总结是我们对过去的一段时间所做的回顾和归纳。写总结时要充分运用自己的思考和判断能力，以推动问题的解决。这些总结范文来源于不同领域的经验总结，每一篇都有自己的价值和意义。
课堂实录教学设计篇一
有幸两次现场聆听全国著名特级数学教师华应龙老师执教《圆的认识》一课，为华老师创新的设计，灵动、大气的课堂所震撼！不过瘾，寒假又从网上下载了视频，细细品味！听华老师的课是一种享受，一种激励，可谓百听不厌，感触良多！
课堂回放：
【新课展开】。
一、情景中创造“圆”
师：你桌子上有张白纸，上面有个红点，你们找到了吗？
生动手实践，师巡视。
师：好，我们来看屏幕。红点代表小明的左脚，很多同学都找到了这个点，找到的同学举手。（课件演示：在红点右侧找出一距离红点3米的点）。
师：还有同学找到了这一点（课件演示：在红点左侧找出一个距离红点3米的点）；还有这一点，这一点（课件演示：分别在红点上下的距离为3米的点）；我看有的同学还画了这些斜点，是吗？还有其他的可能吗？（课件演示：越来越密，最后连成了圆）。
师：想到圆的举手。哇，真佩服!刚才有同学都画出圆了，是吗？看屏幕，这是什么？认识吗？（贴第一把钥匙“是什么”）。
生：认识，圆。
二、追问中初识“圆”
师：那宝物可能在哪里呢？
生：在圆的范围内，在圆的这条线上。
生：可以这样对小明说：“以你的左脚为圆心，画一个半径为3米的圆。在这个圆的周长上取任意一点，这个地方也许就是埋宝物的地方”。
师：真厉害！刚才她说到两个词，一个是以左脚为“圆心”，还有一个是“半径”多少？（板书：圆心，半径）。
生：不行。如果只告诉左脚是圆心的话，那圆可以无限延伸，就没法掌握圆的周长是多少。
师：我理解他的意思了，也就是说圆的半径没定，圆的大小没定，对不对？
师：那如果不说“以左脚为圆心”行不行？
生：不行，那样圆的位置就可以无限延伸。
师：除了说“以左脚为圆心，半径为3米的圆上”还可以怎么说？生活中听说过吗？
生：也可以说直径是6米。
师：对。这个直径也能表达圆的大小。（板书：直径）。
师：为什么宝物可能所在的位置会是一个圆呢？（贴第二把钥匙“为什么”）。
生：因为在一个圆内，所有的半径都相等。
生：因为以他的左脚为圆心，他可以随便走一圈，就变成圆了。
生：我觉得圆有无数条半径，无数条直径。
生：圆心到圆上任意一点的距离都相等。
生：它既没有棱也没有角。
师：没有棱是什么意思？
生：没有棱是说它没有边，它不象正方形有4条边。
师追问：那它是没有边吗？
生：不是，有边。
师：有边，几条边？
生：1条。
师：那你们说圆的边和我们以前学过的图形有什么不同？
生：以前学过的图形的边是直线，而圆的边是曲线构成的。
生：是曲线的。
师：我们的祖先墨子说：圆一中同长也（板书）知道这句话什么意思吗？一中指什么？
生：圆心。
师：同长，什么同长？
生：半径。
师：半径同长，有人说直径也同长。同意古人说的话吗？
生：同意。
生：这些图形中心到角的距离比到边的距离要长一些。（一生到前面指着说）。
师：这些图形是不是一中同长？
生：不是。
生：3条。
师：正方形呢？
生：4条。
师：正五边形呢？
生：5条。
师：正六边形？
生：6条。
师指圆。
生：无数条。
师：无数条？（板书）为什么是无数条？
生：圆心到圆上的半径都相等。所以有无数条。
师：圆周上有多少个点？
生：无数个。
师：这些点和圆心连起来当然就有无数条，是吧？圆周上有无数点，请问：从这到这有多少个点？（指圆弧线）。
生：无数个。
三、画圆中感受“圆”
1.从不圆中，感悟圆的画法。
师：孩子们，想自己画一个圆吗？画圆用什么？（贴第三把钥匙：“怎么做”）。
生：用圆规。
师：古人说：没有规矩，不成方圆。大家看，规就是圆规、矩就是带着直角的尺。规是用来画圆的，矩是用来画方的。
师：既然大家都会画？画一个半径为4厘米的圆。
（展示学生的作品，学生此时的作品都不怎么标准）。
师：从这些圆里，我们是否可以想象，它们是怎样创造出来的？
师：看来画圆并不是一件很容易的事，小组里交流一下，怎样画圆才能标准？
生：用圆规。
师：用这样的圆规画圆，手必须拿着哪，圆规就不动了？
生：拿着圆规的头，不能捏着它的两条腿。
2.再画一个直径是4厘米的圆，并标上半径、直径。
生画，师巡视。
师：哎呀，老师在巡视时，发现你们画的较规范的圆，大小不一样，为什么？
师：你知道什么是直径吗？顾名思义，它和半径是什么关系？
生：直径是半径的2倍。
师展示画圆，故意出现破绽一：没有“圆”上？破绽二：没有画完？
师：你说在画半径时特别注意什么？（生上来标半径和直径）。
生：在画半径时特别注意对齐圆的圆心，画完后标上字母r。
师：半径有两个端点，一个端点在（圆）上，另一个端点呢？
生：圆心。
师：再画一条直径，刚才他画的时候你注意到了吗？应该特别注意什么？
生：一定得通过圆心。
生：2倍，d=2r。（师板书）。
师：画圆是怎样画的？
师：先确定一条半径，也就是两脚之间的距离，然后确定一个圆心，再旋转一圈。
师：为什么随手不能画出圆而圆规却能呢？（贴第四把钥匙：“为何这么做”）。
生：随手画，圆心到圆上的距离就不相等了。
师：圆的特点：一中同长。知道圆的特点太重要了。
四、球场上解释“圆”
1.出示篮球场。师：中间是什么？中间为什么是个圆？
2.播放篮球开赛录像。
师：为什么中间要是个圆呢？
生：刚开始比赛要往对方场地传球，这样中间画圆比较公平。
师：队员在圆上，球在中心。圆一周同长，比较公平。
3.探讨大圆的画法。
师：不是没有规矩不成方圆吗？怎么没有圆规也能画圆？
生：规矩不一定单独指圆规，指的应该是画图的工具。我们可以用不同的工具来画。
师：我们这句话还是对的。圆有圆的规矩，方有方的规矩；做人有做人的规矩，探究问题有探究问题的规矩。
五、回归情景突破“圆”
1.出示爱因斯坦的名言:“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。”
2.追问中提升认识。
师：宝物一定是在以左脚为圆心，半径是3米的圆上吗？［课件：西瓜］宝物可能在哪里？（贴第五把钥匙：“一定这样吗？”）。
生：地下。
师：拿西瓜说事。我们就想到球了，球也是一中同长。圆和球有什么不同？生：圆是平面图形，球是立体图形。
六、课后延伸研究“圆”
依一天时间顺序，配乐出示各种各样的圆。
【点滴感悟】。
一、情境创设，别出心裁。
本节课中，华老师充分利用学生原有的认知基础和生活经验，创设了贯穿全课的生动有趣的“寻宝”情境。“宝物在哪儿呢？”这个美妙的问题，首先诱发了学生发现问题、解决问题的欲望,引发学生主动地说出了圆心、半径等；其次让学生直观形象地体验到了：半径、直径有无数条且相等；圆心定位置，半径定大小。这里蕴含着华老师对圆的概念的清晰把握和深刻理解。华老师通过形象地“聚点成线”的手法帮助学生形成圆的清晰表象，可谓匠心独运!课近尾声，华老师又追问“一定是在左脚为圆心，半径3米的圆上吗”？顺手又带出“球”来，从平面到立体，自然生成。神来之笔的情境，成就了课堂的整体美，成就了知识的一体美，成就了学生的思维美。
二、知识建构，融会贯通。
圆的初步认识有：认识圆的特征、圆各部分的名称、会画圆三个知识点。在华老师的课上涵盖的知识面非常之广，但感觉广而不乱，脉络非常清晰，知识建构浑然一体。全课以问题为切入点，以“一中同长”为主线，让学生经历思考、辩论、明晰的过程。华老师“浓墨重彩”了圆的本质特征，而对于圆的半径、直径的定义及其它们之间的关系则一笔带过，因为抓住了圆的本质特征，半径、直径，它们的特点及相互关系，画圆，都随之迎刃而解，水到渠成。这是一个全新的视角，正象华老师所言：“教是因为需要教”。为了更加深入地认识圆的这个本质特征，华老师又选择了正三角形、正方形、正五边形、正六边形，反问学生：“难道说正三角形、正四边形、正五边形不是‘一中同长’吗？”，一石激起千层浪，学生思维不断碰撞……。而后华老师又通过多媒体演示，渗透了刘徽的割圆术理论，使学生体会到了“圆是正无数边形”的极限思想，同时又使学生明白了“没有规矩，不成方圆”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同长也”，回归到课始，前后呼应。整堂课知识的建构纵横联系，融会贯通，充分体现了：以学论教，以学生的发展为本的思想。
三、追究问题，刨根问底。
华老师通过一个个精心设计的问题串：宝物可能在哪里？为什么宝物的位置是一个圆呢？圆有什么特点呢？怎样画圆呢？为什么圆规可以画圆？为什么篮球场的中圈是一个圆？怎样画出大圆？宝物一定在这个圆上吗？还可能在哪里？……一个个问题推动着学生思维不断前行，不断创新。在层层提升的追问中，华老师不仅关注“是什么”和“怎样做”，还引导学生去探究“为什么”和“为什么这样做”，让学生不仅知其然而且知其所以然，让学生体验到追问“为什么”是一件很有意味的事情。整堂课充分凸显了“数学是思维的体操”这一学科特色。
四、方法渗透，终身受用。
华老师的课，不仅向学生传授知识，更在无形中向学生们传授着研究问题的“金钥匙”——“是什么”、“为什么”、“怎么做”、“为何这么做”、“一定这样吗”。独具匠心的五把金钥匙以一个暗线的方式贯穿着全课，让学生认识圆的“规矩”的同时感受了研究问题的“规矩”，体会着爱因斯坦的名言：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了”。其目标是长远和终身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圆，一中同长也”这是中国祖先很早以前的发现，比国外早1000多年。华老师在课上通过丰富多彩的数学活动使圆所具有的这一文化特性浸润于学生心间，让学生领略了人类的智慧与文明。“圆有圆的规矩，方有方的规矩；做人有做人的规矩，探究问题有探究问题的规矩”一句富有哲理的话引领着学生如何去研究问题，如何去做人。爱因斯坦的名言：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追问罢了”激发了学生科学探究的精神。这是一节“人课合一”的数学文化课。
华老师的课集思维、科学、文化于一体，精彩无限,耐人回味！令学生留连忘返，令听课教师回味无穷！
课堂实录教学设计篇二
1、诵读课文，理解课文大意。学习、积累文言词语。
2、感受两小儿勇于探索的精神及孔子实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。
学习重难点：
学习、积累文言词语，了解课文中蕴涵的哲理。
链接：
《列子》一书的作者是列御寇。据传，列御寇是周朝，道家学派的早期人物。《列子》原书早已散失，现在流传的《列子》是东晋人张湛辑注的。《列子》一书属于道家学派，书中散布了唯心主义，但也保存了一些有价值的古代寓言故事和神话传说，我们可以从中得到启发和教育。
学习过程。
一、自主学习。
1、给下列字注音。
盘盂孰 汝。
日中：决：及其：为：则：
探汤：乎：
二、合作探究。
1、在这场两千多年前的辩论中，两个小孩各自的观点是什么？
2、理由呢？
3、孔子面对两个小孩的提问，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜欢谁？为什么？
三、拓展：
2、从两小儿的辩论可以看出什么?
3、“孔子不能决”说明了什么?
