演讲稿还应包括清晰的论点和有力的支持材料，以增强说服力。在撰写演讲稿的过程中，演讲者可以通过添加引人入胜的故事或个人经历来增强表达的感染力。通过阅读演讲稿范文，可以学习到如何进行语言组织、表达观点和吸引听众的方法。
哲学与人生的演讲稿篇一
日月轮回，时光流逝，变的是时间，不变的是大写的人身上那股子气。
一、志气在腰。
古语云：“有志者事竟成”。是啊，志气推动着我们前进，鼓舞着我们奋发，激励着我们扬帆起航。志气，是有为的根基，根基不实，一切皆空。
张朝阳，搜狐的创业者，历尽了创业的艰辛，饱受着苦重的压力，不断地拼搏奋斗，为着最初的梦想，立下壮志。终于，他成功了，向世界展示着中国人的志气！
二、正气在身。
综观历史，漠漠长路，只有那正气的轮印最深。它压碎了阴谋与险恶，碾平了丑陋与虚浮，踏死了腐朽与黑暗。正气，是人格的真谛，不悟真谛，人生大憾。
李白的“安能摧眉折腰事权贵”，陶渊明的“不为五斗米折腰”，尽显为捍卫正气与尊严的超离官场，超然物外；岳飞精忠报国“风餐胡虏肉，渴饮匈奴血”，尽管丢了性命，却无法抹杀那满腔热忱；文天祥视死如归“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。一句铿锵有力的誓言留传百世而不朽！
三、勇气在肩。
“风飘飘兮易水寒，壮士一去不复还”，英勇无畏向来为人们所称道，人生道路多少坎坷，多少荆棘，勇气给你力量，支持你闯荡天涯。勇气，是人生的力量，力量丧尽，一无所得。
四、才气在胸。
“腹有诗书气自华”，才，同样是一个不可或缺的因素。才气使你初露锋芒，才气使你才华横溢，才气使你治国有方。“半部论语治天下”，才气，是成功的睿智，睿智荡空，成功无望。
人生四气，集于一身，才会是一个完整的人，一个大写的人。
哲学与人生的演讲稿篇二
拾笔前，刚刚放下一篇关于中餐调料度量衡的讨论，内容大概是为何中餐食谱中不能用数字和单位量化调料剂量，从此做饭成为一门“爱与智慧的考验”。
这么看来，没有数字量化的世界真的是暧昧且复杂的。
当时间可以被分割，空间可以被经纬度量，人类已利用数字的光辉穿透蒙昧的迷雾，洞察，评估，决策，再优化。数字编织成荣誉的桂冠，高高悬挂在量化考核的终点。人类的历史是进步的历史，那么同样的，人类的历史也就是学会以数字分析问题、以量化区分层次的数字史。
这是现代人的数字美学，每一步都精打细算，每一步都基于浩浩荡荡的验证，犹如高智能的精密仪器，用庞大的数字群勾勒出理性的细节，以切实的目标为之奋斗。这更是经历过漫长历史发展，几度思维革新，伴随着血泪与欢呼，所结成的人类智慧的果实。
然而让我们把目光回溯至人类尚且认为水与火乃是万物本源的时代，我们不可否认，那里才是人性与哲理的制高点。
也许我们的祖先在当时无法用数字具体解释人与自然的依存关系，可是他们依旧有着智者乐水，仁者乐山的思考。季节轮回，农人何尝知晓气温湿度的提醒却能播种下一个金黄的预言：鸿雁来去，思人的等待总好过一纸冷冰冰的抚恤单。
那是祖先登高远眺的模糊哲学，是经历与经验的厚积薄发，是感性的普遍规律。
现代人需要切合时代的数字美学为社会进步打下坚实的根基，也同样需要模糊哲学为我们数字化的灵魂增添重量。我们无法回避的是他人用数字丈量我们的价值，而只有我们站在人性的高度才能看清那些暧昧又复杂的部分价值几何。
既然无法割舍数字美学与模糊哲学，那便使他们与自身相携而行。
哲学与人生的演讲稿篇三
苍鹰的人生是搏击天空，小草的人生是默默奉献，花朵的人生是绽放娇艳，然而我追求的人生呢？勃兰克斯将人生诠释为攀登高塔——一座有陷阱、有危险，中空的高楼。在这里，有像“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而自愠，不亦乐乎？”的楼梯；有像“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的阶梯；有像“礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任”的楼阁；有像“式商容之闾，席不暇暖的小亭；亦有像”清识难尚”、“至德可师”的台阶。
然而，我喜欢的是在“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正识鸡笼；最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”的庭院中，坐在“深林人不知，明月来相照”编织的藤椅上，品着“山际见来烟，竹中窥落日”酿成的酒，望着由“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”汇集而成的小溪，完成“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远”意境的画作。
喜欢，很喜欢。喜欢婴儿的眼睛那样清澈的人生；喜欢在午日躺在藤椅上品味咖啡醇厚的人生；喜欢在月光的沐浴下玩耍的人生。
向往，很向往。向往与亲人在森林中聆听溪水这首柔情的歌，瀑布这首壮美的诗，也同时聆听着大地的欢笑的人生；向往与陌生人不是擦肩而过，面无表情，而是微笑面对每一个人的人生。
苍鹰的人生是搏击天空，小草的人生是默默奉献，花朵的人生是绽放娇艳，我的人生是追求自由。
哲学与人生的演讲稿篇四
你们好!
