在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
经典美文欣赏篇一
凝视窗外那轮越来越圆的弦月，忽然发现那充满喜庆的佳节那月饼飘香的日子已越来越近了，而此时的我，却有一种无名的惆怅，原本还平静的心里涌起淡淡哀思，在这团圆的夜里荡漾开来，美好的团圆夜成了我难以忘掉的追忆。
人总是要回忆和思念的。
时间又回到两年前，一切仿佛刚刚发生，那时的母亲由于疾病身体已经不好了，但是说话和思维还很清晰，这年的‘五一’我和姐弟商量把母亲接到我们这住住，去饭店订餐，可是，节俭了一生的母亲能答应吗？最后是我们用‘欺骗’的手段把母亲骗来的，到饭店以后母亲虽然说这样不好太浪费了，但看得出母亲心里是高兴的，因为我们几家都在，无一人缺席，气氛自不必说，同时我们约定‘中秋’‘十一’再聚。“行吗，妈？”我问。“行行”母亲答。我知道，母亲并非是喜欢这里什么，而是看到孩子们和和睦睦发自内心的笑。
时间过的真快，转眼到了8月，一天，姐打电话说母亲这几天感到不舒服，“咱把妈接来去医院好好本网。”“嗯。”起初我不以为然，“我马上过去。”放下电话我直接赶到医院，父亲和姐已经在那了，“怎么了？”我问。“早上说头晕，可能还是血压高吧。”谁知检查结果出来让我们都大吃一惊：大脑动脉梗塞，住院。啊！怎么会这样......接下来的日子母亲的病却一天天加重了......上天，你真是不公啊！就是这年，中秋到了，而此时的母亲却已经在医院度过了40多天，这期间随着病情不断加重母亲也从开始的能说能走，到现在的偏瘫全瘫，进食只能靠插在鼻腔的胃管，的是母亲的那双眼睛，从里面还能读懂母亲此刻的心。谁知道‘五一’约定却是这样？谁知道今年中秋是在医院的团圆。望着母亲越来越瘦弱的身体我的心在滴血像刀扎一样难受。母亲啊！您操劳一生，想不到会是这样。我们几个买来了无糖月饼，尽管母亲不能吃也不能说话可我看到母亲的眼里流下了泪，我明白了，明白了，母亲是割舍不下她的孩子们啊！
虽然我们昼夜照料，然而医生也无回天之力，11月22日，一个看似平常的日子，对我们，却是一个永生难忘的黑色日，下午3时，母亲走了，永远的走了，永远的离开了她的亲人她的儿女，带走的是对亲人对儿女无尽的牵挂无私无限的关爱，留给儿女的却是无限的悲哀无尽的凄凉和长长的哀思......
每逢佳节倍思亲，遍插茱萸少一人。
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经典美文欣赏篇二
1、人生均如此，一方面要知足，知足才能常乐，知足才有幸福;一方面又要不满足，不满足才会去追求、进取，才能抵达人生中的一个个风景如画的高地。
2、勿以善小而不为，事无巨细，再小它也是个事儿，凡存在就有理由，就如一颗小滴水却可以折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都可以成就一个又一个的善举，而这些小小的善举，不仅可以帮助他人，也快乐了自己。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像网络上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽微薄之力就可以传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要帮助的人，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和受花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。
3、面对成绩，不满足让自己更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不满足是成功的前提。爱迪生用智慧点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用血泪感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩?是不满足。不满足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不满足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日;不满足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量;不满足，让平庸蜕变为伟大。知足却不满足，让人生的麦田收获迷人的黄金。
4、总有一种期待，似那一片无垠的草原，在我的心里延伸着。春去秋来，绿草和花海永远只在瞬间。此时此刻，已是金秋季节，草色开始枯黄，白霜已经迷茫，鸿雁又在南飞。皑皑白雪已经在远方的山巅闪现。不过，这不要紧，我的期待并不在于绿色的草叶之上，也不在于摇曳的露珠之间，唯有那深深扎根大地而又默默无闻的草根，才是草原上真正可以超越冬天的期待。多少年来，多少人踢踢踏踏骑着马儿走过草原，奔向世外桃园，寒冬来了，一切都成了过眼烟云，唯有大地深处手握着手，心连着心的草根，才是我心中真正的“期待”。
5、仿佛还是昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉水而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从千里之外带到了这里。战场，无疑是刑场，一个个鲜活的生命，或被逼，或自愿，或无奈，来到这儿。他们只有两个结果——活着回去，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土做伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和绝望的地方，我度过多少个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问自己，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究还是一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要戎马生活。时间在挣扎、痛苦和思念中逃走，当白皙的肌肤变得像干涸的土地一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意识到，自己已经无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只有手中的一滴眼泪，它是我生命的全部。
6、这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒绝突如其来的电话信息的打扰，做好的安排与计划付诸东流。很多时候往往最大的无奈不是别人从我们这里夺走了自由，而是自己不能在现实中给自己留一份自由。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁人能够做到 如今是一个快速消费的时代，我们没有了对于信息“烽火连三月，家书抵万金”的珍重，缺少了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欣喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”的叮咛;遗忘了“凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。书信时代，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人”的担心与牵挂，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来人”。
7、拒绝平庸，才有了李白“仰天大笑出门去”的豪迈，他高吟“天生我材必有用”，雄心壮志激荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒绝平庸，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的雄心勃勃，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒绝平庸，才有了范仲淹“将军白发征夫泪”的决心，他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒绝平庸，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍辱负重，与信念坚守，于是苦心的人终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。
9、一个国家是需要在变革中展示作为的。孙中山先生总结19世纪百年历史并思考人类文明走向时，提出“百年锐于千载”的论断。他们所开创的历史伟业，犹如在荒芜原野上开辟了一条前所未有的道路，虽然这条路不免坎坷崎岖，但它是通往中华民族的复兴之门。大国自有大定见。作为一个文化积淀深厚的大国，中国不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬其他模式。中国共产党带领中国人民开辟的中国特色社会主义道路，是对振兴中华崇高理想的最生动实践，是对革命先驱的最好告慰。今天我们所走的是一条前所未有的变革之路、创新之路、特色之路。
10、我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊!
