人类的思维方式决定了我们对世界的认识，那么总结就是对这种认识进行概括的手段之一。确定总结的目标和范围，明确要达到什么效果。通过阅读他人的总结范文，可以拓宽自己的思路和写作风格。
鲁迅散文集的读书心得篇一
最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。
《狗猫鼠》记述了童年时对猫和鼠的好恶。《阿长与〈山海经〉》回忆了保姆长妈妈的淳朴善良。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。《五猖会》回顾了儿时一次看庙会的经历。《无常》栩栩如生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。《从百草园到三味书屋》回味了纯真快乐的童年和在三味书屋读书的日子。《父亲的病》在叙述父亲生病长期治疗的过程中，对庸医误人表示出了深深的愤慨。《琐记》记述的是作者去南京读书的经历。《藤野先生》怀念日本留学期间的老师藤野，并记述了作者弃医从文的经过。《范爱农》回忆和悼念了青年时代的挚友范爱农。
《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。
我们的童年渐行渐远，留下的是一个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，惹人怀念啊。
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味着这令人深思的话语。
此文通篇读来，总觉些许怪，是除语言外说不出的怪。若非语文老师言:“狂人，即疯子”，现今我仍予狂人以诸多奇怪可笑之解释。全文从一个疯子的角度下笔，自是不同寻常，其实文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童话，更具虚幻之感。所述之世，若到处充满假、恶、丑，无丝毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，见当世亲人间之残忍无情。然“我”劝兄之言语，竟非出于狂人之口，确是一有先见、良知、正义感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看终句，“没吃过人的孩子们，或有，救救孩子。”孩子之心灵纯洁美好，没被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃对未来之美好向往。
若先生在，观今之社会，千年陋习虽未根除，少不同那时之失望痛心。今非非人间，先生定竭力善之。先生之精神，乃国之精神，若不被后世继承发扬，奈何?先生虽已去，但诸多事吾辈亦可做，虽不及先生，实可做。先生为国献之甚多，吾辈竭力还先生一“风清气正国貌新”又如何?此举更为国矣!
鲁迅之前，无一鲁迅，希望鲁迅之后，无数鲁迅!
鲁迅散文集的读书心得篇二
第三，这是封建思想下的必然产物，祥林嫂只是千千万万深受封建思想毒害的妇女中的一个缩影罢了。有更多不知名的妇女也经受着像她一样的苦难，因此作为一个穷苦妇女的她自然也无法摆脱厄运。所谓的“穷“死的，实际上就是被封建思想剥夺了生存的权利，走投无路而死。
在20世纪20年代，正处于新旧文化的交替时期，虽然封建帝制早已荡然无存，但封建礼教却仍然根深蒂固。因此，作者想借祥林嫂这个典型人物。来呼吁人们解放思想，推翻封建礼教，腐朽的事物总是要灭亡的，20年后，封建思想终于被伟大的马列主义所取代，由封建思想组成的监牢也永远的随之崩塌，这篇小说反映了当时的黑暗现状，对如今生活在没有思想压迫的法制社会当中的我们，是有深远意义的，它告诉我们要更加要珍惜自己今天的幸福生活。
鲁迅散文集的读书心得篇三
读完鲁迅先生的《故乡》这篇x，我最想说说文中的闰土了。
鲁迅在文中回忆闰土是讲了一个活泼能干的少年形象：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的西瓜，其间有一个十一二岁的少年，项带银圈，手捏一柄钢叉，向一匹猹尽力地刺去，那猹却将身一扭，凡从他的胯下逃走了。”是一个典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，闰土和鲁迅认识了，并成为了形影不离的好朋友。那时，闰土的家境虽然不好，但是他见多识广，知道许多事。鲁迅的家境很好，是个地主少爷。却整天被困在四角的天空里。闰土还想他讲了许多稀奇的事：獾猪、刺猬、角鸡、鹁鸪……使鲁迅终生难忘。
读了《故乡》这本书，使我印象最深的'一段话是这样写的：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”这句话对当时和现在都有着独到的诠释。《故乡》这本书。它主要是想告诉人们空有希望不去奋斗，那希望也就无所谓有，而如果为了希望去奋斗，那希望也就无所谓无。虽然实现“希望”困难重重，但是只要你去探索了、去实践了，那么就会有实现的可能。希望之路是祖祖辈辈用自己的双脚走出来的路，是祖先们实践出来的路，也是祖先们探索出来的路。
刚开始我读《故乡》时以为太无聊了，常常浪费时间，写作业不认真。匆匆忙忙地写，马虎潦草，效率很差，随着年龄的增长，我才知道原来读书是多么的有趣，也渐渐懂得了珍惜时间。还记得：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这句谚语吗?相信大家不会陌生吧，而这句话的含义就是在告诉我们应当珍惜时间。
鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言，让我们把它作为座右铭吧!
