读后感是我们对书籍的回应，是对作者思想和观点的思考和评论。在写读后感时，我们应该展示自己深入思考和品味作品的能力，而不仅仅是简单的赞美或批评。下面是一些读者们对这本书或这篇文章的看法和理解，希望对你有所帮助。
复活读后感高中篇一
人们都说：书是无尽的财富，书是智慧的源泉。起初的我认为：书中的知识非常重要，只要你读了很多书，学到很多知识，以后你就可以功成名就，获得很多钱财与名利。
但是，我已经改变了我对书的理解。
就在不久前，我的姐姐向我推荐了一本书：列夫托尔•斯泰《复活》。起初我随手翻了翻，看这书中一幅插图也没有，于是便随手仍在一盘。直到昨天，我实在没事可做了，才想起姐姐暑假送给我的那本《复活》。起初，我只想随便看看这本说是讲什么的，可是，到后来，不知怎么的，我竟然被它给吸引了。
《复活》是代表俄国最伟大的文学家托尔斯泰创作的最高成就的一部作品。小说通过地主家的养女“玛丝洛娃”的受辱、堕落以及被下狱、别流放的悲剧，以及和主人公“涅赫留朵夫”的复杂经历。本书描绘了农奴制改革后俄国社会的广阔图景。
伟大的作家“罗曼•罗兰”曾评这本书：《复活》是歌颂人类同情的最美的诗——最真实的诗，书中体现了卑劣与德性，一切都以不宽不猛的态度、镇静的智慧与博爱的怜悯去观察。
现在，我读了《复活》之后，重新领悟了对“书”的看法：一本书的精要在于对人的魅力，在于书背后那些伟大、富有哲理的道理，在于能把人吸引得魂不守舍、在于能把人“迷恋”得茶饭不思。而并不在于读书之后能获得那些钱财。
我只告诉大家一句：书是自己读的，不是为别人读的;知识是为自己学的，不是为长大赚多少钱而学的。
记住：请大家多多读书，因为这些知识可以让你受益终生!
人的一生总会经历许多磨难与诱惑，这些磨难会一直打击你的身体，诱惑会一直侵蚀你的心。一旦陷进去，便好似走进了无边的荒芜了沙漠，前不见古人，后不见来者，最终悲剧收场。那么，有些人为什么会受到诱惑呢?是因为人的私欲!人一旦有私欲，就会变得贪婪，就会被利益与虚荣心蒙蔽了双眼，从而做出一些出格的事。那么，我们人该怎样保持一颗纯真的心，好好度过自己漫长而又充满诱惑的一生呢?我从《复活》中看到了希望。
谈到《复活》这本书，也许大家都比较陌生吧。这是俄罗斯19世纪末20世纪初最伟大的文学家——列夫.托尔斯泰呕心沥血写出的最后的一部巨著，是世界文学宝库中的一件永不磨灭的珍品，是托尔斯泰文学创作的顶峰，是托尔斯泰一生思想和艺术的结晶!
这本书写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公玛丝洛娃精神的复活。读完这本感人肺腑的著作，我不禁留下了滚滚热泪。我非常同情女主人公和像她一样生活在社会底层的人民的悲惨生活;感叹男主人公浪子回头为时不晚的精神;憎恨贵族人士的官官相护、自私自利的丑恶嘴脸。这种现象在现实生活中，比比皆是。近日，我常常听到一些我不想听到的消息：有一些所谓的重点中学，每年都会给一些学习成绩不好的富家子弟开后门，只要他们能拿出一笔可观的赞助费，就可以进到重点中学去读书。而那些成绩优异却囊中羞涩的学生只能被拒之门外。那些富家子弟在学校里即使目中无人、横行霸道，学校也会睁一只眼，闭一只眼，任其为所欲为!学校的办学宗旨完全被颠覆了，可悲、可恨!
《复活》这本书，不仅感动了我，也感动了一代又一代读者。让我们怀揣梦想，心持纯真，一起笃志前行吧!
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫?托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎?玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎?玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终末成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎?玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫?托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫……。
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
在寒假里，我读完了俄国19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大着作——《复活》。
“复活”，顾名思义指死去的人再一次获得生命，当然，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解，他并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。最后“救助”终未成功。于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。我才渐有所悟：精神是肉体的支柱，有些人虽然仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万年，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有重新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名着之前，最好看一下作者介绍，有助于大家理解。
复活读后感高中篇二
听很多人说过，列夫?托尔斯泰是一个伟大的作家。这句话，让人没有一丝反驳的借口。他确实是个伟大的作家，在我看来，他也更是一个探索者。探索着人们的内心，在面对某种事情时的内心。一个作家，把那么多人的心理剖析得如此透彻，除了人物本身，他本就是一个神话，一个如同神祉一般的存在。
从他的这本书中，涅赫柳多夫的心理活动无处不在，与其说这是一本书，不去说它是一个人，一个充满生气的人，新世界需要的人。他本是一个纯洁的少年，后来又成为了一个庸俗的中年人，再后来，遇上玛丝洛娃，她的出现如同太阳一般，顿时照亮了他心里的牢笼，把纯洁的他从黑暗中解救出来。自此，他跨上了一条光明大道。路途艰辛，不时冲击他大脑的东西让他头晕目眩，可是，这扎了根的男人，认定了要走的路，要给许多人带来幸福，尤其是玛丝洛娃。
玛丝洛娃，她的内心，她的生活与岁月，仿佛用着这笔墨描绘不尽，却也深深埋葬其中了。一个女子，能想到的只有安逸的生活，这不怪她迷入歧途，并习惯于那样的生活。对她来说，救赎和忏悔也是困难的，她贪图享乐，却因为涅赫柳多夫的坚持以及内心的颤动而把在迷雾中的自己拉了回来。后来，让人震惊的是，她说要与西蒙结婚的事。西蒙是个善良的男人，他愿意用自己将玛丝洛娃拉离苦海，而玛丝洛娃也愿意和西蒙在一起。她认为只有这样，才能减轻多夫伯爵的负担、愧疚以及痛苦。她爱这个男人，却并不是为了占有他以及她的享乐，她就只是爱他而已。
玛丝洛娃容颜老去，再没有以前的鲜艳美丽，并不是因为时间才这样。只是因为，她的心苍老了，憔悴了。但这样的她，却让人更加疼爱。因为这样的她，充满着慈爱与包容。
书中每个人都是可圈可点的，那些农民，仆人，大官，一个个人的想法都不同，但也无非是利己主义。而作者大概认为，每个人都应该有一次复活，足可以影响他们一生的复活。只有这样，世界上每个人才会与人为善，到处洋溢着欢乐和平的气氛。这种世界，却也只能存在想象中，涅赫柳多夫在努力着，却也遭到农民的猜忌与挖苦。人之间缺少信任，却也需要多点信任，架起心灵沟通的桥梁，才能走得稳妥些。
复活，再一次活过，这题名，蕴含着深意。或许，浅显地来看也不足为过。某个人看上去五官没什么变化，可是眼睛里迸射出的光是不同的，是充满慈爱和光芒的，他的心里已是翻天覆地，这便是复活。复活，让我来说，说到底，不过是对个人的究寻，希望每个人都不放弃对自己内心的探索，不停止思考，并付诸行动。
