有时候,我们需要借助他人的帮助来解决问题。总结能够加强团队协作,促进工作的不断进步。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料,它可以促使我们思考,我想我们需要写一份总结了吧。那么我们该如何写一篇较为完美的总结呢?以下是小编为大家整理的一些经验丰富的作者总结的范文,可以作为参考,希望能够给大家提供一些新的思考角度,欢迎大家阅读并进行借鉴。
简·爱阅读心得篇一
阅读故事是我们日常生活中的一种常见方式,不仅仅能给我们带来令人陶醉的体验,同时也可以提高我们的阅读能力和理解能力。在阅读故事的过程中,不同的读者可能会有不同的观点和看法。在下面的文章中,我将分享我的阅读故事的体验和心得,希望可以对大家有所帮助。
二段:故事对我的影响。
一个好的故事可以给我们带来影响和启示,就像一条通往目标的道路一样。对于我个人而言,我最近读了一部讲述爱情故事的小说,这个故事让我获益匪浅。在阅读过程中,我开始注意到细节和情节的演变,通过这些细节,我不仅可以了解故事的主人公,还可以更加深入地理解故事背景和主题。此外,这个故事也让我对爱情有了新的认识,让我更加珍惜我所拥有的感情。
除了为我们提供良好的阅读经验,阅读故事还可以提供其他的好处。例如,根据研究,阅读故事可以提高我们的阅读能力和语言表达能力。此外,阅读故事也可以培养我们的想象力和创造力,这可以帮助我们在我们的工作和生活中更加缜密地思考和发挥创造力,同时也能增强我们的逻辑思维能力。
阅读故事并不是一件难事,但是如果你想更深入地阅读故事,也可以通过一些技巧来提高自己的阅读能力。首先,你需要对阅读的文体有所了解,比如散文或小说等。其次,学会将故事细节联系起来,以便更好地理解情节。最后,你可以用下划线和圈出一些需要注意的字词来加深理解,从而更好地把握故事的主题。
五段:结论。
阅读故事可以带给我们许多好处,无论是提高阅读能力还是培养我们的想象力和创造力。通过阅读故事,我们可以更好地了解世界和人情事物,在本文中,我分享了我的阅读故事体验和心得,也希望其他读者可以有所启示。在接下来的日子里,希望大家可以多多阅读,从中获得更多的成长和收获。
简·爱阅读心得篇二
经典是文化的精粹,是人类文明的积淀,诵读祖国优秀的传统文化,可以说是一份宝贵的精神财富,利用这份宝贵的精神财富,让我们在读经诵典中养德行,学会了做人,它不仅丰富了我们知识,提高了我们的学习成绩,更重要的是教会我们怎样做人,它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵,使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成,同时了增强民族自信心和自豪感。
因此,在老师的指导下,同学们直面经典,诵读经典,感受经典,仔细回味,接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响,我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。
一.孩子的语文素养提高了。
开展“经典诗文诵读”活动后,我欣喜地发现孩子的语言表达比以前更流畅、更风趣了。学生对经典一遍遍地诵读,每一遍都是一个感知过程。在反复诵读中,诵读的水平在步步提高,学生的理解、体会也层层加深。“书读百遍,其义自见”就是这个道理。孩子在朗读水平大面积提高的同时,形成了良好的语感,对语言的感知和理解能力也大大提高。其次是知识面的扩大。俗语说得好:“读书破万卷,下笔如有神”,“厚积薄发”。只有积累丰富的语言素材,才能“厚积薄发”,“下笔如有神”。我们可以看出孩子天天在进步。
二、道德修养得到完善。
经典诵读是进行青少年思想道德建设的有效途径。《弟子规》经典故事讲述了许多社会伦理、道德规范、人生哲理等,在诵读期间,孩子逐渐改变着自己的生活、学习习惯。儿童最善于模仿学习,久读经典,最易受到熏陶,他们会以古人为榜样,学习古代圣贤的品质,更加自觉地规范自己的行为。随着诵读活动的开展,逐渐培养了孩子良好的行为习惯,儿童心地善良,性格温和,举止文雅,乐意与他人交流、合作。在家里,她们总对爸爸妈妈、爷爷奶奶大声说话,和外人接触,却像只小绵羊,人家问什么,就答什么,甚至不答。自从读了经典以后,孩子知道了以前那样做,真是太没有礼貌了。《弟子规》中的“长者立,幼勿坐,长者坐,命乃坐。尊长前,声要低,低不闻,却非宜。”可见,经典能使孩子养成良好的行为习惯。
简·爱阅读心得篇三
童年读书笔记摘录+心得体会式300字左右摘录+体会!
