情感体验是人类情感系统的一种表现形式，是我们感受和体验世界的一种方式。一个好的总结具有概括性和凝练性，清晰地表达出所要阐述的内容。现在来看看一些成功人士的总结经验和心得体会。
教育艺术论文篇一
1927年，在国民政府大学院院长蔡元培等人的支持下，中国近代著名的音乐教育家肖友梅，创建了我国近代第一所国家级音乐高等学府，上海国立音乐院（后改名为国立音专），上海国立音乐院是我国近代声乐教育史方面唯一的中国自办音乐院校，在中国近代音乐史上具有里程碑的意义。在中国近现代音乐史上，许多著名的声乐教育家都毕业于该校，上海国立音乐院建院初期，蔡元培亲自兼任院长，帮助肖友梅主持该院的初期组建工作。1928年以后，肖友梅才亲自担任代理院长、院长。肖友梅担任代理院长以后，亲自督导声乐教育工作，在当时，上海国立音乐院聘请了许多中、外著名的顶级声乐教师，在声乐教学方面，成绩斐然。1928年，萧友梅找到周淑安，希望她能担任学院的音乐教导主任，在萧友梅的诚意聘请之下，周淑安欣然应允。当时，学院的小提琴组、钢琴组主任都是外国人担任，由一位中国女性来担任声乐组主任，大大出乎别人的预料，周淑安的名声，在学院产生了很大的轰动，引起了众多学生以及老师的关注。周淑安上任声乐组主任后，不负众望，以渊博的学识，旺盛的精力以及极大的工作热情，超负荷地工作着。周淑安工作积极，一丝不苟，她除了教声乐主科外，还指导学生视唱练耳学习，同时，在举办音乐会时，还担任合唱指挥。除此之外，周淑安还出任学校的音乐联系指导，为了提高学生的音乐水平，在学生进行音乐表演时，周淑安还主动为学生做音乐伴奏。在很多音乐会的比赛场合，都会看到周淑安伴奏的身影。周淑安的精心教学，开阔了学生的艺术视野，充实了学生们的学习内容，学生可以从不同角度、不同视野，了解声乐艺术作品，她的辛勤劳动，不仅增强了学生们学习声乐的兴趣，还大大提高了学生们对声乐的理解能力。周淑安不仅注重教学，还注重理论研究，在学贯中西的基础上，周淑安还悉心研究传统戏曲，认真学习民族戏曲的美学原则，在教学过程中，她仔细研究民族戏曲的特殊表现手法，追求声乐艺术的民族艺术气韵和中国艺术意境。她诲人不倦的育人精神，获得了众多学生的赞誉，也为她赢得了良师的美名。对于学生音乐天赋的挖掘方面，周淑安也有着独到的见解，她知道怎样挖掘学生的音乐潜力，在教学过程中，周淑安不仅认真负责，还善于循循善诱、因材施教。她对每个学生的学习状况都了如指掌，学生中谁的声音太粗，谁的鼻音太重，谁音调不准，谁又容易跑调，周淑安都心知肚明，她根据学生的自身特点，有针对性地进行指导，主动挖掘学生音乐天赋，为每位学生规划不同的音乐学习计划。她耐心地为每一位同学指点迷津，不断提高学生们的音乐素养。周淑安自身的天然音质不算美，并且声乐教学时的音量也不够饱满，但是，她能够坚持刻苦训练，弥补自身先天之不足，同时，加上她掌握相当丰富的文献资料，对音乐的深刻理解，还是在声乐艺术教学中，做出了突出的成绩。周淑安教的许多学生，都有一个共同的优点，就是吐音咬字十分清楚。周淑安的教学十分严谨，她一直用科学态度对待声乐艺术，就算是演唱外国歌曲，也是一丝不苟“，以字行腔”，她坚持“以字行腔”的教学原则，连外籍教师都赞赏不已。
二、周淑安对中国现代声乐发展的影响。
周淑安不仅具有极高的敬业精神，而且爱生如子，体恤自己的学生。其中，著名音乐家胡然先生以及女歌唱家、音乐教育家唐荣枚先生都曾经受到周淑安的关心和照顾。胡然先生自幼喜欢音乐，学习用功，但是家境困难，为了节省车费，胡然先生每天都要徒步上学，但是他的家离学校很远，即使坐车还要半个小时，周淑安了解到这一情况后，为胡然买了一个季度的车票。而这个票钱相当于周淑安一个月的工资，后来，音乐学院聘请到俄国籍男低音歌唱家苏石林担任声乐老师，周淑安立即领着胡然先生去见苏石林，她以学生前途为重，让胡然转到苏石林班上继续学习，而正是这次机会，造就了胡然先生成为我国近代音乐界的男高音歌唱家，并且胡然先生继承了周淑安的教育思想，创建了湖南音乐专科学院，成为了著名的音乐教育家。周淑安重点体恤的'学生中，还有一位名叫唐荣枚的学生，周淑安了解到唐荣枚家境清寒，交不起学费，就找到校长说明情况，申请特批唐荣枚每学期只交1/3学费，由于周淑安的精心关照，唐荣枚在学业上取得了很大的进步，后来成为著名的现代音乐艺术家、女歌唱家、音乐教育家，被称作“延安夜莺”。
周淑安与肖友梅等老一辈音乐家们，共同开创了中国现代声乐艺术，为中国现代声乐艺术的繁荣发展奠定了坚实的基础。周淑安的一生，对中国声乐艺术教育的发展做出了杰出贡献，她不仅和肖友梅等老一辈音乐家们，共同开创了中国现代声乐艺术，还培养了大批音乐骨干和声乐艺术人才。20世纪40年代，中国声乐界“四大名旦”中的郎毓秀、喻宜萱、张权都是她的高徒，著名音乐家、女歌唱家唐荣枚，杰出的声乐教育家胡然，以及声乐艺术家洪大琦、劳景贤、孙德志、吕骥等都曾经接受过她的教诲；她的教学不仅质量高，而且学生进步快。学生身上存在的声乐问题，周淑安几个星期便迎刃而解。由于周淑安教学质量高，并且师德高尚，受到了学生们的普遍尊敬和爱戴。周淑安将一生的精力投入到我国的现代声乐教育事业，她教学态度认真负责，在声乐艺术教育方面有着自己独到的见解，她诲人不倦的育人精神，获得了众多学生的赞誉，她为中国现代声乐艺术教育的发展做出了不可磨灭的贡献，她的品德和学识，受到了人们的高度称赞，她的事业和诲人不倦的教学精神，在一代代学生中延续，对中国现代声乐的发展产生了深远影响。
教育艺术论文篇二
初中阶段学生的首要任务是学习基础知识，因而班主任应当在学生身心健康得到保证的前提下，将教育重心放在学生学习兴趣以及效率的提高方面，为学生的学习创设较好的氛围，这样便会大大提高教学效果，进而提高学生成绩。这就要求班主任除了具备崇高的人格品质，还需要有广博的知识基础。在教学过程当中，班主任应当引导学生进行知识预习，分析课程中的知识点。然后再利用课堂教学时间开展一系列有助于学生理解的教学活动。课程结束之后，可以就所运用到的教学方法加强与学生的沟通交流，学生若是觉得这种方式新颖，可以在以后教学中继续坚持，如若学生反映不好，要及时纠正。这样便易于学生接受知识，激发学生的学习兴趣，提高课堂教学效率。
二、公平对待学生。
初中阶段的学生渴求一种独立地位，希望得到家长和教师的公平对待。在班级中，即使成绩不理想的学生也希望教师能够喜欢自己，但是如果教师只是特别重视一小部分学生，那么，就会引起其他同学的不满情绪，在这样的背景条件之下，学生就会抵触班主任提出的要求，致使师生关系进一步恶化。因而，在班级管理中班主任应当公平对待每一位学生，这样才有助于班级良好氛围的建立。班主任在教学以及管理过程当中，应当细致观察学生学习情况，不单以学生成绩好坏判别学生优劣，对于每位学生的进步都应予以及时鼓励，因为成绩较好的学生需要不断鼓励以使其获得更大的进步；而成绩落后的学生则需要教师的鼓励以使其增强信心。比如，某位同学成绩一直都不太好，但教师应当善于寻找这位同学身上的优点并加以鼓励，因为学生在受到教师的表扬后，就会努力完成教师的期待，进而投入到学习中。但是同样，班主任也应当找出学生的缺点，在这个基础之上，采用一些教育以及辅导措施，以促进学生得到全面发展。
三、充分发挥指引作用。
毕业班的班主任往往任务繁重，因为在这个阶段学生的`情绪会随着每次考试的成绩波动较大。因而教师要时刻关注学生的状态，以在必要的时刻，对学生进行积极的指引，使学生坚定地向前走。在这个过程中，教师一定要注意与学生相处的方式，以耐心冷静的心态对待学生，在学生有了进步之后要予以鼓励，在批评学生时也要注意语言表达方式，尊重学生，因为这个时期学生由于学习压力较大，非常容易与教师产生矛盾。因此，班主任在批评某个学生的不好习惯时，就需要讲求一定的技巧，可以先肯定学生的优点，进而再以一种比较委婉的方式指出学生身上的不足，这样学生就能够易于接受教师的建议，重新认识自我。由于学生压力较大，因而教师需要关注学生的活动状态，帮助学生做好心理状态的调整工作，若是发现了可疑之处，要及时与学生沟通交流，了解学生的心理，进而对学生进行开导，使得学生能够感受到教师的关爱之情，走出疑惑。在教育管理过程中，班主任应当注重班风的建设工作，尽最大努力为学生创设良好的学习氛围，因为学习环境的好坏对学生学习有着较大影响。总之，在班级中，班主任要扮演好管理者这一角色，为班内学生的学习创设良好氛围的同时还要发挥引导者的作用，积极引导学生，及时发现并帮助学生解决他们在学习生活中所遇到的困难，为他们的成长扫清障碍，进而促进学生更好地发展。
教育艺术论文篇三
【提要】对于小学班主任来说，管理好学生是一门艺术。小学生不同于中学生的管理，他们的心智发展还未成熟，天性爱玩，注意力很难集中。所以班主任不止担任着教学生的责任，管学生同样非常重要。本文主要就小学班主任在管理中的语言艺术进行分析，班主任运用恰当的语言来管理学生，可以提高管理效率，拉近与学生之间的距离。
一、语言方式的变换使用。
班主任的语言表达对于班级管理非常的重要，如果班主任说话的方式和语调时常表现的一样，那么很难能引起学生的注意，不仅不能很好的管理学生，时间长了还会和学生产生矛盾，让小学生出现厌学情绪，降低学习的效率和学习的兴趣。所以对于班主任来说，恰当的语言非常的重要，笔者认为班主任应该观察小学生的天性，用符合他们的心理特征的语言来进行管理，会提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不断地变换语言的表达方式，让学生具有新奇感，让学生能够重视老师的讲话。语言方式的变换主要指班主任在管理班级时，针对不同的情况可以使用不同的语言和语气。比如在学生犯错误的情况下，可以通过训导来对他们批评，让孩子们认识到问题的严重性，但也可以通过说理的方式，心平气和的和学生进行交谈，通过对他的基本的心理的掌握，适当的进行举出一些古代典故中出现的人做人做事的谨慎和认真的例子，让他们觉得老师是重视他们的，对他们具有非常大的期望，提高学生的自信心，让他们从心理上得到一种认识，不能再犯同样的错误。班主任不必时常表现得非常的严肃，可以多用一些幽默风趣的语言来进行管理班级。幽默的语言可以拉近与学生之间的距离，让他们把老师看做是朋友，而不是高高在上的管理者，这可以缓解班级管理中出现的障碍。譬如班主任在介绍学校的相关规定时，班主任不必进行严肃的对内容进行循规蹈矩的读下去，这样也没有多少的学生听，班主任可以用幽默风趣的语言进行解读，并适当的举出几个例子，配合以基本的肢体语言，让学生感受到老师的和蔼可亲，拉近与老师之间的距离，这样小学生们自觉的会听从班主任的安排，认认真真的服从基本的制度和规定，这对于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常严肃的表情，更多的是和学生成为朋友而不是师长的'角色，这样学生会对老师形成一种亲近感，对老师所说的话进行遵循。班主任管理班级中，语言的巧妙使用非常的重要，幽默风趣的语言，以及和蔼可亲的语气可以拉近与学生之间的距离，让他们和老师成为朋友，这样会更加听老师所说的话。
二、注意语言使用的场合。
班主任在管理学生时，应特别注重不同的语言使用于不同的场合。首先对于学校通知的比较重要的事情，班主任要在公开场合进行通知，并使用非常严肃的语言，让孩子们知道班主任通知的这件事的重要性，希望每一位小学生都能够落实实施。其次对于有一两个孩子犯错误，班主任不必在公开的场合进行批评，对于这种情况班主任可以单独进行谈话。在谈话的过程中，也不要一开始就进行思想教育，先假设一个情境，学生自身是不愿犯这样的错误，告诉他们日后如何应当避免这类问题的发生，在他们的心理上形成一种信任感，然后询问学生为什么会犯这种问题，对学生所说的这件事班主任进行解说，学生会对老师有一种非常信任的感觉必然会主动承认错误，并不会辜负老师的期望，以后会尽量的避免这类错误的发生。最后对于小学生来说，注意力常常集中不起来贪玩的本性还未褪去，上课时常会走神说话，睡觉也会时有发生。班主任针对这种情况，也不要进行严厉的批评和处罚，这样只会让他们变本加厉，产生非常严重的厌学情绪。所以班主任应该对这种错误的孩子进行好言相劝，让他们和老师成为朋友，听取老师的劝告。
三、结语。