没有人知道涅赫柳多夫，玛丝洛娃他们的结局，因为他们还在探索着，思考着，他们随时都可能复活，没有人能预知他们的未来因为他们还在依靠自己走下去。但不可否定的是，他们走出了新境界。
当然，这样的人时时刻刻都会存在着，或许某天跳出来震惊着我们。
托尔斯泰果然无愧于作家这个称号，将满腹经纶炼成震撼人心的一场复活，在迷尘中射出一道强光。
复活读后感高中篇三
《复活》这个故事的情节其实很简单，描述了原本心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。之后他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中善良的一面开始复活。觉醒的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，帮忙玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发现了许多十分不人道和不公平的制度，更发现了自我在堕落的期间是那么虚伪与令人厌恶。而且也发现玛丝洛娃正因自我当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。透过聂赫留朵夫的发奋，他不但让自我心灵完美的一面复活了，也帮忙玛丝洛娃改过自新。
虽然说整个故事时刻发展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫帮忙玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不一样人的不一样故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不一样的阶级有着天渊之别。小说能够成为一本名著且深受大众的喜此文来源于文秘写作网，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描述的故事，还有要表达的主题。书中所描述的资料决不是作者自我凭空的想象，他透过描述这样一个故事使咱们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、佣人的态度，就能够看出这个阶级关念。
有钱并不代表一切，靠自我双手争取回来的东西。虽然你是有权活或富有的，说就是衣食无忧，但是或许你心里是空虚的，正因你所做的事都是违背自我的良心的，这种行为在潜意识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和大众的利益，所需的只是金钱而已，因此谁也不会关心事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想保住自我的乌纱，原因仅此而已。
的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速发展，人与人之间的距离就是这样越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单位，就是这样，人之间的关联只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。
复活，人性的复活指的是对自我进行反思后改过自新。有了新的思想就会有新的看法，对于善与恶的区分自然也不一样。真正高尚的心灵恐怕是需要多次的复活才能换来的。
复活读后感高中篇四
读完《复活》全书，才真正明白了将其定为书名的意义所在。复活，在我曾经的记忆里，这个词只是用于对死去的人的一种寄托与希望。而现在才认识到精神同样可以得到重生，就像聂赫留朵夫，生活在上流社会当中，受到上流社会那种奢华生活的腐蚀，堕落了，仍然可以通过审视自己和现实行动使自己的精神得到意义上的复活。然而，我觉得聂赫留朵夫这种精神意义上的复活，不仅仅是完善了自己的心灵，同时也是他对自己命运的反抗和对其他人命运不公的一种不满。我们知道，聂赫留朵夫在后来对妓女，农民，工人，车夫，仆人等在内心里面存在极大的同情，他希望自己能够改变一部分人的命运，也改变自己的命运。托尔斯泰在著作里无不透露出对包括玛丝洛娃在内的下层人民的一种忏悔，怜悯，其实，这就是托尔斯泰自己对生在那个社会人民命运的一种大胆思考与深刻剖析。所以从这个层面上讲，精神的复活尤其重要。
托尔斯泰的《复活》意义深远，其精神复活的号召与内涵值得我们深思与学习，使自己的精神复活，就是在拯救自己!我想，他的作品带给我们的深远意义远在这个层面之上，需要我们每一个人的耐心解读与领悟。
复活读后感高中篇五
我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女(女主人公卡秋莎。玛丝洛娃)正是曾经被他诱奸的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了淫荡荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。
然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。
托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。
我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。
再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。
聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。
经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。
复活读后感高中篇六
在复活一书中，聂赫留朵夫＂忏悔贵族＂的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨击的沙俄统治阶级熏陶下腐朽靡烂的恶。
大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的少年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不切实际的，及其理想主义的名主理念。虽然出生于地主家庭，在注重血统的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚定不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。
然而，参军后，聂赫留朵夫很快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃身边后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开始妓女生涯。
马斯洛娃的如同德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，因为苔丝于艾里克是罂粟般引诱其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果；而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。因为他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美好存在于世间。这个因自己的孽障沦落烟花之地，勾栏之中，被彻底地伤害而即将不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开始了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了自己。