摘抄:
外祖母没来之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自从她在我面前出现之后,我那颗沉睡的心就被她唤醒了;她引导我看见了光明,她使我把周围的一切都联结了起来,编织成了一个色彩绚烂的大花环.没过多久,她便成了我终生的朋友,成为最体贴我的人.她对我非常了解,我也对她非常尊重,她对世界、对生活都充满了无私的爱.这种爱使我感到充实,使我对生活充满了信心,峥嵘的岁月里努力奋发,使我在艰难的日子里永远坚强.
感想:
小阿辽沙以前的生活没有趣味,外祖母简直是他生命中的一束阳光,照亮他的生活.在那个黑暗冰冷的社会中,给了阿辽沙无限的关爱与温情,并对他进行了有益的教导.
摘抄:
天朗气清,凄风和畅,难得有这么好的天气,我和外祖母在甲板上从早晨一直到傍晚.在明净的天空下,伏尔加河两岸被秋风渡上了一层金红色,看上去就像是两条美丽的绸缎.橘红色的轮船不疾不徐、懒洋洋地逆流而上.轮片有节奏地拍打着灰蓝色的河水,发出隆隆的响声.船尾有一条灰色的驳船被长长的拖索牵着,安详而悠闲,活脱脱的像一只土鳖.伏尔加河上空,太阳悠悠地不知不觉的转动着,天地山川一切万物无时无刻的不在运行中变化更改,蜿蜒的、碧绿的群山就像是大地的华美的衣裳的皱褶,极富线条美.河两岸的乡村,城市运运的耸立者.看上去好似一块块方饼干.金色的秋叶再水面上漂来荡去.
感想:
作者在描写船上所看到的情景时,运用了很多比喻句,呈现出了一幅美伦美奂的画卷.
简·爱阅读心得篇四
纪昀不愧为一代才子,他的草堂笔记,以简洁的叙述,浅近的语言,记录了博杂的故事,而又进行了透辟的说理。选取的`四篇隽永的文字,值得我们品味,思考。
刘羽冲为人迂腐,偏爱古书,爱讲古制,达到了盲目愚蠢固执的地步。他盲从古兵书,又对自己有着盲目的自信,却在遇上土寇时导致了自练的乡兵全队溃覆的后果,几乎让我们又看到了一个纸上谈兵的赵括。之后他的依古水利书治水的行为又给州民造成了灾难。最可悲的是,他死后的鬼魂还独步于月夜松柏之下,执迷不悟。我们在怜悯他时,可曾反思自己是否也是死读书?同时纪昀也指出,书本都是与人有利的,只是怎样运用需要我们不拘泥,并且靠自己的才智去领悟。
医者坚守封建礼教规范,却致使母子二人命丧黄泉。某讲学者表面上道貌岸然,以正人君子自诩,在现实里却与偶遇的美女相燕昵。纪昀对于他们是尖锐的批评,毫不留情的揭露讽刺,表现了他对道学家的迂腐,虚伪,伪言卑行的厌恶,也表现了他的豁达和思想的进步。
而死而复生的故事中,乡人们对于门人的家人的态度随着门人的官位,贫富,生死而变化,尽显了世态炎凉。
读《阅微草堂笔记》,让我们能学到学习方法,处世态度,看到世情,受益无穷。
简·爱阅读心得篇五
阅读是我们生活中不可或缺的一部分,它不仅是我们获取知识的途径,更是我们开启想象力、感受情绪的方式。故事,作为一种文学形式,一直以来都是阅读的主要对象。阅读故事不仅可以引领读者进入一个美好的世界,更能够在心灵上带来深刻的体验和收获。下面将分享我阅读故事的心得体会。
一、多元化的视角。
故事有着不同的构建模式和故事情节,有些故事是具有视角扭曲的,会让读者产生错觉,从而产生一些意外的效果,而有些故事是关于人性和情感的,会有多重视角让读者思考不同的角度。在阅读故事的时候,我会注意不同的视角,不断尝试去领会故事情节的深入意义。例如,阅读《三体》之后,我理解到人类需要与外部环境建立良性互动,不断改善人与自然之间的关系。
二、表达方式的多样性。
