读后感是一种对内心世界的思考和表达，它是我们与书籍和作者之间的一种对话和互动。写读后感时，要注意语言表达的准确性和流畅性，避免使用空洞和笼统的词句。以下是小编为大家整理的一些优秀读后感范文，希望能给大家提供一些灵感和借鉴。这些范文来自不同的书籍和文章，涉及文学、历史、科学等各个领域，希望对大家的写作有所启发。读完这些范文后，你可以思考其中的观点和观点的表达方式，可以借鉴一些写作技巧和思路，但请注意保持独立思考和表达个人观点的能力，做出属于自己的读后感。请大家阅读以下范文，积极思考，勇于表达！
三体读后感高中篇一
当一个发射按钮与人类命运相牵连，掌控它的人将做何抉择呢？《三体》给了我们答案——即使让人类文明走向黑暗与灭绝，也毫不犹豫地按下它。
作家刘慈欣在影中创建了一个星系，它拥有三颗恒星和一颗行星，这便形成了一个没有周期规律可言的运动，困扰了生活在三体行星上的人们二百轮文明。三体运动的不确定性，使行星上的生命遭受一轮又一轮灾难打击，但也使文明和生命如野草一样重生。三体人想寻求三体的运行规律，但认识到了这只是一场宇宙大逃杀侥幸漏掉的一个，行星最终会被恒星吞噬......
终于，三体文明找到了出路，那就是侵略人类的家园——太阳系，令文明延续，人类对他们而言只是一条虫子。在三体舰队到达太阳系之时，就是人类灭亡之日。可一位三体的监听员，却莫名其妙地爱上了那个从未谋面的地球，爱那里蔚蓝的海洋，爱那里的恒定的四季，更喜欢那里多姿多彩的人类文明。为了他爱的那个星系，他毅然决然地发出了警告，给他爱的那个星系生存机会，却断了三体的出路。可这份伟大，却毁在了他爱的人类的一员——叶文洁身上。
叶文洁也毅然决然地按下了发射键，不同的是这次是断了人类的出路。就这样，浩浩荡荡的三体舰队出发了。
一向麻木不仁，没有情感的三体人却比人类更有爱，真是一个莫大的讽刺。查看叶文洁的成长经历，其实不难发现她对人类早已丧失了信心，认为必须靠外星文明才能帮助改造人类。她的父亲在一次批斗会上，被妈妈无情地宣布脱离了关系。由于说出真理，父亲被他的学生活活打死，令叶文洁成了孤儿。在与白淋霏的接触中，她受到了白淋霏的诬陷，遭受了难以想象的伤害，让她更认识到了人性的恶。因为人类的恶，她才相信文明更高人越善良这个说法，可她错了，成了人类的罪人。
可是，这仅仅是叶文洁的错吗？我认为她也是受害者。“人之初，性本善。”人后期的性格，是根据成长经历发展的。她一直看见人性的恶，让她善良，这可能吗？这也解释了张献忠、希特勒、墨索里尼这些恶人为什么都是穷苦人家出身？因为他们从小就被压迫，看到的都是人性的恶。墨索里尼从小在主教学校上课，说好在神面前人人平等，可那里却提供三种伙食：上、中、下。墨索里尼家穷，只能吃下等食物，还要看着富家子弟吃上等食物。那时的意大利充满压迫，下层人民连饭都吃不饱，上层人还在那里锦衣玉食。这些都在小莫索里尼心里烙上烙印，让他在独裁路上越走越远，直至走向死亡深渊。如果叶文洁从小在爱的环境中长大，那么小说的结局将会改写。
因此，要让孩子们在成长过程中接触真善美，这样才能避免他长大成为邪恶之徒。让孩子遇上美好，感受到爱，他才会心存善意、热爱生活，善待他人。
三体读后感高中篇二
给岁月以文明，而不是给文明以岁月。
——《三体》。
疫情期间闲来无事，无意中看到了在书柜里放着的三体，脑中便产生了想再攻读一次的想法，翻开第一部的封皮，映入眼帘的是略微发黄的书页，上面刻满了时间的印记。翻开书页，慢慢品读，我又见到了汪淼，叶文洁，杨卫东，罗辑，程心，史强，章北海。那句我最喜欢的话：“全员进入深海状态，自然选择号，前进四！”也安静的躺在那里。仿佛上一次的攻读，还在昨天。
用了十天重新把三部曲攻读了一遍，看到了大刘用自己的基本理论天马行空的想象力，构建了这座文学史上的丰碑。
