责任感是指对自己承担的任务或义务认真负责的态度和意识。学会运用丰富的词汇和表达方式可以使我们的文章更有亮点，下面给出一些提升词汇量的方法和技巧。在以下范文中，我们可以看到不同领域不同人的总结方式和写作风格。
北师大版九年级语文课本篇一
开场白：
前两天我们一起欣赏了世界短篇小说之王，法国作家莫泊桑的小说《项链》。这部作品以其生动曲折的情节和巧妙奇特的构思吸引了我们的目光，打动了我们的心，以至于激起了同学们强烈的创造欲望。我们班的一部分同学利用课余时间积极编排了一部“课本剧”，他们希望通过自己的表演，将作品中的精彩故事情节，以及自身对作品结局的大胆构想充分表现出来。当然他们的表演或许只能算是一只只粗糙的小板凳，但我相信，这一只只小板凳将折射出他们智慧的火花，创造的才能，以及不寻常的勇气。
开始：
音乐(德彪西《月光曲》)旁白，玛蒂尔德上场，站在窗边凝视窗外，沉思，而后慢慢走向舞台中央，坐下，梦想，神情随旁白内容而变化。
[旁白]：她也是一个美丽动人的姑娘，好象由于命运的差错生在一个小职员的家里。她没有陪嫁的资产，也没有什么法子让一个有钱的体面认认识她，了解她，爱她，娶她;最后只得跟教育部的一个小书记结了婚。她不能够讲究打扮，只好穿得朴朴素素，但是她觉得很不幸，她觉得她生来就是为着过高雅和奢华的生活，因此她不断地感到痛苦住宅的寒伧，墙壁的黯淡，家具的破旧，衣料的粗陋，都使她感到苦恼。她梦想那些幽静的厅堂，梦想宽敞的客厅，梦想华美的香气扑鼻的小客室，在那里，她跟最亲密的男朋友闲谈，或者跟那些一般女人所最仰慕最乐于结识的男子闲谈。她梦想到精美的晚餐，亮晶晶的银器;梦想到盛在名贵的盘碟里的佳肴;梦想到一边吃着粉红色的鲈鱼或者松鸡翅膀，一边带着迷人的微笑听客人密谈。
[接到请柬]。
皮埃尔上场，音乐中断。
皮：(兴奋地敲门——体现拿到请柬后急于要给玛看的心情)，玛蒂尔德，开门!
玛：你没带钥匙吗?(不耐烦地，没好气地——由于其美梦被打破)。
皮：(开门——好心情并未被破坏，走向玛)看呀，这儿有点好东西给你。(扬了扬请柬)。
玛：是吗?什么东西?(边说边站起，接过请柬——感到有些意外，又非常高兴她边走边读，慢慢的，情绪由开心转为懊恼，皮紧跟其后，伸着脖子，希望得到赞赏)。
玛：(扔请柬)你叫我拿这东西怎么办呢?(一脸懊恼的神情)。
皮：(迅速小心地捡起请柬，难过地)但是，亲爱的，我原以为你一定很喜欢的，你从来不出门，这是一个机会，这个——一个好机会!我费了多大力气才弄到手，大家都希望得到，可是很难得到——它一向很少发给职员。你在那儿可以看见所有的官员。(玛任性地背着脸，皮围着玛转，体现皮讨好妻子，而玛任性，不听话的性格)。
玛：可是，你打算让我穿什么去呢?(愤怒，瞪着皮)。
皮：(结结巴巴，尴尬)你上戏园子穿的那件衣裳，我觉得就很好，依我……。
(玛哭)。
皮：(不知所措，着急地)你怎么了?你怎么了?
玛：(抑制悲痛，擦干泪，平静地)没有什么，只是，没有件象样的衣服，我不能去参加这个夜会，你的同事，谁的妻子打扮得比我好，就把请柬送给谁去吧。
玛：(暗自盘算了一下，然后迟疑地)准数呢，我不知道，不过我想，有四百法郎就可以办到。
皮：(脸色发白，面向观众，沮丧地)天啊，我恰好存着这么一笔款子，看来，我的猎枪梦，又成泡影了。
皮：(对着玛)就这样吧，我给你四百法郎，不过你得把这件长衣裙做得好看些。
玛：(开心地跳起，热烈地)我会的!你真好，亲爱的!
