阅读后，我深深地被故事情节所吸引。读后感要注意写作的条理性和逻辑性，以使读者能够更好地理解我们的观点。以下是一些不同类型书籍的读后感范文，欢迎大家阅读和交流。
写的读后感篇一
《商道》这本书20左右我在苏州就看过，电视剧只看了几集，非常喜欢，《商道》读后感。在兔年即将结束的时候，紧赶着将50集的电视剧看了个遍。非常精彩，非常发人深省：
1、首先，要化解怨恨：抛弃心中那一把杀人剑，拾起救人的千把剑。在市场中修炼成佛。要善于管理自己的情绪，使自己内心保持平衡。一个人带着怨恨是无法与人做生意的，终将被怨恨所毁灭。
2、做生意需要不断地判断、思考、新问题新策略，需要丰富的'知识、敏锐的观察力，灵活的思路、大胆的行动。还要善于学习，尤其向对手学习。
3、面对困境，想想石崇大师训戒之一：死，置之死地而后生。危机就是转机。
4、面对诱惑，想想石崇大师训戒之二：鼎，有三足，象征人的三种欲望：财物欲、权势欲、名誉欲。有任何一足脱离本位，鼎不能立。
5、面对贪婪，想想石崇大师训戒之三：戒盈杯，一旦填满，马上就会被掏空。天之道，损有余，而补不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的准则。做生意要有一个界限，超越这个界限可能会瓦解。
7、现金流的重要性：湾商的根基是产生大量现金流的店铺和黑市贸易。
8、洪得柱的生意经：做生意并不是为了获取利润，而是为了获取人心.。做生意的人难免会有迷茫的时候，这时候如果依赖金钱，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圆滑。
10、商机，先下手为强，读后感《商道》读后感》。生意人消息一定要灵通，但对商业信息要注意保密，三缄其口。
11、不结交权势就无法做大生意。然而和权势太近，就会有灭顶之灾。
12、商尚的动机：用“空白票子”请帮忙进行公平公正的审核。
13、对竞争对手，须加防范。
14、慈善，使人尊敬，获取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然来。民心可依。
16、林尚沃，一个以获得人心，留住人心为目标的商人。
17、权威是自己建立起来的。也要懂得用人，团结人。
18、体系及组织的重要性：清朝的山西商人不依赖人才，而依赖体系，便沿继了百年兴旺。
19、失去信誉，就会失去一切。
20、做生意应当弃利留义，做留住人心的生意，使双方都能有利润。
21、林尚沃的座右铭：财上平如水，人中直似衡。像水一样公平，像称一样正直。财物如同水一样，是不停流动的。只是暂时停留在我处，应让其流往低处。
22、生意人要知道自己什么时候该退出。
写的读后感篇二
《商道》这本书左右我在苏州就看过，电视剧只看了几集，非常喜欢。在兔年即将结束的时候，紧赶着将50集的电视剧看了个遍。非常精彩，非常发人深省：
1、首先，要化解怨恨：抛弃心中那一把杀人剑，拾起救人的千把剑。在市场中修炼成佛。要善于管理自己的情绪，使自己内心保持平衡。一个人带着怨恨是无法与人做生意的，终将被怨恨所毁灭。
2、做生意需要不断地判断、思考、新问题新策略，需要丰富的知识、敏锐的观察力，灵活的思路、大胆的行动。还要善于学习，尤其向对手学习。
3、面对困境，想想石崇大师训戒之一：死，置之死地而后生。危机就是转机。
4、面对诱惑，想想石崇大师训戒之二：鼎，有三足，象征人的三种欲望：财物欲、权势欲、名誉欲。有任何一足脱离本位，鼎不能立。
5、面对贪婪，想想石崇大师训戒之三：戒盈杯，一旦填满，马上就会被掏空。天之道，损有余，而补不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的准则。做生意要有一个界限，超越这个界限可能会瓦解。
7、现金流的重要性：湾商的根基是产生大量现金流的店铺和黑市贸易。
8、洪得柱的生意经：做生意并不是为了获取利润，而是为了获取人心.。做生意的人难免会有迷茫的时候，这时候如果依赖金钱，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圆滑。
10、商机，先下手为强。生意人消息一定要灵通，但对商业信息要注意保密，三缄其口。
11、不结交权势就无法做大生意。然而和权势太近，就会有灭顶之灾。
12、商尚的动机：用“空白票子”请帮忙进行公平公正的审核。
13、对竞争对手，须加防范。
14、慈善，使人尊敬，获取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然来。民心可依。
16、林尚沃，一个以获得人心，留住人心为目标的`商人。
17、权威是自己建立起来的。也要懂得用人，团结人。
18、体系及组织的重要性：清朝的山西商人不依赖人才，而依赖体系，便沿继了百年兴旺。
19、失去信誉，就会失去一切。
20、做生意应当弃利留义，做留住人心的生意，使双方都能有利润。
21、林尚沃的座右铭：财上平如水，人中直似衡。像水一样公平，像称一样正直。财物如同水一样，是不停流动的。只是暂时停留在我处，应让其流往低处。
22、生意人要知道自己什么时候该退出。
写的读后感篇三
在上周，我看了《鲁滨孙漂流记》这本书，里面讲了对于鲁滨孙的重重困难和他克服的办法。
