教案的编写过程中，需要注重对学生的评价和反馈。教案的编写需要注重反思和评价，及时调整和改进教学策略和方法。这些教案范例涵盖了不同学科、不同年级的教学内容，具有很好的启发性和示范作用。
八年级语文部编版教案篇一
1、田间(1916-1985)，诗人。安徽无为人。1934年参加左联。后主编《每月诗歌》。1938年到延安加入中国共产党，并任《新群众》杂志社社长。建国后曾任中国作协创作部副部长、河北省文联主席。
田间著有长诗《戎冠秀》，诗集《给战斗者》、《马头琴歌集》等。
2、胡昭，满族扈什哈里氏，吉林舒兰人。中共党员。1949年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。
胡昭著作有：
散文集《绿的记忆》、《怀念与祝福》等。
二、祖国啊我亲爱的祖国。
诗只有三十四行，却用了十个分号。这些分号内的副句，时长时短，体现着节奏旋律的变化。
这首诗带有政治色彩，但它不议论，只描绘，也是一个特色。诗中所有的象征和比喻，既质朴，又漂亮，每一个词都与被描绘的景物、形象紧密契合。诗人既用含有自己民族要素的眼睛观察，又以人民能理解的民族语言手段和表达方法，写出人民内心生活和外部生活的精神实质和典型色调，她感到和说出的也正是同胞所感到和所要说的。
三、我用残损的手掌。
诗人运用对比的手法，用两个部分安排来展示这“抚摩”的具体内容：
上半部分是已经遭受日寇蹂躏、变成灰烬、充满血和泥的土地;。
下半部分是温暖明朗、蓬勃生春、依然完整的辽远的一角。这两部分并列在一起，恰构成横向对照。
诗人使用两套笔墨，前后对比，渲染出两种不同的冷暖色调，给读者以强烈的刺激，诗人对敌人恨之切，对祖国爱之深，也就自然地显示出来了。
四、中国的土地。
歌颂祖国，礼赞人民，这是重大题材和古老主题，在一首十二行的抒情小诗中予以容纳，并且翻旧为新，难度极大，需要很高的艺术功力。诗人知难而进，努力创造，不懈耕耘，终于在这片感情的沃土上，培植出一枝独秀的心灵之花。
作品先写中国这块土地的“神奇”——“埋藏着黄金般的相思”。凡是华夏人民，无论久居故土，还是云游他乡，都永远思恋着这块土地。它之所以牵动着炎黄子孙的“相思”，是因为它拥有壮丽的山川、广阔的沃土、悠久的文化、丰富的物产、绵长的海岸线……这是中华民族得以繁衍生息的发祥之地，也是他们大展身手的用武之地。杜鹃花、三峡、神女峰、冻土层、椰子林、海浪……。这些细节，可以视之为写实，也可以视之为写意，把中国的东西南北、古往今来全都概括进去。似乎随意拈来，其实经过精心选择，内涵丰富，诱人遐想。正是所谓“信手新诗落珠贝”。
八年级语文部编版教案篇二
教学目标：
1．简单了解作者，把握课文主要观点，领悟其中包含的人生哲理。
2．理清课文的写作思路，品味文中意蕴深刻的语言，初步把握哲理性散文特点。
3．探寻作者思想境界，领会课文的人文内涵。
教学过程：
第1课时永久的生命。
一、导入新课。
生命，总是令人深思。有人说，生命伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。生命到底是怎样的呢？下面让我们来听听作家严文井的答案吧！
二、教学新课。
目标导学一：阅读文章，把握文章观点。
1．世界上会存在永久的生命吗？阅读文章之前，请说说你对题目《永久的生命》的理解。
明确：(1)没有永久的生命；世界上万事万物都有自己的寿命，从生物学的角度以及自然规律来看，不会存在永久的生命。(2)有永久的生命；个体的生命也许总是有生有灭，但是生命总体却永远生机勃勃。
【教学提示】。
是否存在永久的生命？这本是个有趣而深刻的问题，教师可引导学生对该问题进行思考，引起学生对生命的关注。或许，思维敏捷的同学已经有了超越表象的答案，这无疑更有利于文本教学。
2．阅读课文，思考本文主要表达了什么观点。
明确：本文主要表达了“生命是永久的”这一观点。
探究：请你在文中找寻支撑“生命是永久的'”这一观点的段落或语句，说说你对它的理解。
(1)我们应该看到生命自身的神奇，生命流动着，永远不朽。
理解：结合后文小草生长的事例可知，生命是“流动”着的，这个流动即小草随着寒暑。
因为生命的整体是永久的，我们要在这永久的生命中留下光彩的一笔，同时又要意识到生命是有限的，因此，我们在一定的审美休憩之外，须立即报以百分之百的努力。
三、板书设计。
永久的生命。
教学反思：
可取之处：本文是一篇说理性散文，其哲学内涵十分深刻，因此宜将体悟其人生哲理作为教学重点之一，但哲理思辨内容单纯靠讲解难以令学生深度把握。因此，本文各个教学环节，从把握课文观点到把握行文思路，由设置问题到引导学生对文章进行自主探究，有利于学生深入把握课文内容。
不足之处：本文由于课时限制以及内容的难度限制，在哲理性散文的特点方面，只能让学生形成简单的印象，不能深入把握。
第2课时我为什么而活着。
一、复习回顾、引入新课。
前一课时我们在学习生命具有永久性的特点的同时也深刻认识到了生命的个体性特征。是的，生命如此短暂，正如前文的感叹，“我们都非常可怜”。那么，在有限的生命里，也许我们该做点什么，换句话说，也许我们应该首先弄清楚，我们为什么活着？关于这个问题，我们来看看罗素是怎么阐释的。
二、教学新课。
作者简介：伯特兰·罗素(1872—1970)，二十世纪英国哲学家、数学家、作家，无神论者，也是二十世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断地追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》等。
目标导学二：把握文章观点，理清文章结构。
1．作者在标题中抛出自己的问题“我为什么而活着”，他在文中是如何回答该问题的？
明确：作者在这篇短文中，开门见山地回答文章标题提出的问题。他活着的三个理由(或三个目标)是：第一，对爱情的渴望；第二，对知识的追求；第三，对人类苦难不可遏制的同情。作者用“纯洁”“强烈”两个词来形容这三种感情，它们是作者在漫长一生中奋斗不息的强大精神动力。
2．请简要概括文章五个自然段的内容，并说说本文的结构思路。
内容：第一段：回答标题所设下的问题，“我”活着的理由有三个，对爱情的渴望、对知识的追求以及对人类苦难不可遏制的同情。
第二段：具体阐释追求爱情可以给人带来喜悦，可以使人摆脱孤寂，可以让人领略到美好境界。
第三段：讲述知识能增加人们对自然、科学、人类自身的了解，满足人类求知欲，给人带来无限乐趣。
第四段：写人类的痛苦促使着“我”不断努力，以期减少这痛苦，但“我”依然痴心不改，要为此奋斗。
第五段：是作者对自己一生的总结，认为如此活着是有意义的。
结构：全文采用了“总—分—总”结构，采用直接说理方式，表达作者的思想。
目标导学三：理解课文，把握内涵。
1．作者为什么把追求爱情作为活着的第一条理由？
明确：作者说，追求爱情，有三方面的原因：第一，爱情可以带来狂喜；第二，爱情可以解除孤寂；第三，爱情的结合可以使人看到想象的仙境的神秘缩影。总之，爱情使人生活得更加美好；追求爱情，则是追求人生的境界。在这里，作者把爱情描写得极其美好，闪耀着人性的光辉。
2．作者为什么追求知识？你能说说知识给你带来了什么吗？
