我们常常说“好记性不如烂笔头”，总结可以帮助我们更好地记忆和理解知识。完美的总结要抓住核心要点，避免赘述和冗长的叙述。今年的工作总结，让我深思与反思；
开学手抄报内容篇一
寒假过去了，我们又迎来了新学期，今天是开学的第一天，我兴奋地早早爬起来，心情激动无比。
到学校看到久违的老师和同学们，我有了一种很强烈的亲切感。上课开始前，我与要好的.同学们交流了寒假里的趣事，大家谈得津津有味。上课开始后，每一节课我都认真听讲，感觉所有的新知识都很有趣。我想，在新的学期里，我要更加努力地学习，更加友好地与同学们相处，争取做一名更为优秀的“三好学生。”
在新的学期里，我要更加努力地学习，更加友好地与同学们相处，争取做一名更为优秀的“三好学生。”
开学第一天真的是快乐的一天!
开学手抄报内容篇二
今天是开学的第一天，我高高兴兴的背着书包来到学校。
刚近教室，就看见已经有不少同学来到教室。教室里一片热闹的景象，同学们坐在一起，叽里呱啦的谈起寒假里的.所见所闻，我也加入了进去。不一会宽敞教室里就挤满了人，有熟悉的面孔也有陌生的的脸蛋。上课铃声响起，原本热闹的教室立刻安静下来。语文老师走进教室，亲切地对我们说说：“你们大家都长大了一岁，应该要好好学习。”
听了老师的话我默默在心里下决心，一定要好好学习。
开学手抄报内容篇三
1.俗语曰：不怕事难，就怕手懒。古语曰：少壮不努力，老大徒伤悲。为君聊赋古今词，只望努力从今始;待君勤勉努力时，功成名就心愿至。
2.开弓没有回头箭。做事果断不犹豫，主见意识要强烈，自信在心不动摇，勇往直前不后退，再苦再难要坚持，祝君成功与相随，梦想成真幸福伴!
3.勤能补拙是良训，一份辛苦一份才!没有绝对聪明的天才，也没有绝对愚蠢的傻子。天才和傻子是相对而言的，只有努力的人才能成为天才，也只有懒惰的人才能成为傻子。聪明的你愿意做哪种人?想做天才就努力学习吧!
4.没有比脚更长的路，没有比人更高的山。永往直前路永远就在脚下，永往直前你永远是最高的那位，相信自己，一切皆有可能。
5.天生我才必有用，千金散尽还复来。失败，怕什么，有信心撑腰，下次可以做得更好;失落，怕什么，有努力相伴，阳光依旧灿烂;失意，怕什么，面对困难不怕，泰山也在脚下。在生活中，难免挫折连连，主要是保持心态，有信心就是崭新一天!
6.风雨之后见彩虹，阳光总在风雨后，我祝福你，刮风会给你刮去钞票，你就直管捡;下雨掉到你家门前大元宝，你家堆金山;祝你风雨相伴，“前”途无量。
7.一等二靠三落空，一想二干三成功。多少次机会悄然而至时，我们胆怯，犹豫;而当多少次机会悄然溜走时，我们懊恼不已。与其浪费时间烦恼该不该去做，还不如去烦恼该如何去做，放开膀子痛快干一场。
8.观山则情满于山，观海则情溢于海。读书使人心明眼亮。读书之法，在循序渐进，熟读而精思。做事之法，也应循序渐进，踏踏实实，谋定而后动，认准了就义无返顾，直到成功!
开学手抄报内容篇四
一转眼，快乐的暑假过去了，我们又迎来了一个新学期。今天是开学的第一天，云过天空，温暖的太阳把我的心照得暖洋洋的，我走在学校的路上，心情十分高兴，因为我也可以和同学们一起玩游戏、一起学习喽!
走在路上，小草绿油油的，花儿红艳艳的，在阳光的照耀下，清香还不时一阵阵地扑鼻而来，使人心旷神怡;松树哥哥像一个笔直的哨兵日夜守护着我们，小鸟在枝头叽叽喳喳地唱着悦耳动听的歌曲，好像在迎接我的到来。
七点半，我到了教室，放下书包戴好红领巾又向楼下跑去，你们猜我要去干什么呢?当然是去迎接新同学了!