《三体》本身，对人性，有着极其准确的认知。其中，对人类的自大，无知，以及目光短浅，进行了深刻的披露。而我们，就像住在地下室，却总想探索外面都市生活，但却没有能力和条件。而我们又像那从深井中仰望天空的青蛙。想探索，但却没有能力。
人类探索宇宙的脚步从未停止，在人类像个孩子一样，对着深渊喊道：“嘿！这里有人吗？”此时的深渊正在凝视着这个无知的孩子，其他的文明早已把枪对准了他。毕竟，在这片无尽黑暗的森林里，信谁也不如信自己，自己既是猎人，同时也是猎物，只有隐藏好自己，才能得到捕猎的资本。
而我们转念一想，宇宙无比广阔，而你我，包括整个人类文明，都是时间这条长河之中，激起的一朵渺小的浪花罢了，我们赖以生存的世界从那个奇点而来，最终，也将归于虚无，而人类文明的生命历程，在宇宙这这本“故事会”之中，甚至，都算不上一个故事。
人们，总是高喊保护地球，实际，人类指示地球存在46亿年中的一瞬。而我们的存在，或许就是一种幸运。就好比，一只小鸟，大声喊道，要保护自己的这片雨林。
这，和人类文明在其中认为自己是浩瀚宇宙中为数不多的高等文明一样荒谬，人类需要保护的不是地球，而是自己本身。只不过都是想让自己在历史的长河之中多存在一会儿，尽可能的，留下自己的痕迹。尽管，这些痕迹终将归为尘土。
也许，有人会问，那我们的存在，还有什么意义？岂不是做什么都是无用功，没有意义。
恰恰相反，我们来到了这个世界。并不是为了完成自己繁衍后代的任务而来，或者来说，我们来到这个世界上的任务，并不只是单单的繁衍后代。也不是为了进化而来。而是，为了我们自己。“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”我们的存在，正是为了给现在的岁月以文明。为我们现在的时光，输入生命。我们的每一步，每一次的思考，都会给我们本身赋予意义。
“我是一束烟花。”
“我要燃烧我自己全部的生命，努力盛开的更加耀眼夺目。”
“我知道天空很大，也知道我盛开后一切还是会归于黑暗。”
“但我知道，这片天空曾因我而绚丽过。”
“这，就够了。”
三体读后感高中篇三
三体指的就是这个智慧生命生存的星系，这个星系有三颗运行轨道不规律的“太阳”，随着三颗太阳的不规则运动，行星会因为距离的变化而被不同太阳的引力俘获成其卫星，如果只受其中一颗太阳的影响，就会风调雨顺、国泰民安，称为“恒基元”，如果受到超过2颗太阳的影响，或者完全脱离太阳，那么行星就会处于极热和极冷状态，生命无法生存，称为“乱纪元”，三体星人在如此恶劣的环境下文明几度毁灭又几度重建。看不懂?没关系，你就简单的理解为三体人生活在水深火热中即可。
在第二部里，由于人类世界得知三体世界将在四百年后到临地球，届时整个人类文明将会毁灭，由此全世界陷入了大恐慌中。为了挽救人类文明，地球各大国空前的团结起来，面向太空组建防御体系，同时也讨论逃亡计划。但正如作者在小说中说的，基于人类自利的本性，都希望自己是逃亡者的一部分，否则谁也别想逃走。所以世界政府也制定了针对逃亡者的禁止法案，全力对抗三体世界。因此整个世界转入战时经济体制，发展太空舰队，寻求与三体舰队的正面交锋，同时针对三体世界思维透明的弱点，选出四位面壁者，企图迷惑三体世界，并在关键时刻给予其致命一击。但面对三体世界的绝对科技优势以及三体组织残余力量的全力反击，有三位面壁者都被破壁，最终落得可怜下场，正如小说中说，无论做什么，三体世界都不在乎，毕竟三体文明远远超出人类文明，人类依靠现有科技根本不可能战胜三体世界，人类还是像只虫子一样不足为虑。但转折也就出现在第四位面壁者罗辑身上。面壁者罗辑，是个很有趣的角色，他只是一个骗吃骗喝的所谓学者，所做的研究也都是投机取巧的研究，但正是这些研究竟然让三体世界惧怕。直到后来，罗辑顿悟出了宇宙中的基本规律，并发展出了黑暗森林理论，才威慑住三体世界，使人类世界得到短暂的和平。所谓黑暗森林体系是基于这样一条残酷的规律，任何一个文明都会寻求自己的发展和扩张，并且为了自己的文明能够保存，不得不对其他已知文明保持相当的警戒。因此，每一个高等文明，一旦发现宇宙中有其他文明存在，必定会对这个文明进行致命打击。
