教案的编写过程需要仔细考虑教学目标、教学方法、教学资源等方面的内容。教案的编写要充分考虑学生的情感需求和个性差异。在这些教案范例中，教师们通过巧妙的教学设计和灵活的教学方式，提高了学生的学习效果。
归园田居教案设计及反思篇一
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
鉴赏：
公元4(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。这是第一首。
陶诗通常呈现素淡平易的面貌，不见组织雕镂之工。然而苏东坡说：“其诗质而实绮，癯而实腴。”(《与苏辙书》)又说：“渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”(《冷斋诗话》引)东坡偏爱陶公之为人，尤推崇其诗，以为自古无人能及，反复吟咏，烂熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，体验实较常人为深。这一首主要体现其质朴中的深味，散缓中的精巧。
起首四句，先说个性与既往人生道路的冲突。韵、性，都是指为人品格与精神气质。所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领吧，这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。但是，人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”，当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了!”内中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
下面四句是两种生活之间的过渡。虽是“误入尘网”，却是情性未移。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪;再从这里转接下文：“开荒南野际，守拙归园田”，就显得自然妥贴，丝毫不着痕迹了。“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
从冲突中摆脱出来，心中欢喜，情绪开张，以下八句，便以欣欣之笔，咏唱居所一带的风光。这里描写的一切，是极为平常的。土地，草房;榆柳，桃李;村庄，炊烟;狗吠，鸡鸣。但正是这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在读者面前，使人悠然神往。这是有点儿像世外桃源的光景的。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。”(《桃花源记》)其实，幻想的桃源也好，现实的乡村也好，都是表现着陶渊明的一种理想：合理的社会，应当是没有竞争、没有虚伪、没有外加的礼仪束缚，人人自耕自食的社会。这种社会当然不可能实现;陶渊明笔下的乡村，也有意忽略了生活艰难和残酷的一面。但作为诗的构造，却给人以美的安慰。——文学常常起着这样的作用。
这一段初读起来，只觉得自然平淡，其实构思安排，颇有精妙。“方(同“旁”)宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。前四句构成一个近景。但陶渊明要描写出和平安宁的意境，单这近景还不足显示。所以接着把笔移向远处的景象：“暧暧远人村，依依墟里烟。”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。从四句近景转到两句远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。画面是很淡很淡，味道却是很浓很浓，令人胸襟开阔、心旷神怡。读到这里，人们或许会觉得还缺少点什么。是的，这景象太过清静，似乎少一点生气。但诗人并没有忘记这一点，请听，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子，这幅美好的田园画就活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，不会让你感到喧嚣和烦躁。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
从写景转下来，是这样两句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令人愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。全诗便以这样两句收结：“久在樊笼里，复得返自然。”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
自来评陶诗者，多强调其自然简淡的风格，至有“陶渊明直是倾倒所有，借书于手，初不自知为语言文字”，“渊明所谓不烦绳削而自合”之类的说法。其实，诗总是诗，“自然”的艺术仍然是艺术，甚至是一种不易求得的艺术。真正随意倾吐、毫不修磨，也许称得上“自然”，但绝非“自然”的艺术。从这诗来看，在谋篇布局、逐层推进，乃至每个细节的刻画方面，都非草率从事，实是精心构思、斟字酌句、反覆锤炼的结晶。只是有一种真实的情感始终贯穿在诗歌中，并呈现为一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
归园田居教案设计及反思篇二
厌恶官场生活(樊笼里)。
向往田园生活(返自然)。
爱丘山恋旧林思故渊归园田。
2、提问：哪些诗句描写乡村田园生活?
明确：“方宅十余亩，草屋七八间”等诗句。
3、提问：诗中描绘的田园风光图景有什么特点?请抓住诗中几组意象分析诗歌情景交融的意境。(让学生以四人一小组的形式展开讨论)。
农田草屋。
简朴幽雅。
榆柳桃李。
归园田居教案设计及反思篇三
一、教学年级：
三年级下册。
二、教学课时：
一课时。
三、教学目标：
1、通过学唱歌曲《打秋千》，培养学生的合唱能力，在合唱中学会与人合作。
2、正确掌握歌曲的旋律、节奏。引导学生用自然、和谐的声音表现歌曲，体验和感受歌曲欢快的情绪和二声部的和声美。
3、通过本课的学习，使学生感受到童年生活的乐趣，培养他们积极向上的生活态度。
歌曲《打秋千》选自人教版小学音乐三年级下册第一单元《童趣》。这是一个充满童趣的单元，通过本单元的学习，给学生的童年的生活留下一个美好的回忆。我也想通过本课歌曲的教学能够使学生感受到童年的生活充满了乐趣，并培养他们积极向上的生活态度。
《打秋千》是一首二声部的合唱歌曲，歌曲的第二声部具有伴唱性质。为了降低学生的学习难度，也为了使学生循序渐进地掌握两个声部的旋律，更好的完成歌曲的合唱。我从让学生用“lu”模唱第二声部的旋律入手，让学生在不知不觉中学会唱第二声部，并掌握其节奏。然后再进入第一声部的教学。在第一声部的教学中，我先让学生仔细聆听，感受二声部的和声美，再引导学生感受歌曲情绪及所表现的情景。在教唱歌曲第一声部歌词时，通过“让学生想像自己荡着秋千从高处飞下来的感觉”来理解并唱好“下滑音”。让学生能够用欢快活泼的情绪准确地演唱歌曲，并在教学中贯穿双声部合唱。
合唱，要想唱好，需要很好的音高概念，很好的声音掌握能力，更需要同学之间的相互配合。音乐课程也要求不但培养学生的音乐能力，同时还要培养学生的合作能力，促进人的全面发展。所以最后进行合唱时，我要求学生不但要唱准自己的声部，不要喊唱、抢唱，还要注意倾听别的声部，在合唱中能相互配合。
五、教学重点：
引导学生在合唱中能相互配合，倾听另一声部，唱准自己的声部。
六、教学用具。
钢琴、串铃若干、多媒体课件、
七、教学过程。
一、律动：
同学们好，很高兴和大家一起来上这节音乐课，让我们随着欢快的音乐跳起来吧！（放音乐，带领学生跳起来）。
