读后感是读者对书中故事情节的感受以及自身情感与之的共鸣和共振。如何写一篇完美的读后感是一个需要认真思考的问题。读完这些读后感，你会发现对同一本书可以有不同的解读和感受，每个人都有独特的理解和思考方式。
生命教育读后感篇一
老子说：“天得一以清，地得一以宁”，由此推演到“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利，我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。我们的教育中大量存在不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！
长期以来，我们对于本能可以实现的事情，却教得非常认真，做着许多无用功或者有害功。我想起了书中的一个故事：老牛拉磨时呼呼地喘粗气，青蛙博士对它进行研究，认为这是一种美丽的劳动诗篇，它的形态重复不断，表现了排比关系，他的`结论是，反过来，会喘气的关键在于学习排比句的知识。青蛙据此给小牛上课，教他调息、排比，喘气，但小牛一直喘不起来，焦躁，溜号，回来时青蛙见他气喘吁吁，甚喜，把它算作学习排比句的成果。接着排比句被列进青蛙的喘气教材，岁岁年年，用供教学。后来，有好事者通过对牛弹琴了解到，牛喘气之所以出现排比现象，其实是因为拉磨费劲，喘一口气不够，不得不一直喘下去，它是生命活动中的一种，并非教学的结果，甚至不是学习的结果，更与学习排比句无关。犹如放鞭炮吓着自己，这个自创故事使我反吃了一惊。因为它可能蕴涵着对今天教学问题的某种不小的发现。比如，往往有这样的情况，语文课的教者看到一首诗歌，立即想到要教学生欣赏诗歌的方法，原因是我们认为，有了方法，就可以更深刻地理解和欣赏诗歌。但事情并非这样。我们爱诗、写诗、读诗，是因为诗打动了我们，而不是因为把握了欣赏诗的方法。
我们可能在与诗打交道的时候想到别的，但对于诗的欣赏和写作来说，没有什么比生命的感动更直接更强烈的了。人们感受母爱，感受爱情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌着在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出来。比如刘禹锡写“晴空一鹤排云上，便引诗情上碧霄”，似乎说到了他产生诗情的方法，但同样是他写了“东边日出西边雨，道是无晴（情）却有晴（情）”，因为什么呢？因为他头脑中终日盘旋着那若即若离的可怜的感情，而不是想起了“拟人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鹤引诗”的方法。无人可以教刘禹锡做他自己的诗，包括他自己，因为他不能意识地、理性地教自己感动。
而做诗的方法不过是感动的一种闪亮，这种闪亮是什么形状，用理论来固化它的意义不大，因为它既不是事情的本质，又不能迁移，当然，如青蛙博士所热心的排比句一类，是连方法的层次也达不到的，那只是一种表象的描述。它可以让小牛知道，但无论如何不能成为喘气的基础。
生命教育读后感篇二
寒假期间，通过对有关生命教育的学习，感触颇深。作为一个小学教师，我所任教的六年级学生，正是处于青春期发育的开始，学生的心灵、身体都在发生一系列的变化。此刻，对学生进行适当的生命教育就显得至关重要了。那么我们该如何进行生命教育呢？下面我想谈谈自己的几点粗浅认识。
首先，要将生命教育同其它学科教育相结合。
生命教育不单纯是健康知识教育，更是一种深刻的人文教育。我们要明确“生命教育”的意义。“生命教育者必先受教育”，只有教师有了生命教育的意识，并且热爱生命，那么他才能将生命教育的思想体现在他的教学中，才能在课堂上自觉不自觉地对学生进行生命教育。我们还可以将生命教育同一些边缘学科（政治课、品德课、健康课）教学内容相结合，利用事例向学生讲述生命于我们的伟大意义。通过生命教育，让学生树立正确的生命观、人生观和价值观，培养自己对他人生命的珍惜和尊重态度，使学生在人格上得到健康发展。
其次，生命教育同课外实践相结合。