明确：一是可以了解人的心灵；二是可以了解星辰为什么发光；三是能够理解毕达哥拉斯的思想威力。这三方面实际上包含了人类知识的几个重要方面：人类、自然和社会。事实上，我们学习的知识，是人类在对世界的好奇心驱使下的创造，它给我们带来的不仅有解开世界之谜的快乐，还有思考过程本身的快乐。
3．作者活着的第三条理由是什么？这表现了作者怎样的胸怀？
明确：对人类苦难不可遏制的同情。作者耳边经常回响起痛苦的呼号，眼前浮现饥饿的儿童、被压迫者折磨的受害者和孤苦无依的老人。在这里表现了一个伟大的思想家为拯救人类苦难的博大胸怀。但作者同时也不得不承认，他对苦难往往无能为力，这就使人更加痛苦。
目标导学四：认识哲理性散文。
探究：本课的题目为《散文二篇》，但从内容上来看，作者都在文中表达了自己的观点，更像是议论文。然而，又不像议论文，因为我们没法从论点论证等方面对其进行解读。也就是说，这两篇被定义为散文的文章既具有散文的某些特征，也具有议论文的某些特征，并在议论中阐释着深刻的哲理，我们不妨将名字综合起来，称它为哲理性散文(或议论性散文)。
请同学们结合对这两篇散文的认识与解读，说说哲理性散文具备哪些特征。
明确：(1)从两篇文章都能通过分析具体的结构与层次把握文章观点来看，议论性散文应具有议论文的观点明确、结构清晰的特点，且以议论的表达方式为主。
(2)从文章语言以及叙述方式上来看，议论性散文具有散文的一般特征，即用语形象，这也就意味着将抽象的说理寓于具体的形象中，能使读者获得感悟。同时，哲理性散文并非一味地说理，因而能综合运用多种表达方式，具有散文的抒情性特点。
三、板书设计：略。
教学反思：
可取之处：由于第二课时的内容比较简单，所以不仅讲述了文本的具体内容，引导学生把握住“我”对生活目的的思考，同时引导学生关注文本文体特征，对哲理性散文形成初步认识。
不足之处：哲理性散文也侧重对情感的抒发，在引导关注情感方面，由于时间限制，做得不够，需要教师根据时间安排予以适当补充。此外，对罗素生平的事业未加详细介绍，学生或许不能感受到罗素在探索减轻人类痛苦事业中所做的贡献。
八年级语文部编版教案篇三
1、了解这首诗相关的背景知识。
2、了解这首诗的思想内容、艺术特色及语言风格。
3、了解把握借景抒情，情景交融的表现手法。
4、背诵并默写这首诗。
1、体会诗词的意境美、语言美。
2、背诵并默写这首诗。
激发学生想像，再现诗歌画面，深刻体会景物描写中蕴含着的深厚的情思经及对“送别”的理解。
一、导入新课，介绍作者。
唐宋诗词历来脍炙人口，今天我们将要学的《渡荆门送别》，唐代的名家名篇。学习时重点体会诗歌表达的思想感情，并在此基础上背诵和默写。
李白，字太白，唐代诗人，是继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，自号青莲居士。
〖拓展〗：欧阳修六一居士，李清照易安居士，白居易香山居士，苏轼东坡居士。
1、教师朗读或学生听录音。
2、学生自读，初步了解诗意，体会作者的思想感情。
3、指名学生读，要读出思想感情，齐读诗歌。
4、《渡荆门送别》是一首五言律诗，首联交代了什么？
——远渡的地点和此行的目的。
5、颔联写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度来写景的？
——描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。
这一联中的“随”、“尽”、“入”三个字用的好，想一想好在何处。
——“随”字将群山与原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。
——“尽”字表达了刚从三峡中出来的诗人顿时喜悦开朗的心情。
——“入”字用得贴切，是对前途的展望，大江无阻挡地流向远方，空间广阔，打开了诗人眼界，奔腾着诗人的想像，洋溢着诗人青春蓬勃的朝气。
诗人出了三峡后看到的是一望无际的平原和广阔的江面，而在荆门以西作者见到的是什么样的景象呢？用郦道元《三峡》中的句子回答。
——自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
6、颈联则变换视角，描写长江的近景，谈谈这联诗所描绘的意境。
——“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多，则天空高远，反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。
〖延伸〗海市蜃楼：是大气中由于光线的折射作用而形成的一种自然现象，多出现在夏天海边或沙漠中。
在崭新的环境里一切都是新奇可喜的，就会产生敏锐的感觉，如李白在荆门以东见到的是：月下飞天镜，云生结海楼的景象，在正是从荆门一带广阔平原的高空这饿和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。假如在崇山峻岭的三峡中，我们见到的则是：自非亭午夜分，不见曦月；如在山地，我没就只能见到：山高月小。
7、尾联运用了什么修辞手法？从尾联来看，这首送别诗是否是为朋友送行？
——拟人。不是，尾联中的故乡水是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。
8、全诗表达作者什么样的思想感情？
——通过对长江两岸秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。
9、〖拓展〗朗读杜甫的《旅夜书怀》，找出与“山随平野尽，江入大荒流”有异曲同工之妙的句子。
旅夜书怀（唐）杜甫。
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
10、齐读，背诵这首诗，指名学生背诵。
11、总结。
——《渡荆门送别》一诗是一首描写祖国壮丽山河的诗篇。结尾缘江水而生发遐想，在“故乡水”送行的深情祝愿中，化为对故乡的眷恋和对大好前程的憧憬。说白了就是“水送人，人思乡”。
12、发放课堂练习。
一、文学常识。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。唐朝人，是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”，或称“大李杜”。有《李太白集》传世。
二、问题探究。
1、赏析“山随平野尽，江入大荒流”两句。
一个“随”字化静为动，将群山与平野的位置逐渐变化、推移，真切地表现出来，给人以空间感和流动感。一个“入”字，平中见奇，既写出了江流奔腾直泻的情景，又展现了作者激越、乐观开朗的胸怀。
2、简要赏析“月下飞天镜，云生结海楼”。
明月映入江水，好像飞下的天镜；浮云在江面凝聚，形成海市蜃楼般的美景。运用比喻，生动形象地描绘一幅水中映月图、天边云霞图，表达对自然美景的热爱和赞美。
3、赏析尾联“仍怜故乡水，万里送行舟。”
尾联中一个“送”字表达巧妙，本来是“我”依恋故乡水，却变化角度说是故乡水“送”我，含蓄表达出作者对故乡的依依不舍之情。