于我而言，这就是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些可怜人们逃避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认自己的罪”。这具有浓郁基督教熏陶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求宽恕。承认并知晓了自己的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的宽恕，受害者的宽恕，或自我宽恕，但宽恕并非包庇。承认罪孽，并带着罪孽活下去，无论你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻木空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有能力或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰创造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大部分麻木而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的解决方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上解救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。
个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这就是我眼中，复活的主旨。
复活读后感高中篇七
《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自我的狂热梦想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自我是那么的可恶，便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自我名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自我的生活，将自我从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他以往也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻的检讨自我，承担自我所犯的过错。其次我想玛丝洛娃又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。
复活读后感高中篇八
托尔斯泰是俄国19世纪现实主义文学家最杰出的代表，《复活》于他71岁所作，是最后一部长篇小说，是他长期思想的结晶，是他文学艺术探索之路上一部不朽的杰作。
我有幸读了这部小说，深为其细腻的手法，锋利的笔触所震撼。男主人公聂赫留朵夫是上流社会的公爵，在充当法庭陪审员时认出一个被控犯盗窃罪的妓女（女主人公卡秋莎。玛丝洛娃）正是曾经被他的一个姑娘，并造成她怀孕，收养她的女主人知道后将她扫地出门。玛丝洛娃生下的孩子被送往育婴院的途中死掉，从此她逐步坠入堕落的深渊，落入妓院过起了荒糜的生活。良心未泯的聂赫留朵夫逐渐发现自己犯下的不可饶恕的罪行，于是走向了拯救玛丝洛娃同时也是为自己减轻罪行的艰辛之路，就在这个漫长而痛苦的过程中，他们的灵魂都得以复活。
然而出自文学巨匠托尔斯泰之手的作品绝不可能只是一段凄惨曲折的爱情故事。《复活》花费了他从1889-1899年10年的心血。当时他已进入老年，世界观发生了很大的变化，在内心已经彻底否定了沙皇制度，而俄国当时社会正处于大革命的前夜。所以，《复活》一书是借托两位主人公的遭遇，深刻揭示黑暗的沙皇帝国，真正反映被欺压的下层人民的苦难生活，也揭露了腐朽混乱的上层社会和官场。
托尔斯泰笔下的女主人公玛丝洛娃是一个平民女子，是俄国社会中最为普通的一员。一开始她是一个天真纯洁活泼开朗的少女，结果遇上上层社会的聂赫留朵夫，被他玷污然后抛弃，被赶出家门接着沦落为妓女，最后又受人诬陷被告上法庭，由于陪审员的误判、法官的不负责任使她被放逐西伯利亚服苦役。这一系列的打击，经历的种种使她褪去天真，取而代之的是对社会的失望和对上层社会的憎恨。她的一部血泪史是对统治阶级和官僚主义最有力的控诉和最无情的鞭笞。但是整个过程中玛丝洛娃并没有完全失去人性中最可贵的善良，她关心监狱中受尽折磨的无辜的人们，并要求聂赫留朵夫去帮助他们早日离开监狱。并且在发现聂赫留朵夫的真诚之后也从心底里原谅了他。最后从政治犯身上看到了值得敬佩的斗志，慢慢的使自己的精神得到复活。这些也代表了最底层劳动人民的朴实善良，和对美好生活的向往与憧憬。
我认为读托尔斯泰的书，千万不能忘了他的细腻，其中有很多细节都是不可以一掠而过的，不然你会损失很多。其中，当玛丝洛娃作为女犯被士兵押往法庭时，她对路人的轻蔑目光毫不在乎，可是当一个买煤的乡下人走到她身旁，画了个十字送给她一戈比时，她却脸红的低下头去。这个羞涩的表情像一束光芒，虽然微弱却照亮了她的灵魂，露出她纯洁的天性。这处伏笔预示她的灵魂必将复活。我认为托尔斯泰塑造玛丝洛娃这一艺术形象，深刻反映出他对下层人民的关怀之情。
再说说聂赫留朵夫这一人物形象，他在小说中的经历比玛丝洛娃更为复杂。他所接触到的形形色色的人和事物真正的反映出主题深刻形象。在拯救玛丝洛娃的艰难途中，他游荡在各种官员之间，从内心深处意识到官僚以权压人的荒诞行为和有钱人的腐朽思想。此外，他还走访玛丝洛娃的家乡，看到他从未看见过的触目惊心的景象，瘦弱的孩子、乞讨的妇女……此时，他又唤起了少年时代的灵魂，坚定地站在了农民的立场上，决心将农民的土地还给农民，这件事在上流社会中引起了如同暴风雨般的强烈争议。
聂赫留朵夫的精神复活，不再追求无欲享受，从豪华的庄园搬出、将随身带的钱财分给穷人、将土地分出。在上流社会过惯了那种奢侈挥霍的生活，能够在如此短暂的时间里找到自己灵魂的归宿，这不只感动了玛丝洛娃也是感动了读者，作者也正是借此表达对社会觉醒的呼吁。
经历了千万曲折，不论是玛丝洛娃最终的复活，还是聂赫留朵夫的努力执着，在我们看来他们最终都应该幸福地在一起，然而结局是有情人没能终成眷属。或许是玛丝洛娃不想阻碍聂赫留朵夫的前途，或许是聂赫留朵夫对玛丝洛娃的成全，但不管是出于什么原因，我们都不能忘了托尔斯泰是现实主义文学作家。
复活读后感高中篇九
若堕落，则可能毁灭。
若自觉，则可能复活。
托尔斯泰的《复活》深刻表现了这两句话。全书以真实故事为原型，讲述了贵族青年聂赫留朵夫欺骗并抛弃少女玛丝洛娃，导致少女心灰意冷，被逐出家门。她又被诬告为杀人犯，并与聂赫留朵夫在法庭上重逢。聂赫留朵夫十分忏悔，想要赎罪，他为了玛丝洛娃四处奔走，玛丝洛娃也燃气了生活的信心。最终男主陪着女主一起流放到远处，达成了自我救赎和心灵的复活。
聂赫留朵夫的一生分为三个阶段。第一阶段的他成熟善良，愿意为了一切美好的东西献身。这一时期他深深爱着玛丝洛娃，一切都是纯洁美好的。第二时期，他变得无耻，猥琐，并在这时欺骗并抛弃了玛丝洛娃。第三时期，再见到玛丝洛娃，男主人性中的善被激发，开始了自我救赎的过程。他抛弃了贵族资本主义固有的利己主义，来完成自己心灵的救赎。在这世界，一丝丝的善念并不如漫天大火，却只是星星之火，也足以点燃一片草地。
又有谁的人生不是一场灾难呢?
