读后感可以发表个人的主观情感，对读者在阅读过程中的思维逻辑和情感变化进行自由表达。写读后感时，可以参考一些优秀的读后感范文，汲取其中的写作技巧和思路。下面是一些读者们分享的读后感，或许能够给你写作提供一些思考的方向。
女人的读后感篇一
《男人的一半是女人》是张贤亮系列中篇小说《唯物论启示录》第二部，发表于80年代中期。作品写了性意识，在当时引起文坛的轰动。
小说的主人公章永u，是一个崇拜唯物主义的学者，因长期被作为专政的对象，在劳改农场过着低下的生活，而他的精精神神追求却是高尚的。这种社会地位低下与高尚精神追求的矛盾，使他作为社会人的自卑感日益严加重，造成社会性（包括人的尊严、人的价值观念等）的丧失；同时，又使他作为自然人的男性本能（性功能）也丧失。在他刑满释放，恢复公民权利后，他的心态仍未能恢复其社会性，。黄香久向他提出爱情和性要求时，他也无能力接受。一次，村子里遇上了洪水，防洪堤缺了一个洞，危在旦夕章永u奋不顾身，跳进水里堵住洞口，保住了大堤，使全村老少转危为安。当章永u出水上堤时群众欢呼雀跃，此时他才感到自己作为社会人的.自身价值，所苦苦追求的唯物主义和高尚心灵，此时才感到与自己的社会地位和价值是一致的。也正因为如此，当黄香久以女性的身体温存他冰冷的身驱时，他也恢复了作为男性自然人的本性，恢复既有社会性又有自然性的完整人。章永u恢复本性后，却悄然离开了黄香久和乡村父老，又继续去追求新的“唯物论者启示“。
小说着力从人性上找出造成人的精神扭曲和变态的原因，提出如何对待精神追求与现实环境的距离和矛盾的问题，有警觉的意义。
女人的读后感篇二
女人，永远是一种感性动物。为了爱情，总是可以奋不顾身到失去自己，却偏执的认为爱上心中的那个他是找到了自己存在的意义。
我开始读《一个陌生女子的来信》的时候，还在想是不是只是叙述一个失去心爱的儿子的女人向一个陌生人倾诉其对儿子的爱与不舍的故事，可故事的发展与我想象的完全不同，这个女人，却是向那位收信的作家吐露了自己对他穷尽一生的爱恋。
从十三岁开始，那个女人便无可救药的爱上这位在她看来是风度翩翩、儒雅、富有的男人，对了，他还是个作家，一个比她身边那些脏兮兮或是没素质的男人要牛逼的多的上流社会人士。他不像之前的邻居会欺凌她，会拿雪球把她的头砸的头破血流，他会发出迷人的、温暖的微笑，他会看很多的书，尽管他也经常带各色各样的女人回到住所。从十三开始，他就是她的世界，她会亲吻他摸过的门把手，嗅他吸过的烟头，她爱他爱得无可救药，即使是在随妈妈改嫁到斯鲁巴克，即使继父待她如亲生女儿，生活无忧，她却认为离开他生活便失去了阳光，整日郁郁寡欢，甚至十七八岁的时候孤身一人跑到原来的住所旁边工作，无数次站在路口只想让他想起他，想不起也罢，注意到也便是莫大的欣慰。
为了爱他，她把自己的姿态放得那么低，低到了尘埃里，终于，作家注意到这个美丽的女孩，带回了住所，一夜春宵，女孩只带走了四朵白玫瑰。肉体的欲望终究是人类致命的弱点，他们又有了两次，女孩把她当做一生中最美好的日子，在她的心里，作家是最高尚的，甚至后来她说，在生下孩子之前和之后的很长一段时间，她发誓没让别的男人碰过她的身体，她觉得，他碰过的身体多么圣洁啊，怎能让别人猥亵。自此，我不知道我抱得是一种什么心态，对于一个随意将各种各样的男人，这个女人还将他视为神祗，是该赞美的坚定的少女情怀还是爱的盲目?我真的不懂。为了作家的儿子能够像他所谓的上流社会的爸爸一样吃的舒心，穿的体面，女人去卖身。因为作家，女人拒绝过很多男人的求婚，甚至是在多年后再次碰到作家时，她都要撇下一个对他的极好的工厂主，却急于向作家献身，只想要作家想起她来，想起那个十三岁的小女孩，那个十七岁的少女，可惜，一夜春宵后作家却给了她钱，多么可笑的结果。
女人最终还是和她的孩子一同死去了。作家看完信后亦只是震惊，却想不起那个为他耗尽一生的女人是谁，亦才发现，今年的生日没有了女人默默送的白玫瑰。看完后，我不知道自己有没有看懂，我不知道对于这个女人的这一生是否该用值不值去评价，自始至终她都没有责怪过作家，自始至终都在为作家着想，可是谁又能鄙夷她?谁又能说她不值得呢?她有信仰，她爱他，她的喜怒哀乐都是因为他，她做的所有只是为了让他注意她和想起她，即使没有成功过。因此，我们不能简单的用理性或感性的思维去评判她，毕竟，爱，不忍心责怪。毕竟，我们自己，亦做不到她那般的奋不顾身。
作为小说来说，用“击节之作”来形容它毫不过分，我很讶异于一个男性作家能将一个女人的心思描述的这么细腻，绝望、欣喜，少女的缱绻情怀，早年徐静蕾将他翻拍成电影，不知晓效果如何。其实在开始的时候不免觉得与岩井俊二的《情书》有一点点相似之处，因为无法抑制住对已逝恋人的思念，渡边博子在其中学同学录里发现“藤井树”在小樽市读书时的地址时，并寄了封信过去，而收到情书的女生并不认识渡边。
女人的读后感篇三
第一次读到一本书的末端会有这样的感受，叫做：终于读完了。
男女情爱并不是一个人的事，其实陌生女人被刻画的爱的如此卑微让人略难接受，读完整个故事让人顿悟为什么可怜之人必有可恨之处。她不断消费着来自上流社会各种名流的金钱和感情，来弥补自己此生得不到作家r半点垂怜的缺憾，她把自己定位在感情食物链底端的同时，完全否认了追求她的爱慕者爱的比她更卑微的事实。可能因此，她注定悲剧。
