会从嘴里说出一些有哲理的话。
傅雷家书读后感200字十三
《傅雷家书》是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。它不仅仅是家书，更是博雷先生对远在外边的儿子，博聪的教育的文字篇本写出了自己的真实情感。
傅雷先生对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的教育，最终成国际大师的儿子博聪。他深刻懂得，艺术即便是钢琴演奏也需要严格的技术因素。但绝不是手艺，而是全身全人的体格。
言而总之《傅雷家书》里面有许多做人的大道理，是一部值得我们学习的书。
其中我最喜欢的句子是：取人之长，补己知短。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。人非圣贤，熟能无过。
这就是我喜欢这本书的原因，希望大家有时间也读一读这本书，获得更多的收获。
傅雷家书读后感题目篇五
前段时间为了凑单，买了本《傅雷家书》来看。断断续续的看，现在也仅仅看到傅聪刚去波兰第一年（1954年）的部分内容，大多是在谈艺术、谈人生。信中流露出的父母对儿子的深情自不必说，傅雷、朱梅馥夫妇二人的品行也自然而然的展现出来。
用正直二字冠在傅雷身上并不为过，从他对他学生画作的评价中就可以看出一二，他讲求艺术中的思想、感情，摒弃形式主义、华而无实。也许正是因为其铮铮傲骨使得其走向最终的自杀。然而，就像年味这些传统文化正在慢慢变淡一样，坚守正直、善良、诚信等等这些品质的人也越来越少。我更愿意相信，这是一种时代变迁带来的影响，使得人们不断的妥协。
在豆瓣上看到一段话，如下：“这个世界上有很多人际之恶，人性之恶，结构之恶，都很恶。但还要一种，是一种深沉的厚重的恶的生态和文化孕育出的世路之恶，民间的厚土之恶，黑恶之恶。一个人如果想做一点事业，或者想做一个好人，特别是体制内的好人，就必须要接触这种恶，甚至被迫团结这种恶中尚且不恶的部分，否则就做不成事情，就成不了一个“好人”。
也没有力量。没有力量，就讲不起道理。不要以为好人就是内心干净，很多好人，是要捏着鼻子走过恶的花园的。很多人，特别是所谓知识者，什么都懂，调门最高，但就是做不成任何事情，任何事情交给他，他都能搞砸。就是因为，他们的勇气和见解，是实验室里的勇气。是文章里的见解。我不是一个有勇气的人，但我见过有勇气敢于挑战恶世者，大多没有书里那么纯粹。”深以为然。想来，傅雷就像这段话中所讲的“实验室里的勇气”，只是，傅雷并没有搞砸，他只是通过终结自己来对抗。
也曾记得一位老师的言论：如果想要推动一些事情，那必须是从内部发起的。这也就意味着，你必须是内部的人。如果想要成为“里子”，万花丛中过，片叶不沾身是不太现实的。
再反问自己，这些能掌控的了吗？还是书中自有黄金屋：“多想想人生问题，宇宙问题，把个人看得渺小一些，那么自然会减少患得患失之心，结果身心反而舒泰，工作反而顺利！”——《傅雷家书》。
傅雷家书读后感题目篇六
《傅雷家书》是一本值得细看和咀的书。每个家庭都有不一样的教育方法,而傅雷的家庭方式是值得推崇的,也是值得效仿的。
傅雷父子经"过这些书信,不仅仅在两人间建立了劳固的纽带,使孩子与远离的祖国单牢地建立了感情。
傅雷家书充满着父亲对儿子的期望,关爱及严格要式求,洋溢着农浓的父子情深.它让我感觉像戏曲一样的以脱俗的氛围和回味。
傅联在异国漂流那么多年的生活中,从父亲的这些书信中及取了多么丰富的精神养料。时时给他指导,鼓励与鞭策。使他有勇气与力量,去战胜各式各样的魔障、踏上自己正当的成长道路,傅聪这种热爱祖国、信赖祖国的精神。
