教案是教师在教育教学过程中，为指导自己进行教学活动而编制的一种工具，它是教育教学的核心。教案的编写不仅具有科学性、灵活性和可操作性，还应具有规范性和完整性，以确保教学内容的有效传达和学生的有效学习。编写教案前，教师需要仔细分析教学内容，明确教学重点和难点。以下是小编为大家收集的教案范例，供教师们参考和借鉴。
初中语文古诗教案篇一
教学目的：
1、学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法，语文第五课《故乡》。
2、学习在前后对照中展示人物性格变化，突出中心意思的写法。
3、认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
教学重点：
学习本文刻画人物的方法和对比手法的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学方法：讲析、讨论、朗读。
教学用具：计算机。
教学过程：
第一课时。
一、导入：
由回忆所学的鲁迅作品导入，并简介作者鲁迅(原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》)，今天我们要学的《故乡》就选自《呐喊》。
二、体裁：小说。
三、背景：
1、请问鲁迅的故乡在哪?
(浙江绍兴)。
明确：不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。
3、作者渗透在字里行间的是他对故乡的什么情感?
(留恋、喜爱、思念之情。)。
4、在这一篇《故乡》中，作者抒发的是这种留恋、喜爱、思念之情吗?为什么?
(不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。)。
5、随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢?联系课文背景思考。
时代背景：1921年，辛亥革命，赶跑了一个皇帝，却并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月鲁迅回故乡绍兴接母亲到北京，目睹了在现实社会生活的重压下失去了精神生命力的故乡的人和事，十分悲愤，1921年1月便以这次回家的经历为题材，写了这篇小说，初中三年级语文教案《语文第五课《故乡》三课时》。
6、提问：课文中的“我”是不是鲁迅呢?
(当然不是，小说中的人物是虚构的。文艺作品源于生活，又高于生活。)。
四、整体感知：听读课文后，用一句话概括课文内容。
五、理清文章的结构：
速读全文，给课文分段并归纳段意。
讨论并归纳：依据时间的顺序，按照“回故乡”“在故乡”“离故乡”的情节安排，全文可分三部分。
第一部分(从开头到“搬家到我在谋食的异地去。”)描写了故乡的萧条景象和“我”见到故乡的复杂心情，并交代了“我”回故乡的目的。
第二部分(从“第二日清晨”到“已经一扫而空了”)写“我”回故乡的见闻与感受。
第三部分(从“我们的船向前走”到完)写“我”怀着深深的失望与痛苦的心情离开故乡，但“我”并不因此消沉、悲观，而是寄希望于未来和下一代。
2、再次阅读课文，了解小说中的人物，试说说自己对这些人物的印象分别是什么。
六、小结：
小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，写了“我”回故乡的见闻与感受。
七、作业：
给下列画线的字注音。
1.装弶()2.脚踝()。
3.恣睢()4.偶然()。
5.嗤笑()6.阴晦()。
7.愕然()8.颧骨()。
初中语文古诗教案篇二
1、品味描写月光的语句，牢记并运用哲理名句，理解感悟诗中的文化内涵和思想感情，背诵默写这首诗。
2、理解作者借咏月表达的人生感触，学习词人乐观旷达的生活态度。
3、自主合作探究，师生互动，讲练结合。
【教学重点】。
在多次诵读中，理解词作者表达的意思;在品读重要词句中，感受词作的意境;在想象与拓展中，获得乐观、豁达的人生思考。
【教学难点】。
结合生命细节，感受作者情怀，感悟人生规律，懂得得失与取舍。
【教学安排】一教时。
【教学过程】。
一、播放配乐朗读录音让学生欣赏，导入正课：
古往今来，不少文人骚客以中秋月亮为题材来吟诗赋词，苏东坡也以中秋月亮为题材，写下了这首千古绝调。苏东坡的词，境界开阔，想像奇特，在宋词中有着特殊的地位。今天要学习的这首《水调歌头》，更是不同寻常。请看清代评论家胡仔对它的评价：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”。
“一切景语皆情语”，大自然的万物在作家笔下都是一首浪漫的歌、一首美丽的诗。团圆之中秋佳节、浩瀚深蓝天空中那轮明月本就牵动无数文人墨客的情怀。赏月玩月便成了人们久谈不衰的话题，有诗道：明月四时有，何时喜中秋。为何人们独独钟情于中秋赏月呢?今天让我们一起领略苏轼的怀秋思绪吧。
二、诵读词作，读出节奏，读出感情。学生代表反复朗读后，各组代表进行比拼，老师点评。
明月/几时有，把酒/问青天。不知/天上/宫阙，今夕/是何年。我欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇，高处/不胜寒。起舞/弄清影，何似/在人间。
转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/长向/别时圆?人有/悲欢离合，月有/阴晴圆缺，此事/古难全。但愿/人长久，千里/共婵娟。
三、理解词作的主要内容。
(一)课堂上，给学生时间对照课文注释书面翻译全文，让他们交流，教师提供译文参考校对：
【翻译一】丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。
明月从何时才有?端起酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。
起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。
明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢?
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，
这种事自古来难以周全。
但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。
【翻译二】。
丙辰年中秋之夜，欢畅痛饮到天亮，大醉，写了这首词，并以之怀念弟弟苏辙。
明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。我想乘着风回到天上(好像自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”)。
只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。
在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里比得上在人间!
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低的洒在窗户上，照着不眠之人。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别之时才圆?
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安健康，远隔千里共享月色明媚皎然。
四、理解词作的思想感情。
(一)思考探究。
1、词前小序有什么作用?
2、开头两句有何意蕴?
3、“不知天上宫阙，今夕是何年”?只是赞美月夜吗?
4、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”写出了诗人怎样的矛盾心理?
5、“起舞弄清影，何似在人间”如何理解?
【老师小结】高处不胜寒内涵非常丰富，确实表达了作者禁不住朝廷党派之争相互排挤的打击，害怕回去没有立身之地的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在。同样可以为国家效力，为百姓造福。于是苏轼化解了心中的苦闷，抑郁之情。翩翩起舞。
8、哪几句由望月过渡到怀人?
9、不应有恨，何事常向别时圆”一句表达作者怎样的思想?
11、结尾两句表现了词人怎样的思想?