作者在借用科幻的题材下，也是侧面烘托当前世界所面临的问题，总出来了一条条现实的生活规律，基于人类自利的本性，做出这些举动也无可厚非，只能寄希望于人类文明所产生的人文意识和道德束缚来进行制约。
三体读后感高中篇四
《三体》三部曲的伟大之处在于三本书时代的跨越、维度的转变和思想的飞跃。第一本可以当做闲暇时读的都市小说，讲述一个萌芽的科幻世界。第二本则是两个星球间大幅度、强力度的博弈的展现，各个精彩巧妙的面壁计划，无论哪一个写成单本科幻小说都是绝佳的创意。而编年史般厚重巍然的第三部《死神永生》绚烂而华美，把前两部埋下的伏笔一一揭示。让人目瞪口呆，只得赞叹作者构思之精巧、想法之出众。
《三体》的好还展现在作者的象征手法方面。《三体1》结束时的日落、罗辑夙愿期盼的阳光、太阳系二维化时炽热的景象，以及全文结束时生态球中折射出的一缕阳光，它们象征着人类文明的危机、起伏、灭亡和再生。
当我读到第三部中三体世界被摧毁时，心中几乎震惊到坍塌，因为作者塑造的三体世界，从来都是强大而令人震慑，而就在几句平淡无奇的铺垫后，作者突然甩出一个事实“该发生的总要发生，三体世界被摧毁了”。抛开余悸，作者为何突然将三体世界引入死路？思考后，我发现这个情节的安排相当合理，首先，三体世界的突然毁灭，给了人类一个证实：黑暗森林存在。于是三体世界的毁灭瞬间将读者带入了残酷黑暗的宇宙博弈中。给后半段浩大壮阔的世界观架构埋下伏笔。
例如“万年保镖”史强，没有他的保护，罗辑早已死于暗杀，谁来与三体世界博弈；“流水的主角，铁打的丁仪”，如果不是他临死前那一句“孩子们，快跑”，地球舰队早已灰飞烟灭；妻离子散、世人唾骂的罗辑，孤身一人，将人类世界的寿命延长了半个世纪，最终被审判；孤胆英雄章北海，曲线救国，为人类文明保留下最后的种子，没有他，就没有进入大宇宙的关一帆；托马斯·韦德，手段虽然偏激，但效果显著，如果没有他的光速飞船，程心怎会进入大宇宙？
三体读后感高中篇五
几束阳光从窗外射了进来，我从书架上挑了一本《三体·黑暗森林》，坐在座位上，津津有味地遨游在科幻世界中。
这本书是那个十届银河奖得主、世界著名科幻小说家刘慈欣写的。这本书也创造了科幻小说界的奇迹，主要讲了智子锁死了地球的物理学科技之后，人们用三体人的思想透视的缺点，从人才中挑选了四名“面壁者”，主角罗辑也是其中一位。面壁者可以动用很多地球上的资源。后来三体人的四处追杀，其他三位面壁者被三体人的破壁者打败，只有逻辑胜利。之后，他遭遇了“基因导弹”病毒的影响。罗辑被紧急冬眠，到了未来的危机纪年，可是在未来的太空中，三体监测器“水滴”通过撞击的方式，让地球飞船在几分钟内全部炸毁。此时逻辑得知自己是唯一的面壁者之后，想出了让三体人害怕的“黑暗森林”法则，让三体人以太阳作为发射坐标，以全宇宙发射太阳系的坐标为威胁，让三体人的部队和其他九个监测器不得靠近太阳系半步。地球人在罗辑的保护下，在这一战中大获全胜。
我读完这本书后，深有感触？在结尾处，三体人的监听员用质子与罗辑交流对话，监听员问：“你的孩子难道不怕太阳落下去之后的黑暗吗？”逻辑回答说：“不怕，因为他们知道明天的太阳会照常升起。”
我很喜欢这部书的主人公罗辑，他作为面壁者所用的资源是最少的，他对亲人的爱也很深，在冬眠之后醒来，他最先想到的是自己的妻儿，而且他通过叶文洁的提醒和费火悖论，他思考出了“黑暗森林”法则，救了地球和人类，真是让人敬佩。