傅雷在数万里原对他殷切的是不能分开的。
傅聪的母亲在信中也扮演着重要的作用,她也给她的儿女写了好几封信。信中充满了对好女的关心和怜爱。同样,她对于傅聪的音乐事业也非常在手,这也同样让傅聪十分的感动,她他也明白了母亲的爱对他有多重要。
书信仿佛是一座无形的桥梁,建立在傳聪与家人之间,让傅聪时刻刻在散亲的教育,永不忘怀祖国的深情。
家书是什么?是爱的传递,心的沟通,这些话语是儿子吐露的琐碎的爱。
傅雷家书读后感题目篇七
在暑假，读了一下《傅雷家书》，字里行间都充满着浓厚的爱，一点一滴的灌入孩子的做人、成家之路上。
现今的很多家庭当中，可以达到傅雷家的教育质量的应该少之有少。从书信当中，可以体会到父母与孩子犹如朋友间一般，不是父母摆着高高在上的姿态去命令孩子，更不是孩子拿出天之骄子的傲气去敷衍父母。他们是在交流，是在讨论与探讨，将彼此的心灵互相交换，这就是他们家的成功所在。
话虽如此，实办却难。父母与孩子的责任都是家庭教育的主导因素。首先，家中的父母与长辈要带好头，才能好好去引导孩子。我认为最重要的是适度，不能说太重视事业而忽视孩子，就像一些留守儿童一样，一直与祖父母一起，缺少父母的爱，他们能像其他孩子一样健康成长吗？另一方面，不要太放纵孩子，该严厉时须严厉。在物质生活优越的今天，或许父母给孩子的太多，孩子没见多少风雨，在温室里成长，能在外承受风雨吗？正因如此，一青少年想买衣服而遭父亲拒绝，一怒之下杀父；还有富家子弟绑架父亲，过程中父亲死了。试问这一个个悲剧，父母不需负责吗？所以，适度去教育孩子是很合理的，把握好了“度”，才是真的好。
孩子也应成熟自己的思想与心理，不能认为自己是天之骄子，不能当父母如佣工一般看待，更不能伤害父母。我们首先要认识到自己是由父母所养所育才长大成人，我们要学会孝顺父母，体谅父母，这样才能为一个和谐家庭出一分力，在家里的生活才会快乐。
而我认为彼此之间的沟通是很重要的，像傅雷的家庭一样。沟通的重要在与联系心灵。我认为代沟是现在无法避免的，一代一代在社会的社会背景不同，自然造就不同的一代。像我的父母那样，文化水平都比较低，年少便到外打工而不是去上学读书。而有优越物质生活我们，90后文化与数十年前的文化能不有代沟吗？正因如此，多数的我们才会去找同龄倾诉而不是找父母。所以我们要做的便是打破这代沟，多与父母聊聊天，谈天说地，总有一座桥梁能让我们好好去交流的。
要做到像傅雷一样去培育孩子，引导他们去走艺术的道路可能是很困难的。但教育一好孩子、乖孩子，少不了父母的点滴心机，将家庭构建好，好好地构建生活，双方都有责任。
傅雷家书读后感题目篇八
家书，是指家中所保存的书籍。家人来往的书信。家书即家信，指漂泊在外的人与家人相互来往的信，是维系家人情感的一种联系方式，包含着浓浓的亲情。
《傅雷家书》来源于傅雷和他的妻子与儿子之间互相寄来的书信，书信中包含着父亲与母亲对儿子的指导，关爱，叮嘱，教导，引领，解答，指点迷津。以及儿子的提问。书信中包含着浓浓的亲情与温暖。
从这本书中，我读出了父子之情，读出艺术修养，更读出了人生哲理。
傅雷先生对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。而他培养的对象又是从小接受良好的教育，最终成国际大师的儿子博聪。他深刻懂得，艺术即便是钢琴演奏也需要严格的技术因素。书中那一句话令我感受颇深，让我明白了，先成人，再成才，最终成为艺术家。人格是每个人必不可少的，是一个人活在世上的立身立根，立命之本。
“书中自有黄金屋”，《傅雷家书》让我从傅雷的角度看到父母对自己的爱，可以让我知道更多自己该做的事。我明白我现在应当做什么，不能做什么。怎样才能报答他们，也明白未来的路怎样走更容易。