班主任的日常班级管理工作是非常繁琐的，对于小学生来说，要采取的是适合他们这一年龄阶段的管理方式，既不能太严肃，也不能太放松，所以在具体的管理过程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教学工作之外，要多与孩子们交流沟通，拉近与小学生们的距离，和他们成为好朋友，这对于小学班级管理至关重要。本文对小学班主任日常班级管理进行了探讨，提出了两点具体的建议，希望能够提高教师的管理效率，和孩子们共同进步。
参考文献。
1.扎西顿珠2013《小学班主任管理的语言艺术分析》，《大江周刊》第9期。
2.王丹丹2015《试论小学班主任管理的语言艺术》，《中国校外教育》第5期。
教育艺术论文篇四
摘要：
作为韩流主力军的韩剧以浓重的东方文化底蕴，极具现代魅力的场景画面，俘虏了中国的电视受众。但是，从2006年开始，情况逐渐发生了变化，韩流的热潮渐渐退去，韩流期也慢慢地转化为寒流期。因此，在文化产业迸发活力的今天，分析韩剧在我国由热转冷过程中存在与显现出的问题，总结韩剧发展过程带来的启示就显得尤为重要。同时，通过分析韩剧跨文化传播的行为，也会为中国电视剧的跨文化传播予以启示。
关键词：韩剧文化产品传播生态环境。
1、韩国电视剧在我国由“热”到“冷”的嬗变。
从上世纪90年代开始，韩流以其惊人的速度席卷中国大地。在不知不觉中，韩国文化的符号与元素开始走进了我们的身边，走进了我们的日常生活，走进了中国的大街小巷，而一部部韩剧则更加是成为了国内广大电视受众丰盛的精神大餐。
（1）韩剧“热”的形成。
韩国是中国一衣带水的近邻。从上世纪开始韩国人已经悄无声息地展开了对自身文化的整合和全球传播，他们通过对传统和外来文化的融合创新，形成了鲜明的极具韩国当代特色的文化形象，并运用现代多元的传播手段，将文化发展成产业，从而使得其文化的生命力得以展现和推广。从早先的《嫉妒》到之后年的《爱情是什么》，再到大热的《大长今》，一部部具有浓郁生活气息和世俗风格的电视剧，以其喜剧性的态度与生活化的描绘将温暖的爱情与亲情淋漓尽致地表达出来，征服了中国观众，影响着中国受众的媒介使用、消费行为和文化认同等其他层面。
（2）韩剧“冷”的嬗变。
2005年，《大长今》将韩剧的热潮推向了最高峰，创造了无数个收视神话，但盛极而衰，在此之后韩剧热却悄然降温。同时，大众媒介对于韩剧热播现象的宣传与报道也不像以往那样的铺天盖地，而韩剧新片的新闻发布会数量也明显少了，这样就大大减少了韩剧的受关注度。除此之外，随着港台剧、美剧以及其他国家电视剧的不断涌入，国产历史剧、谍战剧的特色崛起，都在不同程度上满足了受众差异化的个人需求，这不仅使受众的选择变得更加多元化，也使得韩剧在中国大陆文化市场上的发展面临巨大的挑战。至此，媒体的冷淡，受众的反水，都印证了韩剧逐渐由热转冷的事实。
2、韩剧由“热”到“冷”的嬗变分析。
培养分析理论认为：“传播内容具有特定的价值和意识形态倾向，这些倾向通常不是以说教而是以报道事实、提供娱乐的形式传达给受众的，它们形成人们的现实观、社会观于潜移默化之中”。随着传播环境的不断改变，传播渠道的不断多元，以及人们物质与精神生活需求的不断提高，韩剧固有的、一味的传播内容，已经不能满足人们的需求，韩剧也因为多方面的原因使其渐渐地从热进入了冷的时期。
（1）韩剧自身因素。
电视剧为人们提供了一种想象的乌托邦。韩剧就是通过精雕细琢的场景画面，动情演绎的情感故事为广大的电视受众创造了一个脱离现实的理想国度。在韩剧的传播信息中，人们忘记了世俗的烦躁、现实的残酷，看到的只是理想的爱情、美好的生活。这些主观性的反应，会随着韩剧的不断传播，变得越来越不真实，从而使受众的观念发生改变，进而使受众的行为发生变迁。
（2）韩剧受众因素。
受众既是信息传播的目的地，也是传播过程得以实施的前提。在双向的信息传播过程中，信息被传播不等于信息被接受，受众再不是应声而倒的靶子，而是具有自身独特辨识和认知能力的个体，传播效果也不是一厢情愿的事情。关于受众和传播的关系，麦奎尔和s・温德尔有著名的受众中心模式。他们认为，“受众是传播的主动者，媒介是被动者。受众并不是消极的接受信息，而是积极地寻求信息为自己所用。这也就是所谓的受众本位意识论”。现如今，受众的自由选择度在逐渐增大，而传播者对于受众的掌控也变得比较容易。当受众面对韩剧这个外来文化信息的传播时，就会变得更加积极而主动。此外，他们理解韩剧文本信息的行为是在一定的文化语境中进行的，这一过程相当的复杂和细致。因此，受众的相关因素在韩剧由热转冷的这一过程中起到了非常重要的作用。
（3）外部传播环境因素。
传播媒介是在传播过程中用来传递信息的中介，是传播者和受传者之间的桥梁和纽带，是传播行为作用于社会继承、传播信息符号的终结性物质手段。在现代社会化的中国，大众传播媒介已经为人们营造了一个生活和心灵的巨大网络空间。大众媒体不仅传播信息，还承载着价值观念、道德规范、社会准则、生活方式等潜在的文化观念，长期的耳濡目染会使受众的精神、情感、思想在不知不觉中发生变化。大众传播正是通过对媒介内容的选择、加工和处理，来建构他们希望中的媒介现实，从而影响受众对外在客观现实的认知。
3、对韩剧在我国由“热”到“冷”的思考。
韩剧将传统文化属性和现代商业属性完美地融合在一起，给中国电视受众带来了巨大的心理满足与精神享受。但是，任何事物都有其发展规律，韩国电视剧在中国传播发展的进程中，已经从成熟时期的热进入到了衰退时期的冷，而韩剧在这一转变过程中出现的一些问题和不足，对中国电视剧的传播实践有着一定的启发意义。
（1）文化产品的传播要不断创新。
民族的东西，才可能是世界的。走向世界的文化产品，一般都是具有特定民族传统文化特征的。但是，走向世界的'文化产品要想保持魅力，就应该不断追求创新。
著名学者保罗・维达尔・德拉・布拉什说过：“每个区域都是一枚反映本地区民族的徽章”。一个区域要反映本民族的特征，就必须要通过一些符号演绎才能达成，文化就是其中极具代表性的符号。在当今社会，通过大众传播媒介更加使得这种反应本民族社会文化信息的符号被更多的公众所理解和接受。因此，在我国的电视剧创作过程中也应着重思考对中国传统文化的不断创新。
（2）时刻把握受众的需求及其变化。
使用与满足理论的研究是把受众成员看成是有着特定需求的单独个体，把他们独特的媒介接触活动看成是基于其特定需求动机来使用的媒介，进而使这些需求得到满足的过程。因此，中国电视剧的制作与传播者们应该了解受众想看的是什么，关心的是什么，分析他们的兴趣点在何处，掌握他们情绪转变的相应状态，制作与传播出满足受众需求、迎合受众心态的作品。
（3）提高电视剧创作人员的大众传播意识。
电视剧既担负着娱乐大众的职能，同时它也是对民族思想、传统与文化的一种信息传承。在媒介生态环境日益演变的今天，传统的电视剧传播模式已经不能再满足传受者的双方需求了，中国电视剧媒介不应仅仅是一个提供信息娱乐的服务平台，他的传播理念应依据着中国大众传媒在新时期的定位和所扮演的社会角色而进行转变，而电视剧的创作人员也应提高相应的大众传播意识。
结语：
电视剧作为大众文化的一种载体，在向人们提供感官刺激、信息娱乐的同时，也在不知不觉地传递着自己民族的文化。韩剧曾经凭借它对本民族传统文化的独特诠释与加工，使得其在中国的传播进程中取得了骄人的成绩，但是韩剧也因为自身以及其他外部因素的作用，使得其在中国的传播进程中陷入了低谷。从骄人的成绩到陷入了低谷，这种传播进程的嬗变对正在日益崛起的中国电视剧产业来说，无论是在重视和有效利用电视剧的文化传播功能方面，还是在掌握和积极主动与电视受众参与方面，或者是在有效利用和整合媒介资源方面，都具有更重要的媒介传播实践的现实意义。
参考文献：
[1]郭庆光。传播学教程[m]。北京：中国人民大学出版社，1999。229。
[2]邹淑娟。韩剧流行原因及受众接受心理分析[d]。重庆：西南大学。2008。
[3][英]迈克・克朗著．杨淑华，宋慧敏译．文化地理学[m]．江苏：南京大学出版社，2003。
教育艺术论文篇五
《教育是慢的艺术》是福建著名学者张文质先生的作品。与其他许多教育理论书籍不同的是，这是一本教育演讲的集子，共收录了张文质老师从到五年间的12篇演讲实录，其中，有四篇是与1＋1读书俱乐部成员聚会时的发言，有八篇是到各地学校的演讲，篇幅最长的是后面五篇，占了全书的四分之三。
言为心声，文如其人。张老师的演讲，通常是“没有完整的讲稿”，“和大家面对面的谈话时捕捉头脑中快速生成的影像，甚至是不太完整的对某个问题的理解”的呈现。这种生成性为讲演注入了更多鲜活的魅力，反复品读这些“原汁原味”的文字，我仿佛又回到了聆听先生讲座的酷热八月的上海会场，时而言辞犀利、鞭辟入里，时而充分肯定、赞赏有加，时而殷切期盼、信心满怀……从他身上，我不仅看到了生命化教育的希望与未来，更看到了一个有良知的有责任感的教育学者长期致力于教育革新与唤醒的赤诚行动。
一、生命化教育的倡导者、实践者。
对生命化教育本质的诠释应当数他20末在永春师范的一次讲演最为经典。他说，“所谓生命化教育，其实就是一个精神的理念，是对更美好的教育的一种价值诉求。”用一句话来表达，那就是，“把对每一个儿童的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来，它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它必须在具体的实践过程中体现出来。”
在他看来，所谓教育，就是对每一个个体生命发展可能性的成全，社会需要这样，学校更要这样。教育是慢的艺术，他通过自己的行走与观察，对许许多多无视生命漠视生命的反教育急功近利的教育行为痛心疾首，振臂高呼生命的尊严，告诉我们生命的可贵，引导我们期待生命的美好。作为一线教师，我们明白，在现实的教育环境下，要达成这种从生命本原出发的教育理念是何其困难，但张老师始终不气馁不争辩，他以巨大的勇气与力量一直坚守着自己的信念。
二、想大事情，做小事情。
面对“落花流水”般的教育环境，张老师对所有一线老师都寄予了深深的理解与敬意，每到一处，他总是平等而亲切地勉励所有的老师们，如何在面对现实的同时，寻求内心精神的丰盈。他处处强调，教师要能够既想大事情，更做小事情。在“生命化教育”12人研究小组聚会上，他说：“今天我们能做的也许不是对教育的想象，而是只能提醒自己这就是我们生存的现实。”但既使这样，“我们要努力回到生命当有的更坚韧的立场，回到作为个人的承担——观察、记录、思考、对话、写作，努力做一个行动者。……努力培植自己更丰富的教育智慧，努力不使自己变得迟钝、衰竭、愚蠢、丧失热情，努力在具体的工作中生发出更多的生命热度与温情，相信自己就是相信灵魂未死的价值，哪怕一点一滴，不是逃向苍天，而是回到尘土，既受苦又痴迷于自己笨拙的努力。”
3月他在福州格致中学鼓山校区论坛上说：“不要偷走孩子的梦想。我们正面临着前所未有的教育危机，不是哪所学校，而是这就是我们共同的境遇，教育需要思考大问题，教育也需要在小事上持续、耐心地努力。”
4月他在福州十八中市级专题研讨会上，谈到规模宏大的巨型学校在探索有效教学的艰难时，仍不失时机地肯定到：“教育需要我们每一个人都贡献出一点点自己的见解，提出一点点自己的思考，它不一定有价值，但作为一个思想的提问者，还是有意义的。”这就是张老师所说的“想大事情”。
那什么是做小事情呢？
张老师说：教师“管好自己的课堂”是做小事情；教师“多一种经历，多读一本书，增强生命的强度”是做小事情；教师“说真话，做真事，善待第一个学生”是做小事情；教师“有学习的倾向，学习的意识和习惯”是做小事情；和同事“交流教育心得，遇到困难开始研讨”是做小事情；甚至每天“把自己收拾得更干净一点等等”也是做小事情。
而作为学校，在“校园内很多树下放有凳子，可以供孩子们课间能够坐着休息”是做小事情；“在校门口放着两排椅子供来接送的家长坐着休息”也是做小事情……他认为，小事情是有着巨大能量的。“目光向内才可能知道自己的责任，才可能知道一切变革正因为‘我’的参与而变得更有可能。”
6月，他在泉州骨干教师培训会上对培训学员们说：“我们几乎没办法在大的格局中做出什么，但在我们的身边就有可为的事情，作为一个目击者，一个见证人，观察者，记录者，思考者，作为一个发出自己声音的人。……我把它看作是自己的行动准则，就是想大问题做小事情，大问题要思考，小事情要践行。要从我们能够改变的地方去尝试。”
