这本书给我留下了深刻的印象，读后感中充满了对作者思想的思考。写读后感时，我们可以通过比较、对比、引用等手法来丰富内容和展示自己的思考和分析能力。以下是小编为大家整理的一些优秀的读后感范文，供大家参考。这些范文涵盖了不同类型的书籍，相信可以给大家提供一些写读后感的思路和灵感。请大家一起来阅读吧。
水浒传学生版读后感篇一
四大名著中的《水浒传》大家应该都听说过吧！我暑假读了这本书。《水浒传》是作者施耐庵根据历史故事写出来的一本小说。我在读书时，常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了，似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时，我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时，我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时，却又忍不住涕泪纵横。
在水浒传里，宋江一直都是忠义两全，因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营，还是与宋江素昧相识，这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义，在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时，仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反，毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义，毁了宋江的也还是他的忠义。
在水浒传中，还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多。
第一、“他们两人都是爱酒如命，而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒，而李逵呢则是“酒性不好，多人惧他”。
第二、“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧，几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是：“百万军中取上将首级如探囊取物。”
第三、“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。
我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面，但它绝对是一本很有价值的读物。
水浒传学生版读后感篇二
《水浒传》是四大名著之一，《水浒传》真实的描述了农民起义发展和失败发展的全过程，揭露了封建社会的弊端与腐朽。《水浒传》的作者是明朝的施耐庵。他是个伟大的作家，有着丰富的想象力，以及我最喜欢的是《水浒传》里“武松打虎”这个情节，相传是某一个夏天，施耐庵正在睡觉，有一只狗就坐在他的旁边，那只狗嚎啕大叫，吵得施耐庵不得安宁，后来他叫人把狗赶走，便写了“武松打虎”。
“武松打虎”中施耐庵把武松徒手打虎写的淋淋尽致，武松的胆量以及勇猛让人钦佩不已，同时还有“花和尚倒拔垂杨柳”“林教头刺配沧州道”等等，这些情节描写得十分生动，刻画了一个个侠肝义胆，有勇有谋，直爽豪放的英雄人物，让我十分敬佩，但是也为他们不幸的遭遇感到十分同情，许多英雄好汉都是被逼上梁山。
他还是一位杰出的学者，大作家罗贯中就是他其中的一位弟子之一。
《水浒传》讲的是在河传发生的战斗，让许多英雄好汉丧失了自己的性命。
《水浒传》教会了我遇到危机是不能慌，要冷静，从容的去面对，去解决，不能放弃，要坚持不懈。在以后无论是碰到难题了还是在生活中发生了什么事，我都要冷静面对，认真的去想怎样才能解决问题。
通过这次阅读，我受益匪浅。
水浒传学生版读后感篇三
《水浒传》的作者是施耐庵。他是元末明初的作家，名子安，一说名耳。兴化人，原籍苏州。他曾在钱塘为官二年，因为与当权者不和而弃职还乡。《水浒传》具有鲜明的艺术特色，作者以高超的'艺术表现力，生动丰富的文学语言叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多个性鲜明的英雄形象。故事极富传奇性，一波未平，一波又起，极富跌宕，变化莫测，每件事的高潮，都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“江州劫法场”、“三大祝家庄”等等，数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》并不是为了追求故事情节的力气来迎合群众，而是围绕着“官逼x反”这一思想，把故事情节和人物性格交织在一起。《水浒传》反映了封建社会x败，黑暗的生活，暴露了封建统治阶级的罪恶，深刻揭示了官逼x反的社会现实。它代表了中国古典小说中英雄传奇的辉煌成就，不愧是中国文学史“四大高峰”之一。
水浒传学生版读后感篇四
自从我读过《水浒传》之后，整个人都沉浸在这引人入胜的故事情节当中了。如：《武松打虎》、《林冲棒打洪教头》、《花和尚倒拔垂杨柳》、《鲁提辖拳打镇关西》……这些主人公大都是为了打抱不平而出手救助，就说说《鲁提辖拳打镇关西》吧。
鲁提辖之所以打镇关西是因为金翠莲父女而打的，金翠莲被镇关西强买了去做妾，但又分文未给，后又把她赶出家门，反过来还要讨还那三千贯钱，所以他们父女俩就在酒楼唱些曲子卖艺筹够钱。鲁达听后便出手打死了镇关西，悄悄地离开了渭州。
读到这里我既为金翠莲父女俩而伤心，又为“镇关西”的行为而感到愤愤不平，同时也为鲁提辖的正义行为而高兴。
《水浒传》里不仅情节生动引人，人物也是各有千秋，深藏不露。
像“及时雨”宋江，“智多星”吴用，“黑旋风”李逵，“九纹龙”吏进等一百零八位英雄好汉。他们的脾气，性格各不相同，李逵与鲁智深是异常暴躁的`人，只要谁惹愤了他俩，就等于自寻死路。