11、生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。
12、知足常乐。多想一下自己拥有什么，你会学会知足，同时，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。
13、苏轼曾说：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。那是因为他处在痛苦之中，所以才会感叹人生的短暂，羡慕自然万物的无穷无尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不绝，是造物者之无尽藏也。”他是把自己的生命寄托于山水，主动延缓心的前进速度，所以他才会用相对的眼光看待时间，也就能超脱尘俗，快然自足。他说：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎?”苏轼看到了时间的脆弱之处，感觉到了万物的沉静稳重的生命速度，即使人不能像生物一样对周围的变化几乎无动于衷，但也可以通过意识的变化来改变时间的流动，这也是一种相对性。以人的认识，自以为蜉蝣朝生暮死生命短暂，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就相当于人类的百年。越是有生命的事物越是有时间概念，石头就不会感觉时光之痛，这就是人类的脆弱，人类应该向自然万物取经，以达到相对永恒的目的。
经典美文欣赏篇三
我的爷爷【1】
我的爷爷他今年已经七十多岁了，他有一副大嗓门爷，他的声音可大了，邻居给他起了一个绰号“大嗓子”
我爷爷的嗓子不是练出来的，而是上天赐给爷爷的，让他每天叫醒我这个爱睡懒觉的孙女。记得有一天早上，由于放假，不上学，我早上醒来后，挨了一下床，没有起来，不知怎的，又朦朦胧胧的睡着了。谁知爷爷以为我懒床，使出狮子吼功一叫：“起床了。”睡梦中的我被这宏大的声音震醒了，吓得慌忙起床，一边穿着裤子一边应着爷爷“知道了”。其实呀，我告诉你们一个秘密，那次我忙着穿裤子，竟然连裤子穿反了都不知道呢。
这就是我大嗓门爷爷，一个可爱的怪老头，我爱我的爷爷!
公园里的花不能摘【2】
今天周末，风和日丽。妈妈早早的把我叫起来，说带我去公园看花。
来到公园，里面的花可多了，一簇簇，一丛丛，五颜六色的真漂亮。“这么漂亮的花，不如我采一朵回去给同学们看吧”心里这么想着，我的脸上偷偷的出了甜蜜的微笑。于是，就兴高采烈地来到花丛中。准备摘一束最漂亮的.花儿。就在这时，妈妈看见了，赶忙走过来对我说：“鲜花虽然美丽，但它是让游客观赏的。它们也有生命，如果每个游客都采一束带走，那么，公园里还有美丽的景色吗”
听了妈妈的话，我一下子明白了公园的花是不能乱摘的的，我们要爱护花草。
校园的早晨【3】
一年之计在于春，一日之计在于晨，校园的早晨充满着生机。
你听，教室里传来了整齐又响亮的朗读声，多么悦耳、清脆。操场上打扫卫生的同学们也有扫的井井有条。
花坛边几只小鸟在叽叽喳喳的唱着歌，看上去跟我们一样欢快。
早上的空气是最清新的，也是朗读、背课文的最好时光，所以同学们整齐、响亮的朗读着课文，老师认真地检查着各班朗读的情况，大家都明白这个道理，因此同学们都认真地做着该做的事，校园的早晨是井然有序的。
这就是我们校园的早晨，它多姿多彩，我爱校园的生活，更爱校园的早晨。
染色馒头吃不得【4】
今天，我听见爸爸说起了染色馒头，我不懂什么是“染色馒头”，就去问爸爸。爸爸说：“染色馒头就是用过期的馒头染上色，让馒头看上去新鲜、诱人。”爸爸还说：“吃了这种馒头，对人体有很大的伤害。”我听了想以前发现了问题奶粉，婴儿们吃了这种奶粉，都变成了“大头娃娃”了!现在又发现了“染色馒头”。哎!真不知道我们吃的是食物，还是毒药呢?我真担心不知道以后还会冒出什么奇奇怪怪的食物!
