好的教案能够帮助教师有条理地进行教学，提高学生的参与度和学习效果。教案中的教学活动应该设计有趣、灵活，能够激发学生的积极参与。以下是一些经验丰富的教师分享的教案范文，对于教学设计有很好的参考作用。
大学课教案篇一
(1)通过这个活动使学生达到自我教育的目的，帮助学生学习、继承中华民族优秀文化传统，体会父母、师长、亲人、同学、朋友之间的无私的亲情、友情。
(2)懂得“滴水之恩，涌泉相报”的真正内涵。
(3)培养学生的责任心。努力以自己的实际行动，创造一个美好、和谐的社会。
大学课教案篇二
1.经过体验劳动的欢乐，激发学生对劳动的兴趣。在实践中进行习惯的培养。
2.使学生懂得做一些力所能及的家务劳动是一种美德，减轻父母的负担，增强劳动观念。从小培养爱劳动的好习惯。
3.在活动中，收集信息、学习劳动技能的同时，更要经过活动的延伸对学生思想品德构成教育。
活动一、在家庭中寻找。
目的是把活动主题与家长沟通，让幼儿们跟妈妈换一天岗，帮妈妈做一天的家务，体会劳动的甘苦。
活动二、在学校中寻找。
布置学生观察任务，请他们细心观察、调查、收集班级中心灵手巧的勤劳学生的资料。让学生明白劳动带给人的欢乐。
活动三、制作主题为《我劳动，我欢乐》小报。
目的使学生在搜集资料、剪贴、抄写的具体环节中，受到教育。
一、开幕。
主持人：每当看到爸爸妈妈下班回家后，还要做很多家务事，我们作为家庭的一员，应当怎样帮一帮他们呢？最近一段时间，我们班开展了“我劳动，我欢乐”的活动。幼儿们跟妈妈换一天岗，帮妈妈做一天的家务，体会劳动的甘苦。每个幼儿都积极参加了力所能及的家务劳动。下头请几位幼儿介绍自我的劳动视频资料。
a；整理房间。
b：刷马桶。
c:介绍炒菜。
主持人：以上幼儿做的很好，其实大家想一想，如果大家都不参加劳动，我们的生活会是什么样貌呢？今日我们全班幼儿就来畅所欲言，谈谈如何让劳动带给我们欢乐的。下头我宣布：一（一）班《《我劳动，我欢乐》主题班会此刻开始！
二、中场。
第一板块：
主持人：我们在家庭中参与劳动，不仅仅锻炼了自我的劳动本事，也收获了欢乐。丰富了许多知识，很多幼儿都记了观察日记。让我们一齐去看看吧！
c：我学会了洗碗。
d：我学会了煎鸡蛋。
e：我学会了擦玻璃。
第二板块：
主持人：请幼儿们谈谈对于以上幼儿的表现的看法。
幼儿：在劳动中，由不愿意做，到想办法做好，其中主动学习知识，运用知识把劳动完成得很出色。体现出劳动中的高效率必须是：脑体相结合。
主持人：请幼儿继续发言（学生能够谈看法，也能够反思自我在生活中的做法，结合具体例子来说一说）。
幼儿：此刻很多学生都是独生子女，过着饭来张口，衣来伸手的小公主、小皇帝的生活。幼儿们想想这样做好不好？回答必须是肯定的，所以我们必须改变这种不良习惯。
第三板块：
主持人：我想请问大家，你发现了谁是我班最会劳动、最爱劳动的人呀？
主持人：请幼儿们发言。
主持人：幼儿们，在我们身边会劳动、最爱劳动的人可真多呀！就让我们以他们为榜样、为目标，一同努力吧！
三、闭幕。
主持人：我们班委会决定代表一年级一班全体幼儿向全校幼儿发出倡议：让我们行动起来，学习身边榜样，做爱劳动的好孩子！（班委会代表宣读倡议书）。
主持人：为了表达我们的决心与信心，幼儿们完成了《我劳动，我欢乐》为主题的小报，让我们大家共同欣赏吧。（欣赏制作的课件）。
主持人：请幼儿谈谈感受。
主持人：今日大家都能畅所欲言，完美时光总是很快过去，我们的主题班会已经接近尾声了，下头请班主任讲话。
班主任：幼儿们在劳动中表现得精彩，表达得更精彩。在劳动中你们学会了观察、学会了交流，主动学习科学知识来提高劳动效率，掌握劳动的技能，大家的收获可真不小呀！
全体幼儿：我劳动，我欢乐！
主持人：我宣布xx幼儿园大班《《我劳动，我欢乐》主题班会到此结束！
大学课教案篇三
（1）甲：亲情是一种血脉相通的默契，是一种无法割裂的存在。
乙：因此，酬劳不是她的目的，收获不是她的动机，她是人性闪耀的光辉。
甲：多么质朴的情感啊！古今中外，有多少赞颂父母的歌、词；有多少演绎亲情的故事；有多少歌颂母爱的名言。
乙：让我们尽情地用歌唱，用朗诵，用故事来拥抱亲情吧！
（2）学生自由地歌唱或朗诵赞美父爱、母爱的歌曲和诗文，讲述古今中外关爱父母的故事，课件展示关爱父母、孝敬父母的名言警句。
学生通过课前查找资料、收集相关材料、讲述故事，在准备过程中就受到了润物无声的教育，榜样的力量是伟大的。