今天我演讲的题目是:《读书点亮人生》。
在我们牙牙学语时，长辈们会叫我们一些古语，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”“少壮不努力，老大徒伤悲”，“书读百遍，其义自见”……或许那时候的我们，不懂这些是什么意思，只知道能背下来就是最棒的。渐渐地我们长大了学会拼音了，学会认字了，学会诗词了，小小的'我们迫切的希望了解这世界，于是我们交上了一个好朋友——书，并爱上读书。
毛泽东爷爷说过:“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可一日不读。”这体现了读书的重要性。读书，是在如画风景中捡拾鲜花，寻找生命感悟的花絮。你可以驾长车踏进苏杭，欣赏人间的天堂;你可以登临泰山，体味“一览众山小”的胸襟;你可以为中华崛起而骄傲，为中华腾飞而读书。
西汉时候，有一个十分好学的青年叫匡衡，但因家境贫寒无钱买灯。怎么办呢一天晚上他见隔壁人家点着蜡烛，就在墙壁上偷偷凿了一个小孔，让微微透过洞孔的烛光映在书上，就这样，他每天晚上都借邻居的灯光读书，知道邻居熄灯为止。匡衡就是在这样的条件，学到了知识，后来成为了西汉有名的学者。
高尔基说过“书籍使我变成了一个幸福的人。”我们读书不是为别人而读，不是为考试而读，而是为自己而读。与书相伴，犹如与知识为友，以智慧为师，可以储备能量，增长才干。
读书陶冶了我的情操，开阔了我的视野，丰富了我的情感。“半亩方塘一鉴开，天光与影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”同学们，让我们畅饮这“源头活水”，攀登着人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人。
哲学与人生的演讲稿篇五
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”一生寻为佳，一世寻为美。
众览古今，寻佳人，寻知音……博览中外，寻世外桃源，寻知识巅峰……。
一生，寻觅。
撇开束缚，奔往野外。这里阳光灿烂，红装素裹，万籁俱寂，空气中还荡着远处布谷“咕咕”的歌声……于此，只为寻得一丝宁静，让疲惫的心灵得以慰藉。
俯下身，蹲于草间，寻叶——四叶草。
这是一种美丽可爱的小草，却匿于草间，隐于叶丛下。这叶以此为稀。
曾好奇心满溢。为寻它，蹲于草间，苦苦寻求，落得三日不得行走。
环抱双膝，细细找寻，却未得。偶间，拨开叶片，望见——。
四叶草。这是一棵小小的草，四片小叶子夹杂在绿叶丛中，显得如此微渺。却也孤傲伫于土上，为争得一缕阳光，呼吸一丝新鲜。
阳光倾泻在叶片上，用手抚摸，似乎感觉到它的一丝棱角。也许，是这渺小之物挽之之久吧。这渺小的事物不断向上，用尽全力，为寻——一丝阳光雨露。
沿着头顶的大榕树须根划下一滴露珠，轻敲在叶上，叶片倾，即落入土中，为己添一丝滋润。
啊！它竟是如此伟大。苦苦等待，最终却未得到这一丝温暖与滋润，他等待着某一天的阳光得到温暖；他等待着某一天的雨露得到滋润。深深被这个小东西所折服。
窗前，透过大榕树射入的阳光特别温暖。我不再忧伤徘徊，捧起书，继续寻找人生的焦点。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨凄凄……”
