总结是一种对过去一段时间内的经历、成果等进行回顾和归纳的方式。写作是一种表达思想的方式，我们要不断锻炼自己的写作能力。以下的总结范文有助于我们更好地把握总结的要义和核心。
教师读论语心得篇一
第一段：导引论语教学的意义和作用（200字）。
论语是我国古代儒家学派的代表作之一，其中包含了丰富的人生智慧和道德规范。在教育实践中，论语是我们培养学生正确价值观和道德观的教材之一。作为一名教师，我深刻认识到论语教学的意义和作用。首先，论语教学能够培养学生正确的人生观和世界观，使他们具备健康的心态和积极的人生态度。其次，论语教学能够引导学生树立正确的道德标准和价值观，培养他们做一个有道德、有责任心的社会主体。
第二段：论语教学的方法与策略（200字）。
在论语教学的过程中，我注重培养学生的思辨能力和批判思维。我通过让学生分析和讨论论语中的经典语录和案例，引导他们思考问题的本质和背后的道理。同时，我还采用情景模拟的方式，让学生参与其中，体验论语中的道德困境和积极选择。通过这些方法，学生不仅能够理解论语中的哲理，更能将其运用到实际生活中。
第三段：论语教学的价值和意义（200字）。
论语教学使学生能够学习到和发现其中蕴含的深刻人生智慧，培养他们正确的人生态度和积极的人生观。论语教学使学生认识到人与人之间的互惠互利和共同进步的重要性，培养他们做一个有责任感和奉献精神的人。论语教学也可以培养学生的判断力和决策能力，使他们能够在现实生活中正确处理各种道德困境和人际关系。此外，论语教学还能够引导学生形成正确的学习态度和方法，使他们能够追求真理、追求卓越。
第四段：论语教学的有效性与挑战（300字）。
然而，论语教学也面临着一些挑战。首先，有些学生可能对古文辞句的理解难度较大，需要更多的指导和辅导。其次，论语中的某些观点和案例在现代社会中可能存在一定的争议，教师需要耐心地引导学生评判和思考。此外，论语的内容繁杂，不同章节又有不同的主题和目的，教师需要有针对性地安排和讲解。然而，尽管面临这些挑战，通过合理的教学方法和策略，论语教学仍然能够带给学生深刻的启示和价值观的积淀。
第五段：总结（300字）。
总的来说，论语教学不仅可以帮助学生了解古代智慧和文化，更重要的是能够引导学生树立正确的人生观和价值观，培养他们做有道德、有责任心的社会主体。论语教学需要教师具备丰富的知识、智慧和耐心，通过合适的方法和策略，引导学生深入思考和学习。尽管面临一些挑战，我们应该相信，通过论语教学，我们能够培养出更加健康、积极和有品质的人才。
教师读论语心得篇二
我认为学习《论语》的目的旨在让学生了解并吸收前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文教给我们的学习方法、学习态度和做人道理。
而在教学实践中，我感觉好像真的在学生们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去阅读、去思考、去吸取、去与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识了我们的祖先，去学习、继承和发扬传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这课就没有白上。
说到我的教学过程，上课我注意激发调动学生学习的积极性。在课堂上加大读的力度，例如散读、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练，同学们对课文就容易把握。为后面的讲解奠定基础。从读入手，这样也就更好地是学生掌握文章的内容和内涵。
因为《论语》都是文言文，又是大思想家的理论，在学习上有难度，后来经过研讨，学生积极的解决疑难，还很顺利。《论语》渗透着教学方法、学习态度、做人修身，对于学生来说此时正是需要这一教育的时候。
我认为本学期国学课我存在的不足之处主要体现在几个方面：
1、由于古文中的知识点相对比较多，有的同学对个别知识点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及特殊句式等。
2、学生能积极参与讨论，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好;所以在以后的教学过程中，我一定深入钻研、虚心请教，进一步提高自己的教学水平。
教师读论语心得篇三
《论语》所反应的是孔子从生活中演绎出来的为人处世的经验和他对弟子的教导。经过两千多年历史淬炼的经典著作值得一代代人去重温，为一代代人去阅读赏鉴。这就是：中国古代文化源远流长，博大精深。
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》)即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”(《泰伯》)即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
显然，学习《论语》，就是荡涤我们的思想浮尘，升华我们的道德因子。“做事先做人”，一切从修身立德开始。诚然，诚以为人，诚以立业，诚以威国。诚实守信是文明社会不可缺少的道德规范，也是社会行为导向和价值取向的重要体现。才能推动经济社会健康和谐发展。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”加强学习是现在的首要的任务;子曰“学而不思则罔，思而不学则殆”。领会学习与思考的辩证法很重要，一个人要增长知识和才干，必须认真读书并进行思考，两者不可偏废，即“学以治之，思以精之”。我对学习方法的理解，核心在一个“悟”字，自我修炼、自我思考、自我循环、自我完善过程求的就是一个“悟”。能“悟”，才能提高，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”，就会豁然开朗，对于新问题就会有办法，而不是束手无策。当然这也是我对自己的要求。要使自己学习后的蓝天更加辽阔，还要及时总结，总结是提高的基础。我在学习和工作当中，深切地感受到只有定期对自己所感所悟进行梳理和提炼，包括关联性的思考，才能使自己不断温故旧学、收获新知识。总之，这次学习让我体味人生要“言寡尤，行寡悔”般淡定从容，要做到心灵的勇敢，要让生命提升效率泛出光芒。手捧一颗心来，无愧于人、无愧于岗位，永远保持朝气蓬勃、昂扬向上的精神状态，牢记使命，不负重托，奋力拼搏，演绎精彩。