《水浒传》里英雄的豪迈气概感染了我，他们真是各怀绝技，卧虎藏龙啊！
水浒传学生版读后感篇五
我对中国四大名著之一《水浒传》情有独钟。《水浒传》是本老少皆宜雅俗共赏的中国古典巨著。
它引人入胜的连环章节中塑造了不同的人物形象。个性鲜明，在中国古代文史上首屈一指。
但在这些书中天下英雄豪杰的斗争之中，却隐藏了施耐庵对人生对社会的看法。你只需看读好汉们一起发威，一起狂笑，一起叫骂，一起喝酒在无拘无束的痛苦淋漓之中，便能发现这一百零八个人，每一个都是作者精神追求与内心情感。
宋江和小旋风柴进的仗义疏财，武松的威猛仗义，无用的足智多谋，天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火打人，于是不问青红皂白，总是一说二骂三打，结果不是吃大亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义。
他就是一团火，在他身上，永远体现着性格的彻底自由与无拘无束，一切封建束缚他都不放在眼里。他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。
施耐庵讲自己对于社会反抗和自由的热情向往，然而，他一生追随宋江，忠义不二，及时对宋江招安的想法不满，最终仍然选择服从，因为在他心目中宋江永远是他的大哥，所以在生命的最后关头他仍说：“到地府也要做哥哥身边的小鬼。”
《水浒传》让我爱不释手，希望你们也喜欢。
我通过这本书认识了许多英雄人物，汲取了很多知识，对我的启发也很大，我打算以后努力改掉胆小的毛病，学会勇敢地面对困难。
水浒传学生版读后感篇六
寒假期间，我认真地读了《水浒传》这本书，它的作者是施耐庵，他以北宋宋江起义的史料为主要依据，塑造的一百零八位英雄好汉个个顶天立地、豪气冲天，特别是性格刚烈的武松，他在景阳冈打虎这一段使我百读不厌，越读越要读。
景阳冈武松打虎这一段，我非常佩服武松的“三大”
一是“酒量大”。景阳冈酒家的招旗上写的是“三碗不过冈”，因此，店主人卖酒给客人喝，也只肯卖三碗，从来不多卖。而武松却吵着店家多卖给他喝，而且前后一共喝了十八碗，是平常人的六倍之多，可见他酒量之大。
二是“胆量大”。当武松喝完酒，提着哨棒出门时，店主人从后面追上来告诉他景阳冈上有一只吊睛白额大虫，已经伤了三十人性命，县里正组织猎户捕捉，过往行人必须在巳、午、未三个时辰，结伴过冈，不能单独行走时，武松听后不相信却说：“就是有大虫我也不怕。”可见他的胆量之大。
三是“力量大”。面对凶猛的大虫，武松竟然双手紧紧揪住它的顶花皮，把它活活地按在地上，不得动弹，之后一阵拳打脚踢，硬是把老虎打死了，多少猎户合起来才能干的事，武松却一人干完了。可见他的力量之大。
多少年来武松打虎的光辉形象一直被人们传诵着，让人读了热血沸腾，今后我要学习武松的“明知山有虎，偏向虎山行”的精神，扫除前进路上的“拦路虎”，夺取一个又一个胜利。
水浒传学生版读后感篇七
假期里，我把爸爸给我买的两大本水浒传读完了。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。读完以后，我早就泪流满面了。《水浒传》通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
根据资料我了解到，《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
爸爸告诉我，《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
水浒传学生版读后感篇八
施耐庵写的《水浒传》，被称为中国古代四大名著之一。
自从我读过《水浒传》之后，整个人都沉浸在这引人入胜的故事情节当中了。如：《武松打虎》、《林冲棒打洪教头》、《花和尚倒拔垂杨柳》、《鲁提辖拳打镇关西》……这些主人公大都是为了打抱不平而出手救助，就说说《鲁提辖拳打镇关西》吧。
鲁提辖之所以打镇关西是因为金翠莲父女而打的，金翠莲被镇关西强买了去做妾，但又分文未给，后又把她赶出家门，反过来还要讨还那三千贯钱，所以他们父女俩就在酒楼唱些曲子卖艺筹够钱。鲁达听后便出手打死了镇关西，悄悄地离开了渭州。
读到这里我既为金翠莲父女俩而伤心，又为“镇关西”的行为而感到愤愤不平，同时也为鲁提辖的正义行为而高兴。
《水浒传》里不仅情节生动引人，人物也是各有千秋，深藏不露。
像“及时雨”宋江，“智多星”吴用，“黑旋风”李逵，“九纹龙”吏进等一百零八位英雄好汉。他们的脾气，性格各不相同，李逵与鲁智深是异常暴躁的人，只要谁惹愤了他俩，就等于自寻死路。
《水浒传》里英雄的豪迈气概感染了我，他们真是各怀绝技，卧虎藏龙啊！
水浒传学生版读后感篇九
刀兵气，在这厚厚的一部史书中蔓延;侠骨情，在这广阔的水浒世界中上演。
《水浒传》辗转几百年，那一个个生动的人物形象，那一个个多彩的江湖之事、在神州大地上广为流传。前几天，有幸能够拜读这部名著，几个日夜，以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事印在我脑海里挥之不去，那是两个字:忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个"忠"字，但是，却很少有人能够做到一个"义"字。
一个"义"字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个"义"字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个"义"字。一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但"义"字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
忠，义，两个字，却是世代人的精神，《水浒传》，那一百单八将，歌颂着炎黄子孙的热血，让那忠义在神州大地上渊源流传!