[借项链]。
(音乐：舒伯特《小夜曲》尾声)夜会的日子近了，但是路瓦栽夫人显得郁闷、不安、忧愁。(玛坐在椅子上，沉思，面带忧愁)。
皮：怎么啦，看看，这三天来你非常奇怪(温柔地，关切地)。
玛：让我发愁的是一粒珍珠、一颗宝石都没有，没有什么好戴的，我处处带着穷酸气，我还是不去参加这个夜会了。(略带埋怨)。
皮：(沉思片刻)买几朵鲜花吧，在这个季节里，这是很时兴的，花十个法郎，就可以买二三朵别致的玫瑰。
玛：(身子转到一边，依旧任性地)不成，在阔太太中间露穷酸相，再难堪也没有了。
皮：(窘迫地立在一边，绞尽脑汁)哎呀，你真傻，向你的好朋友佛莱思节夫人借几样珠宝，不就成了?你跟她很有交情，这点事满可以办到的!
玛：(兴奋地从座位上跳起来，拉住皮袖子)真的，我倒没想到!
第二天，她来到佛来思节夫人家里，诉说她心中的苦闷。
玛：“叮咚，叮咚……”(按着门铃)。
佛：“玛丽，玛丽，(见叫了两声仆人的名字没有应，从椅子里站起来，放下手中的宠物)oh，玛蒂尔德，原来是你!
玛：“珍妮，我好不幸哪!”(开始伏在佛身上哭)。
佛：“怎么了，跟丈夫吵架了吗?”
玛：(放开佛，一边用手帕擦着泪一边诉说着)“跟那个没用的家伙吵，我。
还没那份心情呢!”
佛：“那是为什么?”(用十分疑惑的眼神望着玛)。
玛：“那个没用的家伙，不知从哪儿搞来一张请柬，说是要邀请我俩去参加一个教育部的宴会，还说可以认识很多官员。”(她一边擦着泪，一边说着)。
佛：“我还以为什么事呢!这不很好吗?换了我，高兴还来不及呢!”
玛：“可是……可是，你看我，连一件珠宝都没有，我去了，不是丢脸吗?(一边说，一边用眼瞟了一下佛来思节夫人，继续哭诉)我看，我还是不去了……(又伏在佛肩上哭)。
佛：你真傻，珠宝，我有的，你干吗不问我借?
玛：这……，这可以吗?
佛：当然可以，你等着，我去拿来(走向卧室去取梳妆盒)。
这时的玛蒂尔德暗暗地笑了，她想象着佛来思节夫人的珠宝首饰……佛来思节夫人取来梳妆盒，放在桌子上，那是一件漂亮贵重的东西。
佛：(微笑着)挑吧，亲爱的。
玛：(打开梳妆盒，惊呆了)这么多珠宝啊!(她先试了试一条手链，觉得。
不好，又试了另一条，又觉得不好，发现一条项链)珍妮，来，快帮我戴上。
佛：(为玛戴好项链，笑意盈盈)玛蒂尔德，你真漂亮!
玛：(照了照镜子，觉得项链不太高贵)珍妮，你还有没有别的，更漂亮一点的?
佛：多着呢，自己挑吧!
玛：(突然发现一个青缎盒子，赶忙拿在手里，打开一看)哇，钻石项链!
(恳求的眼光望着佛)：我可以戴它吗?
佛：当然可以，来，我来帮你。(拿过项链，帮玛戴上)。
这一件。
佛：当然，你看上去漂亮极了!
玛：真的吗?你太好了，太谢谢你了!(整个人跳了起来，搂住朋友的脖子，
狂吻，以示感谢，之后，迅速拿起桌上的那个青缎盒子，戴着项链跑了，并且一边跑一边向佛高声嚷)我会还给你的!
伴着音乐，旁白起：
夜会的日子到了，路瓦栽夫人得到了成功。她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，所有的男宾都注视她，打听她的姓名，求人给介绍;部里机要处的人员都想跟她跳舞，部长也注意她了。她狂热地兴奋地跳舞，沉迷在欢乐里，什么都不想了。她陶醉于自己的美貌胜过一切女宾，陶醉于成功的光荣，陶醉在人们对她的赞美和羡妒所形成的幸福的云雾里。陶醉在妇女们所认为最美满最甜蜜的胜利里。
北师大版九年级语文课本篇二
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sectiona2d。
凯蒂：昨晚为留学生举办的欢迎派对怎么样?
约翰：真棒!我交了一些新朋友，不过发生了一件很有趣的事情。
凯蒂：什么事?