教师读论语心得篇四
《论语》是孔子及其弟子言行的记录和总结，也是中国传统文化的重要组成部分。作为现代教育工作者，我们应当认真学习、深入研究《论语》，结合现代教育理论，探索如何将孔子的教育思想运用到实际教育中去。
二、“学而时习之，不亦说乎？”——重视平时学习。
孔子强调：“学而时习之，不亦说乎？”这句话告诉我们，在学习上，只有勤奋不懈，不断地温习、练习，才能真正掌握知识，成为优秀的人才。作为教育工作者，我们也应该注重平时的教育，不仅要注重传授知识，更要注重培养学生的学习兴趣和学习习惯。只有让学生从小就养成好的学习习惯，才能在未来的学习和工作中取得更好的成绩。
三、“温故而知新，可以为师矣。”——重视对历史文化的研究。
在《论语》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话告诉我们，在教育工作中，要经常温习历史文化，并将其应用到实际中去。只有了解并研究历史文化，才能更好地传承和发扬中华文化。同时，我们也要教育学生要注重对历史文化的学习和研究，让他们明白传统文化对于现代社会的重要性，从而更好的传承和发展。
四、“君子和而不同，小人同而不和。”——注重个性与差异的发掘。
孔子在《论语》中说过：“君子和而不同，小人同而不和。”这句话告诉我们，个性与差异是每个人的独特魅力，应该得到尊重和发掘。在教育工作中，我们不能简单地要求学生按照我们预设的标准进行学习和表达，而应该理解每个学生的特点，允许并引导学生发挥自己的特点和潜力。这样不仅有利于学生的全面发展，也有助于增强学生的信心和自尊心。
五、“不知生，焉知死？”——教育要有人文情怀。
孔子曾经在《论语》中说过：“不知生，焉知死？”这句话反映了他的人文情怀和对生命的思考。教育工作者更应该怀着人文情怀来教育学生，让学生注重身心健康，学会珍惜生命。最重要的是，我们应该注重对学生情感、心理的关注和引导，培养学生爱国、爱民族的情感，树立一种积极向上、关爱他人的情怀。
六、结语。
《论语》是中国文化宝库中的一朵奇葩，它充满了思想智慧和人文情怀，启迪和引领了几千年来的教育实践。在当今教育事业蓬勃发展的时代背景下，我们应该认真学习《论语》，结合新的教育理论，更好地将孔子的教育思想运用到实际工作中去，为促进学生全面发展，建设美好社会做出更大贡献。
教师读论语心得篇五
《教师论语》作为中国古代经典之一，深受教育界人士的推崇。它包含了孔子及其弟子言传身教的教育理念和处世智慧。这些经典的教育思想，不仅对孔子时代的教育产生了深远的影响，也对后世的教育教学提供了重要的借鉴。在阅读和研究《教师论语》的过程中，我深深感受到了其中蕴含的智慧和对教育的深刻思考，特此做出以下的体会总结。
第二段：关于治学篇。
《教师论语》中的治学篇告诉我们要以诚相待，以德为基础。在教育过程中，教师应该率先垂范，通过自己的行为和品德来影响和激励学生。只有学生看到教师身体力行地践行这些价值观，才会更加愿意去尊重和学习。同时，《教师论语》还强调教学的重要性，强调“学而时习之”、“不学而知”是不可取的。这让我意识到，教师应该加强对学生的知识和技能的培养，同时重视学生的道德修养的培养，让学生在学习的过程中遵守道德规范，树立正确的人生观和价值观。
第三段：关于为人篇。
《教师论语》中的为人篇教导我们要以仁心待人，要尊重他人的感受和权益。这对于教师来说尤为重要。作为教师，我们需要关注学生的个人感受和需求，了解他们的家庭背景和学习能力，给予他们个性化的照顾和引导。同时，教师还应该注重与学生的沟通和理解，用耐心和关爱去引导学生，帮助他们克服困难和挫折。通过教学和照顾，让每个学生都能够感受到师生之间的情感纽带，建立起彼此之间的互信和尊重。
第四段：关于见贤思齐篇。
《教师论语》中的见贤思齐篇告诉我们要向优秀学者和先贤们学习，同时也要提出自己的独特见解和思考。作为教师，我们应该积极参与学术研究，增加专业知识和教育理念，不断提升自己的教育素养。同时，我们也需要与同行进行学术交流和思想碰撞，从中吸取借鉴，不断提高自己的教育教学能力。除此之外，我们还应该鼓励学生发展自己的独特才能和思考方法，在学习中不断扩展自己的视野，并勇于提出自己的见解和疑问。
第五段：关于致远篇。
《教师论语》中的致远篇告诉我们要有远大的理想和目标。作为教师，我们的目标不仅仅是传授知识，更要引领学生成为有责任感和社会价值观的公民。我们应该引导学生树立远大的人生目标，培养学生的创新思维和实践能力，让学生们能够在未来的社会中发挥自己的独特价值。同时，教师自身也应该不断追求进步，勇于接受挑战，不断扩展自己的教育视野和影响力。只有以高远的目标去引导学生，我们才能够在教育事业中取得更大的成就。
总结：
通过阅读和研究《教师论语》，我深切感受到了其中蕴含的教育智慧和对教育事业的深刻关怀。治学、为人、见贤思齐、致远等诸多篇章，都给我提供了很多思考和启发。作为一名教师，我们应该在教学过程中时刻谨记这些智慧原则，注重学生的全面发展和道德修养，引领学生成为可持续发展的社会栋梁。只有持之以恒地追求学习和进步，才能更好地为学生的成长和社会的发展贡献力量。
教师读论语心得篇六
《论语》是中国古代文化中非常重要的一部书，它是儒家经典之一。如今，越来越多的教师在教学中采用《论语》的理论和实践，以传承其思想和文化。作为一名教师，我也深深地感受到了《论语》对我的教育思想和教学方式的重大影响，因此，我希望能够通过本文，向大家分享我在《论语》教学中得到的一些心得体会。
第二段：倡导学生自主学习。
《论语》中有一句经典的话“学而时习之，不亦说乎？”意思是说只有不断地学习和实践，才能够使自己不断进步。“学而时习之”的理念，常常被用来鼓励学生自主学习。
作为教师，我们应该给学生提供良好的学习环境和必要的指导，同时也要让学生学会独立思考、学会自主学习，这样，他们才能够真正地掌握知识和技能，并在未来的学习和生活中发挥出更大的潜力。
第三段：培养学生健康的情感素质。
《论语》中有很多对人际关系的探讨，尤其是孔子强调了人与人之间的感情纽带的重要性。“有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话表达了他对友谊的珍视和重视。
