读后感是对作品中的美学品味和艺术风格的认知和赏析。写读后感时，可以注意语言的准确性和文采的表达，使文章更具吸引力。以下是小编为大家精选的几篇读后感范文，欢迎大家一起来分享和交流。
光电帝国读后感篇一
最近看了光电帝国，一部成书在半个多世纪前的美国，描述在电气时代的三个伟大人物的发展历程以及互相斗争的故事。
可能在一般人看来，离我们那么遥远的过去，这样的故事是不是很落伍，这样的故事是不是很陌生？不过，在我看来，书中描述的情景和今天的情景还是有那么几分相似。
故事描述19世纪电气时代的蓬勃发展，催生了像爱迪生，特斯拉这样伟大的发明家。众所周知，爱迪生发明了电灯泡，往往人们知道的仅仅是如此。可是在那个时代里，电灯泡，书里称作弧光灯。在爱迪生之前，很多的科学家都在实验室里实现了这种功能，只不过爱迪生用不断试错的方式，实现了弧光灯的可用性，从一开始的不到两个小时，到最后的超过300个小时。他通过不断的实验来寻找更好的材质。不仅仅如此，在实验的过程中，所需要的巨额花费都是他向华尔街的银行家，投资人去筹措，换做一般的人，早就坚持不下去了。这仅仅是个开始，在面临当时主流的煤气灯的竞争中，他用惊人的毅力和饱满的激情向当时的有钱人展示，推荐这种新兴事物。
在当时的环境中，如果某家要使用弧光灯，就不像现在买一个那么简单了。从发电机，电闸，布线，都要一起来做。所以要享受新兴的科技产品，就要接受这一整套的系统，并且当时的环境，电机运行的噪音非常大，甚至会影响到周围的邻居。
即便在这样的困难面前，爱迪生要做的不仅仅是像发明创造那么简单，还需要不断的改进产品，一次又一次的提升，才能有以后弧光灯的广泛使用，在当时的竞争环境下，能做的就是不断的激发激情，不断的创造，不断的提升，才会有立足之地。
特斯拉相对于爱迪生仅仅是个后生晚辈，在坚信交流电远胜于直流电的情况下，虽然个人没有太大的获利，尽管爱迪生通过各种各样的手段诋毁，打击特斯拉的交流电，但最终还是无法阻挡滚滚而来的历史潮流。
相对于今天的环境，在互联网刚刚兴起的时代，记得当时上网的网速之慢，简直是要度日如年，现在的手机app随处都是。如果哪家公司没有跟上现在的历史潮流，可能很快就会被湮没。柯达，诺基亚就是前车之鉴，更多的比我们优秀的公司，或者优秀的个人每天都在不停的往上冲，何况我们这些默默平凡的人呢。
光电帝国读后感篇二
《大秦帝国》的作者是孙皓晖，中国当代历史小说家之一，他用了十六年，创作了《大秦帝国》。你知道中国历史上第一个大一统的帝国吗？是秦国。
《大秦帝国》讲的是在春秋末年，面临亡国之祸的秦国经过六代领袖坚定不移地努力，一步步崛起，建立了一个强大的帝国。
令我印象最深刻的是，秦国面临亡国之祸，齐、楚、燕、韩、赵和魏六国商量一齐出兵，瓜分秦国。秦孝公誓以变法强国。他向天下发出了求贤令，青年士子卫鞅入秦和秦孝公开始了二十年的大变法。从此，秦国崇尚法治、统一政令。秦孝公积劳成疾病逝后，卫鞅之前因为变法得罪了旧贵族，如今没了靠山，旧贵族和六国都要求杀卫鞅以谢天下。此时的秦国刚刚崛起，根基不稳。为了避免秦国陷入内乱，卫鞅交出政权兵权，坦然入狱，被旧贵族车裂身亡。
我觉得卫鞅真是一位英雄！他是我最喜欢的人物。在当了秦国的丞相后，他变法强国，把秦国治理得井井有条。他遇事冷静沉着，大公无私，睿智富有内涵。为了避免秦国陷入内乱，他牺牲了自己，他为秦国做了数也数不清的贡献，我非常敬佩他。
读这部书，让我受到了很多启发。卫鞅遇事冷静果断，我应该学习。秦孝公嬴渠梁一心为国，我应该热爱集体。我还知道了只要坚定不移地追求理想，就一定可以成功。
光电帝国读后感篇三
今年暑假，我读了一本赵菱的书，书中的故事情节跌宕起伏，引人入胜，书中的人物栩栩如生，一性一格不一。这本书就是《厨房帝国》。
《厨房帝国》讲了少女小棠跟随自己儿时的玩伴琥珀哥哥来到厨房帝国，用琥珀哥哥送给她的神奇汤勺往返帝国与现实生活之间，并解救男孩珍贵的故事。
玖完《厨房帝国》，我被小棠的勇气深深地折服了。她的勇气不是鲁莽，也不是一味的向前冲，而是那种相信自己，相信他人，为了朋友赴汤蹈火在所不辞的勇气和力量。看到小棠这样的勇气，我在佩服的同事，更多的是惭愧：我会像小棠那样为朋友上刀山下火海吗？如果换成我，恐怕我早就逃之夭夭，再也不肯回到厨房帝国来吧？以前，我和同学犯了错误被老师批评时，我为了免受老师批评，把责任全部推到同学身上，自己逃之夭夭了。还有一次，我和一个好朋友闹翻了，她生病没来上学，找我问作业，我却冷冷的回敬她：“不知道。”
我的心胸是多么狭窄啊！我不仅不能和同学一起接受老师的批评和教育，还推卸责任；我在同学有困难时却不帮助她！我连最起码的包容同学都做不到，更别提什么“为朋友上刀山下火海”了。但是，我也不是完全对同学冷漠无情，比如：当同学向我问作业时，我还是会把择业告诉他；英语班上，有同学应为迟到而错过了听写时，我会主动站出来，牺牲自己的休息时间来给他报听写。
但是，我做的还不够好，尽管我会做这些，但一般是在自己的事情做完以后，而小棠为了解救珍贵，不惜以生命为代价，所以我还要多多向小棠学习“先天朋友忧而忧，后朋友之乐而乐”的一精一神。
《厨房帝国》是一本值得反复研究，思考的好书，我要把它多读几遍，从中汲取更多的知识，也希望你把它找来读一读，相信你会有许多收获的！
光电帝国读后感篇四