俗话说的好：“父恩比山高，母恩比海深。”读完了《傅雷家书》本书后，我充分感受到了父母对儿女的爱。信中的傅雷流露出对儿子的深情，同时也不乏有着不可抗拒的威严。信中的父子，似乎已成了朋友。他们谈论着艺术，生活，学习，做人修养等。一封封的书信，一次次的爱，作为父亲的傅雷用父爱影响了傅聪的一生，为傅聪以后的生活打下了坚实的基础，教会了他如何在这世上生存。
其实，傅雷只是这千千万万的父母之一而已，同时他也是这千千万万的父母的代表之一。他拥有着这世上最普通，最平常的爱，同时这也是这世上最伟大，最圣洁的爱，但其实我们的父母也和傅雷一样拥有着如此伟大的父母爱。
父爱母爱是伟大的。母亲孕育了我们，而父亲为我们撑起了一个温暖而幸福的家。母亲就像避风港，外面再风大雨大，母亲也会为我们遮风挡雨。父亲就像是一盏明灯，为我们照亮前进的道路，把我们引导到正确的道路上。
不得不说，一本好书永远不会随着时间的流逝而褪去它的色彩，在我看来，傅雷家书对我们当代的人也是如此重要。希望人们能懂得父母的艰辛与困难。
傅雷家书读后感题目篇九
在家信中，傅雷或指导傅聪的音乐和生活，或评论中西方的古今作品，或抒发对古诗词的感悟。
“自我批判”是他一直强调的“把人家的赞美报告我们，是你对我们最大的安慰，但同时必须深深地检讨自己的缺陷。＂（11页）现实不能逃避，错误还需正视，冷静分析事情的前因后果，吸取教训，引以为戒，那样就能够无坚不摧，就可以不怕挫折，不怕打击，也就变得坚强了。
这就成就了一个＂多少过分的谈词与夸奖都没有使你丧失自知之明，众人的掌声，拥抱名人的赞美都没有减少，你对艺术的谦卑。（31页）的傅聪，他在成功面前没有昏头，没有因为赞美而骄傲，对待荣誉，冷静而平静。
负累也一直在为儿子打气，你常在说矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入，有矛盾正是生机蓬勃的明证。＂（32页）他在鼓励儿子不惧矛盾，勇敢面对在解决矛盾的过程中趋向完美。
当然还兼赞美＂能够把不朽的大师的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命。”（31页）毫不矜持发自内心地表达出父亲对儿子所从事的事业的支持与理解，对儿子所取得成功的高兴与赞美。
用世间规律讲述着道理＂太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼＂（17页）形象说明了控制情绪的必要。
巜傅雷家书》是把打开智慧大门的钥匙，也是座启迪心灵的宝库。世界上最高的最纯洁的欢乐，莫过于欣赏艺术。”
用信长谈，用心畅谈。
傅雷家书读后感题目篇十
近几周来，我阅读了《傅雷家书》。傅雷，一位著名的翻译家，更是一位著名的父亲。
从《傅雷家书》中折射出来的，是傅雷对于自己孩子的教育。有人评价傅雷是一个标准的“中国式家长”，对于孩子（尤其是长子傅聪）是标准“中国式教育”。对于“中国式教育”，古人云：“望子成龙，望女成凤。”这样的教育对于现代的人们来说，是危险的，毕竟天赋也不是逼出来的。那傅雷为什么成功了呢？因为傅雷有自己独特的方式。
对于傅雷式的教育，我想傅雷与其妻子的墓志铭是最好的概括：“赤子孤独了，便会创造一个世界。”
"赤子"最早是老子所用的比喻，在《道德经》第五十五章中，老子写道："含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。"《孟子·离娄下》说："大人者，不失其赤子之心者也。"其中"赤子之心"即婴儿之心，婴儿之心当然纯洁无瑕，没有丝毫杂念。