生命教育有一个突出的特点，是在现实生活中主要不是通过语言或者理论，而大多都是通过举动、行为表现出来的。生命教育是一种身教重于言教的特殊教育，以具体的行为或举动教育人，才能真正影响人，感化人，给人以心灵的震撼和人格的陶冶，影响人的成长。因此，生命教育必须注重实践教育的作用。通过一些课外活动进行生命教育，如通过新闻及身边发生的交通事故，讲讲交通事故对生命的无情吞噬，请消防员讲讲水火对生命的残酷毁灭，可以组织学生观看图片，如产房、婴儿室、手术室等，了解生命的起源，让学生体验生命的喜悦和理解生命的尊严，使学生形成正确的生命态度和正确的生命意识。
最后，生命教育必须是学校、家庭和社会共同努力的结果。
生命教育不光是学校的'事情，更是全社会的事情，社会各方面应该全力配合，形成一个尊重生命、热爱生命的氛围，共同担负起对学生生命教育的责任。家庭是孩子的第一个课堂，父母是孩子的第一任教师，父母对生命的态度决定子女的生命态度。在一个积极、乐观、奋进的家庭中成长起来的孩子，必然是会有健康的人格，懂得珍爱自己和尊重他人的生命。
印度伟大的诗人泰戈尔说：“教育的目的是应当向人类传送生命气息。”所以教育之“育”应当从尊重生命开始，使人性向善，使人胸襟开阔，是人类唤起自身美好的“善根”，“何以为生”只是教育的初级目的，“为何而生”才是教育的终极目标。让我们全体教育工作者行动起来吧。
生命教育读后感篇三
《让教育焕发生命的价值》这本书以一种新视角看教育，以一种批判的眼光看教育。其目的在于帮助人们正视教育中存在的不合理的现象，以追求教育的合理状态，最终让教育处处闪耀出人性的光辉。
我们经常谈的话题就是把学习的主动权还给学生，让他们自主的参与学习，自己得出某些结论。可是我们却忘了那些自进入教室以来就当接受器的孩子，在此时，他们显得有些不知所措，他们压根不知道自己怎么去学习，怎么去探究。所以，我们倡导自主学习，探究学习的时候，最先要做的工作就是转变学生学习的观念，让他们自己真正认识到他们和老师是平等的，他们有自己去探究和发表自己独特见解的权利。这就需要老师的支持。很多学生在长期的奴性教育中，变得自卑和胆小，他们甚至没有勇气在课堂上回答问题，更不敢发表自己的见解，因为他们害怕自己的答案与老师的不同，害怕错误，害怕老师失望的表情，甚至是鄙视的眼神。
所以，在以后的教学中，我们应该收回所有阻碍学生表达自己见解的言行，让他们能够在激励的、自由的氛围中勇敢的说出自己的想法，表达出自己的见解，做一个真正积极的、主动的人。
生命教育读后感篇四
《生命教育》这本书介绍了我们生活中将会遇到的事，普及了我们关于生命的知识，教育我们保护环境，预防校园暴力，不要乱服药物，要健康饮食，“想哭就哭”，还要学会紧急治疗如为被电击的人紧急治疗，为被烫伤的人处理伤口。
身体是最重要的，没有好的身体，只有大把的金钱，最后还是等于零。是药三分毒，儿童用药不能盲目用成人药，有时药量并不是简单依据体重就能判断的。量小影响治疗，量大可能导致中毒，可能导致病情加重。儿童感冒也不能滥用抗生素一类的感冒药，如果长时间使用，会诱导病菌抗药，体内正常菌类失调。在生气时，也不能一味的生闷气，眼泪里含有许多对人体有害的物质，所以可以大哭一场（15分钟以内）来平息怒气。也可以到宣泄室里打骂、涂鸦橡皮人、到空旷无人的地方大声叫喊，以此来宣泄怒气，否则你也可能成为一个“定时炸弹”。由于生活忙碌，许多人都来不及吃早饭，第一节课下课就会感到饿，上课注意力也不集中，还会影响身体健康，所以早餐一定要好好吃。我们生病时也不能对别人咳嗽，这也是为了预防呼吸道感染病。
我们还要拥有一颗宽容的心。要站在不同的角度上为他人着想，不要光站在自己的立场上。宽容不是忍让，不是妥协，但是宽容有时需要忍让、妥协。宽容的法师让大汉觉悟，让他以一颗宽容的心去面对别人，从此大汉走向成功。海纳百川，有容乃大。宽容的面对生活、面对人生，生活也会对你宽容；多宽容一点，也让我们的生命多了一点空间，才能让自己有个平静从容的生活。让我们用一颗宽容的心去面对每个人吧！