在永春师范的生命化教育的讲演中，他谈到教师要随顺人的禀赋，树立一个乐观的学生观时，他说：“我们既能够有所思想，也能够有所行动，以自己的创造性工作表达出对学生的信任和期待，也表达出相信每个人都有更美好未来的信心。”每一个教师都应“时时提醒自己、改变自己、克制自己的否定性思维，一点一点地变得阳光起来，积极一点，主动一点，努力在责任之中表达出我们对生命的眷恋。”
三、深入学校、深入课堂。
从他的书中，我捕捉到了一个教育学者十几年来不懈的真实的行走历程。他深入学校，深入课堂，把自己的教育思考，牢固地扎根在真正的教育基层学校的土壤里。他跑遍了各种各样的学校，城市的、乡村的、城郊结合部的、中学的、小学的、公办的、民办的等等。他说：“我热衷到学校听课，也比较信赖自己所看到的。在这样的现场，你同样是一个教育的承担者，同时往往能够获得一些原先未曾料想到颖悟。”
四、纯朴的乡村教育情结。
如果说今天的教育环境已是“落花流水”的话，那乡村教育则早已是“落荒而逃”了。优秀的老师们逃了，优秀的学生们逃了，经费紧张，办学艰难，已非同一般可言。拿我的老家湖北荆州的情况来说吧。家在农村的，只要家长有稍许能耐，都会想方设法让孩子到县城区学校去读书，而乡镇学校的老师，也通常会想方设法调到城区学校去工作。而城区的优秀学生呢？则是流向条件、资源更好的地级市学校或省会城市学校，优秀的老师基本上也是如此。
张老师深切关注农村的教育，常常深入农村学校进行调研讲学，更把很多农村学校作为生命化教育的实验学校来研究。他一针见血地指出：“我觉得教育最沉重的问题首农村教育问题。”“今天农村教育问题有一个比高考更沉重的话题，就是这些年来，农村的孩子进入重点大学、进入名牌大学的比例逐年下除，像北大、清华差不多就是15％，所以很多农村的孩子只能上二流、三流、四流，不入流的大学甚至是那些‘野鸡大学’。”
他的敏锐，不是一般的学者可以比的；他的敢言，也不是一般的官员可以比的。阅读这些讲演实录，我常常惊讶于张老师的勇敢，这是一种口无遮拦地道出真相，这是一种残忍难堪的逼近真实。讲真话在当下其实是很困难的事情。我们不是不知道真相是什么，而是说出真相太难了，我们也不是不知道真相被揭露的话会改善现实，但依然选择了沉默，因为，坚持说真话太麻烦，太危险了。
我跟张老师一样，也是从农村走出来的，脚上的泥巴还没有洗干净，脚底还是乡下的泥土，如今虽然生活在南方城市，但我的心仍然扎在老家那一个闭塞贫穷的小村落里。我没有可能再回到老家回到乡村去工作，但我对张老师这样一种质朴的农村教育情怀充满了敬意。他可以一连十几次地到同一所乡村学校——晋江龙林小学去听课调研，可以到农村乡镇去义务讲学，可以到泉州市一所乡镇学校（永和中学）跟学校教师们进行多次座谈、跟学生面对面地对话。
他不是浮在面上，只有空空的关爱；他不是浮光掠影地到此一游，只有留存的乡村图片；他把行动把责任建立在对众多乡村实验学校不辞辛劳的指导与实践之中；他勉励在乡村工作的老师们，要“学会妥协，学会调整，在妥协中前进，在调整中提高”努力增强自我生命的强度。他更大声向有志之士向社会强烈呼吁：目前，农村更需要一种新的教育理念，农村教育需要更多的人来关注。
与这一本书相遇，是我暑假赴上海的一个意外收获。当我在上海兴高采烈请张老师签名合影时，我感动于文质老师的平等与亲切，读完这本书，我更感动于张文质老师这份教育的赤诚。仰望星空，脚踏实地，也是我的教育责任。
教育艺术论文篇六
[摘要]班主任工作在高职院校学生管理中起重要作用，本文从注重理想信念教育、和谐的班级文化氛围的构建、发挥学生干部的管理作用等几个方面谈一下班主任工作的几点体会。
[关键词]理想教育、班级文化、班干部。
班主任是班集体的领导者和组织者，是学生成才的导师和人格的塑造者，同时也是沟通学校家庭和社会教育的桥梁。客观上要求我们必须理论联系实际开展班主任工作，使班级管理工作卓有成效，以造就大批适应社会需求服务经济建设的专业技术人才。笔者在高职院校担任班主任工作多年，现就高职院校班主任管理工作谈几点体会。
一、进行理想信念教育。
与本科院校学生相比高职学生学习能力不够强、缺乏竞争意识、自我管理水平较差。因此，就要求每一位高职班主任对学生进行理想信念教育，树立学生正确的人生观和世界观。培养他们的自信心和荣誉感，帮助学生树立人生奋斗的目标，对学生进行理想信念教育。向学生介绍一些当今社会青年人艰苦创业的优秀事迹，以及一些伟人传记来激发学生的斗志，培养他们积极进取的精神。再次，班主任还应使学生了解有关职业教育的政策与发展动态，使学生懂得职业教育在科教兴国振兴经济提高全民素质中的重要性。使学生明白在高职院校读书一样有前途的道理。再次，结合市场人才需求和专业发展的前景使学生尽快地了解并熟悉本专业概况及人才需求。同时还应请已经就业的优秀毕业生作专题报告会以唤起学生的自信和激发其专业兴趣。
二、构建和谐的班级文化氛围。
班级文化的营造主要依靠班主任来完成，班主任的责任就是建设热爱学习，积极向上、充满活力的班集体，把学生培养成为能适应社会发展的高技能高素质的建设者。和谐的班级文化氛围有利于营造互相理解、互相帮助、团结向上的良好班风。有利于学生的学习、生活和身心健康。班主任应注重锻炼学生的'工作能力、养成良好的行为习惯、正确处理好自己与他人、自己与集体的关系。能以班集体为核心，以为集体做贡献为荣。积极鼓励学生参加学校、系部组织的各种活动,展示自我风采，建立起自信心。使学生在温馨和谐向上的气氛中净化心灵，完善自我、实现全面自己的人生价值和职业理想。
三、充分发挥学生干部的自主管理作用。
一支朝气蓬勃的班干部队伍，是班级工作核心，是一个班能否形成良好班风的决定性因素。只有充分发挥班干部在班级管理中的核心作用，班级才会有凝聚力。班干部积极配合班主任开展工作，是班级自管自治的中坚力量，也是创建优良班风、学风的模范，在班级管理中，培养好班干部，使他们带领全班学生讲文明、讲正气、爱班级、爱学校。建立一个健全的班委会，并充分发挥其在班级工作中的作用，是班级管理中重要的环节。班主任工作是一门艺术，只是调动起班干部的积极性，使班委会成为班主任的得力助手，才能真正实现以班主任为主导，学生为主体，使班级工作事半功倍。一个班集体的凝聚力能否持久，在很大程度上与班干部的带头作用是分不开的。培养一支管理能力强的班干部队伍作为自己的得力助手，各班干部之间的分工要明确，在班主任宏观调控的前提下，大胆地放手，让班干部有充分的管理、处理班级事务的自由，真正体会到他们是班级的主体。班干部主动带头，同学之间互相关心爱护，培养集体主义精神。在具体的工作当中，各班干制订出精心构思的工作计划。如纪律委员负责班级考勤，生活委员主抓宿舍卫生，组织委员负责班团费的收缴，而班长和团支书则要做好各方面的协调工作班级各项活动的开展，由班团干部全权负责，从策划到最后的实施，班主任只给予指导性的意见，决定权交给班团委每次活动结束后班主任参加总结会，听取各班委的工作总结，讨论工作中的不足，并提出改进意见在这样的锻炼过程中，各班委的工作能力委员能把学习上的日常管理工作落到实处,各项考试报名工作无一疏漏,作风严谨;团支书平时能时刻关注同学的思想状况,做好思想工作;动生活委员身先士卒,每天对卫生情况把关;宣传委员、文娱委员等也都在自己的工作岗位上做出了突出的成绩。其他同学的能力的锻炼以培养良好的行为习惯为主,从早上起身开始,涵盖纪律、学习、卫生、道德等,到按时休息结束。班委会，及时了解学生学习、生活等各方面的问题，集体协商，寻找方法，拿出对策，及时解决。使其真正起到上传下达的作用，成为沟通老师和同学间的信息渠道。
班主任在大学阶段起着非常重要的作用。一名班主任应该把班级的管理工作当成一门艺术。大学阶段是人生中的一个重要阶段,这个阶段对于一个人未来的前途的影响至关重要。这个阶段班主任起着重要作用。
总之,我们在高职班主任工作中应坚持以人为本，应勤于思考、坚持有效的管理方法不断提升班主任管理艺术。这样才能真正提高教学质量，为经济社会发展培养更多有用人才。
[参考文献]。
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[3]田建国以人为本与全面发展《中国高教研究》。
[4]傅蓉论高职院校班级凝聚力的形成《大学时代》。
教育艺术论文篇七
摘要：本文结合近年来粤西地区钢琴教育发展较缓慢的状况，从粤西地区的艺术环境、钢琴初、中级教育和高校教育等多方面同白俄罗斯钢琴发展做出比较，找出粤西钢琴教育发展的薄弱环节，并提出相应的解决办法，希望对粤西地区钢琴教育的发展有所裨益。
引言。
中国现代钢琴教育，从纯粹意义上来讲经历了不到百年的时间，虽然在短短的时间内取得了较大的进展，但和西方音乐大国相比，仍有相当大的差距。因笔者曾先后在白俄罗斯和我国粤西地区留学和任教，对二者之间差距了解颇深。本文力从中国粤西地区和白俄罗斯中高等音乐教育层面分析，找到差距，希望对粤西地区钢琴教育的发展有所裨益。
1从钢琴音乐艺术的环境看二者差距。
白俄罗斯是前苏联分裂时所产生的一个国家，它传承了前苏联和欧洲优秀的钢琴文化传统，并在此基础上独成一派，为世界钢琴艺术的发展做出了卓越的贡献。白俄罗斯的音乐教育，是近乎全民的音乐教育，仅明斯克一个城市就有十几个由政府出资，装修华丽的音乐厅和歌剧院，每天都有歌舞剧和钢琴音乐会上演，且票价低廉，一公斤胡萝卜的价钱就能换到一张豪华音乐厅演出的歌舞剧门票。人们可以根据自己的兴趣选择音乐会的形式，在这样的环境熏陶下，激发孩子心底对艺术的渴望与追求，艺术工作者更是得到了人民群众的无比尊敬。
粤西地区地处较偏，经济相对落后，钢琴教育起步较之全国更晚一些，其民族分布比较分散，语系较多，语言千差万别，随着改革开放以来，重商思想比较严重，弃学从商的现象屡见不鲜，对外交流高层次艺术文化生活贫乏，无专业音乐厅艺术博物馆，也无专业性的钢琴音乐会、歌舞剧、艺术交流会，艺术一直被作为教育的冷门。
因此，要振兴粤西地区钢琴教育，还需从公共艺术设施方面加大投入，加强专业的演奏厅、歌剧院的建设，积极引进外来钢琴教育人才及先进教学方法，促使钢琴艺术由贵族化向全民化发展。
2.1从钢琴的教育体制来比较二者差距。
在白俄罗斯，从小学到音乐学院，钢琴教育是在学校完成的，学生在学习钢琴演奏基础的同时，还要进行较系统的乐理知识和试唱练耳的学习，在这样的环境下，使得学生的音乐感受能力和钢琴技巧能力同时得到提升。值得一提的是，在白俄罗斯，基础教育是免费的，通过国家考试考上音乐学院的学生是不需支付学费的，并且国家会按月给予每个学生发放生活补助。
在粤西地区，一方面：从小学到高中，音乐一直被作为副科，每周仅一节，音乐课内容是简单的歌曲学习，迫于应试教育和升学的压力，许多学校甚至取消了音乐课，为文化课让道，以至于许多高中即将毕业的学生不认识五线谱的现象时有发生；另一方面：艺术被作为富裕家庭的奢侈品，是有一定经济能力家庭孩子的爱好。高昂的钢琴学习费用是一般家庭望尘莫及的，由于艺术的商业化，使得相对贫困的家庭，许多有天赋且热爱艺术的儿童因为没有支付学费的经济能力而与艺术擦肩而过。因此，要提高粤西地区钢琴教育，必须加大对初高中音乐基础教育、钢琴基础教育的投入，可以采取在学校设立钢琴业余学习班的方法，使钢琴教育依托学校，把艺术教育作为义务教育的一部分，降低钢琴学习的个人经济负担，要坚决摒弃钢琴教育商业化。艺术是纯粹的，是不能够掺加任何杂质的，是人类灵魂深处迸发出的火花，这种精神上的财富是不能用金钱购买、也不能用暴力抢夺。
2.2从师资方面来看二者差距。
在白俄罗斯，学生的钢琴生涯是在学校开始的，从学习钢琴伊始，便跟随经验丰富的教授学习，教授会根据每个学生的特点制定当年需要完成的计划和毕业计划，教师在教学上，更是表现出对艺术的高度敬业，从落键的每一个声音要求，到每一个乐句的阐释，再到整体作品风格的把握无不要求的准确到位。严格的要求，使得学生弹出的每个小曲子都非常严谨且趣味十足，都能随时参加表演与参赛。