鲁迅散文集的读书心得篇四
上周，我们学习了《藤野先生》这篇课文，它选自于鲁讯先生的回忆性散文《朝花夕拾》。这篇课文写的是：青年时期的鲁迅先生去日本留学，当他来到东京时，却失望至极，他看到清国留学生生活的污浊，失望以及不满。当他来到仙台时，受到了特殊的待遇，这里的学校对自己不收学费，还为自己食宿操心。接着，鲁迅便遇见了改变自己一生的老师—藤野先生，在这里作者又与藤野先生之间发生了几件事情使鲁迅学医的信心转变了。第一件是先生为“我”添改讲义，这件事表现了藤野先生对工作的认真态度。第二件事是藤野先生为“我”纠正解剖图，而鲁迅只将解剖图中的一条血管移了一点位置，藤野先生就给改正好了，这表现了先生的细心与认真和对学生严格的品质。后来,藤野先生又关心起“我”的解剖实习,表现了他的热情与诚恳。接着,藤野先生又了解女人裹脚的事,这又表现了先生的求实精神.
在鲁迅身上有两件事真正使他改变志向。一件是匿名信事件,另一件是看电影事件。“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了:也无怪他们疑惑。”这句话是鲁迅先生擅长的反语，表达了自己的自尊心所受到的挫伤，思想上受到的极大震动，以及改变志向，弃医从文的决心。从这以后，鲁迅觉得医学并非一件要紧事，作者认为应该从精神上救国民，即使身体再健壮，也改变不了愚昧的思想，只有从精神上唤起国民的觉醒，才能救国。
从这篇文章中，我学到了鲁迅先生的爱国思想，也知道了人一生中不能没有导师。
鲁迅散文集的读书心得篇五
《朝花夕拾》是鲁迅一九二七年七月十一日，写完于广州。这本书中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。本书共有十篇文章，这十篇文章的语言都是清新、朴实，亲切感人。
本书原名叫《旧事重提》，但鲁迅觉得不太优美，于是将它改为《朝花夕拾》。这个题目带露折花，色香好了很多。这本书都是鲁迅回忆童年美好时光而写下。其中最吸引我的还是《从百草园到三味书屋》了。
这篇文章是鲁迅回忆自己在童年时，在百草园的美好时光。这篇文章多次用了景色描写，如：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”这一句话就用了景色描写，生动形象地写出了百草园的景色优美与神奇，表现出作者对百草园的回忆。这篇文章还加入了《美女蛇》的故事，给百草园增添了一份神奇的面纱。幼时的鲁迅受此影响，天天等待着美女蛇的出现，等待着老和尚给他一个神奇的盒子，但是终究没有出现。这实在是太天真了。
这本书还有其他一系列的童年回忆，如《狗·猫·鼠》、《阿长与山海经》、《五猖会》等等，都能体现出鲁迅幼时的天真可爱，和他对幼时美好时光的怀念之情。
这本书中，鲁迅写过一句话：“这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”它的出现，让我眼前一亮，心想：我也从记忆中“抄”出一篇文章来吧!于是我便绞尽脑汁，想把过去的记忆全部掏出来，看看有没有童年趣事，但没有。他的技艺真高。
鲁迅散文集的读书心得篇六
对于普通人来说，伟人似乎总是高高在上，令人不可触及。提起鲁迅，总会想起很多词语：深邃、沉重、严厉、倔强、勇毅、果敢……浓黑一字须，根根向上头发，吸着烟斗、面目严肃冷峻，这是鲁迅通常留给我们印象，他似乎“对一切人都怀有忧虑与敌意”，但实际上，伟人也与普通人一样，拥有喜怒哀乐。他活着时候，周围有许多文学青年愿意“亲近”他，萧红就是其中一个。在林林总总鲁迅回忆录中，萧红《回忆鲁迅先生》是一枝独秀。作者通过女性细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生许多有灵性生活细节，表现出鲁迅超群智慧，广阔胸襟与可亲可敬个性品质。它不仅是鲁迅回忆录中珍品，而且可谓是中国现代怀人散文楷模，是敬献于鲁迅灵前一个永不凋谢花圈。