在巴黎人民受难的时候，我开始读这本吉尔·琼斯（jilljonnes）写的《光电帝国》，完全被吸引了进去，大概是看得太细，花了三天时间才读完，整个状态就是心潮起伏，感慨唏嘘。这是一部发生在一百多年前，19世纪末期，以美国的移民潮和第二次工业革命爆发为背景，关于电业竞争的故事，主角是爱迪生、特斯拉还有威斯汀·豪斯（westinghouse）。作者阅读、参考了大量的史实、传记，用她那清醒、冷静的头脑，细致地描述以及稍带讥讽的语调还原了那段历史，呈现给读者一个个丰富的、立体的、饱满的历史人物，一段可以与今天的商业社会产生很大共鸣的历史。
首先，这是一本迷人的电学教科书，或者说引导书。作者追溯了人类历史上对于电的一个又一个的里程碑式的发现：从人类对静电的认识，富兰克林的雷击实验，成为敢从天上取电的普罗米修斯式的人物，伏特的电池以及法拉第的电磁感应等，以及后来的对电的应用开发。
从人类对电的不断发现和认识，可以看出欧洲在文艺复兴后期探索物理世界、发现真理的热情，科学的活跃和在前人基础之上的不断进步。有意思的是，哲学和物理之间是有联系的，哲学不应该是孤立的，只是从思考中寻找答案，更重要的是哲学家从事物本身寻找规律、寻找知识，这也是有那么一小撮哲学家热衷于物理实验。反过来，对物理世界的不断探索，伟大的科学家在大自然面前越发地谦卑，越发地相信造物主——上帝的存在。如富兰克林给朋友的信中写道：“即使电的发现没有其他用途，它也起码可以使自负的人变得自卑。”
这个“微妙而又活跃的电流”，这个看不见、不敢摸但又实实在在存在的电，它使人类社会朝着文明的方向革命性地迈进。在我们的现代社会中电无处不在，没有它，不能想象我们该怎么生活。
可惜我上学的时候，没有一点儿启发式教育，自然也没有产生一点儿对电的好奇和探索精神，只是觉得有很多公式和定律要记、要背，我们都知道欧姆定律、串联电流相等、电压相加，并联电流相加、电流相等，但是知其然而不知其所以然，体会不到一点儿前人探索这些真相的乐趣也从未想到还有许多的未知领域等待人类发现。
书的重点是如何开发电的应用以及商业竞争的故事，所以理所当然叙事的主场从欧洲转到美国，讲究实用主义的美国，三个主角的故事也基本上都是在美国这片土地上展开的。
特斯拉，像是个从天上下来的小孩，身体里带着对宇宙间电，或者说宇宙间能量的奥秘的解码和把地球上的人类从繁重的体力劳动中解放出来的崇高使命。从小时候他就表现出对电的不同寻常地痴迷和认识，在他如愿以偿地从父亲那里得了许可做了电气工程师前后，也一直在苦苦思索如何对当时的交流电机的改进，1882年的某一天，在经过5年的思索，突然灵光异现，一个简单、完美地交流电动机的模型在他的脑海出现，清晰明了，包括一切细节，好像实实在在就在他的眼前，全部印在大脑里。这就是现在我们使用的交流感应电动机。包括他构思的一系列的马达、变压器等，这些都是法拉第的电磁定律的完美应用。当然他的交流感应电动机得以真正的普及应用，是经历了相当地曲折。首先，不幸地是他的第一个老板是爱迪生，其次，天真的孩子成立了自己的公司后，却被合伙人骗了，骗得被赶出公司身无分文，然后，与威斯汀。豪斯的相遇晚了好几步，错过了最好地推广他的完美地交流发电机的时机。当然，除了交流发电机，他在电学，或者说能量学方面痴迷于不断地实验、探索，提出什么利用地球自身振荡，信号无线传输，以及在他看来，能量无处不在，能量可以随意撷取以及无线传输，这些在当时看来是痴人说梦的话。今天我们的无线通讯得以发展，就是始源于特斯拉的发现。说他是天上下来的小孩，不仅仅因为他有近乎天人的禀赋，而且是他有天使般的心灵、高尚的情操、典雅的气质和教养以及在世人看来不能理解的怪癖。他不仅是物理天才，而且会很多门语言，曾经花了大量时间通读哲学、文学，图书馆里所有能看的书都看了。他是一个理想主义者，电的普及以及电能转化为各种机械能、热能，把人类从繁重的劳动中解放出来，为人类带来文明是他的理想，是他奋斗的动力。在与威斯汀。豪斯的那番对话，为了解救公司的财政危机，他慷慨地放弃了自己的专利权，那个可以让他一辈子过上流社会的生活，去专注地做实验而不用为钱发愁的费用，只为他的交流感应电动机能够在威斯汀。豪斯公司的商场驰骋中得以推广、普及。两个君子的那番对话，感天动地。纵观特斯拉的一生，应该也不算太悲观吧。他毕竟过上了很长一段时间的上流社会的生活，奢侈、精致，可以完全专注地沉浸在自己的实验中，也被有识人士发现，拉去各种名流社交场合，被电学届、名流届视为奇才，享有很高的声誉，有一阵子名声很有超过爱迪生的势头。但无论在什么时候，作者呈现给我们的特斯拉一直是谦虚的、教养的，有高尚情操的。特斯拉的发明，在他活着的时候，只有他的交流发电机得以实际应用，他后来一直研究的无线信号传输、无线能量传输等课题，由于经费问题，不得已中断。试想一下，如果他的无线能量传输课题有重大突破，奥，或许他已经有了重大发现只是没有记载下来，一场大火消灭了他所有的实验设备以及实验记录。假如是另外一种情况，我们当下的生活会是什么样子呢？最起码无论是电脑、还是手机等，充电都再不用拖着一根电线了。
特斯拉一生的遭遇是偶然还是上帝的安排？各种机缘巧合，造成特斯拉这种有节制地发现宇宙间能量的奥秘，人类科技文明地发展，要正正好，太慢，上帝看不下去，太快，或许会滑向另外的灾难。