四、展示。
课堂实录教学设计篇三
导入：
在人类发展的漫长的历史过程中，曾经有过无数的辉煌文明与不朽文化。从波斯米亚平原的楔形文字到尼罗河畔巍峨庄严的大金字塔，从神圣的雅典卫城再到我们中国令人扼腕叹息的莫高窟以及我们最为熟悉的曾经狼烟四起、震慑四方的万里长城，这些都令人感慨不已又激动万分。然而，时间流逝，“风流总被雨打风吹去”。大多数的奇迹今天只剩下了一副躯壳，成为文明的标本。而在中国四川一座不起眼的小城里，有这样一座不起眼的水利工程，它以其汩汩清流，源源不绝地滋润着成都平原、四川盆地乃至整个的中华民族。它就是我们今天要学习的余秋雨先生笔下的《都江堰》。
活动一：整体感知。
师：请同学打开课本72页，在预习的基础之上，大家为文章的四部分，分别用短语的形式加一个小标题。
（生浏览，思索。）。
师：好，暂停！请同学们想一想：四部分，写了哪四个内容？请归纳总结一下。谁来开头？
生：第一部分写了都江堰是精神财富、物质的来源；第二部分写了都江堰的实用性；第三部分写了李冰父子的智慧和精神；第四部分写了都江堰能造福苍生。李冰是求真务实的。
师：很好！请坐。第一个是两个短语。继续！
生：第一部分我写的是：长城固然伟大……我这样写的原因是：作者写到“长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。”通过这种对比，突出了都江堰的独立的品德，也突出了都江堰深厚的文化底蕴。第二部分我写的短语是：生命的升华。因为课文中写到：“这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。”还有“奔着奔着”“直窜”等这些富有生命力的词语。所以我给的短语是“生命的升华”。第三部分短语是：手握一把长锸。因为李冰父子以民为本通过历史的见证，有了他们，人们才能得以幸福地生活。所以，我用“手握一把长锸”，既体现了以民为本，又体现了是他们艰苦创业的精神。
师：很深入！来，第四部分，请继续！
生：第四部分是“与天地精神往来”，因为“天地精神”是一种比较贴近人类的一种信仰，这种信仰可以是李冰父子这样的人。
生：第一部分是“解读都江堰”，第二部分是“感受都江水”，第三部分是“李冰父子功不可没”，第四部分是“作者的感受”。
师：不错，虽然语言简短，但都能说到点子上。
生：第一部分是“都江堰的默默无闻与奉献，”第二部分是“蓬勃的生命力和强大的震撼力”，第三部分是写李冰父子的精魂与智慧，第四部分写的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！能不能给同学总结一下？
生：我认为第一段讲的就是都江堰的默默奉献，第二段讲的就是都江堰具有旺盛的生命力，第三段讲的就是李冰的伟大精神，最后一段讲的是都江堰至今仍然造福苍生。
师：很好！那么。我们总结文章四大部分，第一部分是写都江堰价值很高，第二部分是写都江堰的水势、声势，第三四部分李冰父子的价值以及对今天的影响。
活动二：文本探究。
（屏幕）为什么说都江堰是“中国历史上最激动人心的.工程”？
加了一个“最”字，它的价值何在？可以借助作家的现成的语言，请同学来回答一下。
生：我认为都江堰是中国历史上最激动人心的工程，它“稳稳当当造福千年”，虽然是千年以前的工程，但是千年以后仍然濡养着人民，所以说是最伟大的工程。而且有了他才有了这样的历史渊源，有了历史名人，所以说是最伟大的工程。
师：很好！总结了两点。
生：我总结了3点：时间较早、保存比较完好、社会功用。
师：不错，有所补充。
生：长城虽然伟大，但是已经废弃了，而都江堰至今还在发挥作用。都江堰有丰厚的文化品格。
生：都江堰哺育那个地方的人，在最危险的时候养育了中华民族。
师：“在最危险的时候”？能不能解释一下？
生：因为“每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养。因此，可以毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族”。
师：实际上，这块土地是一块粮仓，天府之国嘛。还有没有同学发表见解？
生：古人都以修身、齐家、治国、平天下为最高准则，却忽视了兴实业为国为民，比如像都江堰这样的具体而实在的工作。但是都江堰却永远为人类造福，它是求真务实的结晶。
师：别人都去干大事业了，而他求真务实，却也获得了意想不到的成功。
生：长城是修筑在血泪的基础上的，人们怨声载道，受到人们的指责。都江堰得到的是掌声，是在欢呼声中建造的。这就是两者的区别。
师：通过对比来说明都江堰的价值。
生：文章说“长城是一种僵硬的雕塑……。”长城是沉重的石头，已经起不到防御作用，只能用它来欣赏历史，回忆过去，而灵动的生活却是有灵性的，为我们造福。
生：（七嘴八舌）实用，求真务实。
师：实用，求真务实。（板书）都江堰--朴实。
师：文章中有一个比喻大家不知是否注意到了？一起念一下。
生齐读：“长城摆出一副老资格……。”
师：都江堰既然有这样的价值，又是一座水利工程，是否应该欣赏一下水景呢？（随即播放课件展示都江堰水景）。
哪些句子你最喜欢？哪些句子你最能感到震撼？哪些句子最美？请同学们说一下你们的感受。
生：第73页，“忽然，天地间……”
生：“这里的水却不同……”我感觉这里能体现出水有强悍的生命力。
师：生命力。好。
生：“出足风头……”
师：找了两个词“出尽风头但又吃尽苦头。”
生：“也许水流……”我觉得这句话挺好。它把水人格化了。水本是静的，动物才可能是发野的，这里把发野用于水，挺生动的，较有生命力。
师：用词准确精妙。很好，请坐。
生：“刷地……”在感受水的时候也能想到李冰的巧妙设计。
师：由水想到水的设计者李冰父子。
对这段文字一起朗读一下，看有没有更深刻的理解。
生齐读：“即使站在……”
师：作者最后一句话“……”我们有机会应身临其境的去欣赏一下，领略一下。
（课件：李冰简介）。
（同时课件打出该问题）。
生：“大愚……”把李冰的思维比作是田间老农的思维，田间老农的生活是直来直往，用田间老农的思维来说李冰，是说李冰就是为了造福百姓。
师：李冰造福于民。还有其他的补充吗？原文也可以。
生：“他失败了……”在官场的斗争中李冰是失败者，但他建造了都江堰，造福人类，他却是最终的胜利者。
师：留名千古。胜利了。
生：75页下方将李冰修筑都江堰与秦始皇修筑长城作对比，说他是智慧的，仁慈的。
生：74页下方“没有证据说明……”李冰的冰清玉洁让我从新的角度看到中国传统政治体制的弊端，重新评价文化传统和价值观念。
生：“此后……”实施的是既具体又质朴的。
师：既具体又质朴，和他所做的贡献--都江堰，是很相似的。
对李冰，作者是怎样评价的？加上他的感情，加入你的情感。
生：75页“手握……”那种朴实、求真务实、为人民造福的精神，始终是象征冰清玉洁的政治品格和纲领。
师：刚才用了一个词--求真务实，（板书：李冰--求真务实）能解释一下吗？
生：金杖代表官场上有权势的官员，玉玺代表皇权。在官场上，他是失败者，但他修建了都江堰，造福了人类，他是真正的胜利者。
生：我补充一下，这场辩论实质是求真务实、造福于民与利身利名的区别。中国人历来以“修身，齐家，治国，平天下”为最高准则，忽视了实业兴国，如兴修水利这样具体的工作。这种辩论实质是两种观念的冲突。“活着或死了应该站在哪里。”在权利之争中他是失败者，但他没有被埋没，历史铭记着他的功绩，他才是真正的胜利者。
（课件显示该诗）。
生：齐读。
师：还有一段话也推荐给大家，
（课件显示鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》）。
生：齐读。
活动三：感知评价。
师：在对李冰有了这样一种深入的思考之后，我们回忆一下全文，想一下对李冰，对都江堰，哪种特质，哪些细节是最能打动你的心的？可以纵横驰骋你的思维到文章当中，到整个时空中去思索一下。
（课件显示：通过对李冰和都江堰的了解，谈谈感动你的有哪些因素。）。
师：粗翻一下课文，大家有什么感受？请大家说一下。
生：“有什么起点……”可以看出当时李冰的起点是很高的。课文中也说“他只知道……”思维站在一定的高度上修建的都江堰是非常有用的。拿长城和它作比较，长城是秦始皇为统一中国，为战争而修建的，现在它原始的功能已经没有了，因为列国的战争早就停止了，中国和平了。而都江堰却仍然在发挥着它的设计初的功能--灌溉，泄洪。
生：75页的第17自然段让我深刻感受到李冰的思想就是想为民做实事，一心想让人民的生活提高上去，没有想太多的因素，不能算是高起点。
师：做实事小事开始的，最后达到了一个很高的境界。
生：文章中能看出来李冰父子因为造福苍生的生命实践，被人供奉在二王庙里，世代接受人们的祭奠和朝拜。或许这并不是李冰的本愿，但却是民众的愿望，也是历史的愿望。李冰父子因为修建了都江堰而为百姓带来了风调雨顺，水土滋润，他永远活在人们的心中。百姓将他神化为水神，世代传颂，歌颂他的功绩。文章结尾的“傩戏本来……”说明当官不容易，当一个好官更不容易。
师：当官不为民作主，不如回家卖红薯。做一个官不容易，做一任好官更不容易。
生：其一，长城是中华民族的神话，都江堰却是长城之前的神话。
其二，都江堰给人一种波澜壮阔的伟大的感觉。
师：波澜壮阔的伟大，嗯，继续。
生：其三,还有一种实事求是的质朴。
师：实事求是，质朴的精神是最本质的。
生：其四,为民求福，不考虑对自己求福而是为人求福。此外，李冰和秦始皇也不一样，秦始皇的长城是用许多人的尸体垒起来的，李冰是智慧、仁慈的，都江堰没有长城的耗资巨大，但比秦始皇的长城更有价值。
师：都江堰是我国甚至是世界上最早的一座生态水利工程，它是完全借助自然的地形挖掘的水利工程。虽耗资少却传古千年。
生：“他只知道……”李冰想到的是最基本的起点--民以食为天。可以看出李冰为民造福的追求，物质决定精神。
师：民以食为天，先填肚子才是硬道理，所谓仓廪实而知礼节。
生：李冰的人格感动了我。政治上是失败了，被贬到蜀郡。但是他没有低靡，没有堕落，也没有辞官归隐，被贬后的他想的仍然是为人造福，因而有了都江堰这个伟大的水利工程。
师：李冰积极的人生态度打动了你。
生：“他总结出治水三字经……”李冰是为多数人更好地活着而活着的人，他先进的观念，务实求真的作风终于战胜了金杖玉玺、铁戟钢锤。
（板书：文明延续）。
今天我们的课基本结束，有一个练习题，这个作业放到课后做，
课件展示：请大家选出中外历史上的一处文明遗迹，写出你的感受。
课堂实录教学设计篇四
1、（事先板书课题）（指课题）同学们，昨天我们感受了霍金的魅力之一：从轮椅上走到了遥远的宇宙，被称为“宇宙之王”。他还有什么更大的魅力呢？这节课，让我们继续学习（齐读课题）（轮椅上的霍金）。
2、面对轮椅上的霍金，假如同学们都是一名记者，给你一次采访的机会，你想向轮椅上的霍金问些什么呢？（生答）好，大家提得不错！
二、轻声读8到11小节。
这一部分内容很清楚就是写的女记者和霍金的对话。指名读女记者的话。
板：失去。
失去很多，失去了什么？
(说话的能力、灵活的四肢、不能读书、不能写字等)。
其实作者要说的很多很多，我们可以把它补充出来。请结合第3自然段，选用这样的句式说上几句话。
出示：病魔使霍金先生失去了_______________，当别人_____________，而他却只能___________________________。
(学生从“说话的功能、自由、阅读、实践的能力”等方面进行表达)。
想到这么多的不幸，心情怎么样？
(难过、悲伤、悲悯……)文中就用了“悲悯”这个词。能把“悲悯”这种情感读出来吗？
(生有感情地读记者的话)。
读得多么的同情。谁能把这种同情向前推进。
(指名读)。
还有谁能读得更令人同情？(生读)。
再请人读，可能你的眼睛就要流下泪水，真的要这么同情吗？
引导学生关注“深深景仰之余，又不无悲悯”
体会说话的分寸，说话的情感。
生：敬佩之余还有一点遗憾。
生：敬佩之余还有一种悲伤。
师：这就是一种说话的分寸，说话的情感。但是在这样的场合这个问题显然有些(引读第9小节)。
(出示霍金的话)。
生：(读)。
师：肯定是声音洪亮。
生：(读)。
师：一齐把霍金的心声表达出来。(齐读)。
师：一个个群情激昂。霍金是不是如此激动？书上有一个词告诉我们？
生：“霍金的脸上却依然充满恬静的微笑”，告诉我们他并不那么激动。
师：这是一个什么样的微笑？
生：无所谓的笑。
生：自豪的笑。
生：恬静的笑。
师：是啊，坦然的平和的笑。现在谁来读。
生：(读)。
师：对了，轻轻地坦然地说。
生：(读)。
师：对了，轻轻地坦然地说。
生：(读)。
师：平静的、无所谓地告诉。轻轻的，一齐读。
(生齐读，不再高昂。)。
师：想一想，在读的速度上是不是还是要考虑一下？看书。
生：我认为我们该读慢一些，因为屏幕上就是“缓慢”地显示；他是艰难地敲击键盘。
师：对了，谁来读。
(指名读，轻轻的，缓慢的)。
师：读得非常好了。每一句话都是那样的激动人心，哪一句话最让你激动？
生：最后一句最让我激动。
师：你是怎么理解的。
生：因为世界上有许多人帮助他，他感恩他们。
生：他已经是个残疾人了，但他还是想着帮助支持他的人，感恩他们。
师：是啊，真是“滴水之恩，涌泉相报”。从“还有”里你体会到什么。
生：霍金觉得自己有一颗感恩的心是理所当然的。
师：还有一个“对了”，同学们注意到了吗？
生：霍金差点儿忘了自己还有一颗感恩的心，无意之中想起了。
师：啊。我有一颗感恩的心，可说可不说，我想起了也不妨告诉你们。这正是霍金的魅力所在，一齐读第11小节。
师：女记者认为他们去太多。但没料到霍金认为自己拥有的很多很多。这多么的耐人寻味。现在，如果女记者就在现场你想对记者说些什么。
(学生写话。然后指名读)。
生：记者小姐，你认为霍金失去很多，我不这么认为。霍金的大脑还能思维，发现了黑洞大爆炸，命运让他还有三根手指能动，他能通过语音合成器把他的想法告诉世人。
生：小姐，你不认为我拥有很多吗？
师：现在，你变成霍金了？最后一句修改一下。
生：(依然重复原句)。
师：还是耿耿于怀。把“我”变成霍金。
生：小姐，你不认为霍金拥有很多吗？
(4到5人接着发言，既认识到霍金失去了很多更认识到霍金的“拥有”，补充了相关从网上搜集的资料。现在，你认为霍金最大的魅力是什么)。
(很坚强。不向命运低头。他很乐观。)。
敢于向命运挑战。他是一个生活的强者。他有一颗感恩的心。
文中有这样的一句话，告诉我们他的魅力。(齐读第7小节)。
霍金感动了大众，感动了我们的今天，感动永远。让我们永远记住--(齐读课题)。
下课。
附板书：
魅力。
失去拥有。
课堂实录教学设计篇五
《促织》作为一篇传统老篇目，老树能发新芽。要理解蒲翁的一片苦心，这对现代的中学生来说是有隔膜的，我们只看故事表面，却忽视了故事背后的荒诞，及人在荒诞社会中的异化。本实录试图解决表象和内在这样一组关系。
师：同学们，你们是几班？
生（大声）：二班。
师：二班是文科还是理科？
生：文科。
生（1）：比如学校池塘中的荷花我喜欢。映日荷花别样红。
生（2）：池塘中的蛙声也可以。听取蛙声一片嘛。
生（3）：樟树上的猫头鹰（生笑）晚上听起来特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全体）：促织。
师：为何叫促织呢，谁来解释一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫声和织布机的声音相似，……。
师：恭喜你，答对了。（生笑）古人特别敏感。认为蟋蟀的叫声和织布声相仿，又届深秋，一听到促织叫声促女纺织，妇女就准备冬衣，怀念征人，宋代姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。假如有人一听到蟋蟀声，就为我打毛衣，那是本人感动得热泪盈眶。（生笑）促织在诗歌中充满温馨浪漫的，但在蒲松龄的小说《促织》中，一只小小的东西却引起了轩然大波，家庭的兴衰，悲喜交替。令人感慨万千。预知后事如何，且听下文分解。（生笑）。
师：标题是《促织》，此标题有何作用？
生（5）：线索吧。
师：那文中出现了几只不同寻常的促织，能用简洁的语言概括吗？
生（6）：第一只是祸不单行的促织。
生（6）：第二只是高大威猛的促织。是村中少年好事者所养。
师：村中好事者是个特殊句式。
生（6）：定语后置，应是好事少年。
生（7）：当然还有儿子魂化的促织。但有点不真实。
师：那这小东西是怎样影响的成名一家的？先说一说成名家中的成员，无非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
师：成名一开始的身份是什么？
生（全部）：童生。
师：哦，童生，跟在坐的各位差不多年轻吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，连孩子都九岁了。
生（8）：变了，当了里正。
师：何为里正。
生（8）：大概是个官吧。
生（9）：没有，文中说不敢敛户口，可能一方面他性格迂讷，另一方面能力有限。
师：这样一个有书呆子倾向的成名，“会征促织”，征促织可是一项政治任务，艰巨而光荣（生笑）他的心态是起了变化吧？找一找有关心态的词语。
生（10）：忧闷欲死，转侧床头，唯思自尽。
师：还有吗？
生（10）：得到促织后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，还有益惊喜。
生（11）：去捉了，但是经过妻子和神巫的指点，不是主动的，是被动去捉。
师：我们来读一读读书人成名捉蟋蟀的场面吧，体会其中作者的情感。（生读早出暮归……中于款）。
师：这是第一次描写，还有吗？（生读“成反复子念，……逐而得之”）这两段描绘你印象特别深的句子有吗？比如在生活的压力下的苦难的困境的描绘。
生（12）：得无教我猎虫所耶，看出成名当时疑惑和将信将疑的心理。
生（13）：乃强起扶杖，我觉得很可怜。两腿被打的伤痕累累，为了家庭，只能尽力而为。
生（14）：我认为侧听徐行，似寻针芥。读来尤其伤心。侧听估计人贴地而行，眼睛睁得大大的，生活的重压下他已直不起自己的腰板，没有做人的尊严了。