如何捡拾破碎人生的一地鸡毛呢?
玛丝洛娃原是一个清纯善良的少女，但在被聂赫留朵夫欺骗以后被赶出了家门，甘愿堕落于社会的黑暗中。再次与男主见面后，被男主决心救赎的心打动。在男主提出要与她结婚的时候，她却暴怒，发泄心中埋藏的怨恨与气愤。面对聂赫留朵夫的赎罪，她想到心灵净化的可能。她也开始重新爱这个世界。善的信念就像一只片浪花，她带我们穿过风，穿过雨，掀达坝顶，领略世间的温柔与美好。
自觉自悟，已往不谏，来者可追。任何人都可以通过自己的方式回归到心灵的田园。他们最终都达成了自我的救赎和心灵的复活。但本书并不仅局限于此。我想问:法院的存在究竟有何意义?那些看似正经实则好吃懒做的蠧虫，又为何不受处置?法院实际上是以维护社会现状，因此他要迫害处决那个对社会现状有威胁的人。而这也便是俄国当时社会矛盾的缩影。书中聂赫留朵夫希望从福音书中找寻答案，而托尔斯泰对此也只能表示无奈。他虽然没有找到出路，却达成了思想和道德上质的飞跃。
复活还是堕落，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们是否愿意回归心之田园的选择。这是一次自我重塑的过程，让我们不断成长，不断完善。
“居之无倦，行之以忠。”终有一天，我们会发现，抛开一切世俗的附加，我们所坚守的信念与本心，是复活的根本与源泉，它存在于向善，向美，向真的追求中。
选择了复活，所以看到了希望。
复活读后感高中篇十
《复活》是俄国作家列夫托尔斯泰的作品，是作家一生探索和思想的，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。我读过之后深有感触。
《复活》主要写了一个出身于贵族家庭的少年聂赫留朵夫，诱奸了姑妈家的女仆卡秋莎，之后又将她抛弃了。卡秋莎的命运就此改写。多年以后，卡秋莎被人冤枉，说她毒死了客人，而身为公爵的聂赫留朵夫正好是法庭的陪审员。当她得知了卡秋莎的悲惨命运后，感到非常愧疚。于是，他为她四处奔走，后来还跟她一起流放到西伯利亚。他的行为深深地感动了卡秋莎，卡秋莎再一次爱上了他。不过为了他的名誉和地位着想，她拒绝和聂赫留朵夫结婚，最后，她和西蒙松结为连理了。
聂赫留朵夫曾经在年少的时候，犯下了错，导致了卡秋莎的不幸。当他再一次见到卡秋莎时，他意识到自己的过错，便下定决心，帮助她脱罪。期间他遇到了很多挫折：家人的埋怨，朋友的不解，甚至还有外人的嘲笑，但这些都没有阻止他拯救卡秋莎。在聂赫留朵夫身上，有一个兽性的人，还有一个善良的人。当他犯下错误时，便是内心兽性的人占了上风;当他无怨无悔地帮助卡秋莎时，他的纯真的、正直的灵魂便占了上风。同样，对卡秋莎也是一样，一开始，命运打到了她柔软的肩膀，使她过上了醉生梦死的生活。最终，她又重新爱上了他，但此时此刻，卡秋莎不再自私了，她拒绝和聂赫留朵夫结婚，决定和西蒙松在一起，而得知卡秋莎拒绝原因的聂赫留朵夫，也没有为她流泪，因为他善良的灵魂已经统治了他整个身体。
这部小说展示了法庭、监狱、官僚机关的腐败，抨击了统治阶级骄奢淫逸的生活，反映了农民极度贫困的现状，生动地刻画出了一个已经走到崩溃边缘的俄国封建社会。
我觉得当时的法庭简直太不公平了，他们冤枉了一个本应该无罪释放的女孩，并把真正应该坐牢的人放了出去。当时的法官迟到了却还摆出一副若无其事的样子，装模做样地宣判。当时的法官用钱就可以买通，他可以宣布一些无聊、无谓、的假话，他的一举一动都展现了他大腹便便的心理，每一句话都可以使一些公正的人遭到惩罚。所以当时的俄罗斯为什么走到了崩溃的边缘，就是因为社会太腐败，当时人的心理太阴暗。人的心理阴暗，谁还来把俄罗斯变美好呢?人类是高级动物，不靠我们，难道还靠动物们吗?直到现在，还有一些贪官会拿着民脂民膏养肥自己，但还好现在的治安越来越紧，大家的心理越来越清醒。要不然，中国得成什么样子，会有多少的人受到不公平的审判,从而因为法庭而走向了监狱。想想当时的天肯定也越来越灰暗。
复活读后感高中篇十一
许多人都知道俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的著作——《复活》吧。当我第一次看到《复活》这本书，我就在想：难道人死也能复活?是谁，难道他有超能力!带着这个疑问，我打开了书，从中寻找答案。
看完了书，合上书页后，原来，所谓的“复活”并不是人死复生，而是主人公在走错人生道路后重新找到自我，从“泥潭”中走出重新做人。
聂赫留朵夫成了一个思考的对象。
早先他只是一个善良的贵族青年，过着属于自己内心真实想法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜爱。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他很好笑，使他逐渐不信任自己的善良。经过三年的军旅生活，面对大家的冷嘲热讽，他便决定做“跟大家一样的人”——迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，于是便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯洛娃那双斜睨的眼睛。
在经过多日的思想斗争后，他找回了原来的自己，他要去“救助”马斯洛娃，并要彻底拯救她，与她结婚。
这是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。我认为聂赫留朵夫能做到这一点的确是很不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭可以说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质还是善良的。