二、发声练习。
（一）师：今天老师给大家带来一段非常好听的旋律，想请同学们用“lu”来哼唱。我们先来找一下“lu”的声音位置，听老师来唱（范唱）。“lu”的声音是不是从脑门上发出来的？跟着老师来唱一唱。
（二）师：听老师配上旋律唱一唱，是什么感觉？（多媒体出示旋律，生：很有弹性，像跳起来一样等）。你们在唱时也要唱的像拍皮球一样有弹性。（带领学生用lu模唱旋律。）。
（三）师：同学们唱得真棒，老师特别高兴，给大家带来了一件礼物，就在你们的板凳下面。（学生拿出串铃）。串铃发出什么声音呀？（生：叮叮当当的声音）。我们就用串铃的“叮当”声来表现这段旋律。先听听老师是怎样唱的。（老师范唱，再让学生拿起串铃，边唱边伴奏。老师指导学生唱准八分休止符的时值，以表现铃铛的清脆。）。
（一）师：告诉你们一个小秘密，老师像你们这样大的时候，经常到公园玩儿，那时候，我最喜欢打秋千了，坐在上面上下晃动特别高兴，特别自在，感觉自己像飞起来一样，美极了。同学们，你们打过秋千吗？打秋千时是什么样子的？（生：上下晃动，越荡越高……）如果在秋千上或我们的衣服上系上串铃，那么它就会随着秋千的晃动发出阵阵清脆悦耳的“叮当”声。今天老师给大家带来一首合唱歌曲《打秋千》，歌曲的第二声部就是刚才我们唱的“叮当当叮当”的旋律。我们来听一遍歌曲，竖起你的小耳朵，比比谁的耳朵最灵敏，能听出歌曲的第二声部来。
（二）播放歌曲范唱，听完让学生说说是否听出第二声部来。（由于第二声部具有伴唱性质，所以音量较弱）。若一次学生听不出来，可再放一遍范唱，老师可同时随音乐唱第二声部歌词，帮助学生听辨。
（三）再次播放歌曲，听完让学生说说歌曲的速度、情绪。（速度是中速稍快，情绪是高兴的、快乐的等）。
（四）带领学生用“lu”哼唱欢快的旋律。
（五）师：我们再来听一遍歌曲，注意看歌词，听歌中的小朋友是如何打秋千的？（听完学生答，如在秋千上晃来晃去，忽高忽低，像春燕飞上天……）。师小结：歌曲共三段，最后一段唱完有个结束句。歌中把兄弟、姐妹和伙伴们都邀请来打秋千，旋律充满了跳跃感，起伏也较大，咱们就来学唱这首好听的歌曲。
（六）老师教唱第一段歌词，让学生想像“自己荡着秋千从高处飞下来的感觉”来理解并唱好“下滑音”。注意在“ˇ”换气记号处马上换口气再唱下一拍。最后的“哎依呀”要轻声唱，“呀”字不要占休止符的节拍，并指导学生唱出秋千上下晃动的动感和起伏感。
（七）让学生看第一段最后一句歌词：“来来去去响叮当”唱出了打秋千时发出的“叮当”声，我们就把“叮当”声加到歌曲中来。（一组学生唱第一声部最后一句歌词，另一组配上第二声部“叮当当叮当”的旋律，先分组练唱，再合唱。）。
（八）老师大声唱第二段歌词，学生轻声跟唱。
（九）让学生自己跟琴唱第三段，唱错的地方老师及时纠正。
（十）有感情地演唱歌曲：让学生想想自己打秋千时的心情是怎样的？（快乐的、高兴的、兴奋的……），用活泼、欢快的情绪演唱歌曲，要求学生注意听前奏，嘴巴上下张开，面带微笑，声音唱到脑门上。
（十一）播放一段小朋友打秋千的录象，然后让学生想象教室就是游乐场，创编打秋千的动作，然后边唱歌曲边随音乐表演。
四、两声部合唱。
（一）师：《打秋千》是一首二声部的合唱曲，我们再来听一遍歌曲，仔细听歌曲两个声部是如何配合的。（再次播放歌曲范唱）。
（二）把学生分成两组，分别练唱两个声部。
（三）指挥学生试着合唱歌曲第一段。让高声部的同学在演唱时声音稍微收一点，达到两个声部的和谐。
（三）放歌曲伴奏，老师指挥学生进行二声部合唱，要求学生不要喊唱、抢唱，注意倾听别的声部。
五、拓展。
我们再来听另外一首合唱歌曲，也叫《打秋千》，和刚才我们唱的《打秋千》是一样的旋律、一样的歌词，但是合唱的处理形式不同，会给我们带来什么样的感觉呢？我们来欣赏一下。（课件播放另一首合唱曲《打秋千》，听完让学生谈谈自己的感受。师小结：相同的歌曲，不同的合唱形式，带给我们不同的感觉，使我们感受到了合唱丰富的表现力和无穷的.魅力）。
六、总结。
这节课我们学习了一首合唱歌曲《打秋千》，聆听着同学们的歌声，使我也仿佛回到了童年，回忆起自己小时侯打秋千时的快乐情景。《打秋千》是一首仡佬族民歌，仡佬族是我国云贵高原中部一个古老的少数民族，大部分散居在贵州省的西北、西南和北部。仡佬族民间流传着许多民歌，他们的生活也几乎时时刻刻伴随着音乐。如果大家对这个民族感兴趣，想了解它更多的情况，可以从网上查一查有关这个少数民族的资料。下课！
《打秋千》是首讫佬族民歌，歌曲旋律欢快、活泼，是一首两声部的合唱曲。如何让学生正确掌握歌曲的旋律、节奏，互相配合完成二声部的合唱，并在合唱中学会与人合作是我这节课的主要目标。由于第二声部具有伴唱性质，所以音量较弱，学生不易听出旋律来，也就不能感受两声部的和谐美。我就让学生从模唱第二声部旋律入手，使他们巧妙地在不知不觉中唱会了第二声部。然后再进入第一声部的教学。课中我启发学生自主探究式地学习，并主动参与到音乐活动中来，使学生在生生合作、师生合作中，能力得到提高。学生在学唱第一声部的过程中，几乎没有问题，只是在结束句的换气记号处有些慢，经过老师的示范、指挥，学生掌握的还不错。但在两个声部的配合中，遇到了一些问题。当学生两个声部第一次配合时，学生的节奏感完全没有了。尤其是第二声部越唱越快。同时我还发现为了能唱好，有些声部的学生还使劲喊唱、抢拍唱。我纠正了他们这种不好的习惯，告诉他们合唱的要领，给他们信心。学生的理解能力都很强，经我的示范与点拨，学生唱得越来越好。
总之，这节课既有成功之处，也有一些不足。如有些地方处理地不够细致、鼓励性语言有些少等。在今后的教学中，我要注重教学中的每一个细节，多鼓励学生，给他们学习的自信心，争取把课上得更好。
归园田居教案设计及反思篇四
《归园田居》是人教版高中语文教材必修二第三单元的诗歌，是陶渊明归隐后写下的组诗中的第一首。诗歌描绘了田园风光的美好、农村生活的淳朴，误落尘世生活的悔恨，重返自然的欣喜愉悦。而陶渊明的诗歌语言质朴平淡，学生似乎一看就懂，对诗歌的理解容易停留在表面，对陶渊明的人生追求似懂非懂，甚至有的同学会产生轻视的心理。所以要想真正将学生带入诗境，真正理解诗人的诗意情怀，就要设计精准的问题。
基于对文本和高一学情的分析，我决定将教学目标设置为三个等级：知识目标---感知诗歌内容，背诵全诗;能力目标---学习诗歌的表现手法;情感目标---感受领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。本节课的重点在于引导学生理解陶渊明的田园隐士情怀，真正读懂其人其诗。
“好诗不厌百回读”，诗歌的恒久魅力应该是在反复吟诵中体味出来的，所以，笔者在执教的过程中以读代教，分为初读——品读——悟读——美读四个环节。初读正音，在于扫清诗歌文字理解上的障碍;品读，由题目入手理解，将学生带入优美的田园风光中，此步骤要求学生仔细研读描写相关诗句，用散文化的语言，加上合理的想象，描绘这一幅风光图。悟读，引导学生体悟“普通平常的农村生活图景，为什么在陶渊明的笔下显得那么美”，此步骤在于让学生真正读懂陶渊明，理解他的人生志趣和归隐情怀。美读，陶渊明的语言清新质朴，诗味醇厚绵长，能让人感受到诗意地躬耕，嗅到泥土的芬芳。此步骤在于学生将这种平淡中的诗意美化成自己的文字。
二、教学重点。
【教学过程设计】。
教学目标。
1、感知诗歌内容，背诵全诗。
2、揣摩学习诗歌的表现手法。
3、感受领悟诗人的田园情怀和追求自由独立的精神品格。
教学过程：
一、教学导入。
在中国文学史上，有这样一位诗人，陶然于耕种，即使“草盛豆苗稀”，仍然初衷不改;。
一生种菊、爱菊，“采菊东篱下”，恬然自适;这个人就是---陶渊明。
二、教学展开。
(一)初读。
1、一生读全诗。
正音，识记重要的字词：荫、桑树颠、暧暧远人村、羁鸟。
2、齐读一遍。
(二)品读。
讨论明确：读题目时应该这样停顿，归/园田/居;意思也就是回到农村田园居住。
2、既然“园田”是归处，那么诗人为我们描绘了一幅怎样的田园风光图?