哲学与人生的演讲稿篇六
赵高，对，就是那个千夫所指，遗臭万年的宦官。他可是历史的红人啊！历史的车轮向前，滚滚红尘不曾将他湮没，形象反而越发鲜明起来。
大凡世人均对他的“指鹿为马”津津乐道。要知道，想要别人时常把你挂在嘴边不容易啊！
黑格尔有句话颇有意思，“人生来即具有死亡的种子”。由此看来，赵高岂不是太聪明。被宫刑怎样？被处死又怎样！至少他红了！
这样矛盾又辨证统一的观点，赵高鼓捣出来了。突然，犹如醍醐灌顶，原来赵高是个哲学家啊！落得个遗臭万年，怪就怪他当初出此言的动机不单纯。如果，只是一时兴起，给秦二世和众愚臣上一堂关于“矛盾辩证法”的哲学课。也许现在就会出现在政治课本上，衣着光鲜。而不是历史书上的某个角落。这个落差还是有的。要知道，政治从来就是一种妥协的艺术。历史是为政治而服务的。对赵高来说，也许，当一个哲学家远比当一个政客容易。权术太甚，把自己推入了万劫不复的深渊中。
不过，话又说回来。人家赵高只是“秀”一把而已，红了，紫了，目的也就达到了。何奈，几千年后的今天，人们忙着选秀。他在几千年前早红了。
也许，赵高是真聪明。在当“哲学家”和“政客”之间他也有想过，忖度过。哲学家有什么好。那批人身前穷困潦倒，死后却有一大批人靠他过活。遗臭万年如何？流芳百世又如何？重要的是你记住了他，不是吗？这夜无不体现了他的哲学家身份，善于抓事物的主要矛盾啊！
谁能不感叹：赵高，是个哲学家啊！
哲学与人生的演讲稿篇七
我的朋友张小三，每次考试都名列前茅。按说他很聪明，可他有时候，唉!
有一次，我和小三在操场上打排球，他一不小心将排球打到窗户上。只听“啪啦”-声响，窗户上的玻璃被打碎了两块。我吓了一跳，连忙拉着小三说:“没人发现，赶紧走!”他却傻愣愣地说:“还是向校长承认错误吧!”结果，他不但挨了顿批评，还按规定罚了两元钱。事后，我说他傻，他却说:“傻瓜勇气大!”你说他傻不傻?(运用反问句，点明题旨。)。
瞪着眼把他训了一顿。课后，我急忙叫过张小三说:“你怎么那样傻，关你什么事?”他却说:“傻了我一人，赢得好光阴。”我一想，确实啊，要是大家都僵持着，这课就不用上了。看来，张小三“傻”得有理啊!
平时，他更是常干一些冒“傻”气的事儿。就说买饭吧!不论在什么时候，也不管那个队排多长，他总是傻乎乎地往后面站，从未插过队。有的同学要他脑子放灵活点，他只是笑笑。说多了，他就说:“我相信，傻人有傻福!”
唉，真是个傻子，做了这么多傻事，还乐此不疲!不过，谁说他的“傻子哲学”没有道理呢!我有时想，张小三不是傻子，倒像是一位生活的“智者”，他做的那些事看起来“傻”，实际上是最明智最正确的，相反，真正傻的是我们这些自以为满腹精明的人吧!
哲学与人生的演讲稿篇八
人生需要一盏明灯为我们指引方向，而这盏灯的开关就掌握在我们的手里，那就是——“读书”
人生很曲折，就像一颗树，若想健健康康的长大，就得有人去砍掉那些乱枝，而读书就是最好的修剪者。
如果你迷失了方向，一本好书会指引你出去;如果你沉入了大海，一本好书会将你救出来;如果你受到了伤害，一本好书就是你心中的一束阳光;书，它是你的老师，是从天上下来的天使，是带你走出灰暗的翅膀!