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不只是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
复活读后感高中篇十二
一个纯真美好，曾经对生活和生命充满了美好期盼的。在混混沌沌的上流社会中堕落于花天酒地。一个美丽纯洁的姑娘，在长达八年的生活中堕落。他们似乎是可以就这样生活下去的，他们也许可以满足生活中自己那种种简单的快乐。但当两人在审判玛斯洛娃的法庭上相遇时，涅赫留朵夫再也不能够心安理得地面对他曾经伤害过的玛斯洛娃直视他的眼神。似乎是灵魂的反省，两个人在重逢时，眼神中充满了疑惑。那个少年，成为了一个漂浮在上流社会中的“老爷”，那个姑娘，成了一个出处卖弄风情的“窑儿姐”。涅赫留朵夫此时感受到了他曾经给予他多么大的伤害，他的灵魂背负了沉重的罪恶感。在一次次探访监狱的过程中，他见证了太多的不公平。当他把自己的土地廉价分给了农民的时候，他收获的是农民怀疑的眼神，贵族们疑惑的言语;当他决定与玛斯洛娃结婚以洗清自己罪恶的时候，他的得到的是亲友们鄙夷的眼神，众人以为不可理喻的回应。他面对这一切困惑了，所有他的精神世界里认为正确的事务无一例外的遭到了鄙薄。然而贵族社会所推崇的却只是花天酒地与吃喝嫖赌。一百多个年轻力壮的只因为把身份证弄错了就被关押到臭虫漫天，疾病四溢的牢房中。
但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，玛斯洛娃的改变。让他足以抛弃官场的地位与金钱的诱惑，他的精神复活了。玛斯洛娃也改变了，她为了不连累涅赫留朵夫，接受了政治犯西蒙林的求爱。
爱过，懊悔过，反思过，最终，他决定，他复活，他重生，他在纷杂的社会中找到了他道德的衡量准则。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
去追寻，也许受用的不知是追寻最终得到的。还有这一路上看到的。
他们复活之后，带动着心灵巨大的轰响。我们的生命是否也该苏醒。复活的并不是生命而是灵魂。
复活读后感高中篇十三
是夜，翻开托尔斯泰的《复活》，走近主人公的世界，品味他的人生，发现自己深深被其行为而感动，虽然书只看了半部，但依然感动。
我曾看过许多世界名著，书中无非是反映了当时昏暗的社会，仅此而已。或许由于译文的缘固吧，我一向并不认为其文彩的华丽。同样也不认为其故事的有趣，想起如今繁荣昌盛的社会时，书中的故事也就不足为奇了。当然无论过去、现在，无论繁荣、落后都有着一则不变的法则，兴百姓苦，亡百姓苦。
回想复活中的故事，就算是现实也有发生。把自己比做主人公，在年少时忍不住冲动玩弄了一个女孩，事后给钱跑事，从而毁了这女孩的一样，当再次相遇，就算不是在法院的特殊情况下又会怎样呢？的确，虽然年少时的玩弄是冲动的表现，而后呢，难道除了冲动就没有爱了吗？当然有爱。
我想只不过不懂爱而以了，初恋的感觉我相信每都人都会难以忘怀，而如今的懈后，换做是我，我也无法面对。面对已经正常生活或许还有妻子孩子的我，面对内心那个曾经爱过的人，叫我如何开口，如何决择。我不知道。同样若换做女人，面对当初最爱而又伤害自己一生的男人，会说什么呢？我不知道。
时代在发展，而故事却未改变，改变的只有人心的冷漠和现实的环境罢了。想到这里想说说我的前女友，一个曾经要托复我一生的女人，一个死都不会和我分离的人，而现如今我们却分离了，并很快找到另一个可以托复的男人，开始新的生活。而我正如复活中被玩弄的无知女孩一样，深陷在无限的伤痛之中。人是要活的，一个女孩很难力足于社会，她需要别人的帮助。我不知道她是否为了这个理由而找了别人，但我敢肯定的说这也是原因之一。
现在的我还会时常想起她，想起以前的我们，想她的时候心理很痛，虽然知道多大快乐多大伤痛的道理，但仍然伤心。或许她也会想我吧。
故事在继续，我看的复活也在继续，同样我的复活故事仍在继续。
复活读后感高中篇十四
复活是托尔斯泰长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。
复活托尔斯泰在复活中，对地主资产阶级社会进行了尖锐无比的批判，表达了他对国家、教会、土地私有制和资本主义的看法。他以强烈的愤怒，揭发专制制度给人民带来的深重灾难。主人公：玛斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托尔斯泰的脸上，没有他所有作品里，肖像、照片上流露出来的那种令人生畏的表情，没有因五官线条分明而使人感到的那种生硬的感觉，没有像块块垒起的花岗岩似的那种刚强然而呆板的神情，没有一生中使所有的人都服从于他的那种无限的威势，这些特征都没有了。而这些特征过去是有过的，而且曾经一度正是托尔斯泰的基本特征，但是随着岁月的消逝和他本人的努力，却消失了。
托尔斯泰以接近数学般的正确性在走完生命的历程时，性格变得非常柔和，感情变得十分纯洁，剩下像孩子一般的善良。
自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
《复活》里写的虽然是贵族的忏悔，但是托尔斯泰并不是把这个母题当做贵族的***，他是把忏悔放在人的心灵的内在的、普遍的`矛盾中展开的。人都有神性和。当人放纵了自己，就可能堕落；而当人自觉，就可能"复活"。所以托尔斯泰主张以"道德的自我完成"来改变社会的不平等和罪恶。在社会革命激烈的时代，他提倡"勿以暴力抗恶"，是反对阶级斗争的。但是，作为人类寻求精神解放的一种文献，在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，读这样的书，也许会引起某种惭愧的感觉。