到了校门口，有一位新同学在爸爸的护送下拿著名字牌和小板凳来到了校园，我迎上去问他：“小朋友，你是哪一个班的呀?”他腼腆地回答：“一(3)班。”我说：“我带你去吧!”说完，我拿起他的小板凳，拉着他的手向一(3)班走去。当把那位小朋友带到一(3)班时，我的心里有种莫名的成就感，于是，我飞快的跑去迎接下一位新同学。
不知不觉，我们已经从七点半迎接新同学到了八点，有的新同学很开朗，一见到我就可是跟我聊天了;有点新同学有些腼腆，一见到我就和我说了自己的班级，然后就没有说过一句话;有的新同学由于没见过我，所以挣脱了我的手就往自己印象中的班级跑去。当我迎接完第八个新同学时，老师对我们说：“要上课了，同学们回去吧!”我们才各自回自己的教室了。
开学手抄报内容篇五
课余时间主要是休息好，并做好上课的准备工作。下课时，千万不要在走郎里推推攘攘，在校园里追追赶赶。以免互相碰撞，造成伤害。
做游戏可以起到增长知识、锻炼身体的作用。但一些游戏非常危险，轻则伤人，重则危及生命的游戏不能做，不用玻璃制品玩具、暴力性玩具(弹弓、弓箭、发射子弹的玩具枪)、含有化学性质的玩具。
经常要参加体育活动，可以增强体质，更好地学习文化知识，但要注意安全：
第一、要在运动之前换上胶底运动鞋。运动鞋弹性大、摩擦力大，而塑料皮底的鞋又硬又滑，不适宜运动时穿。
第二、要认真做好全身准备活动，否则肌肉拉伤、扭伤、骨折等都可能发生。
第三、运动前，女孩子摘下发卡、塑料或玻璃饰物，男孩子不要在衣裤内装小刀等锋利物品。
第四、要在教师或同伴的保护下做器械运动;如单杆、双杆运动时，严格按老师的要求去做，尤其是投掷标枪、铅球时，不能擅自投出或捡回，否则有可能被击中受伤，甚至危及生命。
第五、一旦摔伤，不要急于起来，也不要乱搬动胺伤同学，等校医或教师来处理。
第六、夏天运动后不要喝凉水，可以喝些淡盐水，防止中暑;运动后及时擦净汗水穿好衣服，不要立即冲凉，以防感冒。饭前饭后及睡觉前不要做剧烈运动。
时会使被子或衣服从床上掉落到蚊香上，从而发生火灾。
1)不要把开水往窗外倒。
2)不要站在窗台上擦玻璃。
3)不要在打球时戴眼镜。
4)不要在吃饭时打冲锋。
5)不要在下课时追赶推攘。
6)不要爬围墙进出校园。
7)不要跑步上下楼梯。
8)不要聚众打架。
开学手抄报内容篇六
世界上没有一套适合所有人的学习方法，因为世界上任何一个人都是独一无二的，也就是说这个世界上没有最好的学习方法。但现在书店报刊上为什么有那么多的关于学习方法的东西呢，那是因为学习方法在我们的学习过程中起着举足轻重的作用。那些学习方法只不过是适用于个体的方法，我们在学习时不能全盘接收，应客观论证地接收，然后总结出最适合于自已的学习方法。
在看了许多关于学习方法的书籍后，发现所有讲的学习方法都可以归结为以下几个方面的内容：
兴趣，学习的基本动力。我们每学一样东西的时候都要激起自己对所学东西的兴趣，这样我们的学习效率会更好。这时我们应该问自己几个问题：我为什么要学这个?这个东西对我有多重要?如果我不是这个会给我带来什么痛苦?也许问完上面这些问题的时候还是无法激起自己的学习兴趣，但这个东西对你实在太重要了，那么请你假装自己对所学的兴趣，把他跟你最感兴趣的东西联系在一块。任何事情久了也就变成真的了，因为到时连你都不知道它是真的还是假的了。
计划，事半功倍的基本。当明确了你要学的东西后，做一份好的计划是让你取得好成绩必不可少的步骤。举例，当你要到一个你不认识的地方，要是你手头有一份地图这样你是不是可以以最快的速度到达呢?计划中包括一个最重要的就是时间管理，如何合理的安排你的课程及学习时间。为什么要做好时间管理呢?因为每个人的生物钟都不大一样，一天当中学习效率最好的时段也不一样，所以在做学习计划时一定要考虑时间上的合理性。
笔记，避免被知识的海洋淹没。当今我们每天所要学的东西太多了，且可能是多方面的内容，做笔记有两个目的：一个是方法查找所学的知识点，另一个是方便记忆。做笔记有多种方式，主要看个人习惯，这里推荐一种就是用思维导图或者概念图来做笔记。
记忆，学习方法中最重要的一点。我们必需要所学的东西记住，且在我们需要的时候运用出来这是学习的根本目的。记忆有两种情况：短暂记忆和长期记忆，而我们所需的通常是长期记忆，长期记忆唯一有效的办法就是重复，只有重复才是记忆之母。同样我们可以利用其也一些如联想记忆法、罗马房间法和钩子记忆法等，但这些对我们的长期记忆只起到辅助作用，真正有效的办法只有不断地重复。那么如何重复才能得到最好的效果呢?这个需要了解人脑基本工作，有一个著名的理论就是艾宾浩斯的遗忘曲线供我们参考。还有我们在记忆的时候如果能够让我们的五个感观(视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉)都参与这样效果会更好一些。
应用，取得成绩的办法。我们只有把所学的运用到实际工作当中去，这样才能算才正学到了，否则就成了古人所说的书呆子。学了那么多用不上，那还不如不学。同样，在运用所学知识的过程中会发现自己的不足这样可以改进，使自己做得更好。
开学手抄报内容篇七
我的新学期学习计划：
1、要用心去作自己买的课外习题书，作的时候要做到不抄答案。
2、上课认真听讲，积极发言，做好笔记。
3、认真仔细写作业，不对答案，认真对待每一门课。
4、写完作业后，复习当天的内容并预习第二天上课的内容。
5、对于副课及思政（历史、地理、生物）每学完一课后，要用心去作自己买的`课外习题书，作的时候要做到不抄答案，不看书，凭借自己所学的去做。如果遇到不会的题，也不能马上看答案或看书，要等到全部做完后，再去找答案，并及时背过。
开学手抄报内容篇八
假期在不知不觉中即将过去，新的学期就要开始了。在新的一年中自己制定的必达的目标如下：
身体最重要，加强锻炼是在彼得。
1早上上班、下班走路来回40分钟。
2课间操跳绳600个左右。(天天坚持)。
3继续坚持中午游泳40分钟，这个学期争取学会蝶泳。40分钟1000米的速度保持下去。
教学。
1青岛教材和人教版本相结合使用，互相取长补短。
2送好这一届毕业班，使全体学生都能有所进步，抓两头带中间，做好查漏补缺的工作。
3培养学生健全的人格，身心都能得到健康的成长，决不能搞一刀切，五个手指不一样长，对学生的要求也要采取不同的方法。
4教给学生如何做人，让学生懂得“人才”是人+才=人才。
感悟。
统考的结果是，学生成了牺牲品。不堪重负，天天算了写，写了算。近视率不断攀升，学生厌学现象越来越重，作业越来越多，向三座山压的学生喘不过气来。
学生的创造性被扼杀，没有了自我，没有了学习的本站。在这样发展下去后过怎样很难想象!