我们更要守护好我们的家园。因为科技的提升，二氧化碳一类的温室气体大量排放到空气中，导致全球气候变暖。臭氧层能阻碍过多的紫外线照射到地球表面，可以说是地球的保护层，功劳重大；可一些现代化学物质却让它伤痕累累，渐渐稀薄……最严重的还是水资源的缺乏：生活污水的剧增让河流变阴沟，变胡泊为污水池，甚至中华民族的'母亲河黄河也开始变为可怕的“黑河”，滥砍滥伐造成水分蒸发大量流失……所以我们要用切实的行动来守卫我们的家园，别让人类的眼泪成为地球上最后一滴水。
《生命教育》让我们学习拥有一颗宽容大度的心，并给予它责任感，让它学会感恩的同时让我们学会自我情绪调整、注意身体健康、处理各种意外伤害因为身体是一个人的根本；还让我们了解离家出走的坏处及预防校园暴力，在灾难后自我调整，武装我们的心灵。让我们大家都珍爱生命、珍惜生活，健康茁壮的成长！
生命教育读后感篇五
当分析课文后提出一个问题，学生会茫然地望着你，再提一个问题，学生还是不知所措。本人不禁感叹，孩子们这是怎么了，课余的活泼上哪了，是什么原因导致这“万马齐喑”的局面呢？在《全日制义务教育语文课程标准》中，明确指出：语文教学应在师生平等对话的过程中进行，学生是语文学习的主人，语文教学应激发学生的学习兴趣，应注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。笔者认为，导致“万马齐喑”这一局面就是因为没有具体落实学生为主体这一教学思想，教师在课堂上往往“唯我独尊”，对学生是牵着牛鼻子走。学生在教师单纯的灌输中，就养成了不善于思考、不善于自主学习的习惯了。
我想首先，给学生展示自己的舞台。每个学生都具有在某一方面或几方面的发展潜力，只要为他们提供了合适的教育，每个学生都能成才。
其次。在教学中，让学生多说，也是发挥主动性的重要方面。说是锻炼学生思维条理性的重要手段。如：《小蝌蚪找妈妈》就是发挥学生的想象力的好文本。
最后，成功激励，促学生爱问。每个学生都有成功的欲望和成功的需求。成功作为目标，它是探索行为的动力，作为结果，它是新的进一步探索的行为动力。教师要善于捕捉学生星星点点的智慧火花，学生提出的问题不论大小、对错，教师都应该不失时机地给予评价，或表扬、或修正、或指导。教师可以经常说这样的话“你真厉害，提出的问题真有深度……”“你可认真呢，连这样的小问题也不放过……”“你很善于动脑筋，你看这个问题能不能这样说……”学生受到肯定，受到鼓舞，不但明白了质疑问难的方向，而且感受到成功的喜悦，越问越会问，越问越爱问。教会学生质疑问难固然重要，教会学生释疑也必不可少。教师应该结合质疑，渗透释疑的方法：或反复阅读课文，从书上找答案；或结合生活实际，独立思考；或与同学合作，讨论交流；或课外查找书籍，请教高明……实践证明，创设质疑的氛围，将质疑引进课堂，激励学生质疑释疑，能从根本上改变“教师传授，学生接受”的呆板局面，消除学生的依赖心理，使学生的主体意识在课堂中得到充分体现，提高学习的积极性，挖掘学生学习的潜力。
生命教育读后感篇六
著名作家张爱玲说过：“书是最好的朋友，唯一的缺点是使我近视。”我很赞同这句话。自从我能够阅读开始，书就会在我需要的时候陪伴着我，不离不弃。今年暑假我又意外地拥有了一本好书，那就是王登峰和陶继新合著的《经典教育让生命有根》。
有关弘扬传统文化、诵读经典方面的文章我也看过一些，深知经典教育的重要性和必要性，也了解一些小学生在诵读经典的方法和应注意的问题。所以翻开这本书的目录，最吸引我的是第二板块中的《提升境界安顿心灵》。在这里，陶继新老师说：“没有认真诵读经典之前，我的心很不安定，比较浮躁，心情也很容易受外在因素左右，诵读经典之后，我知道，要想安顿心灵，就要好好诵读经典。”
读到这里使我想起了几年前我也走过了这样的心理历程。那时我对很多事情产生了怀疑，对前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里装满了对追逐的疑惑与绝望。这种情绪流露在我的文章里，被一个博客朋友捕捉到了。他说：其实没什么的，人都会有这样的时候，要想让自己的心灵平静下来，也很容易，你一年读15——20本经典名著，你的心就会渐渐平静下来。他还向我推荐了一些书目，例如《中华经典随笔》《傅雷家书》《我们仨》写在人生的边上等很多名作。就这样且读且聆听，我的心灵种满了庄稼，杂草自然就少了。每每捧起一本好书，或者聆听一段智者的讲座，很快便能让自己驶进一个宁静的心灵港湾。功利之心顿失，浮躁之气远遁。将自己融入自然和人文风景之中，感受那份洒脱与飘逸，从容与愉快。