(研读诗句，用自己的话描述，最好加上合理的想象)。
讨论明确：学生展示，老师点评。同学们的描绘的确领悟到了诗歌的意趣。既然诗人想要回到园田，过一种真正的属于自己的生活，那么他笔下的田园风光自然就于质朴之外另见一种深蕴了，清新宁静、和谐自然。在这里学生把自己想象成诗人，用诗人的眼去看、去听、去感受，更能体会到诗歌的意境，领会诗人的情感，这是鉴赏诗歌的基本路径。
3、诗人是怎样来描绘这幅画面的?运用了什么手法?
讨论明确：“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”是近景，“远人村”“墟里烟”是远景;“狗吠”“鸡鸣”是动态的，远近结合，动静结合，运用白描手法，呈现出来的这幅田园风光图有近有远，有声有色，祥和安宁，有活泼生机，又有朴拙自然的趣味。在赏析美景的基础上，追问面对如此的美景，诗人的感情是怎样的?(愉快、欣喜)。
4、学生读背。
(三)悟读。
小组讨论，交流。
归园田居教案设计及反思篇五
生1：东晋人，曾经不为五斗米折腰。
师：大家补充。
生2：做过彭泽县令，写了五首《归园田居》。他厌恶当时黑暗的官场。
生3：是山水田园诗的鼻祖，他的很多诗表达了对田园生活的向往。
生4：还有，他好像后来的生活很苦。
生默读，交流词义。3分钟后。
一读文本：读出一种尴尬和一种辛苦。
师：早晨的时候我们背诵了此诗，现在我们来进行正式的第一遍朗读——请同学们读出一种尴尬和一种辛苦。然后我让同学带表情和动作地朗读。
生读。2分钟后。
生3：老师，我来读。“种豆南山下”（平缓）“草盛豆苗稀”（两手摊开，做无奈状）。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（做劳累无奈状，劳累，语气低）“道狭草木长，夕露沾我衣”（做无奈状，语气低下）“衣沾不足惜，但使愿无违”（甩头做无畏状）。
生鼓掌。
师：谁来点评生3的表现。
生5：基本上把握了诗歌的意思，有尴尬，有无奈。我觉得语气还不够准确。
师：哪里？
生5：最后一句应该读出一种坚定的语气。
师：你来。
生5：读（语气坚定）。
师：谁来谈谈诗中的尴尬和辛苦？
生6：辞官高高兴兴来种田，结果是草比苗旺，尴尬；每天要披星戴月地劳动，辛苦。
生7：还有，草弄衣服，露水把衣服都弄湿了，很狼狈。
师：还有补充吗？（过了一会，没有）。
二读文本：读出两个转折和一种执着。
生：慢慢品读。
生8：老师我读出了。
师：讲。
生8：“夕露沾我衣，衣沾不足惜”是一个转折，“但使愿无违”是第二个转折。
生9：不是，这其实是一个转折，就是这些小的沾湿累的东西都不必在乎，只要自己的意愿没有违背。
生2：我同意生9的说法。还有一个转折应该是在开头两句，在草比苗胜的现实情况下，陶渊明没有放弃而是早早起床，很晚才归来。
生10（着急举手）：老师我明白了，“一种执着”就是战胜荒芜的执着，面对困难不退缩，而是用努力战胜它。（有同学鼓掌）。
生11：老师，我觉得他说的不是很准确，这首诗应该是同一种执着，不可能有两种执着。记得在初一的时候你给我们将“学而第一1。1”的时候，你告诉我们很多人都解读错了，一段话不可能有几个主题，所以我认为这首诗中的两个转折应该表现的是同一个执着。
生10：那你说是什么执着呢？
生11：后面有个“但使愿无违”应该是作者的“愿”，结合我们对陶渊明的了解，应该是回归田园的强烈愿望。
生10：那怎么理解第一个转折呢？
生11：哑口无言。
师：应该有个结合点吧！（学生交头接耳，没有反应）。
三读文本：读出一幅图画和一种愉悦。
师：好，现在我们进入第三个环节——请读出一幅图画和一种愉悦。
师：提示：大家先寻找可能出现画面的语句，然后认真体会交流。
生：读，然后交流。
生12：老师，我找到了。（师点头默许）“道狭草木长”句。我仿佛看到了狭窄的道路两旁长满了草，一个老人在这样充满诗意的田间小路上独行。
师：嗯~（声音拉长）。
生4：他找的这幅图画，和开头的草荒差不多，我觉得不准确。（有同学笑）。
生7：我觉得应该是“带月荷锄归”句。
师：用“白描”手法概括。
生7：一人，一月，一路。
师：月下散步图？
生9：一锄。
师：劳动晚归图。此图有何意味？
生13：温馨、和谐。
师：请同学们用“没有……，有的是……”的句式说。
生6：没有劳动的艰辛，有的是月下晚归的惬意。
生14：没有官场的黑暗，有的是劳动的诗意。
生15：没有官场的勾心斗角，有的是劳动的快乐。
生16：没有没有耕种好的遗憾，有的是对劳作的享受……'。
师：同学生说的很好，有了图画，愉悦也被你们说出来了。第一个转折理解了吗？
生11：理解了。有一种对田园的渴望支撑他不怕劳苦，地荒怕什么，劳动就是了，总比在官场滚混强。（同学们大笑）。
师：概括得好。
下面我们进入第四个环节——读出一种朴实和一种人格。
四读文本：读出一种朴实和一种人格。
师：这里说的朴实是文风。
生读、思考。
生18：这首诗歌的语言好像对面谈话，没有一点含蓄。
生19：这首诗和一般诗歌最大的区别是作者没有选择什么意象来营造某种意境，都平白如话。
生20：你看“草盛豆苗稀”，傻子都知道写的什么东西。
生21：作者宁愿选择劳苦的田园劳动，也不留在官场，表达了作者对官场的厌恶。
生22：作者在田园劳动中发现了生活的乐趣，表现了作者的隐逸思想。
生23：作者之所以厌恶官场，表达了作者不与黑暗同流合污的洁身自好。
师：谁能用一句话准确概括。用“这首诗通过……表现了……”的句式。
生25：这首诗通过作者对田园生活苦中作乐的标绘，表现了作者对隐逸生活的向往；通过对隐逸生活的向往，表现了对黑暗官场的厌恶；通过对黑暗莞城的厌恶，表现了作者的洁身自好的高尚人格。
师：好，生25用一组排比，完美地概括了陶渊明的人格。今天的课就上到这里，同学们再见。
归园田居教案设计及反思篇六
时洪林。
（一）。
这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。 （二）。
师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答）。
生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。
师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。
除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想。
生：陶渊明本人也向往这样的生活。
师：中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。 （及时加进陶渊明的生活及思想历程）。
另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”。庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界。
请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句。
生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？ （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）。
生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱。
生：这些景物中可以看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。
师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境。
（三）。
根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生自己多阅读和思考，少听一些说教。为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的`素质。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。讲透了“真”，学生明白了物我相融合，物我合一，达到“无我之境”，这首诗就不必再多说了。
在阅读教学上，有专家提出了几项看法：
1，学生直接与文本对话，教师只是指导。
归园田居教案设计及反思篇七
学习目标：
1、学会本课3个生字，能根据课后注释疏通全文，了解课文内容。
2、正确流利地朗读课文，背诵课文。
3、从课文中体会到学习必须专心致志，不可三心二意的道理。
重、难点：
弄明白每句话的意思。
教学时间：2课时。
第一课时。
教学目的：
1.学习本课生字，理解词语的意思。
2.练习朗读。熟读课文。
教学过程：
一、激趣导入。
1.同学们，我们祖国的文化博大精深，在1919年以前基本是。
文言文。今天，我们就来学习一篇文言文《学弈》。
2.读课题，解题。
什么是学弈?请同学们通过阅读预习提示寻找答案。
(学弈：学习下围棋。)。
3.本文选自《孟子》的《告子篇》，作者是孟子，是他谈到。
学习态度和聪明不聪明的问题时举的一个例子。
4.谁能简单地介绍一下孟子的资料?