其实就我个人的经验，要让学生学习好，不是以作业的多少而论，更不是老师上课的多少而论，而是要学会让学生“亲其师，信其道，”让学生崇拜你，尊重你，喜欢你，能和你打成一片。你更要尊重学生，尊重他们的人格，尊重他们的自尊!做一个学生欢迎的老师。做到这几点不用多上课，同样会取得好的成绩。
开学手抄报内容篇九
安徒生文学生涯始于1822年。早期主要撰写诗歌和剧本。进入大学后，创作日趋成熟。曾发表游记和歌舞喜剧，出版诗集和诗剧。1833年出版长篇小说《即兴诗人》，为他赢得国际声誉，是他成人文学的代表作。
“为了争取未来的一代”，安徒生决定给孩子写童话，出版了《讲给孩子们听的故事》。此后数年，每年圣诞节都出版一本这样的童话集。其后又不断发表新作，直到1872年因患癌症才逐渐搁笔。近40年间，共计写了童话168篇。
安徒生童话具有独特的艺术风格：即诗意的美和喜剧性的幽默。前者为主导风格，多体现在歌颂性的童话中，后者多体现在讽刺性的童话中。
安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《打火匣》、《小意达的花儿》、《拇指姑娘》、《海的女儿》、《野天鹅》、《丑小鸭》等。
中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执着追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母亲的故事》、《演木偶戏的人》等。
晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。作品基调低沉。代表作有《柳树下的梦》、《她是一个废物》、《单身汉的睡帽》、《幸运的贝儿》等。
开学手抄报内容篇十
1、中国最早的字典叫《说文解字》，作者是许慎，这是第一部按部首归类的字典，这种归类方法一直延续到现在。
2、清乾隆年间，皇帝下令编撰了一部中国最大的丛书，收录了18世纪以前3000多种重要著作。全书共230万页，连接在一起，足够绕地球赤道一圈有余，这部丛书叫《四库全书》。
5、中国古代神话非常丰富，其中以《山海经》中为最多。
6、西汉时期，由司马迁写的《史记》被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
7、宋词主要分为两大派，一是豪放派、一是婉约派。苏轼和辛弃疾是豪放派的代表，李清照是婉约派的代表。
8、“但愿人长久，千里共婵娟”是宋朝词人苏轼《水调歌头》中的名句。
9、中国古代最有名的女词人是李清照。10、元杂剧的主要代表人物是关汉卿，他的主要作品是《窦娥冤》。11、曹操的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”表达了对志向的不懈追求。
12、陶渊明《桃花源记》写了一个理想的世界，那儿与外面的世界隔绝，人们过着安宁、幸福的生活。13、唐代最有代表性的文学体裁是诗歌。(唐诗宋词元曲明清小说)。
14、唐代李白被人称为“谪仙”、“诗仙”。
15、李白，字太白，世称“诗仙”“千古一诗人”。
16、唐代杜甫的诗被大家看作“诗史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)和“三别”(《新婚别》《无家别》《垂老别》)，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。
17.杜甫的诗《春夜喜雨》很有名“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”
18.毛泽东代表作《沁园春·雪》《长征》。
19.国国歌歌名《义勇军进行曲》，作词田汉，作曲聂耳。
20.知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。
21.“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
22.“五经”指：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》(诗书礼易春秋)。
23.古诗名句中点字成金的事例：王安石“春风又绿江南岸”中“绿”字。宋祁“红杏枝头春意闹”中“闹”字。贾岛“鸟宿池边树，僧敲月下门。”中“敲”字，即推敲典故的来历。这类考试的时候常考：谈一下某句话中哪个字或者词用得好，为什么。
24.陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。
25.王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王阁序》。著有《王子安集》。
26.杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。
27.卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。
28.骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。
29.贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。所作《回乡偶书》(七绝)，为传诵名篇。
30.王之焕，字季陵，唐代诗人。他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
31.唐诗中：诗仙李白，诗圣(诗史)杜甫，诗魔白居易，诗佛王维，诗鬼李贺，诗囚孟郊和贾岛，诗豪刘禹锡。唐诗中风格迥异。李白是浪漫主义诗人代表。杜甫是现实主义诗人代表。王维(诗中有画，画中有诗)、孟浩然是山水田园诗人代表。王昌龄、高适、岑参是边塞诗人代表，白居易、元稹是新乐府运动(即追求语言通俗易懂)诗人代表。
32.宋词一般分为“豪放派”和“婉约派”。“豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。“婉约派”代表词人是李清照、柳永等。当时流传有：柳郎(柳永)中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，学士(苏东坡)词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去”。
33.学者王国维《人间词话》中“凡一代有代之文学。楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆‘一代之文学’，而后世莫能继焉者也。”王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。)其中唐诗、宋词、元曲并称于世。汉赋代表作：班固《两都赋》、曹植《洛神赋》。骈文也称四六文，兴于南北朝，盛于唐宋。代表作：刘勰《文心雕龙》、王勃《滕王阁序》。