读书吧!如果你的世界一片模糊，那书就是一抹阳光。带给你温暖，带给你希望……。
读书吧!如果你断了洁白的翅膀，那书就是一朵带你回家的云，给你自由，给你渴望……。
仰望天空，繁星点点。静观大海，波光粼粼，而我只知手捧书，去探索天空的神秘，去寻觅大海的梦幻。
湛蓝的天空，只需一把刷子为它添上白云与小鸟儿;黑色的夜幕，只需要一把刷子为它添上点点星光与弯月;宽广的大地只需要一把刷子为他绘上绿色与朵朵小花儿;无边无际的大海只需一把刷子为他点上“亮晶晶”与浪花;则伟大的祖国需要智慧勤劳的人们为它添上光彩，上帝看到了这些，露出了微笑，送来了“书”
让我们放出希望的白鸽，点亮人生的灯塔，好好读书，让自己在书的陪伴下成长为祖国的栋梁，为祖国争光!
哲学与人生的演讲稿篇九
从吱呀学语开始，我们朗诵“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，然后我们读完了《格林童话》，看过了《海的女儿》。后来，剑戈惊天的《三国演义》，缠绵似水的《红楼梦》，潇洒豪放的《水浒传》，还有精*绝伦的《西游记》进入了我们的生活，这些，都曾让我们铭记于心。
书，如阳光，给心灵以温暖；如甘露，给灵魂以润泽。我们从书中追溯远古，了解历史，展望明天，探索未来。我们在书中寻找清风与明月，寻找山光与水*，寻找碧海与蓝天。我们更热爱阅读，它使安定的生活锦上添花，在惶恐的时候雪中送炭，在遭遇困顿的时候，使我们的内心镇定而勇敢。
我们读史书，看历史的残缺与完美，时局的动荡与平静，世界的无奈与精*，生活的苦*与醉人。每一段历史都是一支锈迹斑驳的利剑，在光华黯淡中，闪烁着一尊尊成败英雄的不灭精魂，死生契阔，气吞山河，金戈铁马梦一场，仰天长啸归去来，这都在滚滚历史长河中灰飞*云。
我们诵诗歌，钦佩爱国诗人屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着坚韧；感叹五柳先生陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定平和；敬重青莲居士李白“安能催眉折腰事权贵使我不得开心颜”的铮铮铁骨；“待从头收拾旧河山，朝天阕”岳飞带兵抗击金敌满腔热血；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥宁为玉碎不为瓦全一片赤子之心；感受一代伟人*“数风流人物，还看今朝”的豪情壮志。
我们品杂文，震撼于张宗子《书时光》里“相信宿命，人就不会抱怨，对于眼前的机会，就不容错失。珍贵的事物最初总是以最不明显的方式出现的，不仅不够美妙，不够令人激动，甚或比普通还普通，比平常还平常。我必须学会从茫茫万物中一眼看出能够决定我们的未来和幸福的契机，抓住它，再也不放手。”惊羡于余秋雨《汉堡残稿》中“美之于人，集中了自信、教养、风度、见识，最终凝结成一种外在形式，举手投足气象非凡。这种气象，使尊严获得塑造，从此不再涣散。”
我们每一次的掩卷深思，每一次的心灵震撼，每一次的醍醐灌顶，都是一次知识的洗礼，心灵的遨游。我们的成长在阅读中绽放绚丽的花朵，它滋润着心灵的沃土，带领我们敲开人生中成功的大门。
同学们，来阅读吧！让我们的思维更敏捷，让我们的情感更丰富，让我们触及的天地更广阔。来阅读吧！让我们不断接受知识的洗礼，立志成为祖国新一代有知识有涵养的高素质人才，就让我们借助知识的力量吹响时代的号角，吹出响彻世界的最强音！
哲学与人生的演讲稿篇十
读了《哲学与人生》此书籍，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。
哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”
说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书籍，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。
哲学与人生的演讲稿篇十一
最近读了傅佩荣先生的著作《哲学与人生》，有一种醍醐灌顶的感觉，书中的很多内容都是一些我能够模模糊糊体会到但不能很好的将其提取出来的生活哲学。在这里，我想写出部分给我留下深刻印象的句子并谈一谈我对它们的理解。
“哲学就是练习死亡”。