可见，赤子就是内心纯洁，没有杂念之人。傅雷的教育，就是把自己的孩子培养为一个不受世俗干扰，沉静在世界万物之中的人。这一点与千百年前的一位伟人不谋而合：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”
心无杂念，就能成为大器吗？不是的，诸葛亮的儿子诸葛瞻，英勇战死锦竹，这是心境淡泊的人能做到的吗？还要归功于诸葛亮和他的妻子黄月英对他的熏陶，这一点又与傅雷的家庭不谋而合。傅雷作为一名革命时期的文学工作者，他的思想是进步的，对于新中国的热爱传给了傅聪，傅聪也不止一次地在信中表达自己的爱国情怀；傅雷的艺术修养是高深的，这也对傅聪的艺术之路提供了不少的帮助。
所以，傅雷式的教育，不同于中国式教育。真正有意义的中国式教育，是像傅雷那样，既做严父，严于律己，严于待人；又做慈父，宽于待人，关爱他人；还做良师益友，适时地透过一段话传授做人的道理。
傅雷家书读后感题目篇十一
就在前几天，我参加了学校组织的读书活动。在网上找了好一会儿，最终选择了这本《傅雷家书》。
父亲傅雷是一个学者，他博学正直，富有文采，但年轻时似乎有些暴躁，作为父亲的他，是个严父，也有些残酷，但是他却尽到了一个父亲的义务。即使有再多的工作要完成，也未曾忘记他是一位父亲。他一丝不苟给孩子制定功课，亲自编制教材，就如同对待工作那样严谨，不曾有丝毫的懈怠，他时常以身作则;就这样，作为父亲，他很成功。然而，这样严于律己的父亲却说：“身外之名，只是为社会上一段人所追求、惊叹，对个人本身渺小与伟大都没有相干”。孔子说：富贵于我如浮云，现在的“乐“也属于精神上的 “富贵”之列，智者，自甘淡泊，因此我们不该受羁于贪念和欲望。
这就是我对这位严父的第一印象。然而，却不只为什么，他那伟大的父亲，却使我想到了党，想到了伟大的祖国。
在中国五千六百的文明史上，无数先辈为了祖国的强大，民族的繁荣昌盛，而努力奋斗着。他们坚持不懈，作出了可歌可泣的贡献，从汶川大地震一路走来的中国人民，悲伤的泪，感动的泪流了许多，大地震让我的心灵受到了一次强烈的震撼，受到了一次历史性的洗礼。中国gcd在大灾难面前的不俗表现，赢得了世界的最广泛的赞誉，赢得了中国民众的心，以人为本，让党旗增色，危难之中，党旗更加辉煌。
中华人民共和国的一路走来，坎坎坷坷，历经风雨，有多少为了告别苦难的昨天，戎马倥偬，浴血奋战，用自己鲜红的鲜血，炽热的心去描绘祖国明天那美丽的蓝图，又有多少人，为了迎接更加美好的明天，用双手去呼唤，使几代的梦想实现了。祖国曾以“愚公移山个“的精神，高举毛泽东思想的伟大旗帜，自力更生，艰苦奋斗。
祖国啊祖国，我们愿为您骄傲，为您自豪，为您快乐;我们坚信，伟大的祖国定会繁荣昌盛，让我们一起高举祖国的红旗，一起歌唱祖国。
傅雷家书读后感题目篇十二
大多数的父爱，都以父亲的寡言少语，显得沉重如山。当傅雷用家书的方式与远在国外的儿子交流，将心底深深的父爱得以表达。让人感受到如山的父爱，竟是如此的真切、细腻，也不乏辛酸。
我觉得文字的交流要比语言的交流更加深刻、细致，也避开了面对面会有的难为情。在那个时代（1954年-1966年），网络不发达，电话、微信、qq、视频都不流行。因此，书信是相隔远方的亲人和朋友往来最多和最流行的联系方式。并且家书在那个时代也有着某种特别的意义，它承载着亲情和家风教诲。
通过傅雷给儿子的信，看到一个父亲倾其所有的教诲，教导儿子。这就是一个做父亲的根深蒂固的责任，恨不得将自己的人生感受和经验的教导，如血液一样注入到儿子身体里。