约翰：我遇到了一个名叫佐藤的日本男孩，正当我伸出手(要跟他握手)时，他对我鞠躬了。
凯蒂：那就是日本人跟别人打招呼的方式。如果你不对他们鞠躬还礼，那就失礼了。
约翰：我不知道这个礼节，所以我只站在那里伸的手，最后我还是鞠躬还礼了。
凯蒂：我记得去年第一次见玛丽的时候，我也和你一样。我伸出手，而令我惊讶的是，她亲吻了我的双颊!
约翰：若她要亲我的脸颊，我可不介意!
凯蒂：呵呵，很有趣。而后来我知道法国人见面时都会亲吻对方以示礼貌。
sectiona3a。
特雷莎.洛佩斯卡利哥伦比亚在我的家乡，人们的时间观念不强。我们不喜欢生活匆忙，所以我们不介意别人偶尔迟到一会儿。如果你和一个朋友说好要去他们家吃饭，你去得稍晚一点是可以接受的。我们喜欢慢慢享受属于我们的时间。我们珍惜平日生活中和家人、朋友在一起的时光。有空的时候，我们也常常会临时上朋友家拜访，我们不必总是列计划见朋友。当与朋友见面时，礼貌的做法是，男生们互相握手，而女生们互相亲吻面颊。我们通常会在小镇中心四处走走，尽可能多地与更多朋友会面!
马克.勒布朗洛桑瑞士在瑞士，守时非常重要。我们毕竟是以时钟和手表闻名的国度!如果有人约你在正午相见，那么你就必须在正午时赶到。如果你只是迟到了15分钟，那你的朋友都有可能会非常生气。因此，每次我去见朋友都会尽力做到守时。我总是早早出门以避开拥堵交通，因为我认为让别人等是非常不礼貌的。而且，我们也从不事先未打电话便登门拜访朋友，我们总是事先做好拜访朋友的安排，约好一起做有意思的事情，或是一起去某地玩。
sectionb,2b。
亲爱的劳拉：
谢谢你的来信.是的,我非常享受这次的法国交换项目,而且过的很好,甚至比我想象中的还要好.我在到达之前还有点紧张,但是事实证明这是毫无必要的.我所在的寄宿家庭非常好,他们想尽办法让我体验到家的感觉.你可能不相信,但我的法语提高得非常快.我现在能够非常自如的说法语.尽管还是会犯很多错误,但这并不像过去那般困扰我了.
我现在面临的最大挑战就是如何适应国外的餐桌文化.你可以想象得到,这边的情况与家里的有很大的区别.例如,不应该把面包放在盘子里,应该放在桌面上.你的手应该由始至终放在桌上,但不要把胳膊肘放上去.不得不承认,要记住这些条条框框很难,但是我会慢慢习惯的,也会慢慢适应的.我会尽快给你写信,告诉你我在这边的生活情况.希望你能度过一个很好的学年.
林跃。
北师大版九年级语文课本篇三
故乡的梅花又开了.那朵朵冷艳,屡屡幽芳,总使我想起漂泊他乡,葬身异国的外祖父.
我出生在东南亚的星岛,从小和外祖父生活在一起.外祖父年轻时读了不少经,史,诗,词,又能书善画,在星岛颇负盛名.我很小的时候,外祖父常常抱着我,坐在梨花木大交椅上,一遍又一遍地教我读唐诗宋词。读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“青草明年绿，王孙归不归““自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”之类的句子，常有一颗两颗冰凉的泪珠落在我的腮边、手背。这时候，我会拍着手笑起来：“外公哭了!外公哭了!”老人总是摇摇头，长长的吁出一口气，说：“莺儿，你小呢，不懂!”
有一天，妈妈忽然跟我说：“莺儿，我们要回唐山去!”
“干吗要回去呢?”
“那儿才是我们的祖国呀!”
哦!祖国，就是那地图上像一只金鸡的地方吗?就是那拥有长江、黄河、万里长城的国土吗?我欢呼起来，小小的心充满了欢乐。
可是，我马上想起外祖父，我亲爱的外祖父，问妈妈：“外公走吗?”
“外公年纪太大了……”
我跑进外祖父的书房，老人正躺在藤沙发上。我说：“外公，您也回祖国去吧!”
想不到外公竟像小孩子一样，“呜呜呜”的哭起来了……。
离别的前一天早上，外祖父早早地起了床，把我叫到书房里，郑重地递给我一卷白杭绸包着的东西。我打开一看，原来是那幅墨美，就说：“外公，这不是您最宝贵的画吗?”