原先以为一旦过了情窦初开的年纪就再难遇到这样的暗恋，读完之后更觉得不断压抑自己的情感而无所求不是所有年龄段的心理状态都能hold住的。而且，生活除了爱情真的还有非常多空缺需要弥补，很多爱情主题的作品真的把爱情放大到让人畏惧，把完全可以用欲望解释的男女之事上升到无法触及的灵魂高度，这是我不能接受的，谈爱情，无非就是充满人间烟火。
茨威格的细节描写，弱弱给满分。他抽丝剥茧，不管人物还是环境都能做到细致入微，让我明白，原来风是这样吹，雨是这样下的。因而，书中大篇幅的黑暗压抑环境渲染让我觉得不管走多快，都逃不出作者笼罩上的乌云密布，无论多努力，都无法在让人几近窒息的场景里感到一丝希望的光亮。
部分篇幅涉及到的对黄种人的描写唤醒了我沉睡已久的民族自尊心。真的，言过其实，甚至有些越界到种族歧视了，会让很多黄种人读者伐开心的！
以上，心情：终于读完了。轻易不会再碰茨威格。
女人的读后感篇四
“花样女人”，从微妙的汉语运用与排列来说，可以有两个含义:一是花像女人，二是女人像花。把女人比作花，把花比作女人，这不算新奇，不但从模样上去比，更从内心上去比，这样，《花样女人》便成了一部非常有趣的书。
这部书的法文名原意即“富有生气的花”，或“活灵活现的花”，是l9世纪插图画家j·j·格兰维尔的传世之作，出版于他逝世那年。
格兰维尔(1803年--l847年)出身于艺术世家，青年时为几家讽刺刊物画漫画。七月王朝(l830年--l848年)路易·菲利普统治时期，巴黎报刊的漫画极尽讥讽揶揄之能事，杜米埃、乔阿诺见弟、莫尼族都是那个时代的名家。
格兰维尔以其版画集《白日变形记》(l829年)而闻名。这是一册针对巴黎风情的社会讽刺画，动物穿了人的服装，扮演入世中的各种角色，刻画入微，使格兰维尔置身于19世纪大插图画家的行列。他还模仿巴尔扎克《人间喜剧》创作了一组风俗画《动物的私生活与公开生活》。出版社有一个插图委员会，为巴尔扎克、缪塞、朱尔雅南、夏尔诺迪埃等人的作品做插图，而《动物的'私生活与公开生活》则与此相反，以图像为主，再配以文字。
l844年，格兰维尔发表《另一个世界》，引起波德莱尔的注意，不久又获得超现实主义者的青睐，作为他们学派的一部样板作品。其中一章篇名为“花的节日”，从动物变形到了植物变形，用一名批评家的话来说，从“人·动物变化”过渡到“人·植物变化”。这也是格兰维尔最后创作《花样女人》的思路的全过程。《花样女人》还是秉承作者的一贯做法，就是格兰维尔画图，再由作家撰文。这次由塔克西尔·德洛尔、阿尔方斯·卡尔、弗里克斯伯爵三位作家执笔。书中收录了法国庭院培育的各种花木，外国的奇花异卉，以及野地上的花草。
以往，格兰维尔在漫画中表现的是尖刻的嘲讽、巴尔扎克式的现实主义，在《花样女人》中则是温柔雅致的诗意。他运用细腻的观察和丰富的想象，用花去显示女性的思想感情，去挖掘前人忽视的花的情愫，开拓了一个新世界。
格兰维尔并不追求科学的精密，他是艺术家，不是生物学家，只是在巴黎植物园里研究花草的习性，赋予花草奇幻的阐述，他要求文字也沿着这条思路去表现花草的精神。这三位作家的文字的确也摆脱了生物学家正襟危坐的态度，枯燥无味的说明，精妙处独具匠心，稚拙时确也反映了19世纪法国人的社会观。
阿尔方斯·卡尔是小说家、记者和园艺爱好者，他留下一句名言:“愈变愈是这么一回事。”他说有三种爱花的方式：一种是生物学家的爱好，他们把花压扁，干燥，埋入他们称为标本集的坟墓里，最后用一种谁也看不懂的文字起个怪名，写上墓志铭一一说明；一种是收藏家的爱好，他们只关心稀有品种，收藏不是为了观赏和嗅闻，而是向人炫耀，他们爱的是其他人看不到的花。第三种是普通人的爱好，他们在二月的早晨，蓦然发现草丛中开的第一朵报春花，欣喜万分，把它看作是春天的第一个微笑。他们爱花只因为它是花，有美丽的颜色与幽雅的香味，以及人们为花付出的辛苦。
他们能看到人间的珠宝都只是对花草的模仿，钻石是晶莹纯洁的露水，花朵是香气扑鼻的活宝石……花儿怀着一颗忠诚的心，在灼热的阳光下萎靡，在强劲的秋风中凋零，但是你可以相信明年某月某日，它们会回到原来的地方，再向你露出美丽芬芳的微笑。
女人的读后感篇五
一个不断提升个人的魅力，不断丰富自身内涵的女性，才有可能成为幸福一生的赢家。
而一个女人如果拥有自我，有自己的事业、工作、爱好、有属于自己的空间、时间、有自己的朋友，那她的处境将大大不同。因为，在经营自我的过程中，女人同时也收获了信心、能力、财富和乐趣。有了信心和能力，她们有足够的力量将未来掌握在自己手中；有了财富，她们获得了更多的自由和社会尊重；有了乐趣，她们的生活永远不会匮乏而无意义。当然，并不是说女人只有成名了，或者赚到钱了，就是实现了自我价值。其实，一个女人的自我价值还体现在她自己的价值观、认知和文化理念上。心理学家认为，懒惰是一种病，它会慢慢地在一个人的身体里蔓延，然后渐渐地侵蚀身体，心灵，甚至是每一个细胞，最终统治了这个人的全部生活和意志。一个人一旦被懒惰牵制，就会产生逃避困难，怕苦、怕累的情绪，变得不思进取起来。对于女人来说，要想获得成功，就需要不断地学习、提升自己，不断地修炼、调整自己，即不断地“成长”。