我终于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜欢的岗位上做自己喜欢的事，踏踏实实地、认认真真地和学生们上好每一节课，过好生命中的每一天。
这正应了陶继新老师所说的，经典文化一旦内化到生命个体的心里，外化出来就是一道绚丽的风景。那个一度曾经怨天尤人的我，现在变得更加从容、坦荡了。当我取得成绩的时候，我会淡然面对；当我遭遇波折的时候，我也将视作生命的本然。从此可以守持着一颗宁静的心，平静、愉快地在生命常态中行走！
生命教育读后感篇七
最近读了一本《教育激扬生命》，这本书非常有意义，它阐述了先进的教育理念：一切为了学生；高度尊重学生；全面依靠学生。它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象。读后对我有深深的感悟：
作为一个老师，这本书让我明白，在教育工作中要用爱，点燃孩子心中的灯，注重对孩子的爱心教育，一味地指责和批评是没有用的。对于孩子之间发生的问题，要用心去感受孩子们的想法，才能真正点亮孩子的心灯。让管教在创意里轻松化，只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能得到孩子的真诚回报；也只有这样才能走进孩子，了解孩子。作为一名老师，我们要善于用“爱”去感化学生，真诚地为学生付出，那样，才能做学生的知心朋友，不要以“教师为中心”过分的执着，注意学生的人格培养，关注他们的身心健康。
“愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我生命的情感。”这句话对我触动最深。教育需要做的不是控制生命，更不是强迫生命，而是要让教育激扬生命。让学生把学习看成一种享受，享受成功的快乐，享受成长的烦恼。为了顺应时代的要求，我们的教育也必须改变。它需要我们停下来重新审视我们自己，审视自然。正如郭教授所言，愈是自然的东西，就愈是属于我们生命的本质，愈能牵动我们生命的情感。
有人说：教师的知识和学生的知识不是一桶水和一杯水的关系，教师只有自己拥有一桶水才能给学生一杯水。于是我从踏上讲台的那一天起不断地给自己充电，希望能有更多的水给学生。可是看了这本书之后，才突然意识到，我的举动仅仅是“灌输”。似乎我的任务就是让学生从我这里得到一些水而已，可是我们教师的水总是有限的，这样以来，学生得到的水永远不会多于教师啊，谈何“青出于蓝而胜于蓝”呢？此书告诉我们儿童不是只懂得接受水的容器，而是携带者，是人类几千年文化沉淀基因的人，他们应该有自己的思想，有自己的见解。我们该懂得“授之以鱼不如授之以渔”，更该懂得授之以渔场，这样，学生才会有源源不断的清泉。
读完本书，让我意识到在今后的教育之路上，应该这样去做：重新审视自己，反思自己的课堂，更新教育理念，转变教师角色，更新课堂授课方式。在教育学生时，以身示范，以学正人，以德服人，以情感人；教育学生对自己的学习建立责任感，懂得对自己负责，对自己的一生负责；教育学生掌握学会学习的能力和终身学习的能力，让自己的教育生涯多一份灿烂。
生命教育读后感篇八
在寒假里，我读了《生命教育》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。
生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。
看后觉得，这本书所阐述的是一些教育方法和理念很值得我们学习和借鉴。生命教育是一门学问，也像是门艺术，也是让所有家长、老师时时刻刻无法回避的日常琐事。