(孟子：战国时期思想家、政治家、教育家。名轲，字子舆。
战国人，肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋。
道德意识。提出了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
等论点，著作有《孟子》，是儒家经典之一)。
二、自读课文，解决疑难。
1.按要求读文。
(1)读准字音。
(2)画出不理解的词语，结合工具书和注释解决。
(3)掌握生字字形。
2.汇报交流。
(1)字音：指名读文，纠正字音。
(2)解释古文词语的意思。
三、熟记课文。读正确、流利。
1.教师范读。
2.指导文言文读法。
3.学生练读。
四、布置作业。
1.读课文。
2.结合注释理解课文内容。
第二课时。
教学目的：
1.理解课文内容，明白课文中蕴含的道理。
2.熟读、背诵课文。
教学过程：
一、初读课文，整体感知。
1.指名读课文，思考：课文讲了件什么事?(两个人向弈秋学。
习下围棋，由于学习态度不同，结果也就不同。)。
二、深入理解课文内容。
1.逐句理解。
弈秋，通国之善弈者也。
(弈秋，是全国下围棋最好的人。)。
使弈秋诲二人弈。
(让弈秋教两个人下棋。)。
其一人专致志，惟弈秋之为听。
(其中一个人听得很专心，只要是弈秋说的，他都听。)。
一个虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
(另一个人虽然听弈秋讲着，一以认为有天鹅将要飞过来，想。
象着拉开弓用箭射天鹅。)。
虽与之俱学，弗若之矣。
(虽然与第一个人一起学，但是不如他了。)。
为是其智弗若与?曰：非然也。
(是他的智力不如前一个人吗?我说不是这样的。)。
2.用自己的话连起来说一说。
三、体会文章中心。
1.什么原因使得两个人学习的结果不一样呢?
(第一个人学习时专心致志，凡是弈秋说的他都记得，比较用。
心，所以比第二个人学得好。)。
2.请大家谈谈学习本文的体会。
(做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。)。
3.你能联系实际说一说吗?
(让学生充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事。
专心致志的意识。)。
四、背诵课文。(分组背)。
在熟读、理解的基础上指导背诵。
五、作业设计。
1、联系上下文说说句子的意思。
1)使弈秋诲二人弈。
2)思援弓缴而射之。
3)为是其智弗若与?
2、用“/”为以上三句标停顿，“.”标重音。
归园田居教案设计及反思篇八
《尊严》这篇课文讲的是美国石油大王哈默年轻时，以自己的言行维护了个人尊严，赢得了别人的尊重，从而改变了自己命运的故事，这篇课文的教学，重难点是抓住描写哈默的外貌、神态、语言的句子，体会尊严的含义。因此，在教学中，我把重点放在抓住三处描写哈默语言、动作、神态的句子上，体会到年轻人自尊的品格，从中感受“自尊者自立”的道理。课堂上，为了更充分的使孩子们体会到石油大王哈默的高贵品质，我采用了联系上文对比体会的方式。我先请学生划出描写逃难人们的语句，这里包括外貌描写及动作描写。外貌描写只有一句，“他们面呈菜色，疲惫不堪”。我引导学生仔细读此刻引导学生练读两人的对话部分，最有助于体会人物的心情及高尚的品质，所以我让学生之间互相练习。结果，孩子们体会的很深刻。故事中，这个年轻人的形象也深深的印在了孩子们的心中。由于，这的教学处理得当，后面的那句：别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严。学生很容易就理解了。但是，在让学生讲述身边有关“尊严”的实例时，他们却有些牵强，讲的不是很到位。
因此，在总结全文时，我又讲了一个《嗟来之食》的故事，这对理解“尊严”有益处。同时，我还把孟子的几句名言写在黑板上：威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移。告诉学生，在恶势力面前不低头，在有钱人面前不低头哈腰，在金钱面前不受诱惑……这都是“尊严”。这样，加深对“尊严”的理解。我想，上课不仅仅是教教材，而是用教材教，以一篇课文为依托，把学生引到广阔的语文世界中，让学生读更多的文章，在多读中，在交流中开阔视野，增强积淀。
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归园田居教案设计及反思篇九
教学目标：
1、知识目标：了解标志的分类及构成等基本知识，学习标志设计的创作方法;。
3、情感目标：开阔眼界，增长知识，陶冶情操，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观念。
教学重点：标志的应用分类和构成形式。
教学难点：标志的创意设计。
教具准备：电教设备、多媒体教学课件等。
学具准备：彩笔、作业本等绘图用品。
教学过程：
一、组织教学;。
二、启发讨论式导入新课：
学生回答：……。
教师总结：确实如此，标志存在于我们社会的每个角落，适用于社会生活各个方面，在现代社会中，标志已不仅仅是一种单纯的视觉符号，它更具有独特的美学价值，强大的社会功能。今天我们就来学习这种视觉的语言――标志设计。(板书课题)。
三、讲授新课：
引导学生看大屏幕。(演示教学课件)。
(一)、标志的含义：
同学们通过欣赏这些标志可以看出，每个标志都蕴含着大量的信息，具有一定的含义。因此可以说：标志是人们用来识别和传达信息的象征性视觉符号，具有识别、象征、审美和凝聚的功能。它通过精炼的艺术形象，使人一目了然。具有很强的概括性与象征性，同时也有着独特的艺术魅力。
(二)标志的种类。
下面同学们思考一下，这些标志按照用途的不同可分为哪些种类?同学之间可以互相交流、讨论。学生回答，教师总结(课件展示类别及图例)。
标志的类别繁多，使用广泛。例如：
用于国家标志的国徽、国旗。用于团体标志的共青团团徽，团旗，少先队的星星火炬。
用于商品上标志称商标，如李宁牌商标、轿车标志;。
用于会议上标志，如奥运会标志，我国政治协商会议标志;。
用于公路、铁路、航空交通的称交通标志;。
指示人们注意安全的安全标志;。
标明街道的路标等。
此外，标志随着应用范围的不断扩大而多样化，如体育运动标志、电视台标志、网站标志等等。
(三)、标志的组合形式。
教师结合课件讲解。
1、图形组合方式。如奥运五环标志，党徽标志、农业银行标志、中国国际航空公司标志等等。
2、文字组合方式。如永久牌自行车标志、可口可乐标志、第一汽车制造厂标志等等。
3、图形和文字相结合的组合方式。例如：运用中国古钱和"中"字构成的中国银行标志、中国铁路的"工人"标志、中国工商银行标志等等。
(四)标志的构思与创意。
结合课件欣赏中外优秀标志作品的构思与创意。如奥运会标志、北京奥申委会徽、2008年北京奥运会会徽等。
1、奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成，5个环从左到右互相套接，上面是蓝、黑、红环,下面是是黄、绿环。整个造形为一个底部小的规则梯形。奥林匹克标志象征五大洲和全世界的运动员在奥运会上相聚一堂，充分体现了奥林匹克主义的内容：所有国家和所有民族的“奥林匹克大家庭”主题。同时也象征着五大洲的人民团结起来，为创造光明的世界而努力。
2、北京奥申委会徽。该标志图运用奥运五环色组成五角星，相互环扣，同时它又是中国传统民间工艺品“中国结”的象形，象征世界五大洲的团结、协作、交流、发展，携手共创新世纪。五星，似一个打太极拳的人形，以表现中国传统体育文化精髓。整体形象行云流水，和谐生动，充满运动感，以此表达奥林匹克更快、更高、更强的体育精神。
