读后感，就是看了一部影片，连续剧或参观展览等后，把具体感受和得到的启示写成的文章。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？接下来我就给大家介绍一些优秀的读后感范文，我们一起来看一看吧，希望对大家有所帮助。
高中的读后感篇一
《吹牛大王历险记》这本书介于童话和幻想故事之间，故事的主人公是孟豪森，一个神秘的骑士，他不仅勇敢、聪明而且还富有爱心。他一生经历过许多奇奇怪怪的事情，他想选择十九个晚上讲给大家听，小说主要描写了敏豪森打猎、探险、游历和战争的经历，刻画了一个既爱说大话，同时又具有机智、勇敢、正直、热情等可贵品质的神秘骑士的形象。作者运用夸张的手法，通过大胆丰富的想象，向人们讲述了敏豪森男爵经历的一个个既惊险刺激又滑稽可笑得荒诞不经的冒险故事。让人一会儿为他胆战心惊，提心吊胆，一会儿又会让人捧腹大笑，忍俊不禁。把我们带入了一个全新的冒险、刺激，又让人向往的世界中。我们仿佛纵横驰骋在他所构筑的童话世界里，并且经历着一次次的童话之旅。
小说主人公每次几乎都是陷入九死一生的困境，最后却总能绝处逢生，转危为安，化险为夷。通过他的一次次冒险经历，也可以看出人的潜能是无限的，当在危险到来时，会无比勇敢，无法不用，无所不为。因此，我们在今后学习生活中遇到困难时，不要畏缩害怕，自己的能力和智慧。处理问题时敏豪森运用自己的沉着、大胆与心细，注意处理问题的方式方法，一定会想出解决问题的'奇妙方法。
还有就是书中的一些故事情节十分离奇，我最喜欢《一分为二的马》，主要讲了有一次伯爵攻进一座城后看到自己的马渴了，然后给马喂水，可怎么也喂不饱，他回头一看才知道，原来在攻城的时候，马被敌人切成了两半，最后找到了马，但是军医没有带针和线，就就地取材，用桃树的嫩芽将马缝好了，一年后，马背上还长出了一棵小桃树。
所有这些荒诞离奇的故事，都源于作者及其丰富的想象力。还有在主人公的人生经历中，有过坎坷，有过兴奋。可是不过是胜利或者失败他都不会沉浸在某种事态里，永远保持着一种乐观的态度，即使是失败他也最多叹一声气。这是非常使得我们学习的。在整本书中里从来就没有出现过悲观两个字，而最常见的则是幽默、乐观四个字。
不管是在打猎中想到打猎方法，获得意外收获，还是在一次次的危险经历中变得有惊无险，或在一次次的战争中屡建战功，这些离奇的故事其实也在告诉我们，人的一生中要面对许多困难和挫折，只要我们开动脑筋。学会勇敢、机智、冷静地来面对，那么总能找到解决的办法。也就像大人说的：“除了死法都是活法。”
读完这篇小说后我明白一个道理：在人生的道路上布满了困难。要自己解开这些痛苦与困难，只有刻苦的学习，获得更多知识，才能做得更好，就像莎士比亚说的那句话：不要只因一次挫折就放弃你原来决心向达到了目的。我们遇到挫折就放弃原来的目的，那是错的，应该从失败中站起来付出行动向目标前进。
高中的读后感篇二
人类社会的发展和进步，都离不开科学。科学是人类进步的阶梯和必要条件。人们在发现科学的过程中发现更美好的生活。
有不少跟科学有关的书，这其中让我感触最深的就是凡尔纳的《海底两万里》了。
书中讲述的是阿龙纳斯教授和他的仆人康塞尔在“鹦鹉螺号”潜水艇里漫游海底世界的奇闻趣事。比如：罕见的动植物、海底洞穴、暗道、神秘的沉在海底的亚特兰蒂斯——这奇妙的充满传奇色彩的海底旅行，给我打开了一扇神奇的知识之窗。我有时看着看着就想象：自己身在水晶玻璃的船里，透过玻璃观察海里观察深海里各种动物的游动、嬉戏;跟着尼摩船长到海底森林去打猎。啊，那会是怎样的一种美妙的感觉!