鲁迅散文集的读书心得篇七
他提出概要大胆吸收借鉴外国文化也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。局部比喻也十分生动，贴切，用'潺头'比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者;用“废物”比喻崇洋媚外，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。
如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的'话语来品欣。这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。
鲁迅散文集的读书心得篇八
的文章，它的名字叫《野草》。作者通过描写小草，来赞美了小草顽强不屈的生命力，也赞美了民众的抗战力。
我学完这篇课文，心情难以平静。他让我知道了一株任人践踏的小草，它的力气是多么的强大，它为着向往阳光为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，他必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。它具有向往光明前途的精神、不怕有多危险有多艰苦，依然是继续前进。
我们要学习野草的这种精神。学习它这种不屈不挠、顽强不屈、面对困难有着坚强的意志的精神!
鲁迅散文集的读书心得篇九
我认为鲁迅在这篇x中表达了多种悲哀。
鲁迅先生先写道童年时期，与闰土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思绪不知不觉就回到了童年。但当闰土来时，一句“老爷……”打断了他所有的回忆，他和闰土之间，好像突兀出一道无法逾越的沟壑，好像突兀出一面无法捅破的窗户纸。童年，早已远去。鲁迅先生为这种封建制度，为这种“中国式”的奴才主义所愤恨，所悲哀。
可笑，明明只是层窗户纸，可它保持了几千年。明明只是一道沟壑，却从没有人想去填。
这时，鲁迅先生又写道：“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”“母亲说，那豆腐西施的杨二嫂，自从我家收拾行李以来，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的'，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去;杨二嫂发见了这件事，自己很以为功，便拿了那狗气杀(这是我们这里养鸡的器具，木盘上面有着栅栏，内盛食料，鸡可以伸进颈子去啄，狗却不能，只能看着气死)，飞也似的跑了，亏伊装着这么高低的小脚，竟跑得这样快。”
这看似平凡又啰嗦的文字，其实正恰恰表现了中国人的那种愚昧，又恰恰体现了中国人的那种悲哀。对此，我也实在不想再说些什么，大家都能体会到。
最后，鲁迅先生说：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
这实在是一种无奈的感叹，一种凄凉。也许，我们永远也无法体会到。
鲁迅散文集的读书心得篇十
晨花初绽，沐着五彩缤纷的日光婀娜多姿地摇曳，待到夕阳西下时分去拾取零落的花蕊。失了份妍丽与美艳，却增了份披着霞光的风韵。这是怎样的心情呢?鲁迅先生说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻消化，转成离奇和芜杂的文章。”
翻开书泛黃的扉页，让我随着这其中细致的描写和温馨的回忆，真挚的感情和理性的批判去浅尝缀在字里行间的记忆，怀想，留恋。字里行间的亲善温暖，如晨钟暮鼓时的守望，宁静而致远，安详而永恒......