一个女人只要学会自己成长，把成长作为人生目标去完成，成功也就随之而至。自信不仅仅是一种从容不迫的淡定，更是一种最坚强的内在力量。自信的女人处世必然乐观进取，做事也一定主动积极，勇于尝试。而信心也从未令女人失望，它会使她发现自身的价值和潜能。山因蕴玉而辉，水因环珠而媚，女性因自信而美“不要管别人怎么说，只要你自己心里知道你是对的就行了。”避免所有批评的惟一方法就是只管做你心里认为对的事——因为你反正总是会受到批评的。真正聪明的女人一定懂得，自己不可能让所有的人都满意，所以不能某些人的意见来左右自己的意志，更不要因为他人的论断停止自己前进的步伐。其实，只有自己最了解自己，别人并不见得比我们高明多少，也不会比我们更了解自己的实力，只有我们自己的决定才是最好的。
拿破仑·希尔——成功学的创始人曾说过：“自制是一个人最难得的美德，成功的最大敌人是对自己情绪失去有效的控制。当愤怒时，无法遏制怒火，使周围的合作者畏惧不已，只好敬而远之；当消沉时，放任自己委靡颓丧，让稍纵即逝的机会白白浪费。因此我认为，职场成功的关键就是控制好自己情绪的能力。”有爱好的女人，才能活得更精彩。女人，一定要学会拒绝的艺术，要明白自己为自己而活。很多女人一旦结了婚，有了孩子，就把整个身心都放在老公、孩子的身上，生活圈子的圈子变小了，朋友联系的少了，曾经的爱好也被生活中的柴米油盐消磨的没有了形状，而烦恼也随之而来。其实，女人大可不必为了老公，为了孩子，为了家庭“牺牲”掉自己的爱好。因为，有爱好的女人才能活得精彩女人必须不断地提高自己、修饰自己，培养自己多方面的兴趣和爱好，这样不但可以充实自己的精神生活，而且能让他人另眼相看，也是对自身素质的`提高一个在青春年华却不懂得成长的女孩子，到了年老的时候，你真的就什么也没有了。不要盲目埋怨现实生活的冷酷无情。生活中欺骗你的往往不是别人，而是你自己的双眼被冰冷的心灵蒙蔽。有时，女人变得焦躁不安是由于碰到自己所无法控制的局面。
此时，你应承认现实，然后设法创造条件，使之向着有利的方向转化。此外，还可以把思路转向别的什么事上，诸如回忆一段令人愉快的往事。人生之路，风云变幻，沉浮不定；有坎坷的山路，也有隐晦的沼泽。但是只要我们的心灵选择了阳光，那么在人生通往成功与幸福的道路上，我们就已经远离了黑暗和沉沦。乐观、积极的心态能使人看到希望，激发自身的潜能，有助于克服困难，保持进取的旺盛斗志。而消极的心态则是人沮丧、抱怨、失望，自我封闭，限制和扼杀自己的创造力一个内心强大的女人，是不会被这些不幸的经历、琐碎的生活压倒的，她会把自己的经历当作人生的一笔财富，当作成熟的代价。坚强地生活，不怨天尤人，并且对生活和未来报着无限美好的希望。如果说活着是一种心态，那么不抱怨的人生就是一种境界了！作为一个女人，你不一定要有天使般的面孔，但一定要有一颗经得起磨砺的内心。经得起生活考验的人，一定是个坚强的女人，一个内心淡定的女人，她在生活的磨砺中，越来越有魅力，就像钻石一样散发出璀璨的光芒。生活，有悲有喜，起伏不定，但是太阳却依然光亮，月亮仍然美丽，星星依旧闪烁……一切的一切仍旧是那么和谐。生命依然会有着更美丽的色彩，需要我们去开发。明天，总是美好的。只要我们有心，只要我们在艰难中咬紧牙关，我们就能够在痛苦中盼来新一轮的朝阳。现在，有很多人活得很累，过得很不快乐。
其实，人只要生活在这个世界上，就会有很多烦恼。痛苦或是快乐，取决于你的内心。人不是战胜痛苦的强者，便是向痛苦屈服的弱者。再重的担子，笑着也是挑，哭着也是挑。再不顺的生活，微笑着撑过去了，就是胜利。有很多烦恼和痛苦是很容易解决的，有些事只要你肯换种角度、换个心态，你就会有另外一番光景。当我们遇到苦难挫折时，不妨把暂时的困难当作黎明前的黑暗。只要以积极的心态去观察、去思考，就会发现，事实远没有想像中的那样糟糕。换个角度去观察，世界会更美。没有苦难，我们会骄傲；没有挫折，成功不再有喜悦；没有沧桑，我们不会有同情心。不要幻想生活总是那么圆满，生活的四季不可能只有春天。
每个人的一生都注定要经历沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。从现在开始，微笑着面对生活，不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会幡然明白：人生不会太圆满，再苦也要笑一笑。有的人25岁就死了，只是到75岁才埋葬。二十几岁的女孩，人生才刚刚起步，要想今后的生活丰富而精彩，就必须明白：生活不是童话，不要再做天真无知的小女孩了，为了自己的人生目标，努力去奋斗吧！如果你想实现自己的人生目标，不必告诉别人你想了什么，你应该用自己的行动告诉他们你正为自己的目标做着什么。这样，成功才有理由！生活中，我们每个人承受着来自各方面的压力，日积月累终将让我们难以承受。
这时候，我们只有像雪松那样弯下身来，释下重负，才能够重新挺立，避免压断的结局。弯曲，并不是低头或失败，而是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术。“弹性”的生存方式，是自然万物赐予我们的智慧。“弹性”有折中的因素，有圆滑的因素，但“弹性”不是毫无原则，没有原则不教弹性，是劣根性。