书中最让我佩服的人就是尼摩船长。他浑身都充满了一种神秘的气息。好像厌恶人类，但对人又诚恳大方，他可以为法国偿还高额的债务，也会用他无以匹敌的勇气来救尼德·兰：他有超人的智慧和渊博的知识。他是“鹦鹉螺号”潜水艇的设计者制造者，有丰富的海洋知识。
据说在《海底两万里》出版二十五年后，人们才根据书中的“潜水艇”设计制造出真正意义上的潜水艇。让我不得不佩服凡尔纳的.想象力和创造力。想象推动了科技的发展，社会的进步。现在许多东西都是前人的想象。真是没有想不到的，只有做不到的。怪不得老师总是培养我们的想象力和创造力呢。
书中还有一个情节最让我感动。就是教授和他的仆人在南极时，由于自然的原因，潜艇被困在冰下。这时船上缺氧，康塞尔主动把氧气留给阿龙纳斯教授。康塞尔真是个勇敢的忠诚的人。这种勇于牺牲甘于奉献的精神值得我们去学习。
《海底两万里》是一本我百看不厌的好书，相信我没错。同学们，让我们一起乘上这艘奇妙的“潜水艇”，去海底森林逛逛，到珊瑚王国玩玩，去挖掘神秘的宝藏和沉船吧!还有许许多多刺激新鲜的事物等待我们去领略。
在引人入胜的故事中，作者同时还告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要防止过度利用大自然、危害人类自身的行为。倡导爱护海洋生物，谴责狂捕滥杀的行为……面对这近两百年前的先知的呼吁，我陷入了更深层次的思考：难道本书仅仅是让读者感受丰富多彩的历险和涉猎传授知识吗?不，它是在启发我们，要时时刻刻提醒自己爱护我们赖以生存的大自然，停止人类自身对大自然造成的危害;科学幻想其实是人类进步的翅膀，探索永无止境!
来吧，让我们追随科学的脚步吧!
高中的读后感篇三
人生是一道复杂的选择题，时时刻刻被各种各样选项所充斥着，且任何一个不经意间的选择都会改变你人生的轨迹，《送给现代高中生的30句话》——读后感许烨瑶。作为现代高中生的我们，更是面临着各种选择的压力，但不论选项有多么复杂，结果只有两个：成功或失败。我们要用第三只眼看世界。这是高中三年一直要坚持的事，冷静地看待事物，不因一时冲动失去方向，不盲从主流与大众，要有自己独特的见解，这样对你一生都有好处。别以为父母、老师等告诫你是“读书为自己”，你就可以轻松自如。享受着父母给予的生命，你也得为他们活。妈妈的辛苦不让你看见，温暖的食谱在她心里面，有空就多握握她的手，把手牵着一起游走。未来的路她比你更清楚，听妈妈的话吧，这，就是责任！在充满辐射的当下，有盐，你便是爷；在大学生遍地是的二十一世纪的今天，有一个好学历你才能得到一份好工作，才能够不再碌碌无为虚度人生，读后感《《送给现代高中生的30句话》——读后感许烨瑶》。当你踏进丽中大门，别以为你就成功了一半，因为学校好那是学校的性质，跟你无关，将来公费生不一定上得了二本；自费生可能考得上重点。所以，我们实在没有什么本钱可以值得我们骄傲，只有努力让自己做得更好。改变自己，从现在开始！studywellandmakeprogresseveryday！记得比尔盖茨说过：人们都喜欢看电视剧，但你不要看，那不是你的生活，只有在公司工作，你无瑕看电视的。（奉劝你不要看，否则你走上了看电视连续剧之路，而且还看得津津有味，那样你将失去成功的资格）这句话适用于各种为事业而奋斗着的人们，但也同样适合我们，千万别沉溺网络、游戏。不然近五年内你一定会遭到报应的。因为你浪费的，不仅仅是时间和金钱，还有成功的资格。你是否有很多问号，为什么别人在那看漫画，你却在那学画画，对着钢琴说话？别人在那玩游戏，你却靠在墙壁背你的abc？你说你要一台大大的.飞机，但却得到一台旧旧录音机。为什么要听妈妈的话？长大后你就会开始懂了这段话。长大后你会开始明白：为什么你跑得比别人快，飞得比别人高。将来大家看的都是你画的漫画，大家唱的都是你写的歌。
高中的读后感篇四
世界上没有天生的伟人，也没有天生的笨蛋。人之所以成为伟大的人物都有其成功踪迹可寻；反之，人之所以论为平庸低下亦有其谬因可溯。作为美国的政治家、外交家、著作家、科学家、发明家而闻名于世并在各个方面都显示出卓越才能的世界伟人------本杰明．富兰克林一生的传奇经历告诉我们：一个人要想有所作为，首先必须是一个有修养，善自律，道德高尚的人。
富兰克林从一个来自社会底层的穷小子成为一代伟人，除去其勤奋努力的学习精神外，他严格的自律和克己修身是助他成为一代伟人的关键。富兰克林在32岁时，他为自己制定了12项用以修身自律的人生信条，从而使自己成为受人尊重和赞赏的.一代美德大师。富兰克林说：“大约在这个时期，我做了一个勇敢而艰巨的决定------走向道德的完美。我期望我的一生任何时候都不再犯错。不论来自自然倾向、习俗或伙伴，只要是不良影响，我都要克服。只要我知道------或自以为知道------什么是对的，什么是错的，我就去做对的，避免错的”。