作为教师，我们也应该关注学生的情感健康，培养他们的友谊情感、爱心和责任感等素质。只有用心地关注和陪伴学生，才能够让他们在成长过程中更加健康、自信、坚强。
第四段：实现教育公平。
《论语》中有许多对教育公平的思考和建议。据孔子所说：“有教无类。”这意味着，每个人都应该有平等的机会去受教育，而不受其性别、出生、财力等方面的限制。
作为教师，我们也应该践行孔子的思想，以实现教育公平为己任。我们应该尊重每个学生的不同背景和特长，让每个学生都能够充分发展自己的潜力，并在公平的教育环境中实现自己的梦想。
第五段：总结。
《论语》是中国古代文化的精髓之一，它蕴含着丰富的思想和智慧，对我们的教育思想和教学方式具有重要意义。通过学习和传承《论语》的理念，我们可以更好地引导学生学习，培养学生全面发展的素质，促进教育公平的实现。通过不断的反思和实践，我相信，我们教师的教育水平和教学质量必定会不断提高，让我们的教育事业更上一层楼。
教师读论语心得篇七
《论语》作为我国古代经典文献，对于我们的教育教学，具有非常重要的意义。作为一名教师，我曾多次深入阅读《论语》，对其中的哲学思想和教育理念有了更深刻的理解，对于我的教学思路和方式也产生了很多影响和启示。今天，我希望可以分享一下我的体会和感悟，探讨《论语》在教育教学中的应用和价值。
第二段：孔子的教育思想。
孔子是《论语》的主要作者，他的教育思想贯穿于全书之中。他非常注重学生的人格修养和道德品质的培养，认为“修身齐家治国平天下”是教育的根本任务。他提倡以“仁”作为教育的核心理念，希望学生能够在实践中体验仁爱之心，以此来培养出一代又一代的“仁者”。
第三段：教师的角色。
在《论语》中，孔子提出了很多关于教师角色和责任的思考，他强调教育的目标在于让学生“自立、自强”而非仅仅是提供知识将其传授。教师需要成为学生身旁的引路人，帮助学生在成长过程中体验到正确的人生观和价值观。同时，教师需要不断补充自己的知识和经验，成为学生的榜样和激励。
第四段：教学方法。
孔子的教育思想并非停留在理论层面，他在教育实践中也有很多具体而实用的方法和技巧。例如，他强调教育应该依照学生的能力和特点来确定，还提出“说一次、练十次、思百次”的教学方法，鼓励学生不断练习和思考，才能真正理解所学的知识。此外，他的“克己复礼”、“观察力”的方法也可以应用于我们的教学实践中。
第五段：结论。
通过阅读《论语》，我不仅对古代智慧文化产生了更多的兴趣和研究，同时也得到了很多教育上的启示。《论语》中孔子所倡导的“仁爱”、“修身”的教育理念，以及他提出的一系列教学方法和技巧，都对我们的教育教学有着重要的参考价值。我们教师在实际的教学过程中，应该注重学生的人格修养和道德品质培养，同时不断补充自己的知识和经验，以成为学生成功的榜样和引领者。
教师读论语心得篇八
教师是社会发展的重要组成部分，其在培养学生良好品德、传承中华优秀文化等方面起着重要的作用。《论语》作为我国古代经典文献之一，其中蕴含着丰富的教育思想和导向。通过对《论语》心得的体会和思考，我们可以更好地理解教师的角色与使命，从而提高教育质量和水平。
首先，《论语》中孔子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这句话强调了教师的道德责任以及教育的方向性。教师要真正成为学生的榜样和引导者，首先需要具备高尚的道德品质。只有品德高尚的教师，才能在言传身教中真正起到激励和教育的作用。因此，作为教师我们应该时刻反思自己的行为和言论，力争做到言行一致，以身作则，不仅关注学生在学业方面的进步，更要着力培养他们的良好品德和价值观。
其次，《论语》中提到了教师应当尽心尽力教育学生，使其能够全面发展。孔子说：“敏而好学，不耻下问。“意味着学生要有良好的学习态度与吃苦耐劳的精神，并且要敢于向知识渊博的人请教。教师要以身作则，注重自己的学习提升，不断拓宽自己的知识面，在教学中注重培养学生的求知欲望和自主学习能力。通过激发学生的学习兴趣，提高他们的学习能力，帮助他们全面发展，从而促进学生成长与进步。
第三，《论语》中的孔子提出了教育的方法与原则，对于教师有着重要的指导意义。他说：“温故而知新。”呼吁教师要重视对学生的学习过程进行回顾和总结，不仅可以强化学生的记忆力，更可以巩固知识点，为进一步的学习打下坚实的基础。此外，孔子还提到了“不懈怠，不荒唐”、“有恒产者，其行勤则不废”，意味着教师要有坚持品质和毅力，才能做到持之以恒，达到教育的目标。
第四，《论语》中还提到了教书育人的重要性。孔子说：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”这句话告诉我们，教师教育学生需要付出很大的努力和汗水，也需要花费大量的时间和精力。在教学过程中，教师要做好备课准备，精心设计教学方案，注重培养学生的创造力和实践能力。同时，教师也要关注学生的学习进程，及时给予指导和帮助。只有将教育事业视为毕生的追求和责任，才能够真正实现学生的全面发展。
最后，《论语》中提到了教师的修养。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁。”这是告诫教师要以真诚的心态对待学生，不要为了追求表面的功利或者取悦而虚假作态。教师要有真诚和善良的品质，既要关心学生的学业进步，又要关心他们的身心健康。只有真心去关爱学生，才能够建立良好的师生关系，让学生在和谐的环境中健康成长。
总之，《论语》通过孔子的言行举止、教育思想和原则，为我们明确了教师的角色与使命。教师作为学生成长道路上的引路人，应该以德行为根本，不断提高自己的教育水平和素质，不断探索适合学生特点的教学方法与途径，关注学生的全面发展，做到言传身教。只有这样，我们才能更好地履行教师的职责，为培养德才兼备的新一代做出应有的贡献。
教师读论语心得篇九
孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子弟子三千，贤人七十，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
（一）学思结合，温故知新。
孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张有教无类和学而不厌，诲人不倦。从治学的角度看，他强调学而不思则罔，思而不学则殆，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡温故而知新，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是学思结合和温故知新已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是以学生发展为本。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开学思结合二是学习如何获得文化知识，这就离不开温故知新。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。
所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
（二）因材施教，循循善诱。
孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用岁寒然后知松柏之后凋喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神；用逝者如斯夫比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。
这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：夫子循循然善诱人。我们通过校本培训，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与因材施教有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要循循善诱，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要因材施教、循循善诱，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
（三）善于启发，触类旁通。
孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上启发一词就来自《论语》。
他说不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师举一隅是教给学生知识，学生能以三隅反才算教会学生学知识。
要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
（四）相互切磋，教学相长。
孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了如切如磋，如琢如磨的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：回也，非助我也，于吾言无所不说。意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说颜回不是能帮助我的人。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。
教师不仅教，也要在互动中学；学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
（五）联系实际，评人评事。
孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。
孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
教师读论语心得篇十
7月5日，学校组织我们进行了论语讲座，通过学习，使我看到了自己身上许多的缺点。
《论语》告诉我们学习要“温故知新”、“学而时习之”、“学而思”，这样才能“为师矣”，而现在我因各种原因疏于学习新知识，对以前学过的旧知识更是很难做到“传而习”，所以常常会感到非常的惭愧，作为一个老师，更应当做一个精进好学的人。学习可分为两种，一种是主动学习，一种是被动学习。只有知道自己不知的人才会主动去学习，而自我感到什么都知的人往往会放弃学习，或采取一种在某种压力之下被动学习。主动学习时学习的知识会博学，被动学习时学习内容会有局限性。学习的方式有很多，尤其是在当今发达社会，网络、传统教育、自学等，不管采取何种方式，总是或多或少地了解了不少未知领域或温故了旧的知识。
苏格拉底曾说过：“未经省察的人生没有价值。”真正的哲学家，一生孜孜以求的是生命的意义，他们把这种意义看得比生命本身还重要。在对人生的不断反省中，他们认识了生命的价值。在教学中我们要常常这样反思自己的教学行为，正是在不断的反思中，我们得以及时学习，及时修改自己的教学行为。生活也是如此。反思后则奋进，发现问题则深思，存在问题就修改，找到经验就升华。反思的真谛就在于我们要敢于和善于突破、超越自我。
我印象最深刻的就是“恕”这个字。“恕”，即为“你不要强人所难，不要给别人造成伤害，假如他人给你造成伤害，你也应该尽量宽容。”在教育和管理学生时，这一点也是很重要的。孔子教育学生时很少疾言厉语，他通常是用和缓的，因循利导的，跟人商榷的口气，这是孔夫子教学的态度，也是儒家的教学态度。
人非圣贤，孰能无过?对于学生的错误行为，教师不能只是严厉斥责，而是从学生长远发展角度，采取了宽容的态度，这样一方面保护了学生的自尊，另一方面也给学生留下了自省的空间和主动改过的机会，为学生的未来撑起了一片晴空。
宽容作为一种处世智慧是一种教育的境界，需要我们不断地开阔眼界与胸怀提高自身修养。要尊重理解学生，并给以台阶，既要让学生下得了台，又要让学生登得更高。这样学生还会还老师一个惊喜，师生间更多了一种默契，达到了教育的最高境界。因为宽容，老师给了学生足够的理解和尊重，给了学生一个改过的机会与过程，也赢得学生的感激之心和敬重之情。宽容能驱走怨恨，宽容能带来亲情，能创造轻松、和谐、融洽的氛围。宽容也是一种无声的教育，它的教育力量常常超出我们的想象。