女人的读后感篇六
热了几天的广州，终于在风神带来的雨水中迎来了怡人的清凉。
今天周日，雨水又是没完没了的下个不停，名符其实的豪雨，看着雨水在空中的变化，也是美丽的景致辞。窗外，路人在浸满水的大街上艰难行走，想必天河岗顶，海珠的一些地方浸水肯定更严重。前几天，一位远在浙江长兴的朋友还通过qq问我近来情况，看报道说，广东这边暴雨很严重，为我担心。
能在这个多水的周日，凭风临窗，享受清凉，也算是快乐的事情。
昨天晚上，等一个朋友从阳江过来，本以为五点左右就能到，最后却等到八点。好在附近有家大超市区，就在超市的图书区看起了书。无意中看到了茨威格的《一个陌生女人的来信》，先是粗略的翻了一遍，这是一本他的作品集，《一个陌生女人的来信》只是其中的一篇，篇幅不大，就有想把它看完的感觉。
很早就听过奥地利作家茨威格的名子，但他的作品还没有看过。最先听说《一个陌生女人的来信》是因为曾有部根据其内容拍摄的同名奥斯卡获将电影。几年前，老徐自导自演了一个中国版的这部电影，我没有看过，也不想看，我认为让姜文去演里的的男主人公本身就是个失败。
茨威格的心理描写很细腻，我几乎是一气呵成的读完的这部小说。女主人公从他十三岁起就爱上了风流倜傥的男主人公，一开始也就知道他虽才华横溢，但也是采花无数，处处留情。当她十五岁的时候，因母亲另嫁，离开她初恋之地的时候，她竟然晕了，最后临走鼓足勇气，去按男主公的门玲，向他表白，却没有人在家里，那段的心理描写最不错，看着就让人紧张。
爱情的力量是无穷的，正是因为有了她对男主人公的爱，她看了很多很多的书，成绩也突飞猛进，对她以后的人生的成长，气质塑造作用巨大。成人之后，为了见到朝思暮想的爱人，女主人公到维也纳，租住在男主公公寓附近。终于有了机会，两人相约一起吃饭，进而发生了关系，经过三夜的缠绵，她竟怀上了爱人的孩子。她从孩子身上看到自己爱人的影子，活的虽清苦，便很充实。为了孩子，为了自己的爱人，她出卖肉体来改善自己的生活，使孩子受到良好的教育，但她说她的灵与肉是分开的，她的心里唯一爱人的位置只是男主人公。之后，她也曾以自己贵妇人的高雅气质，又打动过男主人公，可惜当两人在一起时，男主公却认不出来她了，还要给她钞票。最后因孩子因伤寒去世，女主人公所有的爱破灭，心灰俱冷，才决心把这自己，把自己十三岁以来的心理和人生轨迹写出来告诉男主人公。
已过中年的男主人公，却是想了好久，也没人想起女主人公的样子，他从不知道她的名字，和他在一起的女人有无数个，到底是哪一个，他也分不清了。到底是谁，或许永远是一个谜了。
每个人都有一个美好，纯洁的初恋。初恋是青涩，酸楚的，而女主人公却把自己的初恋融入了自己的一生。我个人认为是不值得的，但时代不同，先择差异造就了各种各样的人生。
读后我在想，作家本人茨威格会不会就是小说中的男主公呢？他出身豪门，受教育完整，十七岁就发表作品，一样的年轻有为，风流儒雅。早年看过《茶花女》，里面的女主公的命运和本小说中女主公的命运有些相似。前些天，看到一篇关于歌德的传记，说73岁的歌德喜欢上了19岁的乌尔丽克，频频的书信进攻，最后还向乌求婚，因家人的反对，歌德只好做罢，郁郁而终于魏玛。而美丽的乌尔丽克也是终生未嫁，以95岁的高龄仙逝，想必她的内心里也很多的故事，若展示出来，肯定也很感人。
又看了一部好的小说，犹如又登过一座山，一座不高，绿色，让人轻松的山。
女人的读后感篇七
《面包树上的女人》（以下简称《面包》）的男女主人公是程韵和林方文，我觉得张小娴是很喜欢程韵的，因为在看小说的过程中我不时会产生张小娴把自己代入程韵这个角色当中的感觉――生命中不断地遇上好男人，徐起飞，韩星宇，杜卫平，然而始终无法放下的是林方文，似有责备自己，但也显示了爱的自私与无私――只有写自己的时候才会出现怜惜与恨铁不成钢交集的情绪。
至于张小娴喜不喜欢林方文呢？才子是没有人会不喜欢的，不喜欢才子的人只不过是理性压过了第一瞬的感情。张小娴塑造林方文，我猜想是想让读者产生既爱又恨的感觉。林方文的逃避与背叛一次又一次地伤害着程韵，随着程韵不断地长大，小说中林方文出现的频率越来越低，而另一边厢，程韵投入到另一个可靠男人当中的程度越来越深，这说明理性，随着人年龄的增长，终归会战胜爱情，尽管程韵在第二部中也说爱韩星宇，已经忘记了林方文――这不过是理性盗窃了爱情的外衣。
其实张小娴也算厚待了林方文，大嘴巴女人戴安娜，乐姬，葛米尔，一个是港大校花，一个是当红歌星，尽管戴安娜被描述成一个专门汲取少男精华的中年女妖，但从文中可以看出林方文是流转的少男中的一个例外，是戴安娜的至爱，可见林方文的特别地位。
讨论了这么多男女主人公在小说中的位置，接下来讨论一下言情小说的王道――爱情吧。
