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端午节活动情况报告篇一
“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。”这是一千多年前唐代诗人描写端午佳节热闹场面的诗句。农历五月初五，端午节始于春秋战国时期，民间流行的说法是，端午节是为了纪念爱国诗人屈原，这一天人们会吃粽子、插菖蒲、喝雄黄酒、进行龙舟竞赛等活动。如今当有两千多年历史的端午节习俗承袭下来，并成为国家法定假日的时候，却有人呼吁“莫让端午节变成粽子节”，还有人感慨“端午依旧过，粽子在飘香，龙舟在疾驶……除了这些端午还剩下些什么？”
近日，一项关于端午节的网络调查显示，62.51%的被调查者认为，人们自己忽视了端午传统，不够重视。有37.49%的人认为，端午的商业味太浓了。有41.81%的人在端午节最想做的事是在家休息。
事实上今年的端午节活动由于不同的地域文化背景，各地呈现出冷热不均的状况。在南方，特别是屈原故乡所在的湖北省，以及联合启动端午申遗的一些省市，端午节活动热闹非凡。在湖北秭归端午文化节的重头戏是龙舟比赛，一些选手的帽子还用竹子和笋叶编织三只小鸟，象征着屈原的妹妹呼唤哥哥回来。在武汉东湖之滨，一群身着汉服的大学生向屈原像行祭祀大礼。而在我国其他的一些地方，端午节活动则更多与吃粽子有关，例如各地举行的包粽子大赛，其中南京和专门举办了外国人包粽子大赛。而对于一些上班族来说，趁着端午小长假去周边旅旅游是最重要的。端午节已经被简化为，去超市买几只速冻的粽子。很多人除了知道它和纪念一位名叫屈原的诗人有关外，对它所蕴含的其它文化意义知之甚少。
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调查:九成学生只知端午吃粽子成年人嫌过节单调。
传统节日的文化内涵，到底该如何普及？
粽子节快乐！昨天是我国传统的端午节，但许多中小学生见面的第一句祝福语却用粽子来代替。
27日，重庆华夏国学研究院就中学生对端午节的认识进行了一次调查，结果显示在九成以上学生的心中，吃粽子几乎成了端午节的全部内容。
这项调查在我市字水中学、朝阳中学等5所中学的1000多名初中学生中进行。对于端午节的来历，学生们显得并不含糊，都表示这是为了纪念伟大的诗人屈原，吃粽子则是为了“让屈原的尸体在河里不被鱼吃掉，所以把粽子丢在河里”。
但对于如何去过这个传统的节日，学生们则表现出困惑来。他们能列举出的过节内容少得可怜，90%以上的学生只能列举出吃粽子、划龙舟这两样，挂陈艾、喝雄黄酒等少数几种课本上见过的方式，也很少有学生能答出来。
在调查中，对于“你希望怎么过端午节”这个问题，有65%的学生回答说：“吃粽子，在家和父母一起过节”；17%的学生回答：“可以出去到处游玩”；还有14%的学生回答：“希望多放几天假，少布置点作业”。
端午有更多文化内涵。
“学生们对端午的认识还只是停留在肤浅的书本知识上，对过端午节所蕴含的深刻意义却很模糊。”华夏国学研究院院长黄明超先生说，从收到的1000余份调查问卷中，发现大多数孩子对端午节的由来、习俗有一定了解，但明显是来自于课本，在生活中难以感受到这个传统节日的文化内涵。
黄明超说：“端午节可以放假，可以和家人朋友一起吃粽子，是孩子们喜欢端午节的主要原因，但端午节绝不应该只是这些内容，这个流传数千年的中国传统节日还有更加丰富的文化内涵。”
成年人也嫌过节单调。
其实不只是中小学生对端午节的感受停留在粽子上，对于许多成年人来说同样如此。
“一早起来上网，看到韩国人进行端午祭的新闻，心里感到酸酸的。”家住江北长安丽都1－21－3的黄先生说，“人家过传统节日，有盛大的仪式和丰富的内容，而我们的节日，现在连划龙舟都很难看得到了，大家到商场去买点包装精美的粽子就算是过节。”
36岁的王开玲女士老家在四川达州，她回忆起自己小时候是这样过端午节的：一早起来母亲就会给她手上系上一条五彩线，再挂上一个香包，然后和小伙伴一起上山摘指甲花，将手指涂得红红的。那时，家家户户的门前都挂上菖艾，下午去河边看赛龙舟，晚上回家妈妈熬艾草水给她洗澡。“现在想起来都暖暖的，但是在现代社会里，很多东西似乎都难以实现了。”
今年端午节还有一层不同意义——以屈原故里湖北省为主体，我国端午节申报世界非物质文化遗产已经全面展开，今年下半年就将有结果。中国之声《新闻纵横》昨天采访了湖北省非物质文化遗产保护中心主任江清和。
江清和称，现在相关的申报资料已经递交到联合国教科文组织，今年下半年联合国教科文组织进行评审，并公布结果。据悉，端午节申报的主要内容包括：节日习俗的内容，比如端午节挂艾叶，挂菖蒲；祭祀等方面的习俗，以及体育游戏竞技的活动。
本次申报的遗产名称是“中国端午节”，内容实际上是由三省四地的“端午习俗”组成，分别是湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”以及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”和江苏苏州市的“苏州端午习俗”，申报材料由三省联合“打包”递交联合国教科文组织。
今年是我国第二个端午节假期，你是如何度过这个假期的？继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后，中国已启动“端午节”申遗程序。目前该项目已由湖北省代表中国向联合国递交申报表，进入初评阶段。你是怎么度过这个节日的？《国际先驱导报》联合新浪网展开调查，欢迎你的参与。
端午节活动情况报告篇二
本届活动由教育部、人力资源社会保障部、中央文明办、共青团中央、全国妇联、中国关工委、xx职业教育社联合主办，教育部职业技术教育中心研究所、中国职业技术教育学会、人力资源社会保障部职业培训教材工作委员会办公室具体承办。活动自20xx年秋季开学正式启动以来，各地各校精心组织，广大师生积极参与，活动取得圆满成功。
为更好地推进活动育人，去年5月，在活动正式启动前，执委会就新一届活动方案在全国进行了问卷调研，共收到学生有效反馈四万余份、学校有效反馈近八千份。在调研基础上，组织专家研究制定了第十四届活动方案，并向省级组委会和有关部门征求意见进行完善。
方案于去年7月下旬印发。在印发同时，执委会组织专家研制赛项标准和解读，并向社会发布。各省市在接到方案后结合本地特点研制了省级活动方案。为指导和推动各地活动的开展，去年9月，执委会组织召开了第十四届“文明风采”活动全国推进会，对活动方案进行解读，进一步明确活动内容、交流各地经验做法、解答疑难困惑。在各地各校的共同努力下，完成了校级初赛、省级复赛和省级优秀作品推荐工作。
本届活动继续实现全覆盖，全国31个省、自治区、直辖市，xq生产建设兵团和5个计划单列市均组织参加，活动规模进一步扩大，学生参与面再创新高。全国共有s所学校、w万名学生参与，初赛提交作品c万份，参与学校占全国中职学校总数的x%。与上一届相比，学校增加554所，增长x2%；学生增加x万人，增长x%；作品增加x万份，增长5.8%。有x万份作品参加省级复赛。推荐至全国组委会的省级优秀作品为份。