尾联运用拟人的修辞手法，赋予故乡水以人的情感，含蓄地抒发了作者的思乡之情。
尾联抒情方式巧妙，借故乡水对“我”的依依不舍，含蓄地抒发了作者的思乡之情。
4、这首诗融情于景，抒发了诗人怎样的思想感情？
抒发了诗人对祖国壮丽山河的赞美以及对故乡的热爱和依依不舍之情。（或抒发了诗人思念故乡的深情。）。
三、诗歌主旨。
《渡荆门送别》通过对出蜀至荆门沿途所见景物的描写，展现了一幅雄奇壮丽的画卷，抒发了诗人对祖国大好河山的赞美，表达了作者对故乡无限爱恋的真挚感情。
八年级语文部编版教案篇四
1．读听课文，读懂文意，理清文章脉络。
2．探究文中重点语句的深刻内涵，学会用规范语言进行赏析。
3．有感情朗读课文，增强体悟，升华情感。
教学重难点。
重点：
1．理解深刻语句的含义。
2．品悟课文主旨，升华情感。
难点：品味关键语句的深刻内涵，训练学生的表达能力。
教学时间。
1课时。
教学过程。
一、名言导入。
【精品课件】。
同学们,在学习新课之前，我们先来认识几则名言。
课件出示：
1．溪水从湖泊注入大海，一路上都在不停地奔流；陨星划过长空，每分每秒都在燃烧；它们的“真美”，它们的“意义”，就存在于整个活动过程当中。假如我们用一生的时间，只为等待最后才可能到来的那个好时刻，而忽略了整个生命的过程，就实在是太愚蠢了。
_____严文井。
3．幸福的生活是一种由爱鼓舞、由知识指导的生活。
_____罗素。
4．青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
_____罗素。
以上这四段饱含哲理的话分别是我们今天要学习的课文《散文二篇》的两位作者——严文井和罗素所说的。下面，我们就来认识一下两位作家。
二、认识作者。
【精品课件】。
到北京图书馆工作，并开始以“严文井”的名字发表作品。1939年在延安鲁迅艺术学院文学系任教。1945一1951年任《东北日报》副总编辑。到北京后历任《人民文学》主编、人民文学出版社社长等职。主要著作有：《严文井散文选》《严文井近作》《严文井童话集》《严文井童话寓言集》等。《严文井散文选》获中国作家协会首届全国优秀散文杂文奖。（出示严文井图片）。
罗素(1872—1970)，二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲学史》《数学原理》《物的分析》等。（出示罗素图片）。
可参考【知识总汇】。
三、自读感悟。
《永久的生命》和《我为什么而活着》是两篇哲理散文,所谓哲理散文，顾名思义,就是讲哲理、论道理的散文，或者以散文的形式讲哲理，启迪人生的文章。它一般十分工整，不但有散文“形散神聚”的特点，还具有行文对仗、韵味无穷的美感，是启迪心智、陶冶情操、升华精神的良方。它一般分为经典哲理散文、爱情哲理散文、生活哲理散文、友谊哲理散文。
下面，请同学们大声朗读这两篇简短而精美的文章，尝试着概括一下两文的思想主旨，画出文中你觉得最有哲理和最感动你的语句。
小组内分享对课文主旨的认识和自己觉得最富含哲理的句子以及最触动自己的句子。可以按照以下表述样式进行语言组织。
课文主旨：“作者通过……，表达了……，体现了……”
富含哲理的句子：我觉得“……”这个句子最有哲理，它……。
触动自己的句子：我觉得“……”这个句子最打动我，因为……。
四、班级展示。
【精品课件】。
（一）《永久的生命》。
1．读完课文，你觉得文章表达了怎样的思想主旨？
预设：作者通过采用欲扬先抑的表现手法：一上来用深沉的文字呈现了青春易逝，时光一去不复返的客观事实，将读者带入到悲凉而又无奈的思考中，接着又点出我们不该为此感到悲观，因为生命自身是神奇的，不断流动，代代接续，永远不朽。生命在每个个体身上是分散的、暂时的，可是它却充满希望，永不休止地繁殖着，蔓延着，随处宣示着它的快乐和威势。表达了作者对生命永不休止的歌颂，体现了作者豁达的胸怀、舒畅的心境。
2．分享文中最富有哲理的句子。
预设：我觉得“生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。”这个句子最富有哲理，它交代出了生命像花儿一样，虽然终将要凋零逝去，但它却在不断延续，不断繁衍，永不休止，实现了永生永存，始终能够给世界带来活力和新鲜。我们应该赞叹生命的这种代代延续。
3．最触动自己的句子分享。
预设：我觉得“那些暴君们能够杀害许多许多人，但是他们消灭不了生命。”这个句子最触动我，因为它告诉了我们这样一个事实，暴君的无理与傲慢、残忍与杀戮只能消灭部分的个体生命，却无法消灭代表正义的力量，因为生命在代代接续，永远不朽。所以，我们应当为那些为了人类正义事业而献身的生命致敬，也应该为他们感到欣慰，因为正义终将战胜邪恶，正义的生命在不断延续。
（二）《我为什么而活着》。
1．读完课文，你觉得文章表达了怎样的思想主旨？
明确：作者罗素通过开门见山地回答题目提出的问题，给出了“我为什么而活着”的答案：对爱情的渴望、对知识的追求、对人类苦难不可遏制的同情。表达了作者对爱情真谛的认识和神圣性的歌颂、对丰富而奇妙知识的渴求、对人类苦难的的深深很同情。表现了作者可贵的认识、高深的思想以及博大的情怀。带给读者的是深深的震撼和感染。
2．分享文中最富有哲理的句子。
预设：我觉得“我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。”这个句子最富有哲理，它交代了这者认为爱情是神圣的，我们每个人都应当以圣洁的心灵来关照和看待爱情，它能让人看到圣徒和诗人们所想像和描绘的天堂景象。作者的观点引领人走向神圣和高远，假如我们能做到用这样的神圣的心态来对待爱情，我们必会抵达爱情的彼岸。
3．最触动自己的句子分享。
预设：我觉得“痛苦的呼号的回声在我心中回荡，饥饿的儿童，被压迫者被折磨的受害者，被儿女视为负担的无助的`老人，以及充满孤寂、贫穷和痛苦的整个世界，都是对人类应有生活的嘲讽。”这个句子最触动我，因为它写出了作者悲天悯人的博大情怀，作者为人类的种种不幸而感到悲伤和同情，渴望他们能从不幸和悲惨中解脱出来，可是个人的力量却又无可奈何，力不从心。我们被作者的情感所感染，我们也应该向作者罗素学习。
五、问题探究。
课件出示：“个人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下来洗涤，再把它补好。那存在过的忧愁，也许你能忘却，但却不能取消它遗留下的印迹。”
1．这段文字使用了怎样的修辞手法？说说你对这段话含义的理解。
明确：对比。作者把人生和衬衣进行对比。一件衬衣脏了、破了可以通过洗涤和修补重。
现本来的模样，而人生却不能如此。也许我们能够忘却曾经的忧愁，但是岁月的风霜所留下的痕迹却一定会体现在人的身体和容颜上。对比能够突出青春易逝、机体不断衰老的事实，印证了“过去了的时间永不再回来”“我们都非常可怜！”这一观点。
明确：欲扬先抑。
好处：使文章情节多变，波澜起伏，造成前后鲜明对比，更有利于突出本文的主旨：对生命自身奇迹的咏叹，对生命不朽的歌颂。给读者留下更为深刻的印象。
3．阅读《我为什么而活着》第二自然段，说说作者追求爱情的原因有哪些。明确：