生（15）：成名由于考不中，他一定发奋学习，视力一定很差，是个高度近视眼，（生笑）像寻针线这样寻，真的很可怜。我也是近视眼，深有同感。成名是尽自己最大的努力在生活。
生（16）：见有虫伏棘根，遽扑之。（有生点头）成名当时行动极为不便艰难，遽是迅速的意思，一个受重伤的人既然能扑上去，但一扑可能要有生命危险，为了小小的蟋蟀，他连命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗台的扑，葛朗台一见金子，76岁，命也不顾了，也用了个扑字，那是扑出老家伙的贪婪。而成名的扑，却扑出了一个重压下小人物的无奈和伤感。有种悲壮的色彩。
生（18）：我想这个扑字很受前面癞蛤蟆的影响。（生笑）前面有只蛤蟆猝然跃去，成名由于扑虫心切，就把自己当场了蛤蟆，也开始扑了。
生（19）：有，促织被儿子弄死之后，文中这样写，儿神气痴木，奄奄欲睡，成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念，看，居然不把儿子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比较迂讷，妻子就能独当一面，处事冷静，有头脑，有主见。是个贤妻。
师：哦，你对成妻的评价很高嘛。那她是个良母吗？
生（20）；是良母，当孩子涕告母，母闻之，大惊：业根，死期至矣，而翁归，自与女复算耳，写出了对儿子的担心，自己不惩罚儿子，慈母心态，爱莫能助，担心和恐惧。
生（21）：这位母亲有点迷信。只知求神拜佛？
师：哪种人会求人拜佛呢？她求神拜佛容易吗？
生（22）：只有受尽生活折磨的人心灰意冷的人才会求神，当时老百姓苦海无边，回头是岸。
生（23）：九岁的小孩由于好奇把促织弄死了，自己变成了蟋蟀。
生（24）：因为是人变的，特别有战斗力。
生（25）：有作者的主观愿望在里面。在现实生活中，弱势的低层百姓根本无法与强者抗衡，作者希望能够在虚幻的世界中能够战胜恶势力，体现作者良好的愿望。
师：你分析得很有道理。这三种人中，最能震撼人心的是谁？
生（全部）：成子。
师：为何？
生（26）：小孩是祖国的未来（生笑）玩是小孩子的专利，一个小孩子因为玩蟋蟀差点付出生命为代价。这个社会连小孩子都不放过。可见是个无耻的社会，尤其有震撼力。
师：对，你的设想一针见血，刺中要害。儿子的性命居然不如一只小虫子重要。小孩即使投井了这事也不能完结，他还必须要让自己的魂魄变成一只促织，代替那只促织，再次冒着生命的危险去格斗。而且他必须要赢得那些格斗，才可以保他的父母无虞，才可以弥补他的所谓的“过失”。在这里，我们看不到人的尊严，人的地位，人的价值，我们只看到人已沦落为一种玩物，只有把自己不当人看，只有为权贵服务，成为别人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦难，得到所谓的幸福和功名利禄。这是一个荒谬的故事，小说的高明之处使荒谬具备了真实性。我们不禁要问，罪恶的根源在哪里呢？我们读一读结尾，会找到答案？（生朗读最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不应玩蟋蟀，玩物丧志。
生（29）：根源是官贪吏虐，当权者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
师：的确如此，上有好焉，下必趋焉，古代社会官本位现象十分严重，文章一开始就写道：“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。”其实用不着征，早有人会乖乖的送上来，如果如果领导喜欢斗鸡，明天我就送你一车鸡，如果你喜欢斗牛，立马一车皮牛就送到。杨贵妃喜吃荔枝，我来一骑红尘妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就发达了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，万一是常用之物，不知有几家遭殃，几家荡产。正如黄宗羲所说封建君主“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。“促织让我们看到专制时代中，小东西是怎样披者皇权的丑恶的外衣吃人的，小人物的命运是怎样被吃的，实质就是吃人和被吃的沉重的话题，如此可悲可叹。结尾似乎皆大欢喜。这个故事似乎成喜剧了。但喜剧往根源里挖我们挖出更加深沉的悲哀。真是满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味？（联系实际，讲兵马踊发现者杨志发的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替为虫所逼（成名）。
附板书。
人化异类为虫所困（成子）。
祸不单行的促织。
人
竭尽所能为虫所牵（成妻）。
小虫好事少年的促织吃。
成子魂化的促织。
作者邮箱：liuliu2080@。
课堂实录教学设计篇六
学习目标：
1.通过品味语言，分析人物形象的变化;。
2.结合社会背景，领会小说表现的主题。
学习过程：
一、作者导入。
“译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领《呐喊》?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感《彷徨》。”
《呐喊》《彷徨》是鲁迅经典的小说集，鲁迅作为现代文学的奠基者，用笔作为武器揭露社会的黑暗，毛主席评价他是“中国文化革命的主将”“文化战线上的民主英雄”。《故乡》这篇小说出自《呐喊》，作为现代语文教育史的名篇，一直活跃在国人的中学时代，今天我们将从分析人物形象、体会小说主题两个方面，再一次走进这篇经典。
在“我”本次回乡过程中，有两个人所用的笔墨最多——闰土、杨二嫂。给你留下印象深刻的是谁?为什么?默读课文，找出触动你心灵的文字，谈谈你的理由。
闰土：
生：“紫红色的圆脸”看出少年闰土的可爱，“脖子上的银项圈”看出少年闰土有人的爱护。
师：现在的闰土呢?
生：现在“灰黄”“破毡帽”“极薄的棉衣”“皱纹”看出现在的闰土营养不良、生活贫困和深受生活压力之苦。
师：这是通过了什么手法来写的?
生：对比。
师：通过对比，我们看到了时间对人的改变。(板书：对比)。
生：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
“老爷!……”
我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
闰土喊了一声“老爷”，跟以前喊“我”“迅哥儿”不一样了。
师：注意一下老师标红的`词语，为什么会出现“欢喜和凄凉”的神情?
生：“欢喜”体现了闰土再见“我”时内心的开心，“凄凉”则体现了精神苦，为自身的遭遇感到凄凉。
师：还有吗?
生：“动着嘴唇。却没有作声”“终于恭敬起来”看出他在进行心理斗争。
师：为什么要挣扎啊?就像小时候那样，喊“迅哥儿”就是。
生：闰土说“小时候，不懂事”。
师：不懂事的时候，以“哥弟”相称，懂事了，就喊“老爷”。
师：这里的省略号有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示语言被打断;。
3.表示语言的省略部分;。
4.表示语气的断续、延续;。
5.表示语意未尽，欲言又止。
生：欲言又止。
师：齐读一下。(学生齐读)。
师：这一声“老爷”，还有什么感情在里面?
生：无奈。
师：在经过了思想斗争后依旧喊出了“老爷”。这一声“老爷”是竖在“我”和闰土间的不可跨越的鸿沟，让“我”感到从内到外的寒冷。在这里，我们可以看出分析人物的另一个方法——抓住关键词。(板书：关键词)。
生：我问问他的景况。他只是摇头。
“非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有定规……收成又坏……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本;不去卖，又只能烂掉……”
他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般。他大约只是觉得苦，却又形容不出，沉默了片刻，便拿起烟管来默默的吸烟了。
闰土以前很能说，现在不爱说话。
师：分析得不错，这一段中也有很多省略号，在这里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是摇头”“沉默”看出对于苦的现状已经无动于衷了，认命了，麻木了。
师：从没想过原因，也从看没到过希望。生活最可悲的不是生活的贫困，而是对生活失去了信心、失去了希望。
生：闰土又对我说：
“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”
“管贼么?”
“走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猬，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去……”
这段对于少年闰土的语言描写看出一个充满活力、活泼的少年。
眼前的闰土早已没有了年少时对生活的滔滔不绝、妙语连珠，面对生活的贫苦，变得寡言少语，能做的只是摇头、沉默，全然没有了对生活的热情和希望。现实的生活残酷到不仅改变了一个人的容颜，最可悲的是竟能彻头彻尾的改变一个人的精神，改变一个人的思想。
杨二嫂：
生：却见一个凸颧骨，薄嘴唇，50岁上下的女人站在我面前，两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚，正像一个画图仪器里细脚伶仃的圆规。
从外貌上对杨二嫂进行描写，“凸颧骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“两手搭在髀间，没有系裙，张着两脚”不注意形象，与之前的“擦着粉”“终日坐着”形成了鲜明的对比。
生：然而圆规很不平，显出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑，美国人不知道华盛顿似的，冷笑说：“忘了?这真是贵人眼高......”
“那有这事......我......”我惶恐着，站起来说。
“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要什么这些破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家，用得着。”
“我并没有阔哩。我须卖了这些，再去......”
“阿呀呀，你放了道台了，还说不阔?你现在有三房姨太太;出门便是八抬的大轿，还说不阔?吓，什么都瞒不过我。”
我知道无话可说了，便闭了口，默默的站着。
“阿呀阿呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱......”圆规一面愤愤的回转身，一面絮絮的说，慢慢向外走，顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。
看出她非常的贪心，爱占小便宜。
师：假如你就是杨二嫂，能试着来读一读吗?
生读。
师：通过朗读，你还能看出她身上什么特点?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聪明。
师：如果现实中你遇到这样一个人，你会非常非常的——。
生：讨厌!
师：她为什么要贪小便宜?
生：为了生计。
师：她完全可以再卖豆腐嘛!
生：她年纪大了。
生：可怜、可悲。
生：麻木。
师：在《孔乙己》和《药》中有这样的人吗?
生：《药》中人们对革命者的死无动于衷，对刽子手却毕恭毕敬，将蘸了革命者血的馒头视为可以治病的良药，这是对革命的无知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣帮们意识不到自己与孔乙己同处社会底层，却对孔乙己这一不幸者不仅没有同情，相反只有嘲笑和取乐，也是对现实的无知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命虽然推翻了满清王朝，但并没有改变中国半殖民地半封建社会的性质，封建礼教的思想仍然禁锢着人们的思想，同时军阀割据，中国仍然处于一片混乱之中。
他塑造这些形象的目的是什么呢?
材料二：为什么做小说，我仍抱着十多年前的“启蒙主义”，以为必须是“为人生”，而且要改良这人生。
“疗救”的目的是什么?为了改变这社会，改变这生活。鲁迅的希望在小说中也有体现。
我不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦展转生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。
他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
这种新的生活，其实作者心里也不明确到底是种什么样的生活，因为从未经历过。虽然渺茫，不知道目的是何方，在实现的过程中也可能漫长而艰难，但仍要继续走下去，这正如这地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
师：鲁迅先生的第三个伟大之处在于他揭露社会的黑暗的同时也不断的带给我们希望。
鲁迅的小说不仅揭露当时社会的弊端，即使是现在对我们也有警醒作用，希望同学们课后将鲁迅的其他文章进行阅读揣摩，相信一定会获益匪浅。
《药》。
《祝福》。
《孔乙己》。
《狂人日记》。
课堂实录教学设计篇七
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中泊的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中泊的意思。
通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
一、激趣导入，感受魅力。
介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。
师：看这个题目有什么问题要问?
生：枫桥在哪儿?
生：在苏州城外的枫桥镇。
师：还有谁要问什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸边。
师：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇--《枫桥夜泊》，板书：张继。
师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢?今天老师带大家走进《枫桥夜泊》，一起去感受感受。
二、读通诗句，初步感知。
师：请大家翻开书自己读一读。(生读诗)
师：老师有个建议，请大家先看看注释，理解了诗句的意思，这样你读起来一定会更出色。
学生自读古诗。
师：谁来读一读这首诗。
生读
师：读得还不错，要使诗歌读得有韵味，可以按照平仄规律来读。一二声称为平声，遇到平声尽量把字的声音延长。。三四声称为仄声，仄声读的时候声音出来后马上收，读得短一点。这样可以把诗读得更有韵味。
学生试读
师：乌啼--，钟声-- (生与师一起读，声音延长)
师：月落，夜半，城外。 (生跟读，声音短促)
师：请同学们自己读一读。
生读：月落乌啼--霜-满天--，江枫--渔火对愁-眠--。姑苏-城外寒山寺，夜半钟声--到客船--。(有些韵味)
三、欣赏品味，想象悟情。
(一)欣赏景物，感受秋夜的寂静、凄凉。
师范读。
师：孩子们，你看到了什么?听到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的时候，一群乌鸦飞过来的景象。
师：她看见了月落，还听见了什么?(板书：月落)。
生：乌啼。板书：乌啼。
师：还有谁看到了什么?听到了什么?
生：我看到了寒山寺，听到了钟声。师板书：寒山寺、钟声。
师：什么样的钟声?
生：清脆、明亮、悦耳……
师：谁接着说--
生：我看到了渔火。板书：渔火
师：怎样的渔火呢?
生：点点的渔火。一闪一闪的'渔火。
生：我看到了霜和客船。
师：霜给你的感觉怎样?
生：很寒冷。
生：张继的客船停泊在枫桥边。
师：你还看到了什么?
生：我看到了江边的枫叶。枫叶火红火红的，一片片落下来。
师：你说得真好!诗人的心里会怎样?
生：温暖。
师：也许是温暖的，也许还会是怎样的?
生：忧愁的。
生：这是一幅宁静、美丽的江南秋夜图。
师：你从哪儿感受到呢?
生：月儿已经落下去了，乌鸦在树上啼叫，夜半的钟声敲响，这个声音使夜显得更加宁静。
师：张继漂泊在他乡，这时他心里有点儿(生：思乡)，有点儿(生：忧愁)，有一点儿(生：孤独)，有一点儿(生：寂寞)。
生：宁静、幽暗、寒冷、凄凉、遥远、美丽的江南秋夜图。
师：带上这种感受，我们来读这首诗。
生诵读诗句。
(二)品味愁字，感悟诗人内心的愁绪。
师：读着读着，哪些字眼触动你的心?
生：愁。(板书：愁)
师：此时此刻的你，脑子里会冒出什么问题来问一问张继?
生：张继，您为什么愁?
生：愁什么呢?
生：这是怎样的一种愁呀?
生：已经愁到了怎样的地步?
师：问得真好呀!孩子们，请你们轻声读一读诗句，想一想问题。
学生轻声自由读诗，思考问题。
师：好，谁来回答刚才的问题?你能答哪个问题就说哪个。
生：我三个一起答，乌鸦啼叫，寒风正在把秋霜布满云天，江边的枫树对着江中的渔家灯火，思乡的忧愁使我难以入眠。
师：这是一种怎样的愁啊?
生：思乡之愁。
师：他读出了乡愁，真了不起!还有谁读出了怎样的愁?
生：孤独之愁。
师：你从哪里知道?
生：夜半钟声到客船。
师：怎么说?
生：半夜一个人坐在船上，没有人陪他。
师：还有怎样的愁啊?