水浒传学生版读后感篇十
《水浒传》自问世以来，就一直是各代文人关注的焦点，研究《水浒传》更是成为了一门学问。无论是明朝的李贽，还是清代的金人瑞（圣叹），都热衷于钻研《水浒传》中的内容。到了现当代，全国各地都纷纷掀起研究《水浒传》的热潮，不但在全国范围内成立了《水浒传》研究学会，《水浒传》的影响还辐射到了国外，一些喜爱中国文化的外国人也加入了研究《水浒传》的行列。例如在挪威就有研究《水浒传》的民间组织。美国夏威夷大学教授马幼垣，芝加哥大学教授马泰军也是海外研究《水浒传》的专家。
（二）国内对《水浒传》人物绰号研究的现状浅探。
在国内，《水浒传》的研究是一个很受重视的项目。早在1981年11月湖北武汉市就举行了全国首届《水浒》学术讨论会。而在《水浒传》人物绰号研究方面比较有名的有余嘉锡、王利器、盛巽昌、吴兴人等。
余嘉锡是一位研究《水浒传》人物绰号很有名的专家，他根据《大宋宣和遗事》和《宋史》中提及到的宋江等三十六人聚义的故事，写了一本《宋江三十六人考实》和一本《水浒研究》，里面对宋江等三十六人的绰号进行了详细的分析。王利器是另一位研究《水浒传》人物绰号很有名的专家，他的《耐雪堂集》里就介绍了对《水浒传》人物绰号的一些研究。1但比较两位名家的论点，却在某些方面存在不同之处。盛巽昌是上海社会科学院的研究员，上海作家协会会员，他在前人的基础上，加入自己的一些见解，写了一本专门介绍《水浒传》人物绰号的《水浒黑白绰号谭》。书中不但对梁山108位好汉的绰号进行了研究说明，更对《水浒传》中的其他一些人物的绰号进行了分析介绍，把众家的观点揉合在一起，列各家之观点，是比较全面介绍《水浒传》人物绰号的一本专著。吴兴人也是上海人，他在《超越时空的对话——｛水浒传｝作者对我说》一书中专门用一个章节来介绍了《水浒传》的人物绰号，书中还采用一问一答的形式，由作者与假设的施耐庵展开对话和探讨，这形式是比较新颖的。上述提到的几本书，都是作者通过多方对比印证，再结合自己的见解编纂而成的。
（一）人物绰号这一现象的产生。
中国古代给人物起绰号最早见于秦汉时2。因为它颇为传神、形象，能为各阶层人士所广泛接受，作为尊姓大名的补充与张扬，于是自然而然地进入了民间文学的殿堂。而距史料书籍的介绍，北宋末年与南宋之间，人有绰号是很普遍的，特别是江湖中的绿林好汉，又或是“盗寇之人”，又或是各类“勤王军”、忠义人士、土豪、受招安的起义军首领，都有各自不同的的绰号。这些绰号的产生，更多的是为了加深人们对他的印象，在江湖中增强他的影响力，更好地在江湖上宣传自己，提高自己的江湖地位，又或是为自己树威，震慑手下或异己。小说中的绰号则是一定时期社会的集中反映，它特意把现实社会中的一些现象与背景、人文捏合在一起集中表现出来。
（二）《水浒传》人物绰号产生的历史、社会背景。
《水浒传》中的人物绰号，就是宋元时期民间社会文化的积淀，它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣3，它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼。
水浒传学生版读后感篇十一
说走咱就走你有我有全都有。
路见不平一声吼哇。
该出手时就出手哇。
风风火火闯九州哇。
好一首《好汉歌》，好一句“路见不平一声吼，该出手时就出手”，这让我想起了好汉群聚的梁山泊，三十六天罡，七十二地煞，108好汉。好汉云集，义薄云天，我不禁被他们的义气所钦佩，他们的豪情所震撼，但是读完水浒全文，我也不禁为这些水浒英雄惋惜，惋惜他们的落草为寇，惋惜他们最终的结局竟是那样的凄惨，108个好兄弟姐妹到了最后竟只剩下寥寥不过几个人，其他的战死的战死，伤退得伤退，被奸人所害的所害，真是让人不禁为他们的下场所潸然泪下。
浒英雄群聚梁山的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。总而言之就是官逼民反，腐朽的制度让人们没办法生活，腐败的官场黑暗让人们生活的水深火热。于是只能走上一条反抗之路。