对于现在的父母对子女的教育，正确的说教是有必要的，但要掌握好方式方法，让子女接受并能听得进，是关键。当今时代渲染和倡导个性，独立，自立的环境下，父母如何把握分寸，与孩子做好沟通和交流，起到引导和教育的作用，是父母需要思考的。
傅雷在给儿子的信中，有时并没有直接表达对儿子在艺术道路上应追求什么样的品质，给以义正言辞的要求。而是借用对他人的评价，表达自己的看法，从而向儿子表达自己的观点和态度，委婉的教导和影响儿子。
傅雷在提醒儿子，取得大的成绩，不要忘乎所以，得意忘形时。表明自己的处事性格以告诫儿子。如“但我始终是中国儒家的门徒，在遇到极盛的事，必定要有“如临深渊，如履薄冰”的格外郑重、危惧、戒备的感觉。”这也是国之家风的传承。
父母对子女的爱，是切身和推心置腹的，不流于形式和表面。父母都是以自己切身的感受，像钻进孩子的身体里一样去疼爱自己的孩子。比如傅雷在儿子参赛前期的信中，并不是让儿子加紧练琴，努力备战之类的言语。而是从身体、心理方面去关爱自己的孩子。傅雷通过自己的切身感受，传授儿子在大赛前应从身体、心理的细节上调整自己。透过现象看本质，由内而外的关爱。像有一句流行语：当别人关心你飞得高不高时，只有父母关心你飞得累不累。
读傅雷家书，傅雷父子的关系是接地气的。在1955.4.3信中，当从马先生来信得知儿子要从波兰转到苏联学琴时，儿子在之前并未和他这个父亲有过半字的透露，更谈不上征询意见，这让傅雷感到大大的挫败感。但傅雷在对此做了一番分析后，仍自我嘲解。“脸皮厚”的详尽的给儿子出主意，最后以“听不听在你，说不说由我”的口吻抛给儿子。在现实的家庭中，这是普遍常见的情形，父母总以自己的经验自居，谆谆教导孩子，而孩子却觉得自己的父母唠叨、愚朽、落后，而听不进，更有些事不跟父母交流。但做为父母，总觉一种根深蒂固的责任感，固执的必须得说出来。当看到，这么牛的父子之间，也有同样的境遇时，非常理解一位父亲的心里感受，不免同情起傅雷来。
读傅雷在写给儿子的1957.3.18信，傅雷对中国当时的状况、问题（自我改造、教条主义、官僚主义）的分析，对毛主席的肯定评价，完全是处于个人的真切感受而谈，是从人的特性出发去分析，让人觉得客观、切中要害，能正确的看待中国的动荡与发展。
傅雷身上体现了中国传统家庭的家长制作风，在子女的事情上都要发表自己的主张和意见，一脉相承的观念。比如对于傅聪的恋爱、结婚、生子，都给以意见。但好在傅雷并无专制跋扈，而是用老知识分子的自嘲与委婉，识大体顾大局，教导和影响儿子。
对大多数的家庭来说，子女都抵触家长的意见。但在我看来，聪明的子女应对父母的意见多些耐心，不能全盘抗拒，要加以借鉴采纳，会使自己的人生少走弯路。俗话说，“不吃老人言，吃亏在眼前。”而家长也要想开一些，学会放手，让子女多些主见，多实践，多感悟。俗话也说“不撞南墙不回头。”以及“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”。
读傅雷家书。我觉得，父母永远不能放弃对子女的关爱和谆谆教诲，但要因材施教，摸索方法，适时适当，言传身教，以身作则。
在此书中，我们先不论傅雷的家书对他儿子起到的作用如何。但对于我们读者，作为旁观者而言，我们从中去体味傅雷的思想、经验、考虑问题的方法、对问题如何分析、对事物的观点、人生观念，都值得我们学习和借鉴。比如傅雷从东西方文化差异的根源、西方宗教、中国的历史文化等方面，分析东西方人性的差别，对我们了解他人与自己都有所启发。傅雷在信中也对为人处世、音乐、艺术、文学写作、爱情、婚姻等方面都发表了切实的见解，值得我们思考与借鉴。
傅雷承接了中国从旧时代向新时代的转变，成为在新中国下的老一派知识分子。在他身上蕴含着中华民族优秀底蕴的光芒。在如今错综复杂，缤纷多彩，物欲横流，追求互联互通的大时代，大背景下，我们很容易迷茫、迷失，人云亦云，不知所措。