我希望商家以后能多生产一些绿色食品，少一些有毒食品。让我们多一分健康，少一分疾病。
可爱的小乌龟【5】
我曾经养过一只小乌龟，我买下来就急急忙忙把它带回家，这个小乌龟很可爱。
它有一个很硬的壳，壳上有许多条纹。龟是爬行动物，种类很多，头尾和脚可缩入甲中。我还看见它的脸上有两个小红点，好像两个小红脸蛋，所以我叫它“红红”。
它是一只旱龟，所以在缸里加一点水就可以了，因为它喜欢阴凉潮湿的地方。它最喜欢吃龟食和牛肉，我经常把它拿出来和它一起晒太阳。因为它的眼睛出了毛病，我们不得不把它送到宠物店去了。
它给我带来了很多快乐的时光，我想：“大自然才是它真正的家。”我很想念这只小乌龟。
爸爸妈妈的爱【6】
我是爸爸妈妈的心肝宝贝，爸爸妈妈一直很疼爱我。
在我小时候发生过这样一件感人的事：一天中午，外婆煎了荷包蛋给我们每人一个，我很喜欢吃。爸爸妈妈见了就把自己的那一份省下来给我吃。结果我吃完饭就拉肚子，而且拉得很厉害。爸爸妈妈急得团团转，最后还是妈妈说：“孩子她爸，咱们赶紧送孩子去医院吧。”爸爸点点头答应了。到了医院，经过检查，医生肯定地说：“这是吃多了没煎透的荷包蛋，引起拉肚子。”爸爸妈妈听了，后悔极了。他们把我抱回家，一夜守着我，不知疲倦地照顾着我，眼睛都熬红了。
这时，我真正体会到爸爸妈妈的爱是多么珍贵呀!我爱爸爸妈妈!
秋天来了【7】
秋天来了，秋妈妈正忙着给树木披上金黄的衣裳，枯黄的树叶有的在微风的吹拂下飘落下来，给大地盖上了一层被子。你看，农民伯伯也穿上了秋天的衣服，去收获庄稼，享受劳动的喜悦。
秋天来了，天气渐渐变凉，小花在秋风中冻的颤抖着，显得更加坚强。有时候，刮大风，把尘土刮的到处飞扬，使人感到不好受，但是，我们总是会想办法躲开它的。同时，它也会把更多的种子吹向更远的地方，让它们在远方发芽、长大!
秋天是一个凉爽的季节，也是收获的季节，更是一个收获希望、播撒希望的季节!
合作【8】
前几天，我参加了妈妈单位举办的“南天宾馆开业四周年联欢晚会”。我的节目是和，两个小朋友合奏《雪绒花》和《四小天鹅舞曲》。
那天我们赶到那里第一件事是看节目排列表。我们排在第四个。轮到我们表演了，我的心咚咚直跳，我们上台时在台阶上站丁字步，两手牵着裙子向大家鞠了一个躬。接着我们迅速走向座位，又快速调好音色和伴奏乐。我弹的很投入。第一个曲子我们弹的很成功。接着又像上次一样调好第二个曲子的音色和伴奏乐，经过我们的努力我们弹的很成功。
经过这件事我懂得了只要和别人努力合作事情就会做好。
经典美文欣赏篇四
摘要：在散文教学中学生不善于把握作品精华，难以领悟作品内涵，最终导致欣赏品位和审美情趣达不到要求，加大了散文理解的难度。为了改变这种现状从而达到提高学生人文素养、加厚人文底蕴的目的。笔者提倡“美文赏析教学”课堂模式，力图着力建构开放和谐、动态生成的语文课堂，为语文教学注入生机，使语文课堂教学焕发新的活力。
关键词：弊端语文课程标准赏析意境手法语言
在阅读教学中散文教学是难点，尤其是近年来的中考语文试卷中出现了越来越多的关注人性，充满性灵，重视内心体悟的散文。更是让我们开始重视散文教学。但我们的散文教学却简单刻板。在教学中常按照知识目标把一篇美文肢解成不同的部分进行教学，从写作背景、作者的写作意图等讲起，然后分析结构线索、艺术手法、揣摩用词造句，这样的教学方式显然是人为地把文本割裂了。同时由于学生的人生阅历浅，缺少对文本的体悟，更使散文教学举步维艰。所以笔者认为教师改变教学方法，提高学生赏析美文的能力迫在眉睫。
新课标重视学生人文素养的提高，对初中学生的阅读提出明确具体的要求：“在阅读教学中，教师要引导学生置身于作品之中，吸收文学作品的精华，领悟作品的内涵，从中获得情感体验，获得对自然、社会、人生的感悟与启示，提高学生欣赏品位和审美情趣，从而达到提高人文素养、加厚人文底蕴的目的。”那么，如何让学生初步学会赏析美文呢？赏析可以多角度地进行。可以赏析作者的谋篇布局、赏析开头、赏析结尾、赏析拟题、赏析语言，本文主要从赏析意境、手法、语言三个方面来谈。
一、赏析意境
散文的“意”是作者在文中流露出的思想情感。这种情感，必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。正如古人所云：“说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”赏析意境可从题目、素材入手，弄清作者写作意图，然后反复咀嚼内容，领悟文本的真谛。如冰心的《谈生命》，从题目入手我们就可以判断的出这是一篇作者谈生命感悟的文章，应该是作者结合自己的人生阅历，对生命的真切体悟，这种感触不可否认是对生命的顿悟，从人生轨迹中淬炼出的最真切的感触。在冰心的笔下她将生命比作为一江春水和一棵小树。通过描绘一江春水的全部生命历程预示着人的生命历程中的几种状况，点明快乐与痛苦是生命之歌的主旋律，而把生命比作一棵小树，写它从出生到长大再到枝繁叶茂再到叶落归根的过程，来表现自然界生命成长的现象，讲述生命的一般进程。从题目入手了解了作者的写作意图，那么对文本的解读，就是一件很简单的事情。
如张抗抗的《地下深林断想》中写到了地下森林的形成历史，作者极力书写环境的险恶和生命的艰辛，以此来映衬地下森林的生命力的神奇。“大自然每一次剧烈的运动，总要破坏和毁灭一些什么，但也总有一些顽强的生命，不会屈服，绝不屈服啊”这一哲理既与地下森林的形成和发展相关，同时又超越了地下森林森林的局限，上升到“大自然的每一次剧烈的运动”的普遍道理层面，当然作者的寓意不仅局限于此，更是引发更为广阔普遍的方面，人生的发展也是会堕入深谷，像自然的风云变化，沧海横流，天翻地覆，方显英雄本色；人烟尽灭，劫后余生，更知生命可贵。张抗抗在文章写出了自己对苦难经历的伤痛、反思和奋进。