生：寂寞之愁。
师：对，寂寞之愁。在这里，还有一种愁。老师想请同学们听一听台湾著名作家张晓风写的一篇散文。谁愿意来读一读?(背音乐《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜纸那么长那么大，可就是没有他的名字。竟单单容不下他的名字张继那两个字。
江枫如火。这天黄昏，船来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧!夜晚呢?在这样一个忧伤的夜晚，在异乡的江畔，在秋冷雁高的季节，容许落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜。在须角的眉梢，他感觉，似乎也森然生凉。
……
——摘自张晓风《不朽的失眠》
师：孩子们，还有一种怎样的愁啊?
生：落榜之愁。
师：落榜之愁，人生求索不得而愁。刚才通过同学们的读书、感受，我们知道了漂泊异乡之愁，思乡之愁，孤独寂寞之愁，人生求所不得之愁。
师：你说会飞到哪儿?
生：家乡。
师：会飞到家乡!
生：故乡。
师：对，故乡。那好，请你想象张继的心飞回到故乡，与故乡的亲人，与故乡的朋友相聚的情景。请拿出笔，笔记本，想一想张继在家乡会是一幅怎样的情景呢?想象写一段话。
学生写头脑中想象的情景。
师：谁来说一说那是怎样的画面?
生：在一个寒冷的夜晚，张继和他的朋友在火炉旁，把酒颜欢，听着家乡寺庙传出熟悉的钟声。
生：在一个风和日丽的日子，张继和他的朋友在桃花林里，望着粉红粉红的桃花，和朋友们吟诗喝酒，高兴得流连忘返。(掌声)
生：在一个秋风送爽的日子，张继和家人、孩子在桂花林里赏桂花，孩子们在树下嬉戏，大人们坐在一起看着，谈着。花香扑鼻，好一派其乐融融的景象。(掌声)
师：真是其乐融融的景象啊!
生：在一个阳光明媚的早晨，张继带着他的家人到花园里赏花，玩累了，大家坐在一起吟诗作对。
师：正在这时，(播放钟声：咚--咚--)，钟声一声声、一下下，敲打着张继的心坎，诗人灵感顿开，有感而发，提笔写下枫桥夜泊四字，然后一气呵成这意境深远的诗句。
(古典音乐《汉宫秋月》起)学生有感情地诵读诗句。(对愁--眠--读得特别好)
师：伴随着优美的音乐，同学们背诵诗句。
学生背诵。
师：把自己的理解带进去，边背边想想象情景。
学生摇头晃脑地背诵。
师：一千二百年过去了，那金榜上的状元是谁?哈哈，管他是谁，今天真正被我们记住的是张继和他的这首千古绝唱《枫桥夜泊》。请同学们再次背诵这首诗。
学生深情背诵。
师：张继的这千古一愁，给我们带来了美的享受。老师请同学们欣赏几幅根据《枫桥夜泊》创作的书法作品。聆听《枫桥夜泊》这首歌曲。
课件播放《枫桥夜泊》歌曲，展示书法作品。
师：边欣赏边展开想象，你可以走得很远。
歌曲：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：这三幅作品中，这幅是古代的作品(指右边)，这两幅是现代作品。同学们欣赏了书法作品，听了音乐，学了诗，说说你心中的感受。
生：心里很宁静。
四、布置作业。
师：老师给同学们出了这样几道作业：
1、以《枫桥夜泊》为题材创作硬笔书法作品。
2、根据诗意创作一幅图画。
3、诗配画，制作一张精美的书签。
4、学唱《枫桥夜泊》这首曲子。
你们可以从中选两项完成。
课堂实录教学设计篇八
1、教学内容：
本节课的教学内容是人教版数学第十一册第四单元《圆》的第一节内容《圆的认识》，主要内容有：用圆规画圆、了解圆各部分名称、掌握圆的特征等。
2、教材简析：
圆是一种常见的平面图形，也是最简单的曲线图形。学生已经对圆有了初步的感性认识，教学时，可以让学生回答日常生活中圆形的物体，并通过观察使学生认识圆的形状。再指导学生独立完成画圆的操作过程，掌握圆的画法。经过讨论使学生认识圆的各部分名称，掌握圆的特征。
3、教学目标：
（1）使学生认识圆，知道圆的各部分名称。
（2）使学生掌握圆的特征，理解和掌握在同一个圆里半径和直径的关系。
（3）使学生通过观察、实验、猜想等数学活动过程认识圆，进一步发展空间观念和初步的探索能力。
4、教学重点：会使用圆规画圆，知道半径和直径的关系。
5、教学难点：用圆规画圆。
6、教学关键：指导学生正确使用圆规，多进行实际操作练习。
二、学生分析。
在小学阶段，学生的空间观念比较薄弱，动手操作能力比较低；本校处在城乡结合处，家庭辅导能力较低，学生接受能力较差；学生的学习水平差距较大，小组合作意识不强，鉴于以前学习长、正方形等是直线平面图形，而圆是曲线平面图形，估计学生在动手操作、合作探究方面会存在一些困难。
三、说教法学法。
1、学生的学习过程是一个主动建构的过程，教师要激活学生的先前经验，激发学习热情，让学生在经历、体验和运用中真正感悟知识。本节课我以学生亲自动手制作车轮为主线，在动手中引导学生认识圆的各部分名称，理解圆的特征，以及教学圆的画法时，有目的、有意识地安排了让学生画一画、指一指、比一比、量一量等动手实践活动，启发学生用眼观察，动脑思考，动口参加讨论，用耳去辨析同学们的答案。
2、教学中理应发挥学生的主体作用，淡化教师的主观影响，让学生自己在实践中产生问题意识，自己探究、尝试，修正错误，总结规律，从而主动获取知识。
3、本节课我采用了多媒体教学手段，主要运用操作、探究、讨论、发现等教学方法。学生的学法与教法相对应，让学生主动探索、主动交流、主动提问。通过多媒体的直观演示将演示、观察、操作、思维与语言表达结合在一起，使学生对圆有一个形象的感知。同时作用于学生的感官，调动学生的学习积极性，给学生充分的时间和机会让他们主动参与获取知识的过程，培养学生自主学习的意识与创新意识。
四、说教学过程。
（一）、情景导入：
1.创设游乐场的一个情境。
屏幕出示：五辆车，问：你最喜欢乘哪辆车？为什么喜欢乘这辆车？学生讨论、交流。（车轮有长方形的、正方形的、平行四边形的、三角形的、圆形的）。
（设计意图：创设"游乐场乘车"这样一个生活情境，让学生在充分观察的基础上，选择自己最喜欢乘的车，并说明喜欢的理由，使数学的内容充满人文色彩。在体现了社会性和时代感的同时，一下子就激发了学生的好奇心及强烈的探究欲望生动活泼，大大提高了教学效率。）。
（二）、动手实践，发现新知。
1.做车轮（画圆）。
师：要做车轮，首先要做什么？（画圆）。
学生小组合作，任选工具画圆，再把圆剪下来。
师：你是怎样画这个圆的？学生介绍不同的画圆方法。
师：你是怎样用圆规来画圆的？你认为用圆规画圆时要注意什么？
师介绍圆规的结构及画法。
2.安车轴（认识圆心）。
师：车轴安装的地方我们把它看作一个点，那么车轴应装在哪里呢？学生装车轴。
圆规画圆时，针尖固定的一点。
不是圆规画圆的，怎样找车轴？学生介绍方法（多次折）。
师小结，屏幕显示：圆心o（圆中心的一点叫做圆心）。
3、装钢丝（认识半经）：学生装钢丝。
投影出学生所画的钢丝，问：你是怎样安装这些钢丝的？它们都是怎样的线段？
师小结：连接圆心和圆上任意一点的线段叫做半径。这样的线段你能画几条？你还有什么发现？（在同一个圆里，有无数条半径，所有半径的长度都相等）。
屏幕显示：半经r。学生判断。
问：你现在明白车轴为什么装在圆的中心了吗？（回应了引入的问题）。
4、认识直径：1）用学生剪出来的圆进行对折，让学生观察折痕有什么特点？懂得：通过圆心并且两端都在圆上的线段叫做直径。
2）组织学生分小组讨论，你能否发现直径有什么特征吗？为什么？
3）汇报：同一圆里，直径有无数条，长度都相等。
屏幕显示：直经d学生判断。
5、认识半径与直径的关系。
学生小组讨论（可以让学生在圆上画一画，量一量，比一比）。
出示板书：在同一个圆里，d=2r或r=1/2d。
现在假如要长途旅行，你要选择哪辆车？为什么？
（设计意图：通过"做车轮、安车轴、装钢丝"等一系列开放性活动，变被动地"学数学"为主动地"做数学"。在"动手操作、自主探索、合作交流"等方式中，学生掌握了数学的一些思想方法，理解了圆的基础知识，训练了一些基本技能。尤为重要的是培养了学生的创新精神与合作精神，体验了数学学习的快乐，让学生的个性得到了张扬。）。
三、巩固练习。
1、第88页第一题。（学生回答后让他们再说说一些物体的哪一部分是圆。）。
2、填表。（让学生充分理解在同一个圆里半径与直径的关系）。
r（米）0.241.42d（米）0.861.04。
3、判断题：
（1）经过圆心的线段是直径。（）。
（2）圆心到圆上任意一点的距离相等。（）。
（3）直径的长度是半径的2倍。（）。
4、操作题。
（2）画一个半径3厘米的圆。
（设计意图：通过这样的延伸，做到首尾呼应，使学生初步感受数学知识来源于现实生活，又服务于现实生活，进一步体会数学与生活的联系，增强学习和应用数学的信心。）。
6、小结体验：这节课我们学习了什么？说一说你有哪些收获？
课堂实录教学设计篇九
1、 你知道这首诗是谁写的？（板书：孟郊）他是哪个朝代的人？（唐朝）
3、 师小结：他就是想记住母亲的恩情，今天我们继续学习（请学生伸出小手和老师一起书写课题）师生共同板书师提示学生注意恩是上因下心。
小组内交流最感动的句子。生1：夜深了，母亲还在油灯下一针针一线线地缝补衣服。从一针针一线线体会到了母亲很关心很爱他，缝得很仔细，指名2-3人读中体会问：她在缝衣服时还会想些什么？你从中又体会到了什么？（生1说舍不得儿子走；生2说她想儿子早点回来）
第二节中还有哪些地方让你感受深？指名说并读。（师点评你读出了母亲对儿子的不舍）生2读（师点评你读出了依依不舍）生齐读。这时孟郊看到母亲头上怎样？他心里又会怎样想？生1她昨夜肯定没睡好，为我操心生2母亲昨晚睡迟起早生3：母亲为儿子操心把头发都弄白了。师：湿润是什么意思？（眼泪在眼眶里打转转没流下来）
师小结：母亲的恩情一方面体现在行动上，一方面体现在语言上。板书
四、 让我们轻轻地读这首诗，找出文中和诗句相对应的句子，仔细听。
师：沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了母亲的恩情啊！（生：）：
师：有一天，儿子要出远门了，母亲给他缝补衣服。
师：夜深了，母亲还在油灯下一针针一线线地缝着。生；临行密密缝
师让学生说意恐迟迟归的意思。
生1帮母亲洗衣服、刷碗、切菜、等做家务。生3：洗脚。
师：希望你能说到做到，落实到行动上今晚给母亲洗脚。
板书： 行动上
母亲的恩情 太阳的光晖
铭记 语言上
孟郊
课堂实录教学设计篇十
高中新课程试验，对教学目的、教学内容和教学方法都提出了新的要求。多媒体技术应用（即计算机辅助教学），是新形势下的新课题，它对落实新课程计划有着特殊的意义。
多媒体技术应用于课堂教学，是试验中教学手段改革的物质基础。但多媒体技术不应只以手段论，应从教学新理论新思想的高度上使多媒体技术成为教学设计的一部分，完成从手段到方法、从实践到理论，以此彻底改革传统教学观，形成完善的教学观。为达到这一目的，多媒体教学设计尤为重要，这是由于教学设计是教学思想的具体体现，是教学方法实施的总体构想。本文试图在多媒体课堂教学设计的基础理论上展开讨论。
怎样的教学思想就会导致怎样的教学设计和教学过程。利用多媒体技术进行课堂教学，如果是以传统思想作指导，就一定是把多媒体作一种单纯的先进教学工具，不可能融多媒体优越性于教学过程中，抑制功能优势的发挥，难以转变教学方式，将电化教学变为“电灌”，这样将可能适得其反，会把传统的应试教学的弊端推向极端，对新课程试验将产生消极的影响。
以建构学生认知结构，倡导自主学习的建构主义，已成为多数人认同的先进的学习理论基础。它与新课程试验的重视基础，面向现代化，提高能力，培养综合素质，面向全体学生，发展学生个性有着相当的共性。试验中的课堂教学，必须建立在以学生为主体、充分发挥学生能动性的基础之上；必须在教学过程中形成平等的师生关系，使教师既是知识的传授者又是学生认知形成、探索未知世界的引导者。
这就是说，多媒体教学设计，首先要突破传统的学生被动受教育的格局，使老师学生都成为教学过程中的主体，共同协调发挥作用，拓宽学生的学习视野和学习空间；其次要改变传统教学中，只能以顺序方式进行教学的落后教学形式，使教学过程具有交互性、交叉性、拓展性和研究性，培养学生的应变能力和创新意识；再次要转化学生听、看单一的剌激反应形式，将教学过程变为：教师的感染力、示范性与生动运动的形象、丰富的色彩、轻松愉悦的声乐融于一体，学生在犹如亲临其境的环境中，各种器官协同发挥作用，在学习的情境中全面发挥学生的潜能。
师个人的教学魅力、学生的主动学习、师与生、生与生之间的交流、学生对知识的深刻理解和认知结构的优化，学生的探索创新能力来评价。传统的应试标准不应为新试验下多媒体教学效果评价的准则。
多媒体教学是当前和未来教学的一种普遍形式，它的教学设计直接地影响教学的质量，也是推广应用多媒体技术必然的准备。根据多媒体教学的指导思想和多媒体技术的特点，我们认为，多媒体教学的教学设计基本原则是：
多媒体技术引入课堂教学，使教师过去文字、符号的讲授，语言启发思考的静态刺激形式变得丰富多彩，课堂能够组织、输出更多的信息形式和信息量，使课堂变成一个较大的学习空间。但是每一堂课的信息情境不能是简单的声像堆切，不能将媒体演播变为讲授式的新变化，也不能一味地将无连贯性的未经选择的声像干扰学生的注意力，应该在意义上有一定秩序形式，在情境中有趣味，能为教学目标服务的生动的信息集合。多媒体课堂教学，既要创设丰富资源的学习环境，更要对信息资源、自主学习、协作学习环境进行设计，达到信息情境与学习目标的高度一致。
以教师为主导学生为主体是试验乃至今后教学的主要教学思想。利用多媒体进行教学，学生对各种信息的接受与处理应有全新的方法。学生要在丰富的情境中利用自己某一方面的信息加工优势，灵活地理解掌握所学知识。因此，教师不能是对每条信息都进行解释，或者是一味地进行“启发”，当然也不能让学习像看电视节目或听音乐各自为政不放任自流，教师应站在超前于学生智力发展的边界上（最邻近发展区），进行前缘性的引导；应适度分析当前的信息，引导学生观察发现、研究归纳，引导学生优化认知结构进行意义建构。这样既可排除非主要信息给学生带来的干扰，同时又积极使学生独立思考自主学习。我们在教学中，要克服过多的启发，避免抑制学生主动性的发挥，也要通过恰当的引导使学生形成正确的思维品质、形成并改善认知结构。
任何教学方法和教学形式，都应遵循学生生理发展的规律，按照其特点组织教学。我们知道，较大的刺激量，能使学生增强注意力，提高学习效率；而过度的刺激会引起过早疲劳，分散学生的注意力，降低学习效率。多媒体教学应根据教学要求，设计刺激的方式，准确把握刺激量的大小，积极调动学生的各种情绪即利用非智力因素，以达到提高学习效率的目的。一般的多媒体教学，其课堂容量往往比传统教学形式下的容量要大，给学生的刺激程度也较高，这样加速了学习的进程，增加了单位时间内的学习内容，同时也就减少了学生理解记忆时间。如果不充分认识到这一问题，就全造成欲速而不达事与愿违的后果。大量的教学实践告诉我们，由于对刺激量大小的认识不足和控制不当，结果事与愿违。这就要求我们在教学中安排的刺激量适度，把握教学节奏，使学生有充分理解记忆的时间和过程。
多媒体课堂教学通过超文本链接和网络学习，能够实现人机的交互学习，增大了学生学习的自主性。这是多媒体教学中的一大显著特点。在教学中，学生可以脱离教师进行学习，而我们许多的教师，也容易依赖于机器，使讲课的对象与教师分离，减少了师生之间的思想交流和情感交流，忽视了教师的形态、教师的参与及教师的个人气质和教学艺术魅力对学生情感和知识掌握的巨大影响力。因此在教学中既要充分发挥人机交互的作用，更要在协作学习中，体现师生的相互作用，注重师生交际，使交互与交际两者有机地结合起来。
由多媒体课堂教学的目的和特点，以及教学设计的基本原则，我们得到，多媒体课堂教学的几个基本环节：
情境创设环节
观察引导环节
认知建构环节
交互反馈环节
整体归纳环节
多媒体课堂教学要设计什么，怎样进行设计，是我们要解决的重要问题。根据多媒体课堂教学的任务，我们要遵循其教学基本原则，确立如何去实现教学目的，解决信息的组织和输出方式，明确教学中教师的地位和学生学习的方式及学习效果等问题，从整体上去设计教学。