粤西地区具有钢琴专业的高等院校较少，初级钢琴教育大部分是在以营利为目的琴行进行，由于教师资源匮乏，琴行仅把钢琴教育作为一种经商手段，对教师专业水平要求较低，根本不顾教学质量和学生未来的发展，使琴童从学习一开始就误入歧途，频繁换老师，频繁趟“剩饭”，甚至辍学。因此，初级钢琴教育教师队伍的规范培养与扩大尤为重要，只有建立钢琴初级教育者资格认定体质，大幅提高钢琴初级教育者自身的素质，并积极引进外来教育人才，规范钢琴初级教学，才能使粤西初级钢琴教育健康发展。
3从高校钢琴教学来看二者差距。
3.1从高考制度来看。
从高考来看，近年来，随着我国经济发展和对外文化交流的频繁，高考艺术热和钢琴热席卷中国大地，由于艺术生高考监管体制还未健全，高考不看专业看关系的现象便应运而生，学生高考前争先恐后地支付天价学费寻求名师“指导”，以便考试时能得到一点“特殊关照”，各个地方的高中艺术班教师纷纷到广州办班，并硬性规定自己学校的高考生停课参加短期培训。一时间各种各样打著名师名号的考前辅导班林立，十几天的短期培训，收取的学费也是相当可观的。渐渐地艺术成为一种考学工具、赚钱工具，艺术氛围越来越浮躁。
这种现象在白俄罗斯是不存在的，白俄罗斯的考试是非常严格的，专业的考试监考小组是首府音乐学院临时指定的有相对资质的教授和当地各个学院临时指派的专业教师组成的，教师的`指派具有不确定性，而在监考小组之外还有督察组，严格监督整个考试的进程，一旦发现监考人员的作弊现象，将给予严厉的处罚。
3.2从高校教学资源来看二者差别。
在白俄罗斯艺术类大学里，一般一个老师只带5到6个学生，每个老师基本上每年都会有一场专场音乐会或协奏音乐会，每场音乐会都会邀请业内人士和自己的学生参加，这样的氛围使学生产生了对艺术的纯粹的向往。在平日的教学里，教师对每个曲子的讲解都非常细致，大到时代背景，乐曲风格，小到每一个音的触键，每一个休止符的停顿都细细讲解，虽然学生在每个学期弹的作品有限，但完成的曲子基本每个都是精品。在平日的一点一滴中，养成了学生对乐曲处理认真细致的习惯和对艺术的敬业精神。
在我国，近年来，一方面，由于许多高校不断的扩招，高校学生数量激增，而教师资源有限，钢琴课又基本是一对一的教学模式，使得艺术教师的教学任务过于繁重。在高强度的工作状态下，教师生疏了自己的专业技能，钢琴教师会教不会弹的现象时有发生；另一方面，在普通高校，教师只重视钢琴手指技巧和钢琴即兴伴奏，而忽视音乐本身的教育，教学过程中没有乐曲背景的分析，乐句的分析，和声的分析，风格的分析，而简单地认为，钢琴乐曲处理就是速度稳定，不错音，不错拍，这些只能把学生引入音乐机械运动化的误区，弹奏的作品一味的追求多、大、难，不注重音色控制，养成学生毛躁的毛病。
因此，要使粤西高校钢琴教育健康发展，必须要在加大对高考的监管力度的同时，转变应试教育观念、加强宏观调控的力度、规范教育市场和社会办学行为，清除危害艺术教育发展的不利因素。同时，在高校内部应减少高校教师一对一授课数量，注重提高高校钢琴教育者自身知识理论水平和钢琴演奏水平，从各个方面作好教师的表率作用，使钢琴教学真正成为提升学生素质水平的有效突破口。
4结论。
综上所述，不难看出，要振兴粤西音乐钢琴教育，须加大专业艺术设施的投入，加强音乐厅、歌剧院等基础性设施建设，规范初级钢琴教育，拓宽小学音乐课内容，加强对考级、比赛的监管力度，减轻高校教师工作量，提高高校教师整体素质，同时还必须积极引进西欧先进的艺术文化和艺术人才，通过借鉴外国的先进经验，促使粤西音乐钢琴艺术教育尽早与国际教育接轨。只有这样，才能有效提高粤西钢琴教育水平，使粤西钢琴教育事业稳步发展，逐步迈出国门，走向世界。
参考文献。
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教育艺术论文篇八
论文摘要：钢琴基础课是学前教育专业的一门非常重要的基础课程，课程的设置与安排是否合乎科学规律，教学手段与方法是否合理，对学前教育专业的学生来说十分重要。在原有授课形式、课程构架体系、课程内容设置上进行一些创新与改革，可以在短时期内使学前教育的学生在钢琴基础课上达到较高的水平，并能够适应今后的幼儿园教学工作。
现代社会是科技迅速发展的社会，是提倡素质教育的高度文明社会，只有基础教学专业化、规范化，才能使学生将来成为合格的幼儿教师。学前教育是基础教育的有机组成部分，是学校教育的基础阶段，也是人才成长的奠基阶段。在学前教育中，艺术教育是一个非常重要的环节。钢琴基础课是学前教育专业的一门基础技能必修课，音乐理论与键盘技能相结合是钢琴基础课的基本特征。钢琴基础课的教学与训练，能使学生系统掌握钢琴演奏的正确方法和基本技能，熟悉并初步掌握不同体裁、风格的优秀作品，从而提高自身的综合音乐修养。在此基础上，加入即兴伴奏课程，能使学生获得实用的伴奏技能，并使其音乐素质得到全面提高。
一、钢琴教学大纲的建设。
近年考入学前教育专业的学生大多数文化课较好，而音乐基础知识和音乐技能相对薄弱，针对这种情况，制定一份符合专业特色的钢琴基础课教学大纲是十分迫切和必要的。因此，在教学大纲中既要体现出学前教育专业钢琴教学的特色，又要考虑到学生的真实情况，制定出科学、合理的教学大纲，体现出针对大多数学生的水平，循序渐进、因材施教的教学原则，同时，针对学前教育学生步入社会后工作的特点，开展特色钢琴教学，以区别于普通音乐教育的钢琴教学。
二、教学内容的制定与改革创新。
音乐教育作为美育的重要组成部分，在培养学生的审美能力、陶冶情操、增强想象力和促进完善的人格等方面发挥着重要作用。教学过程应以普及、提高并重为原则，同时注重教学内容的科学性、实用性、知识性与趣味性的有机结合，以素质教育为教学宗旨，多使用启发式教学，注重学生综合能力的培养，使学生成为适应二十一世纪所需要的现代化应用型人才。我们试从课程的.设置创新和教学内容的拓展入手，进行一系列的课程改革创新试验。
（一）钢琴教学法。
高职院校学前教育专业是以培养幼儿园教师为目的的，其中的一部分学生将担任幼儿园的钢琴启蒙老师这一重任，因此，学生不仅要掌握好钢琴这门专业学科的演奏技术和技巧，更要掌握能够保证其作为一个钢琴教师所具备的钢琴理论教学知识。为学前专业学生所开设的钢琴教法课，不仅要涵盖钢琴弹奏的基本方法和理论常识，钢琴技术训练等，而且要开设学龄前儿童常用的钢琴启蒙教材的教法课，通过曲目的讲解和知识点的讲解，使学生逐步意识到教授学龄前儿童将会遇到那些教学法上的问题。
（二）即兴伴奏课程的设定。
1.教材的实用性。
学前教育专业的学生在今后的工作岗位上，钢琴的实用性更多体现在歌曲的伴奏上，因此，在教材的编写与使用上，应加入大量的即兴伴奏作品，通过对一定数量作品的分析和实践练习，提高学生对音乐作品的理解、分析能力，以此增强对音乐作品的感性认识，为即兴伴奏的学习打下扎实的基础。
2.教材的贴切性。
学前教育专业的学生大多数并不具备音乐教育专业学生的钢琴演奏能力与知识储备，因此，教材的使用特别要注意与音乐教育专业区分开来。在教学中可以多采用由儿童歌曲改编的钢琴曲，这样既能突出钢琴技巧的练习特点，又能使学生保持较高的热情与兴趣，投入到这门相对较难的课程的学习中来。
3.教材的民族性。
在教学外国作品的同时，教师应在钢琴教材中加入一些民族性的作品，从长远的目光来看，这不仅可以影响学前专业学生本身对民族音乐的了解，而且可以通过这些未来教师的双手，向传递我国优秀的民族传统音乐，达到传承优秀民族音乐文化的目的。
三、现代化教学手段的应用与改革。
在钢琴基础课中，如何充分发挥和运用好现代化的教学技术和手段已成为我们面临的一个重要的课题。
（一）硬件建设。
利用电脑技术开发和组建midi示范曲库，我们可以利用电钢琴教室现有的设备，如音序器建立一个midi回放系统，使学生和教师同时可以在回放系统中找到学习过程中所出现的问题，以及时解决。
（二）软件建设。
我们可以在作曲大师等作曲软件中，将教学曲目制作成midi格式的文件，使其形成一个完整的电钢琴集体课教学midi示范曲库系统。
（三）多媒体课件等辅助教材制作。
多媒体课件和教材已成为一种非常普遍的现代化教学手段，并已渗透到多种学科的教学中。教师应为钢琴基础课编写一套和文字乐谱教材相同的多媒体课件，并利用学院校园网的优势，形成课上与课下学习互补，随时为学生提供教学资源的一个强而有力的手段。
四、改革教学观念，创新教学理念。
学前教育专业钢琴基础课的课程改革，要求教师增强创新意识，更新教学理念，加强中青年教师对于现代化多媒体教学手段的应用与掌握，时刻提高自身的专业素质，不断学习，不断提高音乐文化的整体素质，研究教学法，注重理论联系实际，在实践教学中不断发展钢琴集体课的教学，提高整个学前专业钢琴教学的水平。
参考文献：
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教育艺术论文篇九
摘要：在班级管理中过程中创建和谐的师生关系是非常有必要的，而恰当利用赏识教育也尤为重要。中学生在思维、品行和学习能力等方面正值迅猛成长阶段，由于生活环境、个性心理等方面的不同，彼此的学习情况存在差异。作为教师，即要旗帜鲜明地欣赏每个学生每个方面的积极表现，更要以博大的胸襟包容其学步的蹒跚并关注他们“摔倒”的困惑。
关键词：关注；宽容；交流；情感。
随着社会的发展和教育教学的改革，人们越来越关注学生个体的需要和个性的发展。但是由于种种原因，班级管理中普遍存在学习焦虑、学习无兴趣、两极分化严重和差生多等现象，这些现象都不利于学生学习和健全人格的形成。我认为在班级管理过程中创建和谐的师生关系是非常有必要的，而恰当利用赏识教育也尤为重要。作为一名多年的毕业班班主任，我简单谈一下自己的看法。
一、教师要强化自身的亲和力。
俗话说，亲其师，信其道。师生之间和谐的关系是缓解因学习造成心理压力的'关键，因此班主任应有意识地强化自身的亲和力，也就是我们平时说的在学生中有“人缘”。教师的魅力在于其业务素质和个人修养，除了娴熟的教学技能、渊博的学科知识外，教师对待学生应保持热情、民主和宽容的心态，教师的民主作风是建立良好师生关系的前提。教师和学生在人格上的地位和获取科学知识方面是平等的，对学生的鼓励和赏识就是学生生活中的阳光。而我们这些播撒阳光的人，却总是不自觉地做着“锦上添花”的事情，对那些一直生活在阳光普照下的“尖子生”关爱有加，而对那些渴望得到阳光的“学困生”却吝啬得很。殊不知，我们的一句表扬、鼓励，甚至是安慰的话，对“学困生”来说，都是可能让他们快乐一天，甚至一周的“养料”。其实，教育改变命运，对一个“学困生”来说更加确切。
二、教师应该以宽容的态度关爱学生。
对于青春期学生的叛逆，我们每个人或许都曾经经历过，只是身为教师的我们已经无法真正地理解一个孩子的感受。其实，叛逆并不是什么大不了的问题，每个人都会有叛逆的倾向。对于一个人的成长来说，它也不过是暂时的，而且只有经历了这暂时的痛苦，学生才会慢慢成熟，从而真正理解老师的用心。中学生在思维、品行和学习能力等方面正值迅猛成长的阶段，由于生活环境、个性心理等方面的不同，彼此的学习情况存在差异。作为教师，既要旗帜鲜明地欣赏每一个学生每个方面的积极表现，更要以博大的胸襟包容其学步的蹒跚并关注他们“摔倒”的困惑。班主任的爱心能给学生以良性暗示，你的欣赏和宽容会使学生产生有意或无意的情感倾向，并对班主任产生期待和亲近之情。我们应该让学生品尝到教师关爱的甘甜，尝到知识的芬芳。融合的师生关系可以激励学生乐观向上，那么和谐的生生关系更能形成一种积极的情感氛围。
三、站在学生的角度了解学生的真实想法。
屡教不改的学生，自尊心往往已经受到挫折、打击，在心理上表现出矛盾、恐惧、不安，有一种无形的压力。在行为上常常表现为：有话不敢跟老师讲，有问题不敢请教学生，各种有意义的活动不敢参加。教师对学生的宽容，决不是放纵或任其自流，而是要把尊重、信任、理解留给学生，让学生从自卑感、恐惧感中解脱出来，减轻心理压力，恢复师生之间的正常交流，还给学生一份尊重、信任和理解。师生之间的关系就会得以改善和升华，学生就会主动靠近老师，敢于质疑，敢于发表自己的观点。一名演员，无论他有多么深厚的表演理论功底，无论他对演艺技巧多么烂熟于胸，如果不参加演出，他将永远不可能成为一名优秀的演员。班主任要尽量为学生创造参与班级活动的实践机会，开展丰富多彩的学生交流活动和思想交流活动。让学生充分参与班级管理，不仅能激活学生的主体意识，也会增强班级的凝聚力。