面对他的第一个困难是没有住所，他刚刚来到荒岛，一个安居的地方都没有，四处流浪，后来他用自己身上所到的东西造了一个家，那么他就克服了第一个困难。第二个困难就是没有食物，到荒岛的家定好了，可是他身上的食物很快的被吃完了，但是他带着他从船中找来的狗一起去打猎了，打到了许多的羊，并撒下种子，种起了麦子，很快他过上了食物充足的日子。第三个困难是担心这个岛上有野人，怕在晚上的时候野人过来吃掉它，所以他差了很多的杨树桩子来抵御野人的攻击。过了几年，差不多有三十多个野人来到了岛上，并拖着他们的两个同伙，之后，有一个被杀死了，还有一个人他挣扎逃走了，他后面又有两个野人追着他跑向鲁滨孙的家的方向，鲁滨孙觉得他很寂寞，所以打死了被追杀的野人后面的两个野人，就下了他，并取名为“星期五”。鲁滨孙遇到的最后一个困难是他们找到了一艘英国船，但是上面发生了叛乱你，鲁滨孙并没有慌乱，而是带着“星期五”一起去就出船长，平定了叛乱，和船长一起回到了英国这个文明城市。
从鲁宾孙的在荒岛上的生活十分的辛苦，天天过着提心吊胆的生活，可是他并没有，而是镇定的生存了下来，我们应该学习他这种一定要活下去的心态。
写的读后感篇四
结合洋思、东庐、杜郎口3个学校的案例以及我个人20多年的学习、实践和研究，我认为，要提高教学质量，实现有效教学、优质教学，有3条教学规律是绕不开的。
规律一：先学后教――以学定教。当学生已经能够自己阅读教材和自己思考的时候，就要先让他们自己去阅读和思考，然后根据学生在阅读和思考中提出和存在的问题进行教学。
在针对学生独立学习中存在的问题进行教学的时候，教师也不能包办代替，而是要继续注重发挥学生的学习潜能，并发挥学生的集体智慧。
我国著名的教学论专家江山野先生曾把学生的学习分为不同阶段，认为在不同阶段教师和学生的关系是不一样的，不能简单地说教学就是教师主导、学生主体。从整体阶段来讲，初中学生就进入了相对独立学习的阶段，到了高中阶段，学习的独立性就得到了全面提升。
苏联著名心理学家维果茨基就教学与发展问题，创造性地提出了两种发展水平的思想。第一种水平是现有发展水平(也称现有发展区)，第二种水平是最近发展水平(也称最近发展区)。维果茨基强调指出，只有当教学走在发展前面的时候，才是好的教学。从教学促进学生发展的角度讲，先学立足解决现有发展区问题，后教旨在解决最近发展区问题。这是先学后教的心理学依据。现有发展区的问题可以让学生独立解决，最近发展区的问题必须依靠教师或同学的帮助、点拨、启发、引导才能解决。从专业角度来讲，有效教学就是把学生的最近发展区转化为现有发展区，这样的教学就是有效教学。而“先学”就是解决现有发展区的问题，“后教”就是解决最近发展区的问题，就是在教学中教师和学生各司其职、各负其责。
那么，先学的“学”与后教的“教”具有什么样的特点呢？先学之学有以下3个特点：一是超前性。从时间上讲，先学后教就是学生独立学习在先，教师课堂教学在后，超前性使教与学的关系发生了根本性的变化，即变“学跟着教走”为“教为学服务”。二是独立性。独立性是先学最本质的特性。先学强调的是学生要摆脱教师的依赖，独立开展学习活动，自行解决现有发展区的问题。先学贵在独立性，是学生独立获取基本知识、习得基本技能的基本环节。三是异步性。先学的异步性区别于传统学习的“齐步走”。先学要求每个学生按自己的速度和方式进行超前学习，并鼓励优秀的学生进行跳跃式的超标学习。
后教的“教”也体现了3个特点：一是针对性。必须根据学生超前学习中提出和存在的问题进行教学。学生的学习要力求全面系统，但是教师的教一定不能全面系统，而是要有针对性，针对性的教才能实现教师少教而学生多学。二是参与性。先学让学生带着求知欲和表现欲进课堂，这样学生就会积极主动投入学习，不仅参与学习，也参与教学，还参与评价，全过程地实质性地参与课堂。三是开放性。以前，课堂重点、难点、关键点都是根据教材确定的，现在学生先学了，课堂的重点、难点、关键点就要根据学生提出的问题来确定。所以课堂里就充满了不确定性，这就要求课堂真正开放，更加注重学生的质疑、交流、讨论。
规律二：先教后学――以教导学。当学生不具备独立阅读教材和思考问题的时候（处于依靠教师的阶段），教师要把教学的着眼点放在教学生学会阅读和学会思考上面。
这条规律告诉我们，当学生处于依靠教师的学习阶段，必须先教后学（边教边学），但是教的着眼点是为了不教，学的着力点在于自主、独立学习。因此，教师要致力于教学生学会学习。
从动态发展角度来看，整个教学过程也就是一个“从教到学”的转化过程。在这个过程中，教师的作用不断转化为学生的独立学习能力；随着学生独立学习能力由小到大的增长，教师的作用在量上也就发生与之相反的变化。最后是学生完全独立，教师作用告终。所谓教师的主导作用，最根本的在于促进和完成这一转化。先教后学的.本质就是把教转化为学，具体来说，也就是把教师的教学能力、分析和解决问题能力转化为学生的独立学习能力。
在教学实践中，许多优秀教师总结出这样的教学过程：教――扶――放。按照我们实验的体会，这个转化过程可分为教读、导读和自读3个主要阶段。第一阶段，教读阶段。它的特点是教师教读、学生仿读。这一阶段的主要任务是让学生学会阅读，形成阅读习惯。第二阶段，引读阶段。在这一阶段，教师的作用由讲转为引，教师着力于引导，而不是直接讲解，这一阶段的着眼点是培养学生的阅读理解和分析问题的能力。第三阶段，自读阶段。这一阶段是“从扶到放”、“从教到学”的落脚点，学生可以基本上独立地进行学习了。而学生一旦进入独立阶段，就必须先学后教了，所以先教后学与先学后教具有内在的联系。