二、赏析手法
散文的写作手法多种多样，欲扬先抑是其中一种。鲁迅的《从百草园到三味书屋》中对冬天百草园的描写也有着不同凡响的效果。先是欲扬先抑指出，“冬天的百草园比较的无味”。再以别开生面的捕鸟活动连缀其后，使得冬日百草园的可爱之处自是不言而喻的了。杨朔的《荔枝蜜》开篇写到被蜇后“每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。”对蜜蜂没有好感，“不大喜欢”，而后写喝了荔枝蜜“不觉动了情”，便想去看看“一向不大喜欢的蜜蜂……最后高度赞美并梦见自己也变成了一只小蜜蜂。这样，前抑后扬，对照强烈，使小蜜蜂的形象鲜明地突现了出来。
三、赏析语言
作品的语言因作家的个性、修养不同，也就各有其独特风格，朱自清的清丽朴素，老舍的幽默诙谐、冰心的清新隽永、余秋雨的大气磅礴、沈从文的川西风情都给人留下了难忘的.印象。
朱自清这位散文大师其代表作《春》是我们耳熟能详的作品了。透过其优美的语言我们看到一幅幅美丽的画面。地上是大片大片嫩绿的小草，田野上是一棵一棵盛开的桃树、杏树、梨树，在如火如荼的花团中，飞舞着成群的蜜蜂、蝴蝶；在晴朗、温馨的天空中，吹拂着软和的杨柳风，氤氲着土香、草香、花香的气息，弥漫着各种鸟儿动听的乐曲，还有牧童嘹亮的笛声……作者在这里把大自然写活了、写足了、写透了，把大自然诗化了。在这一幅诗化的春景中，作者卸掉了一切的思想情感重负，一头扑入了这春的世界中，就像一个孩子投入了母亲的怀抱一样。他想在绿草如茵的草地上打滚、踢球、赛跑、游戏，尽情地体验生命的活泼与自由。他全身心地动用自己的视觉、嗅觉、听觉、想像、幻想，享受大自然的美好与抚爱。在这里，大自然是如此美好，人的生命也变得如此美好。在美的自然中，朱自清深切地体验到了生命的自由、活力和灿烂，展现了他赤子一般的情怀和天真无邪的个性。他连用三个比喻讴歌春天，把春天形容为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年。
纪伯伦是黎巴嫩的旅美作家，他的文笔轻柔、凝练、隽秀，语词清新、奇异、俏丽，加上那富有神秘格调的语句，铿锵有力的音乐节奏感、运动跳跃感，构成了世人公认的热烈、清秀、绚丽的独特风格，被世人誉为“纪伯伦风格”。《雨之歌》是他的名篇。文章开始是两个比喻，把天之雨比作撒下的银线、美丽的珍珠。丰富的联想、灵动的喻体一下子就让雨成了美的化身。作家又把乌云和大地比作一对恋人，把雨说成是“为他们传递书信”的使者，这种说法想象合理，符合客观现象。而“雷声和闪电预报着我的到来，天空的彩虹宣布了我旅程的终结”，“我从海里升起，在太空的羽翼上翱翔”句，典雅优美的语言有丝毫的做作和矫饰，给读者以美的享受。给读者以美的享受。
需要指出的是，中学生学习赏析美文有个过程，应该循序渐进。一开始我们可以从精短的美文开始，赏析其中一至两点，然后逐步深入、反复进行，切忌贪长求多。相信只要持之以恒，学生学会初步赏析是完全可能的。希望“美文赏析教学”的课堂模式能够日臻完善，最终建构一个开放和谐、动态生成的语文课堂，为语文教学注入生机，使语文课堂教学焕发新的活力。
经典美文欣赏篇五
因为爱你才会走在你的左边，这是一个朋友给我说的故事。
和所有恋爱的人一样，经历了一番轰轰烈烈的爱情以后，她和他终于走进了婚姻的殿堂。可是和他结婚了以后，她就觉得自己婚后的生活和想像的相去甚远。婚姻不像爱情，往往是多了琐碎和枯燥，少了激情与浪漫。
当她不得不每天都面对这样单调而又乏味的生活时，她感觉自己的心在一点点磨平，生活如同白开水一样索然无味。婚后他们彼此还算恩爱，但也经常吵架，常常是因为一点鸡毛蒜皮的小事就吵起来了。而且他也不像过去那样处处迁就她让着她了。她觉得男人真是虚伪，一结婚就变了一个人，根本就不像恋爱的时候那样宽容忍让。如今她对他使小性子，丈夫一般是置之不理或沉默，甚至有的时候还和她争执一番，再也不像从前那样宠着她了。虽然有许多情感她始终无法释怀，可是毕竟她对这种死气沉沉的婚姻的忍耐是有限的。
终于有一天，两人大吵了一架后，她忍无可忍地说出了那两个字：离婚。他立即就说可以，现在就去。那天外面下着雨，他和她各撑一把伞。两个人并排走在路上，都默默不语，都有各自的心事。雨下得挺大，路也很滑，但谁都不肯表示放弃。忽然前面的路边上有个地方停了一辆车，窄得只能通过一个人，于是他就走在了前面。过去以后，她又和他走在并排，他忽然拽住她，生气地说：“怎么又走我左边了呢?”与此同时，一辆大卡车与他擦身呼啸而过，他侧过身挡住了她，车虽然没撞到他，可是溅起的泥水却弄脏了他的衣服。她一下子愣在了那里。就是这样一个简单的动作，让她感受到了他细微而又平实的爱：一直以来，他始终习惯地走在她的左边，用自己的身体为她挡住汹涌的车流，为她挡住风雨和危险。
其实这才是真爱，虽然没有绚丽的'光环，却拙朴而厚重。不加任何修饰，于不经意间就流露出来。她不由得泪流满面，分不清她脸上汹涌而下的是雨水还是泪水。他为她拭去泪水，对她说：回家吧。她用力点点头，紧紧地抓住了他的手，她感觉似乎同时也抓住了一份沉甸甸的爱。
只因为爱你，才会走在你的左边。
想想自己，好像都做不到这点呢!