34.清·蒲松龄的自勉联“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”其中有两个典故：项羽破釜沉舟，勾践卧薪尝胆。蒲松龄代表作《聊斋志异》。
35.至圣孔子(圣人)、亚圣孟子、宗圣曾子、书圣王羲之·晋、画圣吴道子·唐、词圣苏轼、文圣欧阳修、茶圣陆羽·唐、药圣李时珍·明、医圣张仲景·东汉、草圣张旭·唐、药王孙思邈·唐、田园诗人陶渊明·晋、诗歌之父屈原·战国、历史之父司马迁·西汉。
38.春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。
39.孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”而立(三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期颐(一百)。
40.“唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。“唐宋八大家”的说法缘自明代茅坤编定的一本书《唐宋八大家文钞》。
41.三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中体现“建安风骨”特点的代表作家。北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我国第一位女史学家。书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。
42.鲁迅：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”《红楼梦》中主要人物有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等。清代曹雪芹的《红楼梦》,又名《石头记》,流传于世仅八十回，后四十回由高鄂补写。《红楼梦》，堪称中国最伟大的文学作品，被誉为"中国封建社会的百科全书"。时称“开谈不说《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。现在已成了一门“红学”。曹雪芹在《红楼梦》中有很多的诗词。并在第四十八回借香菱之口对王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”诗句作了精采的评论，认为诗中“直”、“圆”两字精妙，将大漠景色写得异常鲜明。第五十回中,王熙风这样的俗人也可以说出“一夜间北风紧”这诗般的句子。
43.苏联作家奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》的主人公是保尔·柯察金。其它人物还有冬妮亚、朱赫来、丽达等。
44.苏联作家高耳基的自传体三部曲是《童年》、《在人间》和《我的大学》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“爱情三部曲《雾》《雨》《电》。”
47.法国作家罗曼·罗兰《名人传》写了三位名人：贝多芬，德国作曲家，世界最伟大的音乐家之一。代表作《命运交响曲》、《英雄交响曲》和《月光曲》等。双耳失聪对于一个作曲家是多么残酷的打击,但他不向厄运低头，“我要扼住命运的咽喉，它休想使我屈服。”米开朗琪罗，意大利佛罗伦萨美术家，世界最伟大雕塑家之一。与达·芬奇，拉斐尔并列为意大利文艺复兴艺坛三杰。作品有著名的雕塑《大卫》。列夫·托尔斯泰，俄国文学泰斗。作品有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》等。作品被列宁誉为“俄国革命的镜子”。
48.外国文学大师：塞万提斯，西班牙伟大作家,世界名著《堂吉诃德》.莎士比亚，英国伟大戏剧家，作品有《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《李尔王》等。马克思称他为"最伟大的戏剧天才"。歌德，德国最伟大诗人，文学泰斗。作品《浮士德》、《少年维特之烦恼》。普希金，俄国伟大诗人，作品《渔夫和金鱼的故事》、《自由颂》《叶甫根尼·奥涅金》等。雨果，法国伟大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲惨世界》。巴尔扎克，法国伟大作家，作品总名《人间喜剧》，其中代表作《欧也妮·葛朗台》《高老头》。泰戈尔，印度诗圣，作品《飞鸟集》《园丁集》。海明威，美国作家，作品《老人与海》。
49.世界著名童话作家丹麦作家安徒生,作品《海的女儿》《丑小鸭》.德国作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小红帽》《白雪公主》。
50.律诗分为首联(一、二句)，颔联(三、四句)，颈联(五、六),尾联(七、八句)。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。
51.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
52.古代四大美人：西施(沉鱼)西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、杨玉环(闭月)贵妃醉酒、貂蝉(羞花)貂蝉拜月。
53.古称“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。
54.中国历史朝代：三黄五帝夏商周，秦汉三国东本晋，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。
55.航天英雄：杨利伟(神五)。聂海胜、费俊龙(神六)。
56.城市别称：福州(榕城)、泉城(济南)、春城(昆明)、成都(蓉城、锦城)、广州(羊城、花城)、日光城(拉萨)、水城(苏州)、冰城(哈尔滨)。
开学手抄报内容篇十一
雅科布·格林(1785～1863)。
威廉·格林(1786～1859)。
他们都是德国民间文学搜集整编者。出身官员家庭，均曾在马尔堡大学学法律，又同在卡塞尔图书馆工作和任格延根大学教授，1841年同时成为格林科学院院士。他俩共同编成《儿童与家庭童话集》(1857年出最后一版，共216篇故事)。其中的《灰姑娘》、《白雪公主》、《小红帽》、《勇敢的小裁缝》……等名篇，已成为世界各国儿童喜爱的杰作。此外，格林兄弟从1808年起，开始搜集德国民间传说，出版《德国传说》两卷，共585篇。
他们还编写了《德语语法》(1819～1837)、《德国语言史》(1848)及《德语大辞典》(1852)前4卷等学术著作，为日耳曼语言学的发展做出了贡献。