“是啊，莺儿，你要好好保存!这梅花，是我们中国最有名的花。旁的花，大抵是春暖才开花。他却不一样，愈是寒冷，愈是风欺雪压，花开地愈精神，愈秀气。他是最有品格、有灵魂、有骨气的呢!几千年来，我们中华民族出了许多有气节的人物，他们不管历经多少磨难，受到怎样的欺凌，从来都是顶天立地，不肯低头折节。他们就像这梅花一样。一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好!”
回国那一天正是元旦，虽然热带是无所谓隆冬的，但腊月天气，也毕竟凉飕飕的。外祖父把我们送到码头。赤道吹来的风缭乱了老人平日梳理得整整齐齐的银发，我觉得外祖父一下子衰老了许多。
船快开了，妈妈只好狠下心来，拉着我登上大客轮。想不到泪眼朦胧的外祖父也随着上了船，递给我一块手绢，一色雪白的细亚麻布上面绣着血色的梅花。
多少年过去了，我每次看到外祖父珍藏的这幅梅花和给我的手绢，就想到这不只是花，而且是身在异国的华侨老人一颗眷恋祖国的心。
北师大版九年级语文课本篇四
学习目标：学会用数轴来比较两个数的大小;用数轴帮助深化对数的认知.
学习重、难点:数轴上点所表示的数的大小关系与相对位置的关系;。
学习过程：
引语：任意给出两个数，要求比较出它们的大小.对这样的问题大家经过一定的思考可以给出答案，但这种思考也许不那么熟练，特别是遇到我们刚遇到的负数时.今天，我们用数轴帮助我们从“形”的角度进行思考，熟练之后它会帮助我们加深对数的认知.
北师大版九年级语文课本篇五
一、认真读读下列词语，然后把词语用正楷抄写在下列方格内。
洞天福地泅水霍地凑手不及作坊驻防首屈一指舵手。
蒿子罅隙蔓延漫延透澈透彻回流洄流顷刻曳着。
缆绳打渔打鱼鸡卵纳税贩卖苍凉黑黝黝沧桑。
耸立迷惘写意协议徜徉渔舟鳜鱼蠢事。
二、《桃源与沅州》一文，作者叙事融入情感，或调侃、或欣喜、或悲伤、或遗憾……请你细读课文，按下列要求，作读书卡片。
精彩语句品味。
那种黛色无际的崖石，那种一丛丛幽香眩目的奇葩，那种小小回旋的溪流，合成一个如何不可言说迷人心目的圣境!描写与议论、抒情的结合，表达作者的惊喜与赞美之情。排比的句式，诗意的描写，赞美之情渗透之中。
北师大版九年级语文课本篇六
教学目标：
1、把握小说故事情节，认识小说所反映的社会生活。
2、感知艺术形象，学习运用描写人物的手法。
3、品味小说语言，领会讽刺艺术的魅力。
教学重点：
1、梳理故事情节，从范进中举前后的生活变化认识作品所反映的社会生活。
2、了解范进这一形象的典型性，了解作品刻画人物的艺术手法及其作用。
教学难点：
品味小说的语言，领略古小说的讽刺艺术的魅力。
教学方法：
讨论法。
教学过程：
第一课时。
一、导入新课：
1、请同学们朗读课文标题，分析课文题目中所流露出来的信息。
明确：人物--范进事件--中举。
2、课文题目反映了我们古代何种现象?