3、2008年北京奥运会会徽。“中国印·舞动的北京”是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主体表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代"京"字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。
以设计“禁止吸烟”标志为例，讲解标志的制作过程。
1、选题。确定标志设计的题目、内容及要表达的信息;。
2、构思。怎样突出标志设计的特征，用什么手法来表现。
4、定稿。选择最理想的设计定稿。
5、着色。设色单纯、醍目，或用对比色彩。一般只用一两种颜色，防止杂乱影响效果。
(六)标志设计的主要原则(强调设计过程中要注意)。
简：设计简洁，一目了然，易识别。(采用美国百氏可乐饮料公司标志的五次变革来说明标志设计从繁到简的过程)。
准：图文组合清晰，意向表达准确。(中国银行标志)。
奇：独树一帜、不能雷同。(采用几幅典型的标志图说明)。
美：符合艺术美的规律、符合普通大众的审美情感，注意使用场合。
四、作业要求：(任选其一)。
1、运动会临近，请设计一幅运动会上具有本班特色的标志;。
2、请给学校的音乐会、艺术节、演讲比赛、家长会、书画比赛、校庆等活动设计一个标志，要求形象鲜明，传递信息准确、独特、美观。
五、学生设计创作，教师巡视指导。
引导学生丰富思维方法，如：怎样将语言概括地用符号来表现，怎样表达得明确，又有独特的形象。发现有独特设计的作业可以展示给大家，以便同学之间互相沟通信息，互相启发。
六、课堂小结：
展示设计较好的作业，巩固标志设计的特征及表现手法的知识内容。可让学生以谈设计的构思过程来说明。
归园田居教案设计及反思篇十
（一）。
这是一节关于陶渊明的田园山水诗的讲析课，我在上课过程中没有就诗论诗，而是从“真”的审美上居高临下地使学生明白《归园田居》的思想。 （二）。
师：初中学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方？
（生七嘴八舌）。
生：景色怡人。
生：人人劳动，人人平等，没有剥削，没有压迫。
生：自给自足，丰衣足食。
生：与世隔绝，幸福快乐。
生：热情好客，淳朴。
师：很好，但我们知道这样美好的桃花源是现实生活中没有的，陶渊明为什么要创造这个理想国呢？（目光扫视教室一周，示意举手的学生回答）。
生：当时社会黑暗，政局动荡，陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己的祈求安定的理想。
师：这是从社会及局势方面来分析的。陶渊明生活的东晋政局混乱，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有一个安定的生存环境，桃花源正是这样理想的居所。
除了社会及局势方面的原因外，我们还要看到同时期没有其他文人创作类似的文章，所以还应关注陶渊明本人的思想。
生：陶渊明本人也向往这样的生活。
师：中国文人受儒、道、释的影响巨大。东晋时佛教还没有传入中原，所以我们分析陶渊明受到儒家与道家的影响。根据桃花源的内容，我们可以很清楚地看到其思想中的道家的影子：无君、无压迫、人人平等和平相处。 （及时加进陶渊明的生活及思想历程）。
另外补充一点，二十九岁到四十三岁时官时隐生涯使陶渊明更清晰地认识了官场的黑暗，对现实的失望使他更清醒地认识到自然才是人生的安身立命之所。只有在自然中人才可以发现自己的纯朴天性，即“真”。庄子说“真者，所以受于天也，自然不易也 。”“真”的属性不是外界施加的，也非外物可改变。当人们处于心灵自由、神定气闲时反照自己的内心就可以发现这种质朴无伪，这时人安定了，可以静心观照，人与自然就和谐地化为一体，达到物即我，我即物的“无我”之境界。
请同学们阅读《归园田居》，找出诗中描述田园风光的诗句。
生：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
师：这些寻常的农村风光，为什么会被陶渊明写得这样美？ （抓住诗中你需要的东西来说，只讲一面，不必兼及其它）。
生：这些景是农村中最平凡最普通的，可是正是在这最常见的景物中能最好地体现陶渊明对乡村的喜爱。
生：这些景物中可以看到桃花源的影子。十余亩地，八九间屋子，如果没有剥削足够一家人安定幸福地生活了。房前屋后林木成阴，狗吠鸡鸣各不相扰，一派祥和。
师：很好，这就是《归园田居》结尾处的诗眼“久在樊笼里，复得返自然”的解释：官场是庸俗、卑污的，它使人丧失了天然纯朴的本性，失去了人的真善属性，只有在面对真实无伪的自然时，人的心灵才会放松，才会发现自己与环境是和谐相处的，才能达到无我之境。
（三）。
根据新的课程标准，高中语文要培养学生的综合素养。高中的语文课一直让大部分学生提不起兴趣，其中一条原因便是老师太偏重于语法逻辑教学和文本过细剖析，其结果是学生失去了对阅读文本的兴趣。现在我想改变一下教学方法，以拓宽学生知识面来带动对教材的赏析。重在对文本的鉴赏审美，少一些对文本的分析。让学生自己多阅读和思考，少听一些说教。为达到这一目的，我们必须首先提高学生自身的素质。我们都有一种体会：站的高才能把事情看透。当我们在初中时读初中文本会觉得有一些难度，高中时阅读高中文本又觉得有难度，可是这时回头读初中文本又会觉得容易了，同样道理，我们为什么不站的高一些让学习更容易呢？基于这样一种考虑，我在讲这首《归园田居》时便从陶渊明的“桃花源”理想入手，桃花源是一种“自然”的社会，这里人人自耕自食，真诚相处，无竞逐无欺诈，甚至无君无臣。归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促深感无所寄托的焦虑。陶渊明的思想，是以老庄哲学为核心，对儒、道两家取舍调和而形成的一种特殊的“自然”哲学。他心目中的理想社会，是一种“自然”的社会。他常常把儒家虚构的淳朴无争的上古之世与道家宣扬的小国寡民的社会模式结合成一体，作为理想世界来歌颂。讲透了“真”，学生明白了物我相融合，物我合一，达到“无我之境”，这首诗就不必再多说了。
在阅读教学上，有专家提出了几项看法：
1，学生直接与文本对话，教师只是指导。
2，阅读量要大。
3，尊重多元化阅读。
4，把带着问题来读转变为读出问题来。
阅读教学要想真正拓展开去，我们的学生要有充足的储备，我们的语文老师要给学生们创设读书的氛围和条件，随后在课程的传授上我们才可以将文本的解读以研究性学习的方式外化出来。现在有部分老师仍旧沿用以往的方法，将自己对文本的解析看作是唯一正确全面的，惟恐不能把自己的知识全部倾倒给自己的学生，可是学生又不领情，不愿意听。其实，我们不必追求尽善尽美，不必追求讲深讲透，关键是学生能通过他们自己的阅读，把自己的见解表达出来就好。毕竟不要忘了，最后我们的学生读懂才是最终目标，读出创造性的见解是我们阅读教学的价值所在。
新的课程标准提倡创造性阅读，鼓励教师做一些大胆尝试。在学生知识面还不很开阔的现状下，我们只能尽可能地将学生已有的材料调动起来，将学生发动起来，将学生的注意集中过来，将课程的传授灵动起来，将教书与育人综合起来，为此，我们作为语文老师，自己的知识必须充足，我们的备课必须高屋建瓴，这样，我们老师才能引导学生站在一定的高度上轻松而全面地解读文本。
作者邮箱： 。
归园田居教案设计及反思篇十一
1、了解陶渊明的生平及其诗歌的基本特征。
2、学习诗中情景交融的艺术手法。
3、领悟诗人的田园情怀，追求自由独立的精神品格。
[教学重点]。
1、领悟诗人憎恶官场，热爱田园，追求自由的思想倾向。
2、背诵全诗。
[教学难点]。
学习诗中情景交融的艺术手法。
[教学方法]诵读式、讨论式、启发式。
[教学时数]1课时。
[教学地点]高一4班。
[教学过程]。
一、导入新课。
初中时我们学过《桃花源记》，谁能说说桃花源是个什么样的地方?