2、母子了解知多少。
（1）甲：我们的生活，父母总是牢牢牵挂，那我们又对这些关爱自己的长辈了解多少呢？今天我们请到场的几位同学的妈妈和孩子共同上台做个游戏。测试一下对对方的了解有多少。请到场的爸爸作评委。（互相猜对方最爱吃的菜、最爱穿的衣服；母子共同写自己的爱好和习惯，检验默契度）。
（2）请孩子做扮演孕妇的游戏，体会妈妈十月怀胎的辛劳。
让学生亲自去体验，去实践，让学生在实践的体验中体会父母辛苦生育和抚养的无私付出，感受父母培育我们成长的不易，激发回报父母的情感。
大学课教案篇四
一、班会背景：
经历了高考的紧张氛围以后，进入大学的莘莘学子纷纷都会有一种松懈想法，而且大学和高中不同的教学方式，更让本来就松懈的大学生更感觉我无所事事，感到空虚，另外第一次远离了父母，没有了家长的督促，许多学生很容易迷失方向，究竟如何度过大学生活，成为一个很沉重的问题。
二、班会目的：
入校以。
三、班会主题：
如何度过大学生活。
四、班会时间及地点：
五、前期准备：
1、讨论活动流程，初步确立活动框架；
2、确定各框架的内容，安排各流程的负责人并分配好任务；
3、确定主持人；
4、做好宣传工作，让每一个同学了解活动流程；
5、会场的布置：桌椅的摆设；
6、完善策划书；
活动前奏：主持人宣布班会开始并讲话。
（一）、班内情况介绍。
（二）、班长各班委讲话（工作计划，自我介绍）。
（三）、班级同学。
1、先进行自我介绍。
2、同学自行交流。
七、辅导员作总结。
让每个同学把自己的奋斗目标写在这张纸上署上姓名。把他保存起来，让大家时时想到自己的奋斗目标，并为之努力！给自己以动力！让我们共同见证自己的明天！愿我们机制3班拥有更灿烂的明天！
八、班会意义：
做出美好的规划，从而从此刻开始努力奋斗，充实自己的大学生活，为人生找准目标。增强学生的心理素质，提高学生应聘能力、应变能力和社会竞争力。
时间：20xx年10月14日。
预期事项：
（一）、班内情况介绍1分钟。
（二）、班长各班委讲话（工作计划，自我介绍）8分钟。
（三）、班级同学自我介绍15~20分钟左右。
（四）、主持人稿件15~20分钟。
（五）、导员讲话。
班会大约持续70~90分钟。
大学课教案篇五
游戏名称：
《有趣的绳子》。
活动目标：
1、通过实际操作绳子，总结绳子的多种玩法，体验活动的快乐。
2、通过玩绳的游戏，曾强幼儿身体平衡、跳、爬、钻等动作的能力。
活动准备：
4条若干长的绳子，4条红布条，纸箱若干，4个垫子。
活动过程：
（一）导入部分。
1、幼儿列好对，听教师口令。幼儿进入活动场地。
2、幼儿原地踏步在，边走边喊大一班口号。
3、整理队伍，幼儿进行报数。
（二）队列展示。
1、变队形，有二队变成四队，四对变成二队，重复两遍。
2、幼儿做课前运动。（四肢伸展运动，扩胸运动，扭腰，踢腿，压腿等运动）。
3、跨立：幼儿听口令师：“跨立”。幼：“一二”“完成。
4、蹲下：幼儿听口令师：‘蹲下’。幼儿：‘一二’全部幼儿下蹲。师：‘起立’。幼：‘一二’站好。
5、练习幼儿向左，向右转法，幼儿认真完成。
6、幼儿整理队伍，将四队变为二对。
（三）游戏活动。
1、游戏导入。
a、教师讲解游戏规则：游戏中幼儿必须有序的用跳、跨、爬、钻等动作完成，其间身体不能碰到绳子。
b、分组：共两队，男孩一队，女孩一队，游戏时两队同时进行比赛，先完成的队胜出，输的队接受惩罚。
2、游戏进行：
a、邀请一名幼儿做示范，教师讲解游戏过程。共四条绳，第一条绳子幼儿跳过去。第二条绳子幼儿跨过去。第三条绳子幼儿爬过去。第四条绳子幼儿钻过去。然后，绕着凳子转一圈，再走过独木桥，完成游戏。
b、游戏开始：幼儿听教师口令师：’开始‘。两队幼儿同时开始游戏第一名幼儿完成紧接着第二名幼儿直到最后一名幼儿完成为止。
c、在游戏中有违反游戏规则的幼儿要求重新开始。
d、全部幼儿完成，宣布胜出的队，输的队接受惩罚。
游戏结束：
1、做全身放松活动，游戏自然结束。
2、小结游戏：表扬机智、勇敢、动作灵活，大胆参与活动的幼儿。
活动延伸：
幼儿交流创编绳子的多种新玩法。
大学课教案篇六
1)在道路上行走，要走人行道，没有人行道的道路，要靠路边行走。
2)群众外出时，要有组织、有秩序地列队行走。
3)在没有交通民警指挥的路段，要学会避让机动(安全教育教案)车辆，不与机动车辆争道抢行。
4)穿越马路时，要遵守交通规则，做到“绿灯行，红灯停”。