（1）我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，它如此强烈以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切。
（2）我寻求爱情，其次是因为爱情解除孤寂——那是一颗震颤的心，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂、深不可测的深渊。
（3）我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到圣徒和诗人们所想像的天堂景象的神秘缩影。
4．你又是如何看待爱情的神圣性的？
预设：爱情是两个孤独的灵魂神奇的不期而至，是走过人生沙丘之路上彼此的搀扶和陪伴，它能带给我们的是心灵的关照与慰藉。爱情需要彼此的吸引，更需要真诚的付出和勇敢的担当。
明确：具有悲天悯人、关心疾苦的普世价值和大爱无边的情怀。我们应该用哀伤的、深沉的、悲壮的情感和语气来朗读这段文字。
六、朗读升华。
本节课，我们一起欣赏了两篇经典的外国哲理散文，它们不但饱含人生的哲理，彰显着人性的光辉，而且语言婉转流畅，富有诗意美。从严文井那里，我们懂得了：因为生命的代代接续与永远不朽，所以我们应该豁达地看待人生。从罗素那里，我们看到了爱情的美好、知识的神奇以及作者那悲天悯人的博大情怀，不禁让我们产生了深深的触动。
优美的哲理散文最好的办法就是在读中悟，在悟中读，下面，就让我们饱含深情地将两篇散文朗读一遍。
七、作业设计。
模仿本课所学两篇散文的语言风格，写一篇有关你对人生感悟的散文，要求：语言优美、有真情实感、角度自选，字数200以上。
八、板书设计。
八年级语文部编版教案篇五
2.抓住关键语段，品味文章优美的语言，学习写景散文的赏析方法。 。
3.领会黄河精神的象征意义，理解黄河精神在职场和人生中的重要作用。 。
教学重点、难点：
1.结合朗读，品味文章极具感染力的语言，体会壶口瀑布的特点。
2.理解壶口瀑布与中华民族精神之间的联系。 。
教学过程： 。
一、新课导入。
二、自读课文，落实字词 。
1.自读课文，借助工具书查检并记忆生词的读音及解释。 。
2.课堂交流补充，当堂提问检测。
3.齐读课文，想象作者描绘的画面。
三、整体感知 。
3.朗读课文，想象、感受壶口瀑布的景观。
四、感受壶口水的阳刚之美 。
不同方面多种角度描写 。
通过写石侧面表现水 。
拟人的手法为水注入了生命力 。
恰当形象的奇特比喻 。
想象的动词选择 。
短促有力的句式 。
排比铺陈的句式 。
3.朗读课文第四、五段，读出力度感，读出阳刚之美。 。
五、景与情的关系，理解文章主旨 。
3.穿插：中国古人关于水的智慧：上善若水，以柔克刚，水滴石穿——辩证思维。
六、作业。
运用排比句式，进行一段景物描写，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
八年级语文部编版教案篇六
课前准备：
1.生词卡片、课文歌曲、与课文内容一致的雪景动画、课文图画(“小画家”的“图案”空出，以便同学粘贴小动物的脚印图、多媒体课件)。(教师)。
2.预习课文;了解哪些动物也来雪地“画画”，哪些动物也冬眠。(学生)。
课时安排：
2课时。
第一课时。
一、谈话导入，激趣入题。
师：同学们，你们喜欢下雪吗?下雪的时候，你们喜欢玩什么?(堆雪人、打雪仗、看自己在雪地里的脚印。)那你们有什么样的心情?(非常快乐、开心、高兴等。)有四个调皮的小家伙，一看见下雪了，也跑出来玩了，你们看看，认识他们吗?(贴图：小鸡，小鸭，小狗，小马。)。
师：小鸭还悄悄地告诉我，它们可不是普通的小动物，它们是雪地里的小画家，这到底是怎么回事呢?今天就让我们一起学习第12课。(板书课文题目。)。
设计意图：运用谈话的方式，从学生的生活实际入手，关注儿童的经验世界，尊重学生主体，使学生在课堂开始就有浓厚的兴趣，产生好奇心和求知欲。
二、初读课文，初识字词。
1.教师范读课文，学生听读。
2.学生自由读文，边读边圈出生字，多读几遍。
3.学生分组读文，互相帮助，读准字音。
设计意图：在读文中识字。让学生通过各种形式读，掌握字音，把课文读通顺、流利，整体感知课文内容，为识字和理解课文内容做准备。
三、合作交流，趣味识字。
1.出示带拼音的生字。
(1)学生自由读生字。
(2)教师指名读生字。
(3)教师指导学生认识笔画“横折弯钩”。
(4)学生齐读生字。
2.出示去掉拼音的生字。
师：同学们，这些生字宝宝摘掉拼音帽子，你们还能认识它们吗?我相信，大家肯定有很多记住这些生字的好办法。那么，就请你把自己的好办法说给你的小组同学听吧!看谁记的字最多!
(学生以小组为单位识字、记字，再互相考一考。)。
3.教师检查学生的识字情况。
(1)谁愿意把你记字的办法说给大家听?(应注重培养学生在生活中识字。)。
(2)教师指名读字卡。
(3)开火车读字卡。
(4)男女生赛读字卡。
(5)“猜字”游戏。(一人指字，大家做口形或动作，一人猜字。)。
(6)“找字”游戏。(一人读字，大家举起相应的字卡。)。
设计意图：通过多种形式的识字，激发学生识字的兴趣，使学生掌握字音，记住字形。教学过程中体现自主、合作、探究的学习方式。发挥学生的创造力，体现学生之间的互动与交流，相互启发、相互促进。注意识字与生活的联系。这样不仅使学生记住了字形而且也了解了字义，增长了知识。
四、再读课文，整体感知。
1.指名读课文，大家评价。
2.同桌互听互读。
3.齐读课文。
设计意图：使学生流利地朗读课文，为理解课文内容做准备。
五、指导写字，养成习惯。
出示要写的字“竹”“牙”“马”“用”“几”。
1.教师指导笔顺，学生书空。
2.学生观察每一笔在田字格中的位置。
3.教师范写“竹”“马”“几”，指导笔顺“横折弯钩”。
4.学生描红，练写生字。
设计意图：使学生掌握汉字的基本笔画，能按笔顺规则写字，注意间架结构。养成正确的写字姿势和良好的写字习惯，书写要规范、端正、整洁。
第二课时。
一、听歌导入，复习检查。
1.播放歌曲《雪地里的小画家》。
2.出示课件、依次检查生字，认读词语。
3.指名朗读课文，齐读课文。
设计意图：通过听课文歌曲再次激起学生学习课文的兴趣，同时用学唱歌曲激励学生认真听讲、积极发言，是吸引学生注意力的一个教学策略。
二、逐句学习，理解课文。
齐读课文，找找这篇课文共几句话。
(一)学习第1、2句。
1.出示多媒体课件。学生自己读第1句，体会感叹号的读法。引导学生读出喜悦、惊喜的心情。指名读。
2.第2句联系课文和实际情况重点理解“一群”。(小鸡来了是不是“一群”?小狗来了是不是“一群”?小鸡、小狗、小鸭、小马都来了是不是“一群”?)。
(二)学习第3句。
1.播放课件：白雪纷纷扬扬落下，伴随着美妙的轻音乐，小鸡、小狗、小鸭和小马分别在雪地留下清晰的“脚印”，学生看后再读文。
2.启发学生：你们读懂了什么?(学生畅所欲言)。
3.教师出示图片，让学生观察动物踩出的脚印形状，指四名同学在准备好的课文图画贴上合适的脚印图案。
4.指导学生读课文第3句。
5.为什么他们画出的脚印不一样呢?