1、节制------欲不可太强，求不可过多
2、沉默------避免无聊闲扯，言谈必须有益
3、秩序------生活物品要放置有序，工作时间要合理安排
4、决心------要做事就须下决心去做，决心要做的事就一定要完成
5、节俭------不得浪费，任何花费都要有益，不论是与人与己
6、勤勉------珍惜每一刻时间，去掉一切不必要之举，勤做一切有益之事
7、诚恳------不使用欺骗手段，考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况
8、公正------不得损人利己，履行应尽的义务
9、中庸------避免任何极端倾向，尽量克制报复心理
11、纯洁------净化思想和灵魂，抛弃一世玷污美德和心灵的东西
12、谦逊------摈弃骄傲与自满，让心胸像大海一样容纳百川
在现实生活中，一个人若想在这纷繁复杂、物欲横流的环境中，不为利欲诱惑，不被污浊侵蚀，不与邪恶同流，就必须加强自身内功的修炼，使自己成为一个道德高尚、品质优良的人。因为这些是一个人走向成功的首要条件，没有哪一个道德败坏、毫无修养的人会成为真正的成功者。
富兰克林是一代伟人，当然伟人不是每个人都能当的，但是伟人的美好品德却是人人都可以学习的。
高中的读后感篇五
《你不可不知的人性》是刘墉写的一本'处世书'，写得很大胆，笔锋像一把尖锐的手术刀，将人性的丑恶剖开摆在读者的面前，《你不可不知的人性》读后感。再次阅读后，较上次而言有了更深刻的体会。
孟子提出'性本善'，而荀子则认为'性本恶'。我认为两种观点应结合起来理解：人性本是善良、单纯、无任何杂念的，但是当融入到社会后'性'就会有恶的成分在里了，因为进入社会后，会面对竞争、利益、不公等诸多问题，同时也会遇到各种各样的人。而要想在社会中生存，仅靠学历和能力对某些急近功利的人来说是不够的，随着年龄的增长这些人就会'随波逐流'变得贪婪自私、猜忌犹疑。刘墉的这本书正教会我怎样认识人性的弱点，并学会谅解人性的弱点。
书中的一个故事给了我很深刻的印象：一个歹徒在被逼无路可逃的情况下跳入小溪，等警察想办法追下去，歹徒已经消失，读后感《《你不可不知的人性》读后感》。在看到新闻后作者的朋友埋怨警察胆小惜命，不敢跳入小溪抓捕歹徒，作者问他如果其中一个警察是他的儿子他会怎么办，朋友回答很简单'打电话叫他赶快回家，别逞强'。我想这就是人性的弱点吧。当我们遇到问题时不妨做做换位思考，想想如果自己遇到对方的'那种情况会作何选择，只怕自己的做法会与对方相同。
社会中往往会存在不公的情况，尤其牵扯到自己的利益时，人性恶的一面就会表现出来，认为自己付出多收获少，看别人投入少回报多，总之认为别人总比自己生活安逸。如果真正换位思考，站在别人的立场和角度看待问题，得到的答案应该是公正的吧。
了解了人的本性后，应该做的就是谅解，原谅不仅是一种宽容，更是一种理性的态度。只有学会原谅他人，才能得到他人的谅解。因为了解人性的自私贪婪，所以才要谅解；因为了解人性的冷漠无情，所以才要宽容；因为了解人的内心深处都有人性的弱点，所以才要学会理性的面对。
就像刘墉在书中写到的："'处世书'为我们带来的应该不是喧哗，而是宁静；不是愤世，而是达观。"同样，了解人性教给我们的应该不是厌世，而是谅解；不是偏激，而是理性。
高中的读后感篇六
暑假是多姿多彩的，在小学中最后一个暑假中，我阅读了《昆虫记》这本书。这本书使我仿佛进入了昆虫的世界，在大自然中学习，感悟，体验，感受大自然的奥秘。
《昆虫记》这本书描述了许许多多种昆虫。这多种昆虫在法布尔的笔下表现出来，法布尔把昆虫的外形，体态，生活习性细致的表现了出来。各种昆虫仿佛就在我的眼前。
读完这本书，我感到大自然真是一个正在谆谆教导我们的老师，是一个奇妙的地方，是一个随时供给我们知识的仓库，是一个任我们遨游的海洋……我还感受到了应该多多去观察，只有观察才能带给我们真知，只有实践才能给我们实学，只有求真才能得到真理，只有爱学才会给我们成功。