12、全班齐读：归纳作者心理变化的过程。
讨论明确：(苦闷——矛盾——豁达——祝愿)。
(二)【赏析上阙】一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的——“明月几时有?把酒问青天。”苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。足见苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法和飘飘欲仙的感觉。
苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。“高处不胜寒”内涵非常丰富，确实表达了作者禁不住朝廷党派之争相互排挤的打击，害怕回去没有立身之地的思想感情。但在人间也不错，做个地方官，逍遥自在。同样可以为国家效力，为百姓造福。于是苏轼化解了心中的苦闷，抑郁之情。翩翩起舞。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。中秋月景，人们可以体会到月亮的美好，还有月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。
【提示注意】我们可以抓住“不知”“归去”，才能读懂词人内心祈愿;从“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱负及遭遇，从而体会“寒”字背后的愁苦与幽愤。
【板书】上阕：望月-思归(写景)借景抒情情景交融。
(三)【赏析下阕】下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问;从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。
【板书】下阕：责月—怀人。(抒情)。
【词作主旨】此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。
五、拓展探究。
(1)与文本对话。
例1：我能理解“我欲乘风归去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤独郁闷，酒醉后幻想超脱人世间，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣赏你“但愿人长久，千里共婵娟”一句中表现出来的人格。你和弟弟多年不见，饱受离别之苦，但你还能想到天下更多的离别之人，并祝愿他们，你有一种旷达的胸怀。
师：你的提问很有深度。实际上涉及作者在政治生活中的“进”与“退”的问题。从词中来看，东坡对此是很矛盾的。但从他为官的事实看，他没有学渊明的“退”，他选择了“进”!在杭州、密州、徐州等地，他虽然只做地方官，但都是勤政爱民，多为百姓办实事，做好事，深受当地百姓的爱戴。百姓们尊称他为“苏公”。所以，东坡的可贵就在于，他孤寂过，愁苦过，矛盾过，但他最终选择的是奋发!我们都应该学习他乐观的、积极向上的生活态度。
(2)与作者对话。
让我们第三次来朗读这首词，注意领会词人情感的变化过程。(生齐读全词。)。
问题(1)这首词的想象与抒情都是围绕着什么来进行的?(明月)。
例1：“海上生明月，天涯共此时。”由海上升起的明月想到了远在天涯的亲人，表达了对亲人的思念。师：这句和课文中哪两句异曲同工?生：“但愿人长久，千里共婵娟。”
例2：“举头望明月，低头思故乡。”遥望一轮明月，想起了自己的家乡。写得很平实。师：真实的情感往往不需要任何的粉饰。
例(3)：“星汉灿烂，若出其中;日月之行，若出其里。”用夸张的手法描写沧海的壮美，表现了曹操收复中原的雄心壮志。写得气势宏大，气魄雄伟。
例4：“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”以月下登楼所见表达了词人亡国的忧愁和对故国的思念。
(3)与环境对话。
读东坡的词，我总想到李白。李白说“青天有月来几时?我今停杯一问之”，东坡则说“明有几时有，把酒问青天”;酒醉以后，东坡“欲乘风归去”，李白则“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”――两位大诗人的浪漫何其相似!李白还说：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这里，老师斗胆将这两句窜改为：“人生失意仍须欢，莫使年华付水流!”大家同意老师的观点吗?生：同意!师：让我们集体将这首词朗诵一遍。(生齐背全词。)。
六、阅读方法小结。
师：现在我们一起回顾一下开展阅读对话的途径和方式：
1、与文本对话：感知内容，品味语言。
2、与作者对话：展开想象，领会情感。
3、与环境对话：拓宽视野，加深体验。大家对此都有一个基本的了解。让我们共同欣赏有着首次演绎的歌曲。十年以后，你还会再读这首词吗?二十年以后，若干年以后呢?优秀的作品值得我们用一生去解读。阅读优秀的文学作品，如同畅饮陈年美酒，总让人口齿留香，久而弥笃。东坡的这首词，从千年以前的宋代向我们飘来，它的芳香，还将向遥远的未来飘荡，飘荡……以后，无论在何时何地，只要能再一次与它相逢，我们都会从心底迸发出一个声音：我爱东坡!
七、布置作业：背诵默写这首词，明天检测。
初中语文古诗教案篇三
初中语文相关的教案设计应该要怎么进行设定呢?下面就随小编一起去阅读初中语文教案设计模版，相信能带给大家启发。
1.理解“海燕”这一敢于搏击暴风雨的勇敢形象，学习它不惧怕困难的战斗精神。
2.进一步学习象征、映衬、对比等写作技巧。
1.理解诗歌所描绘的海上景象和海燕的形象。
2.学习象征手法。
教学。
时数：二课时。
第一课时。
一、导人(激趣导入)。
海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔。因此，在俄文里，“海燕”一词含有“暴风雨的预言者”之意，在高尔基充满激情的描绘中，海燕的勇敢形象更给人一种鼓舞人心的力量。同学们，你们想知道吗?好，就让我们一起学习高尔基的深受列宁、斯大林的赞赏，被誉为“战斗的革命诗歌”——《海燕》又称《海燕之歌》。
二、检查预习情况(现代文预习6步法)。
学生回答。
三、
阅读课文.整体感知。
1、海燕是一个什么样的形象?为什么?
1)暴风雨即将来临时，海燕是以其革命的激情、迅疾的行动。
表现了对暴风雨的渴望，在海上高傲地飞翔。
2)暴风雨迫近时，海燕是一个搏风击浪，积极战斗，以其欢。
乐的情怀，必胜的信念，迎接暴风雨的到来的形象。
3)暴风雨将临时的奇观，反复抒写海燕是一个呼唤暴风雨的战斗者的形象。
2、课文赞美海燕，表达了作者怎样的情感态度?
赞美海燕的勇敢、乐观、大声疾呼的形象，不惧怕困难的战斗精神。
如：“碰”写出勇敢低飞，触及海浪;“冲”写出迅猛高翔，锐不可挡。用拟人的手法，写海燕斗志昂扬，渴望暴风雨的到来。然后着重写“声音”。正面描写“叫喊”的勇敢，再从乌云听出了“叫喊”的愤怒的力量和胜利的信心，侧面烘托这“叫喊”具有震慑敌胆的威力，运用排比句式突出海燕敢于斗争的精神。
四、深入探究。
本文除了海燕，还描写了海鸥、海鸭、企鹅的形象，起了什么作用?