学生分组讨论，汇报结果，教师适时点拨。(他们脚的形状不同所以踩出的脚印也不同，小鸡是爪子，所以踩出的脚印像竹叶;小狗的爪有厚厚的肉垫，所以踩出的脚印像梅花;小鸭的脚中间有脚蹼，所以踩出的脚印像枫叶;小马的蹄子踩出的脚印像月牙。)。
6.拓展教学：你知道还有哪些小动物还能画竹叶、枫叶、梅花和月牙?请你当小诗人来编一编、写一写。
(三)学习第4句。
1.孩子们，如果我们想画画要用笔和颜料画很长时间对不对?小动物们却不用，现在让我们齐读第4句，看看他们是怎样画得又快又好的。
2.你们从哪些地方读出小动物们画画非常简单，而且画得又快又好。(学生自由回答：不用颜料、不用笔、几步等。)。
3.朗读这句话，你仿佛看见了什么，感觉到了什么?
4.指导读法：在轻快活泼的语调中，读出“小画家”们兴奋的心情及几步就能画成一幅画的自豪感。
(指名读、齐读、比读、表演读)。
(四)学习第5句。
1.这些小动物们的画画得这么好，让人看着真喜欢。可是有一只小动物却没有来参加，你们知道是谁吗?(青蛙)。
2.出示多媒体课件，学习齐读第5句。
3.教师指导学生读出疑问的语气。
(五)学习第6句。
1.青蛙为什么没来参加呢?他去串门了?还是在吃饭?(他在洞里睡着啦。)。
2.青蛙真懒，大家都在画画儿，他居然睡觉，我们快去叫醒他，好吗?(不行，他正在冬眠。)。
3.教师指名回答，适时点拨：什么是冬眠?还有哪些动物需要冬眠?(蛇、刺猬等动物也冬眠，借此检查学生课前预习情况。)。
设计意图：朗读训练是语文教学中不可缺少的一项语言基本训练。一年级学生处在阅读的起始阶段，所以借助多媒体课件把学生带入课文情境，让学生在特定的情境中产生好奇心、求知欲，在跃跃欲试的状态下进行逐句阅读。在整个阅读过程中，学生始终保持童真童趣，从而产生真切的情感体验，读好课文并理解课文。
三、回顾全文，熟读成诵。
1.齐声有感情地朗读课文。
2.播放课件，学生根据情境背诵课文。
3.学生自编动作背诵课文。
设计意图：在活动中学习、在表演中学习，学生用动作呈现课文，用自己的语言表达课文，使多种感官参与学习，既能巩固知识，又能发展语言。
四、总结全文，学唱歌曲。
1.说一说：学生谈谈通过今天的学习有哪些收获。
2.画一画：动手画，感知本课或学生知道的其他“小画家”的作品。
3.写一写：找到其他冬眠的小动物，按课文最后两句仿写诗句。
4.想一想：(1)雪地里还会来哪些新的“小画家”，他们会画出怎样的作品?
(2)还有哪些小动物没参加?为什么?
5.唱一唱：学唱《雪地里的小画家》。
设计意图：儿童好奇、好胜、好动，动手操作是儿童欢迎的教学形式，为此，在学生领悟教学重难点的基础上，让学生根据课文内容画“小画家”们的作品，重温课文内容;通过拓展仿写儿歌，培养说话写话能力;启发思考，突破课文难点;学唱歌曲，兑现课前诺言，养成良好的习惯。
八年级语文部编版教案篇七
通过教学使学生掌握马克思主义政治学基础知识，深刻理解我国的国体，明确人民代表大会制度是我国的根本政治制度，知道社会主义国家的基本政治制度，了解国家进行政治建设的目的和状况。
教学过程中要特别注重学生能力的培养，提高学生运用马克思主义政治学知识分析问题、解决问题的能力和觉悟，能够初步说明最常见的政治现象，提高参与政治活动的能力，培养学生的创造性学习能力；解读、判断和运用政治学知识判断社会现象的能力；发展学生的创新思维能力；培养学生正确分析问题和解决问题的能力。使学生能够在党的政策的指导下，依据国家法律自觉规范自己的行为，有明确的政治目的和方向，在我校养成良好的行为习惯。
在《政治生活》内容里分为四个单元，第一单元《公民的政治生活》是教导学生参与政治生活，第二单元《为人民服务的政府》是教导学生正确认识我国政府与人民之间的关系，第三单元《发展社会主义民主政治》是怎样建设政治文明，第四单元《当代国际社会》是让学生懂得瞭望国际政治，本书的编写时坚持了马克思主义基本常识教育与顺应时代发展相统一，注定思想政治发明感想的引导和学生成长阶段的特点相结合，突出政治与生活得联系，构建以生活为基础、以学科为支撑的模块课程，强调课程实施的实践性和开放性。对于我们学校坚持以德育为主、培养学生正确的价值观和人生观有着十分重要的意义。
初二学生虽然已经过一个学期的磨练，但是第二个学期的《政治生活》对他们而言仍是一个新的起点，由于他们还处于青春成长期，对新鲜的事物又极其感兴趣，尤其是对接受新事物的意识和能力较强，带着一种对未知世界的向往和羡慕的心情，可塑性较大，比较容易引导，这是他们的优点。但是，高中教材相对与初中教材难度有较大的改变，有一定的深度，政治知识又是比较枯燥的理论知识，很多学生一时难以适应，形成厌学的情绪，这样，就很难再去培养他学习这门课的兴趣，在一定程度上使这个学期的教学任务加重，这给老师组织教学造成了一定的难度。对于这些情况必须要有充分的考虑，才能在日常教学中做到因材施教。
1、重点工作，本学期将在以下几个方面作出努力：
（1）总结上学期的经验教训，主抓基础知识，每一单元的复习都以基础知识为主，让学生脑子里有清晰的线索。
（2）多研究一些习题，选择适合不同学习能力学生的习题，扎扎实实的做题，以习题巩固、加深对基础知识的学习和理解。
（3）培养学生的做题技巧，使之掌握考试的方法，并能举一反三，拓宽获取知识的渠道。
2、措施：
（1）精心备课。根据该年级学生的特点，认真研究教材、认真组织好课堂教学，充分利用课堂时间，提高效率，最大限度的提高成绩。
（2）课堂教学。课堂上，尽可能的组织一些合理有序的兴趣活动，让枯燥乏味的政治课能够在每一个学生眼里成为一节生动的活动课，让学生有一种新鲜的感觉和认识，使学生由被动学习变主动学习，从而极大的提高学生学习的热情和成绩。
（3）作业的批改和辅导。通过合理的布置作业，让不同学习能力的学生都能轻松、及时的完成作业。课堂上注重知识的应用能力及相应的迁移，课后通过巩固能力训练，培养、提升学生解决实际问题的能力。课后认真批改作业，做好相关的批改记录，最好能够做到因人而宜，从而进行针对性的辅导和教化。
教材24个课时，本学期共40个课时，剩余16个课时：单元检查用4个。
八年级语文部编版教案篇八
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【教学目标】。
1、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。
2、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
4、让学生对愚公的举动发表个人见解，培养学生创新精神和自主能力。
【教学重难点】。
1、重点：
掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。
2、难点：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
【教学课时】。
2课时。
【教学步骤】。
第一课时。
一、导人新课。
愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
二、简介《列子》及作者。
1、《列子》，相传为列御寇撰写。里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
2、列御寇，相传为战国时道家学派的代表人物，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
三、授新。
1、学生听课文录音，扫清文字障碍：
掌握下列实词：
仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇。
2、通假字：指;反;惠;亡;厝。
3、重点句子的翻译和字词的落实：
年且九十(年纪将近九十岁)。
惩山北之塞(苦于大山的阻挡)。
杂然相许(大家纷纷表示赞许)。
曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)。
且焉置土石(况且把土石放到哪里)。
箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)。
寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)。
甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)。
汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)。
子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)。
何苦而不平(愁什么挖不平呢)。
如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)。
其如土石何(又能把土石怎么样呢)。
一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)。
4、复述“愚公移山”的故事。
四、布置作业。
1、复习、巩固文中疑难字句的解释。
2、参照课后练习感知课文。
第二课时。
一、复习导入。
二、整体感知。
1、逐段朗读课文，讨论分析课文的结构。
第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。
第二段：具体写愚公移山的原因和经过。
第三段：写愚公和智叟的对话。
第四段：写愚公移山的胜利。
前面都是为下文移山的艰难作了铺垫。衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山;而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增;而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题;愚公用长远的、发展的观点看待问题。
智史与愚公形成鲜明对比。智望之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙元辰而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。
6、本文以神话结尾，有什么作用?