明确：科举制度。
3、交流有关科举的知识。
科举制度：
童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为儒生或童生。
生员：录取入学的童生称为生员。
秀才：生员肆业后称为秀才。
举人：通过本省学政巡回举行的科考的成绩优良的秀才参加每三年一次的在省城举行的乡试之后，考中的称举人，第一名称解元，其他的称亚元。
贡士：举人于乡试后第二年春天参加礼部举行的会试，取中后称为贡士，第一名称为会元。
进士：贡士参加殿试，取中后称进士。进士分三甲---进士及第、进士出身、同进士出身。第一甲录取三名---状元、榜眼、探花。
二、介绍作家作品：
1、吴敬梓，清，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。
吴敬梓出生于一个科甲鼎胜的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影响，吴少时曾热中于科举，早年入学为秀才，二十九岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。他虽曾发奋制艺，但科举并未成为他对人生的追求。读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人觊觎遗产，使吴得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴由愤世嫉俗激发为纵情背礼，放浪形骸，大肆挥霍遗产，不上十年，就将遗产消耗一空。经历了由富贵到贫贱的不平常变化后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻。看清了青王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正因为吴的个人经历，使他了解儒生的生活和精神状态，故写下了的讽刺小说《儒林外史》。
2、《儒林外史》：我国文学一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。全书故事情节。
没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热中功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，成功的展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。
3、有关课文内容相关的情节。
范进的宗师周进长期未能进学，后来他做生意的朋友为他捐了一个秀才的资格，他才能考上举人，最后考上了进士。
他特别注意老童生，看到了衣衫褴褛的老范进，他就特别关照。周进看范进的卷子，根本就看不懂，不知在说些什么。又看了几遍后，说了这样的话：“这样的文字，连我看一两遍也不能解，直到三遍之后，才晓得是天地间之至文!真乃一字一珠!”所以在别的卷还没有看，就给范进填了第一名，范进因此中了秀才，并嘱他参加乡试。课文中说“宗师说我火候已到，自古无场外的举人”就是指这些内容。
范进中举后不久，他的母亲喜极而逝。范进为自己所谓“功名”着想，为了做官，便隐秘不报。又在张静斋的唆使下去高要县汤知县处打秋风，最终成了一个贪婪的人。
三、梳理情节复述故事：
1、梳理情节。
请浏览课文，以最快的速度梳理出故事的情节结构，并简要概括出其内容。
第一部分(1-2)：中举前贫困的生活和卑微的社会地位，以及他不顾一切参加乡试的情况。
第二部分(3-12)：中举后喜得发疯及社会地位发生了显著变化。
2、复述故事。
要求学生通过自我复述、同桌间相互复述的方式，将故事用现代汉语复述出来。
要求学生在复述时思考：
范进中举前后，生活发生了哪些变化?
四、课堂小结：
课文对比描写范进中举前后，特别是出榜那一天截然不同的境遇，着重刻画范。
进颠狂的丑态与他周围各色人等趋炎附势的嘴睑，批判的锋芒不仅对着科举制度而。
且指向整个封建社会。
五、布置作业：
思考课后习题二。
第二课时。
一、归纳变化，探究成因，认识生活：
1、归纳变化。
再读课文，分析范进中举前后，其生活发生了哪些变化?可以从不同的角度来思考。指导学生分小组完成。
提供角度如：
(1)家境。
(2)地位。
(3)别人的态度。
典型：胡屠户、邻人。
(4)本人态度。
明确：丈人胡屠户态度可用“前倨后恭”四个字概括。众乡邻在范进中举前对他是漠不关心(范进去省城应试，家里饿了两三天;发榜那日范家断粮，只好去集上卖鸡。在范家如此困难的境地，没有一位乡邻来过问);中举后对他热心帮忙(拿来鸡蛋、酒、米等招待报录人，寻范进，细心照顾范进)。张乡绅在范进中举前对他不屑一顾(一向有失亲近);中举后竭力巴结、拉拢他。
2、这些种种变化，反映出怎样的社会生活?
所有这些都反映出当时社会对有钱有势者的极力巴结;对无钱无势的人的冷漠无情。
北师大版九年级语文课本篇七
我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。这虾照例是归我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。当时我并不想到他们为什么年年要演戏。现在想，那或者是春赛，是社戏了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。母亲便宽慰伊，说我们鲁镇的戏比小村里的好得多，一年看几回，今天就算了。只有我急得要哭，母亲却竭力的嘱咐我，说万不能装模装样，怕又招外祖母生气，又不准和别人一同去，说是怕外祖母要担心。
总之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且知道他们在戏台下买豆浆喝。
这一天我不钓虾，东西也少吃。母亲很为难，没有法子想。到晚饭时候，外祖母也终于觉察了，并且说我应当不高兴，他们太怠慢，是待客的礼数里从来没有的。吃饭之后，看过戏的少年们也都聚拢来了，高高兴兴的来讲戏。只有我不开口;他们都叹息而且表同情。忽然间，一个最聪明的双喜大悟似的提议了，他说，"大船?八叔的航船不是回来了么?"十几个别的少年也大悟，立刻撺掇起来，说可以坐了这航船和我一同去。我高兴了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠;母亲又说是若叫大人一同去，他们白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在这迟疑之中，双喜可又看出底细来了，便又大声的说道，“我写包票!船又大;迅哥儿向来不乱跑;我们又都是识水性的!”