（一）紧跟时代要求，优化活动内容。
本届活动在主题、项目等方面做出了调整。一是，突出主题。本届活动突出“中国梦”的时代要求，以“文明风采伴我行，成就人生出彩梦”为主题，让学生在参与活动的过程中潜移默化的受到影响和熏陶；二是，优化项目设计。设置了“匠心筑梦”“我与网络生活”征文演讲、“校园文化”和“实习实训”摄影视频等内容，进一步贴近中职生的兴趣和期待，受到广大师生的热捧。此外，特设《中等职业学校学生公约》宣传作品征集项目，引导学生学习和践行《公约》。各地结合实际，积极创设新的项目。北京市增设“最美中职朗读者”比赛，引领中职生通过诵读xx经典文学作品，进一步推动、弘扬xx经典文化的传承，增强民族自豪感和自信心。xq设立“我身边的民族团结故事”特色项目，进一步打牢了师生团结奋进的思想基础，涌现出了一批民族团结的先进学生，产生了良好的教育效果。
（二）创新工作方法，推动活动开展。
为了更好地推动“文明风采”活动的开展，充分调动学校、师生参与的积极性。各地积极开展创新，寻求工作方法的突破，取得良好效果。江西南昌成立“文明风采”活动交流与督导组，组织交流活动开展经验，解答各校活动开展的问题，有力地促进了各校活动开展，并使活动组织工作更加有序规范。山东省将“文明风采”活动开展情况纳入职业教育年度质量报告，成为对各市、校中等职业教育督导的一项重要内容，教育、人力资源社会保障部门将学校开展“文明风采”活动情况作为学校德育工作评价考核、评优选先及有关项目评审的重要指标。大连市充分发挥企业在活动中的重要作用，通过企业自主开发大连市“文明风采”活动网络平台、辅助开展活动组织工作、深入学校开展往届优秀作品展播、设立专项经费支持等，为活动顺利开展做出重要贡献。
（三）重视培训指导，提升作品质量。
为了更好地指导学校组织活动、进一步提高学生作品的质量，各地加强了对“文明风采”活动的培训与技术指导。黑龙江省实施“主体多元，形式多样”的培训模式，聘请省内外行业、企业专家走进校园培训，指导师生如何完成作品的制作；选派骨干教师赴外地学习先进经验；教师深入企业实践，参与企业项目制作。湖北省以“文明风采”为契机，针对中等职业学校德育工作者进行分类培训。德育管理人员主要培训相关政策解读；德育课骨干教师主要是作品的设计及技巧；班主任主要是学生参与积极性调动、班级管理心理干预等。青岛市结合活动规则、主题内涵等内容，组织各学校负责人、指导教师，通过经验交流、优秀作品展示、专家授课方式，分项目分类别开展专题培训，为学校提供指导。形式多样的培训，拓宽了视野、提升了能力，增强了师生参与活动的信心和热情。
（四）融入教育教学，促进活动育人。
各地积极创新德育途径，将“文明风采”活动与学校教育、教学和校园文化建设有机结合，形成富有职教特色的德育整体合力和生动活泼的德育氛围，使活动育人的作用得以充分发挥。福建省以“文明风采”活动为载体开展丰富多彩的德育活动，充分调动班主任和任课教师的积极性，把活动主题渗透于教育教学和校园文化建设之中，进一步丰富了中职学校的德育资源，增强了学校德育工作的针对性与实效性，促进了中职学生的成长成才。广东省践行“活动德育”，在日常的教育教学中，注重围绕“文明风采”活动的各项主题来开展教学，并将活动纳入学校年度德育工作计划中去，增强了中职学校德育工作的时代感，丰富了校园文化建设的内涵，使中职学生的文明风采得以充分展示。宁波市各校将“文明风采”活动与各类主题教育活动结合；与德育课程和文化课和专业课教学结合；与学校社团活动、主题班会活动等结合，紧贴学生学习与生活实际，学生的精神风貌焕然一新，达到活动育人、过程育人的良好效果。
按照中央“简政放权、放管结合、优化服务”改革和“转职能、转方式、转作风”要求，根据《教育部关于印发教育部评审评比评估和竞赛管理暂行办法教育部评审评估和竞赛清单的通知》（教〔20xx〕7号），今年4月，经全国中等职业学校“文明风采”竞赛组织委员会研究决定，“文明风采”不再以竞赛的形式开展，将采取更加体现新时代要求的方式，不断推进活动育人，努力提高活动育人实效。具体转成什么样的方式，需要听取各省市的意见。从20xx年至今，历经十五年发展，“文明风采”品牌已深入人心，在中等职业学校具有较高的影响力和号召力。今后，我们将保留“文明风采”品牌，继续会同有关部门共同推进德育主题活动。
端午节活动情况报告篇三
大学精神是大学文化的最高表现，而大学风气则是大学文化的集中反映。大学精神体现在办学传统、办学理念以及长期形成的校风之中。文化建设既是大学精神的构成因子，也是大学精神的具体体现，并且同求真、创新为主要内容的大学精神的本质特征和以人为本的办学理念一脉相承。
为繁荣校园文化，共创和谐校园，加强道德文明建设，全面提高广大同学的综合素质，展现我校大学生“健康文明、积极向上、安定有序、和谐相处”的精神风貌，进一步提高学生自我管理水平、促进学风建设，创建教室文化，营造良好的班级文化氛围，我班便举办以“营造良好教室文明，弘扬班级先进文化”为主题的主题班会。班会总结如下：
一、活动主题。
“营造良好教室文明，弘扬班级先进文化”
二、活动目的。
1.了解加强校园文化。
2.积极开展“创先争优”活动。
3.加强优良班风学风建设。
4.加强学生行为管理教育。
5.加强班级文化建设。
6.加强教室文明建设。
7.注重考勤整改。
20xx年5月24日11级市场开发与营销班全体同学。
四、班会地点。
a201教室。
五、班会环节：三个环节。
(一)知识教育环节。
(二)知识游戏环节。
(三)会后小结环节。
六、活动过程。
1.由主持人进行校园文化的知识教育。
2.进行有关文化的知识学习。
1)主持人组织同学们共同学习校园文化，加强思想教育。
2)进行构建优良班级齐动手宣传。
3)组织大家学习纪律安全制度，增强安全责任意识。
4)加强学生卫生行为习惯管理。
3．游戏环节。
模仿大比拼。
分两个回合：纪律行为和卫生行为。
活动规则：以宿舍为单位，各派一个同学到台上进行模仿。模仿人员从工作人员处随机抽取一张指示纸进行模仿，下面同学进行猜测，猜测对了的还要说出整改方法，而对猜对且说出了整改方法的同学的宿舍累积加一分，评出积分前两名的`宿舍并予以奖励。
4.进行会后小结。
(一)加强优良班级建设方面：
班级干部要发挥主导作用,加强优良班风建设;培养自己成为一支成绩优良,工作能力强,值得同学们信赖的班级干部队伍,充分发挥干部的模范带头作用;积极做好班级信息渠道建设,掌握同学动态;要加强对班,团活动的指导,通过丰富多彩的集体活动凝聚人心,增强集体荣誉感,为班风建设创造良好的环境。
(二)在加强思想政治教育方面：
对于同学存在的困惑和实际问题,有针对性的采取不同形式,内容和措施开展思想教育;以理想信念为核心,深入进行世界观,人生观和价值观教育;以爱国主义教育为重点,深入进行弘扬和培育民族精神教育;以基本道德规范为基础,深入进行公民道德教育;以大学生全面发展为目标,深入进行素质教育，提高同学的品质。
(三)在行为引导方面：
加强教育和引导,增强各位同学自我教育,自我管理和自我服务,进一步规范大家的言行,促进大家在交流之间文明习惯的养成;积极开展“争先创优”活动,鼓励先进,发挥示范作用,广泛调动各位同学创优的积极性。