这一本书体现了作者刘慈欣的超强想象力，就是连《科幻世界》的主编也不禁称赞道：“刘慈欣超凡绝妙的想象力让我们目瞪口呆。”
畅游在这部科幻小说中，我被小说中的想超凡想象力所折服，许多事物我也闻所未闻，真让我大开眼界！同时这本书也告诉了我们，无论身处怎样的困境中，无论前途是多么黑暗曲折，我们都应该相信，光明会再一次降临，太阳永远会照常升起！
三体读后感高中篇六
在多数人眼中绝对的反面角色―――三体竟然发回的第一个消息是让地球人不要回复，保护自己。这说明三体亦有善，他善待了在他们文明眼中如同蝼蚁一般的我们。何为善，《国语・晋语》曰：善，德之建也。也就是说善，是建立德行的基础。世间有善则世间和谐。
在《三体》中我体悟到了两种善，过程论的善和结果论的善。我以为罗辑是结果论的善。他用黑暗森林法则来和三体文明进行对赌协议，以此保护了人类文明使其得以延续。无论是作为面壁人还是执剑人，罗辑在很多过程中的行为难以称之为善行，他通过自残来威胁三体，为了自己私利而营建住所，但是他的这些行为都是为了一个拯救人类文明的大善。程心的善是过程论的善。这如文中所述的那样她如同一位圣母，做的每一个决定和事情都从大爱的角度来判断，即使这些决定将带来灾难也不忍心自毁同类。有些人认为程心不是善，她害了人类，但是我以为在过程论上，她是善的。其实在文中背景下，无论什么情形下，地球文明必然毁灭而三体文明没有地球也无法生存，因此她的选择不仅是寻求那微乎其微的共赢局面也是对三体文明的一种善行。所谓以德报怨不过如此。善，德之建也。为善不同，同归于美。过程论的善和结果论的善共同组成了我们的美好社会。因为有过程论的善，我们感受到了母爱的伟大，法律的公正；因为有结果论的善，我们的社会得以平衡，正义得以伸张。
然而，伪善不是善。作者对维德包装成为一个坚毅的人，但是当我们拨开这层包装便可以看到一个伪善者。他所做的事是善吗？不是。他故意隐瞒云天明送程心星星并不是为了实现人类的伟大救赎，而是为了让云天明更决心奉献自己，让程心为自己服务。他违背法律私自研制曲率飞行器并不是为了实现人类逃离，而是为了还他自己的人情。作者包装的越高尚，越凸显维德人的伪善本性。“伪善”比“无善”更可怕，无善无为，但是伪善却损人。感恩节赦免火鸡是善吗？是，又好像不是。美国人平均每年在感恩节期间要吃掉4600多万只火鸡。赦免两只火鸡展示了美国的善，可是不难发现，由此带来的文化符号为了这两只火鸡会有更多的火鸡成为餐桌上的美味。汉徐干《中论・考伪》：“人徒知名之为善，不知伪善者为不善也。
为善者是孤独的。在文中，罗辑是孤独的，程心是孤独的；在动漫中，蜘蛛侠是孤独的，全民超人汉考克是孤独的；在现实中，扶老奶奶的小伙子是孤独的，曼德拉也是孤独的。究其原因，我们不难发现造成孤独的后果是整个大环境的消极态度。人人都希望世界上有英雄但是没有人希望自己成为英雄。在大难当前人们祈求英雄出世，希望上帝或者佛能够相救，但是等到苦难度过之后又有几人还会想起当初呼唤了万遍的上帝，又有几人还会继续诚心烧香拜佛。人们的世界观只存在有用和无用，“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”――《人间世》。我以为，其中无用是指无功利之用，这样的世界观使得为善者得不到任何对等的回报，失去了为善土壤的社会人人都不愿意行善，导致我们常说的“人们一边抱怨社会无情，一边‘独善其身’”。因此，为善者是孤独的。