故事的表达方式有很多种,例如文学作品、电影、音乐、绘画等。不同的表达方式能够带来不同的体验,让我们更好的理解故事。例如,阅读《红楼梦》可以感受到清华园的秋色,但是若是看了电视或者电影版的《红楼梦》,那么我们可能会更容易感受到具体人物形象和剧情发展。在阅读中,我们应该尽可能多接触不同的表达方式,从而更好的理解故事。
三、真实、艺术和想象。
故事可以是真实的也可以是艺术性质的,甚至可以充满想象力。无论它们是什么性质,故事都可以帮助我们理解世界以及掌握知识。阅读一些艺术性质的故事,会给我们带来对外界的惊叹和喜悦,并通过一些人物表达某种情感,印证一种精神。例如,《海底两万里》这部小说中,充满了奇特的想象力和科学知识,同时也表达了一种向往自由的精神。
四、情感的迁移与共鸣。
故事总是会在我们的心灵中留下各种共鸣和情感迁移,这种迁移会让我们在故事中获得情感和体验。在阅读《家庭往事》这个小说时,我感同身受地体会到人物之间的感情冲突,给我的人生带来很多启示。对于阅读中的共鸣和情感迁移,我们需要及时捕捉,灵活应用到我们自己的生活中并用于提高自身情感管理的能力。
五、人物心理深度描写。
为了让人物更加真实,描写人物的心理状态、内心感受是非常重要的。在阅读过程中,我们可以根据对人物的心理描写理解人物的行为和情感,进而了解自身的内在世界。例如,在《了不起的盖茨比》这个小说中,通过对盖茨比的心理角色描写,我们可以了解到他追求梦想的壮烈决心和内心的孤独感,这对我们了解自我无疑有很大的帮助。
在总结以上几点体会之后,我们会发现,阅读不仅能够帮我们获取知识,更可以沉淀我们的情感、升华我们的人生。阅读故事,之所以能将我们引领到一个高度,而为我们带来深刻体验和收获,除了故事本身的交代和体话,就是我们心灵的感悟和融入。故事不仅能够开阔我们的视野,也能够引导我们更好的塑造自己。让我们一起阅读故事,深度体验人生的乐趣!
简·爱阅读心得篇六
1你不在了,但生活还在.
——《天蓝色的彼岸》。
感悟:生命逝去的“我”开到天蓝色的彼岸,看到了许多,也思考了许多,就比如这句“你不存在了,但生活还在”.很短小的一句话,却让我觉得四肢发凉,莫名地有了些无奈和疼痛.小男孩该是后悔了吧,遗憾生命那么短,还没来得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我们要好好珍惜生命,把握好每一个今天,使生活更有意义,更加充实;我们要学会去珍爱身边的每一个人,学会谅解、宽恕别人,要勇于承认错误,不要怕说对不起.
2摘自培根随笔之《论死亡》。
死与生同其自然;也许在一个婴儿方面生与死是一般痛苦的.在某种热烈的行为中死了的人有如在血液正热的时候受伤的人一样,当时是不觉得痛楚的;所以一个坚定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟:
看完这段文字后心灵都不由清明了些,仿若醍醐灌顶.自从懂事后知晓死亡,就一直怀着畏惧的心理,有的时候甚至埋怨科技的发达,因为明白世界本没有天堂,也没有地狱,总觉得死后的虚无是最深刻的恐惧.但是培根早在几百年前就说到“生与死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而无憾.
3于是凤凰花激起的不仅仅是童年成蝶化蝶的记忆,而是少年梦凤化凰的一段惜情.如火的花的印象配上轻唱的骊声,敲响了少年的梦境,惊觉到自己既不是凤凰神鸟,也非朝阳梧桐.终于在碎梦中瞧见自己的面容,原来只是一个少年,原来只是一段惊梦.