经典美文欣赏篇六
1、奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
3、天边的夕阳在梦的边缘,正一点一点往下坠.那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫,渲染出一种凄美的韵致,顾盼着满天的云霞,起伏的山峦.跌进了一个缤纷的梦境里.残阳是一支饱满的水彩笔,在云的面颊深情挥洒.云,燃烧起来,绚烂起来.浅红套着嫣红,深红印着紫红.在滚动,在飞升.边缘处,透着明亮,显着灵动；中间处,格外凝重,写满深情.近处的,层层叠叠,虚虚实实,如浓墨重彩在宣纸上点染,晕化.远处的,则如一条条彩绸,飘逸,朦胧.沉默的山被点燃了,轮廓渐渐清晰起来.绵延的峰顶燃烧成橘红色,与天上的云霞相互媲美.山的中间紫红里透出淡淡的青蓝,显得十分厚重.山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾,模糊了一带如梦的树林,飘渺了一片如诗的村舍.
4、人总要有执着处，有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样考虑的多了，那样考虑的?会少了；善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎么打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异常强韧。
5、这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。“簌簌”的象声词生动形象，富有表现力，让读者也能猜到那种场景。“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点，神秘的，优美的，梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好，极富有感染力。运用比喻的手法，生动形象地描写了梧桐叶子的形态。作者从颜色、形状等各方面做了描写，同时将叶子比作小船，穿上还有船舷，船舷上是梧桐子，让每个读到的人都心驰神往，也想看一看这优美的梧桐树。作者想象力丰富，将秋天的美感表现得淋漓尽致。
7、经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
8、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智……甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致！
9、水加快了前进的步伐，在茂密的林间左冲右突，横冲直撞，肆无忌惮地延续跑的轨迹。水的心中只有朝理想奔腾的理念，它毫不顾及天空的脸色，山的表情，甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的方向，反而自己陷入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，然而水清澈得无隙可击，它丝毫不在乎这遍野的燥热，它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达悬崖边。
10、奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
11、要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用美德去占据它，美德既然充盈人心，邪念又从何隙而入呢？人总想让自己强韧，不想让自己受外物的侵扰太深，正因为如果，人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，俯瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的神色。
12、在低低的呼唤声传过之后，整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。丽日当空，群山绵延，簇簇的白色花朵象一条流动的江河。仿佛世间所有的生命都应约前来，在这刹那里，在透明如醇蜜的阳光下，同时欢呼，同时飞旋，同时幻化成无数游离浮动的光点。这样的一个开满了白花的下午，总觉得似曾相识，总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。可以放进诗经，可以放进楚辞，可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端――在人类任何一段美丽的记载里，都应该有过这样的一个下午，这样的一季初夏.
13、仅仅善于问，做知道分子还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的生命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。
14、当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受，然后再经过自己的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
15、间隔发生美，有间隔才有墨客。我真担忧，跟着科学的成长放松了人类最后一根敏锐的神经，也会蜕化人类那双曾经很瑰丽的想象的同党，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，最后只剩来世俗在富贵中汩汩流淌.