(景美，景色怡人;人美，热情好客，淳朴善良;生活美，没有剥削，没有压迫，人人平等，人人劳动，丰衣足食，幸福安宁。)。
思考：陶渊明为什么要创造这个理想王国?
明确：陶渊明想以这个幸福的世外桃源来寄托自己祈求安定的理想。陶渊明生活的东晋，社会黑暗，政局动荡，百姓生活在水深火热之中，他们渴望有安定的生活环境，桃花源正是这样的理想居所。
在上课前，请同学们做两个选择题。?
2、如果走入社会，有两条路：a?做官，有名有利?b?做农民，平平淡淡。?
二、作者简介。
陶渊明(365—427)名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥靖节，浔阳柴桑人，东晋时期诗人，辞赋家、散文家。陶渊明生于一个没落的仕宦家庭，祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
三个时期。
第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从他29岁到41岁。(重点指出辞去彭泽县令这件事)第三时期，归田时期，归田后20多年，是他创作是丰富的时期。
诗歌特征：
一种是平淡自然、萧散冲澹。主要指那些田园诗，用语质朴自然，清新疏朗，人们常引的“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)，可谓是此类代表。另一种是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些咏诗拟古之作，用语豪迈刚烈，感情激越。人们对此称道的《咏荆轲》以及被鲁迅称为“金刚怒目”式的“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《读山海经》其十)便属这一类。
三、整体感知。
1、诵读诗歌。
2、背诵指导。
(1)从“本性”说起。
(2)以“羁鸟”“池鱼”起兴。
(3)田园风光：
一个面——开荒南野际……看——炊烟、村落。
两条直线——方宅、草屋听——狗吠、鸡鸣。
前后的点——榆柳、桃李。
(4)归田心情。
四、诗题解读。
明确：
1、从何而归2、?为何而归?
3、归向何处4、?归去如何?
五、问题讨论。
(自由诵读，思考上面四个问题)。
(1)从何而归?
尘网。
樊笼。
官场生活—喻情—厌恶悔恨。
追问：为什么要如此比喻?表现了诗人怎样的情感?
(对官场生活的厌恶)。
分析：“误落尘网中，一去三十年”，是作者对自己整个前半生的摇摆、痴迷表示深沉的忏悔。“尘网”足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场极端厌恶，“三十年”实应为“十三年”夸大了数字，说明了时间之长，痛苦之深。
归园田居教案设计及反思篇十二
1、支持学校工作，积极完成任务。
这一学期里，我们备课组积极服从学校安排，认真及时制定教学计划，按时进行集体备课，注重集体备课的实效性，积极落实各级各类教学观摩和教学研究活动，一丝不苟地完成教学常规工作。
2、坚持集体备课，不断钻研教材教学。
备课组的成员认真钻研教学大纲和教材，认真学习新课程标准，努力做到精心备好每堂课。由于我组成员较少，所教班级较多，教学任务较重，我们充分利用集体备课这一机会，大家共同分析每单元、每一颗甚至每一框题的教学重、难点，通过个人谈想法，讲教法，其他人提建议，互相间交流研讨，互通有无，最终确定每单元具体内容的授课方法，从而达到事半功倍的效果。
3、发扬团体合作精神，注重相互学习。
由于我组成员少，任务重，因此在日常工作中，我们互相合作，互帮互助。无论哪位教师在网上或其他渠道得到有用的教学资料，大家都能做到资源共享，这就大大提高了我组备课效率，从而为课堂教学效率奠定了一个好的基础。其次，我们还坚持组内相互听课、评课，为同组成员提出中肯的建议。另外，我们还利用课余的点滴时间互相讨论问题，及时解决教学中出现的问题，排除教学中的困惑，互相切磋，共同进步。
4、积极参加各种教研活动。
听评课是一种很好的提高方法，因此我们每一位教师不仅听本组成员的公开课，还跨区、跨学校、跨年级、跨学科去听课，学习积极性主动性极高。“他山之石，可以攻玉。”通过参加此类活动，让我们不至于坐井观天，及时发现别人的长处，弥补自己的短。
二、存在的问题。
1、由于各种原因，参加科研活动的深度不够，忽视教学反思、教学体会的撰写。
2、教学中，不能有针对性地开展教学；课堂上还是较多地采用传统的教法，给学生主动探究和思考的时间、空间机会不多；平时对思品题目的训练和学法教法的指导不够，对学生应试指导不够，高分低能现象依然存在。
三、今后的努力。
1、更严格地抓好备课组建设，不满足于小小进步，做到“没有，只有更好”。
2、继续学习新课程标准，充分利用各种资源，合理利用资源为教学服务。
3、使备课组内的教研氛围再浓厚一点，消除本组成员的惰性，鼓励本组成员多学习专业理论知识，多看多写，注重教学反思，积极写体会心得和教学论文。提升本组成员整体的教学科研水平。
面对课改，我们的路还很远，我们将始终抱着严谨、认真的态度，不断创新，努力将工作做得更好！
一学期来，本人认真备课、上课、听课、评课，及时布置学生搜整信息资料，做好课前后指导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学民主，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟，并顺利完成教育教学任务。回顾本学期的工作，有成功的喜悦，也有失败的教训，为使今后的工作做得更好。
人生当自强。
教学目标。
知识与能力：
了解自强的含义及其重要性，知道自立自强是一种优秀的品质；知道对待生活需要自强不息的精神，明白人在天分上有高低之分，但发展和成功却主要依靠自身的努力和持之以恒的精神，要有顽强的意志，在实践中努力培养自强的精神。
过程与方法:。
通过小品演绎，让学生在轻松有趣的学习环境下，逐步认识到自强对个人、国家和民族的重要性。
通过案例分析：从名人到自己身边的“小名人”，他们都是怎样走向自强的？考察学生的分析和归纳能力，引导学生认知如何在日常生活逐步走向自强。
结合活动中提出的问题，学习“心灵导航”，从理性的层面理解自强是一种优秀的品质，要学会自强。
情感态度与价值观：
通过学习，认识自立自强是一种优秀品质，明白个体生命的可贵之处在于养成自立自强的精神，体会自立自强对个人、国家和民族的意义，进一步培养自信自立的生活态度、自强不息的精神，进一步养成勇于克服困难，敢于开拓进取的优秀品质，。
教学重、难点：
如何培养自立精神。
课时安排：
1个课时。
教学方法：
材料分析法、活动法、讨论法、解析法。
教学准备：
教师搜集一些关于学生个人，名人自强的故事，并作好小品的表演准备。
教学过程：
知道对待生活要有自立自强的精神，明白人要在实践中努力培养自强精神。
一、声情并茂，采用flash，达到视听的效果（本环节目的在于吸引学生注意力及调动学生的学习兴趣，引导学生说出自强的含义）：
（生思考，言语中尽是疑惑）。
师：或许你们看完下面这则flash，会有所启发。（多媒体播放flash《男儿当自强》）。
师：这首歌叫什么名字？
生：男儿当自强！
生：该！
师：所以，我们今天的主题不是“男儿当自强”，而是“人生当自强”。
师：我们从古至今在说自强，从小到大也说自强，可是，你们知道“自强”的含义吗？如若不大明白，你们可以适当讨论一下。
（生讨论，师走到生中间引导）。