不过这个还是先得从谋篇布局中谈起。故事从程韵对她所在的保中排球校队娓娓道来开始，排球队总共有七个人，尽管作者从来没有对程韵的外貌作出过描述，但从选入保中排球队都需要是美女这个潜台词中不难知道程韵有着不错的姿色。那七个人是很典型的香港社会缩影，有很有钱的千金小姐，有爸爸是律师，母亲是教师的中产，也有生活不好过的单亲，不同的家庭背景亦使然了她们日后各自的方向。而张小娴从这六个女生中挑选了两个作为程韵一生的挚友――迪之和光蕙。她们三人的共同之处在于都在寻找着爱情寻找着幸福，光蕙是实在的，她会选择事业上成功的男人，然而那些男人总有那么个致命的弱点，老，性无能，有妇之夫――只能说如果不是有这些问题，她们也不会选沈光蕙。越是追求物质上幸福的女人，到最后越是被分配到平凡的男人，所以光蕙最后选择了小她三岁的小男友――不过张小娴也不止一次地强调光蕙不会太过爱上一个男人，因为她最爱的是她自己。而迪之就被描写为一个不断寻求刺激和快感的女人，快感往往来去匆匆，所以迪之也一次又一次地换来失望，但这能不能视作一个重视过程的女人的追求呢？师生恋，红歌星，特技人，大富豪，但到最后，一个为男人而放弃学业的人又重新因为另一个男人而开始奋斗。
三部曲使三个女人有足够的空间去开展各自的追逐爱与梦的历程，当然这个一部长篇也能办到，但三部曲的好处在于阶段性更强了，她们在这三部曲中，除了不断成熟，还可以使转变不那么突兀。通篇读下来，发现这三个女人都有这初恋的情节，迪之每当失恋就会回南丫岛找她的初恋邓初发，而邓初发始终会痴痴地等她，光蕙从她的初恋老文康中学会了爱的越深只会懂得越深，于是选择了不再对一段感情过于投入，老文康从此成为光蕙最恨的男人，直至闻及老文康的死讯，光蕙才崩溃地说出她仍然忘不了的是他。三人当中，程韵的初恋时来得最迟的，其实也是最般配的――都是港大中文系的学生。想到这里，我突然觉得他们两个没能在一起真的很可惜。我现在听的千千静听也正好转到了《后来》的日文版kiroro的《未来へ》，更加增加了我的伤感。
其实细细去想，林方文和程韵两个人走在一起是一个错误，一个轻，一个重。程韵后来任何一任男朋友都比林方文值得依靠，程韵想要的就是安全感，而这是林方文无法给她的，其实，程韵太爱林方文了，就算林方文能给她安全感，那安全感也是远远够不着程韵所需要的。但他们却在小说中相遇相爱了，我搞不清楚是哪一刹那的热情使他们相遇，相较于林方文历任的女友，程韵是最正常的，虽然小说一向的价值观趋向于“平凡才能永恒”，但从林方文众女友当中难以找到共同点，这一点，也使男女主角的爱情缺乏冥冥中注定的`属性。
以下的言论我觉得有点残忍，但我还是不得不作出来。林方文和程韵拉拉扯扯断断续续好像不太符合林方文的性格，但这段感情由一开始可能就不是程韵依赖林方文而是林方文依赖程韵。林方文是弱小的脆弱的。是程韵，比他任何一个女朋友都要平凡的女人使他获得了生活的踏实，但天生的恐惧使他仍不自觉地去犯错，令程韵不能不去失望伤心。而林方文的脆弱的原因来自于他的家庭，自小在一个没有安全感的家庭中长大，使他用厚厚的硬壳包裹着自己。而程韵补充了他这部分的缺失，换句话说，其实程韵有着林方文妈妈的影子（这就是我所说的残忍的部分，他们的爱情好像贬值了）。他们的相恋开始于一个拥抱――程韵是一个很好抱的女人，我不想用阴谋家的语气，但我想说这就是妈妈的暗示。林方文是一个缺乏母爱的，在《面包》中，林方文对他妈妈的造访表现得十分冷淡，母子明明都爱对方，却总是不懂得如何去表达。直至林的妈妈死去，林方文哭得像小孩一样，他太爱他妈妈了，以至于不再敢去爱别人。他的妈妈永远离开了他，在现实世界中，程韵成为了他唯一的支柱，所以他才会一次又一次地去央求程韵，而程韵却偏偏是那种爱情的贞烈女子，无法对背叛视而不见。
究竟是最夹的人还是最不夹的人才是天生一对？张小娴在小说的最后把主旋律定为了爱是成全，这不是最色彩斑斓的答案，只能算是人对逐渐失去的青春所作的让步。
女人的读后感篇八
最近受到负面影响比较严重，总是情绪低落，做什么事情明显的感到没有精神，只是为了应付才去做的。这时，在自己所存的书库中找出这本《情绪资本》，通读一遍，本希望找到打开自己情绪低谷的钥匙，最后却发现原来本书不仅仅针对的是个人，主要是从企业方面来讲述情绪所发挥的作用。怪不得古人总是说“读书破万卷，下笔如有神”、“开卷有益”、“学富五车、才高八斗”，原来读书(只要不是教唆犯错的)还是多多益善的呀！
一、本书所抛出的的企业定义如下：它是一个小型社会，是人的集合；它的所有要素，包括产品、服务、品牌，都与情绪交织着存在，而它的性格也是员工智力和情绪所创造的。因此，情绪资本还包括了员工对企业品牌的反应，以及他们对企业整体感觉。
二、企业的性格，主要是由其员工与股东的情绪、感受和特点所组成的。下面通过表格列出存在企业中的动力与负面的几种情绪：
以上提到的各类情绪，不管是有利的还是有害的`，在日常工作中都是非常常见的，而且负责情绪带来的后果越来越被企业所重视，并推出各种积极的活动来尽量降低对企业的影响，但个人认为，要改观最主要还是从个人的观念入手，只有每个人的观念都是正面的了，才能带动自己及周围的同事一起用积极健康的心态来做人、做事。
三、组成与要素。
1、情绪资本的组成有两方面：
a、外在情绪资本-存在于顾客和股东的内心。
b、内在情绪资本-存在于企业员工的内心。
2、情绪资本四要素：
a、外在企业性格。
卓越的商誉不是一部分员工在某一阶段偶尔发挥其优秀的性格所造成的，而是建立。
在每一个员工前后一致的表现与行动上的。
b、外在品牌性格。
品牌来源于情绪上的吸引与心理上的信赖，是情绪资本的产物。