16、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。
17、要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用美德去占据它，美德既然充盈人心，邪念又从何隙而入呢？人总想让自己强韧，不想让自己受外物的侵扰太深，正因为如果，人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“俯瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的神色”。
18、那时候，在南京，刚刚开始记得一些零碎的事，画面里常常出现一片美丽的郊野，我悄悄地从大人身边走开，独自坐在草地上，梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
19、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！
20、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满足。不要太多的言语，不要在意彼岸的伟大抑或平凡，只要静静去享受，这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们最终到不了自己的理想之境，别着急，终究会有一个人，顺着走过的路，奔向远方。
21、泪水和欢笑富厚了她的平庸人生，在父亲的勉励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样宏伟的腰板，海一样辽阔的胸怀，每一次堕泪，她都依偎在家人身边，这里是最平安的避风港；每一次欢笑，她都分享给百口，这里是心灵深处最柔美的香格里拉！
22、充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗？有谁能想象，一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
24、奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，（读书笔记）呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
25、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙，甩掉身上的包袱，带着轻松纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的，那种对前方成功的渴望，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自在惬意，不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐，而是欲擒故纵的机智甩开世俗，轻松起跑，你将获得无穷的加速度，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空，尽览更加高远壮阔的景致！
26、在跑中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这跑中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。
27、充满意气的人是坚韧不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得黑色羚羊鲁尔・鲁道夫吗？有谁能想象，一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩，如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她的确做到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了自己走向成功的路。这路上的障碍与荆棘，也许多到无法想象。可是，充满着意气的她，何曾有过丝毫的退却？意气成就了她，也向世人宣告，坚韧的生命是如此伟大。
28、飞跃人生，我们体验一种艰苦。真实的长跑必要身材的精采状态，而人生的长跑则必要心灵的坚实不屈。事实，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是布满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的坚苦，外界的骚动，尚有意灵里，那隐约约约的放弃之念。太多的艰苦，让无数人失去了心中的盼愿和偏向，人生酿成了安适的散步。而那些坚实不屈的魂灵，则继承在生命旅途飞跃着。
29、布满足气的人是自信乐观的，人生几何风雨，几何阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾望见妖冶的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次做买卖两次失败，其间还精力瓦解过一次。好像生命的前几十年，他一向在失败中渡过。然而布满足气的人，面临运气的打趣，始终不会放弃心中恪守的信心，于是最后一次，他乐成了。一个破碎的国度在他的手中合二为一，美国的经济再次腾飞。强项信心，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗强项乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
30、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现；岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在莫须有的罪名中落幕；孙中山疑惑为什么自己的三民主义只有在口号中闪光。他们都有疑惑，却都落了个同样的结果失败。因为他们没有只有疑问，而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问，否认了地球中心说，证明了太阳中心说，赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
31、经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感受，心灵不再有激烈的困惑――远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的纷扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长，轻盈的`风成了我们最好的伴侣。想想古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
32、世人谁都会有疑惑。屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现；岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕；孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。他们都有疑惑，却都落了个同样的结果――失败。因为他们没有只有疑问，而没有去认知事物的本质。哥白尼有了疑惑就去问，否认了“地球中心说”，证明了“太阳中心说”，赢得了文化巨人的称号。这就是问和认知的重要性。
33、在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。老师的教侮，亲人的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意义而存在的，我们一起笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨过后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑脸。
35、茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船。船下行时运桐油青盐，染色的子。上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。河中涨了春水，到水逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，水退时方又从城门口出城。某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望。