（生经过讨论后，能比较正确的阐释“自强”的含义：自强，意味着自力更生，奋发图强；意味着在困难面前知难而进，顽强拼搏。）。
二、小品演绎，妙趣横生（本环节目的是让学生在轻松有趣的学习环境下，逐步认识到自强的重要性）：
（学生演绎三则小品，每演绎完一个小品，都要求在场的学生进行评价）。
小品一：甲乙丙三人一起做作业，丙先把作业做好了，约甲乙二人一起去打篮球。但甲乙二人作业都还未完成，于是丙将作业借给了甲乙吵。面对着“做作业就不能打篮球”和“抄作业后就可以打篮球”的考验，甲乙做出了不同的选择。
（学生们的评价：假如不能在难题面前坚持到底，对自己的学习是会有所影响的。）。
小品二:甲乙二人要一起去上海打工，可在候车厅等车时，却听到了这番对话：上海人好精明，连问路都要收问路费。甲乙听到这番话后，反应截然不同。甲认为上海遍地是黄金，连问路费都可以收，是个挣钱的好地方，决定迎难而上；乙认为上海人太精明，怕被榨光血汗钱，选择回家种田。
（在课堂上，我要求学生设想一下甲乙两人的将来会怎么样。学生们兴致很高，但他们的设想始终围绕着一个中心：甲将来会是一个成功的人，乙却一辈子只能在家务农。因此，他们能够清楚的明白，在困难面前是否能够知难而进，对自己将来的事业和人生有着及其重要的影响）。
（本小品采用故事续编的方式，让学生想象——如果你是那位外交家，你会怎么做？学生们充分发挥了想象力：有的学生说要忍住，要表现出强国的风范；有的学生说，这样有损中国的形象，建议跑到洗手间用肥皂洗手；有的学生又争辩说那样的话人家外交家又看不到，应该“以其人之道，还至其人之深”；还有的学生说那样还不够，我们可以擦完手之后，把纸巾扔到垃圾桶……）。
（在学生在讨论过程中，他们自己也意识到了这么一点：一个国家不自强，就会有损国家的荣誉。）。
师总结：所以，大家应该清楚的看到：自强师做人不可缺少的精神，也是中华民族屹立于世界民族之林的精神大动力！因此，自强重不重要？（生回答）我们应不应该培养自强精神？（生回答）。
三、贴切实际，案例分析：从名人到自己身边的“小名人”，他们都是怎样走向自强的？（本环节目的在于考察学生的分析和归纳能力，引导学生认知如何在日常生活逐步走向自强）。
1、多媒体播放名人画像：爱迪生、霍金、桑兰、杨利伟、中国女排，每播放一张画像，要求学生评价这些人是不是“自强不息”的人，为什么他们是自强不息的呢？)。
（学生在评价时，都肯定这些人是自强不息的人，并分析了原因。爱迪生：为了能找到适合做灯丝的材料，试验了上千次，也失败了上千次，但最终由于他的勇往直前，坚持到底，获得了成功；霍金：为了将自己有限的生命献给无限的科学，他比医生预计的时间多活了41年，现在成为了世界上的科学巨人；桑兰：在那次意外事故中，她成了残疾人。可是她身残志不残，抓紧时间学习，虽然拿不到跳马金牌了，可是她想拿学习上的金牌，而且她成功了；杨利伟，为了实现中国人的航天梦，在北京航空基地进行了魔鬼式的训练。最终，他成功登上了太空；中国女排，为了拿金牌，在去年的那场奥运决赛局，表现出了坚强的毅力和面对困难的勇气，最终她们为中国拿到了久违了20年的奥运冠军。）。
学生在分析时，对一些人物的分析还不够深入，因此我加了适当的引导。
（相片播放出来后，引起了一场轰动。学生们对自己的本班同学出现在多媒体上表现出了好奇，也开始在讨论这些人是不是自强不息的人。学生们的答案是肯定的，因为这些“小名人”都能够在学习上奋发图强，迎难而上。）。
师：我们来现场采访一下这些“小名人”，看看他们为什么要这么“奋发图强”呢？
（采访了4位同学，他们都说他们的奋发图强就是为了自己的理想：比如“将来能过得好一点”、“当个科学家”、“当个文学家”等）。
3、分析总结：
（生开始讨论，师走到学生中间引导他们接近答案，3分钟后，要求生上来回答。学生的回答是很准确的：他们说道这些人都有自己的理想——“志存高远”；这些人碰到困难的时候都能“勇往直前”；这些人还能够坚持到底，取得成功。这些分析的结果，其实就是“如何走向自强”的答案，也是本课的重点和中心。）。
师：现在我想请问一下同学们了，“自强不息”是不是名人的专利？
生：不是。
师：为什么？
生：因为我们身边的同学也做到了“自强不息”
师：所以，他们可以做到，你们可不可以呢？
生：可以？
师：那你们会怎么做？
（生陷入沉思中）。
师：怎样培养自强精神。
1、志存高远。
2、用语面对困难，做生活的强者。
3、在磨砺意志中自强进取。
四、课外延伸（作业）：
请结合自己的生活实际，写一篇如何从生活的点滴小事坐起，逐步走向自立自强的讲稿，在同学中交流。
五、板书设计：
一、自强是一种优秀的品质。
1、自强的含义。
2、成就伟大事业的人，都是自立自强的人。
3、自强不息是我们国家和民族屹立于世界民族之林的精神动力。
二、培养自强精神。
1、志存高远。
2、用语面对困难，做生活的强者。
3、在磨砺意志中自强进取。
归园田居教案设计及反思篇十三
人生以来的第一次校级教研所选的课文便是《金子》。说实话，起初听倪老师说将《金子》作为同课异构的教学内容时，我心底有些慌张，毕竟以前教过三年级，对每一篇课文都有些熟悉，金子这篇文章故事情节曲折，其蕴含的道理深刻，反复读，每一遍都能读出不同的感悟，因而更难以掌控课堂，因为孩子是有个性化认知的人体，一篇文章如果能多方面多角度解读也就意味着课堂上你可能会遇到各种各样难以预料的生成，这对我而言是一个极大的挑战。然而我也很清楚，这样一堂大组教研课对于新教师而言是一次宝贵的历练，在这个过程中，难度越大，于新教师而言成长得越快，我们会在反复地备课、研讨、试教、反思的过程中收获很多，于是我摆正心态，静下心来，潜心钻研教材。
第一次试教时，我围绕“‘真金’是什么?”这个问题展开，然而试教下来发现问题过大，高估了三年级孩子掌握文本的能力，我有些沮丧，然而听课的倪老师、王老师、徐老师却给予我充分地肯定与鼓励，让我又燃起了与之一搏的斗志。我的师父倪老师下班后留下来向我中肯地指出课堂教学中的不足，并带着我一步步地钻研教材，细细挖掘。原本我以为第二段中“他在河床附近买了一块没人要的土地，一个人默默地挖掘着。他埋头苦干了几个月，几乎翻遍了整块土地，也没有发现一丁点儿金子。”这样的劳动是白费的，没有任何意义，然而当倪老师引导我与第四段中“坑坑洼洼的地方已被大水冲刷平整，松软的土地上长出了一层绿茸茸的小草。”这段文字联系起来解读的时候，我惊觉，原来，有些劳动真的是无心插柳柳成荫，日子久了，自然会看到回报。倪老师解读文本的精巧让我折服，我们常常拿到一篇课文粗略的了解课文大意后，总是去寻找既有的专业文本解读，却忘了自己才是课堂真正的主导者。其实，只有自己真正地研读文章中的文字，反复推敲，才能发现更多令人侧目的解读点。随大流、盲从一般解读的教者永远不能发觉汉字的奥秘，也难以让课堂有更多新奇的闪光之处。
在反复的试教过程中，我发现，每堂课中都有一些未曾预设到的内容，这样的试教不仅让我对课堂的掌控能力有所提升，更让我较深刻地了解这一课的教学可能会出现哪些棘手的难题，以生为本，提前预设，如何回应孩子们的每一次精彩的发言，孩子们冷场无法解答老师的问题时又该如何引导……这些都是教学艺术，需要教者慢慢学习探索。好的课堂不是老师表演的主阵地，而是孩子充分展示自己的舞台。
当然，一堂教研课教完，我收获了太多，也让我体会到教学的魅力。在感谢三年级每位语文老师的同时，更要激励自己在教学的路上奋发前行，戒骄戒躁，踏实地走好每一步，三年后给自己一个满意的交代。
归园田居教案设计及反思篇十四
1、教师导学第三自然段，质疑：
作者看到长城的雄伟，站在长城上，扶着长城墙上的条石，他想到了什么?