形成鲜明对比，突出海燕形象的高大。
五、体验与反思。
1、学习本文后，你喜欢哪一形象?并说明理由。
2、在你的生活中是不是也有类似暴风雨的考验。面临生活的暴风雨，你应该怎样做呢?试就这个话题，与同学交流自己的想法。
六、拓展延伸。
请同学们想象一下，海燕在海上振翅飞翔时，它会对海鸥、海鸭、企鹅说些什么?试以“海燕的宣言”为题，写一段话，充分表现出海燕的心理活动。
第二课时。
一、复习导人。
今天我们继续学习高尔基的《海燕》。
二、感情地朗读课文，注意重音、停顿的处理。
三、深入研讨：
1、文中的象征手法。
象征是“托义于物”，也就是“借此言彼”。
海燕象征什么?象征英勇善战的无产阶级革命先驱者;海鸥、海鸭、企鹅象征什么?象征害怕革命会破坏它们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。
2、象征与比喻的比较：
两者都是“借此言彼”，有几分相似，但适用的程度和表达的范围上明显不同。
比喻只是借助喻体形象化地表现本体;而象征不同，用作象征的事物，既是自身，又不仅仅局限于自身，还蕴含着别的意义。而诗的意图，象征的对象，恰如隐身在那别的意念之中。所以象征技巧擅长于用单纯的揭示复杂的，用形象的暗示抽象的，是一种托具体形象、寄深远意蕴的艺术手段。比喻只是一种修辞手法，只针对一种现象。
如“海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔”，这个比喻突出海燕的敏捷、矫健。象征是一种创作手法，往往体现在一段或一篇之中，如果孤立的从一句话来看，不容易看出它的象征意义。如《海燕》作者用象征手法构思全文，把一切构成一幅完整的画面，让它们分别象征斗争的形势、环境和各种力量，表现了在1905年俄国革命前夜的社会现象，预示了无产阶级革命风暴的到来。
四、小结。
作者创造了“海燕”的艺术形象，欢呼即将来临的革命风暴，为无产阶级唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。《海燕》既是一首色彩鲜明的抒情诗，又是一幅富有音乐的节律和流动感的油画，具备诗的音乐美和绘画美，给人很强的艺术感染力。今天，也可以从另外角度来阅读这篇散文诗，如不惧怕困难，迎着困难前进，与困难斗争，其乐无穷等。
五、布置作业。
1.研讨与练习四。
2.学习本文后把你的感想写下来。
六、附板书设计。
高傲飞翔大声疾呼穿过乌云。
海燕勇敢对比。
海鸥海鸭企鹅胆怯。
不怕困难迎接困难————战斗精神。
初中语文古诗教案篇四
认识３个生字，会写４个生字。
有感情朗读并且背诵古诗，默写《题西林壁》。
理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。
突出“远、近、高、低、横、侧”几个字的展示的画面。
通过“莫笑、足”等词语，体会农家的纯普热情、乡间的风光习俗。
理解“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，并且指导学生联系生活实际，交流读后的感受。
课件、庐山的挂图。
两个课时。
进入第二单元的学习。指导学习第二组课文的单元导读，单元主题是：在观察中学会思考。
今天，我们的观察先锋队，在宋代诗人苏轼的带领下，来到江西省的庐山参观。
认识苏轼，擅长写祖国的大好河山。（知作者）。
我们的祖国地大物博，山清水秀，风景优美。同学们都知道哪些风景名胜？苏轼最爱欣赏祖国的大好河山，在差不多一千年前，苏轼游览了庐山，他很认真的观察了庐山，发现庐山险峻和柔丽，它的雄奇秀险令苏轼感触很深。于是就写下了这首《题西林壁》。
（解诗题）书写在西林寺墙壁上的诗。
请个别同学朗读诗歌。自有朗读，理解诗句中的字词。
学生对字词质疑，学习小伙伴互相解决，或者由老师解决。
（抓字眼）。
出示庐山图。请观察庐山，你看到的庐山是什么样子的？
横着看，庐山；
侧着看，庐山。
我站在远处看，庐山；
我站在近处看，庐山；
我站在高处看，庐山；
我站在低处看，庐山。
（怎么看都看不清庐山的真面）。
为什么看不清庐山的真面目？（只是因为我站在庐山中。）。
《题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“当局者迷，旁观者清”的人生哲理。对于比较复杂的事物，如果不能客观地、冷静地进行分析就可能被局部的现象所迷惑，不能全面地正确认识这个事物。
交流对这句诗句的看法。
反复朗读诗句。注意停顿，节奏，和快慢。
解诗题，知作者；
抓字眼，明诗意；
悟诗情，多诵读。
默写全诗。
初中语文古诗教案篇五
1.通过对诗歌内容的理解，激发学生热爱大自然、热爱生活、热爱美的思想感情。
2.继续运用“读文章，想画面”的方法，想象诗歌描绘的意境，深入体会诗人所表达的情感。
3.自能理解词义句意，培养学生自学能力和欣赏美的能力。
4.能有感情地朗读、背诵古诗。
读懂古诗，理解诗句的含义。
想象诗歌描写的意境，感受诗人的`情感。
教学准备：生字卡片、教学挂图、学生搜集有关资料。
课时安排：二课时。
第一课时。
课时目标：
学习古诗《咏柳》，领略春天自然景物的美。
1.课前唱歌《春天在哪里》，创设愉快的学习情境，调动学生学习兴趣。
2.揭题解题，简介作者：这节课，我们就带着愉快的心情一起来学习一首。
3.课件出示春柳图，使学生初步感知柳树的美。
4.过渡：柳树真美啊，连诗人贺知章也被柳树的美所陶醉了，所以写下了这一首赞美柳树的诗。(课件出示诗歌)师：同学们已经按课文的预习要求预习了课文，接下来请大家在预习的基础上把这首诗再朗读几遍，等一下向老师展示一下你们的朗读能力好吗?读的时候要注意找出能体现柳树美的句子，多读几遍，体会一下，不懂的地方要做个记号。
1.生自由朗读。
2.检查朗读情况。
3.检查自学情况：通过预习和刚才的朗读，你读懂了什么?请大家自由来说说。
4.学生自由发言，说说读懂的地方。
5.看来大家通过预习，都能自己理解词语跟句子的意思。学到这里，大家发现这棵柳树的什么地方最美呢?(树高、绿;枝多;叶细)。
6.小结：这棵柳树多美啊，它长得又高又绿，树上垂下无数的柳条，它的叶子细细的，多么惹人喜爱啊!该用什么样的语气来读这首诗呢?(赞美、喜爱)我们一起读一遍好吗?(学生齐读)。
1.刚才，同学们交流了读懂的内容，那你们还有不懂的地方吗?