——林清玄《断鸿声里》。
感悟:我总以为林清玄的文字都是禅宗或是寓言,没想到还有这样抒情优美的文字.作者写凤凰花的同时,也写了高洁的梧桐,涅槃的凤凰和年少的骊歌.光阴逝去,离别却总是让我们伤感而无奈,但是凤凰花还是这样热烈地开着,映衬着离别的哀伤.
其他见我给你的文件啊。
希望对你有所帮助。
简·爱阅读心得篇七
今天我读了一本书叫做《阅读·阅美》的书,这是一本让人感动的书,只读了前面的几篇,我已经非常感动了。
第一篇文章是《温度》,作者是黄兴蓉,四川人,在她去云南探亲的时候,路过川滇边界,碰到一个衣衫褴褛,背着背篓拼命挤火车的人。当作者看到小女孩可怜,给她让了一点位置的时候,小女孩非常感动。把背篓里的核桃主动拿出来给作者。后来在交谈中发现小女孩卖核桃是给家里的母亲看病,车上的人纷纷伸出了援手,买了小女孩的核桃。还有一位农民工将身上的50块钱也给了小女孩,小女孩很激动,但是由于语言不通,小女孩脸憋的通红。
后来作者把给女儿买的衣服也给了小姑娘。读完这些我感动了,我仿佛想起在童年时期的老家,那时候的人们朴实善良,总是帮助我和我家里。出来社会以后,遇到过许多不怀好意的让你,也被骗了一些钱财,我有时候对社会充满了怨恨。现在想想真的是没有必要。
第二个故事是湖北作家李修文的《长安陌上无穷树》,故事讲的是一个从江西过来打工的医院里的清洁工,他是一个二十岁的小伙子,平常喜欢帮助人。因为被欺负想要报仇。然而这个时候有一位老人劝他不要冲动,这位老人不是他的亲人。在老人的劝说下他回到了医院。说起这个故事,作者也非常感动,在城市里打拼的人都不容易。为了有好一点的生活他们相互取暖,相互关心。在这里我想起了周华健的一句歌词:“平凡的.人给我最多感动”。是啊,平凡的人给我感动。他们心地善良,有了他们世界才会更加温暖。
第三个故事是土生土长的南京姑娘,在快乐无忧地生活26年以后,患上了罕见的病症,20xx年她接受了一个放牛娃的捐赠,因为遵循“双盲原则”,他不知道对方是谁,终于手术成功了。她因此生命得到了延续,并且在每年8月31号写一封信。在信中她感谢了放牛娃的救命之恩,感谢他的父母。放牛娃牺牲自己的生命救了一个从未见面的人这一点也让我非常感动。她有过去拜访放牛娃的父母想法,但是因为身体状况和不想让他的父母伤心所以没有去。
再后来她不小心感染了,这时她非常自责,尽管已经她非常虚弱。也许他们灵魂已经见过免了,她说:“做任何事情,一开始都会遭受非议,伴随着旁人的担忧,但只要你坚持,就会有收获,就会看到意义”。
读完三个故事我的心里有无限感慨,生命其实是一场旅行,每个人的生命长度是不一样的。现在的社会过于浮躁,我见过许多人为了追求而选择不择手段。我自己有好多次差点受到影响,还有我没有走偏。我们应该怎样度过我们的人生,我相信,绝不是仅仅为了金钱。
简·爱阅读心得篇八
念完朱自清的短文《春》,望着窗前艳阳高照,我心也跟随明亮起来,按耐不住还要读一读春季。
清风吹皱一池春水,叫天子云端亮开过又尖又细又快的喉咙,伶伶俐俐,叽叽唧唧,春雨洒一片烟,滴一方房檐叮叮咚咚,唰唰唰唰,春天的脚步长袖上衣一舞,雨霁云散,蔓草沁出油新绿。垂柳起先浅黄,进而变为翠绿色,再就摆动起来,在水中点出涓涓仄仄的漪涟。
冬天熟睡的一切都伸直了懒腰,打着了呵欠——柳的懒腰风的呵欠;挣开了双眼刚开始演唱——小草的双眼小鸟黄雀的演唱;跳起来了民族舞蹈,那当然是一剪灰衣的小燕子的民族舞蹈了。
新翻的土壤和新施的农家肥混和着传出了温和的清香。清爽一如上千年之前的那一片。这些滑溜的青苔和葳蕤的苍蒲啊,是不是纪录着世间的变化呢?那静如处子的春水啊,是不是洗澡过洛神的羽衣呢?他们一直踩着时节的节奏,按期对外开放,不容易迟疑也不会犹豫。谦逊默然地接纳是多少代农夫或作家质朴或忧愁的吟诵。
简·爱阅读心得篇九
语文阅读理解在平时测试、期末考试中都占有很大的比重,所以,多做一些阅读练习,不仅能熟能生巧,轻松应对考试,最重要的,对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇春田狐的故事阅读有感阅读,以供同学们练习、反思和感悟!