我们的身份很是双重的，即是家长，也是老师。很多的家长都觉得把孩子交给老师就万事大吉了，成也老师，败也老师。还说交给老师我们放心，只要是为了孩子好，要打要骂随便，绝不袒护。家长要养育孩子，不仅是要养孩子，更要育孩子。不仅管吃穿住行，更要管成长。养育孩子从第一声啼哭就开始了，我们就是孩子的第一任老师，我们生活的每一瞬间都教育孩子。怎样穿衣，怎样更别人谈话，怎样谈论别人的事，怎样表示欢欣和不快，怎样对待朋友和仇敌，怎样表示痛苦和愤怒……潜移默化中影响着孩子的成长，不知不觉中担任着教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成长。不要半途而废，孩子上学就把教育任务完全交到了老师的手中，孩子不是接力棒，而是一块尚需雕琢的石头，需要家长的辛勤劳动，需要老师的挖掘，才能成为一件惊世作品。家长是孩子的终身老师。
有的家长对孩子的成绩永远不满意，这是因为在他们的心灵深处，总把自己的孩子当天才而不把孩子当成一个普通人。是天才，每次考试都应该满分，所以家长永远对孩子表失望。一个人不应该简单的与别人相比，而应该跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否进步。不要对自己的孩子太苛求，遗传、环境等很多外因和内因注定了孩子成长的差异，天生我才必有用，只要你在同个领域，自己一天比一天进步，长此下去，你就是最好的自己。
作为家长，我读这书，收获很多更好的教育方法，作为孩子的教育者，我读这书，如获至宝。闲暇时间我会在读，在领会，在品味。与孩子一起成长是我今后该走的路。
生命教育读后感篇九
安全总是是排在第一位的，比如说：安全第一，比赛第二或者安全第一，友谊第二。不管在什么情况下，安全才是最重要的，所以我们要学会一些安全知识。
首先，我们要学会交通安全。交通安全主要分为两大类：
1。红绿黄灯要学会和看好。绿灯亮了往前走，红灯亮了，停一停，黄灯亮了别乱走，这就是交通灯闪烁的规则。
2。过马路做要左看看右看看，确认没有车之后，按斑马线走，不能嬉戏到闹，也不能低头看书，更不能跨栅栏或随便跑动。这就是交通安全的主要法则。
我们不仅要遵守交通安全，还要知道一些生活中的的安全隐患，并且预防这些安全隐患的发生。经常有一些人因为被生锈的铁给滑到了因此打了破伤风针，所以小朋友们在一起玩的时候，不能拿一些锋利的东西，否则会割伤，刺伤到其它小伙伴，造成不必要的麻烦。
除了上面所说的，我们身边的宠物也具有安全隐患。宠物虽然可爱，但在一些季节中他们的性格不怎么相同。在春天时宠物们都很暴躁，夏天是他们很急躁，和人们一样，它们也会生气，所以最好不要把宠物们给惹急了，它们也不怎么好惹。一些宠物的毛上有许多细菌，一不小心就会被传染上疾病。所以我们要和宠物们安全相处。
最后提醒大家：不管在什么情况下安全永远排在第一位。
生命教育读后感篇十
读后感，希望对您有帮助！
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
这个星期，我看了一本叫做《生命教育》的书，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我们生命是什么的书。它分为三个部分：1、生命的历程。2、生命的尊严。3、生命的力量。我读第一部分时，第一课是“我们的身体”，才知道原来我们的身体的结构是很复杂的，就像一个精密的机器，每一个器官和组织就是这台机器的零部件，它们不分昼夜、互相密切地合作着。我还深入地知道了我是从哪里来呢：首先是爸爸的精子进入妈妈的身体，然后精子穿越卵子的外壳，受精完成后卵子的外壳会硬化阻止其他精子进入，第七天新生命便诞生了，过了9个月，妈妈便诞下了我们。我不仅知道了这些，还知道了青春的密码，听了很奇怪吧，青春的密码？难道我知道了长生不老的秘密？不是的，青春的密码不是这个意思，而是——青春期。嘻嘻，女孩子的青春期会面临初潮，什么是初潮？初潮是月经的一种。初潮过后，女孩子会脸色红润、乳房隆起，会变得更漂亮！哈哈，这是女大十大变吗？说说其他吧，嗯，第十五课吧，太难忘了！