2.学生质疑问难。(教师梳理疑问，重点问题再交流朗读)。
3.交流朗读：(主要运用课件帮学生理解，让学生通过反复读及小组讨论体会课文三个比喻句的精妙，品味课文语言的美及柳树的美)。
(2)出示第二句诗课件，体会用“绿丝绦”来比喻“柳条”，写出了柳条随风飘拂，轻柔美丽、颜色翠绿的特点，让人觉得它的样子很美。
(3)出示第四句诗课件，体会用“剪刀”来比喻“二月春风”的精妙之处以及作者对春天的喜爱之情。
4.指导朗读，齐读全诗。
5.小结过渡：通过刚才的交流，我们可以知道诗人是用什么方法来写出柳树的美呢。(生：比喻)是啊，诗人一连用了三个比喻句，用碧玉来比喻柳树的枝和叶，写出了柳树的颜色美，又用丝绦来比喻柳枝，写出了柳枝的样子美，然后展开大胆的想象，由柳树想到二月春风，勾勒出一幅生机勃勃的春景图，从而表达了对春天的喜爱和赞美之情。接下来请大家闭上眼睛，边听配乐朗诵边想象一下这首诗的意境，等一下我要请同学们把你们想到的意境描绘出来。
1.学生闭目想象意境。后先让学生交流想到的画面，再指名描绘意境。
2.出示本诗配歌课件，让学生欣赏诗境的美。
3.吟诵本诗：现在，你们面对的就是美丽的春景，想不想做一回诗人，也来吟诵一下这首诗呢?可以加上适当的动作来吟诵，能背下来的同学还可以背一背。
4.学生吟诗，背诗，互相评价。
1.大家吟诗的时候多投入啊，可见这一首诗写得多好啊!想不想多读一些这样的好诗呢?
2.课件出示与本诗相关的几首古诗，学生可以根据自己的爱好选读。
学了这首诗后，你回去想给自己布置什么作业?(可找一些描写春天的诗来朗诵;可画一幅春天的画，可以《咏柳》为题写一篇作文。
初中语文古诗教案篇六
教学目标：
1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2.理解重要语句的深层含义。
3.领悟文章的写作技巧。
教学方法：
2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。
4.多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。
教学时数：1课时。
教学步骤：
一、导语设计。
有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)。
二、解题。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、研习课文。
(一)整体把握，理清思路。
1.速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：
搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今。
(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)。
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)。
(二)具体研习，突出重点、难点。
1.诵读第1～5段，讨论探究：
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)。
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)。
2.品读第6～9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)。
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)。
(三)课堂小结。
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)。
四、布置作业。
阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)。
(解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)。
板书设计：
中国人失掉自信力了吗。
鲁迅。
树靶子摆论据：夸地大物博只有“他信力”
求国联。
摆论点：中国人失掉自信力。
打靶子直接反驳：(驳论据)信“地”信“物”信“国联”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
间接反驳：提观点：有并不失掉自信力的中国人在。
论据：古代现在。
得出结论：自信力有无，要看地底下。
初中语文古诗教案篇七
1.认识旧中国在帝国主义、封建主义双重压迫下，农村衰败、农民日益贫困的痛苦情况，加深对新社会的热爱。学习鲁迅反帝反封建的彻底革命精神。
2.学习运用对照的方法刻画人物，领会景物描写对表达中心的作用。
【教学时数】。
四课时。
【教学步骤】。
一、解题。
本篇文章写于1921年1月，最初发表于同年5月1日出版的《新青年》第九卷第一号，后编入小说集《呐喊》。它深刻地反映了辛亥革命后我国农村的凋敝和农民遭受残酷剥削压迫的社会情景。
1840年鸦片战争以后，中国日益半殖民地半封建化，帝国主义列强的入侵及其势力范围的划分，给人民造成种.种苦难。在帝国主义支持下的皖、直、奉等各系军阀连年混战，酿成横征暴敛，农业凋敝，农民破产。1911年辛亥革命，虽推翻了皇帝的专制政权，但代之而起的是地主阶级的军阀官僚的统治和帝国主义的压迫，兵(军阀混战)、匪(盗贼横行)、官(官僚统治)、绅(地主盘剥)相互勾结。这种半殖民地半封建的社会制度是苦难之源。
对辛亥革命的不彻底性，鲁迅很是不满，一度陷入孤独和苦闷之中。十月革命的胜利和“五四运动”的爆发，使他受到极大鼓舞。这时他在北京，以彻底反帝反封建精神高举文化革命的大旗，用小说和杂文解剖旧社会，向反动势力斗争，支持学生爱国运动。
1919年12月，他回故乡绍兴接母亲赴北京，目睹故乡残破景象，农民日益贫困，感到十分悲痛，一年后以这次经历为题材创作了小说《故乡》。
二、边听录音边理清故事情节。
1.听录音要求：
(1)识字、积词。
(2)体会语气。
2.理清故事情节，要求：
(1)用一两句话概括全文的内容。
以“我”的活动为线索，记叙“我”回故乡卖屋接母赴北京的事。
(2)按时间、地点的转换列情节提纲。
情节安排：
故事情节就是按回故乡、在故乡、离故乡的顺序结构而成。回故乡一段稍写景色;在故乡一段简记人物;离故乡一段则略抒情怀。小说的典型环境与典型人物，就是借助此故事情节来精心描绘的。
三、典型人物。
1.作品从社会现实出发，经过艺术提炼，塑造了令人难忘的典型艺术形象，请学生在第86段中寻找三个词组来表明三种人物的形象。(三个典型人物)。
辛苦辗转——“我”
辛苦麻木——闰土。
辛苦恣睢——杨二嫂。
2.少年闰土是怎样一个人?中年闰土又是怎样一个人?从他的前后变化反映了怎样的社会现实?(外形、语言、动作)。
(1)读第12～30段，读第54～76段。
(2)少年闰土：
健康、纯朴、热情、聪明、活泼，农村生活知识丰富。农村的广阔天地，是他生活的场所;开朗乐观，“心里有无穷无尽的稀奇的事”。与“只看见院子里高墙上的四角的天空”的小少爷相比，更显得活泼动人。生气勃勃，少年英雄。
出现时的背景，那“瓜田月下刺猹图”的美好形象，珍藏在“我”的记忆中，20年来，没有褪色。
(3)中年闰土：
自卑、衰老、迷信，像个木偶人了。脸色灰黄，很深的皱纹，眼肿，手开裂如松树皮，脸上全然不动，如石像一般，只觉得苦，又形容不出。生活艰辛，处境穷困。
他从旧物中拣出来的东西中，不仅有日用的长桌、椅子、抬秤，而且还有一副香炉和烛台。见“我”时，不再是天真幼稚，友谊真挚;而是“动着嘴唇”(尽管有“欢喜”的冲动)，“却没有作声”(“凄凉”的处境造成)。神态是“终于恭敬起来了”，叫道：“老爷……”
(4)反映怎样的社会现实?