规律三：温故而知新――学会了才有兴趣。一切教学都要根据学生原有的知识状况进行教学。
美国著名教育心理学家奥苏贝尔曾经提出这样的命题：“如果我不得不将所有的教育心理学原理还原为一句话的话，我将会说，影响学习的最重要因素是学生已经知道了什么，根据学生的原有知识状况进行教学。”
温故知新的本质是化难为易，由于变简单了，学生就能学会，而学会了，学生便容易激发学习的兴趣和信心，这样学习就能进入良性循环的机制：学会―兴趣―愿学―学会……相反，如果学生读不懂、学不会，就会越来越没兴趣，这样学习就进入了恶性循环：学不会―没兴趣―不愿学―学不会。美国布卢姆的“掌握学习”和上海市闸北第八中学的成功教育是这条规律在教学实践中的创举。布卢姆认为只要从每个学生的认知前提能力(包括前提知识、先决技能、初始能力)出发，循序渐进，因人而异地提供每个学生所需要的指导和帮助，教师就能够帮助“笨”的、“学得慢”的、“智力落后”的学生像“聪明”的、“学得快”的、“有才能”的学生那样学习，而且学得一样的好。成功教育的教学策略是“低、小、多、快”四字要诀，“低”即低起点，“小”即小步子，“多”即多活动，“快”即快反馈。这些策略的精神实质与“掌握学习”是相同的。只有让学生学会了才有兴趣，学会了才是进步的动力。因此，对不同起点、不同基础的学校、教师及学生，教学应该是不一样的。（余文森，福建师范大学教育科学与技术学院教授。本文根据录音整理，已经本人审阅）。
写的读后感篇五
快乐的暑假到来了，终于可以拥抱我可爱的书啦！今天，我给大家推荐一本杨红樱阿姨的《笑猫日记―小白的选择》。这本书，写得很精彩，把人的内在美与外在美表现的淋漓尽致，让我得到了很深的感悟。
自从小白从绿狗山庄逃出来后，就一门心思的想找一户新人家住下来。没想到，刚刚脱离虎口的小白，又在樱花巷经历了一场场噩梦……而，对小白有好感的菲娜，很想让小白和自己一起住在樱花巷。于是便很热心的帮助小白，带他走遍了樱花巷，并向他介绍了三户人家：面善心不善的两面派演员阿贝哥，坐吃山空的两个“寄生虫”和喜新厌旧的一对夫妻。
在阿贝哥家，小白为了救阿贝嫂差点丧命在他的手里，让我认识到了：人，重要的美是内在美而不是外表美。表里不一、虚伪的人总有一天会被别人发现唾弃的！
在不劳而获的夫妇那里，原本苗条的身材变得像一个球，让我懂得了：如果自己什么也不做，全依赖别人生活的话，只会坐吃山空，象条寄生虫。可是，靠山能靠多久？失去靠山，我们的生存之道又在哪里呢？劳动最光荣！用自己辛勤的劳动换来的成果，不论大小都是最宝贵、最有意义的。
在慈眉善目的夫妻那里，小白怕自己会像心肝儿一样重蹈覆辙也被抛弃，离开了他们。我明白了：喜欢一个事物，即使它再老也要好好对待它，不能因为它老了、丑了成为负担了就喜新厌旧。对待老人们也是一样。因为总有一天我们也会变老变丑，如果别人也那么对待我们，我们也会伤心的。
最终，小白通过直觉，在一个谜一样()的女人家里住下了，帮她寄信、收信、买点心，并找到了他活在世界上的意义。
一个谜一样的女人的家，就是小白最好的归宿。
从这本书中，我看到了小白的选择，也看到了我的选择！
小学生500字读后感小学300字读后感五年级上册读后感作文读后感作文大全400字。
写的读后感篇六
一篇好的读后感应该有自己观点，并且符合时代气息。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。可以谈个人的思想、言行、经历，也可以引用社会热点，由点及面地展示论述……联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。当我们总结时，要从名着的历史氛围中走出，将名着与我们的社会，自己的思想、言行、经历，身边的人或事联系起来，可以呼吁或号召。最后用一篇比较好的读后感作为结尾：
我们的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的哺育滋养，我们的生活是不完美的；没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的；没有它们的充实诱导，我们的精神是虚无的。书籍如同春雨哺育着大地，使我们的生活丰富多彩；如夏风凉爽着世界，让我们享受着人生；如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名着的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我。
写的读后感篇七
《名家文学读本》这套书是钱理群等教授从几十位作家的文学作品中精选出一部分适合我们小学生阅读的文章并整理成的书籍。文章的作者们都是我们耳熟能详的，像鲁迅、老舍、丰子恺、冰心等等。此外，每本书都根据作家的各个文章的写作风格、写作题材将它们进行分类整理，其中《小学生丰子恺读本》就将丰子恺的（部分）文章分成了五个乐园：“生物乐园”、“儿童乐园”、“茶坊乐园”、“艺术乐园”、“故事乐园”。相比于其他的文学作品，这套书还有“导读”与“读与思”帮助我们引入和回顾呢！
从这套读本中，我了解了鲁迅的批判精神、老舍的善于讽刺，也欣赏到了丰子恺的漫画、汪曾祺的诗文……真可谓“受益无穷”啊！