多媒体信息是多样化的，信息要进行合理、适度的组合，达到某种能够刺激学生，实现当前学习主题和教学目标。
· 信息资源的设计 确定为实现教学目标所需的信息资源的种类、各利资源以突出主题进行组合；使学生在学习过程中具有可接受性，深化学习主题、突破难点突出重点。
· 情境创设的设计 通过有关的信息资源，使教学内容在社会文化背景下，逼近实际生活和与当前学习主题相吻合。通过生动、直观、运动的形象，营造与学习主题气氛一致的声态环境，并动静结合有效地激发学生的联想，引起积极的观察，唤醒学生长期记忆中的相关知识和感受，从而使学生有新的认识，有新的理解、掌握深化的知识，进行新的建构。情境创设要使学生在不同的环境中选择其适合他们个人的学习兴趣和爱好，主动地发现和探索，激发学生参与交互式、协作式的学习的积极性。通过教师前缘性的引导，使学生在营造的氛围里感受新的事物，完成对问题的理解，进而运用新的知识、形成意义建构。
· 信息刺激的设计 情境的创设与刺激量密切相关。要正确处理各种信息输出方式、时机和量度的问题。动态有促于引起注意，超量则容易造成可记忆时间的缩短、深度的分析理解不能完全消化，从而浮于表面，对知识的自我链接不牢靠；音像有促于营造气氛形成新的感受，使学生在愉快中、在与学习内容一致的氛围里引起共鸣，可减轻学习疲劳，但使用不当会干扰对事物的深入分析和干扰严密思考的进程。因此，信息刺激的设计要从方式、时机、量度、动态、声态几个方面进行全面的安排，达到和谐。值得注意的是，多媒体课堂教学，由于显示内容相对较多速度高于一般情况，特别是显示的内容屏与屏之间无残留性，学生对知识系统的整体感受相对下降，因此要通过概括性的小结和高度浓缩，刺激学生回忆、记忆和进一步理解教学内容，使学生感受系统的完整和连贯，完成知识系统的建构。
多媒体教学的特点能够很大的改变也必须改变学生学习的方式。多媒体课堂教学中学习方式的设计，直接影响学生的学习效率和效果，影响多媒体教学目的的实现。
· 交互式学习设计 交互式学习设计要体现各种学生层次的需求，并由不同基础向深化知识趋近，使学生主动地通过交互式的对话，引入到一个更高的水平。因此，交互的内容要有随机的进入和随机的处理方式，能够通过选定的典型问题、情境，引导正向迁移；也要通过框架式、树式等形式的填充使学生形成整体认识。交互式学习设计的三个主要要素是主动性、引导性和探索性。
· 协作与引导学习设计 协作学习是自主学习的一种特殊形式，通过分组讨论、协商，以及小组之间提出各组统一见解的学习，是用集体智慧深化个体理解的方式。协作学习离不开教师的引导和指导，在教师设计的问题范围内进行充分的思考。因此，协作学习可以是在每堂课的初始期，由教师提出能引起争论的议题开始，并通过设计，步步向教学目标靠拢的后续问题，统一学习认识，使学生在协作之中发挥主动性，进行认知建构；也可以是在教学中对遇到的实际疑难问题展开讨论，教师通过一些变式的问题组让学生明辨是非，深化对问题的理解。在协作学习中，教师的主导性要充分地发挥，让学生在老师教学艺术的感染下，在其魅力的呼唤下，进入智力邻近发展区，达到充分调动学生的积极性，自主地解决问题的目的。
课堂实录教学设计篇十一
《心里的世界》是义务教育课程标准实验教科书语文（冀教版）一年级上册第17课。
孩子眼中的世界是奇妙的，孩子心中的世界是丰富多彩的，一棵小草，一缕阳光，一朵鲜花……在孩子的眼里却是博大的世界，因为孩子在用心灵拥抱这个世界。诗歌内容浅显，意境悠远，是一篇适合儿童阅读和学习的课文。
由于前面的教学把识字和阅读作为重点，所以本班学生对阅读和识字掌握得比较好。学生能利用以前学过的字识记生字，并能在生活中识字。课堂上学生能积极思考，提出简单的问题，而且特别喜欢以四人小组的形式讨论交流，张扬自己的个性，在老师的指导，下根据课文能展开适当的想象。
1、根据学生身心特点及认知规律创设情景，激发学习兴趣。
2、培养学生在生活中学习的能力和收集资料的能力。
3、鼓励学生质疑问难，挖掘学生的创造潜能，激发想象力和创造力。
4、使朗读成为学习和探究的重要手段，让学生在自主、民主的氛围中学习，在自读自悟主动探究中读懂诗歌，感悟诗歌意境。
5、充分尊重学生的感受，体验和理解，留下足够的空间为学生张扬个性。
1、正确认读本课12个生字。
2、正确流利，有感情地朗读课文，读中感悟诗歌意境。
3、了解课文内容，感受作者想象的奇妙，并仿照课文进行创造想象。
4、在小组交流中，体验合作的乐趣，增强竞争意识。
1、歌曲导入（伴随着《郊游》的音乐声，学生自由做动作）。
师：小朋友，你们喜欢旅游吗？（喜欢）老师也喜欢旅游，今年我就游览了几个景点，这就是老师在这几个地方拍下来的。（在黑板上贴出一棵小草，一朵鲜花，一朵浪花）快来猜一猜老师都去了哪里？并说出猜的理由。
2、学生自由交流。
揭示课题。
师：同学们说得都有道理，老师告诉你们，我春天去了石梯子沟桃花庙会观赏桃花，暑假去了内蒙古和北戴河游览了草原和大海，而且还把看见的都用录像机录了下来。你们想看看吗？（在黑板上贴出草原、果园、大海图）。
组织学生看剪辑的草原、果园、大海风光片断，引导学生说看完的感受。
3、揭示课题。
师：同学们说得真好！老师告诉你们，随我们一起去的还有一位小诗人，他和你们一样，被这几个地方的美景迷住了，回来后就写了一首诗，也就是今天我们学习的第17课《心里的世界》。
板书：心里的世界。齐读课题。
1、自由读课文，注意本课所学习的生字。
2、你喜欢哪个字就站起来当小老师，领同学们读一读。
3、除了课文外，你还在哪里见过这些字？（分小组出示学生搜集到的有这些字的报刊、杂志、商标等，念给同学听）。
1、学生自由读书，由4人学习小组合作学习，质疑问难，讨论解疑。
2、全班交流。
重点讨论交流：
（1）、看到眼前这小小的世界，我想得很远很远。我想到了什么？
（2）、理解“拥抱”一词，能用它说话。
（3）、我为什么要拥抱草原、大海、果园、蓝天？
课堂实录教学设计篇十二
一、设疑导入，激发学生探究的兴趣。
生1：我不赞同。没有得到心爱的东西感到不幸情有可缘，但得到了心爱的东西应庆幸才对呀。
生2：我也不赞同。这两句话似乎自相矛盾。
2、师：我和大家也有一样的疑问。看来，萧伯纳这句名言真有问题。今天带着这个问题我们来克思考人生的两大难题：如何对待幸与不幸。下面请大家随着著名哲学家周国平走进《人生寓言》。
（点评：运用留白艺术，由萧伯纳的名言导入，新、巧，可谓一箭三雕：一是调动学生学习的兴趣；二是激发学生探究的热情；三是这句名言如一线贯穿，随着探究的深入，不断翻出新意。）。
二、调动积累，让学生了解寓言的特点。
1、师：说起寓言，你知道哪些寓言故事呢？
生1：拔苗助长、掩耳盗铃。
生2：狐假虎威、东施效颦。
师：大家知道的可真不少，看来平时积累很重要。大家喜欢这些寓言故事吗？
（点评：内引以往的学习经验，首次强调课外积累，走近寓言。）。
2、生3：喜欢。因为寓言读起来既有趣又发人深思。
生4：寓言，它总是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活上的启示。
师：那么从“东施效颦”这个寓言故事中你得到了哪些启示呢？
生5：告诉我们不要盲目地模仿别人。
生6：爱美之心，人皆有之。
（点评：归纳寓言的特点，为下面多角度解读寓意作好铺垫，走进寓言。）。
三、探究寓意，引导学生多角度解读。
1、生速读《白兔与月亮》，要求：捕捉重要信息，能复述故事情节。
师：本则寓言讲述了一个怎样的故事呢？生1：有一只白兔是赏月的行家，每天夜晚都要来到林中草地心旷神怡地赏月，于是诸神之王就宣布月亮归属于她。可从此以后，她从前的闲适心情一扫而光，整日患得患失，最后她请求诸神之王撤消了那个慷慨的决定。
2、师：刚才这位同学的复述你认为最大的优点是什么？
生2：复述语言较概括，抓住了文中的关键语句，而且忠实于原文。
（点评：通过速读整体感知课文内容，通过评价渗透复述方法指导。）。
3、师：：你不仅很善于听，而且也总结出了复述的方法。从这位同学的复述中我注意到了两个关键词“心旷神怡”“患得患失”，为什么月亮在归属于白兔后，她从前的闲适心情会“一扫而光”？请有感情地朗读文中的关键语句。
生3：“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。”
师：这句话在语言上有什么特点？
生4：运用对偶，句式很对称，语言也很精练、用了很多成语，富有文采。
生5：还运用了对比，刻画出了白兔面对月的阴晴圆缺患得患失的心态。
（点评：抓住关键语句，通过朗读品味语言，揣摩语句深长的意味。）。
5、师：著名词人苏轼有句词与白兔的这一心态迥然不同，是哪句呢？
生6：人有悲欢离和，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（点评：二次强调课外积累，巧妙引出多角度解读。）。
生7：要能够发现和欣赏美，不可抱有占有的态度。
生8：美好的事物应该大家共分享。
生9：拥有非分之财就会勾起无穷的得失之患。
（点评：阅读是学生的个性化行为，尊重学生的自主体验与理解。）。
7、师：白兔得到月亮后必然会产生得失之患吗？有无得失之患的关键在哪里？
生10：我认为白兔得到月亮后必然会产生得失之患。因为白兔一则没有能力去保卫财富，生怕别人抢去偷去；二则有了私欲之心便不会真正拥有。所以有无得失之患的关键在于你有没有实力、有没有私欲。（同学们热烈鼓掌）。
生11：我不赞成。白兔得到月亮后如能以一颗平常心去对待就不会产生得失之患。有无得失之患的关键在于你是否拥有平常心。（生点头，长时间鼓掌）。
（点评：激发学生探究的兴趣，引导学生逆向思维，形成争辩，第一次进行多角度地解读。）。
（点评：师生同读同议，教师是学生学习的合作者、参与者、促进者；鼓励学生质疑探究，重新解读寓意。）。
师：这个问题问得好。那么请大家带着这一新的问题用读第一则寓言的方法来自读《苦难的王子》。
（点评：第二次多角度解读，翻出了新意，同时又生发出新的问题。自然导入第二则寓言。）。
9、（生自读《苦难的王子》）。
师：下面请以四人学习小组交流你的读书收获。推荐一位中心发言人作好记录。
生13：这个寓言讲述的是一个生性多愁善感的王子后来能够顽强面对厄运的故事。从这一故事中我们悟出了两个道理：一是人生不可能一帆风顺，我们切不可怀侥幸心理认为苦难只会落在别人身上；二是一旦遭遇苦难，就要勇敢面对。
生14：我们这一组进行了分角色朗读，在朗读中我们感受到了“厄运能使脆弱的人边得将坚强起来”。
（点评：由“学会”走向“会学”。）。
生15：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。
师：这样的才是真心英雄。你能结合生活中的事例来谈一谈吗？
生16：贝多芬耳聋后仍“扼住命运的喉咙”从而创作出了不朽的音乐。
生17：司马迁倍受宫刑仍坚持不懈地写出了我国第一部纪传体通史《史记》。
生18：美国作家海伦凯勒曾是一个盲人，但她以顽强的意志给她的创作带来里了光明，给千千万万读者的心灵带来了光明。
（点评:外联生活，三次强调课外积累。）。
师：你说出了我的困惑。谁帮我解答？
（点评：学生自己质疑探究，第三次多角度解读。）。
生21：“没有得到心爱的东西”也未必是一种不幸。
（点评：温故而知新。第四次多角度解读，又翻新意。）。
12、师：人的一生如云卷云舒、潮起潮落，如何面对人声中的幸与不幸，相信大家在今后的人生定会正确对待。请你说一条关于“得与失”的名言俗语以自勉。
生22：得意淡然，失意夷然。-----冰心。
生23：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。-----陆游。
生24：塞翁失马，焉知非福。-----《淮南子人间训》。
生25：交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。-----《英国谚语》。
（点评：四次强调课外积累，交流名言，勉励自己。）。
13、师：是啊，同一事物从不同的角度看会有不同的感受。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。如果单从占有的角度看，“没有得到”的失意痛苦和“已得到”的患得患失都是不幸的.。但如果换一个角度以创造、审美的角度来看这“未得”与“已得”，是否别有一番情趣呢？下面请你将萧伯纳的这句名言进行改写，然后送给你的朋友。
生27：人生有两大幸福：一是没有得到你心爱的东西，待你去追求、去创造；而是得到你心爱的东西，待你去回味、去珍惜。
（点评：第五次多角度解读，创造性阅读。情感、态度、价值观自然得以体现。）。
四、运用留白，激发学生课外乐于探究。
师：寓言的确像个魔袋，我们今天从这些魔袋中取出了比魔袋还要大得多的东西。寓言又像一座桥梁，带领我们渡到彼岸；寓言还像一把钥匙，引着你走进神奇的世界。如你想知道魔袋里还有哪些东西，请大家课后去阅读周国平的另三则充满了人生智慧的寓言《孪生兄弟》、《执迷者悟》、《抉择》吧。
（点评：运用“留白”作为结尾，使整堂课显得余味无穷，更广阔的阅读和创造的空间留给了课外。）。
【教学反思】。
1、解读寓意是寓言教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。解读过程中首先应引导学生认真阅读原文，整体感知课文，概括内容要点；在此基础上鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的见解，与文本对话，理解文章丰富的寓意。尤其不要忘记我们自己可能就是一个本体，从寓言中我们可以读出许多的“自我”来，因为“寓言说的就是你呀。”而这也正是寓言的魅力所在。
2、在理解寓意的过程中，应拓展学生的思维空间，培养学生的逆向思维，提倡多角度、有创意的阅读。不应局限于教参上提供的一种寓意。寓言本身蕴涵内容的丰富性和含蓄性，使得“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。这样在解读中就会以喻体为中心向四面八方辐射开去，不断会有新的发现、新的感悟、新的创造。
3、注意培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，将“情感、态度、价值观”的正确导向贯穿于整个教学过程之中，要做到“润物细无声”，就要避免空洞的说教。在解读寓意的过程中自然引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、创造性地使用教材，将两则寓言连串起来进行教学，因为两则寓言本身就是根据辨证逻辑而成的，不宜分篇教学。这样更有利于培养学生的创造性思维能力。
课堂实录教学设计篇十三
在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。
人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
锁定知能目标：
1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。
2、培养理清思路、揣摩语言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。
4、学习读书心得的写作，提高写作能力。
学习方法点拨：
1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。
2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。
文学常识：
冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。
柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。
阅读释疑解惑：
冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。
王国维的境界说：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?