残酷的阶级压迫和民族压迫，多子、饥荒，税，兵、匪、官、绅，把一个活泼泼的少年英雄折磨成凄惨的苦人儿。
鲁迅在这个人物的前后对比中，不仅从经济上、政治上刻画了闰土的痛苦，而且十分深刻地从精神上揭示了闰土的痛苦。封建思想意识给他加上精神枷锁，尊卑观念愚弄纯朴的农民。见“我”时，强自按熄霎时间闪现出来的真挚友谊的火花;见面时一系列精神变化细致入微地刻画了尊卑观念给闰土心灵深处留下的创伤。对香炉与烛台细节的描写，进一步揭示内心世界，他虔诚地渴望神灵赐福，摆脱贫困与苦难。封建统治者借助宗教对农民实行愚民政策，利用神权把广大农民牢牢束缚在迷信思想的囚笼内。通过这样的描绘可以清楚地看到：闰土对苦难根源有直觉，但不理解;希望改变现状，但又无可奈何;憧憬未来，却不懂得靠自己及阶级弟兄共同反抗来夺取，而是寄希望于渺茫的神佛保佑。
在鲜明的对比中，痛斥封建制度的罪恶，揭示农民的日益贫困，指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路、绝路。
(抓住表现力强的词句阅读、领会)。
3.杨二嫂是怎样的一个人?这一形象的社会意义是什么?(外形、语言、行动、性格)。
(1)读第39～52段。
(2)先闻其声，再见其人。“凸颧骨，薄嘴唇，五十岁上下的女人”，“象一个画图仪器里细脚伶仃的圆规”，形象地勾勒出人物的外形。
(3)年轻时，以涂脂抹粉增添姿色招徕主顾，得以谋生;人老珠黄，每况愈下。她的说话和动作表明了她尖嘴利舌，贪小泼辣的小市民习性和日趋贫困的生活。
(4)杨二嫂的前后变化，说明这个人在旧社会还是受损害的，从另一个侧面反映了官僚地主统治下农村的急剧破产，也是故乡衰败的一种标记。
(5)恣睢：放纵行为。杨二嫂是旧中国病态社会的产物，在旧社会严重腐蚀下，一面辛苦劳动，一面放纵自己，从招徕生意到连偷带摸，鞭挞了那个黑暗的时代环境和罪恶的社会制度，希望下一代不要走这一条路。
4.“我”是怎样的一个人呢?他的思想、情感有怎样曲折复杂的变化?
作品中的第一人称“我”，是艺术形象，作者虽运用了自己生活中的一部分材料，但“我”是个虚构人物。
“我”是小说中不可缺少的重要人物，对故乡和故乡人的变化，是通过“我”的观察和感受描写出来的。
(1)读第1～5段，读第78～88段。
(2)“我”是一个革命知识分子形象。由于辛苦辗转，他回故乡的心情是怎样的?
“心情悲凉”。
故乡萧索的景色显示了当时农村的凋敝，衬托了我的“悲凉”心情。现实的故乡与记忆中的故乡距离太大，“我”感到非常失望与悲凉，从而抒发了对帝国主义、封建主义的无比憎恨的感情。“这不是我二十年来时时记得的故乡”这句话表现了“我”对故乡的热爱与怀念。
关键在“改变”。
怀着压抑的情感，用淡淡的抒情笔触，传出悲凉激愤的心情。
(3)老屋的残破寂静，母亲凄凉的神情，故乡的萧索景象与“我”的悲凉心情一致。
(4)闰土的巨大变化，与“我”的思想隔阂、阶级隔阂刺痛“我”的心，思想上有极大的震动、悲哀、愤慨。哀其不幸，寄予无限同情。
(5)杨二嫂的变化，“我”讨厌。
(6)离别故乡时复杂的思想感情：
气闷悲哀——从碗碟比较闰土与杨二嫂两种人物的不同，深感旧社会在物质上、精神上对人们的损害。
展开对未来新生活的希望——“我们的后辈还是一气”，否定三个“辛苦”，明确指出要追求一种新生活。从失望到希望，反映了作者要求推翻旧社会实现新生活的革命精神。
“忽然害怕起来了”，因为想到希望，就会想到希望的实现，并想到当时社会有无实现的可能。表现了作者对现实的极端不满，认识改造它的艰巨复杂。
闰土崇拜的是神的偶象，只想眼前生活好一些，故“切近”;“我自己手制的偶像”是希望后一代过新的生活，这不是轻而易举的，须经长期艰苦的实践，故“茫然”。这样写，表现了对革命任务艰巨性的深刻认识和实现理想的决心。
最后以“路”作比喻，充满了希望和理想必然实现的信心。这闪光的一笔，一扫全篇沉闷的气氛，反映积极谋求社会变革的进取精神，鼓舞人们为新社会的出现而斗争的信心，把小说的主题思想引上一个新高度。
感情曲折复杂，通过“我”的感想，抒发对现实生活的极度愤慨，表示对农民的深厚同情和焦虑，提出“新的生活”的伟大理想，并表达了实现理想的决心。(热切向往)。
小结：
作者塑造人物形象时充分运用了对比手法，抒沉重压抑的哀愁，揭社会的病根，收鬼斧神工之效。
(1)故乡前后情况的对比，描绘了日趋破产的惨景，揭示导致破产的根源。
(2)少年闰土与成年闰土的对比，揭示了农民命运的日益悲惨，指出了听天由命、辛苦麻木的生活道路是一条死路和绝路。
(3)“我”和闰土之间关系前后变化的对比，揭示了在不同阶级之间存在着深深的隔阂。
(4)“我”和闰土之间的关系与宏儿和水生之间的关系的对比，反映了对未来生活前景的热切向往。
四、主题思想。
通过对故乡景色和闰土前后变化的描绘，深刻揭露了旧中国在帝国主义、封建主义的残酷剥削和层层压榨下农村破产、农民日益贫困的社会情景，表达了作者对反动社会制度在物质上、精神上损害农民无比愤怒;对闰土精神上的麻木状态充满同情和焦虑，并表现了推翻旧社会，实现新生活的希望和信心，体现了鲁迅的彻底反帝反封建的革命精神。
鲁迅先生说：“选材要严，开掘要深。”
文章的主题思想十分深邃：(1)揭露社会黑暗;(2)指出贫穷的社会根源;(3)批判三种态度;(4)探索新的出路。
五、作业。
1.练习(二)，练习(五)。
2.练笔参考题：《故乡新貌》《我可爱的故乡》《故乡琐事》。
【教后】。
1.学生听录音全神贯注。听、读、看，对课文前前后后比较熟悉，综合分析时就大为方便。
2.教学中充分运用对比的方法，让学生把有关段落对照起来读，加强对人物形象、主题思想和写作方法的理解。
3.加强朗读，发挥文章的感染力。