不禁被这些故事中扑面而来的清新隽永气息所感染，这便是鲁迅先生的人格魅力吧。鲁迅，巴金曾说：“他的人格比他的作品更伟大。近二三十年来他正义的呼声响彻了中国的暗夜，在荆棘遍地的荒野中，他高举着思想的火炬，领导无数年轻人向着远远的一丝亮光前进。”诚然，我曾惊叹过鲁迅是“民族魂”，是以笔代戈的战士，是“俯首甘为孺子牛”的人民公仆。他的思想光辉也闪现在他的文字当中，有着对旧社会的种种抨击。伪善的衍太太，医德败坏的庸医，都是封建社会的产物;孤独终老的长妈妈，绝望投湖的范爱农，也是黑暗腐朽的旧社会造成了他们的不幸。
钟响，茶凉，卷掩;合手，远眺，心忆。故事中的人物如同一个个生动的光影浮现在我的眼前：拾贝壳，采冰花，编柳帽，吹柳笛，捕蜻蜓，吸花蜜……时光的扉页，刻满了曾经的美好，尽管世界很大很大，时光的齿轮在不断耦合，但在每个人的心灵一角仍倔强地蜷伏着不老的回忆。那时的浅浅笑意，那时的裙裾飘飘，那时的欢声絮语，那时的追逐打闹，不都是一朵朵艳丽的“朝花”吗?可随着时间的曝晒和岁月的雨淋，如今已是落红满地，岁月的长矛啊，似乎永远不会停止无情的杀伐。
夕阳西下，倦鸟还巢。我一气呵成读完这本书，却仍意犹未尽。如饮尽春茗后的清香久久在舌尖徜徉。阳光透过枝枝丫丫的树梢，款款地将斑驳打在我的脸上，读后的思绪仍挥之不散，这便是鲁迅的独特罢。
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鲁迅散文集的读书心得篇十一
第一段：引言（介绍鲁迅的背景和读书态度）。
自古以来，人们对于阅读的态度和方式多种多样。然而，在中国现代文化史上，一个人的读书态度和方法成为了众多人学习的榜样，这个人就是我国现代文学巨匠鲁迅。鲁迅是一位杰出的思想者和作家，他的读书心得与体会对于我们每个人都具有重要的价值和启示。本文将围绕鲁迅的读书心得来阐述读书的意义和方法，并希望能够给读书者带来启迪与思索。
第二段：读书的目的与追求。
鲁迅读书的目的是找寻真理，他认为通过对书籍的阅读可以揭示社会的真相。鲁迅在读书过程中不仅注重知识的积累，更追求真理。他深入研究历史、哲学、文学等各个领域的经典著作，通过读书来了解社会发展的规律，并思考人类的命运。他在读书的过程中不被权威和传统束缚，始终保持独立的思考与判断。从鲁迅的读书体会中可以看出，读书不仅是获取信息的手段，更是追求真理和认知世界的一种方法。
第三段：读书的态度与方法。
对于鲁迅来说，读书不仅仅是为了满足个人兴趣，也是为了对社会现象进行深入的观察和思考。他认为读书要有批判的眼光，要有追问和反思的勇气。鲁迅读书时常常写下批注和笔记，通过不断思考和总结来加深对书中内容的理解。同时，他坚持不读无用之书，注重选择经典著作和有价值的读物。鲁迅的读书态度和方法值得我们学习和借鉴，那就是保持批判和独立的思考，注重选择有价值的书籍，并通过记录和总结来加深对书中内容的理解。
第四段：读书经验对于个人的启迪。
鲁迅读书的经验对于我们每一个人都具有重要的启示。通过鲁迅的读书方式，我们可以学到独立思考的重要性，不盲从权威和传统的观点，要有自己的判断和态度。同时，鲁迅的读书态度也告诉我们要对书籍进行选择，不能盲目追求流行和时尚，而是要选择有价值的经典作品。通过鲁迅的读书心得，我们可以明白读书对于个人的成长和发展的重要性，读书不仅是增加知识，更是提高自身素养和认知世界的途径。
第五段：总结。
鲁迅的读书心得与体会是一个值得我们学习和借鉴的榜样。通过鲁迅的读书方式，我们可以学习到独立思考的重要性，注重选择有价值的书籍，并通过记录和总结来加深对书中内容的理解。同时，鲁迅的读书态度也告诉我们要积极思考社会现象，追求真理和认知世界。通过读书，我们可以提升自身素养，增强独立思考的能力，并且对社会问题和人类命运有更深刻的理解。读书不仅仅是为了获取知识，更是为了探索真理和触摸灵魂的一种方式。所以，让我们以鲁迅为榜样，从读书中汲取知识与智慧，让读书成为我们的心灵之光。
鲁迅散文集的读书心得篇十二
《呐喊》是鲁迅1920--年至1920--年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种.种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
这部小说集于1920--年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。
在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂，1920--年毕业后即由清政府派赴日本留学，1920--年进仙台的医学专门学校，1920--年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。
鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》，此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人，使国人得救。谈到《呐喊》的名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。
鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作，它以无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》，其《呐喊》中的中篇小说《阿q正传》不仅是中国的名著。同样也是世界的名著。
《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1920--年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中，作者回顾了自己的人生经历，其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵，及意蕴均有极大的参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性，具有极强的艺术魅力。
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是现代文学史上的第一篇白话小说，发表于1920--年5月的《新青年》，作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了中国社会几千年的文明史，实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力，在思想界，文化界引起了巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色，在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想，都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。
《孔乙己》塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。小说的语言也极精炼简洁。作者刻画的酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪的形象毕现无余，令人叹服!