四、对学生多一些赏识，少一些埋怨。
平时我们埋怨学生表现不好，常常是我们心态不好；埋怨学生太懒惰，常常是我们自己不勤奋；埋怨学生学不好，常常是我们不愿多想办法帮助学生；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少，对学生不够耐心。教师不能要求学生适应自己，只能让自己适应学生，先适应学生，才能改变学生。在日常教育和管理中，我认为教师应把学生看成幼苗，怀着“孺子可教”的信念教诲他，用“慈母”般的爱心感化他，像对待自己的孩子一样对待他，积极探索教育的科学和艺术，让一棵棵“幼苗”茁壮成长！疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！人世间，拥有最多热爱别人孩子机会的职业，就是教师。没有对孩子的爱，就没有教育。看看我们身边的学生，从六年级的矮小稚嫩到九年级的成熟稳健，可以说学生一生当中最重要的身体和心理成长过程都是在初中进行的。教师就像是蜡烛，只要我们在日常教育中对学生多一些赏识，就能在他们心里点燃希望，会照亮他们一生的行程。
参考文献：
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教育艺术论文篇十
在教育制度中，班主任作为一个班级的主要构成部分，其功能除了正常的教学之外，还包括组织班级和管理班级。班主任的水平高低有可能会对学生的学习态度、学习习惯和心理健康造成一定的影响。要想提升班主任自身的管理和教育水平，除了需要掌握最基本的教学知识，还需要班主任在长期的教学氛围中养成高尚的人格品质和正确的管理教育方法。本文以班主任的管理和教育艺术为论题，主要集中于初中班主任这一班主任群体进行描述。
一、初中班主任应具备的基本素养。
1.需要看淡名利带来的诱惑。
和其他初中教师相比较，初中班主任的工作不仅仅复杂，而且非常繁琐，在工作进程中，有可能会因为各种各样的琐事和名利得失而搞得焦头烂额，从而影响自己的情绪。一旦情绪受到影响，那么在日常的人际交往和为人处世上面，就会因为焦躁、急切的心态无意识地伤害别人。对此，笔者认为，初中班主任应该对名利保持一种平常心，树立正确的价值观和人生观。首先要正确看待班主任的工作，工作的本质是为了更好地培养、服务于学生，而不是为了获得名利就去担当班主任。其次，学校等教育机构应该就优秀班主任的工作给予一定的奖励，这将会激励其他班主任更加积极地做好本身的工作。
2.要养成科学的教育理念。
对于一个班主任来说，科学的教育理念可以科学、正确地引导其在日常管理教育工作中做出恰当和合理的判断。例如：科学的教育理念就要求初中班主任要有一颗献身教育的心，除了要学习本教学学科的专业知识外，还需要充分了解国内关于教育的法律法规，在实践教学中，总结实践经验，就存在的问题充分整合自己的意见，然后呈交相关部门。
1.积极调用班干部的积极性。
与初中班主任亲自管理学生相比，选拔班干部，让学生自己管理自己，无疑是一项很好的管理办法。班干部作为学生学习中的一部分，往往会熟悉学生的学习动态情况，在管理上，与其他学生也有许多的沟通话题。因此，班主任应该充分认识到班干部的重要性，聚焦班干部管理办法，采取民主决策的形式，选拔班级委员会，让学生自己管理自己，做到充分的自觉性。
2.科学制定班级管理制度。
俗话说：无规矩不成方圆。在学校中，班级是最小的构成单位，但是，这并不能说明班级就不需要自身的班级管理制度。科学有效的班级管理制度除了成文制度之外，还需要设定一些非成文制度。前者主要指代一些班级班里的常规内容，后者则是指代针对班级学生学习氛围、习惯等等内容制定与之配套的管理制度。
3.把握好班级管理的度。
初中班主任要想做到让学生信服自己，首先要做到的就是要保证班级管理的公平、公正和公开，只有基于这种公平性原则展开的管理工作，学生才会去认同，去接受；其次，班主任应该充分调动学生的积极性，主动创造良好的学习和教学氛围。一般来说，一个班级有多个种类的学生，面对这种情况，班主任就需要把握多种管理方法来逐个击破，主动与学生进行交流，了解学生的切身情况，让学生感受到班主任对其的“爱”。
1.要对学科知识有充实的'储备。
初中班主任并不是单独存在的，其本身的职责除了增加的组织和管理之外，还有一个最基本的任务就是教学。要想做一个优秀班主任，除了要具备科学的管理方法之外，还需要对本科学的专业知识有一个充实的知识储备。只有地基夯厚了，路面所能承受的压力才能无限制地扩大，在成功的成绩面前，班主任的话语权和影响力也能随之提升。因此，综上所述，初中班主任必须要及时充电，在教学中学习，在学习中教学。
2.要学会多元化的教育方法。
多元化的教育方法就是针对不同的学生，制定出不同的教育方法。第一，班主任要做好学生信息的收集和整理工作，与其他任课教师进行沟通，深入挖掘每一个学生的优点和缺点，从第三者的角度，对这些因素进行客观的总结和归纳。除此之外，班主任还需要积极和学生进行交流，了解其兴趣所在。比如：一些学生不喜欢物理化学，反倒对历史、地理情有独钟，因此，班主任可以收集这方面的一些资料，主动帮助这些学生参与这方面的知识竞赛，提高他们的学习积极性。第二，基于不同学生的学习、理解能力，制定出不同的学习阶段计划和学习成果要求，当学生达到这些要求的时候，班主任可以给予一定的奖励，让其有充分的自信心和满足心，不能达到的话，班主任也要激励其不能放弃，在空闲时间，教师可以对这些学生进行针对性的课外辅导。只有切实做到这些，班主任的教学才能顺利展开。
四、结论。
初中班主任除了是一个普通的教师之外，还应该是一个合格的管理者，在教育中管理，在管理中教育，只有真正用心去做的班主任才能被称为优秀班主任，才能被学生和家长接受。
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教育艺术论文篇十一
教师真切的情感投入是情感教育重要的手段，而教师情感的表达主要通过教学语言的巧妙运用。课堂教学语言包括教师娴熟的言语、亲切的神情、适当的手势、适度的体语等。如果课堂教学中教师不苟言笑，生硬的言语，冷漠的表情，失态的体语，哪里还有情感的交流呢？如果教师发挥教学语言的综合效应，成功地驾驭教学语言，必能使学生情绪高昂，在感染熏陶的氛围中提升语文素养。课堂教学中，抑扬顿挫、富有表情的有声语言是语文教师传递知识信息和情感交流的主要方式。无论是巧妙生动的新课导入，抑或是师生间真挚对话，还是有表情的范读课文，语文教师都必须饱含情感。情感越深切越丰富，语言的感染力就越强，情感教育的效果就越好。例如，学习《我的母亲》时，笔者是这样激发情感的———莫泊桑说：“人世间最美丽的情景，出现在我们怀念母亲的时候。”现代著名学者胡适先生一生深受母亲的影响，他少小离家，学有所成；同时也留下“生未能养，病未能侍，毕业劬劳未能丝毫分任，生死永诀乃亦未能一面”的哀痛与遗憾。母亲是孩子的第一位教师。可以断定，胡适博士的身后一定站着一位伟大的母亲。同学们，是母亲，撑起我们成长的蓝天丽日；是母亲，伴随着我们走过人生的风风雨雨。让我们感念母恩，以勤奋向上去回报母亲的恩德吧！短短几句话，迅速拨动了学生心灵的琴弦，感受到母亲含辛茹苦教子成龙的追求，激起了他们体会母亲的关爱，培养孝敬母亲的情感。语文课堂教学中教师的情感投入就是教学的生命。语文教师要有娴熟的语言技巧，同时要富有表情，抓住作品的情感基调，释放出最大的情感能量，拨动学生的心弦，引起他们内心世界的强烈共鸣，激发学生与之相一致的情感体验。当教师将情感的种子移植到学生心田之时，他们的情感就会显出旺盛的生机和活力。
二、挖掘情感因素，披文入情。
挖掘语文教材中的情感因素是进行情感教育的必经途径。文章不是无情物，一篇优秀的作品，无处不流露作者丰富的情感，无处不闪烁作者情感的火花。综观新课程标准理念下编写的语文教材，入选的.文章确系“文质兼美，具有典范性，富有文化内涵和时代气息”（引新课标语），蕴含着大量的情感因素，有助于学生树立正确的人生观、价值观。新教材里有人生的感悟，理想的追求，信念的执著；这里有诗情画意的自然之美，探索科学的生活之趣，温馨家庭的手足之谊；这里有亦真亦幻的世界令人遐思，越挫越强的人生健康成长，卓越成就的名人崇高情怀；这里有黄土高原的豪放气概，江南农村的芬芳气味，动物世界的生存奥秘；这里有对战争的憎恶、对先辈的怀念、对人情的友善……所有这一切，构成了作品多彩多姿的主题，挖掘出课文中的情感因素，有助于针对性进行情感教育。那么如何将作品的情感因素挖掘出来进行情感教育呢？首先在备课时要认真钻研文本，在制定认知目标和能力目标的同时，挖掘文章中的情感因素确立与之相适应的情感教育目标，形成三位一体的教育目标。这一环节在某种程度上相当于演员看剧本的过程。再者，在教学中要“披文入情”。作为观念形态的作品，都有作者表情达意的脉络。披文入情，就是“引导学生钻研文本，在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。”披文入情的过程，就是理解和体验作者在其作品中所表达情感波动的脉络的过程。当学生和作者的情感产生吻合之时，才能激起学生的情感共鸣，吸引学生在愉悦的情感熏陶中出文悟道。例如：学习《阿长与〈山海经〉》一课，笔者认真钻研文本，挖掘其中的情感因素，把情感教育目标确定为：感悟作者对阿长的深厚怀念之情，领会阿长性格中的人性美。在课堂教学中，引导学生阅读感知，体会到作者对她不好的习惯，最先是“憎恶”、“讨厌”的；当听到“长毛”的故事后，“我”对阿长产生了敬意———“却不料她还有这样伟大的神力”；但当阿长“踩死隐鼠后”，“我”对她的敬意突然消失了，当“长妈妈”买来“我”渴慕已久的《山海经》时，“我”对她产生了新的敬意，认为她“确有伟大的神力”。然后再引导学生精读文本，在讨论交流中感悟，作者阿长充满着敬重和怀念，由此看到了人类那种难能可贵的淳朴和善良。从而表明，感受人物就是涵泳生活，学生们在潜移默化中受到美好情感的熏陶，达到情感教育的目标。只要教师认真备课，挖掘教材中的情感因素，确定相应的教学目标，然后引导学生“披文入情”，在情感体验的基础上，指导学生“出文悟道”，使学生通过阅读，从作品的艺术形象中领悟出所蕴含的道理，从而达到情感教育的目标。
三、创设相应情境，临境冶情。
教育心理学研究表明，人的情感总是在一定的情境中产生的。既然情感是客观事物在人的内心体验，那么在课堂教学创设与教学内容相适应的情境，让学生身临其境，通过氛围的渲染，情境的烘托，陶冶学生的情感。情境的创设除了教师巧妙运用教学语言之外，还可以“灵活运用多种教学策略和现代教育技术，努力探索网络环境下新的教学方式”（引新课标语）。随着计算机技术的普及，多媒体等现代教育技术进军教学领域，通过文字、实物、图像、声音等途径向学生传递信息，合理利用现代教育技术为语文教学创设情境发挥独特的作用。那些生动的画面，精美的图景，让学生形象直观，如临其境，不仅叩开学生的心灵之窗，在模拟的情景中陶醉其间，感受体验，使其有所感悟，有所启迪，从而激发浓厚的学习热情，以饱满的情感投入学习。例如：学习《安塞腰鼓》一课时，可先播放一段“安塞腰鼓”表演视频，让学生欣赏。学生如临其境，仿佛听到骤雨一样急促的鼓点，仿佛看到旋风一样飞扬的流苏，乱蛙一样蹦跳的脚步，斗虎一样强健的风姿。然后再用多媒体展示：西北，是中华文明发祥地，曾有秦、汉、唐的强盛，有人说过，黄土高原的土层有多厚，它的文化积淀就有多深。黄土高原气候恶劣，土地贫瘠。改革开放，这里依然是贫穷而落后的。贫困而艰苦生活着安塞人，为什么还能将自己的腰鼓打得这么响？他们想要诉说的是什么？学生从情境中理解、想象，感受到高原人的躯体里涌动着强劲的生命力量，领悟到高原人的骨子里充满着新生活的强烈渴望。
教育艺术论文篇十二
2.陕北民歌的艺术特色。
3.陕南民歌的艺术特色。
4.青海花儿之我见。
5.秦声初探。
6.秦腔音乐特色。
8.长安乐鼓探究。
9.声乐小组课利弊谈。
10.如何构建合理的音乐课堂模式。
11.声乐演唱发展多元化。
12.《xxx》作品分析及美学特点。
作曲家作品风格及特点。
14.(不同时期)某一时期声乐作品风格特性。
15.戏歌初探。
16.高师声乐教材民族化与本土化的回归。
17.欧洲歌剧与中国戏剧的异同。