(四)加强学生课堂考勤方面：
由于我院广泛开展学风教育,进一步加强学生上课考勤管理,着。
力解决好学生学习动机问题,激发学生学习的源动力,变学生“被动学习”为“主动学习”,培育学生良好学习习惯,塑造学生高尚的学习精神,为建设优良学风打下基础。
(五)加强纪律教育方面：
营造重安全.守纪律的良好舆论氛围,提高全体同学的安全防范意识和遵章守纪意识;强化安全责任意识,切实履行职责,带头模范遵守校规校纪,提高突发事情的处理能力,全体通力合作,加强安全检查.消除安全隐患,要加强网络文化建设管理.培育网络文明新风。
端午节活动情况报告篇四
为了让幼儿更好地了解端午节，感受端午节丰富的文化内涵，激发幼儿初步的爱国主义情感，丰富他们的生活经验，__市幼儿园、__中心幼儿园于端午节前夕以年级组为单位开展了一系列丰富多彩的端午节主题活动。
老师们首先利用讲故事、观看ppt、视频等形式，深入浅出地为孩子们讲述端午节：通过讲述有关屈原的故事，不仅让孩子们知道了屈原是我国古代的爱国诗人，也让他们了解了端午节的来历;通过展示赛龙舟、包粽子、插艾蒿、系彩带、挂香囊等图片，让幼儿直观感受了端午节丰富而有趣的习俗。老师们还组织幼儿开展了读儿歌、画端午、赛龙舟、做纸粽等游戏活动：“五月五，是端午，赛龙舟、敲锣鼓......”孩子们兴致盎然地念着一首首短小经典的端午节儿歌，感受着端午节丰富的文化内涵;他们还拿起手中的画笔，画出了端午节赛龙舟的热闹场景，表达了他们内心对中国传统节日的喜爱;在赛龙舟活动中，他们团结合作，争先恐后往前冲，生动有趣的赛龙舟体验加深了孩子们对赛龙舟活动的认识;在做纸粽活动中，他们用灵巧的小手通过剪、折、粘贴、缠绕等方法制作出了一个个漂亮的纸粽。
此次端午节主题活动，让孩子们在愉快的体验中感受到了端午节丰富的文化内涵，体验到了传统节日带来的乐趣，也锻炼了孩子们的动手能力，培养了他们团结合作的良好品质，升华了他们的情感体验。愿孩子们在中国传统文化的熏陶和滋养下，更加健康茁壮地成长!
端午节活动情况报告篇五
师德师风建设年活动从启动到现在已经近两个月时间了，第一阶段学习动员阶段已经到了尾声，对师德师风建设年活动学习动员阶段工作总结如下：
9月初各校分别召开了师德师风建设年动员会，会上签订了师德承诺书，进行了庄严的宣誓活动，洪亮而神圣的誓言拉开了恒山区师德师风建设年活动的序幕。有8所学校的启动仪式在市教育网上上传。结合市局文件精神和本校师德师风方案，各校已经扎实有序的展开了活动，并取得了一定的成效。
做好第一阶段的全员学习，各校有计划有步骤地开展教师的学习教育活动。
1、明确学习内容。组织教师学习了《中华人民共和国教师法》、《义务教育法》、《中小学教师职业道德规范》和《鸡西市中小学教师 “十不准”》、等法律法规；深入学习了教育学、心理学、新课程改革、教育科研等方面的教育教学理论。柳毛中心校编写《柳毛中心校教师师德学习手册》，将柳毛中心校教师誓词、师德三字歌、教师110个好习惯、教师文明用语、柳毛中心学校教师道德考评细则编入其中，使教师做到入耳、入脑、入心，并落实在行动上。
2、明确学习形式，采用集中学习、小组学习和自学相结合，讲课辅导与集体讨论交流相结合的学习方式，教师积极撰写学习心得，师德案例，师德小故事等文章，各校利用教师例会组织教师学习讨论，引导教师正确的理解教师的职业内涵。要求教师边学习边对照自身的教育教学行为，找出自身存在的问题，以利于在下一阶段得以改进。
红旗小学校努力为教师创造良好学习环境，将教师阅览室设为“师德师风学习研讨室”，在室内放置大量的学习材料，如师德师风教育方面的书籍、案例集、教育法律法规读本、中国教育报、人民教育等书刊杂志，充实教师个人学习的内容。在学习过程中教师积极撰写学习心得，反思师德案例，自编师德名言警句。
实验小学结合本校的读书月活动，提出让教师多读书，读好书。要求每位教师至少读一本教育理论丛书，进行“好书推荐”。每天晨会，由一名教师向全体教师推荐一本自己阅读过的书目，介绍书里的主要内容、对自己的帮助、教育意义、感想等。通过好书推荐，教师之间可以相互借阅自己喜欢的、适合自己读的书，实现知识的有效积累，提升自己的教育理论和实践水平，也使教师在读书中品味人生，品味教育的真谛。
博才中学组织了全体教师观看省中小学教师师德论坛——《做人民满意的教师》。观看结束后，全体教师结合学校实际进行了广泛深入的讨论，一致认为，要想成为一名优秀的教师，不仅要提高自身的业务素质，更要有爱心、恒心和事业心。
张新小学的孙赫楠老师的师德事迹曾多次在市新闻媒体有过宣传报道，为了有效发挥先进典型的示范和引领作用。学校以师德师风建设年为契机号召全体教师学习身边的典型，利用典型事例带动全体教师争做有奉献精神、有工作热情、有创新能力、有职业操守的新时代教师。
通过学习，对教师进行了一次深入的职业道德教育，提高了教师的育人水平，使教师端正了教育思想，能以崭新的精神风貌全身心地投入到教育教学工作中去。
各校联系自己实际，将师德师风建设与学校管理和教育教学相结合，开展了形式多样的各种活动，引导广大教师严格遵守师德规范，弘扬新时期师德师风，做一个具有品德高尚、作风过硬、业务精湛的教育工作者。
4月23日恒山小学开展了做“三爱、四有”教师主题论坛。论坛围绕“优秀教师的110个好习惯”为切入点展开，教师们畅所欲言，从教育、教学、学习、生活、行为、思维六个板块阐明了自己的鲜明观点。教师体验到读书的收获和喜悦，由此推动了教育教学思想的转变，促进了教育教学水平的提高。
小恒山中学借师德师风教育活动这个契机，把师德教育与教育教学活动紧密结合起来，在全体教师中认真开展教学“五认真”工作和“九个一”活动。学校还为教师提供施展才华的舞台，定期开展教学基本功大赛，如三笔字书写展评、普通话演讲比赛、计算机操作比赛等，让所有教师各显其能，各领风骚。除此之外师德考核已被学校纳入了教师日常考核之中，每月一小结，每学期一总结，每年度一评先，使师德教育经常化、系统化。4月14日下午利用师德师风集体培训时间，支部书记李世红为还为全校教师进行了一次《怎么样成为幸福的教师》的心理辅导讲座。从教师自身的人生轨迹剖析幸福的感觉，从中找到了成为幸福教师的秘诀，教师们缓解了工作压力，放松了身心，学会了从自己的职业优势中寻找人生的乐趣，学会了做一个懂得如何创造幸福生活的人，更学会了怎样去培养一个拥有幸福感得学生。
为进一步加强教师语言基本功训练，展示师德建设、潜能生转化工作中的优秀经验，为老师搭建交流学习的平台，红旗中心小学于4月12日开展了“花开的声音”——讲讲我们的教育故事活动。本次活动以团队的形式讲述发生在教师自己身边的德育故事、教育故事或教学故事。一个个真实而感人的故事，激情而富有感染的力的诵读，串起了学生与教师共同成长的故事，让教师感受到教育是诗意的，仿佛阳光中灿烂绽放的花儿一样，充满生机与希望。
二道河子小学为每位教师成立了师德档案。师德档案共设置了八篇主题：个人信息、成长目标、计划与总结、师德警句、师德科研、累累硕果、七彩人生、工作回音，档案内容丰富、形式活泼新颖，激发了教师“三爱”、“四有”的激情。资料建设规范，成为师德师风建设活动一道靓丽风景线。