任何伟大的事业，成于坚持不懈，毁于半途而废。做为教师要让学生树立适合自己的志向，就要因材施教，敢于坦露自己的心声。无论是“率而对曰”的子路，还是“春服即成，浴于沂，咏而归”的曾皙，都敢于真诚地表露自己的内心世界。学生年龄小可能没有很深的体会，而做教师的是有这种体会的。那么，做教师的有责任领好学生的每一步。让学生从无知到有知，从初级到高级，一步一步走向成功。
教师读论语心得篇十一
七月八号，我们论语学习班的'老师们走进了古色古香的有浓郁学习氛围的河南大学，开始为期十天的学习，聆听了河大教授们的精彩讲授。短暂的十天学习虽然已经结束，但通过在河大这十天的学习，让我有很大的收获。通过学习使我对孔子有了正确、全面的了解，使我深刻领会了儒家精神，感受了儒家精神的博大精深，令我受益匪浅。以下结合平时的教学工作，简单谈谈自己的心得体会。
一、教学理念方面。
鲁迅先生曾经说过“教育植根于爱”。爱学生是一名教师必备的职业道德。孔子真不愧是一位伟大的教育家和思想家。两千多年前的他就提出了这一观点。孔子强调“仁爱”，孔子认为一个品行高尚的人，内心一定是充满爱的。反映在教学理念上就是教师对学生的关心和爱护。孔子就是这样的典范，当孔子的学生冉伯牛生病时，孔子亲自前去探视，握住冉伯牛的手为他感到惋惜和悲伤，当孔子的爱徒颜回去世时，孔子悲痛地说道：“天丧予！天丧予！”正因为孔子如此爱学生，因此孔子才能是一位非常执着的教师，孔子对学生是一种倾其所有、竭尽全力的爱。用现在的观点阐述就是：不放弃任何一个学生。
恶语相向，而应该怀揣一颗更热烈、更执着的爱去感化他们、教育他们。在对学生的爱中播撒自己的教育智慧。教师只有在教学理念上不断充实自己，才能在教师这一职业生涯中走得更长，走得更远。
二、教师的职业素养方面。
孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他非常注重道德修养，是一位尽职尽责的好教师。他为后世的教师树立了典范。他提出“修己以安人”，孔子把修养身心放在很重要的地位，这对当前提高教师的职业素养有很大的帮助。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”讲的就是每一位教师要做到言传身教，为人师表。因为教师的品行，一举一动，世界观和价值观都会在学生幼小的心灵中留下深深的印迹。因此不管教师的学问有多高，首先最重要的就是做学生的表率。要用自己的言行为学生树立一个榜样。
孔子说：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”孔子认为一个斤斤计较物质生活的人，是不会有远大志向的。这对于教师来说，也很有意义。在这个物欲横流的社会中，一味把“享受”和“利”放在头等地位的老师，怎能静下心来钻研教学工作呢？教师对物质享受要看得淡一些，要像颜回一样，要“安贫乐道”，要将弘扬教育事业做为自己的人生追求，而不以穿不上漂亮的衣服，吃不到美味佳肴，开不上名牌轿车而感到羞耻。
三、教学方法上。
孔子在教学方法上很注重启发学生，能积极引导学生主动学习，开启学生的思维。孔子说：“不愤不启，不排不发。”先让学生遇到困难，当学生有求知的动机时，再启发他。孔子在教学中由浅入深，由易到难，善于启发诱导学生。他的这种循序渐进的教育方法，真正让学生成为了学习的主人，的确是我们现在教师所学习的榜样。在日常教学中，教师在课堂上避免满堂灌，不要提一些毫无价值的问题，向40分钟要质量，要让课堂真正成为开启学生智慧和思维的大门。
另外，孔子还注重因材施教，孔子认为教师要充分了解学生，只有了解了这些“材”，教师才能根据不同的学生制定不同的教育方法，这一点对于教师来说也很有学习意义。
四、学无止境。
此次开封之行不仅学习了《论语》，还聆听了王利锁教授解毒的老子和陶渊明的经典文章和思想价值体系。赵国权教授、马进举教授和胡山林教授都对论语和儒家思想进行了深入地解读，让我感到了自己知识的浅薄，使我明白了一个深刻的道理：学无止境。教师要活到老，学到老。要把学习当成终身的事情，要不断完善自己的知识体系。
今后在自己的生活和教育工作中，要继承和发扬《论语》和儒家思想的精髓之处，更新教育理念，提高自身素养，改进教学方法，不断学习，不断进步，争做一名合格的小学教师。
此次开封之行不仅学习了《论语》，还聆听了王利锁教。
授解毒的老子和陶渊明的经典文章和思想价值体系。赵国权教授、马进举教授和胡山林教授都对论语和儒家思想进行了深入地解读，让我感到了自己知识的浅薄，使我明白了一个深刻的道理：学无止境。教师要活到老，学到老。要把学习当成终身的事情，要不断完善自己的知识体系。
教师读论语心得篇十二
孔子被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”，他将毕生精力贡献于教育工作，敏而好学，具有丰富的实践经验，重视道德修养，是一位尽职的好教师，成为后世教师学习的楷模。《论语》中很多篇章都可以看到孔子对师德修养的相关论述，带给后世为师者莫大的启示，作为教育工作者看后受益匪浅，感触颇深。
1.立志有恒，加强修养。
孔子强调立志在道德修养中的重要作用。他说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《论语?子罕》)。因此，教师不仅要自身，还要教育学生确立崇高志向，树立人生理想，作为个人努力的方向。
孔子的道德修养过程，带给我们启示：人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，取得的成绩也不是容易的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。你想成为一个合格的教师，要教出合格的学生，这也非一朝一夕的事，要经过长时间的锻炼和知识的积累。
2.自省自克，改过迁善。
道德贵在自觉，孔子特别强调从自我做起。他说，“躬自厚而薄责于人”，“已所不欲，勿施于人”(《论语?卫灵公》)。要求严以律己，宽以待人，设身处地为别人着想。
人无完人，人都有犯错误的时候，要随时对自己的行为进行检查，及时发现问题，及时解决问题，以免再次范错误，这样就会起到自我监督的作用。孔子认为，道德准则和规范是公共利益的体现，对个人起约束作用，因此，需要克制自我，生活中没有不犯错误的人，关键是看对待错误的态度，你及时发现错误或者别人给你指出错误，你能悬崖勒马，知错就改，不断地完善自我，升华自我。
3.学而不厌，诲人不倦。