当我们耐心倾读傅雷家书。了解傅雷，感受父亲对儿子虽有些唠叨，但推心置腹，没有套路与形式的教诲。会让我们在这个躁动的世界上，多一份豁然与淡定。避免成为“无源之水，无本之木”。
傅雷家书读后感题目篇十三
沉浸在这一片书籍的海洋中，每一朵浪花都令我流连忘返，可我最难忘的一朵却是一本并不起眼的书。它不同于其他五彩斑斓的书籍，它是淡雅的，更是清新的。但它更与众不同的是，它凝结了一对父母对远在异乡的儿子发自肺腑的真挚的爱。其中的故事绝非虚构，感情也更不虚假，不论你是大声地朗读，或是静静地默读，你都会被字里行间的热忱话语所打动，所流泪。这本书便是《傅雷家书》。
这本书是我国著名作家傅雷和夫人朱梅馥与远在异国留学学琴的儿子傅聪和儿媳弥拉所写的精神接触和思想交流实录，由傅雷夫妇的儿子傅敏编辑整理。可以毫不夸大地说，整本书“是家人之间性情中的文字，不经意间的'笔墨，不为发表而创作”。
这本书最令我感动的，并不是傅雷夫妇俩不畏千辛万苦给儿子傅聪写信，而是夫妇俩一直从如何成人和如何做一个正直的人的角度来教育儿子。比如傅雷在给儿子的信中，赞成了儿子提前出国的计划，但也明确指出了儿子在独身一人外出留学时需要直视的困难：对所在国语言的不熟，对自己身体的照顾等。而且，傅雷不光重视儿子的成才，也关注到了儿子的品德和作风。傅雷曾在一封信中明确提出：“你谈太多次恋爱并不好”而儿子傅聪也虔心遵守父亲的教导，并身体力行去做。难怪有人评价：“傅雷和傅聪两父子不仅是生活中的朋友，更是艺术上的知音”。
冬风萧瑟，我却不再感到寒冷了。袅娜的红梅被拥在即将到来的春光的怀抱里。我缓缓抬起头，只觉春光大好，书香依旧。回眸转身，仍觉书香溢溢，依稀发梢飘扬。
傅雷家书读后感题目篇十四
《傅雷家书》中，傅雷于1961年6月27日给儿媳弥拉的信中说：“在家中维持有条理的常规，使一切井井有条，你们还年轻，这些事很难，付诸实行并坚持下去，可是养成良好习惯，加强意志力，永远是件好事，久而久之会受益无穷。”
傅雷所说的这些，为的是让傅聪夫妇能够有条理的生活，他同时也道出了一个真理“坚持才会胜利”。有些人在生活学习上，只是制定一个虚无缥缈的计划，但却并不能付诸实行并坚持下去，从而只能使这目标一直停留在想法上;但是短暂的实行也并不能使人成功，真正的成功是要靠日积月累的坚持和努力付出的。
记得以前学过的一篇课文《孙权劝学》中，吕蒙在受到孙权的启发后，勤奋学习，苦读经典，最终学有所成，连鲁肃都对他的才华赞不绝口。吕蒙能够听取他人的建议并坚持努力的，这种精神是很可贵的。去学习读书，对于他说原来是一个难以完成的事，他却能够通过自己的实行得到进步，这就是胜利。
朗朗从小就希望自己能够成为一位钢琴巨星，可他并没有只把这一梦想停留在脑海之中，而是夜以继日的练习弹琴，直到手都练麻了，却也只是双手沾一下水，用力甩一甩后继续练习。这就是为什么他能够取得成就的原因。
我一开始跳绳并不多，动作也十分不规范，三分钟的时间内我只能够跳300多下，我发现了自己的这一问题，并给自己制定了三分钟跳420个的目标，于是我每天晚上坚持跳1000个绳，休息一段时间后，给自己计时三分钟，看看自己跟前天相比有没有进步。一个星期过后，我终于能够在三分钟之内跳420个绳，这全都要归功于坚持锻炼。
傅雷在信中所教导儿子的，目的都是为了能够使他成为一个正人君子。这本书对我感触很大，也让我明白了：想要完成一切看似很难的事情，只要付诸实行并有力的坚持，这些困难终究能够被解决。
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