加拿大的欧·汤·西顿是一个杰出的动物学家,又被誉为动物小说之父。他写的动物小说经过一百年时间的检验,已经被证明是世界动物小说中的经典作品。他笔下的动物就像我们人类一样,竭尽全力地生活着,奋斗着,直到走完自己的一生。它们也像我们人类一样,有着爱情、亲情、友情。打开他的书,能看到人类的身影;阅读他的书,会被生命的爱感动。
西顿的《春田狐》是一篇描写爱的经典之作,讲述了这样一个故事:一年暑假,“我”回到了春田老家,叔叔对“我”说一只叫刀疤脸的雄狐狸把家里的鸡一只只都偷吃掉了。于是叔叔他们设法捕捉这只雄狐狸,可是好几次都被聪明的刀疤脸给耍了。但是,好景不长,不久,在叔叔等人的围剿下,刀疤脸为了不暴露狐狸窝,保护母狐狸维克森和它的五只小狐狸宝宝,在引开围剿的人时被乱枪射死了。
刀疤脸死后,叔叔他们还是捣毁了它和母狐狸维克森的窝,用铁锨打死了四只小狐狸,俘虏了一只小狐狸,用铁链把它拴在院子里,借此来诱捕母狐狸来维克森。夜里,维克森带着鲜美的鸡肉来救它的孩子了,这只小狐狸已经是它唯一的希望了。它一次次地叼起小狐狸往回拖,但是,当铁链拉直时,小狐狸就会被扯痛。于是,维克森便用坚硬而锋利的'牙齿去啃咬铁链,第一天咬不断,第二天再咬,就这样不停地咬,牙齿咬痛了,身体也疲惫了,但铁链却纹丝不动。它发现无济于事后又挖坑,把铁链收到坑里埋上(它以为这样铁链就不存在了),可是结果小狐狸还是被铁链扯住了。连续三个晚上,维克森都冒着被叔叔他们的子弹打中,以及被猎狗追咬的危险送来食物并努力想救走它唯一的孩子。可是三天过去了,狐狸妈妈维克森终于知道了无论它怎样努力都无法救出它心爱的小狐狸,于是到了第四天夜里——维克森像个黑影儿似的跑来,待了一会儿,又无声无息地走掉了。小狐狸呢,一口咬住了妈妈扔过来的一样东西,津津有味地大吃大嚼起来。可是,就在它吞咽的时候,一股刀扎似的剧痛刺透了它的全身,痛得它禁不住失声大叫起来。接着,小家伙又挣扎了一阵子,就躺在地上永远不动了。
读完这个故事,我被刀疤脸狐狸爸爸深深感动,它是个伟大的爸爸,它冒着危险去给小狐狸偷鸡吃,让孩子们吃饱。在危机时刻它毫不犹豫用自己的生命去保护妻子,给孩子留一线生的希望。刀疤脸狐狸爸爸用行动让我感受到:父爱是无私的!