教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教书育人的前提条件。孔子说“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”(《论语?述而》)“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”(《论语?公冶长》)。孔子走到哪里，学到哪里，并且“不耻下问”(《论语?公冶长》)。他说：“三人行，必有吾师焉。”(《论语?述而》)。每个人不是一出生就知天下，都是要经过不同阶段的教育，学到一些为人处事的道理，刀不磨要生锈，人不学要落后，要活到老学到老，这才体现了人的一生的价值。
4.以身作则，言传身教。
孔子对学生的教育，不仅有言教，更注重身教。教师都要通过严以责己，以身作则来感化学生。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”，“不能正其身，如正人何”(《论语?子路》)，充分说明了身教的重要性。的确，如果教师能做到以身示范，虽没有言语的说教，仍然能对学生产生潜移默化的作用。身教重于言教，教师的一言一行直接影响学生的一生。如果遇到一位好教师，那么他的学生将一生受益，也许会辉煌一生，如果遇到一个不认真负责的教师，他的学生也许就会默默无闻一生，直到老也一事无成。
5.爱护学生，无私无隐。
爱护学生、关心学生是一个教师成功的必须具备的条件。孔子说：“仁者爱人”、“智者知人”《论语?颜渊》)。教师要随时关心学生品德、学业的增进以及学生们的生活与健康状况，和学生要建立深厚的情谊。不溺爱、不袒护学生，这才是教师对学生真正的爱呀。学生对知识的渴望，教师无私奉献，无以回报。
6.相信学生，鼓励学生。
孔子对学生充满期望，他说“后生可畏，焉知来者不如今者四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”(《论语?子罕》)这里包含了青年人超过老年人、学生超过教师、长江后浪推前浪的发展观点。
教师应该相信学生的潜能，认为学生可以超过教师，鼓励学生。孔子说“当仁不让于师”。(《论语?卫灵公》)，面临着实行仁德的事情，可以不必对老师谦让。这里包含着在仁德和正义面前师生一律平等的思想以及“吾爱吾师，更爱真理”(希腊哲学家亚里士多德所言)的观点。师生都是平等的，学生的观点正确可以反驳老师，甚至学生可以严厉地批评教师，而教师也要虚心接受学生的意见和批评，这才体现了平等的师生观。
7.不断学习，努力创新。
孔子认为教师要讲究教学方法，善于启发学生的心智。“温故而知新，可以为师矣”(《论语?为政》)。教师必须自己经常温习故业，融会贯通，做到有新的领悟、新的体会、新的发现，才能胜任教学工作。教师不仅给学生以知识，还要使学生独立求知，独立思考，并能做一个有道德修养的人，这样才算是好的教师。
教师首先得加强自身的素质的提高和知识的积累，在假期和业余时间不断充电，才能满足学生求知欲望。提高业务素质和教学能力，才能教出一批又一批有用的新时代合格人才。
教师读论语心得篇十三
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。
自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想统治中国近20xx年。《论语》当然也就稳坐了20xx年的宝座。直至20世纪初新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，《论语》的地位才开始动摇。文化大革命时期深刻的“批林批孔”，更进一步瓦解了儒家思想对人们的束缚，《论语》从此埋没人间。
《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。”可见君子的物质生活是那么的悲惨!
教师读论语心得篇十四
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的“圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
读《论语》，令我感念至深的当属孔子的“学而不厌”。孔子“学富五车”，却一生“敏而好学，不耻下问”，用行动践行着“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这些教育思想激励了无数教师，也照亮了无数心灵。孔子的精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励的治学态度吗?再想想自己，虽然也很敬业，无日不在思索如何使学生的学业更加进步，但是却很少从“学”上下功夫，以至事倍功半，职业倦怠感日增。其实，我们的教育生活本可以达到一种清风朗月、高山流水的境界。“学”以教之始，只需我们把心思放到学习上，向前人学、向同事学、向学生学，我们就会发现那“潺潺小溪、绿草茵茵”的精神家园。正所谓“善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之”了。
读《论语》，让我心灵震颤的当属孔子的“诲人不倦”。他的“有教无类”令人感动，也让人倍感温暖。《论语?为政》中记载了孔子对其学生颜回的观察：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”孔子正是在观察学生，了解学生，尊重学生的基础上，对他们因材施教。的确如此，正如世界上没有完全相同的两片叶子，我们面对的学生都有着各自的特点。作为教师，只有深入细致地了解、尊重学生的个别差异，方能“因材施教”。于是我想方设法、通过多种渠道，走进学生心灵，开展“周记对话”，健全“班级档案”，开展“教师赠言”，开设“心语班刊”，给每一个孩子平等的呵护，在“春风化雨”般的教育中，享受“诲人不倦”的大乐!“有礼者敬人。敬人者，人恒敬之。”孔子和学生的关系也是历代师生关系的典范，他们既像父子，亦像兄弟，更多的则是像朋友。正是在这种亦师亦友的关系中，在因材施教的智慧熏染下，孔子20_年弘道，诲人不倦，终得桃李遍天下，三千弟子，七十二贤人。仁者爱人，爱众亲仁，应成为我们的立身之本;学而不厌，诲人不倦更应成为我们的为师之道啊!