如果人人都献出一点爱，世界将变成美好人间。这句歌词体现的人们对于美好世界的渴望。美好的世界需要有为善者，而为善需要有为善者的土壤。我以为提供为善土壤的境界有三：敢于为善；善有所得；乐于为善。敢于为善就要求社会坚决维护为善者的权益，通过公正的公检法体系保障为善者的自身权益不受侵害，敢于为善。善有所得就是要给与为善者合适的补偿，从而降低为善的成本。社会向大家宣扬为善，颁发荣誉就是促进人们乐于为善，就像感动中国十大人物，让大家积极的为善。为善不同，同归于美。
三体读后感高中篇七
严耕望先生在学界一直以治学一丝不苟，规模宏大且考证精密著称，被誉为“中国史学界的朴实楷模”。《治史三书》就是严先生传授治史经验的三本小书的合集，分别是《治史经验谈》、《治史问答》、《钱宾四先生和我》，前两个部分主要是谈及一些治史的经验，最后一部分是回忆作者跟随钱穆宾四先生学习的日子。
全书的第一部分为《治史经验谈》，这部分主要是谈一些研究的方法、原则，使用史料的注意事项及论文写作的一些内容。作者以其自身的体验告诉我们治史的原则在于：从大处着眼，小处入手，以具体问题为先着，从基本处下功夫；固守一定原则，不依傍，不斥拒，能容众说（包括各种理论与个别意见），随宜适应，只求实际合理，不拘成规。而方法就是：坚定意志，集中心力，以拙为巧，以慢为快，聚小为大，以深锲精细为基础，而致意于组织系统化。目标在：真实，充实，平实，密实，无空言，少皇论，但期人人可以信赖，有一砖一瓦之用；若云文采，非所敢望，光辉则心向往之而已。这些都是作者一生治学之经验，意在告诉我们做学问一定要踏实，细心，不可急功近利；史学意在求实，不可妄自臆断。首先作者谈到了“专精”与“博通”的问题，作者认为二者应该同时具备，史学本身的博通于史学专精的研究是很重要的。而对于断代研究作者认为不能把时间限制得太仓促，研究一个朝代，至少要对三个朝代有着很深刻的了解。作者还通过大量的例证告诉我们如果断代研究只局限了一个朝代那这很有可能会出现致命的错误。历史学是一个联系的.整体，所以作者强调要集中心力与时间作“面”的研究，不要作孤立“点”的研究，要建立自己的研究重心，不要跟风抢进。作为历史研究的材料，历朝历代所修正史即为基本材料。作者认为对于正史是需要花大量的时间进行通读的，只有这样才能对这一个时代的历史有一个整体性的把握，而且不易遗漏一些重要的史料。作者治学一向以严谨著称，而作者最值的我们学习的地方就是他肯踏踏实实的将正史通读，而从正史中寻找问题。作者强调要看人人所能看到的书，说人人所未说过的话。新的史料极其难得，我们不能总是寄希望于新的史料，而是要善于在旧的史料中寻找出新的问题。我们要注意普通史事，即历史上一般现象，不要专注意特殊现象，普通现象才是社会的群像，历史的主流，应为史学家所把握。作者还强调原始史料的重要性，在利用史料时要尽量引用原始史料，而不是经过人为改写或转写过的史料。
通过对严先生治史经验的总结，我们不难看出，先生一生治学都是用一些在常人看来是很笨拙的办法，却做出了很多自认为聪明的人永远也无法超越的成绩。先生肯坐冷板凳，肯一字一句的去通读正史，这都是很多人不屑去做的事情，可最后事实证明只有这样踏踏实实的方法才是史学研究的正道。
在接下来的《治史问答中》，先生就前一部分的观点又做了深入的解答，而且谈到了一下自己的兴趣点，而且作者还认为宋史可以是青年大展拳脚的园地。这部分仍是关于治学的一些方法、建议，但核心思想和第一部分是一样的，所以这里就不再赘述。
第三部分是《钱穆宾四先生与我》，主要讲的是作者跟随钱穆先生学习的经历和一些感悟。严耕望先生一生一直跟随着钱穆先生，所以很受先生器重，在作者的笔下让我们认识了一个身为人师的钱穆宾四先生。在这里我们同样看到了民国时期史学界的繁荣景象，看到了那时思想的自由。那是的北大同一门课可以有很多教授开设，然后每位教授都会讲述自己的观点，一种百家争鸣的氛围中，钱先生的《国史大纲》就是在北大讲义的基础上整理而成，可谓中国通史著作中的精品。据作者回忆在钱先生的第一节课时，就说历史学有两只脚，一只脚是历史地理，一只脚就是制度。中国历史内容丰富，讲的人常可各凭才智，自由发挥。只有制度与地理两门学问都很专门，而且具体，不能随便讲。但这两门学问却是历史学的骨干，要通史学，首先要懂这两门学问，然后自己的史学才有巩固的基础。正如先生所说制度和地理正是我们学习历史的敲门砖，只有充分把握这两个领域才有能力去做其他方面的研究。