现代中国学者邹华曾说过：“昆虫记不仅饱含着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。这种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有这样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树将少掉一颗智慧之果。所以说，我们应该学习法布尔，让法布尔成为我们的榜样，学会求真。”
读书不是学习的唯一方法，我们应该把更多的时间放在实践上，放在观察上，只有这样才能在快乐中学习，乐于学习，让学习成为我们人生中必不可少而又快乐的一部分吧!
高中的读后感篇七
《简爱》这本书是老师推介给我们的，我看了开头，越看越着迷，一口气把《简爱》看完了。
《简爱》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一个贫寒的牧师家庭，自小酷爱文学，简爱就是她生平的写照。简爱从小被寄养在舅母家，受尽了别人的白眼和歧视，最后，因不服管教，被送进一家慈善学校，最后成为一名家庭教师，与庄园主人相爱，历经各种磨难后，幸福地生活在一起了。
读第一章时，透过密密麻麻的文字，我仿佛看到了别人对简爱的白眼，看到了约翰把简爱打伤，看到了简爱被关在房间里的愤怒，读到后面，简爱在学校生活时，又替她感到高兴，她终于可以逃离舅妈家，不用再受欺负了。后来，简爱当了家庭教师，与庄园主人共坠爱河，将要结婚时，又被人告知庄园主人有个妻子，不得不取消婚礼，在欺骗面前，简爱选择了逃离，我又为简爱打抱不平，为什们简爱从小受尽伤害，就连爱情也被欺骗。哎!老天对简爱真是太不公了。最后，在历经各种挫折，简爱又回到庄园主人身边。
简爱勇敢、机智，不屈服命运，追求平等的精神让我佩服，简爱不放弃，继续向前努力、奋斗，让我不由地为她赞叹。
高中的读后感篇八
《名人传》由法国著名作家罗曼罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，罗兰认为伟大艺术家是"集体力量"的表达者，是群众、各民族和人类巨大激情的表达者，因为他觉得"集体力量"是一种自发的和完全不为理智所理解的东西天才艺术家的伟大，包括所有天才的伟大，按照罗兰的看法，绝不在于他具有某种超人的、非凡的力量。恰恰相反，一个杰出的人;尤其是一个天才，要比普通人更紧密地同现实生活结合在一起，他了解生活的本质要比别人更深刻，他预感历史大变动的临近，要比别人早一些。
早在本世纪初，罗兰已经接近于对杰出人物的作用的这样一种理解，而且这种理解在他的传记特写中得到了体现。随着他研究贝多芬和米开朗基罗生平的日益深入，尤其随着他为还没有写的其他几部传记收集的材料日益增多，他越来越清楚地感到那些伟大人物的内心世界的复杂，而他原先是打算把这些人物当作意志坚定和性格刚强的榜样来加以描写的。这就妨碍了他把拟订好的丛书计划继续下去，不过这并没有动摇他对所选择的题材进行处理的美学立场。伟大人物是有缺点的，他们在所走过的道路上也有过动摇和错误，然而他们的伟大正是在于他们有时善于--用痛苦的内心斗争作为代价--战胜弱点和克服动摇。
罗兰在《米开朗基罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的!英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做!真实高于一切!我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福!我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”这肖像是本世纪初罗兰在《贝多芬传》中刻画的。而且他还修改重审自己的这一早期作品，并持批判态度。一九三六年，他在着手他的巨著的第三部《复活之歌》的创作的时候写道：“我们研究贝多芬三十年了，在这期间，我们不仅更清楚地了解了贝多芬的生平，而且了解了一个人--人们--的生平……现在，为了一块面包，我们已经不能把贝多芬这一个人看成是想象中的英雄，看成是由不锈钢铸成的具有倔强性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一样经历过乏味生活，是某些身份不同的人和可以说地位不同的人之间的战场。”生活的条件，坏境的压力使人也决不可能摆脱内心斗争。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决。尽管他满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢?罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚?上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”