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。
7、愚公是个什么样的人?作者塑造这一形象有什么寓意?
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
三、课堂小结。
我们常说愚公精神，那么什么是愚公精神?愚公精神就是不怕吃苦，不畏惧任何困难的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的学习和以后的生活中，都需要大力发扬这种精神。因为我们的学习、工作和生活都不可避免地会遇到各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们必将一事无成。
四、布置作业。
1、加深对课文内容的理解。
3、预习《诗经》两首。
本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进行了第二课时的教学。
在第一课时我针对古文的重点字词进行了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此基础上，我以翻译重点句子进行导入。几个句子的翻译学生掌握的较好。但是，对整个句子的翻译我忽视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个遗憾点。
从而在复习的基础上让学生自由朗读文本回答问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作准备。因为九年级的学生基础较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简单，没有很好的照顾到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都非常熟悉的故事，复述在此有点重复的味道。
在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进行了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——对比和衬托，进而体会对比、衬托手法的表达效果。这一环节基本上较为完整。但是，课后，我琢磨着，学生对对比和衬托这两种手法是否都已掌握，毕竟对比和衬托中的反面衬托有相似之处。在对比和衬托上我处理的不是很好。
最后是进行了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去看待愚公移山这件事情，来探讨愚公究竟“愚还是不愚”?但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进行研究下去。就急忙解读了“聪明的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道?”而忽视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。
整堂课，我基本上完成了自己的.教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会对比、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课似乎少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己一直存在这样的一个困惑：有些环节犹如“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需改变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的理想境界。
八年级语文部编版教案篇九
一群茂腾腾的后生。
他们的身后是一片高粱地。他们朴实得就像那片高粱。
咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。
他们的神情沉稳而安静。紧贴在他们身体一侧的腰鼓，呆呆地，似乎从来不曾响过。
但是，看!
一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!百十个斜背响鼓的后生，如百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前。骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!
这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦的世界立即变得亢奋了。
好一个安塞腰鼓!
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在观众的心上，观众的心也蓦然变成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。
好一个安塞腰鼓!
后生们的胳膊、腿、全身，有力地搏击着，急速地搏击着，大起大落地搏击着。它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。它使你惊异于那农民衣着包裹着的躯体，那消化着红豆角、老南瓜的躯体，居然可以释放出那么奇伟磅礴的能量!
黄土高原哪，你生养了这些元气淋漓的后生，也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击!
好一个黄土高原!好一个安塞腰鼓!
每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光与影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受之中，使人叹为观止。
好一个痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!
当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以致使人感到对她十分陌生。
简直像来到另一个星球。
耳畔是一声渺远的鸡啼。
《安塞腰鼓》语文教案。
教学目标：
1、感受安塞腰鼓的雄浑气势。
2、通过朗读课文体会文中表现出来的生命中奔腾的力量和阳刚之美.
3、理解排比修辞手法在文章中的作用。
教学重点：理解排比的作用，精读重点句子。
教学难点：引导学生深入领会作者所歌颂的生命力量。
教学课时：一课时。
教学准备：多媒体。
自学内容：
1.查阅有关安塞腰鼓的资料，了解其特有的文化内涵。查阅工具书，掌握生字词。
2.有感情地朗读课文，把握作者情感。
教学过程：
一、创设情境，导入新课。
(多媒体演示“安塞腰鼓”表演的画面，学生欣赏。)。
师：你喜欢这些画面吗?喜欢哪个方面?你此时内心洋溢着怎样的感情?
(学生自由回答，同时交流查阅了解的“安塞腰鼓”的资料。).
俗语说：“一方山水养一方人，一方山水有一方风情。”产生于黄土高原上的安塞腰鼓，粗犷、雄浑、动力十足，今天我们就一起跨越时空，走进黄土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的风采和魅力。
(奔放、动感的画面，热烈、铿锵的音乐，让学生直观、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的课堂氛围，点燃了学生的学习热情。)。
二、朗读课文，整体感知。
1.教师范读或放录音，学生听读，感受文章的感情基调。
(读是与文本接触的开始，通过声情并茂的范读或课文录音，学生对课文的情感基调就有直接、真切的感知，能更好地进入课文情境。学生各抒已见，既可训练自已的口语表达能力，又营造了自主轻松的课堂氛围。)。
2.积累本课字词：亢奋晦暗()羁绊()烧灼()冗杂()蓦然()震撼()磅礴()戛然而止()。
3.指导朗读。
教师指导：“第一部分是鼓声响起之前，用中速，也不乏力量，中间部分是鼓声响起来，语调就应该激越、高昂。鼓声落，要读出悠远寂静、若有所思的情绪，语速稍慢。”
学生组内自主朗读，体验作品的情感、语调，然后推荐代表，比赛朗读。
(“阅读是学生个性化行为”。这一环节就是让学生在主动积极的朗读中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到审美乐趣。同时，用比赛来培养他们的参与意识，让他们成为课堂的主角。)。
三、精读赏析，问题探究。
(一)朗读课文：要求学生边读边思考，用“……的安塞腰鼓”对安塞腰鼓进行评价(用文中词语或短句)。
(二)理清结构：
1、鼓响前、腰鼓表演、鼓声止。
2、表演部分从四个角度展示腰鼓的艺术魅力(“好一个安塞腰鼓”)。
(三)寻找美点：
作者从不同侧面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，试用“美，你看(听)……”的句式进行叙述。分小组讨论进行。
如：
1、蓄势待发的后生美，你看，他们身后是一片高梁地。他们朴实得就像那片高梁。咝溜溜的南风吹动了高梁叶子，也吹动了他们的衣衫。他们的神情沉稳而安静。
2、火烈的舞蹈场面美，你看，百十块被强震不断击起的石头，狂舞在你的面前，骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
3、激越的鼓声美，你听，百十个腰鼓发出的沉重响声，碰撞在四野长着酸枣树的山崖上，山崖蓦然变成牛皮鼓励面了，只听见隆隆，隆隆，隆隆。
5、变幻的舞姿美，你看，每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻，每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
(四)排比句式的理解：
a.从形式上看：有句内的排比，如：
a.这腰鼓，使冰冷的空气立即变得燥热了，使恬静的阳光立即变得飞溅了，使困倦世界立即变得亢奋了。
b.它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。
有句与句的排比，如：每一个舞姿都充满了力量。每一个舞姿都呼呼作响。每一个舞姿都是光和影的匆匆变幻。每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。
有段与段的排比，如：使人想起：落日照大旗，马鸣风萧萧，使人想起：千里的雷声万里的闪。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟。
b.从用法上看：
有的用以增强语势，突出腰鼓舞的恢宏气势，如：a.容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲!b.黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!