相比之下，爱迪生就是个爱玩泥巴的笨小孩，而且只自个儿玩，不跟小伙伴们一起玩，看到有别的小朋友玩得比自己好，就不高兴，就要破坏掉人家的玩具。说他笨，用特斯拉的比喻，就是让他在一堆草垛里找一根针，爱迪生会立马一头扎进草垛里，勤奋地一根、一根地拨拉，直到找到那根针为止。他玩出的各种泥巴，都是有实用性的商品，包括留声机、白炽灯、电报等。爱迪生自称是个专职发明家，但是他的公司也开了一家又一家，是个业务上的高手，会公关、懂营销。在那场直流、交流的恶战中，爱迪生的行为实在不怎么高明，甚至是卑劣的。为了巩固自己的直流电体系，无视本身要命的缺陷：只能输送方圆半公里，也无视交流电体系显而易见的优点，恶意攻击交流电的安全性，使出不齿的招数。但爱迪生永远勤奋、乐观、自信甚至趾高气扬，给人的印象也是不拘小节，谈吐率直、风趣，备受大众欢迎。爱迪生是时代的宠儿，也是命运的宠儿，一个没有念过多少书的报童，凭着对知识的渴求和好奇，一路拼搏、努力，发明创造，年纪轻轻就成为名流，也成为历史上最勤奋地发明家，和拥有发明专利最多的人。到现在人们提到爱迪生还是会立马想到划时代的、伟大的科学家等这类标语。
光电帝国读后感篇五
最近读了很多书，一来打发无聊的时间，二来也算是对现实的一种逃避，将自我沉浸在别人的故事中，让自己没有时间被眼下的种种烦心事扰心。
个人喜好的书有几种，其中包括历史、时空类的科普。这两种总是让人产生人生若蝼蚁之感，宇宙无穷，盈虚有数，个人甚至连尘埃都不若。个人的得失计较在浩浩长史、渺渺宇宙之下又显得多么可笑。
《大秦帝国》买回来已有两年多，虽开始了数次，但一直未能读完，其中最长一次不过读到第三册国命纵横。后来一旦间隔，便每每从新开始。
大秦帝国一共十一册，总计505万字，比四大名著加起来篇幅还要长。其记载了秦国由弱而强，统一六国而又迅速灭亡的故事，大约从少梁之战（公元前362年）至西楚霸王火烧咸阳（公元前207年）为止的约150年的历史。
认真总结前几次未能读完的教训，我认为关键还是在于事前没有规划，如同长跑不能仅将目标定于终点，还要将远途化为阶段性目标。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。最后我制定了大约100天的计划，从11月1日起，每天按5万字规划，刚好在2月4日春节前读完，而每天五万字的目标基本上可以不太吃力的在睡前一到两小时完成。即使偶有意外，也可在双休日补齐。其后便是认真记录进度，督促自己，我自认为此次定能拜读完毕。
读的过程中有很多想法，一直想写下来，后来觉得还是要沉淀沉淀，搁置一段时间还能想起来的大约才是真正的收获。
就本书而言，其中很多地方与现有书中记载多有出入，许多地方作者都进行了一些文学创作，让读者觉得历史不那么冰冷，更有人性，整体上让历史更有温度。其中很多与我常听到的大有不同，作者之笔定然体现了作者的一些意志。
我素来不认为我读到的历史便是真的历史。历史的信度大体会受到两种主要因素的影响：技术因素与政治需要因素。秦朝历史材料较少，一方面受制于文字载体昂贵，普通人根本没有财力物力保存文字材料；另一个重要的原因就是秦始皇得罪了儒家，而从汉武帝开始儒学便成了统治学派，历史的书写是掌握在这些儒家子弟手中的，谁能没有个人恩怨，就连司马迁的史记也不乏很多掺杂个人情感的评价。在此，倒是希望技术早日成熟，达到能够开挖秦始皇陵的条件，让我们拿到有关秦朝真相的第一手材料，还原真正的历史。
当代正发生的历史，我们尚且看不清，更何况两千多年前的历史呢！所以作为一个非专业历史人士来说，仅以看到的内容谈谈体会，虽在一些细节上可能存在争议，但想来整体历史大势是没有问题的。细节就让专业人士去考究论证吧。大家权且当看个热闹。
读书的过程也是对我个人疑惑的`梳理过程，以下便以问答的形式进行书写。纯属个人见解了，不负任何法律责任。
东周分为春秋和战国两段时期，大约自前770年平王东迁至前221年秦统一六国（期间前249年东周公最后的封地被秦灭）。春秋这个名词来源于孔子的《春秋》，战国则来源于西汉刘向的《战国策》，这只是后世的称呼。初中历史只学到了春秋五霸、战国七雄等皮毛知识，至于为什么会分成两个阶段，是没有什么概念的。
其实到现在也没有一个确定的时间。大体上有几种说法：
1、公元前453—公元前386年的这一段时期，这一时期发生了两件大事：三家分晋，田氏伐齐。这些自立的诸侯得到了周王的承认。
2、公元前481年，因为孔子所作的鲁国史书《春秋》到这一年就没了。
3、公元前476年，因为太史公司马迁在《史记》中这么说的。
历史是连续的，只不过是后人为了区分才硬生生分了两个阶段，历史的变化总不是突然的，所以它应该是一个过渡期，而不是某一年突然变化，某一年只可能是产生了某一标志性事件，从量变积累到了质变。
我个人理解其大体是这样的：
1、春秋时期即使周王不再有什么实际权力，但还是有一定象征意义，尊王攘夷等还是打着周天子的旗号；当自立的诸侯得到周天子的承认，也就说明周天子已经对诸侯失去了名义上的控制，大家都不把他当回事了。
2、各个诸侯开始了兼并扩土，战争的规模与频率迅速扩大。春秋时期战争还比较讲究（可以看看宋襄公的故事），战争拼的基本就是国力与人力，到了战国时期就开始讲究兵法，“兵者，诡道也”，尔虞我诈开始出现。儒家所谓的“礼崩乐坏”到达顶峰。
3、一个不太可信的说法，就是春秋时期但凡可载于史书的大事基本发生在春秋两季，冬季是不会有人进行战争的，到了战国冬季作战也逐渐变成常事。冬战的开创者便是白起。
4、井田制已经不适应生产力的发展，奴隶制满足不了人口不断增长带来的需求，需要新的制度来带动生产力的发展，让更多的人有饭吃。这也推动了从奴隶社会向封建社会的转变。
光电帝国读后感篇六