实验小学师德档案共分四个部分：一是“学习篇”，内容包括教师个人的学习计划、学习材料、学习心得等；二是“反思篇”，内容包括教师平时工作中的教育教学反思、自我反思、整改措施等；三是“师爱篇”，写一些教育教学中的师德案例、教育随笔等装入师德档案，记录教师的爱心育人的过程和点滴事例；四是“成长篇”，记录教师在师德方面的荣誉、师德总结、教师自评、教师互评、师德考核结果等。通过建立师德档案，详细记录每位教师在师德师风及育人方面的成长和改进，不断提高教师的职业素养、道德素养、综合素质等以促进教师的成长。
红旗中心小学结合教育活动每一阶段的内容，设计了自己的师德师风档案。档案由四个篇章组成：一是“爱与责任篇”，包括“师德师风建设年”活动主题、教师的自然状况、喜爱的师德名言、红旗中心小学教师誓词、师德师风承诺书、对于承诺我想说等内容；二是“书林漫步篇”，包括教师个人学习计划、集体学习笔记、小组合作交流笔记、个人自学笔记等内容；三是“真情随想篇”，包括师德案例、教育教学反思、教育随笔等内容；四是“内观自省篇”，包括教师在师德方面自我反思、整改措施、师德总结、教师自评、教师互评、师德考核结果等内容。
在建立师德师风档案的过程中，各校还把档案的建立过程作为一项对教师的师德教育活动，如在每一篇章的设立中，都配以激励的语句和优美的图画。为了便于教师的积累和整理，又将师德档案的不同篇章用不同颜色的纸张整理，细节的努力，使师德档案不但能积累资料，起到学习教育的目的，还能给人整齐规范、赏心悦目的感觉。
为了促进交流，教育局师德师风建设年领导小组创办了恒山区教育局师德师风建设年活动简报共18期，创建了师德师风建设活动的公开邮箱，将各校先进的师德师风事迹、优秀的做法和开展的各项活动中邮箱中公布，以便相互借鉴。目前二道河子小学出简报6期，恒山小学出简报4期，博才中心出简报4期，小恒山中学出简报7期。其中全区关于师德师风建设年工作在市局信息网上共上传19份。
通过第一阶段的动员学习，使全区教师从思想上真正认识到依法执教、为人师表的重要性，进一步转变了教育观念，为创建民主、平等、和谐、诚信的师生关系，构建稳定、和谐的学校育人环境起到了积极的作用。
1、做好各阶段的衔接工作
教育局将在5月上旬召开师德师风建设年活动学习动员阶段的总结会和师德师风建设年活动查摆剖析阶段的动员会。会上将展出各校在师德师风建设年活动第一阶段的开展情况和活动成果，并对下一阶段工作进行部署。在巩固前段成果的基础上，进一步采取措施，宣传发动，使师德师风建设逐渐走向经常化、制度化、规范化轨道。
2、采取多种形式征求意见。在教师中认真开展“三对照、三剖析、三查看”活动，在教师自查的基础上，通过召开学生座谈会、家长座谈会, 发放征求意见表、设立师德信箱、公开校长网络邮箱,公开师德监督电话,定期向学生、家长和社会征询意见。并将意见和建议分类整理汇总后，如实向全体教职工反馈。
3、开展民主评议。各校召开由家长代表、学生代表参加的民主评议会议，对学校的师德师风建设及每位教师的师德表现进行评议；召开全体教师评议会议，每位教师作师德师风自我剖析报告，分析查找差距和不足，进一步统一思想，提高认识。最后进行师德师风民主测评。
4、发现和挖掘典型。开展“我的师德感言”征文、师德案例征集、师德演讲比赛等活动，发现和挖掘各校师德高尚、爱岗敬业、无私奉献、关心爱护学生等方面的人和事，认真总结其先进事迹和成功经验，评选师德标兵，树立师德典型，推动教育教学工作全面提升。
“好风凭借力，送我上云天”，恒山区教育局将借着师德师风建设年活动这一东风，不断更新教职工的教育理念，提高教育教学质量，改进教育教学方法，提升管理水平，增强教师爱岗敬业的责任心和事业心，立志创办恒山人民满意的教育。
端午节活动情况报告篇六
为深入贯彻落实潍坊市奎文区住房和城乡建设局下发的《关于进一步做好冬季燃气供热安全生产工作的通知》文件精神，做好冬季供热期间我市供热行业安全生产的供热保障工作，按照通知要求，我公司开展了安全生产专项检查活动。现将工作情况报告如下：
为了保证此次安全检查工作扎实有效地开展，我们在接到通知后，立即组织召开由各部门安全负责人参加的专项工作会议，并结合《通知》进行安全学习，要求各部门要充分认识安全工作的重要性，下大力气抓好安全生产工作，保证供暖设施安全运行。加强组织领导，突出重点，采取部门自查和主管部门督察同步进行的方式，对供热区域进行安全情况检查，对检查中发现的问题要立即整改，彻底消除安全隐患。
我公司组成联合检查组，重点对热源厂，主要供热区域及附属设备、蒸汽和高温水管网、煤场和管网抢修现场进行了全面检查。对小区中的换热站物业单位也进行了全面检查，出动大量人员对2个热源厂160余个换热站点进行了检查。检查的主要内容包括：供热安全生产责任制、供热生产运行场所的规章制度、操作规范的建立、完善和落实情况；安全运行及锅炉安全阀、附属设施防护罩的安装使用情况；抢修抢险预案的制定及应急救援演练准备情况；易燃易爆器具存放和煤场挡土墙及燃煤堆放情况；各类人员持证上岗以及操作规程和劳动纪律等规章制度执行情况等。在检查中个部门领导高度重视安全生产工作，坚持安全生产常抓不懈，能够按照国家、地方供热行业法律法规及安全技术规范要求贯彻执行，做好本部门的安全生产管理工作。对检查中个别部门存在的安全隐患立即做出了整改。
检查中，我们还对冬季严寒天气遭遇停电、停水不能运行可能给供热设施造成危害、重大险情、突发事故的防范和应急处置能力；值班制度的建立和执行情况进行了重点检查。特此报告。
端午节活动情况报告篇七
根据司法部、省厅和xx市司法局的统一要求要求和部署，从7月15日至9月15日，利用三个月的时间，我们组织全市公证人员认真开展了集中学习教育检查活动，突出做到“四个强化”，通过学习教育、自查自纠，建章立制、严格检查等措施，切实解决了我市公证处在执业中存在的突出问题，在我市公证队伍中营造出了“严格程序、规范行为、优质高效、不出纰漏”的良好执业氛围，这次学习教育整顿活动取得了预期效果。现将活动的开展情况报告如下：
为保证此次学习教育检查活动分层次、有步骤地进行，真正取得实效，我们首先成立以局长刘作强同志为组长，分管局长和公证处主任为副组长，其它有关人员为成员的领导小组，具体负责对整个活动的组织领导和全面督查。根据烟台市局通知要求，结合蓬莱实际，制定出了切实可行的实施方案，对活动的指导思想和目标任务、重点检查范围、突出解决的问题、方法步骤等做出明确规定，并印制了配档表，将活动内容和要求进一步细化，从而形成了主要领导重点抓、分管领导靠上抓、公证主任具体抓，一级抓一级，层层抓落实的良好氛围，为保证整个学习教育活动取得良好效果奠定了良好的基础。