《药》是以1920--年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成的。小说描写了革命者流血牺牲而不被理解，他们的鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命的悲剧，发人深省的剖析了这一革命之所以不成功的历史原因。本篇独具匠心的采用了双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病;华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟;一条线索写夏瑜的革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成了一幅悲壮的图景。作者精细的构思，突出体现在采用特殊的反射和暗示的写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义的姓氏作为流血者和吃血者的代称，其强烈深远的意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件的反面，通过一群不觉悟的人的印象及其反映，来反射出革命者的惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人的动作描写中暗示出来;其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害的绍兴古轩亭口的暗示提供;其视死如归的精神是通过牢卒和听客们愚妄的反应反射出来的;其坟上的花圈则暗示：他们的同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿的馒头，其中的暗示意味就更加深远令人警醒了。小说的全篇笼罩着浓重阴冷的气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来的，便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。
当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，为共产主义而奋斗!同学们，让我们站起来，为我们的美好明天而奋斗吧!
鲁迅散文集的读书心得篇十三
鲁迅是中国现代文学的伟大先驱，他的作品深刻揭示了中国传统社会的各种弊病和社会现象。通过阅读他的作品，我深感鲁迅思想的震撼和启迪，也在思考如何将其融入现实生活中。下面我将从鲁迅对教育的思考、对社会现象的批判、对国家历史的思索、对人性的探讨以及对文学创作的态度这五个方面，谈谈我的阅读心得体会。
首先，鲁迅对教育问题有着深入的思考。他认为传统教育制度形式僵化，只是重复教条而忽视培养学生的创新思维和独立精神。在《狂人日记》中，鲁迅以疯狂的主人公展示了朝堂学校中的教育制度的愚昧和虚伪。我深感在当今社会，应该重视教育改革，培养学生的批判思维和创新能力，让他们真正成为社会中具有独立思考能力的人才。
其次，鲁迅对社会现象的批判引人深思。他的作品中充满了对社会上各种不公正和压迫现象的揭示和抗议。尤其是他对封建礼教的批判，让我明白古代的奴性思维是如何束缚人的心灵和个人发展的。在《阿Q正传》中，鲁迅通过阿Q的悲剧命运，揭示了社会对于弱势群体的欺压与歧视。读完之后，我深感应该努力为弱势群体发声，促进社会的公平正义。
第三，鲁迅对国家历史的思索非常深刻。他用敏锐的洞察力揭示了中国的历史困境和国人的奴性，甚至质疑了中国文化的根基。在《呐喊》中，鲁迅以自己对古代文化的认同与质疑，探索了民族自强的道路。读完这些作品，我深感保持对历史的清醒思考，对我个人来说是至关重要的。通过了解历史，我们才能更好地认识自己，反思和改进。
第四，鲁迅对人性的探讨也是他作品中的重要主题之一。他通过描写社会上的各种人物形象，展示了人性的复杂与丑陋。在《祝福》中，他用真实而直接的方式揭示了人性的丑恶和虚伪。我深感读书对于人性的了解无比重要，只有通过对内心的思考和反省，我们才能自我超越，做一个真正有思想和道德底线的人。
最后，鲁迅对文学创作的态度给予了我很大的启发。他认为文学应该关注社会问题，用笔尖来批判和改变社会。在《狂人日记》中，鲁迅通过主人公的疯狂表达了他对社会问题的愤怒和反叛。这让我意识到作为一个作家，我也应该更加关注社会问题，用文字来传递正能量，为社会带来一份力量。