2、骑自行车要在非机动车道上靠右边行驶，未满十二岁的儿童不准骑自行车上街。
大学课教案篇七
内容。
1蹲踞式起跑。
2接力游戏。
重点。
手臂推离,腿部蹬摆,重心前移.
难点。
上下肢协调，蹬摆配合连贯。
1.认知目标：初步掌握蹲距式起跑的技术动作,为提高快速跑能力打下基础.
2.身体目标：发展速度、力量、爆发力等身体素质.
3.情感目标：培养团结协作互助和勇于探索的。;。
部分。
教学内容。
学生活动。
教师活动。
组织与队形。
一
课堂常规。
1、集合整队；
2、师生问好；
3、宣布课的内容和任务。
4、检查服装，安排见习生。
1、指定地点集合并整队。
2、向老师问好。
3安排见习生。
队形：
xxxxxxxxx。
xxxxxxxxx。
xxxxxxxxx。
xxxxxxxxx。
要求：
1、集合快静齐。
2、饱满，富有朝气。
二
游戏：拉捕鱼。
徒手操：
1肩关节绕环。
2腹背运动。
3压腿。
4踝腕关节绕环、压指。
学生跟练。
1介绍游戏规则及注意事项。
2挑选作为的同学。
3组织实施，督促鼓励，适时。
4交换角色再进行一次。
教师讲解示范、口令领做。
组织：
篮球场地分2个半场，男、女各一个场地。
组织队形：
四列体操队形。
要求：动作有力热身充分。
三
四
一、蹲踞式起跑。
动作要领:两手扶地，后腿跪地，前脚脚尖与起跑线相距约一脚半，后脚脚尖约一脚半，两脚间相距约15cm,听到预备后，慢慢抬起上体，臀部要稍高于肩，身体重心前移，听到跑的口令时，两手迅速离地，两脚用力蹬地，上体保持前倾，积极加速。起跑分“各就位”、“‘预备”和鸣枪三个阶段。
二、接力游戏。
1.学生根据平时自己所了解到的蹲踞式起跑动作，分四组自行琢磨练习，看哪一组最正确。
2.请同学们把自己练习的动作出来进行讲解示范，
3.学生在教师口令下行进间练习。
3.学生分组自主练习，互帮互助。
4.集合学生展示。
5学生在教师口令下进行比赛。
1教师点评，找出最接近标准动作的。
2教师讲解示范动作（完整法和分解法相结合）。
3教师在学生练习中要及时发现错误并指导，集体纠正和个别指导相结合。
4教师和学生一起点评。
5组织学生比赛，宣布规则与注意事项。
组织：
各小组分散。
五
一、组织放松。
二、本课。
三、宣布下课，师生再见。
1、积极放松。
2、听取。
3、与老师再见。
1、带领学生放松。
2、本课情况。
3、宣布下课。
组织队形：
散点。
大学课教案篇八
授课目标：
1、全体党员深刻了解党风廉政建设的重要性。
2、全体党员能够深刻领会学习《廉政准则》重要意义。
3、全体党员能够认清党风廉政教育具有的意义。
授课方法：理论讲解。
授课时间：90分钟。
授课重点：我们党是个有着优良传统作风的党，也是一贯重视作风建设的党。在民主革命时期，我们形成了理论联系实际、密切联系群众、批评和自我批评三大优良作风;在新中国建立前夕，毛泽东同志向全党提出了“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风;务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”。改革开放后，邓小平同志提出了解放思想、实事求是、团结一致向前看的要求。进入新世纪以后，以江泽民同志为核心的党中央要求党的干部特别是领导干部要做到“八个坚持，八个反对”。十七大召开前，胡锦涛对党员领导干部提出，要大力倡导包括终身学习、发扬民主，讲操守、重品行等与社会主义市场经济大环境密切相关的八个方面的良好作风。随着社会的前进和我们党事业的发展，党的作风建设正被不断注入新的时代内容。我们要以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，全面贯彻落实党风廉政建设，把学习贯彻《廉政准则》与其他法规制度结合起来，教育和引导广大党员干部特别是领导干部进一步强化大局意识、宗旨意识、法纪意识、廉政意识、监督意识，以党员干部贯彻执行《廉政准则》、坚持勤政廉政的优异成绩和反腐倡廉建设的新成果取信于民，为进一步推动管理处各项工作又好又快发展提供有力的政治思想保证。
一、作风建设的重要性。