诚然!这十多个少年，委实没有一个不会凫水的，而且两三个还是弄潮的好手。
外祖母和母亲也相信，便不再驳回，都微笑了。我们立刻一哄的出了门。
我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。母亲送出来吩咐"要小心"的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，一支两人，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。
两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来;月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
那声音大概是横笛，宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。
那火接近了，果然是渔火;我才记得先前望见的也不是赵庄。那是正对船头的一丛松柏林，我去年也曾经去游玩过，还看见破的石马倒在地下，一个石羊蹲在草里呢。过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模胡在远处的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。这时船走得更快，不多时，在台上显出人物来，红红绿绿的动，近台的河里一望乌黑的是看戏的人家的船篷。
“近台没有什么空了，我们远远的看罢。”阿发说。
在停船的匆忙中，看见台上有一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。双喜说，那就是有名的铁头老生，能连翻八十四个筋斗，他日里亲自数过的。
我们便都挤在船头上看打仗，但那铁头老生却又并不翻筋斗，只有几个赤膊的人翻，翻了一阵，都进去了，接着走出一个小旦来，咿咿呀呀的唱。双喜说，"晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢?"我相信这话对，因为其时台下已经不很有人，乡下人为了明天的工作，熬不得夜，早都睡觉去了，疏疏朗朗的站着的不过是几十个本村和邻村的闲汉。乌篷船里的那些土财主的家眷固然在，然而他们也不在乎看戏，多半是专到戏台下来吃糕饼水果和瓜子的。所以简直可以算白地。
然而我的意思却也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。但是等了许多时都不见，小旦虽然进去了，立刻又出来了一个很老的小生。我有些疲倦了，托桂生买豆浆去。他去了一刻，回来说，“没有。卖豆浆的聋子也回去了。日里倒有，我还喝了两碗呢。现在去舀一瓢水来给你喝罢。”
我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。
然而老旦终于出台了。老旦本来是我所最怕的东西，尤其是怕他坐下了唱。这时候，看见大家也都很扫兴，才知道他们的意见是和我一致的。那老旦当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。我很担心;双喜他们却就破口喃喃的骂。我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。全船里几个人不住的吁气，其余的也打起哈欠来。双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢。大家立刻都赞成，和开船时候一样踊跃，三四人径奔船尾，拔了篙，点退几丈，回转船头，驾起橹，骂着老旦，又向那松柏林前进了。
月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬;我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周围的黑暗只是浓，可知已经到了深夜。他们一面议论着戏子，或骂，或笑，一面加紧的摇船。这一次船头的激水声更其响亮了，那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝采起来。
离平桥村还有一里模样，船行却慢了，摇船的都说很疲乏，因为太用力，而且许久没有东西吃。这回想出来的是桂生，说是罗汉豆正旺相，柴火又现成，我们可以偷一点来煮吃。大家都赞成，立刻近岸停了船;岸上的田里，乌油油的都是结实的罗汉豆。
"阿阿，阿发，这边是你家的，这边是老六一家的，我们偷那一边的呢?"双喜先跳下去了，在岸上说。
我们也都跳上岸。阿发一面跳，一面说道，"且慢，让我来看一看罢，"他于是往来的摸了一回，直起身来说道，"偷我们的罢，我们的大得多呢。"一声答应，大家便散开在阿发家的豆田里，各摘了一大捧，抛入船舱中。双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我们中间几个年长的仍然慢慢的摇着船，几个到后舱去生火，年幼的和我都剥豆。不久豆熟了，便任凭航船浮在水面上，都围起来用手撮着吃。吃完豆，又开船，一面洗器具，豆荚豆壳全抛在河水里，什么痕迹也没有了。双喜所虑的是用了八公公船上的盐和柴，这老头子很细心，一定要知道，会骂的。然而大家议论之后，归结是不怕。他如果骂，我们便要他归还去年在岸边拾去的一枝枯桕树，而且当面叫他"八癞子"。
“都回来了!那里会错。我原说过写包票的!”双喜在船头上忽而大声的说。
我向船头一望，前面已经是平桥。桥脚上站着一个人，却是我的母亲，双喜便是对伊说着话。我走出前舱去，船也就进了平桥了，停了船，我们纷纷都上岸。母亲颇有些生气，说是过了三更了，怎么回来得这样迟，但也就高兴了，笑着邀大家去吃炒米。
大家都说已经吃了点心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起来，并没有听到什么关系八公公盐柴事件的纠葛，下午仍然去钓虾。
“双喜，你们这班小鬼，昨天偷了我的豆了罢?又不肯好好的摘，蹋坏了不少。”我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来了，船肚里还有剩下的一堆豆。
“是的。我们请客。我们当初还不要你的呢。你看，你把我的虾吓跑了!”双喜说。
六一公公看见我，便停了楫，笑道：“请客?——这是应该的。”于是对我说，“迅哥儿，昨天的戏可好么?”