初中语文古诗教案篇八
（3）自主探究与合作交流，掌握自学古诗的方法。
1、采用灵活多样的学习方法了解诗意，体会古诗的意境；
2、自主探究与合作交流，掌握自学古诗的方法。
多媒体课件。
二课时。
第一课时。
一、欣赏古诗，揭示课题。
1、同学们，喜欢古诗吗？想必大家平时一定积累了不少古诗，谁背首古诗给大家听听？
2、我这还有几首古诗的图画，咱来看图猜古诗、背古诗，怎么样？敢不敢试一试？——谁先猜出了是哪首古诗，就站起来大声背给大家听！其他同学会背也可以站起来一起背。
（课件演示：游子吟，早发白帝城，清明，望庐山瀑布——没难倒你们，咱再来一首；看来这首古诗有一定难度；想继续试试吗？）。
（古朗月行——小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。——我已经感受到同学们对古诗的喜爱之情。望着一轮明月，不同的诗人有不同的感受。这节课，让我们走进《古诗二首》，再来学习两首与明月有关的古诗。先来学习唐代诗人白居易写得《暮江吟》——我来板书题目，请大家仔细看。（板书：暮江吟，请大家齐读课题）。
3、知道“暮”是什么时间吗？“吟”是本课生字，一个口字旁，一个今天的今，知道它的意思吗——表示歌咏、作诗的意思。“暮江吟”就表示歌咏傍晚江边的美景。
二、学习古诗《暮江吟》。
1、让我们快来读读这首古诗吧！多读几遍，请你试着读准字音。
2、谁有信心站起来读读这首诗？
评价：（指名3个学生）。
字音读准了，看得出你已经有所收获；
读出了古诗的韵味；
同学们的朗读水平很高，个个读得好，还有谁想读？
3、看来大家已经对这首诗感兴趣了。那就请你采用自己喜欢的方式想怎样读就怎样读：可以像古人那样摇头晃脑地读；可以站起来大声读；也可以同桌之间互相读，把这首诗美美得多读几遍。
4、大家读得又投入又熟练。诗的意思读懂了吗？有什么问题提出来，咱们一起解决。
——（课件变红字“残阳、瑟瑟、可怜）能提出问题的孩子最爱动脑筋；产生问题能解决的孩子更了不起。
（板书：残阳；为什么不说“照”而用“铺”呢；瑟瑟。
可怜——在这里是什么意思，你读懂了吗？这么多的同学不明白，为什么不问？大胆提出你的问题，还有不明白的吗？）。
5、残阳——夕阳。指快要落山的太阳。
铺——此时太阳已经接近地平线，贴着水面斜射，阳光非常平缓柔和。
用什么方法解决这个问题？——通过看图可以更好的理解这个词。
6、就用这个方法来猜猜“瑟瑟”什么意思？——受光少的地方，呈现出深深的碧色。江面泛起细小的波纹，波峰受光多呈现红色，波谷受光少呈现碧色。你们看！（演示课件——夕阳照射下，江面波光粼粼，红绿相间，难怪诗人称赞道：“半江瑟瑟半江红”。
当白居易陶醉在夕阳美景中，天色渐渐暗下来，九月初三夜晚的景色又是怎样的？（露似真珠月似弓—打比方打得非常恰当）——多么美的夜景啊！为什么不用“可爱”而用“可怜”呢？想想看，“可怜”不仅有可爱的意思，还可以感受到诗人的怜惜之情。（你是结合第四句话读懂了“可怜”的意思）。
7、想不想看看这般美景？请你闭上眼睛用心听，你仿佛看到了什么？（结合诗句畅所欲言）。
（板书：江边残阳月夜美）。
8、的确！这般美景怎能不让人陶醉？带着你们的想象，谁能读出它的美？
评价：（指名3—4个学生）。
最后一句读得回味悠长；
他描绘的是第二句的景色；给你配上优美的音乐，想试试吗？
我听出你对这幅美景的喜爱——边读边想象画面是个好方法；
因为你能读懂，所以读出韵味来了。
第二课时。
一、学习古诗《鸟鸣涧》。
过渡语：一轮江边的明月，让白居易流连忘返，唐代诗人王维对山中明月情有独钟并写下了《鸟鸣涧》这首诗。（板书：鸟鸣涧，请大家齐读课题）。
1、“鸟鸣涧”是一个地名，为云溪风景之一。唐代诗人王维是如何描写鸟鸣涧的呢？学习了这首诗，你会有更多的了解。学习这首诗之前，我们一起来回想一下，刚才采用怎样的方法学习《暮江吟》的？（板书：读通——读懂——想象——背诵）。
我们一起总结了学习古诗的基本方法。就按照这样的方法，小组合作学习《鸟鸣涧》，待会儿我们进行“古诗挑战赛”。
2、现在，我由你们的学习伙伴变成了这场古诗挑战赛的主持人。哪个小组做好准备了？你们选择几星题？派个代表，小组成员可以站起来相互补充。
三星题——背诵古诗《鸟鸣涧》（怎样背诵才能静——声音轻，速度慢）；
四星题——说说带点词语意思；
（人闲——人寂静心闲；空——空荡荡，没有人；时鸣——不时鸣叫几声）。
五星题——读古诗，想象画面（你喜欢哪一句——诗美，你描绘的景色也美）。
（这样的景色，给你一种什么感受？——板书：山中月夜静从哪里能体会出？）。
在朗朗的读书声中，我们结束了今天的古诗挑战赛。我要祝贺每一位同学，你们不仅学会了《鸟鸣涧》，还掌握了一种自学古诗的方法，所以每位同学都是今天的获胜者！
二、总结拓展。
想想看：举头望明月，低头思故乡——李白借明月思故乡。
王维以月为友，在《竹里馆》中留下了“深林人不知，明月来相照”的千古名句。
海上生明月，天涯共此时。---张九龄描写了海上月。
想必大家意犹未尽吧。我这里位同学们推荐一些与明月有关的古诗。
李白《关山月》。
苏轼《中秋月》。
李商隐《霜月》。
白居易《江楼月》。
同学们，古人云：“腹有诗书气自华”！感兴趣的同学课下可以继续搜集，美美得读一读，也试着为明月写一写诗。
六、板书设计：
鸟鸣涧。
初中语文古诗教案篇九
2、今天，我们一起来学习一首李白夜晚住宿在山上寺院时所写的诗。出示课题：夜宿山寺。
1、教师范读全诗，学生注意听不认识字的读音。
2、学生借助拼音初读全诗，圈出生字，多读几遍。
1、出示带拼音的生字：宿 寺 危 辰 恐 惊 似 庐 笼 盖 苍 茫。
请同学们自己先读一读。
2、这些生字谁会读?