《复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵后遭到遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为***达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。我对托尔斯泰颇有了解。其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才渐有所悟：
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
在现今社会，人们对周围发生的事情所表现出来的冷漠，对弱势群体表现出来的歧视，无不彰显着人性的缺失。更有甚者受着欲望的驱使，利益熏心，不择手段。道德的沦丧，人性的缺失，触目惊心。社会在进步，人类却在倒退。
从古自今，人类一直都对人性怀着美好的向往。社会的理想美好其实就在于人性的美好。人性本善。善与恶往往就在一念之间，好人与坏人就在这一瞬间也会发生转换。呼唤人性的回归，让我们的社会多一些善，少一些恶；多一些好人，少一些坏人；多一些热情，少一些冷漠；多一些尊重，少一些歧视……“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
人这一辈子或多或少都会犯这样或那样的错误，尤其是因为人性的弱点，所犯下的错误是最应当忏悔的；因为这错误的性质是人性的罪过，忏悔即是为了受害者能够得到心灵的慰藉，而且也是能让自己从罪恶感当中解脱出来，这也是自我救赎，不忏悔就不可能获得自我救赎，心灵被罪过感纠结的人就是罪过感的囚徒。
如果把复活比作一个人的话，我想它应该是我的心灵的导师！
想想聂赫留朵夫，再想想我们自己。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回自己，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，还是有很多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因而被打了几乎送了半条命！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。这是一个好人的“堕落”。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。受人唾骂。相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。望大家也看一下。还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。有助于大家理解。
复活读后感高中篇十五
完全的批评，以为俄国已经是一个从上到下，从里到外已经完整腐败的社会。《复生》塑造了一系列生动，真切，典型的人物形象。此中最主要的是男女主人公聂赫留朵夫和卡秋莎，玛丝洛娃。
聂赫留朵夫是一个〝十分贞洁的青年〞他一心追求人生的完满，以为〝为道德要求所做的牺牲是最高的精神快乐〞。他身为贵族地主，却因为自已经是一个用土地为手段盘剥穷人的人而愧疚。首次和卡秋莎会面，他倾慕她的天真漂亮，心中产生了青年男女间自但是健康的感情，对她朝思暮想。可是他的阶级地位为他所规定的社会环境和修养使他渐渐堕落直到复生的故事。聂赫留朵夫在他的领地上所见到的每一个农民，都是挣扎在死亡在线，他们过着猪狗同样的肮脏生活。
卡秋莎，玛丝洛娃从一个天真贞洁的姑娘到一个行尸走肉般的妓女的堕落过程，就是对这个吃人的黑暗社会的`极其有力的揭穿。
复生的故事发展过程，就是一个对当时俄国社会的各种丑陋进行告发的过程，聂赫留朵夫为了给卡秋莎伸冤，走遍了彼得堡的大大小小的衙门，他最后得出的结论是：吃人的事情本来不是发生在丛林中，而是发生在办公室里。那个被无辜地关押在监牢中的老太婆从她自己的亲自经历中悟到一个道理，在她的。国家里，真谛已经被猪吃了。
我以为假如俄国政府没有许很多多荒淫无耻的官僚们来统治着一个宏大的国。
家，掌握着亿万俄国一般人的命运，俄国人就不会生活的那样凄惨。
复活读后感高中篇十六
写于19世纪末的长篇小说《复活》是列夫·托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被世人认为是其创作作品中的“最高峰”。
《复活》是以一个农民的眼光来描写俄国资产阶级社会，是列夫·托尔斯泰与当时社会彻底的决裂，对其完全否定的宣言。
小说的男主人公是上流社会的聂赫留朵夫，社会的现实，把聂赫留朵夫变成了一个与其他贵族一样的人，从而使他把玛斯洛娃逼良为娼。他是一位名气很高的法庭陪审员，在上帝布置的充满黑暗的“陷阱”里，他在审理一件杀人案件的时候，他见到了一位被指控为“杀人犯”的女子，而这位女子正是曾经被他给侮辱和践踏过后，又抛弃她为妓女的玛斯洛娃。他看到玛斯洛娃被宣判后失声痛哭，大呼冤枉的惨状。他决心去找庭长，律师设法补救。他的内心受到谴责，开始忏悔自己，想方设法地弥补自己的过去，他逐渐走上“灵魂进化”的道路，他开始发觉自己与周围的人都是可耻、又可憎的恶人。同时，他也亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族们无情的压迫。