这是希腊哲学家柏拉图所说，傅先生对其作这样的解释：“所谓练习死亡，就是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。这样，才能让心灵自由地追求智慧。”谈到自由，我不由得想起一次一位老师让我们每个人谈谈自己的人生理想，其中有一位同学的理想给我留下了深刻的印象。他的理想是：追求尽可能多的自由，能够做自己想做的事。我想，这恐怕也是大多数人的想法吧。他之所以说“尽可能多的自由”，应该是是因为他明白要追求绝对的自由是不可能的，因为这种自由既包括心灵上的，也包括物质的。人作为社会的一部分，在行动上总会受到一些约束。可是我想说的是，心灵的绝对自由却是可以实现的。而且，这种可以实现的自由，反而是自由的境界：它不受时间限制，不受空间限制，不受生老病死限制，它使心灵能够如庄子笔下的大鹏鸟一样遨游于九天之外。
“不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧”。
人类社会从古至今已有几千年的历史，所留下来的知识是每一个人穷其一生也无法全部掌握的，因此便有了许多从事某一特定领域的专家。然而近年来在，“专家”这个词的名声似乎不那么好，许多所谓的专家常常犯一些低级的错误。之所以这样，就是因为他们没有透过自己的知识进一步体验到智慧，仅仅局限于专业知识，被一叶所障目，殊不知知识本来就是相通的，怎么能硬生生的将某一块割裂开来呢?高中时的一位从事竞赛教育多年的物理老师曾对我们说：“物理学到最后就是哲学。”我相信，不仅仅是物理，任何一门学科到最后都能归结到哲学。亚里士多德，作为一位百科全书式的大家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献，形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗、以及雅典宪法。与之类似的伟人还有很多，譬如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等等。这些大师，足矣令每一位专家汗颜。联系自身，虽然我的专业是热能，但如果仅仅局限于专业，一生与锅炉为伴，而不关注其他领域，人生岂不是失去了很多乐趣?这也许正是老师鼓励我们多读书，开拓视野的原因所在吧!中国不缺专家，缺大师，很大程度上就是因为太过注重专业教育而淡化了一些综合性学科的教育。
哲学与人生的演讲稿篇十二
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好!
__曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读书!”
我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化;知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正式如此。因为我晕车，所以没去过多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，名人等我都了如指掌，因为我爱读书。我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情__的不平凡命运;我关心__酸甜苦辣的生活;我敬佩__巧答__的机智勇敢;我欣赏__那种爱国精神;我喜欢__求知的欲望;我痛恨外国列强在我们中国的土地上为所欲为，无法无天问我为什么知道这么多——因为我爱读书。
我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。我记得__曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，有许多人为了自己的理想努力着，奋斗着。__为了写《__》花了约40年的时间;__为了回国为国家做贡献而不惜忍受牢狱之苦;__、__、__等一个又一个英雄人物为了新中国的成立而抛头颅，洒热血这些人为了自己的理想而不惜一切代价，他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想，为中华之崛起而读书，为21世纪的新中国而读书!
书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人如果不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧!为了我们的祖国越来越强大，读书吧!我的演讲到此结束，谢谢大家!