总结起来，通过阅读鲁迅的作品，我感受到他对教育、社会现象、国家历史、人性以及文学创作的深刻思考和充满力量的抨击。他的作品思想深邃，给我很大的心灵启迪。读完鲁迅的作品后，我深感自己应该时刻保持对社会问题的敏感，不断反思，用自己的力量去改变社会。同时，也要保持对自身的反思和探索，做一个有独立思考和道德底线的人。这样我相信，鲁迅思想的力量会在我的实践中得到充分的发挥。
鲁迅散文集的读书心得篇十四
鲁迅是中国现代文学史上一位伟大的作家、思想家和社会活动家。他的作品以犀利的笔触和深刻的洞察力，揭示了封建社会的黑暗和现代社会的种种矛盾。读鲁迅的作品，我深深地被他的思想和品格所感染，从中获得了许多宝贵的心得体会。
首先，读鲁迅的作品给我带来了对现实社会的清醒认识。鲁迅揭示的封建社会的黑暗和现代社会的种种矛盾，使我更加深刻地认识到社会的不公和不平等。在小说《药》中，鲁迅通过药头子的悲惨命运，揭示了社会贫富差距带来的不平等待遇。在散文集《独白》中，鲁迅以犀利的笔调批判了社会的种种不正之风。通过阅读他的作品，我不仅对社会现象有了更加深刻的认识，也对前进的道路有了更清晰的认识。
其次，读鲁迅的作品拓宽了我的思维。鲁迅的作品不仅反映了社会的现实问题，也涉及了人性的复杂性。在小说《阿Q正传》中，鲁迅刻画了阿Q这个既是英雄又是懦夫的人物形象，深刻地反映了人性的复杂性。通过阅读鲁迅的作品，我不仅对社会现象有了更加深刻的认识，也对人性有了更为深入的思考。
再次，读鲁迅的作品激发了我的社会责任感。鲁迅坚持以文化来拯救国家，用笔剖析社会的丑陋和病态，不仅凸显了他的社会责任感，也带给了我深深的触动。在小说《狂人日记》中，鲁迅揭示了一个被现实社会压迫崩溃的人物形象，同时也反映出他对社会的强烈不满。通过阅读这些作品，我深感每个人都有责任去批判社会的不公，努力改变现状。
最后，读鲁迅的作品启迪了我的价值观。鲁迅的作品不仅宏观地反思了社会问题，也通过细腻的描写展现了人性的美和善良。在故事《孔乙己》中，鲁迅深情地描写了一个倒霉的酒保形象，使我深感人性的坚毅和可贵。通过阅读这些作品，我懂得了爱与关怀的力量，也对善良和正义有了更为深入的理解。
综上所述，读鲁迅的作品给我带来了对现实社会的清醒认识，拓宽了我的思维，激发了我的社会责任感，启迪了我的价值观。读鲁迅的作品让我不仅深刻认识到社会的丑陋和不公，也激励我不断追求理想和进步。在这个变幻莫测的社会中，鲁迅的作品将一直伴随着我，激励我去担负起社会责任，为社会的发展和进步贡献自己的一份力量。
鲁迅散文集的读书心得篇十五
它无穷的魅力，风行了大半个世纪，至今不衰。中学阶段我们己经学习了不少鲁迅的文章，多出自第一部小说集《呐喊》。
在《呐喊》自序中，鲁迅回顾了自己的人生经历，反应了他思想发展的过程和从事文学工作的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。
《狂人日记》塑造了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述，揭露了旧社会是一段吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。作者在描写狂人的多疑、妄想时语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人的特点，又道出了被压迫者的心声从而成功的塑造了貌似狂人却是象征着一位反封建战士的形象。
《孔乙己》也是我们此较熟悉的一篇文章，本文塑造了一个封建社会中没落知识分子的经典形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，深受封建科举制度的毒害,作者抨击了民众精神的麻木和社会对苦难者的冷漠，同时谴责了腐朽的'封建科举制度。本篇的结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛;其次发展，介绍人物;再是高-潮，提示了社会的冷酷无情。本文在描写人物性格方面十分出色，多用侧面描写用第一人称“我”——酒店小伙计来欢察孔乙己,本文的语言也极精炼简洁。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住的清白辩解时，那一句自欺欺人的“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高,迂腐不堪的形象毕现无余。