我沉思了很久,真弄不明白,于是我又拿起书重读一遍。当我再次读到结尾,再次看到这段话:“母狐狸为了把它的孩子救出来,使用了所有的办法,即使自己有可能会被捉住弄死。可是等它终于明白了‘无论怎么做都不可能’时,为了能让它的孩子获得自由,母狐狸不得不使用了最后的办法,那就是给小狐狸吃有毒的食物,把它从这个世界上长期的痛苦中解救出来。”我终于明白了,谁说这不是母爱!这是一种最深沉的母爱。表面上看狐狸妈妈给小狐狸扔去毒饵是在害自己的孩子,亲手结束了孩子的生命,但是,如果不这样的话,这只小狐狸会永远没有自由,会在铁链禁锢中被活活地折磨死,那种被折磨的日子是漫长的,是度日如年的,会是很痛苦,很痛苦的。聪明的狐狸妈妈知道自己深爱的孩子永远不可能逃出来了,它为了让孩子“从这个世界上长期的痛苦中解救出来。”只能让孩子吃毒饵获得永远的“自由”,到一个没有痛苦的地方去。因为它爱小狐狸,所以迫不得已做出了这个痛苦的选择。
当我读到书本最后的话:“自那以后,母狐狸维克森也再没到叔叔家的院子里来过……在森林里,四处都没有再发现它的脚印。没有人知道维克森究竟到哪儿去了。在艾伦达尔大森林里,维克森被夺去了丈夫,孩子也被弄死了。这悲伤的记忆,大概会让维克森远远离开,到一个遥远的地方去了吧。遥远的地方……那并不是指这个现实的世界,或许有很多野生动物为了离开这个悲伤的世界,而去了另一个无法再返回的世界。也许,维克森在毒死了小狐狸以后,也用同样的办法,结束了自己的生命吧!”我的眼泪在眼眶里打转,忍不住用手轻轻抹去流下来的泪水。真的吗?这是真的吗?狐狸妈妈在亲手毒死自己最后一个孩子之后,选择了结束自己的生命,追随自己的丈夫和孩子到一个自由而快乐遥远的地方去了。
最后一个孩子死了,唯一的希望破灭了,于是也结束自己的生命了。谁说狐狸妈妈的这种爱不是一种母爱!狐狸妈妈用生命告诉每一个读这本书的人:这是一种是令人深思的母爱,是一种最最伟大的母爱!
简·爱阅读心得篇十
老大觉新,样貌清秀,品学兼优,本有着大好前程与美满的梦,但在吃人的封建礼教的摧残下,失掉了反抗性格。他屈服了,接受了,把是非和爱憎埋在了心底,博得了长辈们表面上的暂时的友好对待,却也失去了幸福和前途。我不喜欢这样的角色,不能保护自己心爱的女子,懦弱、无能。他无力挣扎,只能伤心地痛哭,忍受着精神上的痛苦,他一直维系的家,扼杀了他最爱的两个女人的生命。他的顺从也扼杀了他自己。
在这黑暗的世界,我怎能憎恨他呢!他同时也是最值得我们同情的。前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有希望所在!他是可悲的,是最大的牺牲者。
觉民,可以说是《家》中最幸运的一个了!他的遭遇是比较顺利的。觉民拥有进步的思想,但不坚定,处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,胜利地获得爱情,跨过了逃婚的斗争。最后赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性。觉民的沉稳,必要时的积极主动争取,都让我欣慰与高兴。他始终是发展、向前的,是掌握自己的命运的。
最后就是我最欣赏的角色——觉慧。觉慧不但拥有进步的思想,而且意志坚定。他对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去。旧制度会被舍弃。就因为他的这种性格,使他和老大觉新性格刚好背道而驰,像两条平行线,不可能有交叉点一样,这注定他们走的道路会截然不同。