焚书坑儒，历代都视其为秦王政的暴行，其做法焚毁了大量书籍，摧残了中华文明留下来的成果。在读完《大秦帝国》后，我对这一事件又有了新的见解。
话说秦王灭亡六国，统一华夏后，六国老贵族势力便图谋复辟。秦王在统一天下后招了一些“博古通今”的博士进朝与皇帝共同议事。六国老贵族便勾结了博士，使其直谏秦王终止郡县制，效法夏商周三代，推恩封地以建诸侯。秦王大为震怒，为了宣扬法制，便开始焚书。譬如《诗》《书》等书籍，都要进行焚烧。孔子的后代孔鲋觐见秦王，反遭其一顿臭骂。孔鲋十分慌张，于是逃亡了。焚书之后，秦王的博士宫里又招来了千余名士子。经查点，竟有六百余名儒家士子，其余的全是方士、占气、占星之士！
秦王使卢生、候生去寻找长生不死药，可二人却因为答应了秦王无法完成的任务，便在博士宫鼓动士子逃亡。等二人出城后，博士宫一片混乱。秦王为此十分恼怒，老方士徐福又给嬴政说了卢生为儒生后，秦王便令人彻查博士与卢生之间的关联，致使四百六十余名儒生下狱。
秦王焚毁书籍又让儒生下狱，大多数儒生便逃往了孔里。秦王的军队又进入了孔里，继续焚毁书籍。孔里的儒生们恐招来杀身之祸，便投靠了六国贵族，听王政听后更为愤怒，便坑杀了四百六十余名儒生。
想想秦王焚书坑儒这件事，不过是阻止六国复僻和宣扬法家的做法。儒生们推举的治国之道，与秦王政的治国之道相违背，可儒生们推举的道理，却可以使六国贵族复辟，再加上孔鲋等人投靠了老贵族，亲王便坑杀儒生，焚毁了儒书。
孔子的后代孔鲋在秦国被委任高官，可其因为说错了一句话而逃走。秦王对此事视而不见，但孔鲋却因因害怕投靠了六国贵族，也算是自讨苦吃。秦王在坑杀儒生之后，便发布了诏书。诏书上的话语也十分有道理。秦王任用儒家人士，初给予其高官，可其却生出事端，卷入复辟暗潮。再加上几句儒家话语：“刑不上大夫，礼不下庶人。”“民可使由之，不可使知之。”之类的话，民众一听就十分讨厌儒家，认为秦王的做法十分正确。一听皇帝诏书，十有八九都喊杀得好。可见语言艺术的一个人来说是十分重要的，可以说是无论自己正确与否，他人都认为是正确的。
每个人对一件事情都有不同的见解，你是怎样看待焚书坑儒这件事的？
光电帝国读后感篇七
《大秦帝国》是我迄今为止所读过的最长的一部著作，整整耗时三个月，但这三个月中并未让我感觉枯燥乏味，反而得意其中，除补齐历史知识的残缺外，更收获了新的思想，站在另一个角度思考问题。孙皓晖先生耗时整整16年，呕心沥血完成这部皇皇巨著，内容叙述汪洋恣肆，为我们留下了先秦历史的精神食粮，对于我等业余历史爱好者，终于对高尔基所言的“我扑在书籍上就像一个饥饿的人扑在面包上”有所体会。
这并不是一部晦涩难懂的史籍，作为小说来讲可读性非常强，一路读下来，酣畅淋漓、如汞泄地。读完之后回想各中细节情景，引人入胜，对作者运筹的笔力十分佩服。很多人读这本书会望洋兴叹，因其浩浩五百万字望而生畏。其实这就像看电影一样，一部精彩绝伦的电影绝不会有人嫌长，只要享受其中，只怕浩浩五百万在你眼里，也会变成区区五百万字了。
这是秦帝国由衰转盛的分水岭。战国素有变法强国传统，魏之李悝变法，楚之吴起变法，齐之齐威王整军治吏，韩之申不害变法，以及后来的赵武灵王的胡服骑射等，然则上述变法范式之根本弱点，在于“只强一时，不强永远，只强表面，不强根本”。其根源大抵在于“变法不彻底、法令不稳固。前代变法，后代复辟”。而商鞅变法与上述变法的根本不同而商鞅变法将根本放在了“立法立制”与“执法守法”两个立足点上，从权力体制到土地分配乃至庶民生活，都颁发了系统的法令，涉及田地、赋税、农耕奖励、军功、郡县制、连坐、度量衡等诸多方面，纲举目张，且其执法强硬，铁腕护法，为秦帝国未来的走向和一统奠定了根基。
这些法令今天看来未免有些残暴苛虐，然则正如书中所言，大仁不仁，在战国那个硝烟弥漫风云际会的年代与秦人好勇斗狠私斗成习的民风，如果没有严酷稳定的法令支撑又如何能使秦国强盛、继而东出争天下呢？在动荡时期，生产习惯之间的关系会逐渐相互脱节，人民群众丧失了遵规守纪的习惯，乃至丧失其恢复的能力，这大抵就是秦献公时秦国内部的状况。而要想让经历了饥饿困顿之后活下来的人不至于失去他们的国家所依赖的那种秩序的习性，就必须重建整个社会机制。在这种情况下，除了以武力为基础建立起一套全新的制度核心外，并没有其他的办法，其法令的严苛也就可以理解了。用现代人的眼光去审视历史问题，未免偏颇。
纵观全书，可以发现无论是后来的丞相张仪、范睢、吕不韦直至李斯，相比于商鞅的“极心无二虑，尽公不顾私”都黯然失色了。旷世之作商君书，法家巨著的发轫之作，后商鞅时代，秦帝国百年之中仍奉为圭皋，其中的法制思想，法制理念深入秦人骨髓，秦国成为战国中唯一法制的国家。直至汉朝，其整体法律框架仍以商君书为核心展开，伴随着整个中国封建王朝的兴盛与衰败。商鞅因变法得罪老世族而遭受肉体车裂，而他的法制精神因商君书而被千载传承，为人铭记。
纵横策士可谓是战国时期的一道奇观。“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，说的就是纵横策士，有“谈笑间，翻手为云覆手为雨”的本事。可见当时纵横家在战国政治斗争中的举足轻重。私以为，大秦帝国最精彩的两部就是商鞅变法与合纵连横。商鞅变法展现了孝公、商君这两个前无古人后无来者的君臣组合，一心为秦责无旁贷，可以说是筚路蓝缕，挽狂澜于既倒。