生活在19世纪德国的格林兄弟，他们是语言学家和古文化研究者。两人在上大学期间结识了海德堡浪漫派诗人布伦塔诺和阿尔尼姆，他们搜集整理的德国民歌集《男童的神奇号角》给了兄弟二人启发。后来，这哥俩在黑森、美茵河等地访问善于讲童话的人，收集他们口中的故事，几年下来竟有百余篇。
1812年，这些故事结集成《儿童和家庭童话集》的第一卷，于圣诞节前夕在柏林问世，大受欢迎。此后直到1857年，格林兄弟不断补充故事，并一再修订，共推出七个版次。第七版后来成为在各国流传的原著版本，至今已译成数十种语言，许多故事都广为流传。
早在1925年，国内就有《格林童话》的译本，由当时的河南教育厅编译处编成，内收《雪姑娘》、《六个仆人》等10篇故事，名为《格尔木童话集》，译者王少明。此后名家赵景深也曾译成《格列姆童话集》，收《乌鸦》等6篇，由上海崇文书局出版，但年代已不可考。
开学手抄报内容篇十二
透过窗户，看着日落。太阳慢慢从地平线消失，越来越少，越来越小。就像我的假期，也快结束了，开学在倒计时中慢慢迎来。
度过了自由自在、无拘无束的两个月，马上要迎来新的学期。不禁感叹道短暂的自由时光过得真快。转念想想，开学后又可以见到两个月未曾谋面的同学和老师，心里就有一丝兴奋。但是，即将投入紧张的学习状态，每天在题海里遨游，难得有个双休日也不能松口气，歇一歇，心里又添了些许焦虑。恋恋不舍的告别了两个月假期生活，又埋怨时间为什么过得这么快。
五年的小学生活结束了，即将踏入六年级。
六年级，一个既陌生又熟悉的词，它蕴含着一丝神秘。曾经无数次思考着：六年级的生活会是什么样的呢？是紧张吗？还是别的什么？会和曾经的小学同学分到一个班吗？会认识新同学并成为朋友吗？上了六年级以后学习成绩会和现在一样吗？是更好还是会下降呢？一切都是个未知数。
曾经也无数次幻想：迎着朝阳，走在上学路上；踏着夕阳，走在回家路上。清新的早晨，奔跑在校园的街头；温暖的午后，漫步在校园的小路上。初春的早晨，和同学们在操场嬉戏；夏天的傍晚，在校园的大树下排练节目；秋日的午后，在学校的椅子上看书；冬日的上午，和同学们在一起打雪仗、堆雪人……这些是多么惬意。
听大人们说，六年级这一个阶段很重要，要打好基础，以后学起来才不会累。曾经有一个学姐（她比我高一年级，很优秀，是个非常好的姐姐）对我说：“中学这个阶段很重要，一切要以学习为主，别的都是次要的。”学姐这番意味深长的话，使我有很大的感悟。谢谢你，学姐，那让我们一起加油吧！
夕阳西下，但是明天又将从东方升起，我会以崭新的面貌，开始人生的新一番旅程！
一个漫长的暑假已过去，迎来的是个美好的春天（秋天）。在这万物复苏的时刻，新的一学期又开始了，迎着早晨的第一缕阳光，我们又重新回到美丽的校园，开始了新一学期的.征途。
在过去的征程中，曾拥有过欢笑，拥有个阳光，这都已成为永远的记忆，现在加上一把锁将它封锁起来，摆在我们面前的一切都是新的，看呀？新的学期正在向我们招手。经过五年的锻炼，我们不都是一个个战士，抹去心灵的灰尘，拿上我们的武器，整装待发，新学期的目标向我们冲击！
我们又迎来了新学期，在每个全新的起点，我们每个人都会有一种期盼：明天的我要更精彩。因此，我一定在对美好未来的憧憬中，展现着自己迎接新学期的新气象。今天的老师，同学们都把自己打理得漂漂亮亮，办公室。教室都打扫得干干净净，这样就营造了一种生机300勃勃。祥和向上的新气象。相信在这种新气象感染和鼓舞下。我一定要在新学期取得新进步。
当然，在新的学期中，在学习要有新成绩，这就要不懈地努力！付出一份努力才会换取一份收获。学习并不是一种兴趣，而是一种责任，是我应该做而且必须做好的事情，同时学习必定会有负担。没有苦的。累的过程，就不会有进步和提升，无论是过去，还是未来不都这样的道理吗？我把自己的喜悦，悲伤都化作前进的助力和动力，就会因此不断克服困难取得新进步。成功中是我们的喜悦，成功背后是我们辛勤的汗水，没有耕耘就哪有收获没有付出哪有所得。我即将升入初中了，就更应该好好珍惜这段宝贵的时光充实自己，把自己的理想变为势不可当的动力！
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。向着自己的目标，奋力前进！新的一学期又开始了，开始了新的旅程，杨启新的风帆吧！我要加油，在绚丽多彩的小学生活中，好好学习，这是冲刺，面向新的征程，也许会有坎坷，艰险，我一定会战胜一切困难避过所有的浅滩到达成功的彼岸！
开学手抄报内容篇十三
什么是“文学”?什么是“现实”?十分惭愧，作为一名文学教师，我说不清“文学”到底是什么;作为一个生活着的人，我不能够陈述“现实”究竟为何物。也可以说，我徘徊在“名”与“实”之间的混沌地带。现在却要来讨论“文学与现实的关系”这个长期纠缠着我们的老话题，实在是力不从心;要写成论文形式，那更是难煞我也。我想，既然是古老的问题，不妨采用“对话体”这种古老形式来讨论。
甲：为了就“文艺与现实的关系”来对话，我特地重读了《柏拉图文艺对话集》中的一些篇章。苏格拉底跟另外一些人之间，你来我往地论辩，看上去很亲切、很平易似的，其实也不好懂，有些地方甚至不知所云。
乙：古人思绪高远，言谈时总是直达事物的本质。不像我们今天的人，在现实的泥淖中不亦乐乎，诱惑太多，思绪散乱，最多只能悬在半空，想一些“中间价值”问题。佛教称之为“恶慧”，而不是“智慧”。
甲：就“终极价值”而言，古人的确更智慧。柏拉图说，文艺是对现实的模仿，现实是对“理式”的模仿。前面一句好懂，后面一句就不好理解。
乙：谈到文艺与现实之关系的时候，柏拉图用“床”来打比方，他认为有三种“床”，一是画家画的床，二是现实中的床，三是“床之所以为床者”，他称之为“床的理式”。一模仿二，二模仿三。一般人只想到了一和二，不会想到三。
甲：他说的“床之所以为床者”，不就是床的“形式”吗?
乙：我们眼睛所观察到的那个“形式”，只能说是床的“表象”，而不是床的“本质”。也可以说，你所眼见的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。我们可以换一个例子来说明。比如说，存在三种“男女”：文艺作品中的男女、现实生活中的男女、本质上的男女。后面一种，就是男女之所以为男女的“理式”，柏拉图视之为“最高真实”，它是“灵魂回忆”的对象。这个男女的“理式”，中国哲学没有完全对等的说法，大概可以用阳(乾：-)和阴(坤：--)表示，它来自混沌未分的“太极”()，指向不可言说的“道”。面对那种“最高真实”，西方人拼命地回忆(言说)，中国人使劲地遗忘(沉默)。这是文化差异。就今天的文学创作而言，我们可以写一部关于“男女”的小说，却无法写一部关于“乾坤”的小说。但具体的“男女”之中，包含了阴阳乾坤，而不是相反。就此而言，文学包含了哲学。
甲：哲学家一定不同意你的说法，他们或许会将你逐出“理想国”。
甲：我还是没有弄明白，文学究竟要模仿具体可感的现实，还是要模仿抽象玄奥的“理式”。
甲：我明白了，这就是“艺术来源于生活高于生活”的道理吧?