哲学与人生的演讲稿篇十三
《我的人生哲学》一书充满了真诚坦白和哲学的睿智。作者王蒙以讲故事的形式，节奏缓慢的讲述了他的不平凡的生活经历和人生哲学。他的人生坎坷而辉煌，平凡而高尚。
打开书本，仿佛走进伟人的内心世界。经过人生广阔的领土，王蒙无疑是有资格谈人生真谛的。王蒙一生大起大落，亲身经历了中20世纪后半世纪的风波和动，在最灰暗的时刻，也没有停止对美好理想的梦想。他的生活经历，使他从许多不同的角度观察发生在身边的事情。经历了人生苦难，然后跳出苦难来了解社会，研究人性然后将自己的思索和感悟表达在文字中。就是这样一个大师级的伟人，经历坎坷，经历风浪。不到14岁就参加地下组织，在中文坛里驰骋了半个世纪。他的一生也和我们一样，只是他对生活，对工作有着更深的理解。
作者在近乎闲聊中，谈到人生最重要的是生存和学习，但学习却始终贯穿在生命运动中。详实写着内心的真实感受，当写到“可以剥夺我控制我的人身，却无法限制在闭目养神背诵唐诗宋词英语十四行。”既使是在彷徨而无助时而对学习表示疑惑，也会变得豁然明了。他认为，只有学习才不至于使人自吹自擂，勇于自查自律，不仅仅关注一时一地的得失成败，只是将这种失败看作是一个学习的契机，学习是漫长过程的一个环节。这种无限延伸的学习概念，纠正了有些人一谈学习就讲条件讲环境的错误思想，使学习者有了更灵活的获取知识的渠道，有了更宽泛的求知空间。
王蒙的“无为”境界读完后，由仰幕变成敬佩。无为不是什么都不做，而是有所不为。在人际关系上，不搞结盟，不要投靠某位领导，而不奴颜婢膝溜须拍马，其实这是哲学中道德范畴，有时高尚是无需有所为的。这里不仅仅是作者在写作了，而是用生命，用思辩，用心血在打造我们人类的灵魂。过高的估计自已而低估别人，知人之明知已实属不易，因而有所行动的求别人的真经，不如自已在思量自已的过错。无为而无不为是一种高智商，一种理想化境。当我们遇到一些待遇不公，苦差或上司故意刁难时不如言传身教，意在大，以实际成绩来晓之以理，动之以情。而不是搞无谓的泄愤、表白和发威。这是一个人的社会责任感，历史责任感的履践。
用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛，让我们耳目一新。在为自已的工作，职位，职称，住房等活动中，争取有影响力的人支持自已，结果远远胜过有真才实学但羞于活动羞于为自已启齿的人，这样的事例作者对其作出了深刻的区别分析，活动也是有高尚与你下的区别，而正是有这些别，才体现恶心与鲜花的区别。在这里，作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。
王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。
哲学与人生的演讲稿篇十四
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用?又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么?”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》。
这句话太精辟了!一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢?打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。”——摘自第十四章《文化的视野》。
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民-警执法，还故意推桑民-警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎?”意思就是，学到的知识用到实处了么?显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢?意义是什么?生命又是什么呢?生命的意义又是什么呢?哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
哲学与人生的演讲稿篇十五
哲学与人生”是傅佩荣先生1986年起为台湾大学全校学生开设的一门通识课程，在设计课程内容时，兼顾西方与中国，侧重人生与文化，而以哲学的思辨方法贯穿其间。这门课程获得了台大学生的极大喜爱，1986年傅佩荣先生即有幸被《民生报》评选为校园热门教授，十年后该课程被台大学生的“终身学习网站”票选为全校最佳通识课程第一名。《哲学与人生》这本书，即是傅先生在讲稿的基础上整理而成。
正如书中所说“轻松地阅读故事，感悟人生哲理;使生活焕发光彩，使梦想成为现实”，在刚刚步入人生道路的我们，更该增长智慧，拓展眼界，把握住人生方向。生活的目的就是自我发展，多读些有益的书籍，也许会让我们了解到更多睿智的人生哲理，也会让自我发展更加趋于完美与卓越。
书中以六个篇章，大量的故事与点评拓展我们的生活空间、升华人生境界。这故事，也许并没有那么引人入胜，但这一句句朴实无华的语言，竟呈现了令我们需要思考的哲理;这故事，也许并没有太长的篇幅，却就在这短小的故事里写出了意蕴;这故事，也许并不为人知，也就让人怀着一颗期待的心去阅读。
当我轻轻翻开这本书的时候，便在前言中看到一个故事：老教授为同学们上的最后一课，竟是最简单的水变成了固体的冰，又将冰蒸发成水蒸气。在同学们迷惑为什么会做这个实验时，老教授却点出了中心。他说：“水和人生都有三种形态。水的状态是温度决定的，人生的状态是由自己心灵的温度决定的。”“假若一个人对生活和人生温度是0℃以下，那么这个人的生活状态就会是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大;假若一个人对生活和人生抱平常心态，那么他就是一掬常态下的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地;假若一个人对生活和人生是100℃的炽热，那么他就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界和宇宙一样大。”
我想，我不应该把自己的心灵温度变成0℃以下，成为一块冰;也不甘心是普通的温度，是一片水;我希望自己的内心是100℃的炽热，拥有天空与大地。当我终于合上书本时，我思考了很多很多，今后也会做到。这本书，我将会继续读下去，直到我真正明白、领悟了人生。
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