为使每一位公证员都能了解开展这次活动的重大意义，积极参与到活动中来，我们强化了学习教育。组织全体公证人员原原本本、认认真真地学习了烟台市局下发的《关于在全市公证系统开展严格公证程序规范执业行为整顿公证法律服务市场集中学习教育检查活动的通知》，使每一位公证员都明确了这次学习教育检查的目标、任务和重点。同时，组织公证员认真学习《公证程序规则》、司法部《开奖公证细则（试行）》等业务文件，学习中，还结合市局下发的关于转发省厅《〈关于转发司法部关于“西安体彩假票案”等涉及公证严重问题的通知〉的通知》的通知要求，重点学习领会司法部和省厅通知，使公证员认识到严格公证程序、规范执业行为、整顿公证法律服务市场的重要性和紧迫性，进一步引导公证员树立质量是公证生命线的意识。在此基础上，根据市局确定的重点检查范围和突出解决的问题，认真开展自查自纠，组织公证处对20xx年至20xx年的出证公证卷宗共1320件进行了认真自查自纠，其中经济类581件卷，包括经济合同、抵押登记、保全证据、企业章程土地使用权拍卖现场公证等。民间类476件卷，包括委托书、赠与书、声明书、遗产分割协议等。涉外类368件卷，包括亲属关系、未受刑事处分、出生和学历等。自查过程中，每一位公证员都对自己所办理的公证书分类进行了检查，写出了自查报告和办证中存在的主要问题。经过全面自查，没有发现错、假证和投诉、上访现象，履约率达到98%以上。
虽然自查中没有发现大的漏洞，但也存在一些不可忽视的问题，如迁就当事人，简化办证程序，造成卷宗材料不全和公证书格式不够严格规范；谈话笔录过于简单，有的调查材料不够齐全；有少部分公证文书的装订顺序没按要求做等。对发现有问题和有瑕疵的公证书，及时进行了纠正和补救。为防止今后出现问题，针对在执业活动和内部管理中查出的问题，我们还指导公证处进一步健全完善具体工作标准、操作规程和质量监管方面的配套措施，一是制定了公证处内部业务流程，确定了办理公证过程中申请、受理、审查、出证、送达五个步骤的具体内容，进一步严格办证程序，做到依据不准不出证、事实不清不出证、材料不全不出证、未检验不出证，确保不出任何纰漏。二是落实了公证质量检验员到岗到位，确定一名专职公证质量检验员，每一份公证书须经质检员检查合格，才能出证，有效保证了公证书的质量。三是制定了公证处单项公证事项操作规程和应急处置预案，并作为一项制度进行了公示，使公证办理实现了制度化、规范化、科学化。四是建立了公证处疑难公证事项集中研究、重大情况报告制度，建立了详细的处会务记录，制定了重大、疑难事项处理预案，对处理程序、时间和责任都做出了明确规定，防止了轻率受理和错、假证事件的发生。
为保证整个学习教育活动健康发展，领导小组除在活动不同阶段进行督导和检查外，还开展了两次较大的检查验收活动。一次是在自查自纠阶段，对全市公证卷宗进行了全面检查，对公证处的自查自纠情况进行全面督查，9月初开始，公证处对每一位执业公证员的自查自纠情况做出书面评定，上报建章立制情况，上报了具体公证事项的业务流程图，重大、疑难案件应急处置预案等材料。我们在听取了公证处做的汇报总结的基础上，由局主要领导挂帅，对这次学习教育检查整顿情况进行全面的检查验收，通过检查验收，发现公证处在活动中明确要求、落实责任、求真务实、力求实效，整个活动开展的扎实有效，我市公证质量得到进一步提高，公证法律服务秩序得到明显好转。7-9月份，我市公证处共办理各类公证件，公证质量优良，没有发生一起错假证。
端午节活动情况报告篇八
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的'观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称角黍用竹筒装米密封烤熟，称筒粽。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
民谚说：清明插柳，端午插艾。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
端午节活动情况报告篇九
__月__日13:30，“缅怀屈原精神，弘扬民族气节”——学院20__年学生端午节活动于成功举办。现就活动开展情况总结如下：
活动伊始，教授为本次活动致辞，他提到弘扬传统文化，最重要的就是要继承中华精神和中华气节。当代大学生要做有气节、有精神、有文化的新一代的知识分子。接下来，焦艳副校长宣布活动开始，焦艳副校长在开场中说道：“这栋大楼是我们学院入驻中华文化国际研修园所修建的楼，能在中华文化国际研修园拥有一栋研究楼的__高校是很少的,这栋研究楼以后会承接我们学校各文科类学院有关传统文化传承的各类活动。”据悉学院是学院首个获得来这里举办学生活动资格的学院。接着，是节目表演时间。第一个朗诵节目《屈原祭》由学院老师代表与学生代表共同表演，最后一句“呜呼哀哉，尚飨。”后全场寂静，为这位伟大的爱国诗人默哀。令人眼前一亮的是舞蹈《礼仪之邦》，一袭红色汉服学院的女生们用舞蹈的方式为大家展示了中华的礼仪文化。
最后引起全场注目的节目是古筝独奏《渔舟唱晚》，一曲毕后，应全场观众要求又加弹了一曲，表演者方得下舞台。最后，赵忠璇教授为本次活动作总结。到此，本次活动顺利结束。
活动结束后，记者采访到古筝独奏《渔舟唱晚》的表演者__思政的韦章肖同学，她说：“古筝作为传统乐器的一种，是我们中华民族智慧的结晶，我希望有更多的人和我一起将这种传统艺术发扬光大。”焦艳副校长在最后对此类活动表示赞许，她希望同学们以后多举办此类活动，学校会大力支持此类弘扬中国传统文化、传承中华民族精神的活动。
端午节活动情况报告篇十
二．调查方法
1，查阅有关端午节的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解端午节的由来。 2，走访有关部门，了解端午节的历史。
3，通过各种途径，搜索端午节的习俗。
研究时间：5月1日—6月5日
三．研究过程与内容
端午节的简介端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、龙舟节、女儿节、午日节、五月节、艾节、端五、重五、夏节、天中节、浴兰节、屈原日、诗人节等。。是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的`节日。端午节,端是“开端”、“初”的意思，初五可以称为端五，与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日阅读报刊端午节的另称端午节共有六种称法，分别称为端阳节，重午节，浴兰节，解棕节，女儿节，菖蒲节，上网浏览端午节的习俗端午节的主要习俗有挂艾叶菖蒲榕枝，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，挂钟馗像。家长的讲述端午节的佩饰画额，戴香袋，贴五毒图，挂艾草、菖蒲、榕枝自己的观察端午节最常见的事端午节有很多有趣的习俗，比如吃粽子，赛龙舟。
四．结论
农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可[1]少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
五、感想
端午节，在一些人眼里，似乎可有可无。其实不然，端午在中国民俗文化中，是一个分量很重的节日，只不过近代新文化运动兴起，高举“科学”与“民主”两面大旗，把大量旧有的传统民俗文化都革除掉了。一代代人下来，到如今，有些人竟以为粽子只是一种地方小吃，其中的来历及文化内涵，已被丢失得非常久远了。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!