觉慧为代表觉醒的一代,同这罪恶的家族作斗争。受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗,最后,他真正敲响了这个封建大家庭的丧钟。
通过觉慧与老太爷为代表的封建腐朽势力的激烈斗争,反映了当时的社会面貌,深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗,控诉和揭示了大家族和旧礼教旧道德的罪恶以及吃人本质,并且揭示了其必然灭亡的历史命运。同时还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒抗争以及他们与罪恶的封建家庭的决裂。
封建的高家极具代表性,是封建大家庭腐朽溃败的典型例子。是中国封建社会和家庭制度的缩影。
简·爱阅读心得篇十一
读完家这部巴金的名作,合上书,内心却无法平静。巴金用那朴实无华却热情有力的笔触描述出了一个被封建社会压迫下任焕发光彩的革命青年的觉醒与斗争。
他用充满热情的语言勾勒出了觉新这个人物的饱满形象,这个有些矛盾的主角再听他的笔下活了过来,充满了革命青年的生命力。而觉新,也是此书众多成功塑造的任务中给人留下最大印象的主角。他的一举一动,一言一行,他的矛盾,他的激情,他的过去与此刻,都变得清晰起来。
觉新从小受到的教育,家族的种种,社会在不知不觉中对他的影响,造成了他在应对事情时过多地选取了逃避、忍耐、顺从。同这社会腐蚀下的大多人一样,选取去逆来顺受,去理解而不是反抗。
他的命运是残酷的,从最初“他的脑子里充满了许多美丽的幻想。在那个时期中他是为一般同学所最羡慕的人。”如果没有大的变故,觉民将一步步朝着自我的理想迈进,走上人生的坦途。到之后的因为长辈间在麻将桌上的矛盾,他痛失了青梅竹马的爱人,与一个不相识的女子结婚。出国的梦想也随着破灭,最后走上这条路一去不返。但这也显现除了他的懦弱与不安,不敢去反抗这样的命运。
背负上整个家族的负担,去应付各种的勾心斗角,渐渐变得不再稚嫩,不再激情,他已经不是当初那个天真的怀抱着梦想的青年学生了。
他采取“作揖主义”“无抵抗主义”,其实这并非他的初衷,而是他在复杂的家族斗争中所作出的无奈之举。而觉新的杯具正是在这种种无奈中展开。
简·爱阅读心得篇十二
故事很多,都不长,个人认为比《聊斋志异》好看多了,纪大才子都以转闻和亲历的笔调,记录了一个曾经光怪陆离的世界。
作为一个非无神论者,我不断地想,怎么几百年前的世道,复杂得有如此多科学无法解释的事情,又简单得可以自然按照阴阳轮道运作,真是奇妙啊。
对于这本书,我最不喜欢地解释就是说,纪大才子假借鬼怪狐妖的事迹,揭露或讽刺了什么封建社会的什么什么,这样一说,一切都太牵强无趣了。
纵览全书,不妨认为是作者无聊之时,对所闻所见的记录,并附上自己的观点罢了。如今读来,我觉得趣味横生。
中有一则说,有一位官夫人,特爱吃猫肉,抓来的猫就放入一个大缸里,加入石灰,倒入沸水,然后猫咪就在里面乱跳挣扎,由于石灰腐蚀的缘故,等猫死了的时候,已经是猫毛尽脱,听闻还肉味鲜美。
这不是我第一次听闻这种少有的残忍方式,在五六年前,就听说我们村里的一个妇人也是如此杀猫的,只是省去的石灰环节而已。
可见,作恶的'人心从古至今都是相差无几的,手段只是随着工具的变化略有所不同罢了。
见古观今,物质文明确实是飞跃了,而人的内心依旧而已。
纪大才子,世人皆知他字晓岚,书中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名与字,取得真的是好!