指名认读，“开火车”读，重点指导“惊”字的读音。
3、去掉拼音，小组检查认读生字。
4、猜字游戏：老师手中拿了一个生字娃娃。
谁来猜猜，老师拿的是哪个生字娃娃?
1、学生自由读诗。
2、指名读词：
高百尺、摘星辰、高声语
3、指名朗读全诗。
1、出示课件或文中插图，找一找，山寺在哪里。
2、假如你就站在这山顶寺院的高楼上，你会有什么感觉?相机出示前两行诗。
3、指导朗读前两行诗。
(1)老师配乐范读。
(2)学生试读。
(3)指名读。
(4)全班配乐齐读。
4、站在这高楼上，人们都不敢大声说话，害怕惊动了天上的神仙。相机出示后两行诗。
(1)学生自由读后两行诗。
(2)指名配乐读。
(3)教师配乐范读。
(4)全班配乐齐读。
1、教师配乐描叙诗境，学生想象画面。
2、学生自读整首诗。
3、指名扮演小诗人，表演读。
4、师生配乐合作读。
1、自选乐曲配乐背诵全诗。
2、给诗配画。
3、李白还写过哪些诗，找一找，读一读。
初中语文古诗教案篇十
日月星辰、风云雷电、山川树木、花鸟虫鱼……大自然是一由多姿多彩的画卷，它会向你展示美丽神奇的自然景象。大自然更是一部永远也读不完的“书”，它会向你倾诉古老的历史，它会为你指引前行的方向。走进大自然，你一定会得到更多的乐趣，发现更多的秘密。
本组教材是围绕自然现象、自然景观来编排的，内容十分丰富。既有充满浪漫主义色彩的描写自己景观的古代诗歌，也有语言平实的介绍自然知识的短文。通过本组课文的学习，学生既能感受祖国山河的壮美，积累丰富的语言，还可以汲取自然科学知识的琼浆，开阔视野，培养热爱大自然的情趣。
学习本组课文时，可引导学生在反复诵读中理解内容，口味美感。应鼓励学生拓宽视野，阅读相关书籍，丰富自己的知识储备。在培养学生的自主读书能力的同时，鼓励学生自主识字，培养认真书写的习惯。
1、会认9个生字，会写12个字。
2、有感情地朗读古诗，背诵古诗，感悟人对大自然美景的赞美之情。
3、激发学习古诗的兴趣。积累古诗中的名句。
一、导入：
1、小朋友们，日月星辰、风云雷电、山川树木、花鸟虫鱼……大自然是一由多姿多彩的画卷，它会向你展示美丽神奇的自然景象。大自然更是一部永远也读不完的“书”，它会向你倾诉古老的历史，它会为你指引前行的方向。走进大自然，你一定会得到更多的乐趣，发现更多的秘密。今天我们就一起来欣赏一幅画。
2、学生观察图画，用自已的话说说自已看到的图，看谁说得美。今天我们就一起来学习一首小诗《望庐山瀑布》，随机引导认识生字“庐、瀑”，并引导学生了解作者。
二、感悟读诗并识字。
1、在语境中整体识字。
（1）通读古诗，在具体的语言环境中圈画出不认识或认为容易读错的字。如“紫”是平舌音，“岭”是后鼻音，要读准。
（2）用自己习惯的方式自主识字。如，在课文下面的和字背景图中找生字的读音；可以请教老师或周围的伙伴。
（3）再把生字放入诗中识字。
2、调动生活经验识记生字。
出示生字，随着提示语“我会认”，学生自愿认读自己会认的生字，并说说自己在生活中什么时候，什么地方曾见过这个字，是用什么办法记住这个字的。在交流中老师要注意多鼓励学生，激发学生在生活中识字的兴趣，让学生体验成功的喜悦，调动学生自主识字的积极性。
3、将开课时看到图时的感情投入诗中，读诗。自由读、单个读、评读。
4、说说自已通过读诗在脑子中看到了什么？
5、个人情感体验巩固识字。
三、示范讲解指导书写生字。
“银”字有两个“竖提”，“艮”的竖提应略向下，长于金字旁的竖提。“窗”字字形复杂，学生容易忽视“囱”字上的小撇，建议边示范边领着学生一笔一笔地书空。
一、导入：
二、朗读感悟并识字。
程序基本同上节课。（略为改动：先让学生感悟读，不要看图，通过读诗想象图画，然后再看课本上的图进行品评。）。
三、指导书写。
初中语文古诗教案篇十一
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1、常用来表达怀念亲友，盼望有时在相聚的诗句;超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、全诗内容赏析：这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。《夜雨寄北》从时间、空间的相关变化中写出了人的悲欢离合，展示了今日彼此相思之意。
3、诗中的“秋“字除了交代季节外，还起到什么作用?答：烘托人物心情的作用，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
4、成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么?答：表达思念朋友，渴望团聚的感情。
5、“问“、“话”二字好在何处?“问”写出了夫妻之间的关怀、惦念;“话”照应了“问”，写出了宦游人的乡愁和歉意。
6、赏析两处“巴山夜雨”妙在何处?