贝多芬许多个人弱点在某种程度上正是由这一点造成的。对他来说，有钱就意味着相对减少依赖，因此他为了一个铜板就能固执地讨价还价。对他来说，贵族身份是一种避免受别人鄙视的工具，至少在某种程度上是这样，因为那些不敬重贝多芬这个作曲家的人，却很敬重贝多芬这个贵族身份，因而当有人对他贵族身份的真实性提出异议时，他就会大发雷霆。他的革命信念帝国警察局知道得十分清楚。这使他始终担心会遭到迫害。因此，为了避免遭受迫害，他有时克制住对巴结奉承的厌恶，在自己毫无天赋的学生和庇护者鲁道夫大公面前说上许多恭维话。在叙述这一切的时候，罗兰一味反复地说："天才的这些错误和失败不应该把我们的眼睛遮住，使我们看不到他的伟大。这仅仅是对时代作出的不可避免的让步。确实，罗兰在这里指出的有关贝多芬个性的新观点，同他《名人传》原先的构思是不矛盾的，而只是对这一构思作了更明确的修改。我们更清楚地看到了艺术家痛苦的深度，同时也看到了艺术家道德的伟大，因为艺术家善于不顾一切地保护自己内在的人的本质，从而保护了自己的创作天才，使其不受有害的影响。
高中的读后感篇九
书中的刘备“忠厚老实”，“一心想修复汉室”，我可不这么觉得，你想，在赵云救出阿斗后，刘备怎么会舍得摔孩子呢?还不是因为要收买赵云的心!刘备也还是个心思细密的人，在曹操挟天子以令诸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己远大志向，一副胸无大志的样子，学起种菜来，得以骗过曹操耳目。现在想想，要是刘备他提早展现的话，恐怕早就被曹操轻而易举地解决掉了。煮酒论英雄时，当曹操说出：“当今世上的英雄，只有你我两人!”这样的话时，要不是他反应快，借雷声掩饰，曹操迟早会因为疑心将他给杀了。可光懂得收买人心和及时反应也是没办法的啊，关键要有军事才能，说句不客气的话，刘备的领地都是靠诸葛亮给他出谋划策打下来的，至于刘备，我可没看见他有什么计谋上的突出特点。他也明白这一点，所以三国才有了“三顾茅庐”一说。
曹操一直都是以奸诈、狡猾、残忍的形象出现的。特别是“曹操杀亲朋”这一段，在他人看来简直太残忍了。吕伯奢为了招待他，特地出去买酒，他在屋里听得磨刀的“嚯嚯”声，误杀了他的家人后出门又设计杀了吕伯奢。他的那句“宁教我负天下人，不叫天下人负我!”更是让他人惊得目瞪口呆。有人指责他不道义，可若是他不那样做，吕伯奢必会带人追杀他，那他也别想活着出县了，可以说，这是生存的需要。曹操是决不会负“奸雄”这个“美名”的。当老朋友许攸前来投靠问及粮草时，曹操先答粮草可够一年，后答半年、三个月、一月，后许攸揭发他：“休瞒我，粮已尽矣!”俗话说“兵不厌诈”嘛，曹操可是把它给运用得灵活自如。
孙权在书中也算得是位“明君”了，在“隆中对”中诸葛亮这样谈：“孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。”只看民附二字便可知道他有多贤明了，上下一心，老百姓拥护君主，使得他人都不敢来犯。“贤能为之用”，看吧，只要是贤能的人都被网罗去做那些大大小小的官，等于无形中为国家筑起了一道“铜墙铁壁”。他在任期间也可算是一段“太平岁月”吧。
这三人各有各的'特点，不尽相同，但相同的一点就是他们都是一方霸主，刘备善于收买人心，手下的将士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用计谋，他的聪明使他多次度过难关;孙权能够做到“贤能为之用”，上下一心使得外人不敢来犯。他们的特点使他们多次度过难关。
我们要学刘备的心思细腻;学曹操的果断、坚决;学孙权的人格魅力。我们不能学刘备老是借助他人的力量;不能学曹操的残忍、无情;不能学孙权的出尔反尔和朋友反目。
高中的读后感篇十
《药》中小栓的父母竟会想到用人血馒头来治病!抛去这馒头本身的不卫生以及所带来的心理上的障碍不谈，光是用过这种想法，便使人感到难以理遇。可见当时的中国人已经无知到了一种境界。这馒头非但没有治好小栓的病。我认为反而倒加重了病情。因为在后面的场面中我们看到了小栓咳嗽的更厉害了。在这背后同样封建的社会是元凶。同样由于中国当时不民主，不开放，使得先进的医学技术未能流进中国，有非常多的人们死于非命。而且正是由于中国的封建。人民的意识都已经麻痹。甚至使人感到人民有一些的可悲。可见封建给人们带来的伤害有多大。