一、问题的提出
眼看就要到端午节了，同学们天天在学校谈论着怎样过端午节，于是，我就做了一次。
二、调查的方法
1、查阅有关书籍，报刑。
2、上网浏览。
3、听爸爸妈妈讲诉。
4、自己观察。
四、结论
作者：张紫纯
5-2班
端午节活动情况报告篇十一
实验想法：不久就是端午节了，听说端午节到来时，各地都有不同的风俗习惯，我就要做一个研究报告。看看各地都有哪些不同的风俗习惯也好多多了解各地不同民族对端午节的热爱之情。
实验方法：我通过看报.问老人.上网等各种渠道查查端午节的风俗习惯。
端午节的由来：关于端午节的由来，其实向来都说法不一。有些人都将它视为是纪念于五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。有人说，这一个节日在古代，是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载，以及历代相传流行下来的许多端午习俗，五月被视为“毒月”、“恶月”，五月初五是九毒之首，所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如：插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者等。
屈原自投汨罗江：据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
端午节传统名称：据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。
小女曹娥救父投江：东汉孝女曹娥救父投江而死。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
诗词二首：
五日·选一。
（陈子龙）。
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
端午三殿宴群臣探得神字。
（唐·李隆基）。
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
调查报告结论：看来这端午节的习俗真多呀！
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的'第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
端午节活动情况报告篇十二
眼看着马上就要过端午节了，家家户户都在包粽子，我们家也不例外，面对着端午节的各种各样的习俗，我不由得起了好奇心，于是我们对端午节展开了调查。
1、查阅有关端午节的书籍，阅读报刊，上网浏览，了解端午节的由来。
2、走访有关部门，了解端午节的历史。
3、通过各种途径，搜索端午节的习俗。
第一小组调查端午节的由来。
第二小组调查端午节有哪些习俗。
第四小组寻找中国文人写下有关端午节的诗词。
老师整理，汇编各种资料。
第一小组调查端午节的由来。
第二小组调查端午节有哪些习俗。
第四小组寻找中国文人写下有关端午节的诗词。
老师整理，汇编各种资料。
传统节日。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可[1]少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
2、端午节的规定：时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。从2008年起为国家法定节假日放一天假。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年九月三十日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
目前，我们的成长环境日趋复杂。西方文化的渗入，在同学们当中掀起了一股来势不小的崇洋潮，着洋装、吃洋餐、过洋节。不少同学对西方的圣诞节、愚人节、情人节情有独钟，却对中华民族的传统节日，如扫墓祭祖的清明、悼念爱国先人的端午、阖家团圆的中秋、登高敬老的重阳不屑一顾。为了让同学们重新认识自己祖国的传统节日，培养同学们的爱国情怀，我们决定对中国的传统节日——端午节的习俗及由来进行研究调查。
端午节活动情况报告篇十三
根据《关于xx年在全省开展“万名干部进万村挖万塘”活动的通知》(鄂办发〔xx〕107号)和《关于在全市开展“万名干部进万村挖万塘”活动的通知》(黄办文[xx]129号)文件精神，黄冈市安监局“万名干部进万村挖万塘”工作组在抓塘堰整治的同时，通过采取实地查看、走访群众、代表座谈、查阅资料和听取汇报等多种方式，结合农村生产生活、新农村建设等问题，开展民情调研活动，现将有关情况报告如下：
谢湖村地处麻城市宋埠镇东北部，距麻城市22公里，距镇区6公里，交通较为便利，现辖7个村民小组，总人口1729，现有耕地1986亩，其中水田1185亩，共有塘堰38口，面积700余亩,主要农产品有粮、棉、油和大棚蔬菜，其他以养猪、外出务工为主，水产品养殖、个体工商业、运输业、服务业和各类家庭作坊等为辅助，xx年农村人均纯收入约4100元。
(一)村级积累较为薄弱。谢湖村虽然地理位置优越，但资源溃乏，村集体经济经济十分薄弱，集体经济基本无来源途径。加之该村人多事情多开支多，仅有的集体收入还不够办公开支和支付村组干部工资。
(二)基础设施尚需完善。据工作组调查，村民对基础设施的建议和意见居第二位，仅次于民生保障。主要集中在村容村风和农田水利设施建设上，谢湖是农业大村，近几年虽然争取国家水利项目做了大量工作，但与群众要求还有较大差距，一些沟渠、排灌设施还需进一步完善。
(三)环境保护需加重视。经过调查村民对村容村貌整治认识不足，对新农村建设的错误认识数不胜数。由此导致村民对新农村建设工作不支持不配合，不管三七二十一，垃圾随手乱丢、随处乱倒。在村里我们发现，目前垃圾乱倒的现象较为普遍，有的倒在远离住处的田沟里，有的就倒在房前屋后，集镇上虽然好一点，但垃圾仍然到处可见，加上现代垃圾不容易自然风化，无形中造成了二次污染。
(四)民生保障仍需努力。根据调查情况来看，关于加强社会保障及社会服务的意见和建议占到了32%，足见在民生保障上还有许多工作要做，分析原因，其一还是宣传不够，由于村民自身原因和宣传手段限制，现在基本上一些民生保障政策还是点对点的宣传;二是现有的发展水平与群众在民生保障上的需求还有很大差距。在该村家庭供养负担重的困难户、被病残拖累的困难户、老无助的困难户还占一定比例，需要分类关注与帮助。
(五)农村文化生活单一。相对而言，谢湖村属一个农村文化活动搞得比较好的村，但由于资金、机制方面的原因，总体来看，大多数群众的文化生活比较单一，直接导致了一些不健康的文化的侵蚀，在调查过程中，我们也发现，年青人自强意识、创业意识不强，地下彩票仍屡禁不绝、打牌赌博的风气仍然存在，因此造成的社会不稳定因素也时有发生，需长期予以研究和关注。
(六)村组干部任务繁重。该村有村干部5人，小组干部有15人，但人口多，户数多，干部工作常常顾此失彼。尤其是村干部，不仅要面对全体村民，同时要应对县镇各部门，加上目前塘堰整治、党建、公路建设、发展大棚蔬菜建设等一系列工作需村干部协助，村干部任务十分繁重，检查多、验收多、会议多、接待多让村干部疲于奔忙。