18.论歌唱中的legato。
19.论声音造型与音乐艺术构思的表现。
20.谈个性化声乐技巧在歌唱艺术表现中的作用。
21.论歌唱呼吸的艺术运用。
22.共鸣训练对声乐技能发展的意义。
23.论歌唱情感的艺术表现。
24.试论良好歌唱心理的培养。
25.论歌唱中的紧张与放松。
26.论声情并茂。
27.论字正腔圆。
28.论“十三辙”与歌唱的民族风格。
29.论民族声乐艺术传统的继承。
30.试论五四时期中国艺术歌曲的音乐风格及演唱特色。
31.从中国歌剧的发展谈歌剧的民族化。
32.试论民族歌剧音乐风格的构成。
33.浅谈美声唱法的民族化。
34.《某歌曲》的艺术处理与声乐表现。
35.论宗教题材声乐作品在欧洲传统声乐文化中的历史地位。
36.简述宗教题材声乐作品的演唱风格。
37.德国艺术歌曲的特点及表现。
38.舒柏特艺术歌曲风格与演唱刍议。
39.浅谈舒伯特艺术歌曲的音乐特征。
40.试论普契尼歌剧咏叹调的艺术特征。
41.试论莫扎特歌剧咏叹调的音乐风格。
42.试论合唱中色调与协调的辩证关系。
43.论童声合唱训练的特殊规律。
44.论指挥语汇在合唱艺术表现中的作用。
45.谈变声期的生理保护与声乐训练。
46.声乐教学中技能教学法与形象教学法之比较。
47.声乐集体课教学的问题与对策。
48.试论某歌唱家的演唱风格及艺术特色。
49.论欧洲艺术歌曲的风格及演唱特点。
50.如何将声乐学习作为音乐文化的积累。
51.浅论合唱音色变化在作品中的具体运用。
52.浅谈三声部合唱作品在艺术师范教学中的适应性。
53.浅谈中国合唱发展的群众基础。
54.浅谈地域音乐特征在其民歌合唱作品中的表现手法及运用。
55.浅谈演唱和声性合唱作品时声部音色的运用及要求。
56.浅谈演唱复调性合唱作品时声部音色的运用及要求。
教育艺术论文篇十三
一、营造和谐的教学氛围，是兴趣激发的前提。
众所周知，良好的教育环境对教育的影响是不可低估的。传统中的声乐教学以传授知识、训练声乐技能为主要教学目标，以教师为中心，孩子大多处于被动的地位，天性被抹杀。所以，音乐教学成功的前提和关键因素是建立融洽、和谐、民主、平等的师生关系，要做到以情激人，以情育人。一方面，教师必须尊重、关爱每一个学生，尊重学生人格，理解学生情感，用亲切的眼神、和蔼的态度、热情的语言来缩短师生心灵间的差距，把学生视作共同学习的伙伴，建立民主、平等、和谐的师生关系，并及时赋予他们积极的评价和鼓励，善于发现学生的点滴进步，不断增强他们的自信心和进取心。另一方面，教师还要热爱自己所教学科，深入挖掘教材和研究学生的心理发展状况，利用多种方法引入新知识。有丰富的知识和精湛的授课艺术来吸引学生，满足学生的道德要求和精神需要，使他们对学习新知识充满浓厚的兴趣。其次，教师要善于创设问题情境等方法引入新课，以激发他们的主动思维和求知欲。让学生处于一种“心求通而未得”的最佳心理状态，并自觉地以高昂的情绪投入学习，从而极大地发挥了学生的主动性，从而有效地提高学生的学习兴趣。
二、巧设有效教学情境，是兴趣激发的重点。
情境，是指听觉环境和视觉环境，以及二者之间的和谐。多年的教学实践告诉我，情境创设的好坏往往直接影响一堂音乐课的教学效果。创设音乐情境可以为成功的音乐教学起到重要的作用，甚至可以成为一种有效的潜在教育手段，它是将生活世界中的真实音乐场景以多种形式再现到音乐课堂教学之初，运用生活素材来扩充教育教学内容，创设自然的艺术氛围，使学生情不自禁地进入角色之中，在充满情趣的生活情境中进行师生间交互性积极性对话，在情境对话中激发学生的学习兴趣，达到情感的碰撞与共鸣。
例如，三年级在欣赏《龟兔赛跑》时，我们将龟兔赛跑的故事用动画片的形式制作成课件，配以《龟兔赛跑》的音乐，先让学生聆听，学生在视、听结合的情况下，非常容易理解音乐所表现的内容；然后将乐器的形状、音色、表现对象等图像和声音相结合的形式进行对比，学生很快就认识了单簧管和大管这两种西洋乐器以及它们的音色特点、表现对象。
再如，在教唱《童心是小鸟》这一歌曲时，我运用多媒体flash中一年四季的场景，使学生仿佛置身于大自然的怀抱中，再加上音质很好的教学磁带，使学生对四季之美有了感性的认识，激发学生对大自然的热爱之情，为歌曲学习奠定了良好的基础。
三、开放式教学是兴趣激发的。
新课程改革倡导“以学生发展为本”的理念，提倡通过建立自主、合作和探究的学习方法，使学生真正体验到学习的成功与愉悦，体会音乐与生活的联系，感受音乐的乐趣，有效促进学生健康地成长。就能更好地激发学生学习的主体和创造的积极性。我在课堂上经常鼓励那些性格内向的学生大声说、大声唱、大胆演。加之激励性的语言，树立学生学习的信心，让学生在宽松友好的学习氛围里感受学习的快乐。
（一）创设舞台，展示自我。
在音乐教学中要改变传统课堂教学的人际关系，坚持以学生为主的学习方法，教师通过适当点拨、引领发挥主导作用，从而发展学生的聪明才智和个性，使学生的更多的参与，合作过程中提高学习能力。我在音乐课上设计了“小小舞知识感觉是最乏味的，让学生认识枯燥的力度标记时，采用了分组进行抢答，表演的比赛形式来争夺红旗，从而营造了一种愉快、和谐的教学氛围。”这一教学活动，把整个课堂营造的喜悦气氛推向高潮。
（二）以“赛”激趣促学。好胜心强是小学生的主要性格特点之一，让学生在激烈的比赛氛围中，来激发学生的兴趣。如教学中让学生在课堂上进行“表演唱”的比赛实现教学目的。在表演中学习知识增强兴趣。我上音乐课时总是创造条件激励学生上台来表演唱，教学效果事半功倍。这样教学中学生学习音乐的信心也更浓厚了。
四、用积极评价鼓励学生，是兴趣激发的保证。
积极的激励性评价是一方对症的好药，几乎所有人都喜欢被人夸奖的，对小学生更是如此。教师在教学活动中，要及时肯定、鼓励学生，激发他们学习音乐的信心。首先、注重课堂评价中学生的参与。学生成为课堂主体的前提是调动学生的主观能动性，使学生有意识、有兴趣、有责任参与教学活动。评价是调动学生主体性的有效机制，通过教学评价激起学生的主体参与，让学生在课堂谁体验成功的喜悦，获得进取的力量。其次、突出课堂评价中发展的观点。突出评价的发展性功能是学生评价改革的核心。发展性评价考虑学生的过去，重视学生的现在，更着眼于学生的未来，追求的不是给学生下一个精确的结论，更不是给学生一个等级分数并与他人比较，而更多地体现为对学生的关注和关怀，通过评价促进学生在原有水平上的提高，发展学生的潜能，发挥学生的特长，应该适时的鼓励并给予最大的帮助，只要学生有一点的进步便给以肯定，帮助学生认识自我，建立自信。
为此，教师应重视创造条件让学习困难生在音乐课堂上获取成功，尝到成功的喜悦，从而激起他们的学习兴趣。我在教学实践中尝试了分层教学，经常让一些音乐水平较差的学生回答一些很浅显的、容易找到答案的问题，如果答对了、或者只是对其中的一部分，就立即加以表扬，表扬他进步了。然后逐步加大训练难度，提高训练要求，让学生在不断的训练中获取点滴的长进，体验成功的快乐。另外，还经常作出一些模糊的激励性评价。例如：“其实你很聪明，只要多一些努力，你一定会学得很好。”诸如之类的评价，不但承认了并强化了学生的进步，使学生由此喜欢音乐老师，也喜欢上音乐课。此外，这种激励评价不仅仅是在课堂学习活动上，也体现在学生的课外兴趣活动上。实践证明学生对音乐的兴趣还与他所接触到的音乐作品有极大的关系，好的音乐作品可以激起学生的学习欲望，所以，教师应该提供尽量多的优秀的音乐作品，扩大学生的视野，激发他们的兴趣。
总之，经过实践证明，教师在教学中采用灵活多样的教学方法，选用丰富多彩的教学内容，良好语言艺术的应用，把握好教材的重点难点，运用形式多样的评价方法，是提高学生上音乐课的兴趣的有效方法。
教育艺术论文篇十四
摘要：昆曲作为中国古典艺术的代表，2001年被世界教科文组织评为“人类口头和非物质文化遗产代表作”。
如今这种美妙绝伦的戏曲艺术成为人类共同的瑰宝，本课题正是出于对这种传统文化的珍爱，对昆曲审美特点予以探讨，让读者更深刻了解昆曲这一艺术界的国宝。
关键词：审美特点;戏辞;音乐;表演程式;舞蹈;意境幻化。
“良辰美景三生梦，姹紫嫣红六百年”，昆曲之美，在于六百年沧桑岁月积攒的点滴。
它孕育、诞生、兴盛到衰弱曲折迂回长达几百年。
昆曲之美，在于岁月穿梭几百年留下不灭的记忆，它的美已经深入民族骨髓，成为一种不朽的印记，今天再聆听和观赏这种美妙艺术时依然能触摸到历史走过的温度和岁月充实的厚度。
当代昆曲研究者周秦在《苏州昆曲》中说到：“昆曲艺术之所以雄踞中国戏曲最高典范的至尊地位，不仅是因为明中叶到清中叶的全盛期苏州戏班曾经盛行京都，风靡天下，也不仅是因为清中叶到近代的衰变期在全国络绎形成了众多的昆曲支派”。
他把“而是……”留给了我们，于丹将昆曲之美归纳为：深情之美，梦幻之美，悲壮之美，苍凉之美，诙谐之美，灵异之美，风雅之美。
本文却从昆曲组成部分来分析它的审美特征，再来领略一次昆曲感人的魅力。
一、戏辞美。
从文学上看，戏剧文学应该属韵文学的延续。
中国文学从《诗经》，汉赋，到唐诗，宋词，元曲的沉积，历史大浪淘沙般将最精华的部分流进了元明的戏曲和传奇，昆曲借中国传统经典剧本将自己打扮得如此大家闺秀，戏剧凭借昆曲的演绎更是将尘封在线装书里古老唱词鲜活成人们美好而永恒的记忆，据焦《剧说》中记载，明代名伶商小玲因自己心有所属而事不得通，每演《牡丹亭》时投入感情太多，被里面唱词感染而不可自拔，终在一次演出唱到“诗打并香魂一片，阴雨梅天，守的个梅根相见”忽然之间，泪流满面，气绝而亡。
这是故事经过精到的唱词表现，将感情夸大，把演员感染，产生强烈共鸣的结果。
昆曲唱词里，有数不清的佳句广为后人传颂，汤显祖《牡丹亭》中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”“遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先……”“则为你如花美眷，似水流年……”这些或因化用前人诗句，或因表达剧中人感情有功，或因推动情节发展，或因服务人物塑造，但终因美，因包涵那道不清的幽怨，那淡淡却永恒的忧愁而感染了人，把人间情，世间情演绎得万分缠绵悱恻。
《西厢记》中“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪……。”更是一首戏剧版的《雨霖铃》，演绎“杨柳岸，晓风残月”的孤寂和悲凉。
一出《送别》引的是宋人范仲淹《苏幕遮》中的句子，表的是崔莺莺那对恋人不舍的情怀。
《长生殿》中李龟年的唱词“唱不尽兴亡梦幻，弹不尽悲伤感叹。
抵多少凄凉满眼对江山!俺只待拨繁弦传幽怨……”。
长歌当哭，唱的是历史的沧桑，国破家亡的沉重，人生无常岁月无情。
《牡丹亭》每出结尾用了四句诗，一共用到二百二十首前人诗篇里的句子来总结剧情。
这种包罗千万，驾驭材料的能力非一般文化修养之人能够办到。
教育艺术论文篇十五
1.1艺术经验的沉淀期。
各类型尝试的自觉时期（1992-）这一时期张艺谋已经不满足于《红高粱》《大红灯笼高高挂》式的民族的、凄美的，甚至是悲凉的作品主题了。于是这一时期出现了人对自我权益觉醒的农村题材影片《秋菊打官司》；通过一个小人物的辛酸遭遇而反映整个社会历史风貌的《活着》；完全采用非职业演员反映中国农村教育现状的作品《一个都不能少》；讲述爱情、家庭、亲情的电影《我的父亲母亲》；京味十足的都市轻喜剧《有话好好说》；退休工人与盲女间真实的社会道德故事《幸福时光》等作品。这一时期的作品并没有完全脱离张艺谋艺术片的范畴，作品中还有艺术片的影子，但这一时期的张艺谋已经看到商业和电影的利益关系了，而且他也不满足于只有口碑而没有票房的现实。于是有了他各种类型电影的尝试，甚至是喜剧，他还试图通过《幸福时光》的网上选角，来尝试商业片的运作。
1.2艺术与商业的转折时期。