答：(1)次句中的“巴山夜雨”是现实中的，描绘了秋雨连绵，阻隔了回家的路，增添了诗人对妻子的思念，作者借凄凉的秋景抒写了孤寂凄凉的心情。
(2)尾句中的“巴山夜雨”则是虚写未来欢聚时回忆的话题，衬托了眼下的孤寂和思乡之情。两处“巴山夜雨”相对照，更深刻的表达了现家的离愁和深切的思念之情。
初中语文古诗教案篇十二
（湖北省荆州市四机中学）。
摘要：古诗词具有意境优美、合辙押韵的特点。古诗词的用字简练，每一个字词都有十分丰富的情感和意蕴，教师应该重视古诗词的教学策略选择，优化教学方法和教学模式，帮助学生形成深厚的古文学素养。
关键词：古诗词；意境；初中语文。
古诗是初中语文教材中的重要构成部分，这是通过语文教学弘扬我国悠久文化的功能的标志，也是帮助学生了解古典文学的恢弘和灿烂的途径。我国古诗词是古典文学的重要组成部分，代表着古典文学的辉煌。其语言的精炼、意境的优美、意蕴之深远是其千古传诵的主要原因。初中生的阅读经历很丰富，在小学阶段，他们就接触了很多的古诗，如今再学习起来，对于他们而言不是难事，关键是教师的教学要让学生掌握精髓。
一、提高记忆，增加积累。
古诗词具有意境优美、合辙押韵的特点，非常适宜朗诵，学生通过反复的诵读实现记忆和积累的目标。教学中教师要引导学生反复诵读，通过诵读实现品味诗词精华的目的。引导学生在读中理解和领悟古诗的内涵。俗话说：“书读百遍，其义自见。”此道理对于古诗词也一样适用，多读是正确理解的基础。在目前的初中语文教学中，由于中考的因素，课堂上给学生的朗读时间不多，学生在课外阅读的时间有，朗读的时间没有。所以，古诗词教学中，应该将朗诵作为教学的重点来对待。在引导学生不断地朗诵过程中，使古典文化内化为学生的文学积累，并影响学生一生的进步和成长。学生今天的记忆可以成为他们明天反刍式消化理解的有力基础，也许他们对朗诵和背诵还不太理解，但是，在此后的学习生活中，这种积累会成为一种反刍式的消化吸收，影响学生的文学素养。
二、提高学生的领悟能力。
教师要让学生深入到文本的核心中去感悟和体会作者的写作初衷，以往的古诗教学中，教师重视学生的背诵，不管理解与否就是要背诵下来。这样的教学方法适合小学生，而对于初中生的学习，需要以理解为前提，要让学生先理解后背诵，理解了自然就能够背诵了。不能浮在上面，要深入下去去理解文本，和作者进行对话。教师的教学也不能够仅仅进行简单地翻译，要让学生充分理解古诗的内容。否则，没有理解就要求背诵容易引起学生的反感和厌倦，这样是不利于学生学习积极性的调动的。
如，《春望》（杜甫）中“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这里体现的是作者的`爱国热情，让学生理解这些后，就不会把学生的思维框住，在一个小的情感圈子里活动，而是要在更大范围的爱国情怀里畅游，不仅有利于学生的记忆，还有利于提高学生的情操，实现情感、态度、价值观的教学目标。
三、体会诗词中蕴含的意境。
初中语文古诗词中往往有着“不着一字，尽得风流”的意境之美，古诗词的用字简练，每一个字词都有十分丰富的情感和意蕴，教师在教学中要帮助这些没有太多人生经历的学生理解诗词的深刻内涵，感受意境美，陶冶学生的心灵。在意境美的体验中，可以提升学生的阅读品味，提升学生的文化积淀，为学生日后的文学修养的提高打下基础。对于初中生而言，理解诗词的意境是难题，因为学生的年龄小，没有更多的生活阅历，这对于他们的理解是一个限制。教师要利用自己的生活阅历优势，帮助学生、引导学生去理解古诗的深刻意境，陶冶学生的情操和心灵。
初中古诗词的教学是永远的课题，随着“国学进课堂”的倡议，古诗词在教材中的比重只能增加不能减少。所以，教师应该重视古诗词的教学策略选择，优化教学方法和教学模式，帮助学生形成深厚的古文积累。为此，教师要博采众长，学习同行的教学优点，借他山之石改善自己的教学效果，使学生在读、品、悟、感中，理解古诗词，丰富积累，厚重积淀，达到学习的目标。
参考文献：
周瑞生。初中语文古诗词教学探究［j］。读与写：教育教学刊，（06）。
初中语文古诗教案篇十三
1、深入理解古诗的内容及作品渗透的感情。
2、理解“欲”、“闻”、“不及”的意思。
3、背诵、默写本诗，并改成现代文或尝试写诗。
一、导入新课，出示课题。
古诗都有其鲜明的节奏和很美的意境，今天学习古诗要懂得作者怎样抓事物的特点，怎样抒发自己的感情的，是怎样做到情景交融的。
二、教师出示古诗，学生跟着教师抄写。
赠汪伦。
李白。
李白乘舟将欲行，
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，
不及汪伦送我情。
（注意书写时的正确、美观，写后同桌互评）。
三、理解诗题，作者简介。
《赠汪伦》一诗是唐代伟大诗人李白写的，“赠”是“送给”的意思。汪伦，是李白的好朋友，今安徽省泾县人，诗中提到的桃花潭是安徽泾县西南的一处名胜，在李白游桃花潭时，当地人汪伦常用美酒款待他；临别时，汪伦又来送行，李白作这首诗留别。
四、轻声读二至三遍，教师指导读准字音。
五、边读边想象，要在头脑中留下初步印象。
六、学生个别读，自由读。
七、教师范读，学生划出不理解的地方。
八、释词译句。
让学生边读边将词语的意思串联起来。（读通）。
对感悟诗句有困难的，教师予以点拔、交流。
（李白我坐船刚刚要走，忽然听到岸上传来齐着脚步节拍唱歌的声音。即使桃花潭的水有千尺深，也比不上汪伦对我的情谊深哪！）。
九、解读诗意。
1、诗主要写送别，汪伦送李白方式有何独特性？
2、课文第3、4句，用什么修辞方法？这两句抒发了什么感情？
十、朗诵想象。
要求学生边吟诵边想象诗中所描绘的画面。
十一、同学试背，请二位同学上来默写。
十二、总结学习古诗的方法（小黑板出示）。
一读：理解题目，了解字词；
二读：连词译句，连句译全诗；
三读：入景入情，熟读成诵。
十三、创造性写一个和同学或亲人送别的篇段，能写成诗歌形式的，就写成诗歌形式，不能写的。仿照译句写一个片断。教师朗读上一学年一学生模仿《赠汪伦》写的一首诗：
赠外婆。
吴岑岑。
岑岑乘车将欲行，
忽闻窗边叮咛声。
秋时朝阳暖如火，
恰似外婆送我情。
十四、学生开始作业。
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