第十五课是说校园安全的，还有故事呢，是保护费：小学生小武回家的时候被一些人打了，那些人自称是什么帮派的，要收取保护费，小武不服气找到了哥哥以前的同学小海，帮自己出气，小海也是什么帮派的人，最后两帮派打起来，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的读后感，希望对您有帮助！
医药费极多！这种事虽然没发生过但也防不胜防啊！
《生命教育》不是一般意义上用手写出来的文字，而是一本用身体实践出来的好书。这些文字，没有一句灰色的理论，在字里行间，流淌着的是真挚的教育情怀与理性思考，因为，没有对教育的一种悲悯之爱，便无法让教育成为自己的宗教，没有一种对师生的慈父般的情怀，便不可能有那种跨越时空的漫步和建设性的思考与策略。
我们怀着对生命的敬畏和尊崇，以热切而理性的思索努力追寻教育的本真，引导教育的实践：将生命融于教育，将教育融于生活，让教育成为生命的诗意存在，凸现生命的灵动、自由和独特，并以此渐臻生命的完满与幸福。
读后感，希望对您有帮助！
不能拒绝适当的灌输、训练和惩罚，但绝不能野蛮，甚至失去理性与人性。
从生命意义上说，教育更应该像阳光，温暖心怀；像金色的河流，澄澈而明净。因为——孩子的生命美丽如花，教育的作用就是让这些花朵绽放得更加绚烂，细细地倾听每朵花慢慢开放的声音！
雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”我想，教师所从事的就是这种叶的事业——平凡而伟大，教育的生命将会因爱而动听！，希望能帮助您！
生命教育读后感篇十一
认真读了刘校长推荐的《生命与教育》，对其中的很多内容感慨万分，选择一二，谈谈我的感受。
一、认知与情感。
现代脑科学研究表明，情感在大脑的机能定位是皮层下结构，认知的定位是大脑皮层中的新皮质。认知与情感是相互影响，相互制约，协调发展的。正如美国心理学家布鲁姆等所比喻的，“一个人用两个并排的梯子爬墙壁……一个梯子代表认知行为和认知目标，另一个梯子代表情感行为和情感目标。这两个梯子的构造，使一个梯子的每一级正好在另一个梯子的每一级的中间。通过交替的地攀登这两个梯子――从这个梯子上的一级踏到另一个梯子上够得上的一级――就有可能达到某些复杂的目的。”
读到这儿，咀嚼一番，觉得说得太好了。我们的教育不能只从学生的认知方面着手，我们要教给孩子的，不完全是大量的知识，还有情感的教育。我们在实际教学中，往往也在这样践行着，但是没看这本书之前不知道这样的理论指导。比如，我们的班队课每周不落地进行文明礼貌和情感上的教育，每个可以用来激发孩子情感的节日都不会被我们错过，带着学生开展各种各样的活动。在语文教学中，也会见缝插针地进行情感教育，只有这样，学生的发展才是全面的，才会达到真善美、理性与非理性、认知与情感的统一。
二、自主与自由。
生命不仅是全面的、和谐的，而且是自主的、自由的。
自主和创造是人的天性。所谓自主意识，即自觉到“我是主体”的意识，是作为主体的我对自己以及自己与周围事物关系的认识，包括自我观察、自我监督、自我评价、自我体验、自我控制等形式。人的自我意识与生命发展的需要一起，使人生命的主动发展、自我创造成为可能，这是人生命的独特之处。
生命是自由的，关注人的生命的教育，必须凸显生命的灵动。灵动生命的教育，首先要求我们高度尊重儿童，遵循他们身心发展的内在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去过滤他们的生活，使他们被迫服从。教育家卢梭早给我们以启蒙：“大自然希望儿童在成人之前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；儿童是有他们特有的看法、想法和感情的，如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”