总之，本部书对于历史学习者是一笔财富，作者以其一生的治学经验为我们讲述历史研究的方法，尤其是对于初学者是很有借鉴意义的。
求实，永远都是历史研究者应该追求的；严谨，永远都是历史研究者应该具备的品质；踏实，这是历史研究的根基。
三体读后感高中篇八
生命的意义在于奋斗，奋斗的价值在于付出，不是为自己，也不是为别人，而是为了自己所爱的事业。如同《没有任何借口》中所述，“没有任何借口”是美国西点军校奉行的最重要的行为准则，是西点军校传授给每一位新生的第一个理念。正因为如此，大批西点军校的毕业生在各自的领域中都获得了非凡的成就。
因此，读了《没有任何借口》，本人也因找到一种“兵”的感觉而感慨万千。联想到我国军营中用得最多的一句话“坚决服从命令”以及《没有任何借口》中不管什么时候军校的学生遇到学长或军官问话，只能有四种回答：“‘报告长官，是’；‘报告长官，不是’；‘报告长官，没有任何借口’；‘报告长官，我不知道’。”除此之外，不能多说一个字。因此高瞻远瞩的校领导向我们推荐《没有任何借口》，其深远意义主要在于希望每一位管理人员都以罗文精神勉励自己，努力成为罗文式的管理者。作为学校的中层领导，我们深刻领会到校领导的用心良苦：愿每一位中层领导都以生命的激情对待工作，在追求卓越的路途中锲而不舍、完美执行。
对于一个人来说，需要我们没有任何借口地来做完自己的事情；对于一个家庭来说，需要我们义无反顾地承担一切责任；对于一所高校来说，更需要我们无条件地接受领导和上级交给的任务，而不是去寻找一大堆借口来搪塞完不成的任务。借口是拖延的温床，借口的实质是推卸责任，我们不要让借口成为自己的习惯，不管在什么条件下，对待工作我们要无条件的执行，要时刻铭记这是我们的工作，工作中是没有小事的，我们必须认真的对待一切事情，要视服从为美德，这样我们才能做到不去为了寻找各种借口而说出一些没必要的谎话。
《没有任何借口》是高校每一个管理人员都需要学习的一种理念，也是肩负“教书育人”神圣使命的教育者应具备的素质，我们必须没有任何借口的完成各项任务，才能无愧于我们的心灵，无愧于我们的`学校，无愧于我们的社会；“没有任何借口”还是做人的一种境界，只有铲除个人的私心，一心为着学校，一心想着他人，我们才能做到没有任何借口的完成一切，才是一名合格的灵魂工程师。
“没有任何借口”体现了一个人积极向上的生活态度。我们每一个人对工作、对家庭、对亲人、对朋友，都有一定的责任，正因为存在这样那样的责任，才能对自己的行为有所约束。寻找借口就是将自己应该承担的责任转嫁给社会或他人，我们的责任也将随着借口烟消云散。没有什么不可能的事情，只要我们不把借口放在我们的面前，就能够做好一切，就能完全地尽职尽责。
在竞争日益激烈的今天，我们必须清醒地认识到机会的来之不易，我们必须带着满腔的热情去对待每一份工作，我们要时常怀抱一颗感恩的心去迎接每一份工作，而工作就意味着责任，我们必须全力以赴地努力工作，对学校负责，对领导负责，对同事负责，对自己负责，对学生负责，认真贯彻“以人为本”的教育理念，忠实履行“一切为了学生，为了学生一切，为了一切学生”的人才培养宗旨，为学校、为社会付出自己的智慧、热情、责任、想象和创造力，秉承“没有任何借口”的理念，把寻找借口的时间和精力用到努力工作中来，因为工作中没有借口，人生中没有借口，失败没有借口，成功也不属于那些寻找借口的人。不要用任何借口来为自己开脱或搪塞，完美的执行是不需要任何借口的。正像书中所说“任何借口都是推卸责任，在责任和借口之间，选择责任还是借口，体现了一个人的工作态度。”所以当我们有了问题，特别是难以解决的问题的时候，有一个基本原则可用，而且永远适用，就是永远不放弃，永远不要寻找借口为自己开脱。寻找解决问题的方法，是最有效的工作原则。