“书香能致远”，的确如此!读《论语》，为人师，就让我们在圣贤的光芒下且思且行，以淡定从容的心态把握人生，用思想的清泉充盈心灵，用经典的睿智之语指引前行的方向。为人师，读《论语》，让我更确信：做好教师这一职业工作，必须用爱播种，用心耕耘。
教师读论语心得篇十五
《论语》是语录体文集，是孔子的弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子的言行与思想的记录，共二十篇，约一万二千字，成书于战国时期。《论语》里面很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短，但其中蕴含了深刻的道理。孔子是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家，儒家学派的创始人，他的言行论述了孝道,治学,治国,为政,为历代君王所推崇,汉武帝罢黜百家,独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合,但他的智慧启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。
《论语》语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、尊重，是后代人必读的一本圣书。特别是教育工作者学习这本书受益非浅。
子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。意思是：“把老师教给你的知识和你因此而得到的知识在现实中实践它是一件令人十分愉快而振奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方——学生的学习活动，本身就应该是快乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且十分看重学生的实践能力和在实践中锻炼知识和提高知识能力的培养。孔子的这句话就是告诉弟子们，理论联系实际，把学来的知识放到实践中去才是真正的知识，才能证明你已经把握了知识。而真正懂得知识的人在现实中的运作会兴趣倍增，会自然产生出需要更多知识的充实。
学习、实践的重要性，我们都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，是重中之重。只读书学习而不会积极地思考问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，如果只空想而不读书学习，就会疑惑不解，精神疲惫，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、认真学习各种先进的教学经验、理念，而且还要勤加思考，不断将所学知识与日常教学相结合，在实践中不断将理论知识转化为实际行动，只有这样做才能把我们所学知识运用到实践中去，使之不断符合社会的需要。
“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的知识时，能有新体会，新发现，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思考提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速发展的社会的需要。
作为教师除了有好学的精神和养成温故的习惯外，还要有谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度。
孔子的“学而不厌,诲人不倦,知之为不知,不知为不知,敏而好学,不耻下问,三人行必有我师,博学而笃志,切问近而思”。不正是一种谦虚,严谨,实事求是,锲而不舍的学习态度吗?学习的方法他讲究“温故而知新,学而不思则罔,思而不学则殆,他觉得“学而时习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学,其蔽也愚,好知不好学,其蔽也荡。好信不好学,其蔽也贼……”可见学习的重要性。
“学而不厌,诲人不倦”。这句话的意思是说,做人要不断学习,不感到厌烦;教育学生要有耐心,不感到疲倦。
“学而不厌”。作为教师尤其要做到这一点。教师是学生的示范，我们希望学生做一个终生学习的人,首先我们教师要做一个终生学习的人。“身教重于言传”，“亲其师,信其道”,教师应该是学生很好的榜样。
教师要做到“诲人不倦”,可不是一件容易的事呀。“教师教育孩子要耐心”,我们经常这样说。但事实上,我们许多老师并没有真正理解这句话,我们会在课堂上生气发火,这是我们还没有学会耐心的见证。
教师在课堂上失去理智,感情冲动,除了伤害了孩子的感情以外,别无他用;教师的喋喋不休,除了让孩子耳根的茧子更厚以外,没有其他功能。这些都不是我们想要的。我们无非是希望孩子好好学习,好好成长,如此而已。有没有更有效的办法呢?回答是肯定的。我们可以这样尝试一下?当孩子上课走神的时候,原谅他、提醒他,毕竟学习是孩子的事,他没做好,希望得到的是老师的帮助;就象在生活中一样,别人做错了,这是事实,可是如果我们生气发怒,那就是我们的错了。当课堂秩序乱的时候,不要对孩子大呼小叫,我们应该考虑是不是我们的课堂对孩子没有吸引力呀?及时调整自己的课堂,把孩子们吸引过来;当孩子犯了错误,耐心一点,调查清楚事情的来龙去脉,找出孩子存在的问题,有的放矢的去跟孩子谈,帮他认识自己的错误,这才是我们的目的。“诲人不倦”四个字简简单单,但蕴含的是教师的爱心。所以,我们作教师的,应该将“学而不厌,诲人不倦”这句话作为自己的座右铭。
教师读论语心得篇十六
读书心得体会孔子是中华民族历史上第一个伟大的教育家，在一定意义上说，他也是全人类历史上一个伟大的教育家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民教育，继承、发展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时教育的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在许多方面反映了朴素的辩证法和唯物主义观点。他的教育思想、教学方法、治学态度，以及所倡导的互敬互爱的师生关系，直到今天仍然值得我们学习和借鉴。
(一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜明的课改理念的最高宗旨，就是“以学生发展为本”。我们知道教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天课改新理念其实是对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。
(二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从学生的实际情况出发，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”孔子培养弟子学习兴趣的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教导学生要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比喻时间一去不复返，意在勉励弟子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的称赞，颜回说：“夫子循循然善诱人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的教育观。新的教育观要求教师面向全体学生，同时注重学生个性发展。教师在教育教学过程中要关注学生的个性差异，根据学生的特点提供个性化教育，让全体学生都在原先水平上得到发展。这里提到的个性化教育是与“因材施教”有着密切联系的。新的教育观还要求教师要尊重、理解、宽容每一个学生，要善待学生的错误，要用优点融化学生的缺点。现在学生厌学辍学现象严重，部分学生存在灰心失望、悲观消极的心态，这就要求教师对学生要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让学生燃起希望之火，去发挥自己的聪明才智。我认为每一个学生都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为教师就要“因材施教”、“循循善诱”，发现每一个学生的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为学生的成长起点。