商业与艺术间的游移（-）抱着各大电影节的奖杯，戴着只有口碑没有票房的帽子，张艺谋开始拍摄《英雄》，这是张艺谋第一部古装商业大片，尽管大家对《英雄》的评价褒贬不一，但它却开启了中国的大片时代，而且张艺谋也从此摘下了只有口碑没有票房的帽子。接下来的《十面埋伏》、《满城尽带黄金甲》继续沿用《英雄》的成功套路：大制作+大牌演员，继续着张艺谋的商业大片，票房神话。这一时期骂张艺谋的人特别多，批评指责他只注重商业利益而弱化了故事的艺术内涵。张艺谋本身似乎也认识到了这一问题，所以他拍摄了《千里走单骑》、《山楂树之恋》，一个试图说明自己还能拍文艺片的作品。也许是时代的发展，也许是电影的发展，在《千里走单骑》、《山楂树之恋》中，我们还是能看到许多商业电影的影子。这一时期的张艺谋是矛盾的，他既想符合时代的潮流，又想坚持自己的信仰。所以在这个时期既拍了商业大片，又追求着自己梦想，拍摄艺术片。
2冯小刚的电影分期及转型。
2.1热力迸发激情洋溢的成名期。
平民视角下的黑色幽默贺岁喜剧时期（-）带着初出茅庐的勇气，带着对社会现象批判的心理。冯小刚用他那特有的“京味”语调，游戏似的情节安排，呈现给我们一个个含泪笑的狂欢式作品。这一时期的代表作品是《甲方乙方》、《不见不散》和《没完没了》。这种冯氏贺岁电影独特的魅力征服了当时挑剔的观众，冯小刚用他平民视角下的黑色幽默奠定了他在中国贺岁电影中的地位。
2.2内敛反思的发展期。
贺岁喜剧到贺岁正剧的过渡时期（2000-）随着《甲方乙方》、《不见不散》、《没完没了》的相继成功，冯小刚的黑色幽默喜剧风格逐渐被大众接受。冯小刚在贺岁喜剧电影取得成功之后，在他成为著名导演之后，开始反思自己电影的发展。电影内涵因素逐渐加大，从《大腕》开始，荒诞中开始引入更多的'黑色幽默，而且小人物的地位逐渐发生变化。从《甲方乙方》开始，冯小刚的贺岁电影大多以小人物作为关注对象，电影中的主人公，大多是一些没有远大理想、宏伟事业，说话经常没有正行，但心地善良的老百姓。而到了《手机》，虽然电影并没有刻画在历史和社会的发展过程中，起着重大作用的大人物，但影片中的主人公严守一，已经是中国正在壮大起来的中产阶级中的一员了，已不能被认为是一个严格意义上的普通百姓了。这些变化表明冯小刚的视野正在不断的开放，他正在跳出自己的市民情节，将电影的创作投向更广阔、丰富多彩的社会人生。
2.3探索困惑的转型期。
中国本土电影到世界电影的转型时期（-2013）伴随着名气的越来越大，冯氏贺岁电影已成为中国电影不可或缺的一部分。冯氏幽默的品牌已然确立。可这时的冯小刚已不满足自己电影作品在中国内地奖项、票房上的成功，更吸引他的是国际的认可。于是在冯小刚推出了自己有第一部古装片《夜宴》，但是结果却是，票房没有达到预期效果，口碑更是骂声连连。在这之后，冯小刚并没有停止他的探索，《集结号》不失时机地出现了，并且获得了一致好评，票房、口碑双丰收。之后更是创作了票房突破6亿元的《唐山大地震》，冯小刚终于在自己的转型中找到了自己适合的道路。
3殊途同归———艺术与商业的结合。
张艺谋的转型之路是艺术———商业———艺术与商业完美结合。冯小刚的转型之路正好相反，但结局却一样：商业———艺术———商业与艺术完美结合。通过这样的对比，我们似乎发现了新中国电影转型的必然结果，艺术与商业完美结合的影片才是观众欣赏的，市场需要的。张艺谋与冯小刚始终在电影的高地上积极探索———无论是在电影的主题、风格、演员使用等艺术性方面，还是在电影的商业化转型方面。不管是否在拍电影，张艺谋和冯小刚始终在不断地出新出奇，而他们的每一次探索都会留下当代电影转型的痕迹。两人在中国影坛的地位，还有他们异曲同工的电影变迁之路，都在证明着他们不同风格电影下隐藏着的共同内涵，对他们现代电影转型的研究，会让更多关注中国电影的人了解到,电影的成功之处是源于电影的内在理念而不是外在的表现。
教育艺术论文篇十六
论文摘要：在商业价值和大众文化潮流的双重动力的驱动下，涂鸦艺术在当代服饰设计领域可谓独领风骚。
涂鸦艺术作为一种街头文化，影响了当代服饰设计的潮流文化，并启迪着当代服饰设计的灵感。
本论题首先从涂鸦艺术的起源与发展入手，对涂鸦艺术进行历史的客观的评述，来寻求其艺术性与服装实用性结合的理论基础和文化心理需求。
其次研究最为一种文化的涂鸦艺术对于服装行业所产生的影响，再次结合大量图片从涂鸦与服饰色彩、服饰材料、服装款式的搭配等方面说明了涂鸦艺术在当代服饰设计中的应用，证实了两者结合后所产生的时尚性，能够对于流行更新，时尚变换起到推波助澜的作用。
第四通过知名的涂鸦品牌服装的案例分析凸显涂鸦艺术进入当代服饰设计领域后所产生的巨大魅力和商业价值。
另外，这篇论文，对于服饰设计的创新有一定的启示作用，能够启发设计师去寻找古老的艺术与现代艺术设计新的结合点，发现更多新的“古为今用”的艺术形式。
论文关键词：涂鸦艺术服饰设计应用品牌。
1.绪论。
1.1前言。
1.2涂鸦艺术在国外的发展。
1.3涂鸦艺术在国内的发展。
2........
2.1涂鸦艺术对服饰设计的影响。
2.2涂鸦艺术对服饰商业的影响。
3.........................
3.1涂鸦与服饰色彩的搭配。
3.2涂鸦与服饰材料的搭配。
3.2.1..................
3.2.2涂鸦在服装面料拼贴手法上的运用。
3.2.3涂鸦与装饰金属辅料的搭配。
3.3涂鸦与服装款式的搭配。
3.3.1服饰设计中的涂鸦图案分析。
3.3.2.................
3.3.3涂鸦与服装系列的搭配。
4.涂鸦艺术与现代服饰设计结合。
4.1涂鸦艺术在服饰设计大师作品中的运用。
4.2.......................
5.结论。
参考文献。
致谢。
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艺术教育与校园育人的融合。
艺术教育就是“美”的教育，在学校教学活动中通过艺术教育去影响学生的.思想和心理，培养学生敏锐的感知力、丰富的想象力、直觉的洞察力和创造力，培养学生发现美，感受美，创造美的能力。
柏拉图认为“艺术应成为教育的基础”;美国于20世纪90年代将“艺术”规定为中学生的必修科目，认为一个不懂艺术的人算不上是一个“完人”，本文探讨的就是艺术教育如何与校园育人融合。
一、艺术教育渗透课堂教学。
在实际课堂教学中，寓教于美，以美衬教，做到美育与智育的有机结合。
(一)视觉冲击，感官配合。
采用声像直观教具创设情景，实施直观教学手段，英语课上，在讲授koala、elephant、tiger、giraffe等这些不常见实物时，可以通过多媒体播放卡通形象或利用简笔画，化抽象为具体，所见即所得。
利用幻灯片、电子白板为学生创设出一种悦耳、悦心的英语学习情境，使学生怀着轻松愉快的心情，积极运用各种感官参与学习活动，在提升学生艺术修养的同时，调动学生的学习积极性。
(二)身临其境，切身体会。
从而提升学生的学习兴趣，培养学生的发散思维，让学生做到“登山则情满于山，观海则情满于海”，懂得如何欣赏美，融美于心灵。
(三)感人之心，莫先乎情。
仁爱之情，最是动人心田;语言之美，最能治愈乏味。
数学课上，教师以饱满的情绪，生动的语言触动学生的灵魂，在教学《钟表的认识》一课时，教师可以把儿歌“因为时针不爱动，所以长得粗又短;分针比较爱锻炼，长得细又长;秒针平时最爱动，所以长得最苗条。
”配上《小星星》的旋律，师生一起随着音乐互动，数学与艺术结合，教师以精致的语言，深入学生的心灵，化解数学的枯燥，达到“润物细无声”的教学效果。
二、艺术教育伴健康成长同行。
健康的体魄与艺术教育的关系是十分密切的，把艺术教育与学生体质训练相互渗透，让学生在锻炼中体味生活之美，在美中享受成长的乐趣。
(一)身心愉悦，自由成长。
身体是革命的本钱，而艺术带来的愉悦会使人心情舒畅，机体协调，提升有益于健康的情绪感知，从而增强体质、体能，提高健康水平。
体育课或者课外运动结合艺术的特点，可以化枯燥为乐趣，例如团体操的练习、花样跳绳等就可以让学生在运动中体验到艺术的乐趣。
(二)践行美育，美体结合。
将体育与艺术教育有机地结合起来，不但可以锻炼出学生健壮的体魄，而且还可以培养学生持之以恒的耐力，开阔他们的心胸，促进正确审美观念的养成。
三、艺术教育与德育相互交融。
美育和德育都是教育全面发展的重要组成部分，是相互交融而不是非此即彼。
(一)以善为美，以美树人。
可以培养和塑造学生健康、和谐、自信的人格，改善学生生活态度与生活习性，形成积极健康的生活观。
悲观的人经常听一些欢快歌曲，读一些艰苦奋斗终有所成的事例，就能逐步克服甚至消除他们个性中的怯弱悲观成分，变得开朗活泼起来。
(二)以美图德，以德传美。
美育的最终目的是道德的充实和新人的发展。
把德育寓于美育之中，心美引善，使学生在效仿榜样中实现道德教育，成为内外兼美的人。
由此可见，励志的读书演讲活动，课间积极向上的乐曲，都在潜移默化地用美引导学生走向积极和阳光。
早在1986年，国家教委就曾提出“没有美育的教育是不完全的教育”。
而在全面实施素质教育的今天，最能打动学生心灵的，无疑还是艺术。
把艺术教育融入到教育教学活动中来，以艺术促学习，以艺术强体魄，以艺术铸灵魂，必定会让教育成为苍穹之下最阳光的事业!
教育艺术论文篇十七
摘要：研究动画艺术创作对萨满文化传承的重要意义，从作品入手，在研究萨满文化的起源和内涵的基础上，深入挖掘萨满文化的特点和精髓所在，把理论应用于实践，创作具有萨满文化内涵的动画原创作品，利用动画这种特殊的表现手段，研究和推广萨满文化，从根本上做到对萨满文化的延续和传承。
随着科技的发展和观众欣赏水平的日益提高，人们对于动画片的要求也日驱增高，目光不仅仅停留在影视作品的观赏性上，更追求于影片的文化内涵，所以各国的艺术家们，都开始立志于寻找既能提高作品的文化内涵，增加影片的娱乐性，且又能最大化增加影片的经济价值的方法。艺术家们发现，把民族文化融入到艺术创造中，不仅仅能够很好的宣传本国的传统文化，使作品有一定的文化背景，同时，又有坚实的观众群，降低了作品的推广难度，增加了其经济价值。如今，民族文化俨然成为了各国推广自己的名片，也成为了各种艺术表现的代名词，所有的文化产业都想以民族文华为基础宣传和推广自身品牌。影视作品中，萨满文化作为民族文化的一部分，对于艺术创作的影响是巨大的。把萨满文华融入到动画作品中也成为动画行业中重要课题。
一、萨满文化艺术的历史起源。
原始萨满文化艺术，是远古的先人们与大自然博弈时创作和积累下来的经验，更可以说是一种生存的智慧，是人类和自然共同生存和进步过程中的一种总结性的文化，是远古先民们特有的美感和灵性的文化遗留。在远古时代，先人们对于自然和宇宙的认知较少，对于自然灾害的抵御能力也较低，所以人们容易把把自己的个人意愿与信仰结合，认为生老病死和欲望的满足都依靠于神的旨意。在漫长的历史时期，人们信仰古老的文化宗教——萨满教。萨满被人们认为是北方民族的精神信仰，坚信他能将人的愿望与意志相互传达。人们借此来表达内心的愿望和期许，是一种精神上和感情上的寄托。
二、萨满文化的内涵。
1、萨满文化是原始文化和北方民间文化的共同产物原始先民们对于自然和宇宙所表现出来的敬畏之心，从而不断的探索和发现，形成了萨满教特有的文化观。从史学的角度看，萨满的一些唱词、神话记载了大量的民族起源、风土人情、文化交流的信息，在萨满祭祀过程中，音乐、舞蹈贯穿始终，用北方民间的音乐和舞蹈，通过自己的表达方式，表现对于神的敬畏之心和记录文化信息。2、萨满的观念传承北方民族精神之魂萨满强调集体意识，在过去时代北方民族的灵魂所在。那个时期大家都讲究集体意识至上、个人服从集体，弘扬了集体精神和顽强的生存意识。满族的先世女真族，建立渤海地方政权、建立金，最后建立了清代统一政权。是萨满集体意识的集中体现，所以我们说，萨满的观念是传承北方民族的精神之魂。3、萨满是人们崇拜大自然的一种集中体现北方人民在不断探索和发现大自然神奇奥秘的同时，把自己对大自然的喜爱和尊敬之情寄托在萨满文化中，把自然视做生命的起源，是人与物赖以生存的母亲。自然给予了他们光和热，给予了他们生活所必须的食物，他们对于自然的感情是向上的，故而萨满是一种正面且积极的文化体现。
三、原创动画短片《萨满鼓》中萨满文化人与自然的和谐共存。
萨满文化博大精深，但是其中的对大自然的崇拜和希望与大自然和谐共存的理念是萨满文化的主要精神支柱，是先人们对于自然的敬畏之心，是不断探索大自然以后，经验的总结，是人类智慧的升华。
(一)崇拜和敬畏大自然是萨满文化的核心。