借口是一种不好的习惯，一旦养成了找借口的习惯，就会让我们的工作变得拖沓而没有效率，会让我们的人生变得消极而最终一事无成。所有的工作都是由一件件的小事组成，一个对小事不负责的人，也承担不起大事业。我们应该从现在做起，从每一件小事做起，杜绝任何一次寻找借口的行为。相信如果我们的每一名中层领导及至管理者都能做到“没有任何借口”，我们的学校将会蒸蒸日上，我们的明天将会无比辉煌，我们将会在“办好让人民满意的教育”方面更有所建树！
三体读后感高中篇九
这里记载着一篇非常感人的故事，我读后生生泪下。
讲的是：小时侯，我常去爷爷家玩儿。爷爷家有一棵很茂盛的梧桐树。每次我到爷爷家玩，都是我最快乐的时候。
那时，家境并不好，妈妈动不动就生气，一生气就训人，我常常挨她的训。我一生气，便跑到爷爷家，快乐的玩耍。有一次，我淘气，拿起针扎了梧桐树一下，清清的、圆圆的泪珠一样的水滴滴了下来。我呆了一下，这“泪珠”在爷爷眼里有过。那次，我打破了人家的花瓶，却不承认时，爷爷就落下了一滴清清的、圆圆的泪。从此，我把梧桐树和爷爷连在了一起。
有一天傍晚，竟下了一丝细雨，爷爷叹了口气说：“梧桐树更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”我不懂，爷爷便讲解给我听。
我在梧桐树下玩着、转着，转到了梧桐树的叶子全落了。爷爷的病情加重了。一天，爸爸回来告诉我，爷爷快不行了，我感到自己疯了似的往家跑。不会的！决不可能！爷爷只是睡了。瞧，他那面貌与生前一样，他只是睡了。我猛然想到：梧桐树，梧桐树，梧桐树不死，爷爷不会死！我又扎了梧桐树一下，水流了出来，我笑了，可在一看，那水不在是清的，而是混浊的，不在是滚圆的，而是一道细流。
我绝望了，只看见一位老爷爷，坐在梧桐树下，给一个小女孩儿讲故事听……。
虽然，我没有经历过这样的事，可我知道，它在告诉我们：要珍惜爱，懂得爱，做一个懂得爱的人。
三体读后感高中篇十
《橙色女孩》，有一点点诡异的书，因为这本书有的部分是用倒叙的叙述手法，而这个叙述的人已经——去世了。书中的“我”是一个14岁的男孩，他和他妈妈，还有他的继父，以及他同母异父的`小妹妹一起生活。某天，他奶奶从他儿时用过的童车里发现了一封信，很长的信——他已去世的父亲写给他的。整本书写的就是他父亲写给他的这封信的内容，还有他自己的感想和附言。“橙色女孩”其实就是他的母亲，这封信写的就是他父母的“童话故事”。
“70年代末一个深秋的下午，在电车站，父亲撞翻了一个身着橙色衣服的女孩怀抱的满筐橙子。之后他们在一间咖啡馆里再次邂逅，女孩仍然穿着那件橙色衣服，怀里依旧抱着一大袋橙子。正当父亲为他俩再次的偶遇感到诧异时，女孩眼里竟满含泪水地转身而去。父亲木然地伫立在街头，任由她消失在茫茫的人海中。
他们第三次相遇是在圣诞节那天。分别时，父亲终于向女孩表达了自己的爱意，并问她何时还能相见。女孩许诺半年后愿与他长相厮守的约定，随即再度消失。当他们又一次相遇时，父亲终于知道了这个神秘的橙色女孩的全部故事。
三体读后感高中篇十一
沧月的其他作品我没看过，就《镜》系列而言，我是不怎么欢喜的。