简·爱阅读心得篇十三
《家》以娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。
小说中的人物有七十来个,其中既有专横,衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定,又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实,《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。
觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端,他反对旧礼教。同时,他也很幼稚。但是,他敢于反抗,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
书中还有一个特别显著的气息:到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样:“永生在青春的原野”,“我始终记住:青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。”
巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如:高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职,随意支配人,在无形中,人们对他产生了怨恨,对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官,他们运用自己的小聪明,毫无顾忌地从公家手中“榨钱”,行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年,他们整日沉迷于网络的虚拟世界,他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。
总之,《家》这部作品从思想内容上,对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉,对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情,对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。
这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会喷发出应由的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。
简·爱阅读心得篇十四
凡读过《古文观止》的人,都知道宋人范仲淹的《岳阳楼记》,很少有人记得还有明人宋濂写的《阅江楼记》。这也难怪,因为岳阳楼确有其楼,历史名楼,《岳阳楼记》是古文名篇,而《阅江楼记》则是有“记”无楼。公元1374年,明太祖朱元璋下诏在南京狮子山顶建楼阁,并钦赐名为“阅江楼”,同时命翰林院学士承旨宋濂作文记之。文章写好了呈给皇上,朱元璋又下诏不建此楼了。所以南京狮子山上从来没有过阅江楼(公元20xx年以后为了招徕旅客建造的阅江楼碑,并没有填补600多年此地无楼的历史空白),而《古文观止》中却保留了《阅江楼记》。
读《岳阳楼记》,人们会有畅快淋漓、提高思想境界的感觉;读《阅江楼记》则不然,只会觉得肉麻和憋屈。为什么?因为《岳阳楼记》是散文,《阅江楼记》是宫廷台阁体(简称宫阁体)文章。二者文体不同,结构语言各异,读者的感觉当然就不一样了。这正是我标题为“别样滋味”的原因。为广大读者阅读方便,我把《阅江楼记》摘要译成白话,然后再和读者诸君一起品味它。
金陵是帝王之州,从六朝到南唐都在这里建都。可是他们都是偏安一方的小国,和这里的山川王气不相匹配。只有我皇洪武定都于此,方才名副其实,当之无愧。我皇下诏在狮子山建楼,登楼远眺,但见万种景象,森然排列,真是天设地造的雄伟之地,就等着统一中国的我皇洪武来这里开创千万世之伟业呢。
风和日丽,皇上登临此楼,必然产生许多遐想。看到滚滚长江东流入海,四方官员来朝述职,城池高深,关隘巩固,皇上必然会说:“这都是朕顶风冒雨战斗胜利才得到的呀。”于是想着华夏这么大,需要设法保卫。看到江中帆船上下往来,番邦来朝,南蛮进贡,皇上必然会说:“这都是朕武力所及和仁德安抚的结果啊。”于是想着四方这么远,需要考虑怀柔方略了。看到四郊田野里的农夫农妇在烈日烤晒下辛勤劳动,脚都裂开了,皇上必然会说:“这都是朕把他们从水深火热中拯救出来,使他们能睡在茵席之上啊。”于是想着怎样让他们过上更加安宁的日子。
我皇建此楼阁,是为了利用此地山川的雄伟,兴起感想,发扬精神,谋求天下大治的方略,哪里是为了观景娱乐呢。过去这里也曾有华丽高大的临春、结绮、齐云、落星等楼阁,都是为了声色淫乐。一转脚的功夫,这些景象都消失了,剩下的只有惋惜和感叹。臣不知道怎样解释这样的事。
我皇洪武,圣德如天,和大禹治水的功德一样,皇恩浩荡,无法用语言来表达。臣不是个聪明人,奉旨写记,只想把皇上日夜为民操劳,治理天下的功德写下来,刻在石碑上,永世流芳。至于流连光景就不写了,我怕亵渎皇上的圣明。
从字面上看,该文满纸都是歌功颂德,但仔细研读就会发现,字里行间隐藏着作者对皇帝的'建议和警示。在中国20xx多年的封建社会里,不乏有知有识、爱国爱民的知识分子,但是他们手中无权,他们治国安民的意见要通过皇帝采纳才能实现。而皇帝考虑的是如何巩固自己的皇权,这是最重要的,其他事都必须服从于巩固皇权。于是文人学士的良知良能与皇权碰撞,结果就产生出一种文体——宫廷台阁体。写这种文章,必须歌颂皇帝的英明伟大,为皇帝歌功颂德是宫阁文章的要素,不可或缺。歌颂之后,再敛声下气,微言建议。即使这样,也还战战兢兢,唯恐一不小心获罪于皇上,惹来杀身之祸。就说宋濂吧,他是朱元璋没当皇帝时的经师,后为朝廷近臣,奉旨写《阅江楼记》,告老还乡之后,也没有逃脱被流放的厄运。可见,在封建社会里,有良知良能的知识分子,做人作官都很难啊。
600年后的今天,中国社会早已“天翻地覆慨而慷”,人民当家做主了,但是在部分官员和知识分子中,宫廷台阁体文风犹存,讲话作文,空话、官话、套话连篇累牍,白白浪费宝贵的时间和精力。这也应列为改革的对象。
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