由于玛斯洛娃被陷害，聂赫留朵夫为她伸冤、奔走、上述。甚至在判决后，放弃了家庭和财产，随她一起去了西伯利亚。另一方面，通过妓院老鸨在法庭上的供词，和对在法庭上的法官、院长、律师以及那些冠冕堂皇的大人物的会议的描写，说明这些大人物才是逼良为娼的罪人，即使这样，结果依旧令人失望。当聂赫留朵夫表示愿意与玛斯洛娃结婚时，她拒绝了，为了不阻碍他的锦绣前程，后来，她在西伯利亚的流放之旅上结识一位革命者，并与革命者建立了爱情。
作为故事的女主人公玛斯洛娃，她的遭遇与种种不幸让人怜悯，更加让我们对俄国当时的社会风气厌恶和痛恨。玛斯洛娃是一个农民的女儿，母亲在女地主索菲亚姐妹的牛场上工作。父亲是流浪的吉卜赛人。在她3岁时，母亲便归天堂了。女主人索菲亚看她长的清秀，便把她收养了下来，因此，她过着一半小姐一半婢女的生活。16岁时，与女地主的侄儿聂赫留朵夫陷入了深阱，无法释救。那时，聂赫留朵夫是个“正儿八经”的大学生，到姑姑家来度暑假。两年后服兵役，顺路经过姑姑家，索性就住了4天，在一个复活节的晚上，他和玛斯洛娃发生了肉体关系。临别，他塞给她一百卢布，便到部队里去了。此后，聂赫留朵夫连封信也没有捎给她，可是令人愤怒的是玛斯洛娃怀上了他的孩子。当被女地主索菲亚发现时，她被无情地驱赶了出去，她为了生存，受尽了凌辱与调戏，生下的孩子也死了，沦落到基达叶娃妓院，成了一名供人玩赏的“妓女”。她是那样爱着聂赫留朵夫，却被这位高高在上的贵族青年一次又一次的欺骗。她不再相信任何人，认为一切都是欺骗与谎言。
读到这里，我从内心憎恨这位贵族青年，但是《复活》中的“复活”却无处不在地冲击着我的心灵。
草管人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱，金碧辉煌的教堂与衣衫褴褛憔悴的犯人，荒芜落魄的农村与豪华奢侈的京都，茫茫西伯利亚与手铐脚镣的政治犯，突出了列夫·托尔斯泰对现实社会做的激烈的打击，揭露了社会制度的腐朽问题。
作为世界经典名著《复活》，它揭示了人的道德的自我完善和做人的良心问题，也是人类最美好的感情生活。书中体现了卑劣的德行，镇静的智慧和博爱的怜悯。全部是生活的本身，它把人心里最肮脏的东西拿出来了。人心很复杂，好人与坏人，善与恶都很复杂，而《复活》诠释了他们。
“精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉，受人唾骂。相反地，有的人虽已死去上百年，然而即便再过千万年，他的精神依旧存于世间，受到世人敬仰”。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。
复活读后感高中篇十七
复暑假，我一口气读完了托尔斯泰晚年的一本着作《复活》。似乎很深奥，却又像读懂了什么，精神上的复活，比现有拥有优越的物质生活显得更加珍贵，更有意义。
一个曾经有着纯真美好的童年，对生活充满希望的年轻人，却在鱼龙混杂的上层社会中过着花花公子般的生活；一个美丽纯朴的姑娘，在长达八年的妓女生活中堕落。他们也许会这么浑浑噩噩地过完一生，但因一次法庭上的偶遇，使这一切发生了改变。
这一次，聂赫留朵夫以陪审员的身份来审理玛丝洛娃的案件，他认出被告就是他年轻时伤害过的'卡秋莎·玛丝洛娃，又听到她被冤枉时的惨叫，或许是灵魂的反省吧，他在玛丝洛娃入狱后奔波在社会的高层，希望替他减刑，可都没成功，一次次探狱，聂赫留朵夫看见玛丝洛娃奄奄一息的样子，觉得自己现在所拥有的都不算什么，于是用自己的全部家当将她保释出来。
他又一次向她求婚，她却拒绝了，因为她不想连累聂赫留朵夫。
这里，聂赫留朵夫和玛丝洛娃真正意义上的复活了，这并不是死而复生的复活，而是一种心灵反省和净化，使自己的心灵得到升华。托尔斯泰在这本书中反映了人性的丑陋与纯洁。《复活》是一本不可多得的好书，大家有机会可以读读他。
复活读后感高中篇十八
周六，我信手翻开《复活》一书，很快就被小说里熟悉的章节和人物所吸引，一口气读了大半。抚卷沉思，不由得浮想联翩。
小说名曰《复活》，它隐喻一个人泯灭的良知在某种精神力量的感化下可以获得重生。男女主人公通过各自的忏悔和宽恕，双双走向精神和道德的“复活”，使其人性得以复归，这一切带有浓厚的“不以暴力抗恶”和“道德的自我完善”的托尔斯泰的味道。
他借此从社会和个人的道德角度对政府、法庭、监狱、教会、土地私有制和资本主义制度作了深刻的批判，也让每一个读者思考个人道德和社会道德之间的关系，思索怎样来进行个人道德的自我完善。
就因为有人做了好事没有被肯定相反被误解。“枪打出头鸟”，久而久之就让人们达成了一个共识：你不去做好事你会没事，你做了好事搞不好你就有事。这样的共识不能不说是我们道德水准的一个悲哀。
相反，如果我们能够让好人不再吃亏或被误解，让更多的人都能够见义勇为或者多做好事，这就要求我们的政府和媒体及社会的方方面面都来维护道德的规范，如此才能让我们的社会风气有所好转，让活在这个世界上的每一个人都能感受到生活的温馨无比。
《复活》之所以能够感动人，这是因为它揭示了人的道德的自我完善和做人良心的问题，诚如法国作家罗曼.罗兰所言，《复活》较之其它作品，更能让人清楚地看到托尔斯泰那双直达心灵的眼睛。
中外名著读后感汇总。
四大名著读后感汇总。
复活读后感高中篇十九