作风建设之所以重要，因为作风是一个政党的性质、宗旨、纲领、路线的重要体现。而优良的作风，本身就是一个巨大的磁场，对一个单位、一个部门来说，同样如此。干部的作风往往会成为所有人仿效的榜样，进而成为一种精神、一种风气、一种凝聚力和号召力。新的历史时期，在绝大多数党员干部中，形成了包括重视学习、求真务实、开拓创新、艰苦创业等良好作风。但也不可否认，在我们身边，由于受到某些消极的影响，一些党员干部尤其是领导干部的思想作风、学风、工作作风、领导作风、生活作风等方面也出现一些群众反映强烈的突出问题。尽管这只是极个别的现象，但对党风、政风和社会风气的破坏，对党群、干群关系的损害，对加快广场建设管理的影响，是不能低估的。因此，胡锦涛同志提出，要在领导干部中大力倡导八个方面的良好作风：要勤奋好学，学以致用;要心系群众，服务人民;要真抓实干，务求实效;要艰苦奋斗，勤俭节约;要顾全大局，令行禁止;要发扬民主，团结共事;要秉公用权，廉洁从政;要生活正派，情趣健康。这八个方面具有很强的现实针对性和指导性，既是加强新形势下领导干部作风建设的基本内容，也是进一步实现领导干部作风好转的鲜明标志。
作风的好坏还直接影响工作效率高低，众所周知，影响工作效率的因素大体包括四个方面：工作能力、工作流程、工作方法、工作态度。以上四个因素，都与干部的作风有不同程度的联系。因此，要提高工作效率，首先要转变作风。
人民群众是从党的干部的作风上认识我们党，决定跟党走的。在价值观多元化、生存方式多样化的今天，人们也仍然对作为社会主流的价值观有着一种强烈的企盼和希望。特别企盼和希望作为执政党的各级干部，能够始终保留着战争年代所形成的那种作风，那种和人民群众的血肉联系。因为，没有这种党风政风所形成的廉洁高效的社会管理系统，就不可能为每个人的自我发展提供公平的支点、良好的秩序、和谐的氛围。面对复杂多变的国际形势和国内改革发展稳定的繁重任务，党的各级领导干部，尤其要靠自身的优良作风来凝聚党心、人心，才能继往开来，开创中国特色社会主义事业的新局面。
干部作风建设包括思想作风建设、工作作风建设和廉政建设等等，其中思想作风建设是一项核心内容。思想作风反映了干部的基本素质，包括的方面很多，要有政治素质，要有团结协作的精神，要有不谋私利、一心为公的精神，要有不断要求上进的进取精神，要有全局的观念，要有敢于负责的精神，这是干部思想作风建设中要解决的一个根本的问题。第二个方面是工作作风建设，工作是雷厉风行的，还是雷打不动的;是推诿的、拖拉的，还是高效率的、艰苦奋斗的，这也是干部作风建设一个很重要的组成部分。第三个方面是廉政建设，要依法办事，遵纪守法，要发扬勤俭、艰苦奋斗的精神，不要养成贪污腐化、假公济私的坏作风。
二、深刻领会学习贯彻《廉政准则》的重要意义和精神实质。
学习贯彻《廉政准则》具有深远历史意义。综观当今世界，特别是20世纪八、九十年代以后，一些长期执政的大党老党，像前苏联和东欧国家的共产党、墨西哥革命制度党、印度国大党等，纷纷丧失政权乃至“人亡政息”。虽然各政党的兴衰成败都有其自身原因，但在党的领导干部脱离群众、贪污腐化、作风败坏而丧失应有的先进性和执政能力这一点上却是相同的。随着执政日久，一些党的领导同志为了谋取私利，不惜违背党的宗旨、破坏党的纪律，甚至与腐败分子同流合污，导致党的整体状况向着消极方向发展，思想僵化、脱离群众、滥用权力、贪污腐化等问题日益突出。可以说，世界各国政党的兴衰成败史对我们有很大的借鉴意义。无论是现在还是今后，廉洁从政、反腐倡廉将始终是各国执政党包括我党面临的重大课题。《廉政准则》的颁布实施，对于我党反对腐败、有效地预防腐败、通过制度来遏止和消灭腐败具有重要作用，对于我党永保执政地位、维护国家稳定和发展有重要意义。
学习贯彻《廉政准则》具有重大现实意义。从实施《廉政准则》以来的情况看，对于促进党员领导干部廉洁自律、加强和改进党的作风建设和反腐倡廉建设发挥了重要作用。贯彻《廉政准则》，努力解决影响党员干部廉洁从政的深层次问题，最大限度地铲除腐败行为滋生蔓延的土壤，这对于我们党从制度入手遏止腐败，倡导廉洁从政有重大现实意义。
近年来，由于受到各种社会不良风气的影响和侵蚀，加之自我放松世界观、人生观、价值观的改造和党性修养，有一些领导干部出现了一些问题，有的甚至走上了违法犯罪的道路，造成了极坏的影响，主要原因是自己放松了世界观的改造，滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义的思想作风，把握不住自己，耐不住寂寞，挡不住诱惑。我们要引以为戒，警钟长鸣，加强修养，提高综合素质，增强廉洁自律能力。
大学课教案篇九
(一)知识目标。