作者斡旋的笔法、巧妙的措辞都完美的展现了二人的磐磐大才，令人折服。与此不同，第二部的精彩在于战国时期群英的集会，苏秦、张仪、公孙衍纵横家的博弈，齐威王、赵武灵王一代雄主盛极一时，魏无忌、田文、黄歇、赵胜四公子放荡不羁，孟子、荀子、庄子百家争鸣，还有为我们奉献了端午节三天假期的屈原……如此形象各异的不同角色同时出现，在作者的笔下并未显得杂乱无章，也不会在阅读时感觉到冗杂纷乱，他们都是围绕强国、合纵这一条线索展开，并在行事风格的叙述中展现了各自丰满的人物性格，高潮跌宕起伏，令人拍案叫绝。
与第一部秦孝公、商鞅君臣为主线描写略有不同，第二部是围绕苏秦、张仪二人组分两条线进行叙述，秦国仿佛成了配角。两人师出同门，各有所长，不相伯仲。鬼谷子对二者断语“张仪之才，有中出新；苏秦之才，暗夜点火”，也就是说，一个如虎添翼，一个另辟蹊径。后来苏秦提合纵长策，而张仪据此提出连横已对，就是对二者才能最好的证明了。毕竟，是苏秦开了天下纵横先河，没有合纵，就没有张仪的连横。虽然是二者相互较量，张仪似乎还生出了一筹，但从实际来看，苏秦是开辟天下格局的大手笔，而张仪只是应对跟进的应变之才而已，他的胜出，与其说是才智谋略，毋宁是背后的实力强大。
用张仪自己的话说，苏秦是明知不可为而为之。“合纵连横之争，六国虽然落了下风，却结束了秦的一强独大，这是我等都没有想到的，六国的二次变法开始了”，合纵连横之争使六国有了喘息的时间，后来的乐毅变法、赵雍的胡服骑射都是这段时间获得成绩的，虽如昙花一现短暂，确不容忽视。同样，合纵连横亦为秦开启了东出大门，与山东六国逐鹿中原，融入中原文明，使其真正踏上了统一的道路。
另外，第二部中有两次论战精彩绝伦，均为孟子与张仪，遗憾的是孟子成为了张仪的陪衬。我想，孙皓晖老先生定然对儒家学说嗤之以鼻，不然，也不可能把孟子写的如此“不堪”。例如，在一次学宫讲坛中，孟子与还未成名的荀况论战，理论不过竟要求魏王把荀况处死；无缘无由公然讽刺张仪等纵横策士，语之下流难以入耳；与张仪论战时被羞辱，竟当场吐血。这些实在令我费解。儒家学说固然已不适合战国时代的治国需要，但孟子大师毕竟是儒家孔子之后的集大成者，其胸襟怎能如此狭隘？见识又怎能如此浅薄？果真像其描述一般，又如何能在列国纷争的年代周游列国而礼遇有加？作者这样的描述加入了过多的主观情感，并不客观，更有违历史。当然，这仅仅是一部历史题材的小说而已，不能有太多的要求。
宣太后是中国历史上第一个走进庙堂权力中心的政治女性。在她的统治之下，秦帝国攻灭义渠，使秦国东进再无后顾之忧。因在阙与之战败于赵奢而自裁，尽显本色。秦昭襄王重用白起、范睢，外交上实行远交近攻，军事上历经长平大战，确立最终秦国一强独大的局面。其间发生了乐毅灭齐、田单复国，赵武灵王胡服骑射等重大事件，高潮迭起。秦昭王之后，秦孝文王、秦庄襄王期间秦帝国经历两代庸主，在位时间较短，除吕不韦助秦庄襄王灭周外，并无其他政绩，亦无重大纰漏，直至秦始皇嬴政继位，开始了秋风扫落叶般的灭国大战，一统六国。在灭国大战中，王翦、王贲父子居功至伟，出韩国外其他五国，都是王翦、王贲父子所灭。
战国四大名将，本有机会两两对战，竞相角逐，然而两次都被赵国自毁长城。长平大战赵括换廉颇，使白起没有与廉颇对战；灭赵大战李牧被郭开等奸臣用计冤杀，王翦又与李牧失之交臂，不可谓不遗憾。王翦不仅军事才能出众，也很有政治头脑，从这点上说，他要强于只知道打仗的白起。灭楚之战时，秦始皇未采用王翦方略，王翦便装病不出，直至李信战败，秦始皇亲自来请，王翦又讨了房屋田地才决定带兵灭楚。事实上，他是防止秦始皇的猜忌才会索要房屋田地，他明白功高盖主的危险，所以他才有了一个善终。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一个穿线之人，书中描写蒙恬抗击匈奴取得胜利，镇守边关，费解的是作者却对此轻描淡写，耗墨不多，有点虎头蛇尾。此外，在秦始皇篇有两点让人略有遗憾：其一作者对灭国大战的描写难以引起读者的兴趣，按作者所言，在孝公变法后秦已然独强，纵横之争后，秦的实力更是得到验证，其实力早已超越六国，所以在灭国大战时，在读者心中已然有了一个双方实力的大体评判，战力相差过大，读起来也就索然无味了。另外一点是作者对君王的描写并不真实，也不具差异。
作者在前面写秦孝公、商鞅、秦惠文王、张仪时候，对其才能忠心描写过于浓重，导致最后书写盖世奇功的始皇帝嬴政并没有让人产生千古一帝的感觉，各方面也没有表现出令人期待雄主风范。这个问题并不只是在写秦始皇时出现，而是从孝公到始皇帝期间，所有的帝王形象的刻画缺少差异性，甚至我可以说是所有秦国的人物都是如此形象，也许作者本意是想将秦帝国当年的美好呈现在读者眼前，也想借此说明秦与六国的不同，但他忽略了真实的情况，即使是现代社会，也未尝如作者描写般人人尽公不顾私，遑论列国纷争的战国了？这里所有的人物都是和善忠信，虚心求教，接受谏言，大公无私……身边能臣无数，给人一种只要秦王听话，便可一统天下的错觉，并未体现君王在其中的重要作用。作者把秦帝国虚化到不存在的理想主义社会中，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很难想象如此秦国在建立短短十几年后，就因内部瓦解而迅速崩溃，这不免有些讽刺。
然而，这并不影响《大秦帝国》成为一部好的小说。
光电帝国读后感篇八
写在上个世纪六十年代的《银河帝国》系列，于今看来，更像是探讨生命形态与社会结构的书。从大的方面而言，在银河系两千五百万个住人行星间曾经存在或可能建成的社会模式，大致有三：