2、教师让学生微闭眼睛，播放音乐，范读第二句“单看这数不清的条石……”
3、师读毕，问学生就文字的诵读想到了什么，看到了什么?
见学生回答得很好了，师就音乐内涵引导。
“音乐中有丁当击石声，嗨哟嗨哟的劳动号子，呼啸的风声……”学生答得很踊跃。
师引导：
把这些和建筑长城联系起来，修筑长城会采集石头，会用哪些工具会出现哪些劳动情景。可以结合现在的采石场来谈。可那时没有炮药，没有现在用的冲击钻，全靠人力和铁锤铁钻开采的。而每一块石头有上吨重。所有这些要付出怎样的艰辛和汗水!大家想想，每一块石头的采集和搬运，以及如何在崎岖的山脊上砌成城墙，这就需要广大劳动人民开动脑筋，集思广益，发挥集体智慧的作用。
4、师再放音乐：
学生自读自悟，展开想象。
5、小组讨论交流：
这一次学生的思维被激活，纷纷说出自己奇特的想象。
教师巡视，进一步引导：
长城不是一天一月完工的，一年四季，在炎热的夏天，寒冷的冬季，同学们由此拓展思维，想象古代劳动人民修筑长城的情景。
6、学生汇报：
生一：我想到很多古人在八达岭上修造长城，有的抬石头，有的搬石头。
生二：我看到很多人围了一块大石头撬得撬，推得推，发出嗨哟嗨哟的号子声。
生三：我想到嘉峪关前很多古人在商量如何在山谷中修筑城堡和关卡，怎样把地基打牢。
生三：我看到山海关前的悬崖上有很多人在开采石头，有的抡大锤，有的用钻子，有的用敲子。他们累得全身是汗。
生四：我想到炎热的夏天，他们在烈日下挥汗如雨地干着，全身都晒黑了，很多人肩头还起了泡;寒冷的冬季，他们迎着呼啸的北风，顶风冒雪，象一个个动态的冰雕。
生五：很多抬石头人后面有人举了鞭子。我看到不少抬石头的人累死了。还看到这些累死的人被官吏残忍地扔到山崖下去了。
生六：我看到长城修好后从城堡上升起了冲天的浓烟。……。
7、师小结：
大家真了不起，想得和作者一样多。古代劳动人民修筑长城时吃不饱穿不暖，他们都是被逼迫着去干苦力活的，很多人在严寒酷暑中活活累死。所以课文中说万里长城的修筑凝聚了多少劳动人民的血汗和智慧。但长城的作用却不可否认，它在当时乃至后世都起到防御外族入侵的作用，可以说功不可没。
请同学们从刚才想象的是世界走出用饱满的热情齐声诵读这最后一句。
师引导，学生齐声诵读：“多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城”。
受钟晓霞老师示范课的影响，在教学本课时，我从引导学生读文说文中引入想象环节，起先学生并没有出现像钟老师课堂上那么踊跃抢答。于是我及时引导揭示音乐的内涵并组织小组讨论，孩子们在自由发言中终于打开了那扇奇思妙想的门。教学相长，我也借助他们的话题加深引导，对长城建造的场面给以适当点拨。一石能牵千层浪，孩子们的想象力被激活，他们的话题就滔滔不绝。于是就有了上述片段。
教学不是模仿，语文教学应在新课标新理念的指导下开发课程，应用新学习方式，实现学生、教师、文本之间对话的阅读，丰富学生的情感体验，使阅读成为思维碰撞和心灵交流的动态过程。
在反思中，我有以下两点认识：
一、以读代讲，读中感悟，放飞想象。
《课标》指出：“教师是学习活动的组织者和引导者”。“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”教师的讲解点拨都应为学生的阅读理解感悟服务。本课教学，我采取“我能读”“我会读”尊重学习主题、体现个性化学习方式切入，以读为主，以读代讲，让学生在读中体会，读中思考，并在小组交流，师生互动合作学习中动口，动脑，发展感悟，同时在思想情感方面接受潜移默化的熏陶。在阅读过程中，学生不仅加深了对课文内容、思想、情感的体会，而且能发展语言，激发想象力和创造力。
二、营造开放的语文课堂，培养创新意识。
语文课堂不应是一个封闭的系统。学生作为活生生的个体，有自己的思考，自己的知识见识和生活积累。课堂上的师生互动、生生互动，会使课堂教学呈现出丰富性、多边性和复杂性。所以预设的教学目标要纳入直接经验、弹性灵活的成分以及始料未及的经验。本次教学在活动化的合作交流教学时空里，让学生学习教材，融化教材，又能超越教材，在阅读作者的抒情想象中注入自己鲜灵活见的联想，给师生营造了开放的课堂，提供了激发灵感、即兴创造、超越预设目标的空间，在阅读教学中丰富了学生的情感体验。
创新意识是通过发展创造性思维培养的。发展创造性思维，想象是核心。语文教学应重视激发展开想象，让学生生活在彩虹般绚烂的想象王国。按语文课程标准提出的，在发展语言的同时发展思维能力，激发想象力和创造潜能。本课教学，在阅读第三自然段中，我让孩子们从作者的想象出发，进入长城修筑时宏大悲壮的场景，在想象中体验当时劳工的艰辛，使孩子们自由创造，尽兴文采，也为理解“血汗”和“智慧”打下了切实的体验基础。这就像刘从华老师在《探究见功夫，功夫在诗外》一文中提出的，朗读一旦进入充满情感的的表达状态，就会不断超越学生原有的认识经验、智慧水平，形成积极的创造精神，从而促进学生语感的发展和审美能力的发展。
归园田居教案设计及反思篇十五
印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生。现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多。种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责。
造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。
上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历。
去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚。好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具。而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵。
新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题。当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地。无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样。
时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地。
周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了。毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识。不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操。
从土地劳作直到其他生产生活，贯穿悠然自我的境界能够概括为——眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。
归园田居教案设计及反思篇十六
尽管城上城下争战了一部历史。
尽管夺了焉支又还了焉支。
多少个隘口有多少次悲欢啊。
你永远是个无情的建筑。
蹲踞在荒莽的山巅。
冷眼看人间恩怨。
为什么唱你时总不能成声。
写你不能成篇。
而一提起你便有烈火焚起。
心中有你万里的躯体。
有你千年的面容。
有你的云你的树你的风。
敕勒川阴山下。
今宵月色应如水。
而黄河今夜仍然要从你身旁流过。
流进我不眠的梦中。
1．理解“你永远是个无情的建筑”中的“无情”？
2．长城在作者心中有怎样的地位和影响？
3．诗人借梦境表达自己对故乡的思恋，结尾却又说“不眠”，该如何理解？
参考答案：
1．古老的长城饱经沧桑，是历史的见证，人世的恩怨、成败、荣辱在长城面前，在历史演进过程中，只是昙花一现，如白驹过隙，长城历经风雨不为所动。
2．长城在诗人心中，不仅是客观的物象和历史的见证者，更是民族苦难历史和丰富民族遗产的象征，还是诗人寄托乡愁乡思的个性化对象。
3．诗人希望有梦，在梦里回故乡，但是好梦难成，因为浓浓的乡愁乡思让诗人难以成眠。
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