36、人总要有执着处，有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样考虑的多了，那样考虑的就会少了；善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎么打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异常强韧。
37、仅仅善于问，做“知道分子”还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中辨别，在听中谋划，在听中确定行动。浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪，难以获得来自社会实践的真理，难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。一个人若能听到风舞的华丽旋律，鸟语的生命歌吟，花丛的蓬勃生机，我想，他的心宇是广阔而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有千山万壑，脚下一路通途，一路高歌。
38、当然，我们要走好人生的路，还需要听取别人的意见，但并不是每个人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才能使自己找到前进的捷径，不致于浪费青春。但无论怎样，向我们提出意见的大都是出于好心。我们应当虚心接受，然后再经过自己的大脑，根据自己的情况作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他一定能做到虚心听取诤言，不怕丢面子，明白孰能无过？过而改之，善莫大焉的道理。这样才能治理好国家，才能做一代明君，流芳百世。不只是君主，人人都应如此，才不枉自己活了这么多年，才不会觉得人生了无生趣，才对得起上天赋予自己的生命。
39、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步骤时，当迢遥的彼岸最终踩在你我的脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的满意。不要太多的言语，不要在意彼岸的巨大抑或平时，只要悄悄去享受，这惟一属于本身的飞跃人生。而纵然我们最终到不了本身的抱负之境，别着急，终究会有一小我私人，顺着走过的路，奔向远方。
40、布满足气的人是坚实不屈的，他们不畏风霜，不畏冷雨。还记得玄色羚羊鲁尔・鲁道夫吗？有谁能想象，一个曾经身患小儿麻木症、连走路都很艰巨的小女孩，现在却站在光辉的奥运颁奖台上享受王者的荣光？然而她简直做到了，她用一次次的摔倒与一次次的全力，艰苦地铺下了本身走向乐成的路。这路上的障碍与波折，也很多到无法想象。然则，布满着意气的她，何曾有过丝毫的撤退？意气成绩了她，也向众人宣告，坚实的生命是云云巨大。
41、虽然，我们要走大好人生的路，还必要听取别人的意见，但并不是每小我私人的意见我们都要吸纳，而要做到去伪存真，去粗取精。这样才气使本身找到提高的捷径，不致于挥霍芳华。但无论奈何，向我们提出意见的多半是出于好意。我们该当客气接管，然后再颠末本身的大脑，按照本身的环境作出明智的选择。正所谓一个好的君主，他必然能做到客气听取诤言，不怕丢体面，大白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的原理。这样才气管理好国度，才气做一代明君，千古流芳。不可是君主，大家都应云云，才不枉本身活了这么多年，才不会认为人生了无生趣，才对得起上先天予本身的生命。
42、佛家说，我修养的境界是空：本来无一物，何处染尘埃。然而，和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了，既然还有佛又怎能算是空？空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界美好充填心灵的空间，岂非人生乐事？神福克纳的经历，或许能说明这一点。
43、经验过最初好像无尽头的艰苦，我们挺了过来，身材已经顺应了飞跃的感觉，心灵不再有剧烈的狐疑――远方的目标地一点点在靠近，而人也有了一种属于飞跃的快感，这是体验人生点滴进程的快感。不再分析外界的骚动，我们只专注于本身的每一点前进，每一刻生长，轻巧的风成了我们最好的朋侪。想想从古到今那些巨大的飞跃者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的统统早已不能拘束他们的脚步，他们陶醉在心田的美好体验，在人生旅途中划出了一条瑰丽的轨迹。
44、奔跑人生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好状态，而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之道。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的纷扰，还有心灵里，那隐隐约约的放弃之念。太多的艰辛，让无数人失去了心中的渴望和方向，人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在生命旅途奔跑着。
46、欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背无可奈何花落去，似曾相似燕归来。哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读江南可采莲，莲叶何田田？哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黑暗的雨夜，伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识。
47、佛家说，我修养的境界是空：“本来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空？空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界美好充填心灵的空间，岂非人生乐事？神福克纳的经历，或许能说明这一点。
48、雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天地是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，()回忆着光荣的过去。草色已经转入了忧郁的苍黄,地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰蒸的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。
49、我是那样讨厌毫发毕现的近距离，近在咫尺的梦想毫不浪漫。当在酷暑里挥汗如雨时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我想象它的宏伟若天堂。尽管每一个人都会有很现实的一面，然而现实的一切只能茁壮一个人的躯体。我坚信，在那遥远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天堂。在这非常物化的世界里，我独自守望着无可企及构筑的理想神圣。月明星稀的天穹下，它的模样清晰地映现在远方。夜阑人静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的梦乡。我喜欢有些失真的美，就像古人月亮，它是我的天堂，我独自守望。
50、充满意气的人是自信乐观的，人生几多风雨，几多阴霾，他人只见乌云蔽日，他们却总能拨开云雾看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次经商两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎生命的前几十年，他一直在失败中度过。然而充满意气的人，面对命运的玩笑，始终不会放弃心中坚守的信念，于是最后一次，他成功了。一个分裂的国家在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，厚积薄发，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐观的心，于是他的名字被载入史册，千古传诵。