(一)进一步加强谢湖村基层组织建设。以建好领导班子为重点加强谢湖村基层党组织建设，不断创新与经济社会发展相适应的、务实管用的农村党的基层组织模式，不断推动基层党组织激励、关怀和帮扶机制的形成和完善，不断推动村级集体经济发展壮大，增强农村基层党组织的凝聚力和战斗力。以“五个基本”为抓手，健全。
规章制度。
积极在年轻农民中培养优秀人才作为村两委后备干部同时在外出务工经商的年轻能人中培养入党积极分子加大培养发展力度坚持成熟一个发展一个。通过培养吸收年轻人才以增强村两委班子的潜力和党员队伍的活力为农民、农村发展致富带好头。
(二)要进一步加快基础设施建设。抓住扶贫点和结对共建机会，要借“三万”活动的东风，继续采取得力措施，对未纳入整修范围的水利设施进行维修，建立管护长效机制，加强日常管护，确保水利设施的最大利用率。继续争取项目，逐步改造现有沟渠、塘堰、水库等，提高水利设施灌溉利用水平，确保水利在农村经济社会发展中发挥重要作用。进一步加强道路、电力和通讯等基础设施建设，建立健全完善的基础设施管理机制，稳步推进农业农村发展。大力实施农村安全饮水工程，解决村民安全饮水问题;完善大棚蔬菜设施建设，实现蔬菜种植高产高效;拓宽农产品销售渠道，提高农民种粮积极性。
(三)要高度重视环保问题。基于村一级经济积累较为薄弱的现状，建议将农村垃圾处理工作纳入政府工作范围，采取村收、镇转、集中处理的办法予解决;同时要高度重视新办企业的污水排放问题，严把项目审核关、污水处理与排放关，确保农村环境不被破坏。
(四)要全面落实各项惠农政策。一是要加大宣传力度。充分利用多种手段，大力宣传各项惠农政策，使群众对各项政策家喻户晓。二是要加大监督力度，切实落实粮食直补、农资综合直补、两种补贴、农机具购置补贴、生产资料价格补贴等农业补贴政策。切实落实农村义务教育“两免一补”、新型农村合作医疗、农村最低生活保障等惠农政策，严格实行“一卡通”，确保各项惠农政策资金及时足额兑现到农民手中。增加农村低保覆盖面，充分体现党和政府对困难户的关心。对纳入低保对象实行县、镇、村“三榜公示”制度，严格做到“六公开”。
(五)要不断丰富农村文化生活。农村文化生活单一，是直接导致农村社会不稳定的重要因素，要按照社会主义新农村建设“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的总体要求，要扎实开展群众性精神文明创建活动，加快提升谢湖村社会文明程度。开展群众性爱国卫生运动，实施清洁工程，推动村庄美化、环境净化。大力加强科普工作，开展民主法制宣传教育，深入推进平安村建设，依法查处封建迷信、黄赌毒、非法宗教等活动，切实维护社会稳定。
(六)要切实为农村干部减负。谢湖村是大村，人口多，管理地域大，流动人员广，给村干部管理带来了很大难度和压力;同时上头千根线，下面一根针，大量事务性的检查、验收、档案资料占据了村干部大部分精力，村干部往往疲于应付，建议上级各部门要切实为村级减负，从生活上、思想上、工作上多关心村组干部，积极为村组干部创造一个想干事、能干事、多干事的好环境。同时加大村干部后备干部队伍建设，积极为村组干部队伍输送新鲜血液，为年轻干部的发展创造良好的环境。
端午节活动情况报告篇十四
农历五月初五端午节，是我国最大的传统节日之一。端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。传说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
1、赛龙舟。
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实，龙舟竞渡早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的.节目。后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
2、端午食粽。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称角黍用竹筒装米密封烤熟，称筒粽。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称益智粽。时人周处《岳阳风土记》记载：俗以菰叶裹黍米，煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
3、佩香囊。
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
4、悬艾叶菖蒲。
民谚说：清明插柳，端午插艾。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
5、挂荷包和拴五色丝线。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
6、游百病。
为盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往野外游玩，穿新衣，在中午一时左右，路上山上或树下挤满人群，手抱花草，非常快乐。晚上回家将花草和水煮开洗澡，老年人称为游百病及洗百病，不出去游百病及洗百病的人，一年到头就不会获得吉利。
7、类似还有饮雄黄酒。
此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
端午节活动情况报告篇十五
端午节到了，大家都开开心心吃着粽子。一个同学开玩笑说："这么好吃的粽子，肯定每个人都喜欢吃。"有一次听爸爸说，端午节其实是来纪念伟大爱国诗人屈原的。我很好奇，于是，我对端午节的来历和粽子的由来做了一次调查。
1、在网上了解。
2、访问家人，同学。
3、在书或报纸上看有关新闻、资料。
农历五月初五，俗称"端午节"。端是"开端"、"初"的意思。初五可以称为端五。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。
据说，春秋战国时期，秦军攻破楚国京都，楚国快要灭亡时，爱国诗人屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，在农历五月五日这天屈原含恨投汨罗江自杀。屈原投江后，楚国人民为了不让江里的鱼虾鳖蟹吃屈原的尸体，就往江里投好吃的食物。这样年复一年，人民为了纪念这位爱国诗人，每逢端午节那天，便把食物投到江里祭祀屈原。为了不让那些鱼虾鳖蟹吃掉送给屈原的食物，人们就用竹叶把饭包起来，做成菱角形的尖角粽子，并把送粽子的船打扮成龙的样子(因为鱼虾鳖蟹属龙管辖，它们不敢吃龙王的东西)。从那以后，年年端午节那天，人们划着龙船到汨罗江送粽子。这就是端午节吃粽子、划龙舟的来历。
为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为"诗人节"，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。
端午节活动情况报告篇十六
近年来，台儿庄区民政局认真践行社会工作核心价值观,弘扬志愿者精神,结合“两学一做”学习教育常态化制度化工作，深入开展形式多样的志愿服务活动，扎实推进志愿服务制度化、规范化、多元化建设，努力实现志愿服务队伍由以青年为主向全体社会成员共同参与转变、志愿服务活动由以阶段性为主向经常性活动转变、志愿服务管理由松散型向规范化转变，本着服务大局、服务社会、服务群众的宗旨，倡导“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神，积极引导全体志愿者在便民服务、文明劝导以及帮扶等方面开展工作，得到了社会的广泛认同和赞誉。现将志愿服务活动开展情况总结如下。