c、内在品牌性格。
d、内在企业性格。
说到情绪资本对企业的影响，还有一点感触，那就是也刚听了一段一直很受大众欢迎的经济学家o咸平关于打广告的评论，他提出为什么一些国外的企业在中国做广告时不去找中国本土的广告公司，还舍近求远的去找国外的公司来制作费用昂贵的广告呢?那就要回头来看看国产广告的水平究竟在哪里，o教授提到了两个典型的广告：一个是恒源祥的-看后让人有砸电视机的冲动、一个台湾人的电视推销广告-方式很俗但吸引人的眼球，确实是让人看过后能记得住该产品；然后是举出优秀的企业所作的广告：耐克、李宁、阿迪达斯--它们不仅让人记住广告还让人对产品质量等其它方面深信不疑。通过对比，不难从广告中看出，企业所崇尚的理念、追求的境界到底差别在哪里。
女人的读后感篇九
本书作者a.g.弗兰克，出版于。英文名称《reorient,globaleconomyintheasianage》，大意是重新认识亚洲时代的全球贸易的意思。内容，按章节来说大致如下：
第一章）回顾前人理论。
这本书的很多篇幅用来描述14到1800年的、世界各地之间的国际贸易体系，剩下的篇幅则用来对这样一个体系的某些方面做具体分析。这个问题显然不会被之前的历史学研究者们给漏掉，于是第一章便用来回顾和分析早致斯密的大量世界各地的研究者们关于这个问题、或其中某个片段的理论。
按作者所说，之前的各种理论有各种各样的问题，比如：
“八卦”，比如各种依赖于人种优越性学说；
简单的说就是在研究世界历史时缺少“世界视野”。当然，这种“缺少”可能还有不少研究者以外的因素，在史料或前人的研究成果积累到一定程度之前，只有好的研究态度仍然可能造出一栋空中楼阁。这一点可以从作者对自己之前研究成果的分析里看出点东西来。
此章还略为介绍了下之后章节的内容等。
第二章）全球贸易流程。
造船业本身是东方贸易的重要产业；
“生态帝国主义”，也就是说大规模蔓延的瘟疫的受害方，往往是相对封闭的一方；
等等。
作为总结，作者似乎把这个时期的贸易活动描述成同心圆结构。中国地区是一些广受欢迎的商品的生产中心，中国朝贡体系中的国家与中国直接进行贸易，南亚中亚等各有地区市场同时也做转口贸易，非洲的贸易相对简单和孤立些，欧洲则用美洲得来的贵金属参与上述的贸易圈。
这里，作者侧重的是各地区之间的相互贸易，或者作为这些过程附属的对外口岸和内陆生产基地之间的贸易，各地区的内部贸易似乎很少提到，可能是因为和主题无关。此外，作者之所以把各地的贸易联系在一起，似乎是因为两点：各地的同类产品之间有竞争；各地进口出口的货物包括制成品，也有原材料。
第三章）白银推动贸易。
众所周知，一般等价物促进商品交换。作者在第二章中提到，1400年后的一百多年，是世界范围贸易快速货币化的时期。这和欧洲殖民者首次将美洲纳入世界贸易体系有关。之前的.时代里，世界各地的经济活动，如作者在最后所总结的，达到了某种平衡，欧洲对美洲的控制则是在这个平衡/饱和之后的一个持续的改变因素。其后果，包括各地通过贸易获得资本用于更大规模的商业生产，物价变化，人口增加，信贷发展等。简单的说，就是世界各地都开始“用钱做生意”。
第四章）经济体系的比较。
之前的章节不断重复的主题之一是东洲主导世界。从这一章开始，作者把论述内容从“怎么样”变成“为什么”，第一步便是比较东西方的各方面的情况以试图找出差别或反驳之前理论所推崇的、事实上按作者观点并不存在差别。
首先作者总结了一下1400年-1800年这个发展过程的结果，即十八世纪末世界各地的基本经济状况。结论是到此时为止，从各种史料看，东西方之间没有巨大差距。当然，这里说的是某个时间段的状态，而不是发展趋势。后者作者作为本书的结论写到了第六章。
经过上面的史料比较，作者引出了这样一个话题：东西方如果发展的结果无差别，那么是否说明其各种社会特征也无差别？这里作者比较了东西方的主要技术成果。
最后一节比较的是东西方金融制度。
当然，说是“比较”，作者实际上偏重于介绍东方各地区的情况。同时，这一节的目的是为了反驳“不存在”，所以作者有时只是简单的列举些说明“存在”的前人研究成果、数据、引文等。
第五章）应当横向整合。
感觉这一章是过渡性的。开篇引用了约瑟夫*弗来彻的观点“近代早期世界各地的平行现象，可能意味着其背后有共同的规律在起作用”。这里所说的平行现象似乎就是所谓的“十七世纪危机”。
具体的说，在十七世纪，我国发生了明、清交替，英国发生了革命，葡萄牙独立，一些欧洲和亚洲国家开始走下坡路。但是也有很多例外。作者的结论是，不存在普遍的、长时间的十七世纪危机，但是当时确实发生了一些事情导致世界各地的不同国家同时出现了类似的问题。
作者所说的“一些事情”是白银供应的变化。作者引用了斯密的说法为左证之一：“矿山不断发现导致的贵金属供应量增长停止，白银等在1936年前后开始更加值钱”。同时作者也提到，贵金属货币供应问题只是导致各国不同状况的因素之一，其它如气候、政府财政状况、社会各界的对策等也是不可忽视的因素。
第六章）西方如何胜出。
首先，作为对之前章节的总结，作者说到，“东方衰落，然后西方兴起”。这之间谁先谁后会引出二种说法：西方打压了东方vs东方给西方让出了位置。作者应该是赞同后者的，但是他也说到二者同属于一个密切相关的世界经济体系里，二不是互相孤立的。