1、了解“三纲”“八目”基本知识，
2、了解《大学》中体现的儒家思想及其对中国文化的影响。
(二)能力目标。
2、理解《大学》在中国传统文化中的意义。
3、理解《大学》中经典名句的含义，培养学生对中国古典文学的热爱之情，激发学生中华民族的自豪感。
1、分析“八目”的基本含义。
1、理解“八目”对中国文化的积极和消极影响。
学习目标、内容、考试、要求由教师讲解，分析内容和手法采取提问和讲授相结合办法。
大学。
1、导语：大学生涯是人的一生中最重要的时间段之一。在我国古代，有一部经典著作与这一学习、生活阶段同名，这就是作为四书之一的《大学》。
2、首先我们来看一下关于“国学”这一单元的基础知识。什么是国学?国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术;同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。按照划分方法的不同，主要分为以下几种：
思想分：先秦诸子、儒道释三家等;。
《四库全书》分：经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部;。
因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”
3、国学最主要的内容就是儒家经典。儒家文化在封建时代居于主导地位。最高统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。
以历史经验为鉴而资治：多取《尚书》《春秋》三传。
制典修仪多取：三礼——《仪礼》、《周礼》、《礼记》。
道德教化多取：《论语》、《孟子》、《孝经》。
哲学构思多取：《周易》、《大学》、《中庸》。
儒家经典最初“六经”，“乐(乐经)”战国末亡佚。
汉朝：五经。汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
南宋：十三经正式形成。
十三经是指在南宋形成的十三部儒家经典。《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
3、下面我们一起来学习一下《大学》这篇文章。
“四书”中的《大学》和《中庸》原来分别是《小戴礼记》中的一章，《小戴礼记》也即“十三经”中的《礼记》。
在唐代，韩愈等人从维护儒家的所谓“道统”出发，十分推崇这两篇文章，把它和《论语》、《孟子》相提并论。到了宋代，程颢、程颐更是竭力推崇这两篇文章。
南宋的朱熹继承了二程的思想，也竭力推崇《大学》和《中庸》。
在二程和朱熹看来，《大学》和《中庸》，一个是“初学入德之门”，一个是“孔门传授心法”，都具有很高的价值，所以把它们从《礼记》一书中提取出来，作为单行本刊印，并且和《论语》、《孟子》并列在一起称为“四书”。在经历宋、元以后，《大学》就成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代道德人文教育理论的产生了极为深刻的影响。
4、《大学》是《礼记》中的一篇，《礼记》的核心内容就是讲“礼”：
礼，是维护古代道德规范的重要工具。礼,儒家学说中核心部分。
《礼记.曲礼》开宗明义：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。纷争辩讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅(li)官行法，非礼威严不行。祷(dao)祠祭祀(si)，供给鬼神，非礼不成不庄。”
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人，写作时间也有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名关门弟子及其学生们的作品，还兼收先秦的其它典籍。
《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》;戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。