细细读来，这一部分和我们学校正在倡导和实践的自主习得教学模式不谋而合。在学习中，以学生作为主体，以学生的习得结果作为考察一堂课的标准。在学习前，我们在让学生预习时，就要求他们学会就课题质疑，然后通过预习解决一部分疑问，然后带着剩下的问题进入课堂，这样学起来学生会觉得学得就是自己提出的问题，积极性高，习得的结果也相对会好。
教育是最具生命的事业，生命是完整的，是自由的，是独特的，致力于生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展是教育的根本使命。所以我们教师也要与时俱进，为了这个神圣的使命而奋斗。
生命教育读后感篇十二
最近读了郭思乐教授的着作《教育激扬生命》，我更加确信儿童的潜能无限，只要我们相信他们，给出足够的时间、空间和氛围会激励他，他们就会还给我们一个惊喜。没有任何人能教会任何人任何东西。也就是学生学会任何东西，最终都要通过自己的内化，因而，这个最后过程不是教师完成的。就这个意义来说，人的获得最终不是依靠教而是依靠主动的学。
人们习惯地把儿童看作是“一张白纸”，该书强调儿童不是“零起点”，每个生命都具有高级本能，如果我们能给学生创设和提供一个开放的、多样性的发展环境，那么我们的学生获取适合自己发展方式的机率就会大大提高。
以前，在我的意识中孩子们只有在老师讲明白了之后，学生才能真正会做题。读了《教育激扬生命》后，我才深深体会到孩子的潜能是无限的，哪怕刚刚入学的一年级小朋友，他们平时通过电视、电脑等接触的内容很广，举一个简单的例子吧，一个字他可以说出好几个词语来，有的词语甚至令老师吃惊。所以，孩子的潜能是无穷的，我们老师一定要少讲，让孩子自己动手动脑亲自完成。
走近生本教育，走进生本课堂，我深切感受到生本教育倡导的高度的尊重学生，让学生先学、教师后教、以学定教、小组和班级中的交流、讨论、教师适时的引领等，无一不在体现学生的主体地位。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活，培养他们良好的学习习惯。也是老师在学生的解放中得到了解放。引领学生学习的同时也提高了自己。生本课堂更使我领悟到了教育要依靠学生的真谛，感悟到了儿童生命的灿烂，精神面貌的焕然一新。又如现在的每一节课课前学生总能做好下节课学习准备工作，预备铃一响他们马上会喊出自己班响亮的口号，然后大家一起分享两分钟（经典诵读或背诵等），看到孩子们那一张张可爱的面孔和专注的表情，我们老师更会激情飞扬地融入其中――上好每一节课。
郭思乐教授曾说：“教师的导，应当把精力放在设计‘先做后学’，‘生会后学’的过程上，这是生本教育的重要环节。”“先学”的习惯对学生学习有很大的帮助。自学预习一两次或三四次也不能养成习惯，要持之以恒。行动的次数越多，习惯就越坚固，越能经受得住各种考验。我相信，用我们的耐心和恒心帮助孩子们养成一个好习惯，他们一辈子都会受益无穷。
以前我布置的预习作业就是读课文，在我眼里预习的作用并不大，可是读了《教育激扬生命》后，我也开始尝试让学生准备预习本，每天系统的布置预习任务，时间一长预习成了一种习惯，有时候学生会在课间提前问我今天的预习任务是什么。
我们以教材为载体，利用教材与学生共同感情学习中的乐趣，培养学生自主学习的良好习惯，进而学会生活，学会发展。课堂教学中注重发挥学生的主体作用，激发学生学习的内存动力和热情。引导学生在合作探究中发现，诱发学生在讨论交流中质疑，鼓励学生在阅读欣赏感情。让学生在体验中感悟，在创新中发展，在发展中成长。
相对于学生生命体，教师应该是一个“牧者”。教师的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是过去所认为的“灌满一壶水”。我们的课堂不再是教师的满堂灌，而是教师点燃激情，让课堂成为学生燃烧学习热情的舞台。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一个就是“抛秧启示”，什么是“抛秧启示”呢？插秧是种水稻的大农活。一直以来，农民把秧苗插得密密层层，以为付出得劳动越多，收获就会越多。年复一年，人们照此方法办理，但禾苗产量依旧。不知谁发明了抛秧的方法，农民把插秧改为抛秧，却能带来丰收。