起初，打开“编者的话”中，说“鲁迅是个‘真’的人……”，我是“七斤面粉调三斤浆糊”，为什么鲁迅就“真”了呢？——但我看完《小学生鲁迅读本》后，“东方天亮下大雪了”：鲁迅敢于批判社会，敢于将心中的话说出来写出来——他便是个“真”人了。
而看完《小学生老舍读本》后，我对老舍的认知更深了。他幽默，他会用幽默来讽刺，同时我觉得他更是一位一丝不苟的作家——“我写文章，不仅要考虑每个字的意义，还要考虑到每个字的声音。”——因此，读老舍的文章，就会感到十分顺溜；而我在读《骆驼祥子（节选）》时，还从“读与思”中了解到——老舍写《骆驼祥子》，还亲自去拉过洋车呢！
那为什么要称汪曾祺爷爷是“现代玩家与写家”呢？答案也在这套读本里，小朋友们快去阅读发现吧！
写的读后感篇八
好书读来但觉闲，《商道》是一部亚洲史诗式的作品。作者是韩国人崔仁浩。
小说描绘了19世纪初朝鲜一个卑微的杂货店店员林尚沃如何成长为天下第一商的真实、神秘和传奇的一生。整部小说扣人心弦，悬念迭出，围绕着主人公一生遭遇的三大危机以及他出家时所拜师傅石崇传授的化解危机的办法，对商术、商道和做人之道做了鞭辟入里的诠释。作品一经问世，便在亚洲引起轰动，被许多著名企业人士誉为“参悟商业最高境界”的奇书。
《商道》虽然是一本韩国小说，却能将中国的诗礼经史、佛教典籍信手拈来。毫不夸张地说，它是写给中国人看的哲理小说。翻开此书，如同与一位学养深厚的智者促膝交谈。阅读中，我时常既自豪于我国传统文化的博大精深，又惭怍于国人对国学的轻忽。
下面撷取一些片段来谈谈本人的感悟。
片段一：朝廷对人参交易实行垄断。林尚沃苦于没有机会结交朝廷重臣，因而得不到人参交易权。后来成为他事业上最得力助手的朴钟一向林尚沃讲了孔子穿珠的故事。孔子得到一颗宝珠，珠上有一个九道弯的孔。他想给珠子穿上线，屡试屡败。后来孔子请教一位采桑妇女，在妇女启发下找到了解决方案。他找来一只蚂蚁，在蚂蚁的细腰上系上一根丝线，放进珠孔的一头，在珠孔的另一头抹上蜂蜜。蚂蚁乖乖地钻过去了。朴说：权利就是蚂蚁，金钱就是蜂蜜。现在，权倾朝野的朴宗庆的父亲去世正是个好机会，我们可以通过向朴宗庆献上足够重的赙仪来结识他。林尚沃从这个故事中获得了启发，后来向朴宗庆呈上了一张既出乎朴钟一预料、也出乎朴宗庆预料、更出乎读者预料的银票，如愿以偿地得到了想要得到的东西。感悟：看到孔子穿珠的故事，觉得似曾熟悉。在记忆的.深处东奔西突，恍然想起，儿时听外婆讲过。隔着几十年的岁月，重新碰触这个故事，体会自然深一点。在我们曲折的人生路上，蚂蚁到底象征着什么？蜂蜜到底象征着什么？林尚沃似乎给出了答案。
片段二：老子在《道德经》中说道：“持而盈之，不如其己；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。”禹明玉明白了老子所说的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名为戒盈杯的杯子来告戒自己，后来又把它赠给了林尚沃。然而，你能想象吗？林尚沃在其所著《稼圃集》中说：“生我者父母，成我者一杯。”正是这只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。感悟：谦受益，满招损。这两年囫囵吞枣地看《易经》以及讲解《易经》的书，了解到《易经》的核心是下艮上坤的谦卦。因为六十四卦中只有谦卦是六爻皆吉。所以，有人说，谦虚过分就是骄傲，这话是不对的。一个人无论怎么谦虚，都不过分。谦虚是至高无上的美德。
片段三：林尚沃出家后，听说自己的老母被他牵连，乞讨过活。有一天，他悄悄下山，亲眼目睹了母亲的悲惨生活，心中万分难过。他突然想起了中国一段禅语。唐朝有个人叫杨补。早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜无际菩萨为师。路上碰到一位老人问他往何处去，告之。老人说：你拜佛祖为师岂不更好？杨问：佛祖在哪？老人答：你现在赶紧回家，会有个身裹棉被、倒穿鞋子的人冲出来与你相遇，那人便是佛祖。杨补依言，到家时正值夜半。他的母亲根本没有合眼，听到动静，顾不得穿衣，把被子往身上一裹，胡乱套上鞋子就冲出来抱住了儿子。杨补猛然醒悟，原来佛祖就是自己的母亲！林尚沃毅然决然地离开了秋月庵。他后来成为名副其实的商佛。感悟：一屋不扫，何以扫天下？一个人，如果连自己的亲人都不能普渡，又怎么普渡众生？修道不在于形式，不受环境限制。放下名利，每个人都能成佛——当然，很难。
片段四：有三个人向林尚沃各借了一两银子，用来做生意，约好五天后还。一人编了五双草鞋，五天里共挣了五分银子。第二个人晓得春节期间风筝畅销，扎了五只风筝，挣得一两银子。还有一人花九分银子喝酒，剩下的一分银子买了白纸，写了申请书，递交给官府，弄到了十两银子。林尚沃听了，又分别借给这三个人更多的银子，让他们去赚钱，但是第二个人比第一个人借到的多，而第三个人最多。林的手下不解其意，向他请教，他便款款道来：第一个人勤快，虽饿不死，但也成不了富人。第二个人只看到了眼前的机会，这是远远不够的。第三个人虽然是个喝酒的懒鬼，但同时也是个不为钱所累的人。为了钱而去拼命挣钱的人根本挣不到大钱。一个人只有把挣钱作为一项事业，顺其自然而为之才是挣钱的最高境界。如果过分追逐钱财，他的事业肯定要失败。感悟：要让钱做你的奴隶；你不要做钱的奴隶。“风物长宜放眼量。”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高层。”