提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。
从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。
2、什么是人生境界?
提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。
3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?
提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。
4、重点句子研讨：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的.事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”
这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。
“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?
一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。
课文拓展延伸：
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2、请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
课内精题巧练：
一
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
1、“是人现在就是的人”的意思是什么？
2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？
3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？
二
所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。
课外拓展探究：
快乐的死亡。
陆文夫。
作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。
自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!
作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。
痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。
快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!
一九八五年四月五日。
1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。
2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?
3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：
a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。
b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。
c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。
d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。
e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。
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课堂实录教学设计篇十四
课堂教学设计是教师对课堂教学的各个环节、各种教学方法以及步骤所做的精心、巧妙安排，有效的教学设计对于提高课堂教学质量具有决定性的作用。我认为良好的课堂教学设计应注意以下几方面：
新颖的引言、巧妙的导语能激起学习兴趣。教师应根据不同的教学内容及学生对教材内容不同的喜爱程度设计不同的导语。人们通过实践总结了许多课堂教学导入方法，然而，不论哪种方法，关键要注重一个“巧”字。如：在上“视图与投影”第一节课时，引用苏轼的题西林壁：横看成岭侧成峰??追问学生为什么会有此感觉？因用到语文知识，学生跃跃欲试，采用跨学科，有身临其境之感，可见，导入得法贵在“巧”。
讲授的精髓还是一个“引”字，具体体现在启发思维点拨疑难、指点方法上。如：一物理教师在讲授“声现象”时，笑容满面地问学生，你们为什么会突然走进教室，坐得很整齐呢？“是因为铃声。”老师接着说：声音无处不在，朗朗的读书声，美妙的歌声??使学生很快进入状态，搜寻各种声音。正当学生兴奋时，老师又提问：声音又是怎样产生的呢？通过教师演示，学生动手，达到共识：振动产生声音。又问：为何我们能听到声音呢？演示土电话、水上芭蕾优美的舞姿等，说明空气、水能传播声音。显然，这种经过精心设计、善诱的讲授，有利于启发学生思维，提高教学效率。
一堂好课是许多教学方法相互作用的结果，灵活运用教学方法是提高教学质量的重要保证。良好的课堂设计需考虑到活用方法，这样才能取得良好的教学效果。如在学习圆周角定理时，由于涉及分类讨论的思想，学生很难把握，于是通过教师演示圆心角到圆周角的变化，由观察圆周角的边与圆心的位置，让学生取得感性认识，突破难点，得到三种不同情况。可见，灵活地运用丰富多彩的方法，可收到事半功倍之效。
主要指课堂心理气氛，是给人以实感的教学情境。通常，它是在课堂教学情境的作用下，在学生需要的基础上产生的情绪。反映了课堂情境与学生集体之间的关系，是教与学双方感情的畅通交流。良好的课堂气氛恬静而活跃，宽松而严谨。
要想提高教学质量，必须提高课堂教学效率，鉴于此，教师在设计教学时，一定要精心备课，精于启发，精于引导，使学生的思维在教师的指导下活跃起来，从而使课堂教学过程成为引导学生不断思索、不断探求的过程，同时也是一个紧凑、有序、高效的过程。教学有法，教无定法，贵在得法。以上仅是几种常见的教学设计的方法，新课导入应建立在组织、引导、开发、激励的目的上，需精心设计，捕捉各种有利契机，真正做到极大地调动学生的学习热情。
课堂实录教学设计篇十五
1.通过调查交流，了解自己名字里的故事，了解名字的独特性和含义。
2.敢于发表自己的意见，能清楚明白的向别人介绍自己名字里的故事。
3.乐于交流，在交谈中能认真倾听，态度礼貌大方，能就自己感兴趣的话题与人展开交谈。
1.抓住讲话的主要内容。
2.听别人讲话的时候，要礼貌地回应。
听别人讲话的时候，要礼貌地回应。
1课时。
一、创设情境，揭示活动主题。
1.教师#课件#导语：同学们，认识老舍吗?(中国作家。原名舒庆春，字舍予。老舍是他最常用的笔名。满族。北京人。)老舍是个什么样的人?(我国的小说家、戏剧家、语言大师。)。
2.教师引导：知道老舍为什么叫这个名字吗?猜猜看?(鼓励学生大胆发言。)。
3.教师小结。
(课件出示1)。
老舍先生原名舒庆春，是父母所起。因为他出生在阴历腊月二十三那天，离春节只差七天，图吉利，取名“庆春”是庆贺春天到来的意思，到他上中等师范的时候，他为自己起了一个别名，叫“舒舍予”。这个“字”取得很巧妙，他是把自己的姓拆成两半，成为“舍予”二字。这两字又有讲，是“舍我”——放弃私心和个人利益的意思，也有奉献自己的含义。以后他取“舍予”中的头一字，前面加一个“老”字，成为“老舍”，当作自己的笔名。
4.老师也想认识一下你们，和你们交朋友，能告诉我，你叫什么名字吗?(学生依次大声说出自己的姓名。)。
5.设疑激趣：在听到、看到这么多的名字之后，你们想了解哪些有关名字的问题?(学生自由交流。)。
(课件出示2)名字里的故事。
二、游戏激趣，猜名字来历。
1.(课件出示3)五个奥运福娃的图片。学生猜它们名字的由来。
2.学生猜同学中自己感兴趣的名字的来历。
(1)提出要求：你对哪个名字感兴趣，你就猜猜这个名字的含义，或者你先为这个名字编个小故事，再请同学们猜出来。
(2)学生进行猜名字活动，请涉及的同学站起来参与介绍或点评。
2.教师小结。
(课件出示4)。
(1)贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
(课件出示5)。
(2)晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
(课件出示6)。
(3)欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
(课件出示7)。
(4)迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。
(课件出示8)。
(5)妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮，代表奥林匹克五环中绿色的一环。
3.设疑：在猜名字的游戏过程中，你又了解到有关名字的哪些知识?
三、介绍自己名字的含义。
1.请学生介绍自己名字的故事，体会家长对自己的期望。
(课件出示9)说话要求：说说姓什么，叫什么;说清楚是哪个字;名字是谁给取的;为什么叫这个名字;说说自己的乳名。
(2)六人合成一组，小组交流。
(3)周围的小朋友都知道你名字里的故事了，可老师还不知道，其他很多小朋友也都不知道呢，你愿意说给大家听听吗?(指名说，师随机点评。)。
(4)每个人都有自己的名字，你有，我有，大家有。想知道他们叫什么名字吗?想了解他们名字里的故事吗?谁来做个小记者，去采访一下他们，去探询他们名字里的故事?我们大家可以看看他是怎么问的，可以学一学。(师生交流)。
(5)我相信下面还有很多小朋友们想知道同学们名字里的故事呢，你们也有一次采访、交流的机会。去吧，和他们交个朋友，互相介绍一下自己。(师生交流、生生交流。)。
(6)通过采访、交流，你了解了谁的名字?说说看。(生说)。
(7)教师小结：我们每个人的名字都不是随便起的，名字里面包含了爸爸妈妈对我们的期望和美好祝愿。
(板书：期望美好祝愿)。
2.引导学生说说男孩、女孩的名字叫起来感觉有什么不同。
(1)谈话过渡：男孩的名字和女孩的名字叫起来感觉一样吗?有什么不一样?
(2)学生自愿发言。
(3)教师小结：一般男孩的名字比较响亮、铿锵有力，女孩的名字比较温馨、文雅、清新。(板书：男孩名字：响亮有力女孩名字：文雅清新)。
(4)说说对自己名字的感觉：你觉得自己的名字怎么样?是比较响亮?还是很独特?还是听起来很美?请把自己的名字卡片放到相应的展板上(响亮的名字、独特的名字、好听的名字)。
3.进一步感受自己名字的独特性。
(1)喊喊名字：你们喜欢自己的名字吗?让我们用响亮的声音把每个小朋友的名字喊出来吧。喊到谁，谁就站出来。(按顺序喊每个学生名字)。
(2)唱唱名字：你们好听的名字还能唱出来呢!不信你听：教师哼唱一个小朋友的名字。唱到谁，谁就站到中间。(随音乐按顺序唱每个学生的名字)。
4.引导学生说说自己的乳名。
四、了解名字，拓展练习。
1.真好!我们不但知道了同学们的名字，还了解了名字里的故事。老师再来说两个人的名字，你们看认不认识。(巴金、冰心)。
(1)学生自由发言。
(2)鼓励学生说说他们名字里的故事。
(3)教师小结。
(课件出示10)。
巴金名字的由来。
当代文学家巴金原名李芾甘，生在四川成都的一个封建大家庭里。父亲做过四川广元县的县官，祖父是这个大家庭的专制家长。封建家庭的丑恶、腐败，社会现状的黑暗、腐朽，给幼小的巴金以深刻的印象。
巴金是笔名，过去传说是从巴枯宁和克鲁泡特金两个名字中各取首尾二字而来的。其实“巴金”这个笔名是这样来的：巴金在法国时，曾因身体不好，到马伦河畔的小城沙多吉里休养，顺便在沙城中学念法文。在那里他认识了一个叫巴恩波的中国人。这人翌年投水自杀，使巴金很痛苦，笔名中的“巴”就是由此而联想的，至于“金”字则是一位安徽朋友替他想的。他译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部，想用一个比较容易记的字作笔名，这位朋友说出了“金”字，于是巴金的笔名就流传于世了。
(课件出示11)。
冰心笔名的由来。
现代女作家冰心，原名谢婉莹，乳名莹哥。她曾写了《寄小读者》《小桔灯》《超人》《去国》等散文及小说。“冰心”取自唐朝诗人王昌龄的诗：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”之所以选择“冰心”作笔名，据她自己解释：“一来因为冰心两字，笔书简单好写，而且是莹字的含义。二来是我太胆小，怕人家笑话批评，冰心这两个字，是新的，人家看到的时候，不会想到这两个字和谢婉莹有什么关系。”所以，尽管人们称之为谢冰心，但她总是署名冰心，从不冠以“谢”姓。
2.说说自己知道的家人、朋友、邻居的名字的故事。
五、活动延伸，课堂小结。
1.引导学生认识《百家姓》，感受中国姓氏的丰富。
2.同学们，通过这节课的学习，我们知道了大家名字里的故事，原来小小的名字里有着大学问呢!