初看起来，勤劳并没有带来相应的回报，悠闲的却能带来丰收，完全有悖常理。其实，插秧贯注了我们的丰收的意愿，但破坏了秧苗的自由生长的自然规律。类比到教育上来，老师就好像插秧的农民，主观意愿很想丰收，但没想到当我们强行对秧苗进行密植时已经破坏了自然规律。学生也一样，他们是我们的秧苗，当我们将知识和行为变成一些细密的目标以后，就会对学生提出细密的要求。殊不知，学生对这种“保姆式”“灌输式”“填鸭式”的教育并不领情。因为，学生一般不愿意直接接纳外力所规定的规范。因为这些不是他们思想的一部分，而在于这些规范是否合乎儿童天性和如何使学生认同。总而言之，尊重人的自然规律，发展学生的天性，发挥学习的`潜能。或许能取得以前苦教未果的成绩。“生本教育”理念的核心就是“一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生为宗旨的教育”。
是花，总有盛开的时候，即使花季已过，也会在合适的时机绽放一生最明艳的美丽。同样的道理，只要是正常人，总有开窍的一天。因此，不要急于拔苗助长，只要提供足够养分，然后静静等待，就像守候一朵花悄然开放……耐心地静候花开，更能体验到教与学共同成长的真正和谐，也不能真实地感受生本理念下简单的“牧者”的幸福。
生命教育读后感篇十三
读了冯建军先生的《生命与教育》，虽没有高山仰止之感，但内心的佩服与赞叹却是久久不能散去。虽然冯建军教授所追求的、所探索的生命教育只是一种理想状态，在残酷的教育现实前是无能为力的，但冯建军先生的深邃的思想会唤醒越来越多的有志之士去思考教育，去探索教育的真谛，去为还原生命教育的本质而跋涉。
冯先生在书中从六个方面对生命教育进行了深入的阐述：生命，教育的原点；生命在教育中失落与反思；教育对生命的祈求与追寻；教育的生命品行；生命化教育的建构；生命的品质及其教育意蕴。其中第五章“生命化教育的建构”着力于生命完整性、自由、独特品质的描述，致力于探索如何让教育走出“异化的洞穴”，构建生命全面而和谐、自由而充分、独特而创造地发展的教育的根本使命，这是与新课改的共振，是每个在新教育之路上跋涉的有志之士所寻觅和期盼的。
“生命化教育的建构”与当前的功利性的教育不同，所倡导的是全人的教育，关注的是教育学视野中的完整生命。
冯先生认为，从静态上看本体生命的存在，人实际上有三重生命：一是自然生理上的肉体生命。作为肉体的生命。人是一个自然的存在物，但人又是人的特殊的自然存在物。认识自在之有，但更是自为之有。二是精神生命。意识性使人的生命扬弃了动物自在的本能，成为自为的精神存在。人正因为有精神的存在，是人超越了动物的本能，而获得了自由。与海德格尔、蒂里希的观点不同，冯建军先生认为，生命是一个有机联系的复杂体，强调人的精神性，并不能如同宗教的传统和中世纪的神学一般，否认人的自然生命的存在，相反，人的精神生命是基于自然的生命而发生的。三是社会生命。冯教授认为，人总是处于“社会关系”之中，并承担一定的社会角色，人的社会性存在方式既关联与人的内在意识，又有超越人的意识的感性对象性、客观普遍性。
冯先生认为，生命化教育首先要敬畏生命。冯先生在呼唤，中国的传统教育习惯于教人学习“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”的行为应该深深地反思一下了。这种“生的伟大，死的光荣”、“一不怕苦，二不怕死”文化，其价值观认为我们所拥有的生命不属于我们自己，它就像银行的活期存款，为着某种外在的价值，随时提取，随时奉献。即使对于一个没有能力保护自己的儿童，我们的教育也要求他为国家利益恪守职责。这种对生命置若罔闻、甚至践踏生命的的教育太值得我们反思了。
冯先生认为，生命化教育的当前最要紧的任务是解放儿童。所谓“解放儿童”，就是要在教育中树立正确的儿童观。一方面把儿童当“儿童”看，承认童年生活的独特价值，让他们的生活充满童真、童趣和童稚；另一方面把儿童当“人”看，教育过程中，尊重人的特性。
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