最后，我想说的是：不看此书，终生遗憾；看了此书，受益终生。
写的读后感篇九
本文是由99作文网读后感怎么写频道为大家提供的《读后感怎么写的规律》，希望对大家有所帮助。
读后感写作的一般要求。
在日常生活中，我们看一篇小说、一部电影、一篇文章、一首诗歌、一幅图画，常常会有所感触，会被高尚的行为所感动，为邪恶的行为所激愤，或从中得到启迪，或从中吸取教训，从而指导自己的生活。如果把自己对所看材料的感想写成文字，就是读后感。
读后感，由读而感，首先要仔细地读，读懂读通，理解原作品的要领和实质。只有这样，才可能由此领悟出道理，正确地引发感想。读是感的渊源，因而，读好原作十分重要，不能浮光掠影、浅尝辄止，而后就大放无由的感想，给人一种架空、虚浮的感觉。
读了作品之后，感想可能是多方面的，可能陷于“百感交集、思绪万千”之中。如同一事一议型议论文选择一点一样，选择感点也非常重要。要在思考、分析的基础上，选择最值得说、却有真实感受的方面来说，不能面面俱到，唯恐疏漏了一点，结果是中心模煳，泛泛而谈，面面俱到到面面俱不到。
读后感重在感，写自己真切的感受，联系实际非常重要。就是要结合自己生活中实实在在的感受来谈，也可以把看到、听到的实实在在发生在自己身边的人和事来做对照，有针对性地发表感想，是“感”得现实、“感”得实在。
一、引：
1、引原作：可以概述原作基本内容，可以直接引原作观点，也可以有选择的只引原作中的某一片段、某一细节、某一句话。对它做引导式的议论。总之，这一环节是要交代读了什么、针对什么而感。
2、引感点：即由引述的原作有关内容，点出自己的.感受或启示。这环节类似于一事一议的点论点的环节。
二、议：
1、议原作：扣住感点，回到原作中，做就事论事的议论。，目的是交待自己感点得来的思想过程，即：对原作相关内容进行议论。谈谈自己对此的议论、感悟，对它作出自己的评价。
2、议感点：紧扣感点，有议原作引发开去。可以对自己感物的道理或观点作论证式的议论。
三、联：
在所给原作的基础上，由此及彼，，联系现实生活中或自己或他人、与感点同理、同类、或相对、相反的现象或经历进行对照，谈自己的看法。
四、结：
1、照应开头。
2、深化或总结全文。
写的读后感篇十
活动过程：
一、开始部分。
组织幼儿坐好，集中注意力，引起幼儿兴趣。
二、基本部分。
1．观察发现法。引导幼儿观察发现讲述室内物品的排列规律，丰富幼儿的感性认识，如雪花片的排列规律为：红黄黄···；积木的排列规律为：方圆方圆圆方圆圆圆方······。
2．操作练习法。分组操作不同的材料，创造性地按各种规律排序。如图形排序，撕纸排序，颜色排序。
3．幼儿排列后，教师有重点地让幼儿描述自己的排列规律。
4．观察挂图。说一说气球遮住了几个白珠子，黑白珠子的排列规律是怎样的，进一步发展幼儿的观察、推理能力。
三、结束部分。
1．幼儿玩雪花片的积塑，要求幼儿按规律拼插。
2．教师奖评小节。
活动目标：
1．引导幼儿按一定的规律排序。
2．发展幼儿观察、推理的能力。
3．培养幼儿的动手操作兴趣。
写的读后感篇十一
情人，若只是一种欲望交流意义上的情人，会简单也肤浅的多。若已经关乎灵魂上的东西，就变得复杂和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人赋予道德意义上的评判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人绝望。
早熟的杜拉斯在15岁那年，站在湄公河一条渡船上，船的旁边有一辆黑色的轿车，这位比她大12岁的华裔男子主动送她去学校，于是故事开始。他们在一座单间公寓私会，她奉献她的童贞，之后常在此幽会。男人疯狂的爱着她。第一次，她对他说：我另可让你不要爱我。即便是爱我，我也希望你像和那些女人习惯做的那样做起来。对她而言，她需要的是他的钱，而已。这个安然的女人生活在如此怪异扭曲的家庭背景下，一个绝望病态的母亲，一个嗜赌如命可怖的大哥哥，一个“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母亲如此羞耻与她女儿的不堪行为，却满足于女儿这种方式下的金钱供应。人生不只是如初见，过程只是为结局做铺垫。中国男人最后与素未谋面的中国姑娘结婚，作为情人的她也是结了婚、生育、离婚并开始写作。当她已经老了，这个男人对她说：与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
写的读后感篇十二
一本好书，一定有基于产生它的社会基础。
稻盛先生在开篇便表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。人们找不到前进的明确指针；另一方面，人们又面临许多过去未曾碰到过的问题：社会趋向于少子高龄化，人口减少，地球环境恶化等等。在这个大环境下成长起来的日本年轻一代，不再愿意认真努力的工作，把努力工作、拼命劳动看的毫无意义，把工作视作是剥夺人性的苦役、不得不干的必要之恶，把投机发财、不劳而获、享受轻松的生活当做人生的目标。正是基于此，稻盛先生希望通过本书，将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。