一是以皇帝世袭专制来统御银河，但在书的开篇这旧日帝国就已走向没落衰亡了。
第二是谢顿计划所设立联合帝国，由第一基地创建的市长议会制来引领科技文明，由第二基地微控心灵来确保人类的和平，但在谢顿计划开启五百年后第一基地的自尊心已不容许第二基地的控制与影响，两个基地的冲突不可避免。
第三则是由机器人丹尼尔所创造的盖娅文明，人类将与万物融合成生命共同体，共享生命的智慧与愉悦，只不过山川大地分享到的意识少一些，而草木虫鱼次之，最高级的分享者与主导者依旧是人类，但彼此和谐共存，达到生态的最大优化。而来自基地的崔维兹依然怀疑和抗拒这种生命共享方式，因为共同体的介入会破坏个体的意志独立与精神自由。
就这样，人类创造机器人，而机器人又创造了新的人类文明。
从小的社会形态讲，仅仅帝都川陀作为一个独立的行星也存在不同的社会模式：如麦曲生地区的宗教统治，恪守男尊女卑等级制度以及各种严苛的戒律；达尔则贫富分化并疏离敌视，底层贫民窟野蛮无序；川陀南极的卫荷区历代旁系继承人对帝国皇权的觊觎；而九九派以追求平等为号召，暗中破坏帝国设施和秩序，推动民众的不满情绪，利用民意来谋求私权……这些社会形态的原型，在地球当下历史中都能找到对应。不过和阅读《三体》不同的经验感受，就是三体的黑暗森林法则是建立在人性自私极恶的基础上，对未来绝望。而在《帝国》中虽然时有危机，却始终对人类发展保有信心；科幻的触须无论如何延展，但核心的价值依然稳健。
只是，这七本书，前三部干练简洁，到第五部和第六部则繁复拖沓，人物情绪也显得无甚必要。大概开始写作的六十年代，只是为自己兴趣而创作，到八十年代应出版社邀约规定字数而作，就难免有应时之虚了。
说到盖娅星系共同体的设想时，初觉不可思议，但细想也未必没有依据。
昨日夜半，看完银河七部。某种意义上，这个暑假，也随之结束了。许久没有这样废寝忘食，虽然不务正业。可是，白日的困意就是浓茶也打发不了了。到底不是年轻时候，夜读金庸古龙二三点，早起一样精神抖擞，岁月不饶人，一戒。
光电帝国读后感篇九
这是我心中最优秀的科幻小说系列。
虽然我到现在为止，只看了它的第一本，但是仅仅是在第一本中，他就已经将自己对于科技、政治、人性以及想象力的控制展现得淋淋尽致。
我一直认为一个优秀的科幻小说家首先得是一个优秀的小说家。
科幻只是表面的一张皮，小说家使用科幻元素来为自己的理念或者说主旨的展现而铺路。
显然作者非常好的做到了这一点。
小说里的人物性格完全没有一般科幻小说家的那种脸谱化，文中经常会出现一些类似于引文中的那些对于现实世界的讽刺。
我很喜欢这种文风，读起来既不会觉得枯燥学术，也不会觉得肤浅。
小说开始于一门很有趣的理论--心理史学。
在这套理论真正的奠基者谢顿的介绍中，提出他刚接触这门学问的时候，心理史学只是一组含糊的公设，而在他手中，它成为一门深奥的统计科学。
小说中，谢顿通过这套理论预测了银河帝国的崩溃，同时也预测到了第二帝国后来该如何复兴。
如果是我小时候看到这本书，我肯定会觉得，哇，这本书讲的东西是什么东西啊，虽然我完全不知道，但是总觉得很厉害的样子。
但现在看时，我却觉得理所当然。
甚至于很有可能在以后，这本书就如同凡尔纳的小说一样，已经不再是狭义上的“科幻”。
因为人们已经将它们实现了，斜眼笑：d。
在我们现在这个社会，这套理论已经开始稍微展现了自己的威力了。
对，就是那些人说得玄乎其乎的大数据计算。
只要数据够多，总能预测事物的走向与未来。
广义上来说，的确如此。
一个个的人类个体的行为比较难以预估，因为每个人都有那么多独特的点。
但一旦涉及到极大数据的人群时，人就类似与群蜂一样，变得那么地趋于一致。
乃至于，我们人类选举的结果，政治的走向……。
如果数据够多，关于这些事件的预测，我相信未来都是可以实现的。
而且精确度会越来越高。
不过有趣的是，当我们人类每个人都知道预测的结果时，很有可能历史就会被改变。
想到这里，似乎没那么悲观，但是有点不甘心。
如果我知道自己的未来，自己现在会做什么呢……。
想到了，就去做吧。
最后的最后，其实命运最终还是掌握在自己手中。
即使是只蚂蚱，也要跳出自己的极限。
光电帝国读后感篇十
熬夜看完《大秦帝国之裂变》的商鞅变法。有几点收获：
1、变法的本质在于改制，提升社会资源配置的效率。
2、法治与人治之争。
3、任贤还是任资。
变法的本质在改制，也就是重新分蛋糕。弄一套新的机制提高资源配置的效率，打破世袭，实现让能者上位。
电视剧里面对当时的问题剖析得很好，农民耕种不能吃饱，士兵奋勇杀敌不能封爵，守富裕之地而贫穷，拥悍民而兵弱……其中的根本原因在于贵族不干活还能享受富贵，平民拼死拼活生存维艰，社会资源分配不均，各个方面的效率极其低下。所以针对这些问题重新制定规则，做到多少就能获得多少“利益”。以此来增加社会效率。
剧中有一段精彩的辩论，是商鞅与秦穆公关于到底使用法治还是人治的辩论。法治，一切按法令来，不约束其心，只约束其行为。人治则考虑各种人情和现实情况做出主观判断，或“公理”决断。
法治的优点是执行要求不高，依法令即可，但缺点也明显，治其行不治其心，有时候会杀好人。
人治则相反，往往重其治心而轻其治行，比较灵活和人性化。但缺点也很明显，人治的前提是执法者要有超强的综合能力。否则让蠢和坏的人来执裁，往往会产生偏颇。各种因素综合很容易出现，“我弱我有理”“死者为大”“按闹分配”等现象。
有何现实意义？