(三)善于启发，触类旁通。孔子特别强调把握时机，进行启发式教育，实际上“启发”一词就来自《论语》。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是非常高明的，他要求学生积极地思考问题，善于推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今天新课改的过程中仍有十分重要的现实意义。我们知道科学在飞速发展，很多知识都会迅速被淘汰而变得一钱不值。因此，知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得知识，如何在知识的获取过程中，开发学生的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给学生知识，更应该教会学生学知识。教师“举一隅”是教给学生知识，学生能“以三隅反”才算教会学生学知识。要想教会学生学知识，使学生真正把知识学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。
(四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同讨论，以收到教学相长的效果。《论语·学而》记载子贡听了孔子的教导后，领会了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子非常高兴。一部《论语》，实际上就是记载他们师生之间互相讨论的问答情况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自学生的批评，对于不肯提意见的学生反而要责怪。颜回是孔子最赞赏的弟子，但颜回对孔子的话句句顺从，从来不提意见。因此，孔子责怪说：：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的意见，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能帮助我的人”。可见，孔子是开明、民主的教育家。今天，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。教师不仅教，也要在互动中学;学生不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的发展成长负责。我们大家都教过《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一课，写的是孔子与四个学生的一次课堂活动。当年孔子在课堂操作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今天的课改提供了成功的范例。只有师生互动，才能让师生的创造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢乐时光。
(五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人很多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，教育学生辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了理想人格的典范。孔子生活在一个动荡不安的时代，社会新闻很多，作为一个政治家和教育家，他密切注视和关心时事，随时表明自己的态度，宣传自己的主张。孔子在自己的一生中评论过很多人和事。从这些评语中可以看出他审时度势的胸怀和抱负，并且也反映了他通过实例教育学生的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今天，联系实际，评人评事，也是各科教学不可或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使学生牢固地掌握学到的基础知识，又能培养学生应用知识去解决实际问题的能力。这次课改明确提出要实现三维目标，即知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“教师既要给学生干粮，还要给学生猎枪。”
总之，《论语》是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们认真阅读、仔细品味。孔子的教育思想是《论语》中最精华的部分，是一份珍贵的遗产。读后受益无穷。
教师读论语心得篇十七
常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的'言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人情！
教师读论语心得篇十八
教师论语是中国古代思想家孔子的言行录，记录了他晚年期间对于教育和道德的思考与总结。这本书阐述了孔子的教育理念，对于今天的教育工作者具有非常重要的借鉴意义。通过研读教师论语，我深刻领悟到了教师应具备的素质和职责，也认识到了教育的真正意义。下面，我将简要分享我在教师论语中的体会和感悟。
二、教师的自我修养。
在《论语·为政第二十》中，孔子说：“君子贞而不谅。朋友诲诲，乱离诱离，道义而已矣。”这句话包含了两层意思，一是教师应该保持自身品德的高尚和纯正；二是教师应通过道德和伦理引导学生，使他们能够树立正确的价值观和行为准则。教师是学生的榜样和引路人，只有自身具备了高尚的品质和道德，才能够对学生产生积极的影响。因此，作为一名教师，我们要不断加强自身的修养，不断提高自己的道德水准，成为学生敬爱和崇拜的对象。
三、教师的教育方式。
在《论语·微子第十三》中，孔子说：“温故而知新，可以为师矣。”这句话强调了教师的教育方式应该以启发学生的思维和培养学生的学习能力为目标。教育并不是简单地灌输知识，而是要通过教师的指引和学生自主学习的方式，共同体验知识的发现和创造过程。而作为教师，我们应该具备广博的知识背景和深入的学科理解，不仅能够温故知新，还要能够掌握当代教育研究的最新成果，以更好地指导学生的学习。
四、教师的责任和担当。
在《论语·雍也第二十一》中，孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是一句非常有教育智慧的话。教育不仅仅是知识的传递和学生学习成绩的提高，更重要的是要培养学生对学习的兴趣和乐趣。作为教师，我们应该成为学生学习的引导者和启蒙者，充分发挥自身的榜样作用，通过自己的热情和行动，激发学生的学习动力和积极性。只有让学生爱上学习并乐在其中，才能培养出更多有创造力和能力的人才。
五、教师的职业追求。
在《论语·阳货第五十五》中，孔子说：“君子周而不比，小人比而不周。”这句话强调了教师应具备广博的知识和全面的素质，时刻追求自身的进步和提高。作为一名教师，我们必须时刻保持学习的状态，不断拓宽自己的知识面和教育能力。同时，教师也应该在教育的实践中不断总结经验，不断反思自身的不足之处，从而实现自我提升和职业成长。只有不断追求进步，才能成为一名合格的教师，创造更多的教育价值。
结语。
通过研读和领悟教师论语，我对教育工作的意义和价值有了更深刻的认识。作为一名教师，我们应该具备高尚的品德和道德，通过启发学生的思维和培养学生的学习能力，培养学生的兴趣和乐趣，不断自我完善和提高。只有这样，我们才能够为社会培养出更多优秀的人才，推动社会进步和发展。
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