然后，作为对全书的总结，作者提出了一个基于人口vs土地关系的解释。这可以说是全书核心吧，下面仔细说一下：
机器化大工业是很晚的事情，大约在十九世纪开始才大行其道吧。也就是说，之前的时代，社会生产力表现为各种形式的劳动密集型生产方式。简单的说，就是能养活的人越多，国力便越强。――当然，古代不存在什么把汽车流水线改个摸组就能冲压出廉价步枪的情况，所以社会生产力从一种产品转到另一种产品上比今天困难得多。于是生产力强却打不起仗的情况也随时都是。
人力即国力，这个说法很粗糙。因为即使在古代，劳动也是很有技术含量的事情，这个大约可以从我国的传统农业上看出点端倪：首先是种子几百年一变，然后是产量、耕作制度、水利工程设计建造技术，晚到近代早期还有商业作物混作制度和产品初级机械加工技术（哦...简单的说就是黄道婆等的技术革新）。此外，让所有的人力能够充分发挥，各种社会组织制度也有不小的作用。
但是撇开这些零碎不谈，最重要的因素还是人力。这可以从相反的角度来看：碰上天灾人祸，人口锐减，社会生产力必定大打折扣。书中提到的例子是明清交替时中国地区外贸的国际地位的变化。
如果“人力重要”的说法成立，那么显然可由此搞出个评价社会生产力状况的指标。书中提出的是人口/土地比例。个人觉得这里的土地应该是在说可养活人口的土地，比如牧场、耕地、沙漠中的绿洲等等。同时这个说法似乎也有些可商榷之处，比如土地产出不同地区、时代是不同的――当然，按书中所说这也可以解释成一个相对封闭的社会内部对人口压力所表现出的适应过程，即人口/土地比例还是最基本的因素。此外，书中还提到了人口结构的问题，即在中国地区适龄劳动力的比例可能还要更小些。也就是说各种修正因素本身也相互抵消，合作用如何在下看不清楚。
按书中所表达的意思，人口/土地比例实际上反映了社会所能养活的生产力的规模。那么这样一个数据如何反映出生产力状况呢？由于老祖宗时的各种主观客观因素，我们有了养活一大家子人的实能力。这人一多，就有人可以不忙着土里刨食混日子；就不会动不动被天灾倾城、被人祸灭国；上一辈人的经验能更保险的传到下一辈而不断档。如是千年传承，人多一点、书多一点、地方多一点、点子多一点，就都是自然而然的。而如上所说，机器大工业时代之前，一个有大量人口能安稳生活并从事劳动的国家/地区，绝对能做出很多东西，尤其是当地能断断续续维持个几百上千年大致和平的社会环境的时候。
女人的读后感篇十
许久未见，一见便感冒发烧，数日不愿出门，窝在宿舍里终于看完了这本拖上一个星期的书——朱武祥等三位老师合写的《透析盈利模式》。书中的案例让人对概念性的东西理解更为透彻，为了保护著书老师的知识产权，我在此就不引用任何书中的案例了。
盈利模式背后是实力差异所导致的博弈结构差异，花样的盈利模式设计凸显着模式设计的多样性。如今app频频出，无论是外卖app饿了么还是新闻端口今日头条，前者靠外卖需求带来流量，后者用内容的免费吸引流量，利用广告的精准投放获取利润。我卖你的书可能是薄利的，但是将书店变成书咖，利用书咖的客流量带来咖啡售卖的高盈利。
作者提出的盈利矩阵(如下)，说明了12种不同的成本-收入结构。其中比较常见的可能是pm0(profitmodel)，但是随着商业的繁荣与变革，商业中涌现出各种各样不同的盈利模式，以及不同企业或者企业与个体户之间的合作。比如以卖养租的万达商业地产盈利模式，就是很典型的pm4。不过万达、soho中国、深国投商置三家商业地产公司截然不同的盈利方式也同时证明，盈利模式虽然不同，但企业仍然可以活得很好。
01合作者的盈利模式合作者之间的盈利模式基本在这三种之中：固定、剩余、分成。
固定收益：收益不受产出大小的影响。
剩余收益：收益和销售有一定的比例关系。
分成收益：当合作体双方拿到的都是剩余收益。
影响合作体对固定、剩余、分成的盈利模式设计因素包括其手中拥有的资源，即是“议价权”。市场的垄断者在盈利模式上有更高的话语权。资源能力在合作体总贡献的比例越高，利益主体往往会要求更高的固定收益或剩余收益。
02盈利模式的不同定价标的根据定价标的的不同，盈利模式可分为进场费、过路费、停车费、油费、分享费。
进场费：赋予了消费者某种资格，如会员费、订阅费等等;。
过路费：按消费次数计费，如网络广告按点击量收费;。
停车费：按消费时长计费，如手机通话按时长收费;。
油费：按消费价值计费，如网络游戏中的道具;。
分享费：按价值增值计费，如pe，vc;。
从进场费、过路费一直到分享费，这种越来越精确的定价，一般意味着交易价值的提升。米其林轮胎转卖为租，收取租金+维修费(停车费)，业界流传“以新胎价格的50%购买米其林翻新胎可以带来相当于新胎90%的使用寿命”。
与此同时，进场费在这几类盈利模式中也是交易成本最低的一种，如果需要大量的成本对消费时长或者次数进行核算，进场费无疑更为合理。
此番说得很多，总结了一些概念，不过实际去观察身边的案例会成长得更快，而且作者在书中所提到的其他定价和盈利的方式我也尚未总结，有兴趣的同学可以去看看：顾客定价、拍卖、组合定价等等。
周末愉快~马上开学啦~新学期新气象!