商鞅变法虽在20xx多年前，但人类的本质、本性依然没有改变。无论古代思想达到什么样的高度，总会在一个限度之间徘徊。我以前在画室上班经常和我的上级领导聊天，对一些企业存在的问题提出了看法，我说：特别是民营企业，几乎所有的人都在迎合老板。所有导致很多情况下没人干实事，表面风平浪静，一群人各有所图，互相推委与蛇。其根本原因就是：
1，缺乏完善的机制。
招来一群新人，然后塞到个个部门就完事了。也没有一套“军功”系统。例如有些先进的企业设置技术等级岗和管理等级岗，各岗位要求条文化，明确化。晋升系统，奖励系统，薪酬体现系，绩效管理等等一套完整的体制。让一个新人一进来就能明确清楚的知道，我要怎么做，我该怎么做，我要多久做到哪个岗位等等。让有能力的人，和真正想做事的人看的到希望，有一套标准可以做上去。而不是靠迎合决定命运的老板。
2，人治大于“机治”
民营企业基本是老板一言堂，做得好与不好，有没有效果，都是老板一人说了算。很多时候老板舒服和企业效益最大化并不是一致的，甚至是背道而驰的。另一方面，搞特权，要特殊也是一个很大的弊病，假如用“机制”取代“人治”，任何一个体系里的人应按规则来，即使老板也是一样。这对于中国人天生喜欢控制和弄权可能很多人接受不了。
3，利益分配问题。
在选人用人方面民营企业有较强灵活性。说说另外一个问题。纵观历史，总是惊人的相似，无论治国还是治家（企业），既得利益者和基层员工的利益分配问题永远是个难题。既得利益者可以什么都不做还能过得很好，有心有能者死活出不了头，久而久之效率自然低下。举个例子吧，一些企业的领导他们对待工作的态度多数是“维稳”，甚至很多管理者想一劳永逸，弄套方法出来用到企业倒闭。殊不知万物变化才是根本（此处不赘述）。基层往往有许多有心做事，有心改革的人，但是改变意味着不确定性，两者相权取其轻，对于未知的，不确定性的，已经获得利益的人当然保守最好，因为已是“既得者”，何必冒风险。更何况在很多时候企业增长乏力的时候，更多的改革是重新分配利益。
管理学里面说到，管理的`一大任务就是——效率。这也是管理的根本任务之一。人类进取的动力根源在于广义上的“利益”（注：这里的利益指一切能为个人带来好处的物或事，有形的无形的利），提升效率的根本在于怎么分配这个“利益”，怎么让有效率的人，有能力的人能够最大限度的发挥！
光电帝国读后感篇十一
《大秦帝国》小说本身可评价的地方不多，但是是一个开脑洞的好题材。作者从商鞅变法，写到秦始皇统一六国，这个脉络太清晰了，可供总结一下。假设统一六国，需要达成四个最高级的必要条件：1.一个有为的第一代君王。2.一个能够洞悉规律，对于复杂事物判断精准，并且有变法才能得贤臣。3.以第一代君王继任者为首，后几任君王对于变法基本制度的遵循。4。拥有宏图大略的最后一任君王。假设这是一个公式，我们可以往已有的历史里去套，发现满足第一条的也不少，春秋五霸，都算得满足第一条，接着第二条，管仲才能也是非常牛，确没有变法精神，申不害有变法精神，洞悉规律，对于复杂事物的精准判断确这些能力不是最高档次的。
光电帝国读后感篇十二
花了一百五十个小时看完这本，收获和感想还是很大的，尤其是对战国时期的历史有了更深的了解和认知。本书开篇主线故事由秦、魏“少梁之战【公元前362年】”始，至秦、项羽“巨鹿之战【公元前207年】”止，用了500万字讲述了这150多年的主要事迹。个人感觉其历史真实性远远比《史记》可靠，文中多处用数据对比，指出《史记》中记载的可疑性。
“少梁之战”献公亡，孝公即位，卫鞅入秦，变法改革，可以说本书的最精彩之处就在这里，看到商鞅大刀阔斧的变法改革，看到商鞅那种“极心无二虑，大公不顾私”，完全成了“鞅粉”。商鞅变法前，秦国从建国至孝公即位近300年与诸侯国几乎隔绝，以至于诸侯国历来都讲秦国视为戎狄之邦，不屑与其来往，更有后来的“六国会盟”要瓜分秦国。
商鞅的变法打破了这种格局，使秦国迅速强大，并跻身于战国七雄。再后来孝公死、惠文王即位，就是芈月传中的.嬴驷，芈月的老公，不得已车裂了商鞅，我看到这里不痛快了好几天，我一同事看到这决定不看了[捂脸][捂脸]，可想而知是多气人……商鞅死后，秦国几乎每朝均有厉害人物出现，惠文王时期的丞相张仪【纵横家】，上将军司马错；惠文王死，秦武王即位（在位五年），洛阳举鼎而死；武王死，其弟昭王即位，在位五十六年，丞相魏冉、范雎，上将军白起，比较著名的故事：和氏璧、渑池会盟和长平大战；昭襄王死，孝文王（在位一年）、庄襄王（在位三年，吕不韦从赵国救出的质子），任蔡泽【计然家，主经济发展】为相；后秦王政即位，丞相吕不韦、李斯，其间出现一大批军事人才，如蒙骜、王翦、蒙恬、王贲、李信、章邯等等。再后来六国分别在不同的情况下相继被秦国攻占：术治亡韩、乱政亡赵、迂政亡燕、失才亡魏、分治亡楚、偏安亡齐。至此，秦王政一统华夏，废诸侯分封制、推郡县制（“焚书坑儒”就是这时候的事，儒家学派在战国一直没人用，还喜欢哔哔，说到底在那个时期真的可以用“百无一用是书生”来形容。当时秦刚统一六国，各方均不稳定，六国复辟势力蠢蠢欲动，时而生事，嬴政和李斯想快速推行郡县制，一加强中央集权，这时候的儒家坐不住了，到处游说，非要恢复诸侯分封制……不管当时儒家有没有参与六国复辟，现在想想恢复诸侯分封制也是一种历史的倒退，所以始皇帝就挖了坑埋了他们儒家百十号人吧，小喽喽居多，大鱼早跑了），统一文字、度量衡等，称始皇帝；始皇帝死，二世胡亥即位，被赵高杀；后子婴即位（46天），刘邦入咸阳，子婴降刘邦......