乙：有这个意思在里面，但你用的是一个封闭的、没有余地的、过于确定的句式，将意义的多样性封杀了。
甲：我认为，无论什么道理，总要将它变成确定无疑的知识才好，才便于教授和传播。
乙：“文学研究”或许是一门知识，但“文学”不是知识。我们在讨论“文学”与现实的关系，而不是“文学研究”与现实的关系。
甲：如果能将不是知识的“文学”变成知识，倒蛮合我的胃口。
乙：既然文学的本质不是知识，它就不可能成为知识。至于那些能够成为知识的东西，它就不是文学，只能称之为学问。学问固然是好东西，但不是文学。
甲：这些话有点玄奥。一谈玄，文学就会离开现实，就会变得难以理解。那些高蹈在空中的小说和诗歌，就难以理解。
乙：从发生学角度看，文学并不源于“理解”，而是源于“志”和“情”，在心为志，发言为诗，所谓“情动于中而行于言”。只有《尚书》中的那些官方文件，它的目标才指向“理解”。其中有多篇征讨商纣的动员令，大意是：我要你们帮助我去灭掉商纣王，他沉迷酒肉，淫祭无度，偏信女人，牝鸡司晨，不亡其国更待何时!你们理解了没有?我们理解了!那就赶紧出发吧!至于箕子过殷墟所哭歌的“麦秀渐渐兮，禾黍油油”，究竟怎么理解，武王根本不在乎，他志不在此而在彼。只有那些殷商遗民，面对破国之山河，一草一木皆可泣可歌。没有这种感同身受，当然就不理解。
甲：我们今天还是不要讨论商纣和武王吧。我想尽快进入我们的正题。
乙：我们一直在正题里面。你为什么会觉得不在正题里呢?
乙：说不要“抄袭现实”，是在强调文学的创造性和超越性，超越现实的表象和“色相”，强调作家“无中生有”的想象能力，以便抵达自由的境地。否则的话，文学的逻辑与“现实”的逻辑就同流合污了。说不要“自我膨胀”，是在强调文学与他人和世界的对话关系，而不是一个人躲在自己的小世界中“痴人说梦”。
乙：弗洛伊德说文学是“作家的白日梦”，他并没有说文学就是“梦”。白日里睁着眼睛说梦，说明理性还能够控制“梦”的内容，让梦的叙述符合逻辑而让人能够理解。“梦”对理性构成巨大的挑战，它那些可怕且可恶的内容，潜藏在无意识深层无法删除，让人烦恼。白天还“超越”得好好的，到了晚上睡觉的时候，“理性”下班了，那些不可示人的东西全都粉墨登场，通过“梦”这个欲望的舞台尽情表演。怎么办呢?庄子说，有修为的“真人”，可以达到“无梦”境界。让梦彻底消失，这太绝对了。庄子自己却经常做古怪的梦，而且还不知道是他在做梦、还是梦在做他。佛教解脱法门中有“修梦成就法”，修炼到要梦见水就梦见水，还能将水梦成莲花;要梦见火就梦见火，还能将火梦成琉璃。这是对现实欲望或肉身叙事的升华。
乙：“抄袭现实”是一个比喻，比喻那种面对现实不可自拔、缺乏审美超越的作品，也就是没有“灵魂回忆”、缺乏“道”的追求的作品。“现实”怎么可能被抄袭?如何抄袭?巴尔扎克所说的“书记员”、“秘书”也是一种比喻。不要忽略巴尔扎克后面的话，他说他要“编制恶习和德行的清单，搜集情欲的事实”“选择主要事件”“揉成典型人物”。这样，我们就能理解勃兰兑斯为什么将巴尔扎克视为像乔治·桑一样的“浪漫主义者”了。勃兰兑斯认为，他们两人都是“伟大的风景画家”，乔治·桑画的是草木在阳光中的那一部分，巴尔扎克画的是草木的根部。勃兰兑斯说，巴尔扎克既是“观察者”又是“梦想家”。前者是忠实于现实，后者是忠实于心灵。无论是观察还是梦想，最终都会归结到文本和叙事结构之中。对作品形式和意义之关系的分析，是文学批评的任务。
甲：说到文学批评，也有很多地方难以理解，一会儿一个新术语，比如后现代、后殖民、新历史，而且意思不确定，我们有点跟不上。
乙：面对新的创作实践，新术语的出现总是难免的，但你不要被那些新术语吓到，不要被它所迷惑。关键在于你自己要忠实于自己的感受，进而建立起自己的评价标准。
甲：批评家的标准也很混乱，好像并没有什么确定性。早几年他们夸奖一个作品时，会激动地喊叫：“波澜壮阔的历史画卷啊!”
乙：那是比喻，用水波作比喻，比喻壮美崇高的风格。
甲：最近，他们又改了，夸奖一个作品时，会激动地喊叫：“接地气啊!”