年轻时代的聂赫留朵夫有着年轻人独有的对于世界的天真的善意，他因为年轻而纯洁，因纯洁而高贵。这种高贵是一种无所失去的一往无前，父母留下的财产不是他们的财富，相反他们最大的资产是青春与理想，在那个年纪，这些是挥霍不光的。那一时期的聂赫留朵夫让我感到惊奇与快乐，因为他并没有像许许多多别的在贵族家庭成长的孩子那样沾染上富态的恶习。但我觉得，这种出淤泥而不染的品行在很多情况下是不会一直存在的，因为在染缸中保持纯洁的底色是困难的。于是，聂赫留朵夫内心中的人代替精神的人掌控了自己的身体。堕落是很迅速的，而获得新生般的重拾美好品行却是艰难的，但总有一些契机可以使复活发生。譬如说爱。在爱情的洗礼下，聂赫留朵夫在小镇的复活节夜里重焕了精神的我。聂赫留朵夫在成长，他在前往彼得堡周旋，去乡下将田产归还农民，与犯人们一同前往西伯利亚的路程中学会了怎样去爱人。他学会了博爱，我看书时时常觉得他为陌生人付出太多了，就算萍水相逢也会竭尽全力。
玛丝洛娃相较而言，就简单得多了。我感觉到她在精神上是不曾堕落的，死亡的是她心中的爱，她身体上的堕落即使生活所迫的无奈，又是爱消磨殆尽以后的报复与放纵。于是当她对于聂赫留朵夫的爱意复萌以后，她内心的纯洁与高尚又复活了，她为了他而拒绝求婚。托尔斯泰也曾表示过他最先构想的结局其实是幸福大团圆，然而最终还是选择了最真实的一种。于读者来说这或许不是最美满的结局，但于玛丝洛娃来说，不与聂赫留朵夫在一起，不背负致使他身份受损的内疚或许会更加幸福。
列夫托尔斯泰所看到的那个社会是一个极其腐烂瘫痪的社会。上层官僚主义严重，人与人之间来往做作、讲究利益。官员只关心自己仕途与财富，漠视底层人民的生活，不在乎也不理会有人在他们的所谓找规章办事之下陷于无尽的痛苦之中。而许多原意良好的制度却往往起反作用。就像当初的王安石变法，没有人否认它的初衷，但因为制定者与实施者与受用者的隔阂，往往不仅达不到到预期的效果，反而将许多人推入更深的深渊。
聂赫留朵夫凭借自己的身份救助了许多人，然而不是人人都有机会与上一位愿意帮助自己的贵人从而走上原本就属于他们的道路。大多数的百姓受到冤枉以后都就此毫无悬念地越陷越深，永不见天日。反观底层社会，农民贫穷而愚昧，小市民市侩而计较，听差暴力而冷漠，罪犯凶恶而肮脏，他们活在一个吃人的世上。人们互相影响互相诱惑，致使大多数人一旦加入某个团体就会急速地被改造的面目全非。底层人民无力改变，上层人视而不见事不关己，于是社会呈现出书中所描写的模样。
复活读后感高中篇二十
《复活》一书如实地描绘了人民的悲惨境况;描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。表现出深厚的人性，宣扬了人性。
弘扬人性，歌颂人性，不管是过去的人，还是现在的人都需要人性的关怀。在当今社会，人们物质生活日益丰富，精神却徘徊不定。因此可贵的人性，更为我们所重视关注。书中“聂”一次又一次战胜人性的弱点，唤醒起精神的人，就是在让人性复活。而所谓精神之人就是有良知、有此文来源于文墨星河、有正义感的有人性的人。
我认为拥有人性是作为一个人最基本的原则。要让精神的自我永存，就要“行得正，坐得直”，有自己的主见与谦虚的心和勇于自我审视、检讨的勇气。如果我们每个人在行事之前都扪心自问自己的良心，那世上许多错误和不幸都不会发生了。
善与恶往往只在人的一念之间。此书给了我强烈的震撼，它让我感受到了失去本性的可怕与人性的光辉、美好。希望更多人能找回自己的本性，发扬自己的善心，多做善事，使自己变得更加人性化，让整个世界充满此文来源于文墨星河!
复活读后感高中篇二十一
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰？”
其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
复活读后感高中篇二十二
《复活》是托尔斯泰在思想、宗教、伦理和美学等方面探索的总结性作品，是托尔斯泰晚年呕心沥血十余载的长篇巨著，也是他一生思想和艺术的结晶。
书中的主人公聂好留朵夫原本是一个善良、品行端正的贵族青年，过着属于自己的内心真实想法的生活，对卡秋莎的爱也是纯洁无暇的。但是周围的人不仅不认可他，反而嘲笑他，这让他逐渐对自己的善良产生了质疑。三年的军旅生活中他与纨绔子弟的交往使他彻底堕落，迷恋酒色，享乐成癖，以致于最后了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但当时他并没有意识到自己的错误，因为这种行为在沙皇时代实在太普遍了。直到有一次他到法庭当陪审员时遇到了正被审判的玛丝洛娃，回想起自己曾经的种种劣行，他感觉到迫使卡秋莎堕落成玛丝洛娃，一个妓女、囚犯全是他一手造成的，他的心灵遭到了极大的震撼与谴责，并决定拯救玛丝洛娃，这就是聂好留朵夫精神复活的开始。他开始写日记，同真正圣洁的自己谈话。他对社会的各种现象有了新的、深层次的认识，他对劳苦百姓表现出巨大的同情，对曾经自己混入其中的贵族和污吏深恶痛绝。我们一次读到聂好留朵夫在人性与之间如何艰难抉择的片段。对于曾经一度彻底堕落的贵族青年来说，他心灵的复苏是多么难能可贵和痛苦难堪，这让我们看到人性的力量是多么强大，让我们目睹“人之初，性本善”的真情演绎。
“知错能改，善莫大焉”。聂好留朵夫精神的复活也使一开始对他满腔仇恨的玛丝洛娃达成了精神和道德上的复活，在此，人性的力量发挥到了极致。美丽而又值得我们崇敬的玛丝洛娃最终拒绝了聂的求婚而与西蒙结合，这是因为她不想爱她的聂好留朵夫受到伤害，而失落伤心的聂也在《圣经》中找到了答案，他彻底领悟了，也复活了，并获得了新生。爱就不一定非在一起不可，生活就是这样，我们可能为了让自己爱的人得到幸福而放弃他或她。
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