《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章(“经”是基本的观点)，“传”十章(“传”则是对“经”的解释、阐述)。朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。”20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”(《中国哲学史史料学》第83页)。
6、“大学”的定义。
“大学”一词包含2种意思：
(1)指成人所受的教育，与“小学”相对而得名。古代把童子所接受的启蒙教育称为“小学”，而把成人所受的高等教育称为“大学”。
(2)大人之学。“大人”与“小人”相对而言，“大人”指贵族，“小人”指一般平民。大人享有受教育的权利，小人则没有。
上述三种意思，第一种最接近《大学》的原旨，所以朱熹加以采用。古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退，礼、乐、射、御、书、数”等文化基础知识和礼节;十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的'学问。
《大学》全书的文字结构，我们归纳为两大部分：
(1)"纲领"：明明德、亲民、止于至善。
(2)“条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的修为过程。
8、播放录音，学生齐读。
首先，“明明德”。程颐说：“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虚灵不昧，以具众理而应万事者也;但为气禀所拘，人欲所蔽，则有时而昏;然其本体之明，则有尝息者，故学者当因其所发而遂明之，以复其初也。”《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
其次，“亲民”。程颐：“亲，当作新。”朱熹：“新者，革其旧之谓也。言既自明字‘明德’，又当推以及人，使之亦有以去其旧染之污也。”王阳明：“亲民，亲近民众”。即：“本其一体之仁心，以感化民众、革新国家与社会。”(蒋介石)亲民是在明晓自身本性的善德之后，帮助自己及他人去除污染心灵的东西，使他们同样能够达到与自己同样心灵纯洁的境界。
最后，止于至善。朱熹：“止者，必至于是而不迁之意;至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁也，盖必其有以尽天理之极而无一毫人之欲之私也。”蒋介石认为有两种解释，一种是“精益求精”、“以求至乎其极的意思”;一种是“择善固执”、“止其所止”的意思。
10、“八目”是什么呢?即：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
我们先来看格物。“格，至也。物，犹事也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。”(朱熹注)格物就是穷究事物之理。例如《易·乾》象传中说：“天行健，君子以自强不息”，这就是格“天”，认为天的根本就是“行健”——按照客观规律自觉地运行;再如《易·坤》象传：“地势坤，君子以厚德载物。”是同一个道理。
致知。“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”(《大学》传)同样是“天行健，君子以自强不息”及“地势坤，君子以厚德载物。”致知的结果就是通过认识天，我们总结出这样一种知识与认识：即我们要像天、地学习，得出君子应该自强不息、厚德载物的认识并自觉地去遵守它、践行它。
诚意。“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也!”(朱熹《大学》传)诚意要求我们要真诚，要自觉地遵循我们天生的“善”。最终要的一种能力便是要“慎独”。
正心。“所谓修身在正其心者，身有所忿懥(zhi)，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”(《大学》传)正心即端正我们的思想，不要被外在的物欲所干扰。
修身。“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”修身是八目最重要、最核心的内容，它是从个人走向国家社会的根本要求。没有修身，便没有齐家、治国、平天下的后三目!