我点一点头，说道，“好。”
“豆可中吃呢?”
我又点一点头，说道，“很好。”
不料六一公公竟非常感激起来，将大拇指一翘，得意的说道，"这真是大市镇里出来的读过书的人才识货!我的豆种是粒粒挑选过的，乡下人不识好歹，还说我的豆比不上别人的呢。我今天也要送些给我们的姑奶奶尝尝去……"他于是打着楫子过去了。
待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说：“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了。”但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。
一九二二年十月。
北师大版九年级语文课本篇八
1、比较“施舍”与“周济”的异同，进而理解文章主题。
2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。
3、体会真诚的人类之爱，培养正确的人生观。
【教学重点、难点】。
1、通过比较、探究，进而理解文章主题。
2、学习本文通过正面描写、侧面描写塑造人物形象的方法。
【课时安排】。
1课时。
【教学过程】。
一、导入新课。
有一个非常有趣的故事，说的是地狱与天堂的区别究竟在哪里。在地狱中，众鬼魂围着大桌吃饭，他们手上都拿看长长的筷子，用这样的筷子夹到的食物竟无法放进自己嘴里，于是人人挨饿，个个愁眉苦脸。可是在天堂之中，天使们也围着桌子在吃饭，他们手里的筷子也同样很长很长，但是他们夹到食物就送进对方的嘴里，于是人人饱食，个个开心。这个故事揭示的道理很简单：助人其实也是助己。道理可能人人都懂，但是在生活中，要真正做到却不是那么容易。今天，我们将学习屠格涅夫的《乞丐》，相信同学们一定能够从中得到启发。
二、作者简介。
屠格涅夫(1818—1883)，俄国作家。生于贵族家庭。早期写诗(《帕拉莎》《地主》等)。1847～1852年发表《猎人日记》，揭露农奴主的残暴，农奴的悲惨生活，因此被放逐。在监禁中写成中篇小说《木木》，对农奴制表示抗议。以后又发表长篇小说《罗亭》(1856年)、《贵族之家》(1859年)，中篇小说《阿霞》《多余人的日记》等。在长篇小说《前夜》(1860年)中，塑造出保加利亚革命者英沙罗夫的形象。后来发表长篇小说《父与子》，刻画贵族自由主义者同平民知识分子之间的思想冲突。后期长篇小说《烟》(1867年)和《处女地》(1877年)，否定贵族反动派和贵族自由主义者，批评不彻底的民粹派。
北师大版九年级语文课本篇九
1.2011版《语文课程标准》对七—九年级文言文的目标要求是：
语文课程的建设应继承我国语文教育的优良传统，注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染。能借助工具书阅读浅易文言文。背诵优秀诗文240篇(段)。诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。了解基本的语法知识，了解课文涉及的重要作家作品知识和文化常识。
教材分析：口技，属杂技的一种，是我国很早就在民间流行的一种由演员运用口腔发声来摹拟各种声响的技艺。由于表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。这篇课文记述的就是一场在围幕中表演的绝妙口技。
作者林嗣环，明末清初福建晋江人。清顺治六年(公元1649年)中进士。著作有《铁崖文集》、《湖舫存稿》、《海渔篇》等。《口技》是他的《秋声诗自序》的一部分。
【教学重点】。
1、了解细腻生动的描写、清晰明了的思路;。
2、正面描写与侧面描写的有机结合。
【教学难点】。
启发学生的想象，使之对文章的内容有深切的体会。
【学情分析】。
1.学生知道了什么：大部分学生熟知文言文朗读的方法及学习文言文的基本。
北师大版九年级语文课本篇十
《陈涉世家》。
一、〖知人论世〗。
1、司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家。字子长，夏阳人。
2、《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达30xx年的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇。
二、词语积累。
〖通假字〗。
发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”，发配去守边。
为天下唱唱通“倡”，倡导。
固以怪之矣以通“已”，已经。
卜者知其指意指通“旨”意图。
将军身被坚执锐被通“披”，穿着。
〖重点词句〗。
1、辍耕之垄上：停止。
2、怅恨久之：失望叹恨。
3、苟富贵：倘使（如果）。
4、若为佣耕：你;是。
5、发闾左適戍渔阳九百人：征发，驻守。
6、屯（于）大泽乡：停驻。
7、皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍。
8、会天大雨：恰巧（适逢）。
9、举大计亦死：发动。
10、等死：同样。
11、死国可乎：为国事而死；死，为…而死。
12、天下苦秦久矣：苦于秦（的统治）。
13、今或闻无罪：有人。
14、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：果真。
15、吴广以为然：认为。
16、固以怪之矣：原来，本来。
17、又间令吴广之次所旁丛祠中：暗中命令。
18、吴广素爱人：平常。
19、令辱之：让。
20、召令徒属：召集并号令。
21、藉第令毋斩：即使。
22、死即举大名耳：干出大名声。
23、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有生来的贵种吗。
24、袒右：露出右臂（做为起义的标志）。
25、收而攻蕲：收集义军。
26、行收兵：行军中。
27、比至陈：等到。
28、守丞死：郡守的.副职。
29、号令召三老：封建社会里长官教化的乡官。
30、将军身被坚执锐：指亲自作战。
31、复立楚国之社稷：国家。