课堂实录教学设计篇十六
1、复习本课的生字，会写本课四个字天、发、芽、雪。注意字的间架结构，感受汉字的形体美。
2、再次正确、流利、有感情地朗读课文。
3、引导学生图文结合，理解词语，积累描绘春天的词语。
重点
难点
教学重点：
会写四个字，了解春天的特点，积累描写春天的词语
教学难点：
图文结合理解词语的意思。
教法预设:
讲授法、讨论法、读书指导法、演示法、练习巩固法、讲演结合
教 学 设 计
教 学 内 容
教师活动
学生活动
时间分配
教学过程：
一、 图文结合，想象说话，读词语
1、 回忆课文、生字（课件课文）
2、 出示图片，教师引导学生观察，是什么吹动了柳条？出示春风吹（男女读，齐读）
3、 看图说话，总结词语。出示图片，如：（指名学生看图说话，春天来了，小朋友们在高高兴兴的放风筝）出示词语“放风筝”（指名读、小组读）
4、 同学们看图，你看到了什么景物？（桃花、蜜蜂）仔细观察图，你能说出景物的变化吗？（桃花开放了，蜜蜂在花丛中飞舞）出示词语“桃花开、蜜蜂飞舞”
5、 学生边看图边说话，解释“融化，归来”的意思（融化：冰雪化成水。归来：回来。）
二、 完成课后题
1、学生再读课文中的词语，感受春天的美丽景象。教师范读课文，学生评价，学生练习朗读。
2、春天是无比美好、无比生动的，瞧，这里还有许多美丽的春景图（教师课件出示文后“读读想想记记”的六幅图）。
（1）学生描述图画内容。（尽量做到描述清晰，语言优美。）
（2）再读记“春暖花开”、“桃红柳绿”、“山清水秀”、“春光明媚”、“春色满园”、“鸟语花香”六个词语。
（3）积累春天的词语：春回大地、春风化雨、欣欣向荣、春光融融、春雨绵绵、
（4）拓展知识：同学们你知道哪些花在春天开放吗？
桃花、梨花、油菜花、迎春花、牡丹花、水仙花、玉兰花。
三、识记生字
1、孩子们，春天美丽的景色中还留给我们四个生字，你们还记得它们吗？来，让我们和它们四个打打招呼吧！（课件：生字天，发、芽，雪）
2、这四个生字娃娃，我们不光要会读，而且还要记住它们的样子。
3、指导书写。
重点：用加一加的 方法记住天，二人就是“天 ”。
“芽”和“雪” 上小下大。
4、请孩子们完成课后的描描写写。
四、完成堂清：
五、总结
今天这节课，我们走进了美丽的春天，积累了那么多描写春天的词语，相信每个人都有自己的收获。现在正是春季，孩子们可以自己去寻找春天，去发现或记录身边景物的变化，也可以去收集春天的图片或者是儿歌，然后可以和你的小伙伴一起交流，用自己的一双慧眼去发现春天的美，感受春天的美。
课堂实录教学设计篇十七
合作学习需要小组成员对自己的学习和小组内其他成员的学习一样的负责。这种精神对小学语文的教学还有以后的学习工作生活都至关重要。因此，教师要帮助学生树立这样的思想，教师可以从两个方面对学生进行引导：
其一，教师可以根据学生的语文成绩、学习能力以及每个人的性格提前分好组。每个小组中差生和优生应该分布均衡，这样能够促进学生之间相互学习、相互影响，从而共同进步。教师还可以根据每个学生的能力和特点来分配职责，这样让学生在感受不同角色不同职责带来不同体验的同时，也可以鼓励小学生积极主动的加入到活动中去。
比如，在学习《田忌赛马》时，教师可以让学生以四人一组的形式进行表演，在讨论之前选出一个人作为导演。在全班讨论之后，分组表演时，提醒其他小组和导演，仔细观察别人的神态和语言。通过这样安排，教师就能给每个学生安排适合自己的角色，时每个学生都参与到合作学习的过程中去。
小学语文高效课堂的小组合作学习的目的是鼓励学生独立、主动的进行学习，合作的前提要求学生学会自己独立的完成学习任务，但是在很多时候，学生还没有充分的思考、交流、表达和学习，甚至学生的思维还没有交流，教师就结束了合作学习活动。为了避免这种情况的发生，学生在进行讨论、合作的时候，教师应该让学生充分的发表自己的见解和建议，让学生从中提升自己的知识与能力。
在平时的时候，教师也应该重视培养学生去自主学习，主动的去学习，感受课本课内和课外的知识。这也是学生进行讨论、交流的一个前提。
小学生是一个刚刚接触知识以及认知的时候，对于很多的事物不了解，或者很片面，对于交流学习有可能有这样或那样的问题存在，当学生提出自己的见解与意见的时候，老师应该进行一定知道，怎样进行讨论，应该从哪些方面，定一个打的基调，这样使得学生的讨论目的更明确，这样锻炼几次，就会使得学生找到技巧，对于之后的学习任务能够非常好的完成。
小组学习和合作必须有一个小组长，以防小组合作学习时过于盲目，使合作学习流于形式，达不到预期的效果。而且，小学生在课堂上自制力较差，容易坐立不安，活泼好动。因此如果小组活动中没有纪律，就会导致组织涣散，没有合作的氛围，从而学习事倍功半。
教师们不难看出，在一个小组的团队当中选出一个小组长是很重要的，小组长在整个的活动中应该担当很多方面的责任：第一，组织组员进行相应材料的按时搜集;第二，对于大家的材料进行梳理，这样确保材料在一个可控的范围之内，避免跑题;第三，能够很好地起到沟通作用，使得小组的动态能够及时的与老师交流;第四，督促职责，小组长应该知道自己的责任，对于每个认得学习进行监督帮助。
小组长的在教师们的学习当中非常的重要，老师应定要选对人，并且针对于教学需要，以及自身的特点进行有针对性的培养。一个好的小组长的成长需要的是一个过程，这个过程是阅历的成长，对于整体的教学，以及孩子日后的成长都是很重要的，目前很多地方的教学都已经开展起了针对于学生的能力，以及这样的模式，已经取得了良好的效果。
课堂实录教学设计篇十八
云南省曲靖一中任玲。
时间：5月9日。
学生：云南省曲靖一中高二文科尖子班。
第一课时：
1、明清传奇简说，汤显祖的作品，《牡丹亭》全剧剧情介绍。
2、初读节选一出戏《闺塾》，扫除字面障碍。
3、分清剧中各角色的宾白曲词。
第二课时：《闺塾》课文品读。
师：《闺塾》一出戏还有另外一个名称，叫“闹学”，或者“春香闹学”。很显然，这出戏的主要内容就是春香闹学，那么，请同学们快读课文，找出春香闹学的地方，看看她闹了几次，怎么个闹法。（看书三分钟）。
师：好，大家顺着找找，看春香从哪里开始闹。一闹是？
生：第一闹在上课之前。
师：把句子念一念。
生：“凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为事，须要早起。”春香回答：“今夜不睡，三更时分，请先生上书。”
师：你看春香多乖啊，老师一责怪，她就答应了，表态“三更时分，请先生上书”，怎么会是闹呢？（生笑）。
生：一般来说不太可能三更起来读书。
师：不是不太可能，是绝对不可能，半夜三更，人们都在睡觉呢。那她说这话是什么意思？
生：她是在给老师出难题，不给老师台阶下。
生：春香不高兴了，她的意思好像是对老师说，你不如叫我们三更起床好了。
师：也就是说，她对老师是有情绪的，她对老师--。
生：不满。
生：二闹应该是先生给小姐讲经书的时候，春香故意曲解经文。
师：这是二闹吗？前面有没有？
生齐：有。
生：应该是这里，春香故意逗老师学鸠叫。
生：“末作鸠声。贴学鸠声诨介”。
生：是故意。
生：我认为不是故意的。让老师学鸠叫，是因为她很好奇，真的想知道鸠是怎么叫的。歪解经文，是因为她不懂诗文的真正意思。
师：有道理。小姑娘是很天真很好奇的，老师只说“关关，鸟声也”，这还不够啊，这“关关”究竟是怎样的，她很想知道呢，所以她不是故意搅闹，而是学的太认真了太投入了。（生笑）。
师：再来看她怎么外解经文，（指一生）你来读读。
生：“是了。不是昨日是前日，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州家。”
师：同学说春香压根不知道诗文的意思，确实是这样。原文中的“之洲”，她不理解，她不懂这些之乎者也的东西。但有一个“知州”她是知道的。
生：官名。
师：是的。县里的长官称“知县”，州里的长官称“知州”，小丫头因为两个“知州”音相同，我们称为“谐音”，她就联想开去了，自作聪明，歪解了经文。看来她不是故意的，她是学得很主动呢，抢上前去，嗨，老师我懂啦懂啦，她歪解诗文，又解出了一个喜剧效果。
生：老师说：“胡说！这是兴。”春香说，“兴个甚的呐？”
师：这是闹吗？我们说“闹”么，是要有戏剧冲突哦。
生：应该是春香问老师“为甚好好的求他？”这里。
师：对了，因为有戏剧冲突了。春香又犯傻了，紧追不舍。看看老师怎么回答？
生：避而不答。
生：“多嘴”。
师：老师很生气了，一定是涨红了脸，厉声呵斥：“多嘴”。老先生什么意思？
生：不准问这个问题。
师：为什么不准问？
生：不好意思回答。（生笑）。
生：老先生让春香拿文房四宝，春香故意拿错了。
师：拿了些什么来呢？
生：画眉细笔螺子黛、薛涛笺、鸳鸯砚。
生：“好个标老儿！”
师：什么意思？
生：好个土老头。好个土老冒。
师：看来老先生和小姑娘真是代沟太深了。（生笑）下一闹？
生：“先生，学生领出恭牌。”
师：这为什么是一闹呢？
生：老师让拿来文房四宝，要她们模字呢，她上厕所只是借口，因为她偷偷跑到花园去玩了。
师：可见模字太索然无味了，春香借口逃学呢。下一闹？
生：春香回来后说，“溺尿去来。原来有座大花园，花明柳绿，好耍子哩。”
生：老师教训她，她反驳。
师：你念原文。（生念）。
师：（指另一生）你用自己的话把两个人的对白重复一下。
生：古人读书，把萤火虫装在囊中照亮，（师补充：口袋里）还有趁着月色读书的。
生：在月亮下读书，把眼睛看花了，把萤火虫装在袋子里，把虫虫折磨惨了。
师：看来这两个例子说服不了春香，老先生又举另外两个人的例子。接着用自己的话说--。
生：古人读书头悬梁锥刺股。
师：举了--。
生：孙敬苏秦的例子。
师：说服了嘛？春香怎么说？
生：没有。春香说，好比你自己，头发悬在梁上，一不小心把头发扯下来，用锥子刺大腿，会留下疤痕，有什么好的。
生：第九闹了。
生：春香又捣乱，她说“小姐，你听一声声卖花，把读书声差。”老师就打她。
师：学堂内死气沉沉，老先生迂腐说教，私塾外春意盎然，卖花声起，内外形成鲜明对比，使春香忍不住分心，还又逗引小姐。老先生忍无可忍，拿起荆条，责打春香，这回热闹了，大家想象一下，课堂上，一个欲打，一个躲闪，边躲还边顽皮，学堂里一片混乱，剧情被春香闹到了高潮。这回可闹大了。我们一直是很讲究师道尊严的，学生出错了，要老老实实毕恭毕敬地伸出手来，接受老师的惩戒，怎么能这样呢？简直太不成体统了。所以小姐赶快出面，收拾这狼狈的局面。否则，闹到老夫人那里，春香可就惨了。
还有闹吗？
生：有。下课后。
师：课后闹。而且这一闹是小丫头背地里骂塾师：“村老牛，痴老狗，一些趣也不知。”文章到这里，真可谓让老先生尊严扫地了。
师：好，春香十闹学堂，我们都一一读过了，请大家揣摩形象的特点，用朗读把各自不同唱就好了（生笑）。曲白相生啊，多有趣。可是我们唱不了，所以就给大家宽松，用“开心蒙太奇”的方式，小春香和老先生可以用本地方言来对白，甚至可以对宾白加以一定的创造发挥。请上回演《雷雨》和《三块钱国币》中表现最出色的同学来读。（学生兴奋不已）。
学生分角色创造性朗读讲经片断和追打片断。由于学生揣摩形象模拟口吻和随意发挥很成功，课堂阵阵爆笑，喜剧效果极佳。
师：什么叫人物形象跃然纸出，我们有感受了。但是，我们学习《闺塾》到位了么？如果读到这个层面就停住的话，有人犯嘀咕了：汤显祖把老先生写的如此尊严扫地，如此不堪，是在贬低老师吗？是在亵渎师道尊严吗？有老师就在网上发表文章说，《闺塾》不适合作中学教材，这不是在怂恿学生和老师对着干吗？所以，阅读只停留在这个层面，远远不足于将文章读懂，更不用说读透。下节课我们继续深入。
（布置有《诗经》的同学，课外读读与本课有关的诗）。
第三课时：探究阅读。
师：我们要把文章读懂读透，不能停留在闹学的表面，还应该思考很多问题。比如说，春香与陈最良的冲突本质是什么？（指一生）你说说看。
生：年龄差距太大了。
师：一个六十左右，一个十六上下，肯定有这个因素。但只是年龄差距吗？如果是这样，老师再过几年就不敢教书了。（生笑）。
生：思想观念的差距。
师：凭什么说是思想观念的差距？
生：老先生已经年逾六十了，他应该是比较陈旧迂腐、比较传统和保守的代表吧。
师：凭什么说人家传统保守？
生：春香问老先生“为甚好好的求他”的时候，他说春香多嘴。（生笑）他还说《诗经》“只无邪二字，付于儿家”，意思就是要学生不要想歪了，不要想到爱情啊什么的，说明他很封建很保守。
师：很好。同学们注意到了，老先生讲《诗经》是有问题的。这问题到底在哪里？这就是我们应该继续探究的课题。假如我给大家一个问题要大家弄清楚，可以通过怎样的路径去完成呢？我们模拟一下这个探究的过程。这个需要解决的问题是：陈最良与春香冲突的本质究竟是什么？我们由此可以看出这两个形象的意义是什么？刚才同学已经给我们其中一个路径了，也就是说，从老先生解经入手。我们的结论应该持之有据。为了持之有据，我们得细致深入。请看老先生怎样解经。（打幻灯片，《关雎》）。
这首诗大家初中时候已经学过，是一首--。
生：爱情诗。
师：是的。是描写爱情的诗歌，这是大家都认可的。但老先生拿的《毛诗》可不这么认为。（打幻灯片：毛诗序云：“关雎，后妃之德也……是以关雎乐得淑女配君子，忧在进贤不淫色；哀窈窕，思贤才，而无伤善之心焉。是关雎之义也。”）。
生：不赞同。
生读：论六经，诗经……。
师：《关雎》已经讲不下去了，老先生还要接着说教，“只无邪二字，付与儿家”，来自于孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。孔子的“思无邪”，有人认为“思”是虚词，“无邪”一般认为是思想内容纯正，韵律和谐。《诗经》中大量描写爱情的诗歌，孔子总不会是说，表达爱情就是“邪”吧。但老先生是这样理解的，他警告两个小姑娘，你们可不要想歪了，想到爱情方面去了，你们应该读的是女子必须遵循的道德规范。我们说，《诗经》本来多美啊，一旦充满生活气息的文学作品被注入某种政治教化的东西，牵强，曲解，那么，它必然令人生厌了！好，我们接着请拥有《诗经》的同学来说说，老先生提到的那些诗，究竟是讲什么的。
生：参考注释，“有指证，姜产哇；不嫉妒，后妃贤达”，说的是《诗经大雅生民》；“咏鸡鸣”与《诗经齐风鸡鸣》有关，“伤燕羽”与《诗经邶风燕燕》有关；“泣江皋”与《诗经召南江有汜》有关；“思汉广”与《诗经周南汉广》有关；“宜室宜家”与《桃夭》有关。
师：具体说说这些诗是讲什么的。
生：《诗经大雅生民》内容是周人陈述周始祖后稷诞生经过及播种五谷的成就。
生：说的是妻子催促丈夫早起上朝，意在讽刺在朝者的荒淫怠惰。
生：《诗经邶风燕燕》内容是卫庄姜送归妾。
生：《诗经召南江有汜》，内容是媵女不能陪嫁的怨词。
生：《诗经周南汉广》追求汉广游女，终于失望的恋歌。
生：《桃夭》，表现的是祝福女子出嫁。
师：大家有印象吗？见过没有？
生：见过，在《读本》里。
师：对，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”“宜”指和善和美，新嫁娘要出嫁了，咏这首诗对她表示祝福，充满了浓郁的生活气息啊。
生：还可以看杜丽娘这个形象。
生：汤显祖。
师：对，这在文学鉴赏评论中叫做“知人论世”。即借助作者的创作意图、创作背景，来帮助我们理解作品。
师：汤显祖生活的时代是明代中后期，封建经济局部解体，资本主义生产方式稀疏萌芽，中国封建社会已走向没落，明王朝政治腐败，内乱外患，虽然几经整治和挣扎，也已无法挽回封建社会走向没落的颓势。在思想上，明王朝为了巩固其封建统治，从一开始就继承了元代的方针，仍定程（程颢、程颐）朱（朱熹）理学为官方正统思想，以理学教民，以理学取士。