有的用以渲染腰鼓形象，节奏感强，充满旋律美，如：a.骤雨一样，是急促的鼓点;旋风一样，是飞扬的流苏;乱蛙一样，是蹦跳的脚步;火花一样，是闪射的瞳仁;斗虎一样，是强健的风姿。
b.隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解。
(五)诵读课文。
(六)布置作业：找出课文中你认为写得最有气势、最有激情的句子并抄写。
《安塞腰鼓》课文鉴定。
《安塞腰鼓》是一篇通过描绘西北“地域风情”来展现人的本质力量和时代精神的抒情散文。它气势磅礴而又短小精悍，艺术手法丰富多样，我们从不同的角度欣赏，都可以感受到蕴涵其中的艺术美。
一、虚与实相结合的抒情美。
《安塞腰鼓》是一个虚实相生的范例。它以实的描写给人以最强悍、直观的视听冲击，又把读者带入一种虚的境界：写现场感受，写安塞腰鼓的强大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”;写鼓声，“隆隆隆隆的严峻的思索”，鼓声引发出主观的情绪，这种情绪又以“思索”的空灵形态附于“鼓声”之上;写舞姿，“愈捶愈烈!形体成了沉重而又纷飞的思绪!”由实而生虚，实的形体幻化成虚的思绪，虚的思绪又具有了丝丝缕缕纷飞的若有若无的状貌和无形的沉重感。虚与实的这种相因相生使安塞腰鼓蒙上了一层迷人的光晕，充满了艺术的张力。还有用其他实体事物来侧面映衬和表现安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷声万里的闪!”甚至化虚为实，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪”，这是一种“诗化”的表现手法。读者能够在这篇散文中读到许多具有诗性的佳句，感受到虚实结合的抒情美。
二、隐与显相结合的含蓄美。
《安塞腰鼓》透过传统乐舞表演的独特魅力，歌颂人的生命力量，写得粗犷、雄浑、酣畅淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，这是它显的一面。然而作者又将一些与时代背景相关联的内容隐含起来。“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣扎了、冲破了、撞开了的那么一股劲!”“束缚”“羁绊”和“闭塞”指什么?“挣扎”“冲破”和“撞开”的是什么?作者没有确指。“隆隆隆隆的豪壮的抒情，隆隆隆隆的严峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的土浪，隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”“思索”的是什么，“阵痛”因何而生?作者也没有确指。然而作者是站在20世纪80年代回溯黄土高原的千百年时光，审视着传统的乐舞，他笔下所要“冲突”“撞开”的东西自然也包含此时此地的贫穷和落后。用心的`读者也会毫不牵强附会地联想到这些社会背景。作者将这些内容用暗示的笔法写出，自有其意味深沉、寄寓丰厚的效果，比用显笔更能发人深思。
三、大与小相结合的视角美。
《安塞腰鼓》的视角是独特的，知觉的选择性与艺术的创造力被完美地结合了起来。在视角的选择中，或选其大，或取其小。观其大则浑然一体，观其小则细致入微。
一方面，为适应腰鼓表演的恢宏气势，作者采用全景式乃至俯瞰式的视角，使阔大的场面、深远的背景尽收眼底，我们看不到一个个相对独立的人的个体以及景物的个体，人的穿红着绿、山石树木的参差斑驳，种种繁杂、零乱而无用的细枝末节都被过滤，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;声，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一个巨大的鼓面，所有的心灵成了一个巨大的鼓面。这是何等的壮阔啊!但也只有这样的壮阔才能适应安塞腰鼓的气势。
另一方面，作者又把最耀眼的细节提取出来，我们仍是看不见人物的个体，却看见了这些个体的局部：锤把上的流苏——旋风一样，舞姿中的脚步——乱蛙一样，明眸里的瞳仁——火花一样……这些最精粹的局部内容给浑然壮阔的大场面点染上闪闪的亮点，是整个画面上最灵动、鲜活之处。有了它，那些粗线条的场面勾勒才更具活力而不显单调。同时，百十条流苏的飞扬，百十双脚的蹦跳，那么多的“火花”的闪射，合起来又是一种独特的大，独特的整体。
四、繁与简相结合的和谐美。
《安塞腰鼓》的表述总体而言是很简练的，一切烦琐的交代都被省略掉，只见粗犷的线条轮廓，只见粗线条轮廓中的数个亮点。但在这样的总体风格下，在短短的篇幅中，又令人惊奇地存在着许多繁笔。如：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了!”“它震撼着你，烧灼着你，威逼着你。它使你从来没有如此鲜明地感受到生命的存在、活跃和强盛。”“痛苦和欢乐，生活和梦幻，摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织!旋转!凝聚!奔突!辐射!翻飞!升华!”以及上面提到的“容不得束缚，容不得羁绊，容不得闭塞。是挣脱了、冲破了、撞开了的那么一股劲”。在这些地方，充满了对同一个内容的多重表现。“发狠”“忘情”“没命”;“束缚”“羁绊”“闭塞”;“震撼”“烧灼”“威逼”，一组组近义词的铺排连用，虽然没有产生出新的语义内容，但多层次的复沓表述形成了一次又一次的情感冲击波，具有明显的强化效果。古人谈文笔的详略，形容详处是“密不透风”、略处是“疏可走马”，《安塞腰鼓》已深得此语的精髓。
五、动与静相结合的映衬美。
《安塞腰鼓》中，为了增加行文的跌宕感，调动一切手段映衬安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了两次动与静的转换，分处散文的开头与结尾。
先是由静入动，意在蓄势。“一群茂腾腾的后生”好似一组沉静的塑像，一片静默的庄稼做了他们最好的背景，除了风的吹动，一切都是静止的，就连响鼓也“呆呆地，似乎从来不曾响过”。但突然之间就爆发了，火烈地动起来，响起来了，一种“骤响易彻”的表达效果由此而生。这里的妙处还在于大的动静关系中套着小的动静关系。开始时高粱、后生的静像映衬了后来腰鼓表演的动感，而风吹高粱叶子与衣衫的动感又衬托了后生及高粱的静默。结尾处的第二重动静转换，意在余味。当腰鼓最响、舞姿最狂的时候，却戛然而止，一切归于静寂，留下一个巨大的感觉空白，静到空洞，静到陌生，静到让人滞留在上一刻无法自拔，难以适应，“像来到另一个星球”。与开头一样，这里也有两重动静关系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到复归静默是大的一重以静衬动，那一声“渺远的鸡啼”又映衬了眼前充满陌生感的寂静，似真似幻，让人难以确定是否真的置身于天外，因而留下独特、悠长的余味，这是小的一重以静衬动。
八年级语文部编版教案篇十