〖词类活用〗。
1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王。
2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦。
3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看。
5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火。
7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器。
8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒。
三、〖重点语句翻译〗。
1、陈胜佐之，并杀两尉。
答：陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个兵官。
2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。
3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！
北师大版九年级语文课本篇十一
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
这是宋之问从泷州(今广东罗定县)贬所逃归，途经汉江(指襄阳附近的一段汉水)时写的一首诗。
前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒，本就够悲苦的了，何况又和家人音讯隔绝，彼此未卜存亡，更何况又是在这种情况下经冬历春，捱过漫长的时间。作者没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思，而是依次层递，逐步加以展示，这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情，和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字，似不着力，却很见作意。作者困居贬所时那种与世隔绝的处境，失去任何精神慰藉的生活情景，以及度日如年、难以忍受的精神痛苦，都历历可见，鲜明可触。这两句平平叙起，从容承接，没有什么惊人之笔，往往容易为读者轻易放过。其实，它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景，下两句出色的抒情才字字有根。
宋之问的家乡一说在汾州(今山西汾阳附近)，一说在弘农(今河南灵宝西南)，离诗中的“汉江”都比较远。所谓“近乡”，只是从心理习惯而言，正象今天家居北京的人，一过了黄河就感到“近乡”一样(宋之问这次也并未逃归家乡，而是匿居洛阳)。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，作者笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为作者贬居岭外，又长期接不到家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕他们由于自己的牵累或其他原因遭到不幸。“音书断”的时间越长，这种思念和担心也越向两极发展，形成既切盼音书，又怕音书到来的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在由贬所逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。透过“情更怯”与“不敢问”，读者可以强烈感触到诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。这种抒写，是真切、富于情致和耐人咀嚼的。
宋之问这次被贬泷州，是因为他媚附武后的男宠张易之，可以说罪有应得。但这首诗的读者，却往往引起感情上的某种共鸣。其中一个重要的原因，是作者在表达思想感情时，已经舍去了一切与自己的特殊经历、特殊身分有关的生活素材，所表现的仅仅是一个长期客居异乡、久无家中音信的人，在行近家乡时所产生的一种特殊心理状态。而这种心理感情，却具有极大的典型性和普遍性。形象大于思维的现象，似乎往往和作品的典型性、概括性联结在一起。这首诗便是一例。人们爱拿杜甫《述怀》中的诗句“自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有!”和这首诗作类比，这正说明性质很不相同的感情，有时可以用类似方式来表现，而它们所概括的客观生活内容可以是不相上下的。
北师大版九年级语文课本篇十二
1.并皆暴犯百姓(侵犯)。
2.蛟或浮或没，行数十里，处与之俱(在一起)。
3.且人患志之不立，何忧令名不彰邪(名声，名望)。
4.凶强侠气，为乡里所患(有力，，强悍)。
5.或说处杀虎斩蛟(劝说，说服)。
6.并云欲自修改而年以蹉跎，终无所成(研究，学习，提高修养)。
7.乃入吴寻二陆(寻找)。
8.实冀三横唯余其一(剩下，多余的)。
9.并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成(说)。
10.处遂改励，终为忠臣(终，竟，终于)。
11.何忧令名不彰邪(副词。常表示反问。可译为“怎么”、“为什么”等)。
12.下面括号里的字意义和用法完全一样的一组是(d)。
a.终(为)忠臣孝子(为)人情所患。
b.竟杀蛟(而)出(而)年已蹉跎。
c.为乡里所(患)且人(患)志之不立。
d.处与(之)俱驱(之)别院。
二、翻译句子。
1.并皆暴犯百姓。义兴人谓为三横，而处尤剧。
(一起祸害百姓。义兴的百姓称他们是三大祸害，三害当中周处最为厉害。)。
2.或说处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。
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