同时，稻盛先生也认为这本书对于取得惊人经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。的确是这样，我甚至认为，这本书里所讲的劳动观、价值观，当下的中国比日本更需要。
当下的中国，是个什么样子呢？
去年流行这么一句话：神马，都是浮云。
我们的gdp经济，在过去三十年里取得了可以堪称是伟大的成就，按照统计局的数据，我们已经是坐二望一了；可是，与之对应的，在这三十年里，我们光顾着发展gdp了，其他的，已经远远给抛下了。
我们没有信仰，没有畏惧之心，公信力缺失，我们靠传统的经验主义和江湖法则生存，我们有着两套完全不同却又荒诞的同时存在的话语体系；享乐主义、拜金主义、娱乐主义、荒诞主义、虚无主义横行；我们当遵守规则、努力工作的人是傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成是本事。
我们整个的社会，概以论之，亟需一套完整的可以让国民信服、认可的价值体系。
也许，这些都是社会剧烈转型时期的必然表征。上个世纪的中国，却是经历着太多的巨变，让身处其中的人们，无法或者说无力去创造，只有先破坏。而现在，是我们去构建、去创造的时候了。从哪开始，从我们自己开始，从真诚、努力、遵循规则开始，让浮云变成真切的雨滴。
我们命该遇到这样的时代（莎士比亚《辛白林》），这是最坏的时代，也是最好的时代，（双城记）这是愚蠢的时代，也是智慧的时代；这是怀疑的时侯，也是信仰的时候；这是黑暗的季节，也是光明的季节；这是失望之冬，也是希望之春；人们面前一无所有，人们面前也有着各样的事物；人们正在直下地狱，人们也正在直登天堂。
人生是没有意义的，但是――我们每一个人要为自己确立一个意义！
是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们――从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心？（毕淑敏）。
歌德在论及西西弗斯时曾说："人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。
稻盛先生在书中讲到了一位木匠师傅，一生只从事修建神社这一项工作，对于在工作中遇到的困难、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。
年轻时的苦难，出钱也该买。稻盛先生成长与战乱时期，毕业后被分配到一家濒临破产的公司，却没有放弃对待工作的态度，即使在苦难中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。冬天越寒冷，樱花就开的越烂漫。人生，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会懂得并抓住真正的幸福。
没有苦难的人生是不完整的，也是毫无意义的，权且把这些苦难当做乌云，只要如稻盛先生所说，抱着积极地心态朝前看，在任何的时候拼命、努力的工作，就连那乌云，也会有不一样的光景，你会发现，原来那乌云，是那么郁怒的灿烂，那么翻腾的暴怒，乌云过后，会是白雨漫天、云垂海阔、月朗天低、星耀四野。
诚如在意义那一篇里提到的稻盛先生所说，天职不是偶然碰上的，而是由自己亲手制造出来的。
人们对于自己喜欢的事情，再辛苦也无怨言，也能忍受。
就像我踢球时的感觉，哪怕身体累到极限，却还是能感受到发自内心的快乐。我妈经常会对我说，要是我把踢球看球的时间都拿来学习，一定可以考个更好的大学。
稻盛先生认为，要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种则是“让自己喜欢上工作”。一个人能够碰上自己喜欢的工作的几率，恐怕不足“千分之一”、“万分之一”。而且，即使进了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。
因此，要想实现自己的意义，无论如何，必须得喜欢上自己的工作。非如此不可！
脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作，往往就像寻找一座空中楼阁；与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。
只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。
获得好评，就会更加喜欢工作。这样便会进入良性循环。这段话给我自己特别大的感触，有些时候经常会想我到底是否真的喜欢并且适合现在的工作，至少，我不厌恶，甚至有一些方面的确是自己喜欢的。这么一想，其实自己还是挺幸运的，虽然不是那千分之一、万分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。所以，还是要继续锻炼自己，克服困难、做出成果、得到力量，收获热爱。
稻盛先生虽然是个佛教徒，可却并不反对甚至鼓励人们在工作的修行中寻找乐趣，对于阶段性的小成功要率真的表达出自己喜悦的情感，只有这样，才有动力，平常人也才能做到持之以恒。抱有一颗善被感动的心，诚挚的对待生活。把感动带来的能量当做动力，更加努力地工作！
一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。非凡永远起于平凡。