师：（打幻灯片）宋明理学家从维护封建礼教出发，在“情”、“理”关系上，简要地说有以下观点：一、把“理”与“情”截然对立起来；二、把“理”说成是“纯善”的，而把“情”看成是恶，是人欲；三、要求以“理”制“情”，直至灭“情”，因而提出了“革尽人欲，复尽天理”，“存天理，灭人欲”。
师：“存天理，灭人欲”，今天看，这个当时被认为是绝对真理的东西，是多么反人本反人性啊。明代统治阶级大力推崇程朱理学，皇帝和皇后亲自编写《女戒》之类的书来提倡“女德”，极力表彰妇女贞节。据《明史列女传序》记载，当时妇女因节烈殉死“著于实录及郡邑志者，不下万余人”，可见这种从肉体到精神的摧残是如何严重。因此，到明代中期，出现了一股怀疑程朱理学的思潮，在这些思潮的影响之下，当时社会上出现了批判封建礼教，提倡个性解放的进步思想。在这样的背景下，汤显祖的《牡丹亭》诞生了。
师：（打幻灯片）汤显祖出生于书香门第，从小饱读诗书，性格刚正不阿。万历五年(1577年)汤显祖进京赶考，因不肯接受宰相张居正的拉拢，结果两次落第。直到万历十一年(1583年)他33岁时，即张居正死后次年，才考中进士。汤显祖中了进士后，仍不肯趋附新任宰相，故仅能在南京任虚职。在职期间，与东林党人顾宪成、高攀龙等人交往甚密。万历十九年(1591年)，他又写文章揭发时政积弊，抨击朝政，弹劾大臣，因而触怒了神宗皇帝。之后被谪迁广东。后又调任浙江遂昌知县。汤显祖在地方为官清廉，体恤民情，深得民心，但最终还是因不满朝政腐败，于万历二十六年(15)弃官回乡，在临川建了一座闲居，号“玉茗堂”，从此致力于文学创作，终其一生。
师：汤显祖除了与东林党人顾宪成等交往密切之外，有两个人对他的影响相当大。
（打幻灯片）著名的进步思想家李贽，一生坚持反对封建专制主义，提倡个性解放的思想，反对理学，批判封建礼教，提出疑经、非儒、反孔等观点，反对把“理”、“欲”对立起来，认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。达观，当时一位著名的禅僧，汤显祖与他五次见面，多次书信来往。达观站在佛教立场上，批评程朱理学在论述“理”、“情”问题上有自我矛盾处。作者尊他们为一“雄”一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。
师：所以，汤显祖是肯定“情”的，肯定只要出自人的真实感情的东西，其存在就是合理的。同时，也否定把“理”作为绝对的标准，否定以“理”制“情”、存“理”灭“情”，否定把“理”与“情”截然对立起来。如实地表现人之“情”，不能以“理之所必无”去抑制“情”，这就是汤显祖戏剧作品中自觉的指导思想。
师：什么是“理之所必无”？即按理是不应该的。中国就是这样，有人总是制定宏大规则，比如礼教，规定着人们的行为，否定人的俗世生活，完全服从于这个规则。很多根深蒂固的观念，就是这样进入一个民族的血液中的。
生：最良的'，最好的。
师：什么最好？
生：陈旧的东西。
生：不是。
生：昔氏贤文，把人禁杀。
（幻灯片）封建理学对人的禁锢与人的自然天性之间的冲突。
生：“以后不敢了。”
生：笑。偷偷笑。
生：师父，依注解书，学生自会。但把《诗经》大意，敷演一番。
师：她的言外之意是什么？
生：让老师别照本宣科。
生：“这经文偌多！”
师：什么心情？
生：厌烦。
师：是的。虽矜持内敛，极其克制，但轻轻一语，意味深长，厌烦枯燥无味的说教。还有一个很有意思的地方是，小姐当着塾师的面训诫春香时候的话，与后面形成鲜明的反差，找找。
生：前面说“手不许把秋千索拿，脚不许把花园路踏”，等塾师走后，她忙着问：“俺且问你那花园在那里？……可有什么景致？”
师：丽娘问春香的时候，那心情可急切了，她多么向往美丽而自由的花园啊。有评家这样评价《闹学》：
（幻灯片）“《闺塾》一场，环绕着讲解诗书这一筋节，丫头搅闹，塾师胡闹，春光喧闹，这一切，又促使杜丽娘内心腾闹。剧中人物七情生动之微，就从筋节髓窍中婉曲地传出。”（黄天骥《历代名篇赏析集成》）。
所以，我们借用一句话，春香闹学，把心闹醒，把心叫醒。丽娘深受禁锢的心开始解冻了。请大家课后读读《读本》节选《游园》部分。春香的意义，在于将小姐引向了那个最后让她心性复苏的花园。在春香的直接作用下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。“游园”所引发的杜丽娘的情窦初开，春心萌动，说到底，就是这种觉醒和复苏的体现。丽娘一经唤醒，就流露难于阻挡的天性，她发现了自己：“可知我一生爱好是天然！”大家把试着“一生爱好是天然”输入搜索引擎看看，就知道这个发现在中国文化中有多重的分量。在《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心”中，曹雪芹借用《西厢记》和《牡丹亭》来开启另外两个反叛封建家庭、追求美好爱情的年轻人的心。
（打幻灯片）宝玉道:“好妹妹,若论你,我是不怕的.你看了,好歹别告诉别人去.真真这是好书!你要看了,连饭也不想吃呢。”一面说,一面递了过去.林黛玉把花具且都放下,接书来瞧,从头看去,越看越爱看,不到一顿饭工夫,将十六出俱已看完,自觉词藻警人,余香满口.虽看完了书,却只管出神,心内还默默记诵。
这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的.正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内笛韵悠扬,歌声婉转.林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢.只是林黛玉素习不大喜看戏文,便不留心,只管往前走.偶然两句吹到耳内,明明白白,一字不落,唱道是:“原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了,倒也十分感慨缠绵,便止住步侧耳细听,又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能领略这其中的趣味。”想毕,又后悔不该胡想,耽误了听曲子.又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年......”林黛玉听了这两句,不觉心动神摇.又听道:“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花美眷,似水流年”八个字的滋味.忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见西厢记中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,凑聚在一处.仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
师：探究到这一步，《闺塾》的阅读才算告一个段落。
（幻灯片）结语：在封建教义对人的身心禁锢、扭曲至深的中国，尊重“人”，尊重人的俗世生活，尊重人的情感，尊重人的尊严，关注“个体的人”的存在与幸福，不因宏大的规则而束缚、扭曲、丧失人的个性与尊严，是一件多么艰难的事情！“人”的启蒙，在中国，又是件多么艰巨而伟大的工程。《牡丹亭》“以情抗理”的意义，正在于此，它远远超出了一般才子佳人的爱情故事。
师：这节课就到这里，请看课外延伸：
师：关注的题很难，老师史学功底差，完成不了，可是你们是文科尖子，有能力也有必要对它进行关注。第二到写在随笔上。
下课。
课堂实录教学设计篇十九
1、认识5个生字，会写12个生字。正确读写“呼风唤雨、出乎意料、改观、程度、依赖、农耕社会、腾云驾雾、寄托、幻想、洞察、原子核、程控电话、因特网、联系、哲学家、归根到底”等词语，并能够运用所学过的方法正确文中词语的意思。
2、了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化，激发热爱科学的情感以及学习科学、探索科学奥妙的兴趣。
3、学习文章的说明方法，提高阅读能力。
4、有感情地朗读课文，体会语言简洁、条理清楚的表达特点，能联系生活实际，谈出自己的阅读感受。
1、了解20世纪科学技术给人类带来的巨大变化。
2、理解课文中一些含义深刻的词语和句子。
1、查找相关资料。
2、教学课件。
二课时
一、单元导读，梳理要点。
1、阅读“单元导读”。
2、明确本单元的学习要点。
二、谈话交流，激发兴趣。
1、和爷爷、奶奶、爸爸、妈妈他们过去的生活相比，我们的生活有什么变化?
2、引入新课的学习，板书课题。
三、检查预习，解析题目。
1、检查读书情况。
(1)指名分自然段读课文。
(2)评价朗读。
2、检查生字掌握情况。
(1)出示生字：指名读生字。
(2)全班交流。
3、检查词语理解情况。
(1)出示词语：指名读词语。
(2)交流“出乎意料、改观、程度、依赖、农耕社会、腾云驾雾、寄托、幻想、洞察、原子核、程控电话、因特网、联系、哲学家、归根到底”等词语的意思。
4、理解题目中“呼风唤雨”的意思。
(1)“呼风唤雨”是什么意思?
(2)如何理解题目的意思?
四、交流资料，了解作者。
(1)学生交流所查阅的有关作者的资料。
(2)教师总结。
五、初读课文，了解内容。
1、自由读课文，了解课文的主要内容。
2、快速默读课文，划出感兴趣的句子，在句子旁边简单写出感受。
3、交流感受。
4、全班交流查阅的资料。在交流资料的基础上，初步感受20世纪科学技术的魅力，感受人类生活的变化。
5、自由朗读自己喜欢的段落。
六、总结。
通过学习，我们了解了课文内容，感受到在20世纪我们的生活发生了巨大的变化，而这些变化都是科学技术带来的。20世纪确实是一个呼风唤雨的世纪。
七、布置作业。
1、继续查阅相关资料。
2、选择自己最感兴趣的段落多读几遍。
一、导入。
1、通过上节课的学习，你有什么收获?
2、学生谈收获。
3、引入对新课的学习。
(设计意图：通过谈上节课的学习收获，对学习内容进行再次整理，做以简单的回顾，同时为本节课的学习奠定初步的基础。)
二、提出学习要求。
请大家阅读课文，从课文的哪些地方你能体会到20世纪是一个呼风唤雨的世纪?把有关的句子画下来，进行简单的批注，也可以和其他同学讨论讨论。
(设计意图：提出明确的学习要求，引导学生从整体上对课文内容进行深入地学习，获得初步的学习体验。)
三、学生自学，教师巡视指导。
(设计意图：给学生充分的学习时间，使每一位学生都能对课文内容产生自己的理解，有自己独特的阅读感受。自己学习之后，通过和小组其他同学的交流，完善自己的学习收获，增进对课文的理解。在小组合作探究的过程中，加深体会。)
四、汇报交流，教师相机指导。
学习课文第三、四自然段。
1、句子：
“20世纪，人类登上月球，潜入深海，洞察百亿光年外的天体，探索原子核世界的奥秘;20世纪，电视、程控电话、因特网以及民航飞机、高速火车、远洋船舶等，日益把人类居住的星球变成联系紧密的“地球村”。
(1)读到这句话，你都想到了什么?
(2)指导朗读。
(3)课件展示文中所列举的典型科技成就：看到这么多成就，你心情怎么样?
(4)再读这句话，体会作者用词的准确。
(5)谁还能举出科技成就方面的例子?
(6)20世纪人类取得了这么多的科技成就。我们怎能不说――20世纪是一个呼风唤雨的世纪。
(设计意图：这一句子，展示了人类在20世纪取得的科技成就。引导学生联系所查阅的资料，想到人类登上月球、潜入深海等事情的意义，想到电视、电话等事物的飞速发展;再通过课件出示有关文中列举例子的图片，让学生直观地感受科技的发达;同时，通过朗读的指导，使学生感受科技的巨大成就，体会作者用词的准确。)
2、句子：
“人类生活的舒适和方便，是连过去的王公贵族也不敢想的。科学在改变着人类的精神文化生活，也在改变着人类的物质生活。”
(1)联系自己的生活实际谈谈感受。
(2)课件展示电视的发展变化：感受人类生活的舒适和方便。
(3)指导朗读。
(4)人类的物质生活和精神文化生活到底有什么改变，联系课文的第三自然段谈一谈。
a、以前是农耕社会，依赖自然;现在，人类利用科技改善自己的生活。
(课件出示农耕社会和现代社会的图片对比)
b、以前，没有电灯、电视、收音机、汽车等，现在这些事物都有了。
c、以前，人们的很多美好愿望只能寄托在神话中;现在，很多愿望都实现了。
(课件出示“嫦娥奔月”和“人类登月”以及“嫦娥一号”图片对比)
(5)指导朗读。
(设计意图：这组句子展现了科学技术给人类生活带来的改变。学生在理解的过程中，有自己的体会，但一般比较空泛。因此，通过课件展示“电视”这一常见事物的发展，再引导学生联系身边生活的变化，感性地认识到科技改变了生活。同时，引导学生联系第三自然段，在三、四自然段的对比中感受生活的变化，并通过一些图片的对比，加深学生的感受，体会到科学技术的力量。)
3、句子：
“20世纪的成就，真可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。
(1)课件出示诗句。理解诗句的意思。
(2)指导朗读。
(3)从这句诗中能感受到科技发展的什么特点?
(4)课件展示20世纪的一些科技成就：用心看，谈感受。
(5)如果让你在这些科技成就的后面加上一个标点符号，你想加上什么?
(6)再读诗句，加深体会。
(设计意图：这句诗形象地写出了20世纪的科技发展。通过理解诗句的意思，引导学生感受科技发展速度惊人、成就喜人。为了让学生有更深刻的体验，用课件展示一些科技成就，使学生在观看的过程中，有更深的感受。让学生加标点符号的目的同样是为了学生对科技的发展获得更真切的认识。)
4、学习写法。
课文的第三、四自然段中，作者是用了什么方法让我们感受到人类生活的改变的?
(设计意图：让学生对两段的内容进行简单的回顾，并初步学习到课文的一些方法。)
5、自由读课文第三、四自然段，感受科技给人类生活带来的变化。
(设计意图：将第三、四自然段放在一起学习，是为了使学生从整体上理解内容，获得整体上的阅读体验，避免出现理解上的琐碎现象。两个段落同时学习，学生在对比中的感受更深刻、更真切。这一部分的学习，建立在师生对话的基础之上，通过交流、朗读等方式逐步加深理解。)
五、学习课文第二自然段。
1、20世纪是一个呼风唤雨的世纪!是谁呼风唤雨?靠什么呼风唤雨?
2、学生谈，教师板书。
3、课件出示第二自然段最后一句话：理解“发现”和“发明”。
(1)“发现”和“发明”有什么区别?
课文中举的这些例子中，哪些是发现?哪些是发明?
本单元的其他课文中讲的内容哪些是发现，哪些是发明?
(2)“发现”和“发明”有什么联系?
4、指导朗读，体会作者用词的准确。
(设计意图：正是这些“发现”和“发明”改善了人类的生活。要让学生弄清“发现”和“发明”的区别与联系，辨析用词的准确性，体会科技在人类生活改变过程中的重要作用。)
六、学习课文最后一段。
1、英国数学家、哲学家伯特兰·罗素说：“归根到底，是科学使得我们这个时代不同于以往的任何时代。”
课件出示句子：回顾20世纪的百年历程，科学的确是在创造着一个又一个神话，科学正在为人类创造着比以往任何时代都要美好的生活。在新的世纪里，现代科学技术必将继续创造一个个奇迹，不断改善我们的生活。
2、进入21世纪，你觉得科学技术还会怎样改变我们的生活?
3、学生畅想。
(设计意图：学习了课文之后，学生对科学技术产生了极大的兴趣。在这种情况下，引导学生畅想未来科技的发展，有利于增进学生的学习感受，激发其热爱科学、探索科学的兴趣。)
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