心雨奶奶敬上。
女人的读后感篇十一
徐坤用娓娓道来的话语让我重新审视了该怎样做女人。女人和香，想来终是有些香艳。可是所谓书香确是在这香艳中全是一泓清泉。
很久以来，我已摈弃书本，成日忙于工作、代娃，偶有时间都是淘宝或看看什么穿越小说，美其名曰调节情绪。其实之后，那种迷失自己的无力感才让人后怕。觉得该做点有意义的事，结果变成了浪费时间，一时间愧疚、纠结拧成一股绳缚住了我的灵魂。
女人读书不是非要求个红袖添香，但总要能温暖内心。其实不论什么书，能够帮我们解除工作、生活、内心的困惑就是好书。就像《闻书香识女人》能够让我反思，深入思考我该怎样做才是一个独立自主的自己。当然徐坤提倡的女性“读大师吟经典”对我而言过于局限。即使非大师非经典，知道读了能让我更深刻的了解自己，完善自己我觉得就行。希望以后，我们能多读书，读自己喜爱的书，成为自己想要成为的人。
女人的读后感篇十二
多次百度《闻书香识女人》这本书，不舍释手，每每总放在床头，展读多多，感想多多，受益匪浅。该书是当代著名作家徐坤为第四届全国“书香三八”读书活动，奉上的一部新作。作者以智慧幽默、犀利深刻、侃侃而谈的妙趣横生，深入浅出、举重若轻的平易亲切，讲述了自己如何从读书到写书、再到品书论理与识人的读书心得与创作心得，表现出了中国当代知识女性，读书点亮智慧人生、读书改变生存命运的意识觉醒过程。
作为一名高管，平时是难得有闲暇读书的，更难以谈及写稿、写书。但是，读起这本书，内心共鸣而又平静，我思索着，在忙碌的工作之余，就我之高管，需要读点书，让自己变得娴静，开始慢生活。
我想起一句古语：“无事此静坐，春来草自青。”古诗中所描绘的自然、静谧之境，常引起人们无限的遐思。这句诗里所写的“静坐”可以理解为平静地安坐，也可以说是一种修养身心的方法。静坐是佛家最基本的修养方法，可以澄清思虑、增进健康、修养身心。佛家多以“禅坐”“打坐”命名之，其实说法各异，实则为“一”。佛家的静坐要诀则在于“空”，只有“空”化外物，才可获得宇宙之大智、全智。
不单单是我们国内流传的静坐功夫，近年非常时兴的印度瑜伽，也很注重内修内观。一些练习瑜伽的朋友，坚持晨练，一如一种信仰般的坚持，每天的习练就像是一种仪式，练习瑜伽体系，一切都是内观的。每天都和自己身体交流对话，内观体悟着内心深处的状态。
静坐是一种洗礼，是一种灵魂的升华，我不善此道，然而精心读书未尝不是“静坐”。每当在单位，疲惫之际，形神枯槁，何妨放下一切，闭起办公室门，再拿起《闻书香识女人》，娴静地回归到女人的世界，独守于内心的宁静，在现实生活中就可以安然前行。
“纵里寻她千百度，暮……。
女人的读后感篇十三
文章包括五篇小说，我细读了四篇，因而给四星。
文章开头说，这五篇文章几乎梳理了茨威格一生的写作脉络。那如此看来，只能说，写作的风格和个人成长经历并不能总是贴合无缝。在《女人和大地》这篇文章中，茨维格大量描写了女人和男人的心理状态，但需要知道，过分的词语堆积会淡化整个文章的脉络，用力过猛反成一片拖沓，让读者头晕脑胀不知所云，因而这篇文章，我只草草过了一遍，个人感觉，言之无物。
至于剩下的四篇，包括《一个陌生女人的来信》，《象棋的故事》，《马来狂人》和《夜色朦胧》，个人感觉第一篇和最后一片最好，也许是因为比较贴近我们的生活实际吧，好多描述感觉似曾相识，仿佛自己也曾至于这样两难的境地中，放下是舍不得，放不下，又成为一生的朱砂痣。
《一个陌生女人的来信》在网上被炒成一个女人一生必读的经典之一，原因无从查起，只从我个人感觉来看，少女用一生来惦念一个甚至不记得她样子的陌生人无疑是滑稽可笑的，然而事实却总是与想象背道而驰，我们用了多少年才忘记过的人，又总是在夜深人静时不自觉的爬上你的心头？无论是《来信》还是《夜色朦胧》，关于最初心动的那个人，都会在我们这一生中扮演作用巨大又不轻易显山露水的角色，就像背后的操刀者，不经意间就对你橫加干涉，我们对他的反抗却就像一个牢笼，徒做困兽之斗而毫无用处。但也正是这种不可多得的经历，让我们从男孩女孩，成长为男人女人。
至于剩下的《象棋的故事》和《马来狂人》，则更像是经历所赋予我们这一生必然要经历的传奇色彩，无论是闪闪发光，还是使人崩溃，都无处可逃。
总结一句话：现在的你做的事，也许不能让你看清未来，却让你读懂了过去。
女人的读后感篇十四
《一个陌生女人的来信》是奥地利著名作家茨威格代表作之一，讲述的是一个陌生的女人，在她生命的最终时刻，饱蘸着一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情，以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。
看完这篇中篇或者说是和男主人公一样看完这封信后，相信我们的第一感觉都是情感的震撼。
但不一样于《追风筝的人》等因自带宏大社会历史背景而震撼的震撼，这一封信给我的感觉就是，单纯地因一段感情的至极纯粹无私而颇为震撼。
在震撼之后，我就不禁会想：
这样的感情在世界上真的存在吗。
一个女人对一个男人有着超乎虔诚的痴迷，即使无数次痛苦至极，绝望至极，依然从未改变，从未埋怨，从未放弃。
而反过来，直到“陌生女人“在失去孩子的凄凉和病痛中孤独地死去，男人都始终没有认出那个与他几度邂逅甚至在黑暗中欢爱的女人就是当年的邻家女孩，只把她当作欢场中的卖笑女郎，无数风流艳遇中的一个。
直到读完“陌生女人”的绝笔信，作家都没能确切地回忆起她的形象，只朦胧地感觉到了一些感情上的蛛丝马迹。
这让我想到《追风筝的人》中的一句对白：
好的故事，一般都是杯具。
是啊，这是一个以绝笔信呈现的杯具。
女人的读后感篇十五
忘记为什么突然冲动着想去看这本书了，但是确实是一口气读完了。
深深地被书中女主少女的高傲而又深沉热烈的爱震撼了。初次遇见时，作家矫健的步伐和年轻的脸庞一下子就触动了少女的心。自此，少女爱上了那个有两种分裂人格的作家。
知道自己要随母亲与继父去山东长住，女主心痛到晕厥，半夜爬起来去等在作家门口，亲吻他摸过的门环。甚至不顾自己只穿了薄衫，无法抵挡寒夜刺骨作家的冷。她默默的守候与等待。
成年后，再见面，作家还是那样迷人，亭亭玉立的她面对作家的邀请，她毫不犹豫的回答道，方便，都方便，只有她自己知道心里那份炽热的爱终于等到了这一天。
我一直不理解，作家怎么会如此的荒唐?难道荒淫无度到如此的地步。但我可以说少女的爱是高贵的，她不是摇尾乞怜的向作家求爱。她有自己傲气。
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