齐家。家国天下是古人的基本观点，有家才有国。齐家是治国的基础要求。
治国。治国即治理国家。
平天下。即天下太平。
《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识(格物、致知)为起点，以克服偏私情感，树立道德信念(诚意、正心)为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。(慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。)。
12、小结：
朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善;所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。
13、思考与练习。
(2)结合课文，分析古代大学和现代大学职能的异同。
(3)我们怎样借鉴大学之道，规划自己的大学生活。
大学课教案篇十
随着现代家庭生活水平的不断提高，各种时尚玩具（价格高、科技含量高、对学生教育意义与发展功能不高）占据了学生有限的游戏空间。其实，生活中的许多普通用具都富有潜在的教育功能。板凳游戏可以锻炼学生勇敢的品质、培养善于与人合作、交往的习惯，启迪学生利用生活用具自创游戏的创新思维。
大学课教案篇十一
甲：亲情是母亲轻轻地帮你盖上被子，又不愿将你从梦中吵醒，却又为你的健康担心。
乙：亲情是父亲默默地为你整理的那凌乱的书桌，没有痕迹，没有絮言，却时时在关心着你们学习，你们生活。
辅导员：亲情是雪地里的那一堆火，暖暖地烘烤着行人那双冻僵的手，让他们感受着温暖的感觉。亲情是风雪中的那间小木屋，为你遮风挡雨；亲情是港湾中小小的一区，被人忽视，却永远存在。
孩子们，孝敬父母、爱父母吧！这是我们的责任。然而，除了父母，我们要感谢的人还太多太多。
最后，我们一起大声地来读一读下面的话：（投影仪展示）。
感谢父母，赐予我生命，不求回报地爱着我疼着我。
感谢老师，传授我知识，告诉我做人的道理。
感谢朋友，给了我们友谊，让我们在生命的旅程中不再孤独。
感谢坎坷，让我们在一次次失败中变得坚强。
感谢敌人，让我们使自己不断完善，不断朝前进步……。
感谢所有进入我生命中的人，因为是你们一点点装饰了我的人生。
感谢这个世界上所有值得我们感激的人。
拥有一颗感恩的心，
感恩你生命中的拥有，感恩你身边的人，
感恩你所有的所有。
大学课教案篇十二
1、学生右手抱椅凳听《进行曲》的音乐入室。行进中自然成体操队形。
2、组织学生复习小动物模仿操。
师：小动物模仿操小朋友还记得吗？
学生：记得。
学生：老师，我想站在小板凳上做动物模仿操！
学生：噢，我也想。
师：大家觉得他的主意怎么样？
学生：噢，可以站在凳子上了，太好了？
师：好，我们轻轻站上来，大家可要注意掌握好平衡。要是掉下来了怎么办呢？
学生：可以再站上来。
学生：不能太紧张要不也会掉下来的？
学生：一只脚站的时候很容易摔倒的，最好两只脚都站在凳子上。（教师倾听、微笑、默许？）。
师：我们一起听着音乐来做操吧，动作可以稍轻一点。（学生听音乐做模仿操一遍）。
师：刚才我们在凳子上做操了，小朋友心里有什么感觉？
学生：我很高兴的！
学生：我觉得自己又长大了。
学生：感觉腿有点酸酸的。
学生：开始有一点点的害怕，后来不害怕了。
学生：我觉得自己比以前高了？
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