但凡看过之人便道：“《镜》是写云荒战争的。”(关于云荒，我多加几句，云荒这个梦之世界竟是沧月、丽端、沈璎璎三人合力缔造的，云荒有纪年，有地图，真可谓亦假亦真，魄力非凡。)可《镜》里的爱情是绝不能忽略的。索性就谓之为：以云荒战争为背景而演绎的爱情故事。说是爱情故事当是不过分的，《镜》里除了主人公大段的爱情描述，就连大部分配角甚至连配角都算不上的人物都有一段刻骨铭心的爱，或喜或悲，或酸或甜，读之有味。可味道仿似有点不对。作为一名男子，我自是偏好战争甚于爱情。诚然，少了爱情的辅料，此书便会索然无味，但辅料太多也会因为味重而失去主菜原味。《镜》里的爱情写得不错，足够缠绵，而战争却没有那样酣畅淋漓。就连主人公应遇的坎坷也被爱情冲淡了许多。真岚的五体被解封印虽是耗时较长，但其中根本没有阻碍。白璎从冥灵到实体更是因为一个令人费解的咒语。而战争本身亦和爱情关联甚巨：白薇皇后因为爱情而“背叛”了琅玕;琅玕因为爱情而灭了莼皇的海国;云焕因为内心一直爱慕的师傅慕湮离世而入了魔道，*了整个云荒。
奇幻类书籍大致情节应是主人公以大小战争而练级，最终获胜。这样才能吸引读者的眼球。《搜神记》那般荡气回肠的探险加战争真是过瘾，如此好书却是难得。而《镜》的胭脂气太重。也许是因为性别的原因，沧月写不出《搜神记》的摄人心魄的战争，正如树下野狐写不出《镜》的细腻的爱情。
《镜》还没看完，但结尾已经基本可以预料，看完与否已是一般。推荐女性可以看看，特别是那些爱看韩剧的，因为里面的俊男美女确实挺多，而且俊男好多都长得女性似的，据作者说，那样美极了，一点不影响男性形象。苏摩就是其一。
看过《镜》的男性不妨看看《搜神记》与续集《蛮荒记》，真的别有一番风味。
《镜》于我仿若是一场梦，没梦完业已惊醒。
惊的是此梦太美，比梦还梦;。
醒的而是这旷世的光华一梦。
三体读后感高中篇十二
南怀瑾既然被誉为国学大师，那么看他的书应该是一件仁者见仁智者见智的事情，也就是问题中所提到的《南怀瑾全集》这本书，它是一本揉合了中国传统古典儒学解读的著作。
换句话说，当我们在认为这本书值不值得读，或者有没有价值的时候，对于传统，南怀瑾自然是没有任何疑问的，浅俗易懂；但是问题其实也正是在这里，因为是一部传统的书，其实南怀瑾的思想里他是没有剔除很多原本传统里的糟粕的，他对于传统儒学还是全盘接受的态度。
比如说，《南怀瑾全集》其中一个贯穿全本的思想就是“中庸之道”，这里的包括“宽恕”“忍让”“不争”，更具体一点的话，比如他讲的“放手，得救的最妙药方“，他借用许多的佛法和儒学来解释人性中的“贪嗔痴”，让人们放下执念。但是很显然这其实是一个谁说谁圆的事，今天南怀瑾告诉你要“宽怀”，明天就有马云告诉你“要有梦想，要敢想敢争”，这样你才能成为一个打遍各路武林高手的电影演员，然后你听来听去发现大师和教父讲的都对，那到底谁的更对呢？《南怀瑾全集》并没有说。
再举个例子，除去“中庸之道”，《南怀瑾全集》还贯穿一个思想，他说：
一个人如果觉悟了，悟道了，对一切功名富贵看不上，而万事不管，脚底下抹油溜了，这种人叫做罗汉。但是菩萨境界则不然，觉悟了，解脱了世间一切的痛苦，自己升华了，但是，看到世上林林总总的众生，还在苦难中，就要再回到世间广度一切众生。这种牺牲自我、利益一切众生的行为，就是所谓有情，是大乘菩萨道。
讲到这里很多人应该已经明白了，这里其实并不是说《南怀瑾全集》不好，也并不是批判，但是你会发现这本书和市面上那些贴着“佛学教你怎么做人”的畅销书其实区别并不大，如果非要打个标签，无非是个大号的鸡汤，怎么吸收怎么看怎么理解，全靠个人了。也许你正在烦恼一件事，正在为许多事做不出断离舍，也许看完之后你就懂得了怎么做，但是当我们话说回来的时候，不管你看完这本书后有什么选择，结果是好是坏，这本书都不会帮你承担任何结局。
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