我局高度重视志愿服务工作，将其作为精神文明建设的一件大事摆上重要议事日程，成立了志愿服务活动领导小组，由分管副局长担任领导小组组长，并落实了一名工作人员具体从事此项工作，明确了各自责任。在年初制定下发了《2017年志愿服务活动实施意见》，并依托社工协会成立了志愿服务队，做到了认识到位、领导到位、措施到位、责任到位，形成了齐抓共管的工作格局，推动了志愿服务工作机制化、规范化、常态化、社会化。
我局积极鼓励、支持并通过各种形式组织志愿者开展志愿服务，把开展志愿者服务活动作为我局工作和学习实践活动的一项重要内容，注重加强指导与督查，确保活动有序开展。
1、关注民生，服务民生。我局结合工作实际，以举办广场会为契机，积极开展志愿服务活动。积极组织本部门的骨干人员与3月22日，参与了第11个“国际社工日”主题宣传周活动启动仪式暨社会工作表彰大会。会议表彰了一批爱岗敬业、勇于创新、业绩突出的优秀社区工作者、优秀志愿者及优秀社工项目先进团体。现场活动吸引了将近300多人参加，大力宣传社会工作，发放低保、大病救助、孤儿救助等有关民生的宣传单2500多份。
2、积极参与，服务社会，创建文明和谐的台儿庄。我局紧紧围绕建设文明城和民生工程，共组织了60余人次志愿者开展了“爱家乡讲文明公共行动日”志愿者活动。志愿者们穿着印有社工协会标志的马夹，佩戴胸牌，自带扫帚、抹布等工具，走到街头认真打扫所辖路段护栏及门口周边环境卫生。耐心劝导帮助门市房经营业主，清理门前杂物，帮助摆放电动车、自行车，做到整齐有序;到文化路和运河大道路口，在人流高峰期协助交警疏导行人，劝导行人和非机动车辆遵守交通秩序，有效的维护了交通秩序。通过“爱家乡讲文明”公共行动日活动的开展，广大市民道德修养和文明素质显著提高，社会风尚日益良好，城区环境明显改善，人文环境大为改观。活动中，社工协会的志愿者们积极宣传动员广大市民，让每一个台儿庄人和身在台儿庄的人都知晓和参加到“爱家乡讲文明”活动中来，做到人人皆知，开展爱家乡讲文明活动不可能依靠单一部门的力量，要借助社会的力量，多方发动动员解决困难和问题。这次志愿活动受到了市民和群众的支持和认可。同时，结合第29个爱国卫生月宣传活动，今年4月25日，区社工协会组织志愿者在府前广场开展了宣传活动。发放社工宣传资料和爱国卫生宣传资料1500份，更好地展现了民政工作的风采，有力推进了全区社会工作的发展。
3、积极参与助残、助老、助学、助困活动，5月21日，在古城兰祺会堂，民政局的志愿者们参加了台儿庄区民政局、区慈善总会、关工委、共青团区委、妇联、台儿庄区社工协会、台儿庄古城有限公司联合开展的“助成长，暖人生”志愿服务活动。以此增强参与者的社会责任感和道德情操，引导全社会关注、关爱社会弱势群体。
4、“七一”来临之际，区民政局党总支的党员志愿者们开展“为创卫奉献，为七一献礼”活动，对辖区内道路两旁的杂草、树枝、生活垃圾进行清理，党员志愿者们在高温中认真劳动，不怕脏、不怕累，成为带动人民群众前进的“风向标”和开展各项工作的“助推器”。
为大力弘扬志愿者精神，培育文明风尚，扩大志愿者服务活动的覆盖面，增强志愿服务活动的影响力，我局对志愿服务活动的开展情况及时进行了宣传，在区、市多家媒体进行了报道，并把在开展志愿服务活动中群众关心的问题，采用群众喜闻乐见的形式，进行广泛宣传，推动志愿活动广泛深入开展。
为进一步推动我区社区志愿服务规范、有序开展，发挥志愿服务在加强和创新社会管理中的积极作用，民政局下发了《关于开展志愿服务注册登记活动的通知》(台民字〔2016〕62号)，在中国志愿服务网搭建志愿者与志愿者交流沟通活动平台，目前，注册志愿者200余名。
下一步，区民政局要不断创新工作方式和形式载体，大力培育社区志愿服务组织，壮大社区志愿者队伍，利用四社联动机制，建立健全社区志愿服务网络，构建起服务项目丰富、运行机制完善的社区志愿服务体系。同时把志愿服务活动纳入台儿庄英才和台儿庄和谐使者评选范畴，努力推进志愿服务活动的长效化、规范化发展。
端午节活动情况报告篇十七
端午节临近，为有效防范食品安全风险，让消费者吃到安全、放心的粽子，近期，市市场监管局在全市开展了端午节食品安全专项监督抽检工作。
6月8日，市市场监管局执法人员在马村区开展端午节食品安全专项抽检。在马村区京东超市，专业抽样人员抽取了某品牌粽子两个批次，随后在该超市抽取了两批次的预包装食品和一批次的某品牌饮料。
据介绍，此次端午节食品专项抽检主要对解放区、山阳区、中站区、马村区及市城乡一体化示范区的商场、超市等食品经营单位销售的端午节食品进行监督抽检，要求每家超市不超过2批次，同一家企业不能超过2批次，计划安排50批次。
市市场监管局提醒广大市民，购买粽子等节令食品时，一定要通过正规可靠渠道，并保存相应的购物凭证，同时看清外包装上的相关标识，如生产日期、保质期、生产者名称和地址、成分或配料表等信息;查看真空包装是否漏气涨袋、有没有变质;不要购买无厂名、厂址、生产日期和保质期的产品。当合法权益受到侵害时，可拨打12315热线投诉、举报。
端午节活动情况报告篇十八
“播撒青春传递力量”——麒麟门小学义教活动。
为将同学们的所学所用更好地回馈社会，为帮助麒麟门小学生丰富课程内容，同时也为了更好的完成“一班一志愿”的活动，更为了同学们提供一次奉献青春及社会实践的机会，动医113班组织了本次维持了一学期的志愿活动，志愿者为全班同学。
本次一班一志愿的义教活动基于动物医学院青协与麒麟门小学的义教项目，每周三下午为麒麟门小学学生自由选择的兴趣课，动医院负责书法、乒乓球、手工、急救、体育舞蹈五个项目的教学，在竭力申请下，我班本学期共负责包括乒乓球、手工、急救、体育舞蹈的四个项目的教学。
本次志愿活动时间为xx年上半学期3-12周每周周三下午两点至四点，地点位于南京市麒麟门小学，每周参与义教的同学共分为三组，每组2-3人，分别对乒乓球、手工和急救进行教学。
其中，乒乓球的教学，主要为我班同学在与小学生们的实战对决中进行，在打乒乓球的同时教会他们发球、攻击、防守的要领及乒乓球比赛的规则和要点。
手工教学中，每周参加义教的同学会提前准备教学内容，在上课时2-3人分工进行，主要内容为折纸、剪纸，内容多为小同学们感兴趣的小动物、动漫人物或者实用好玩儿的花篮、信封等。
急救教学是最显枯燥但意义重大的教学内容，上课的同学多是准备内容丰富的ppt进行讲解，内容包括突发状况自救及救人的方式，同时伴有急救包扎的现场演示以及提问与回答环节，丰富教学方式，帮助小同学们深入理解。
以上为义教过程中的主要内容，当然下课活动时间或放学后，热情的小同学们会主动与参与义教的“老师们”谈心、聊天与活动。
活动支出主要为每周参与义教同学的路费，每人约2-3元。
这是一个需要耐心与毅力的志愿活动，这是一个需要创意与爱心的志愿活动，这是一个需要坚持与奉献的志愿活动，还好，志愿者们都做到了，在小同学们一声声尊重的叫着“老师、老师”的时候，志愿者们感受到了这份义教活动的责任与意义，在志愿者们奉献所学知识的同时也感受到了以前未曾感受到的身为老师的自豪与成就感。
一件事情做一次把它做好做完不难，但要讲一件事坚持做好就是不易的，本次志愿活动维持里近一学期，志愿者们不惧风雨一直坚持，在义教活动中帮助了别人也提升了自己，总体来讲是成功的。相信，只要有机会，全班志愿者们仍会尽自己的绵薄之力“播撒青春传递力量”，志愿者的步伐将不会停止！
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