高中的读后感篇十一
“我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人们都先他而去，而他依然友好地对待世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》”。“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”
于是，人们纷纷在这个叫做“活着”的故事里一一死去。跟随作者的笔调，目睹了少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而又看到一点点美好的希望，让有庆得到长跑第一名，让凤霞嫁了人怀了孩子，让某些时刻有了温情脉脉，有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候，角色们却迅速以各种方式死去，毫无征兆，近乎残忍，只留下我们错愕当场。
在那些悲伤的情节之间，让我感触最深的却是福贵仍然在死亡的伴随下活着，述说苦难的时候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲伤，还是欣慰，这个饱尝艰辛痛苦的人，如野草一般地活着，没有抱怨生活，也没有感叹自己的命运，只是近乎平静与悠然。
阖上书本之时，内心似乎也多了一些超越世俗欲望和纷争的平静。现实生活的无情与残忍，远比我们想象的要宽广;而活着，纵使要担当诸多难以承纳的苦痛，但是依然要坚忍，顽强。这应当便是生命的力量罢。
正如我们终于会明白，无论现时经历的是措手不及的幸福喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，其实只要继续活着，它们中的大多数细节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。
高中的读后感篇十二
《堂吉诃德》主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡绅，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己取名叫堂吉诃德·德·拉曼恰，又物识了一位仆人桑丘和邻村一个小姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受伤的骑士，把酒囊当作许多荒唐可笑的事情，他的行为不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
初读《堂吉诃德》，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品读，又觉得书中蕴含了一种道理。人们的本质就是为自己的目标而不顾一切地去追求。在现实的过程中，那位瘦骨嶙峋像高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他的正直、善良的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。
塞万提斯写《堂吉诃德》，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究当时西班牙社会政治、经济、文化和习俗的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象;一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品质，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实意义。相隔四个世纪，仍感动着每一位读者。
《堂吉诃德》中出现近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面地反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正走向衰亡的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的100名作家推选成为秀的经典文学名着。
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