《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。本文通过寡妇单四嫂子痛失独子描写，展示了一副中国妇女孤立无助的图景，同时抨击了黑暗社会的吃人本质。
《阿q正传》是鲁迅小说的代表作，是中国文学史上的名篇。本文塑造的阿q的形象可谓是深入民心,本文讲述了一个个即独立又关联的故事，形象的刻画了“阿q”的性格特征，及其精神胜利法，往往能引起读者会心一笑。但笑过以后却又不禁同情阿q，本文的语言可渭是独具匠心，却又恰倒好处，如“阿q”调戏了小尼姑而“十分得意的笑”，酒店里的人也“九分得意的笑”，阿q从城里发财回来，大名从“浅闺”传到“深闺”里去了。相对于“深闺”的“浅闺”和相对于“十分”的“九分”，用得十分形象而幽默。给人以别致之感。
《社戏》是鲁迅先生的代表作品之一，作者少年时代在农村看社戏经久不忘，到了成年，在北京看的京戏却索然无味。在回忆的对比中赞美了农民子女的优秀品质，农村是作者少年时代的乐土，可以不必读书，可以钓鱼放牛，可以看社戏，作者描摹出孩子的真实心理。而且，作本文的心理描写也非常出色，例如对看社戏雇不到船时的急切和有船时的轻松两种心情，刻画的十分真实。作品对人物的刻画，也相当生动形象，突出了其个性：双喜热情、机灵，直率;阿发无私、能干;六一公公纯朴，大度，都只用了简简单单的几笔便勾画出了他们各自的特征。作者用抒情的文字描写自然山水景致，诸如豆麦和水草的清香，月色的朦胧，笛声的宛转悠扬，营造了一种恬静淡雅的夜景，给本文增添了不少魅力，演社戏看社戏的习俗风情都发出浓厚的乡土气息，民风的描述起了衬托作用，使作品读起来亲切感人。
没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深热爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，希望通过《呐喊》小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们。
鲁迅散文集的读书心得篇十六
《狂人日记》是其中的一篇文章。那本写满“吃人”的日记，是旧社会的真实写照。写出了恐怖的封建压迫，在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出反对的呐喊!文章中只有狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建教育的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才可以有权利拥有纯净的心灵，不被封建的教育而束缚，他很希望这社会都是疯子!
《故乡》也是其中的一篇小说。这篇小说描写了两个故乡，一个是过去的故乡，它的美好令人向往。一个是现在的故乡，让人读过后十分的惊讶。
过去的故乡是一个美好和谐、以及快乐的世界，那里有鲁迅先生童年美好的回忆：深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月，下面是海边的沙地，都种着一望无际的碧绿的西瓜。还有有天真可爱的少年闰土，他有一副紫色的圆脸，脖子上带着明晃晃的银白色项圈，还有海边那五彩贝壳，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有，还有各种颜色的鸟类：稻鸡、角鸡、鹁鸪、蓝背……那是一个令人向往的五彩世界的。
然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度转变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。
中国经过几十年的历史，从封建社会走向了共产主义社会，这是经过我们许许多多的劳动人民，经过了几代的国家领导，才走来来的，我们要继续努力，让中华民族更加强大!
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