人类作为大自然最优秀的产物，在不断的探索和发现中，人们认为，人类可以和大自然和谐共处，相互依赖且相互并存，以萨满文化中的崇敬自然的朴实的崇拜观念为基准，创作作品《萨满鼓》，作品中萨满神化身变作鹰、鹿、熊、鹿、鱼五位神灵，在人们遇到灾难时，为人们祛除灾祸，成为了人与自然的保护神。随着时间的推移，对于神的崇拜深入人心，更加依赖人们信仰的神明，是人类美好愿望的实现者。
(二)体现人们期望远离灾难，向往和平的美好愿望。
黑暗笼罩着大地，人们彷徨失措，此时，闪电闪过，飞鹰破空而出，萨满神降临，鼓声震天，萨满神伴随鼓声舞动，世界变得明亮而又温暖，人们开始高呼，一起舞动身体，之后萨满又化作一只雄鹰、野狼、雄鹿与海鱼后，拯救了自然灾难中的人类。驱赶灾难，是和平的象征，给人们带来安定。
(三)作品体现萨满的核心文化观念。
萨满艺术充满了无穷的神秘性，受萨满世界观的主宰，其中的动物和植物，是人类与自然沟通的使者，作品《萨满鼓》很好的诠释了萨满的世界观。
1、敬畏自然的力量作品《萨满鼓》源于旧石器时代，无可预测的自然环境，危险时刻发生，但是那时的人类生活和生产基本上都依赖于大自然，自然的馈赠人们无可替代，自然的灾害又不能避免。所以人们崇拜于自然的博大的同时，也更加敬畏它。当人们遭遇灾难时，会因为恐惧而变得手足无措，从而需要精神崇拜来支撑信念，萨满鹰神的出现，给予了人们想要的，赖以生存的能量，他舞动太平鼓，给人们带来了希望，人们有了这样的信念支撑，对于自然的崇拜，才能更好的和自然相互依存。
2、图腾崇拜图腾崇拜是原始人类在捕猎的情况下，见识了动物或者植物的能力，崇拜于动物或者植物的神奇力量，希望与它们一样，充满力量，无所畏惧，人们开始把这些动物或者植物看成自己精神的寄托，寻找能够代表本民族的图腾象征，希望自己可以与图腾上的动植物一样，变得勇猛无畏。萨满被看做是人类信息的传达者，是与神明传达自己愿望的使臣。鹰有高超的飞行技巧，拥有令人敬畏的外形和强悍的捕猎手段，所以萨满被称为鹰的化身，可以完成人与神沟通的重大使命。作品《萨满鼓》的故事背景来自于满族创世神话《天宫大战》，是阿布卡赫赫命令神鹰从天空飞来，用翅膀上的羽毛给人类带来的光和热，带来了生存的希望，最后鹰是萨满的第一护卫神。在萨满教中把鹰看做是火、光明、生命的象征，因此，满族有崇拜鹰的传统，并且把鹰作为民族的图腾文化加以崇拜。至今在满族萨满隆重的祭祀中，依然有鹰、熊、鹿等醒目的民族图腾作品，他们被人类看做是人类的信仰，是人类崇拜的具象的图腾文化，具有特殊的文化涵义。
四、运用动画这样的特殊表现形式促进萨满文化的传承。
(一)萨满为代表的传统民族文化融入动画艺术创作中。
萨满教是一种融合了戏剧、音乐、诗歌和寓言的神圣综合艺术。萨满文化中包含了品种繁多的萨满舞蹈和感染力极强的萨满音乐。在萨满祭司活动中，萨满舞蹈和音乐的结合，气势恢宏，有很好的渲染效果。通过动画的艺术形式表现萨满文化，是对萨满文化新的诠释，是传统文化与现代文化完美结合的产物，动画的表现形式多样，且不受环境和制作的限制，能够更为玄幻的诠释萨满神明的意境。
(二)通过动画特殊的表现手法，创作富有萨满文化的原创动画作品。
萨满教神话故事是人类社会初期阶段意识形态的产物，其中最为著名的创世神话《天宫大战》、《尼山萨满》等。这一类创世神话故事向我们展示了在宇宙中，是如何创造天地，创造人类的。讲述了宇宙开始，善与恶，真与假，生与死，明与暗的交叠。《天宫大战》中宏大雄阔的气势，天真质朴的想象，鲜活生动的语言，优美动人的情节，拥有着自己独特的艺术魅力。随着社会文明意识的提高，又有一系列的优秀作品出现，例如：《红罗女》、《两世罕王传》、《金兀术传》等。萨满的寓意明确，且具有很强的文化指向性，内容深邃，在萨满文化中有很多奇幻的寓言故事，可以把这些神话故事利用动画这种富有张力富有表现力的艺术手段表现出来，创造一系列富有萨满文化的原创动画作品。
五、结论。
萨满文化最为我国的一项传统的民族文化，在我国北方有着深厚的群众基础，是推动人类发展进步的信念支撑，是北方民族信仰的开始，是先人们对于自然和宇宙的不断探索的精神和智慧的结晶，是我们北方民族文化的重要组成部分。由此可见，萨满文化是一个民族的文化核心，其中音乐和舞蹈的表现形式，可以很好的融入到动画创作中，且动画的表现形式多样，制作的过程中受限的部分较少，利用动画的这一特性，将萨满文化和动画创作相结合，能够创作出不一样的艺术效果，是动画创作和民族文化相结合的全新尝试。
参考文献：
[1]王宏刚.于晓飞.《北方萨满文化》.四川文艺出版社，2007.3.161页.
[2]景超.萨满信仰的文化学诠释.满族研究.2007.32页.
教育艺术论文篇十八
在舞台美术设计中，背景色彩与主色彩的融合也是决定舞台表演成败的关键，一场好的舞台艺术表演往往拥有完美的色调搭配，所以在舞台美术设计的色彩搭配上，一定要注意强化主题的表现力，应结合不同的色彩对其舞台背景色彩进行不同阶层的搭配。如使用反差系数较大的色彩搭配的舞台，其可见度就往往要高过使用临近色调搭配的可见度。所以，在舞台美术设计中，应尽量采用简洁明快的色调，从而给人们留下深刻的印象。色彩是决定舞美设计效果的重要因素，在舞台美术设计中，色彩往往能够直接映入观众的视线，它不仅是舞美设计中最能表达情感的元素，同时也使舞美设计拥有了独特的韵味。
二、舞台美术设计中色彩的具体运用。
色彩是人们的情感和思想基调的表达。在舞美设计中，色彩的运用主要包括布景色彩、化妆设计色彩、服装色彩以及灯光色彩四种，设计者只有合理地运用了色彩，使其在舞台艺术表演中对观众产生了强大的视觉冲击力，才能够使得舞美设计达到理想的艺术效果。
1、布景色彩的运用。
作为舞台的表演形式之一，舞台布景在舞美设计中占有重要的地位，对布景色彩的运用直接关系到了舞台表演的好坏。舞台布景设计是以剧本的相关内容及导演的设计意图为指导，并配以各种道具材料的使用，采取平面与立体相结合的方法来使舞台的表演达到最佳演出效果的设计过程。而为了准确定义剧本所设定的环境，就必须依托色彩的调配来设计舞台的布景。布景的设置主要有背景图和道具两种，背景图应配合剧情需要进行舞台设计，同时还要注意与主色调的合理搭配。舞台布景的色彩通常需要体现不同剧本的不同风格，这就要求设计者应根据剧本的悲喜色彩和现实性来采用不同的布景色彩。例如在写实类的剧本表演中，布景色彩的设计就应该以现实生活素材为依据来合理地组成背景。如剧中如果要求有山和水的场景描述，那么舞台背景就应该使用青色的背景来表现；而在虚幻类的舞台表演中，就需要使用一些夸张的色调，如粉色的天空和黑色的群山等。只有采用合理的布景色彩，才能够使表演具有独特的神韵。除此之外，道具也是舞台布景设计中的一部分，其可分为随身道具、大道具和小道具三种。舞美设计者在使用这些道具时，应注意两个主要问题，一是要充分考虑到舞台的整体效果，将色彩巧妙融合于整体色调之内，而不是单一地突出某一件道具，导致舞台表演失去了整体的协调性和美感；二是要注意道具与布景之间的相互对比关系，通常深色布景下的道具应选择浅色类，而在浅色布景中则应该选择深色类的道具。如舞台布景如果以花色调为主，那么像衣柜、沙发等道具就要使用纯色。只有使背景和道具的运用与周围环境相协调一致，才不会给观众带来审美疲劳。
2、化妆设计色彩的运用。
化妆是塑造舞台人物艺术形象的重要手段之一，它要根据表演者所扮演角色的年龄、性格、性别等特点，来对人物进行装饰和美化。通过舞台化妆设计的妆容和造型，能够很好地突出表演者的独一性，使观众能够对角色进行准确地判断和分类，使表演者能充分发挥其最大的优势去给观众呈现其舞台表演的魅力，从而使其在艺术表演中获得个人潜力的升华。想要达到优秀的舞台表演效果，舞台化妆设计必不可少。由于舞台剧本不同，化妆手法也不同，因此所呈现出的效果也就会有所差异。通常舞台妆容都需要通过对各种工具的运用，并配合化妆设计的基本原则，采用合理的化妆技巧来对舞台表演者的五官及其他部位进行描画和大面积的渲染，从而使其妆容在配合舞台表演的同时能够强化表演的主题意象。化妆设计所使用的材料主要以色彩为主，所使用的色彩与图案不同，舞台人物所呈现出的特征也就不尽相同。如在戏剧舞台表演中，设计师就常常通过对人物脸谱色彩的刻画来突出不同人物的性格特征，如代表正直忠义的红脸关公和代表奸诈无常的白脸曹操等。作为一名合格的化妆师，理应正确地认识和把握色彩的使用程度，在设计舞台妆容和造型时，化妆师应充分利用色彩的错觉性来使演员的妆容达到完美的效果。例如在一些舞台剧的化妆设计中，化妆师通常会利用眼线和眼影的搭配效果来调整演员眼部的大小，或者通过面部的阴影描画来使演员的面部更加立体化等。舞台妆容不同于影视剧的妆容，在剧院中，观众席通常距离舞台有一定的距离，而为了突出演员的面部，化妆师就需要通过强烈的色彩对比来修饰演员的面容，以此来达到最佳的舞台效果。
3、服装色彩的运用。
对于舞台表演艺术来说，舞台服装就像是一块会动的颜色板，它需要被表演者穿在身上来展示出舞台剧的艺术魅力。好的舞台服装设计通常能使舞台的艺术审美得以充分展现，而一个好的舞台服装设计师，不仅要能够制作出适合舞台表演的服装，而且还要能使表演者在穿上这套服装时充分发挥出魅力，使台下观众感到身心愉悦。对于设计师来说，不同的服装色彩所表达出来的效果是不同的，为了使表演者的服装发挥出最大的效果，设计师们就应该合理地使用色彩这一重要舞台元素。色彩在服装设计中占有重要的地位，服装色彩的强弱能够很明显地表现出表演者所要表达的情绪和特质。例如红色代表自由奔放，蓝色代表包容温和、紫色代表神秘高贵等。合理搭配服装颜色，不仅能够激发出观众的情感，而且能够牢牢地吸引住观众的视线。色彩渲染了舞台的情感气氛，也创造出了各种类型的舞台角色，因此，在舞台的服装设计中，色彩的运用是非常重要的，设计师应该考虑到舞台剧本的内容和主题，并能通过不同的色彩表达来让观众明确区分不同人物的身份地位、生活习惯等基本资料。在运用色彩搭配服装时，设计师还应该注意色调与舞台布景的融洽性，不仅要均衡配色，而且要大胆地使用色彩创造线条给观众营造出强烈的视觉效果。如在舞台剧《智取威虎山》中，设计师就将暗色调和亮色调配合在一起使用，来表现主人公神勇的英雄形象，色调的合理搭配使演员在表演过程中富有了节奏感，也使服装和演员达到了一个贴合的效果。
4、灯光色彩的运用。
随着时代的进步和科技的快速发展，人们的审美需求也在不断的提高。在舞台表演艺术中，人们更希望欣赏到一些具有个性特色的灯光设计，在合理的灯光色彩运用下，观众的审美情感也能够获得一定程度的升华，所以，灯光色彩运用得好坏是舞美设计能否达到最佳艺术效果的重要标准。对于灯光师来说，灯光色调的强弱关系到了对舞台总体色彩的把握程度。柔和的光线可用来处理浪漫的舞台气氛，强烈的光线则可用来烘托紧张激烈的氛围。灯光色彩能够给人以美的享受，可赋予表演者极大的表现力，也给观众带来了好的心理体验。当前，灯光色彩的运用已经逐渐成为了舞台演出的常用技巧之一，色彩需要灯光的照亮，灯光也需要色彩的烘托，只有二者相互配合才能使舞台表演达到完美效果。对于色彩来说，邻近色彩的相似性容易影响到舞台表演，因为色调相近的色彩往往容易杂糅到一起，从而使表达目的变得模糊，界限变得不清晰。因此灯光师在设计灯光色彩时，不仅要注意色调的搭配，也要注意色调的变化，不同的灯光色彩能反映出不同时代的背景。例如一幕舞台剧中若需要体现新时代，就会大量使用类似于红色这种热烈奔放的颜色；而要演绎旧时代，通常就会使用青色这一类的暗色调来表现。除此之外，不同的灯光色彩也能够表现出不同的季节，如绿色代表着春天，黄色象征着秋天等。在现如今的舞台表演艺术中，已经有越来越多的灯光师喜欢用各种灯光色彩来体现和表达剧中人物的情感变化，所以，灯光色彩在舞美设计中的作用已经不可或缺，其强大的表现力，也使得舞台美术设计理念得到了更好地表达。
三、结语。
对于舞台美术设计来说，色彩运用的重要性不言自喻。其不仅能够在舞台上给观众提供一个直白的视觉感受，同时也赋予了舞台浓重的艺术特色，使舞台美术设计具有了丰富的艺术美感。色彩在渲染舞台气氛和突出表现人物形象时，通常能够起到推波助澜的巨大作用，因此，只有正确、合理地运用了色彩，才能使舞台的艺术设计达到最佳效果，给观众带来不同的审美感受。
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