乙：也是比喻，用土地来比喻，比喻作品有现实基础。
甲：一会儿用水波比喻，一会儿用泥土比喻。我想，“细雨鱼儿出，微风燕子斜”也不“波澜壮阔”，《九歌》和《洛神赋》也不怎么“接地气”。
乙：任何比喻都是蹩脚的，但比喻又是不可缺少的。用一个事物来说明另一个事物，所谓“写物附意”“扬言切事”。你可以说它简洁明晰、强烈可感，也可以说它过于粗暴、差强人意。但比喻的修辞手法之所以不可或缺，原因在于文学与现实的关系、言与意的关系，实在是太复杂。
甲：尽管模仿现实的“写实性”作品要好理解一些，但我觉得，文学创作还是应该以想象力为主，只有想象和创造的翅膀被折断了，才会堕落在土地上。我们看到美景的时候，会说它像图画一样美，因为图画是创造和想象的产物。
乙：中国文艺传统重视“传神”，而非“逼真”;强调“神似”，而不是“形似”。这一点在传统的诗歌和绘画里表现得很明显。到了今天，真实的或者形似的东西，有可能会被高科技所取代，而“传神”的东西是很难复制的。要抵达那种“传神”的境界，的确需要高度的想象力，仅仅靠接“地气”是不够的，说不定还要有一点接“天气”的能力。
乙：文学创作的“独创性”，的确要求它创造一个“世界”。但我们对这个独创出来的“世界”，还有另外一些要求：比如与他人交流而引起共鸣的要求，指向可理解性;比如与另外一个“世界”达成和解的要求，指向价值的超越性;比如与天地之间和谐一致的要求，指向形式的均衡性。一个人躲在书斋里，闭目塞听，很难保证不走火入魔。我们经常读到一些连作者自己都不理解的作品，这基本上可以判定为堕入魔道。
甲：看来还是要“接地气”，经常到底层去体验生活。
乙：可是，有些人接了一辈子的“地气”，弄出一身病，也没写出令人满意的作品。因为“地气”是丰富多彩的，具有生长性的，但也是杂乱无章、没有形式感的。如何使它有效地变成审美形式，是一个难题。至于那些抱住“地气”不放的人，最终只能变成“地气”本身，消失在泥土之中，而没有变成文学。
甲：如此看来，文学创作中的“再现”与“表现”，并没有对错之分，而是一种带有“历史辩证法”色彩的运动过程。就像我们的对话一样，也在现实和想象的两极之间，来回荡秋千。
乙：历史运动本身具有一种“纠正”功能，文学史的演变也是如此。当文学创作太过于关注现实、太过于写实、太过于社会化、太过于简单的时候，一种注重想象力、注重写意、注重自我、注重文体奇谲的风格就会出现。就文体风格而言，历史上的“公安派”与“竟陵派”的交替，就是一例;20世纪的“启蒙文学”和“左翼文学”之交替，也是一例。
甲：中国当代文学创作的演变，好像也符合这一规律。
甲：请等一等。你说的“写实”，究竟是指作家的“写作风格”，还是“取材立场”?如果是指“写作风格”，我认同你的描述;如果是指“取材立场”，我就觉得当代作家，特别是一些成名的作家，并没有转向“写实”。
乙：我理解你的意思，你是说他们的创作，没有介入当下的现实。
甲：是的。当下那些成名的大作家，他们的写作风格或许是“写实”的，但他们的取材，主要是指向历史的、过去的事情，而不是当下的现实。即使有一些关注“现实”的作品，也是躲躲闪闪、王顾左右而言他，缺少介入的力量。还有一些作家，介入的力度似乎很大，但“新闻性”过强，“文学性”有疑问。
乙：首先，“历史”是死的，像一块化石，容易捕捉;“现实”是活的，像一条泥鳅，很难抓住。其次，历史是“长时段”的，容易发现规律，它属于历史学家的领域，文学家只需要通过想象增加细节;如果作家的叙事或者细节，颠覆了已有的历史规律，那只能说是他意外的惊喜。至于现实，它是“短时段”的，杂乱无章，没有规律，它往往是新闻关注的对象。就关注“事实”的角度而言，文学无疑不如新闻。或者说一不小心，它就可能变成蹩脚的“新闻”。因此，作家面对当下“现实”，往往会很谨慎。
甲：你好像在为他们不介入现实找借口。但无论如何，作家不关注现实，总不是一件很光彩的事情。所以，“非虚构写作”一出来，就引起了关注，其势头压倒了传统“虚构”写作或“历史”写作。
乙：所谓“非虚构写作”的意义，不在“文学性”，而在提供了一种新的进入“现实”的视角。这种新的视角，既不是传统“文学的”，也不是当下“新闻的”，而是介于二者之间的。这样写作和观察的“边缘姿态”，或许能为当下文学创作介入现实，提供新的思路。
甲：我对你说的“边缘姿态”很感兴趣。为什么不是“主流姿态”或“底层姿态”?
乙：我们不可以将它简单地归纳为“底层的”“平民的”“人文的”，因为这些东西许多作家都有。我想说的是，传统“文学性”的僵化特性，与其说是文学史提供的一笔遗产，不如说是作家所领受的一个重负;它的好处是，具有潜在的权威性;它的坏处是，对“活的现实”视而不见。对“中心姿态”而言，“边缘姿态”就好比物质结构中的边缘微粒，它总是处于极度活跃状态。只有在这种活跃的状态下，才能够将那些人们视而不见、习焉不察的“现实”呈现出来。
甲：我看过一些“非虚构”的作品，第一次读感觉还不错，但没有再读的兴趣。我觉得，好的文学不应该是一次性消费的。我甚至觉得，衡量一个作品是否是经典，就看人们是不是会重读它。
乙：我们已经说过，“非虚构写作”是进入“现实”的新途径之一种，我们没有讨论它的“文学性”问题。作为“语言的艺术”，文学创作的虚构性、想象性、创造性，已经决定了“非虚构写作”的位置。在文学创作中，如果过于强调“非虚构”的特征，语言的种子就无法生根发芽，文学就会染上“不育症”;如果过于强调虚构的特殊性和想象的个人性，语言的根须就会四处疯狂蔓延，文学就会染上“神经症”。
甲：我想，现实是一个无边的概念，它好比一头大象，我们都是在“盲人摸象”，摸到的只是现实的一部分。
乙：从经验层面看是这样的。但文学艺术的超越性，给了我们第三只眼，打通了局部和全体之间的壁垒。观一叶而知秋意，尝滴水而知沧海，窥一斑而见全豹，说的就是这个道理。
甲：所以，文学作品不应该仅仅依赖于模仿或再现，还应该有启示性，它即便只写了现实之“象”的一部分，也能启示读者对“象”的全体有所领悟。当代文学也应该有更多带启示性的作品。