稻盛先生讲述了京瓷工厂里一位默默无闻的工人，日复一日不厌其烦地认真完成工作，他从无牢骚从无怨言、兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作，20年后，这个工人成为了京瓷事业部的部长，而且是一位颇有人格魅力、很有见识的优秀领导。
专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同普通人一样的努力是很难取得成功的，必须是没有终点、永无止境的努力才可以。只有这样，持续的付出不亚于任何人的努力，愿望才能成为我们的潜意识，我们才能够不断地实现高目标、全力的过好今天并比昨天更进一步，才能不断提升我们的能力，将不可能不断地变为可能。成败取决于最后1%的努力，坚持，一定要到最后才行，否则，之前所有的过程、所有的努力都将变得毫无意义。工作的过程绝不能得过且过，必须要有完美主义的心态，坚持把工作做到极致、做到完美。持续的付出不亚于任何人的努力，把事情做到极致、完美，那么，我们必将到达成功的彼岸。
稻盛先生在结语中总结了他对于工作观乃至人生观的理解，
工作观或者说人生观=思维方式乘热情乘能力。
不厌辛劳、愿他人好、愿为大家的幸福而拼命工作等是正确的思维方式，愤世嫉俗、怨天尤人，否定真诚的人生态度则是负的思维方式，其中最重要的便是思维方式的正确性，思维方式如果是负的，那么一切都将是负的。
学会并拥有正确的思维方式，满怀热情，持续的付出不亚于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的发挥出来，只为我们的人生更精彩、更有意义。
写的读后感篇十三
2003年一个清凉的下午我和妈妈一起来到电影院看电影《妈妈，再爱我一次》这是一步台湾电影。当我看到主人公小强离开妈妈时那时那撕心裂肺的的呐喊。忍不住流下了同情的泪水，老天爷似乎也被这人间真情所感动了流下了眼泪。是啊，世上哪个孩子不想自己的妈妈，又有哪个妈妈不爱自己的孩子!
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”随着主题歌曲的响起，我的眼前又出现了另一个镜头：小强的妈妈为了使小强有个美好的前途，只的忍痛割爱，把小强送到了爷爷，奶奶家。小强太想妈妈了，忍不住跑回妈妈身边。母子相间;难舍难分，但小强的妈妈还是狠心，打了小强。小强跪在地上，抱着妈妈的腿，泪流满面的乞求妈妈：“小强要和妈妈在一起……”
多么伟大的母爱，多么纯洁的童心，此时我又想起一件往事。记得一年暑假奶奶带我去香港，我离开妈妈十几天就因想念她哭了好几次呢!我很不得飞过去妈妈那。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像个宝……”听到这首歌，我便体会到生活在妈妈的怀抱里是多么幸福的，妈妈我爱你!
写的读后感篇十四
用了将近一个月的时间拜读了《商道》，看到林尚沃从小怀着成为朝鲜第一译官的梦想在努力着，当其父受诬陷致死后，他改变了自己坚持的梦想，弃文从商，从杂货店的杂工开始做起，最后做到朝鲜第一商团，且得到朝廷的赏识，赏赐官爵。拜读后感悟到一下内容：
一、商道既是人道天道，任何偏离人道天道的行为，都是歪门邪道，最终的结局就是家破人亡。所以做什么事情要上顺天意，下顺民心。如剧中的郑治寿、朴周命。
三、人不能把金钱带进坟墓，但是金钱却能把人带进坟墓。剧中林尚沃第一次和皇帝的舅舅朴大人接触用一种空白汇票，讲述了这个道理。
四、自古到金，成功的商人最终要回归社会，为天下的百姓着想，为国家的安定昌盛着想，做慈善事业。一个成功的商人，当你向外施舍的时候，就是你向内解放的开始。剧中林尚沃发放免费食盐、大米、发放无偿借款等。
五、自古至今官商一家，一个商人要想成功，必须和掌权者建立良好的关系，但是关系要把握好不近不远，太近就是合作共赢最终东窗事发两人都会身败名裂，太远很难建立信任很难用心关照生意，所以能把握好这样的关系，才能功成名就。
六、如果不能达成心愿，任何意愿都没有意义，最终不过是愚蠢的执着。人要根据不同的年龄阶段，不断的调整和改变自己的意愿或追求。剧中林峰赫一生坚持考取译官，到老的时候也没有达成心愿，选择从商最终受诬陷致死。
七、一个成功的商人要及时掌握各种信息，错过时机就是错过的生意；要有格局大点的魄力和胆识，关键的时候赔赚在一霎那间；要有一定的机遇，抓住机遇等于抓住了商机。
八、一个国家出现一些叛逆分子（如强盗、反皇帝组织），并不是这些人天生就流淌着叛逆的血液，而是这个社会不能国富民强，很多人吃不饱穿不暖而逼出来的行为，是社会造就了这些人。如剧中的洪景来。
九、心有多大舞台就有多大，思想有多远才能走多远。剧中林尚沃受高僧指点，从内心抛弃了不共戴天杀父之仇的杀人剑，选择了从地上捡起千把拯救世人的剑，从而走向了功成名就之路。
十、一个人心智模式要是不好的话，知识和能力越多越强就越反动。剧中郑治寿是个很有商业天才的人，知识渊博能力出众，但是由于畸形的心态，违背商业道德底线，扰乱的商界。而最终走向自己给自己挖掘的坟墓。
总之，我们做什么事情，不能违背道德底线，更要有颗利他之心，共同建设和谐社会，达到崇尚开心的工作幸福的生活理念！
写的读后感篇十五
这本着作有一处深深感动了我，让我不禁热泪盈眶。