经典美文欣赏篇七
朔方的雪花在纷飞之后，却永久如粉，如沙，他们决不粘连，撤在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是阜已就有悄化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空；使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂？？是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
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经典美文欣赏篇八
原标题《读不尽的太白山》
山之为册，朗朗上口，诵读未尽；
水之为文，纹纹相连，咏吟不断。
山灵水秀，文脉苍桑之太白山。
便是这样一部，千百年来吟读经久的长卷。
千百遍的诵读，总是意境无限；
千万次的咏吟，总有诗意万行。
不论你，随手翻开太白山哪一册哪一页，
无论你浏览太白山哪一段、哪一行，
你都能真切地领悟到，属于太白山之山水隽永
那种千回百转、柔情似水的感觉，俯拾即是的智者的灵感，
博大精深长者的襟怀，总会让你您沉浸在
——“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”的.萦绕中。
“惇物山”是太白山的另一个名字。《尚书·禹贡》谓之“惇物山”。《说文解字》云：“惇者，物之丰厚也。”
故以“惇物”名山，可见对其得天独厚的自然资源很早便有发现。
周代以后称“太乙山”，至魏晋始称“太白山”。
历代帝王对其封王加侯拜公，文人墨客的足迹更是遍及太白山的山山岭岭，且留下了大量赞美太白山景色的绝妙诗篇。
“抱赤日，吻青天”、“山衔今时月，洞藏太古风”是人们对太白山海拔高度和道家“三十六洞天”之“十一洞天”千年冰洞的描述。
“凤泉神泽”、“金精神泽，”是唐玄宗、清乾隆皇帝对太白山的又一赞美。
山中又有许多名刹古观，小桥、亭舍点缀其间，与山水林木融为一体。
太白山自古以她自己雄奇、高危、清寒、神秘多彩的身姿吸引着人们登山观览，文人骚客便写下了许多咏太白山的诗篇。
“太白泼墨山”相传便是李白做诗之处。
自隋、唐以来，虽没有“终南捷径”的阶梯，但孙思邈、李白、杜甫、韩愈、贾岛、柳宗元、苏轼、苏辙、何景明、孙太初、李雪木、于右任等名人学士也曾多次登临，吟诗作画。
汉代民谣曰：“武功太白，去天三百”，致使“半天横云秦川壮”
（宋·韩琦）；其山原始森林覆盖，珍奇动植物繁多，谷水溪流涓涓，奇峰怪石耸峙，“倚身松人汉，瞑目月离潭”（唐僧·无可）。
又终年峰巅山头积雪，林上谷中云动，故有“天外嶙峋带雪看，玉龙鳞甲不胜寒”（元·仇圣藕），和“云塞石房路，峰明雨外巅”之咏叹（唐·贾岛）。
又山下有千年汤浴温泉—“凤凰山下藏太阳，不施炉灶自成汤。泉水饱饮愁能解，浴过神泉骨自香”（明·康海）。
太白山之于人们的“惇物”的印象，不单单在于其数以百千万年的第四纪冰川遗迹，也不单单在于其奇峰怪石，流云飞瀑的鬼斧神工和“六月积雪”。
更在于其绵延不绝，历久弥新而又未能为人们全然了解的人文脉絡—她隐藏于每一寸的秀丽风景。
休眠于每一片的断崖残垣，等待大自然时间的救捞。
一座山，对于一座城市的厚德绵延不绝。
一座山，对于一座城市的卿卿我我，也往往体现于此。
于是，山成了太白山，水是太白水。
洞是千年洞，树是风形树，
草是独叶草，海是大爷海……城市为宝地（鸡）市。
由此说来，太白山便是天然与人文的凝结。
人常说，山以文秀，文以山重。
无论是历代帝王将相的频频眷顾、道家佛界的万千垂青，
文人骚客的留连往返，还是普罗大众的代代拜谒，
都归结于这种“天人合一”、“道法自然”的境界，
归结于这种天脉与文脉的相生，归结于这自然与众生的相辅相成。
而大凡道家风骨，寻山总会以清灵出世，幽奇竟秀为先；
大凡佛门寺院，觅山总会以尘寰之外，善缘之内为准；
文人墨客，踏山则无奇不往，无险不游。
而太白山，则恰恰适于道，
适于佛，更适于文人墨客、画家的纵横笔墨。
座绵绣之山、佛缘之山、道缘之山成就了一代又一代的得道仙人、大师高僧、文人墨客。
所以，登临巍巍太白山，穿行于莽莽林海之间，“天人合一”之感顿生，“道法自然”义理觉悟。
看山看文，问道、问佛相得宜彰。
当然，为自然之太白山，一日历四季，乃天下一绝。为人文之太白山，我们既不可能以文词穷尽其清寒、雄奇、高危、神秘，也不可能以俗眼洞穿其清寒、雄奇、高危、神秘。
但太白山之奇峰异水也并非晦涩艰深难懂，太白山之历史烟云也并非难分难解。
我们大可以籍朝拜之心，吟咏啸歌，行游人之旅，在太白山这座自然与人文宝库中谦躬倘佯、匍匐聆听。
为一座山之神仙神奇神圣，挥洒着应有的笔墨……
我读太白山，一册读之不尽、品之不完的长卷……
经典美文欣赏篇九
老家有很多山，大多数是荒芜的土山。不过外婆家屋后的那座土山，却被外婆打理的很好。记得那年秋天，是第一个收成年，全家便抽空回老家帮外婆秋收。
我如愿以偿和外婆进了山，没想到秋天的山真是赏心悦目。
外婆背着大背篓，一手牵着背小竹篓的我，踏着黄叶毯，顺着羊肠小道，走到最近的玉米地，我已经汗流浃背了。挣脱外婆的手我一头扎进一人高的玉米地里，不顾身后直呼“小心点”的外婆。拨开被玉米压弯腰的玉米杆，我挑挑选选，一把抓住那个最大的玉米穗，用力想把玉米穗掰下来，我却差点一个趔趄向后载倒，惊出我一身冷汗，我顿时有些灰心。这时，外婆出现了，身后的大竹篓几乎满了一半，见我的小竹篓还空空如也，外婆随手拉过一个玉米秆向我示范：“看好喽！”外婆拿住玉米根部，轻轻一扭，稍一用力，那个刚才我还无可奈何的玉米穗便乖乖落入手中。会了吗？外婆微微笑到。嗯……嗯，见我直点头，外婆便钻回玉米地里，不见了。我深深吸了口气。学着外婆的动作，一扭，一拨，嘿，可别说，真管用！我顿时来了劲儿，小竹篓不一会儿便装满了玉米穗。
一阵秋风拉回了我的思绪。如今，外婆因为患病双目失明，靠坐轮椅度日了。而外婆家那座小山，也回到了荒芜的模样，仿佛也替外婆悲伤。我常常望着外婆家的方向发呆，再也回不到和外婆一起收获的`那个喜悦的秋天了，心里充满了长长的遗憾、无助、伤疼的思绪。
赏析：作者“形散神聚”地驾驭潜力很强，整篇文章一气呵成，行文如流水一般，给人明快舒畅的感觉！
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经典美文欣赏篇十
荷兰，是水之国，花之国，也是牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，黑白花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时站立不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫人，仪态端庄。老牛好似牛群的家长，无比尊严。极目远眺，四周全是碧绿的丝绒般的草原和黑白两色的花牛。这就是真正的荷兰。 这是真正的荷兰：碧绿色的低地镶嵌在一条条运河之间，成群的骏马，骠悍强壮，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草遮掩着的运河，没有什么能够阻挡它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，辽阔无垠的原野似乎归它们所有，它们是这个自由王国的主人和公爵。
低地上还有白色的绵羊，它们在天堂般的绿色草原上，悠然自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么表示赞许。还有成千上万的小鸡，长毛山羊，但没有一个人影。这就是真正的荷兰。
来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也没有响声，挤奶的人更是默默无言。
运河之中，装满奶桶的船只舒缓平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于平静，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，真是万籁俱寂。沉睡的牲畜，无声的低地，漆黑的夜晚，只有远处的几座灯塔在闪烁着微弱的光芒。
这就是那真正的荷兰。
本文开头一句话就勾出荷兰特色，“水之国，花之国，也是牧场之国”，后面则把重点放在牧场上，以亲切平和的笔触，画出了充满“田园诗情”的“真正的荷兰”，表现了作者对田园生活的向往，抒发了作者热爱和平、憎恶战争的感情。自然随意中显示出描写技巧的高明。笔调活泼且不乏幽默，读起来给人以一种轻松感、舒适感。
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