乙：当下的文学状况还有许多不确定性。我们可举古典长篇小说为例，根据其“文学性”由弱到强，大致可以按以下顺序排列：三国演义——水浒传——西游记——金瓶梅——红楼梦。前面两部太“现实”，中间一部太不“现实”。后面两部是介于“现实”和“虚构”之间的，既非“现实”，也非“非现实”。按照你前面所说的标准，《红楼梦》的重读率，大概是最高的吧。我们可以想象，100年乃至更长的时间过去了，有谁会在乎《山海经》故事是不是真实的呢?有谁会在乎《聊斋》是不是写实的呢?有谁会质疑“太虚幻境”或者“赤霞仙宫”是不是真的存在呢?这些经典作品，记下了华夏初民的质朴、勇敢、自由、刚健的精神;记下了被压抑的自由、通过梦的缝隙涌现出来的真情实感;记下了年轻人成长的喜乐、悲伤、彻悟。文学就是这样，生长在现实的土壤上，吸收的却是“神瑛侍者”浇灌的上天之甘露。“假作真时真亦假，无为有处有还无”，也可以看做是文学的一个绝妙注脚。
开学手抄报内容篇十四
经过了一个悠长的假期后，小孩重新回到校园学习，为了迎接开学的到来，为大家分享了开学了手抄报，欢迎借鉴！
1、调整生活习惯。
假期里，同学们熬夜看电视、玩电脑、一觉睡到自然醒……但是，开学了，大家要及时调整作息时间、就餐时间、学习时间等。逐渐调整到正常的状态，更要减少看电视和玩游戏的时间，要不开学后迟迟进入不了状态，早上醒来晚，迟到不说，课堂上会犯困、走神等。赶快使“猫头鹰”型的学生调整为“百灵鸟”型，尽早开始调整生活习惯，在学校能有最佳的学习状态。
2、消除“开学焦虑症”
开学了，很多同学还留恋在寒假无忧无虑的生活之中，一想起上学，心里多少有点不乐意，难免会出现开学焦虑症状。建议同学们这两天逐渐调节生活规律，回忆上学期曾经学过的知识，适当预习本期所学内容，逐步适应开学环境。
3、制定目标和计划。
新的学期，新的希望，每个同学都希望在新学期里有好的表现。假期开学前，制定切实可行目标和学习计划，能起到激励作用。计划制定好了，还要在新学期内严格按照计划执行，才能达到理想效果。
4、调整好身体状态。
从今天开始，就要调整好你的身体状态，以适应新学期的需要。一是每天确保一定的.身体锻炼时间，二是保证要有足够的睡眠时间。只有这样，才能保持较好的精神状态。因为良好的精神状态是确保高效学习的重要保证。
1、一点儿新意，让心情靓丽起来。
给自己准备一份开学礼物吧，一本精美的笔记，一盆漂亮的绿植，哪怕一个相框、一个靠垫，都能让自己和办公室焕然一新。新鲜的环境带来了愉悦的美丽心情，可以一扫开学工作的焦虑。
2、积极的心理暗示。
不管愿意或者不愿意，工作还是要继续，所以不如给自己一些积极的暗示，比如开学了生活变得规律了，和同事可以见面了，假期那么多的见闻可以分享了，过了个暑期，学生们会不会也长大了呢？（本文所有表情包都是在帮您建立这样的心理暗示。）。
3、达成小心愿，了结“诱惑”
有喜欢但平时又没时间追的电视剧？打开平板，泡上一杯菊花茶，端来满盘小零食，半坐半躺，真有“偷得浮云半日闲”的惬意。大剧看完，没有诱惑遗憾了，开学就安安心心工作了。
4、提前做专业阅读，让奋斗精神“回暖”
读点励志而不矫情的文字，重燃内心教育的热情，这样的阅读进补，不失为点燃内心动力的那根“火柴”。
5、微笑练习。
试着每天微笑着面对自己。也可以约同事好友一起晒晒太阳聊聊天，爬爬山散散步，做一次身心的放松和快乐情绪的贮备。
开学手抄报内容篇十五
1)去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
2)常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。
3)搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。
4)读书对于智慧，也象体操对于身体一样。
5)读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
7)三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
8)书读百遍，其义自见。书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
9)书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。
10)勤奋是探求知识的舟楫，思维是探索知识的方法，请教是学习知识的妙招，练习是巩固知识的途径。
11)勤奋是开启知识大门的钥匙，思考是理解知识的利器，读书是掌握知识的捷径，练习是巩固知识的方法，讨论是理解知识的妙招，探求是创新知识的途径。
12)求学无笨者，努力就成功;读书没捷径，尽力能高分。
13)死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领;纸上谈兵学不到真本事，闭门造车结不出好硕果。
14)勤奋出聪明，博学出智慧，多练出技巧，巧思出硕果。
15)学问靠点滴积累，聪明靠思考练就;博学靠学习成就，创造靠实践成功。
16)知识如金矿，挖之愈深，得之愈多;知识如登山，攀之愈高，望之愈远。
17)如果说学习有捷径可走，那么它就是勤奋;如果说知识就是力量，那么它就是实践。
18)藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸;读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。
19)学习不能好高骛远，须一步一个脚印;进步不能一步登天，须一步一级台阶。
开学手抄报内容篇十六
你们。
又要起航。
今天是一个不寻常的日子。
刚来到人生的一个小站。
又要。
连夜驶向彼岸的海港。
不寻常的日子。
你们又要远航。
重新升起前进的'风帆。
带着水手的热望。
又要远航。
去寻找那。
令人神往的宝藏攀登。
神秘而神圣的殿堂。
你们是七月的骄子。
盐的力量注入在你们身上。
出发吧。
不要犹豫。
更不要彷徨。
紧握人生的方向盘。
胜利。
就在你们前方。
出发吧。
向着太阳升起的方向。
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