一、学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
二、认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
重点难点。
学习以空间方位为序，语言简洁、周密、生动。
认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺。
教具。
投影仪。
教学法。
设计。
朗读法、引导法。
教学内容及教师活动和学生活动。
教学过程。
一、导入新课。
我国古代劳动人民创造了光辉灿烂、举世瞩目的中华文明、中华文化。在中华民族的文化宝库中，源远流长、久盛不衰的手工雕刻艺术是一颗璀璨的明珠。其中最令人啧啧称奇、叹为观止的是微雕艺术。微雕是把书法、绘画、雕刻融为一体的微观艺术。今天我们要学习的魏学？的《核舟记》就是数百年前我国民间艺人精湛绝伦的雕刻技艺的一次辉煌的展示。
二、扫除文字障碍，初步理解课文。
1．本文出处及作者简介。
2、范读课文/[演示文稿：字、词]请同学们为文章生字词注音并释义，用铅笔标出疑难句。
3．请同学们结合文下注释速读课文。并试分别概括文章段意。
三、研读课文：思考下列问题：
1、本文名为“记”，是不是记叙文，为什么？
这是一篇介绍事物的说明文。题目中的“记”在这里是描述、摹写的意思。文章全面而如实地描述了雕刻在核舟上的人和物，活灵活现，使人能领会神奇的刻工。
2、同学们朗读文章第一段和第六段。
第一段：总介王叔远极工微雕（引王说明对象，核舟）第六段：综说核舟“容量”，极称其技。
3、开头结尾的两节文字可以看出，说明的对象是什么？要说明核舟的什么特征？
[雕刻技艺的奇巧、灵怪]文章的全部内容安排实际上紧扣了这样一个核心。
4、怎样表现奇巧、灵怪？对比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精细；气韵生动。
6、来看看雕刻家在这小小的核舟上雕刻了哪些物，分别有什么特征。
读课文第二段。窗八：刻有对联，可以开启。（精细灵巧）箬蓬。
正是抓住重点，紧扣了“奇巧、灵怪”这一说明核心。继续看以下各段所介绍的物：楫，炉、壶、手卷、念珠（历历可数）。三十四个字（勾画了了，细若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆积罗列，即使再精细也只能叫技术而不是艺术。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精当巧妙地安置这些人物的？请同学们在课文中找出对这些人物的介绍。
从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷，若有所语”和佛印的“矫首昂视”可以看出，雕刻家的意图是要表现他们豁达、放旷的胸襟，说明他们在山光水色的掩映之中完全忘记了现实的烦恼，而陶醉在眼前画卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情动作渲染了一种什么氛围？为什么要这样写？
两“舟子”虽神情各异，一个“若啸呼状”，仿佛是在那里呼唤清风，显得悠闲自在；一个“视端容寂”，仿佛在专注听“茶声”。但表现了一个共同的氛围，这就是愉悦、轻松、活泼自乐。再加上船楫的“横卧”，更加暗示出有楫同于无楫，有舟子等于没有舟子的一种放任自流的境界。人物刻画精细（相对于核舟来说，人该占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠历历可数）神情意态毕肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼备，各具特色，意趣盎然。这就不光给人以具体的形象，更更使人产生丰富的联想和想像，获得以美的享受，这才叫艺术。观赏核舟，恍惚间已经与苏轼一起泛舟赤壁之下，清风徐来，水波不兴。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
我们不能不赞叹：正是：虽为毫末技艺，却是顶上功夫！
四、对上述内容的说明是按照什么样的顺序？全文采用总――分――总的顺序。
主体部分以空间方位为序，层次清楚，构思巧妙。从主到次，结构完整、层次分明。
介绍人物神情，其顺序是由主要人物到次要人物；描述每个人物，又是由人物的上部描述到下部描述。说明舟尾情况主要运用了总分结构。先说“楫左右舟子各一人”，而后分说，从“居右者”说到“居左者”。
先写船中间的船舱部分，叙述它的窗子数量、位置，特别点明右窗扇上刻的是苏轼的《后赤壁赋》中的“山高月小，水落石出”两句，左窗扇刻的是《前赤壁赋》中“清风徐来，水波不兴”两句，和第一段末句的“大苏泛赤壁”相照应，突出了雕刻品的主题。
六、具体地介绍了这么多的内容，船上的人物、情景说得清清楚楚，使人如见其形，如闻其声，却只用了四百多字―――文字上有什么特点？叙述跟描写结合，语言精炼、简洁、周密、生动。
七、课后作业：
1、仿照本文作法，选取家中的某一工艺品，作简要介绍，完成在自写本上。
2．做练习三。
备用资料：
魏学伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟为王叔远1622年（天启壬戌年）所刻，为王氏晚年所刻。当第一个中国明代科学家徐光启，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年终于用洋人的望远镜观测到日食时，这也就标志着放大镜将给中国人的微雕艺术带来前所未有的发展。然而，这样“贵值兼金价”的工具，是绝不会很快用在工匠艺人之手的。因此，微雕的真正意义上向“微小”的革命，当在放大镜普及之后。王叔远雕刻核舟时，没有使用放大工具，全仗目力。
板书设计：
核舟记（魏学？）。
奇巧、灵怪。
教学后记：
八年级语文部编版教案篇十一
（新）人教版八年级语文上册优秀教案（全册，完整版）消息二则。
教学目标。
[此处图片未下载成功]。
第1课时《我三十万大军胜利南渡长江》。
学习目标。
1．把握课文的内容和消息结构特点。(重点)。
2．品味语言，体会作者的感情。(重难点)教学过程。
一、导入新课。
1949年4月21日，中国发生了一件决定未来走向的大事。这节课，让我们共同学习课文《我三十万大军胜利南渡长江》，了解那个重要时刻。
二、教学新课。
八年级语文部编版教案篇十二
1、了解我国古代工艺美术的卓越成就。
2、学习总分总的结构形式和空间说明顺序。
3、收集我国民间艺人的故事，感受我国古代劳动人民的.智慧和创造力，弘扬中华民族的文化传统。
教学步骤。
一、课前积累。
1、字音字形储备。
贻八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
脚趾衣褶壬戌篆章。
矫首昂视。
2、解释下面加点的字词。
径寸之木。
为宫室、器皿。
罔不因势像个形&nbs。
[4]。
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