这一处是：有一个初中学生，他家很穷，以种地为生，种地的钱有时候还不够家用呢，他家有一片水泥地，不能种菜，家人说：“买一头水牛羊，等到卖钱。”他看爸爸妈妈和奶奶腿脚都不方便，决定一个人独自去买海牛，但这里离海边有三百公里，这个决定他还没给家人说，有一天，他带着钱去买海牛，经过几天的奔波来到了海边，把钱交个买海牛的人，挑了一只海牛走了，尽管还牛是多么的调皮，但他还是把牛制服了，在为了制服牛，他把自己种的脏兮兮的，身上的衣服上没剩下几块布，到处都是伤痕，连鞋子也不见了。最终把牛给拽了回来奶奶高兴地丢下拐杖，一瘸一拐地走过去，抱住孙子。
把这一小片读完了，我热泪盈眶，他不顾一切的把牛拽回来，冲着可以看出他是一个不怕累、不怕吃苦、不怕困难、勇于承担和体贴家人的好孩子。
写的读后感篇十六
作者高尔基是一位伟大的作家，在他们的国家，乃至世界文坛，都有的极大的盛誉，《童年》也可以说成是他的成名代表作。
10天以后，我读完了这一本书。我心里久久不能平静，想起了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯，令人感叹，令人同情的童年故事，顿时把我吸引住了。
故事发生在19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。在这样一个充满着仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次的沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……讽刺那些充满残酷、野蛮、愚昧、污*的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇制度的黑暗、丑恶。那些老百姓身处在一个黑暗的世界里，而又无人能帮助他们。
我的童年和其他人一样那么幸福，那么快乐。
但是高尔基，他却不同，高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。一想到高尔基，我的心里有着一丝丝愧疚，愧疚父母，没有认真读书。
我们要做一位不畏艰难、持之以恒持之以恒、永远以那种积极，勇于拼搏的精神。
写的读后感篇十七
看完了《钢铁是怎样炼成的》，我深有感触。
小说《钢铁是怎样炼成的》以主人公保尔柯察金的生活经历为线索，展现了那段历史期间，苏俄广阔的历史画面和人民艰苦卓绝的斗争生活。保尔柯察金――一个年幼家贫失学，做过小工，参加过红军打过仗，负过伤，双目失明，身体瘫痪的人，在重重地人生道路障碍前，凭自己钢铁般地意志及亲友的鼓励，勇敢冲破种种障碍，最终成为真正的'――钢铁英雄。
那么钢铁是怎样炼成的？其实，人生就如同“炼钢”，“铁”变成“钢”，只有一种途径――炼！保尔之所以能成为英雄，完全是由于自身的努力――在战火纷飞的战场上，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下・・・・・・在种种的挫折面前，在病魔无情无义地打击面前，他仍没有屈服。
在现实生活中，差不多没有人愿意一个人甘心平平庸庸的生活，都想创建大事业，为国家添光。但又有哪些人做到了人生应当是这样度过的：当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业――为人类的解放而斗争。
让我们以保尔为榜样，树立起自己的理想，让自己攀上属于自己的高峰！
写的读后感篇十八
假如有一天，我们的双耳再也不能倾听美妙的声音，或是眼睛再也无法欣赏美好的事物，仰或是嘴巴失去了说话的功能。那将是多么可怕的事情！然而，海伦.凯勒就是这样一个人，但是又哑又盲又聋的她，凭着坚韧的意志力和不断进取的拼搏精神，与命运抗争，与时间赛跑，活出了精彩的人生。
本文主要讲述了：1880年，海伦.凯勒出生于美国南部亚拉巴马洲的塔斯甘比亚小镇。在生了一场重病之后，双目失明、双耳失聪，那时她还不是一个年仅一岁半的娃娃。从此，小海伦与有声有色的世界隔绝了，他面对着的是无边无际的黑暗和死一般的沉寂。他变得暴躁起来，脾气也越来越坏。知道安妮.沙利文老师来到海伦身边。教海伦摸盲文、拼单词。才让海伦感到生命有了新的开始。他不分昼夜，像一块干燥的海绵吮吸着知识的甘霖。海伦后来在回忆自己这段学习生活是说：我夜以继日的努力，反复高声朗读某些句子和单词，我每天坚持的练习、练习、练习??三个练习我们足以知道，海伦的学习多么辛苦。功夫不负有心人，海伦努力的心血没有白费。1900年，海伦考上了大学，毕业后，他把全部心血和自己的爱都倾注在和自己一样的残疾人身上。
在最后一章“假如给我三天光明”中海伦.凯勒说出了自己想看到的事物。在这三天，他想看到的事物对于我们来说是很普通的.，但对于海伦来说是很珍贵的。这种感觉是我们所感觉不到的。因为我们没有身临其境，没有真的面临厄运。
是啊!多么伟大的一位奇女子啊，在沙利文的领导下，在亲人的关怀下、在朋友的鼓励下，一步步走向成功，谱写了辉煌的人生之歌。
读完这本书，我们会从书中每个人身上深深体会到，顽强的意志力和永不服输的拼搏精神具有多么巨大的力量，一切的苦难和挫折在海伦面前，是多么的软弱无力、不堪一击。然而，海伦.凯勒充满传奇的一生带给我们的远不止是惊异和感动，更多的是让我们彻底领悟了奋斗、坚强和爱的意义。
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