光电帝国读后感篇十三
我很爱看书，暑假里的一大乐事，就是可以随心所欲地沉浸于书海中。妈妈说要给我买套书当做我的生日礼物，让我在品味书香的必读书目中挑选。在众多的书目中，我一眼就相中了《银河帝国》。银河帝国？难道是银河里的帝国？我迫不及待地想看这本书。
《银河帝国》是一套系列书，分为基地七部曲、机器人五部曲及帝国三部曲。我刚看完基地第一本，其中跌宕起伏的情节和那些“英雄”人物的智慧、魄力都让人回味无穷。
故事从盖尔多尼克到川陀为著名的心理史学家哈里·谢顿工作开始。由于哈里·谢顿预言了银河帝国将在三个世纪之后灭亡，他骇人听闻的言论让公共安全委员会的委员们忌惮。在审判及谈判后，哈里·谢顿带着他的手下到一颗银河边缘与世隔绝的小星球——端点星上去完成他拯救人类的计划：编写《银河百科全书》。端点星就是基地。而基地与各星球间又发生着许多故事。
这本书中有许多人物令人钦佩。哈里·谢顿，这位数学家开创了“心理史学”，这门学科能用数学公式推演未来。他预测出银河帝国将在三个世纪后完全灭亡，并招来三万名科学家编写百科全书，以端点星为基地，开始了拯救银河帝国的实验。候伯·马洛是一位商业王侯，他曾经打败了科瑞尔共和国，成为人民心中的第二英雄。他掌管着控制行商的权利，他帮助基地扩张，给予基地经济资源。还有我最喜欢的塞佛·哈定，他机智又冷静，打败了安那克里昂的温尼斯，统治着四王国，成为了人民心中的第一英雄。他们有担当，敢于尝试，在他们的努力下，银河帝国有所好转。
其实《银河帝国》还是挺深奥的，我才拜读完基地系列的第一册，其中的奥妙需要我慢慢研读。
光电帝国读后感篇十四
初认此书以为纯属史记，慢慢品来越发觉得像小说，拾起便不能放下。孝公年方二十便肩挑重担，挽狂澜于即倒，扶大厦之将倾，发奋图强，觅一扭转乾坤之大才——卫鞅。明君强臣，历二十年变法，励精图治，将西垂弱秦打造为强国！少时只知商鞅变法，不成想鞅君如此大才！极心无二虑，世间少有！才华智慧旷古罕见！感叹孝公二十便有如此气度、雄才大略、千古明君。回首当今二十郎当后生，多数玩物丧志，不堪大用，虽已二十，然似嗷嗷待哺之婴童！岂是时也势也所能叹！呜呼哀哉！纠纠老奏，共赴国难全民皆兵，大出天下！
墨家、法家、道家、儒家、星象家、老子、鬼谷子，百家争鸣，尸佼人之初性本恶与儒家人之初性本善的辩论，放到今天也不知可否！
书中孝公、玄奇，卫鞅、白雪、荧玉，之爱情忠贞烈女天地合乃敢于君绝何等情操！！有此眷侣能不肺腑夫复何求！看到孝公四十刚过，殚精竭虑，于世长辞，吾胸憋闷，心泪具崩，痛哉，奏公千古高风，天妒英才！！
苦菜烈酒，民风敦厚。苦菜，没成想战国时就有，且烹食方法留传至今，时下家乡苦菜确为一道佳肴！还有咥饭的咥字，至今也时挂嘴边！这就是文化、文明！
赳赳老秦，共赴国难明君强臣，扭转乾坤，吞吐八荒。何其壮哉！！
看看今天，东瀛岛国，整日雌黄！蛋丸韩棒，宁做美帝走狗，布萨于我国门！恶哉！！国人要自醒啊，团结励志，全民皆兵，大出天下！！
光电帝国读后感篇十五
《银河帝国》的作者是来自美国的艾萨克，是最经典的科幻小说之一。书里宏达而完整的世界让人惊叹不已。
书中最让我惊叹的是作者能将每一个人物都刻画得栩栩如生。虽然《银河帝国》里的出场人物很多，但是每一个人都有自己的特点，各不相同。对世界充满好奇的盖尔、勇于创新的哈定、机智勇敢马洛，还有贪婪的领袖、无能的皇帝，每一个都让人印象深刻。在神态和语言描写时，作者喜欢用夸张的修辞，他们的喜怒哀乐似乎要都要溢出书来。
合上书的时候，我最强烈的感受就是，在浩瀚无边的宇宙面前，人类是多么渺小，但破坏力却非常巨大，他们毁掉一颗又一颗星球。我不禁觉得人类某种意义上来说是万恶之源，他们破坏了生态平衡，让动物植物无家可归，他们在残害了其他生物后，又要通过杀人、抢劫直至战争的方式去互相残害。
然而幸运的是，人类之中仍然有许许多多的英雄豪杰，他们运用自己的智慧，去保护整个银河系。正因为有了他们，也许许多年后银河不会变得像书中写得那般衰落吧！
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