从水浒中我们看到了官府腐败，制度黑暗，只能是导致民不聊生，天怒人怨，导致越来越多的人走向反抗的道路，林冲不正是一个典型的例子吗，连林冲这样的人走向了反抗的道路由想可知社会的黑暗了，作者写出这样的文章也是有他的深意在里面的，借古说今，就是希望政府要清廉，不要腐败，不要自取灭亡。
其实水浒中更多的是讲到了水浒英雄们的忠义，兄弟情义。《水浒传》中忠义两字贯穿全文，忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。义，即为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为人民除暴安良，出生入死。一个"义"字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，甚至为了兄弟出生入死。
《水浒》中的一百零八将正是抱着“四海之内皆兄弟，天下皆为一家人”的信念，共聚梁山。武松醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，正是出于兄弟情义;鲁智深野猪林救林冲，更是为兄弟不惜上刀山，下火海;晁盖、吴用、阮氏兄弟等人义劫生辰纲，兄弟们团结一心，同甘共苦，终成大事;有“及时雨”雅称的宋江，更是想兄弟之所想，急兄弟之所急，救兄弟于水深火热之中，而从不顾己。兄弟情深如此，怎不为英雄?一部《水浒》道出了英雄之性情：兄弟义气。
然《水浒传》的忠义虽让人钦佩，但是生活在现今法制社会下的我们，应该认清现实，不应该盲目跟风，不应该盲目追求所谓的哥们义气，盲目就学他们那些武力解决问题的方法，而应该是学他们那些为人处世之道，如何为朋友而出力。而不应该只浮于表面，只看表面的东西，而应该是深入本质去认识他们，去了解他们的内心世界，去学习他们那种义薄云天的气魄。
说走咱就走你有我有全都有。
路见不平一声吼哇。
该出手时就出手哇。
风风火火闯九州哇。
水浒传学生版读后感篇十二
读书入心，甘之如饴。
"入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。"。
初读水浒，喜欢上里面的快意恩仇，豪爽洒脱，却也讨厌了一个人物——林冲。恨透了他的懦弱，恨透了他的卑微，恨透了他的畏权。
妻子被辱却因是高官之子而不敢得罪，险些失了贞节，却也不过是砸了屋子，懦弱得让人生恨，如何称为好汉。
不禁感叹八十万禁军教头，活得应是潇潇洒洒，却因权势而懦弱。看到风雪山神庙时，一阵心怔，落寞的身影嵌进脑海，禁不住从头审视这个八尺大汉，重新看了一遍，却发现他的忍让不是懦弱，他畏的不是权，而是人，家人，亲人，以及出生入死的一群人！如果当时一时冲动，那此时痛苦不堪的不只有他了，他自己的妻子怎会不痛啊！然而他却为此忍辱负重，忍了下来，遭人污蔑，甚至立下休书，为妻子想好后路。路过野猪林被用热水烫脚，新草鞋磨出血，未曾出一言，苦咽了下去，他忍了。路停野猪林险被杀，鲁智深欲了结押送的人，他赶忙劝谏，因不想滥杀无辜，不想有人因他而死。一味体谅、忍让，竟被他多年的好友算计，密谋烧死他，斩尽杀绝。
忍无可忍，无需再忍！
他失去了一切，身份、尊严，双脚深深踏入雪地里麻木无知，如同行尸走肉般。
曾经一个懦弱无争，一心保家和兴国之人，变成了"都去了，老爷快活喝酒！"的草寇。
逼上梁山，是他唯一的出路，这一生他忍了太多。
有人认为他懦弱，认为他可怜、落寞，我却看到了一个能屈能伸的大丈夫。为了别人他可以放弃一切，甚至能豪杰至束手就死。
所谓好汉，并不是看其功迹。看林冲，性本善，有勇有谋，忍让有度。"忍"并非懦弱，林冲之忍，成大事，林冲之忍，造就其坚韧。
水浒传学生版读后感篇十三
今年暑假，由于“小升初”，没有作业的拖累。我不仅有空去n多地方游玩，还又一次阅读了中国古代名着《水浒传》。这是一部描写发生在北宋末年山东梁山农民起义军发展和失败的全过程的经典小说，它揭露了封建社会的黑暗和腐朽、以及统治阶级的罪恶。
好汉们“逼上梁山”的原因虽各有不同，如渔夫阮氏三雄由于生活贫困，不满官府的盘剥，积极参加劫取“生辰纲”，反上梁山;猎户解珍、解宝及其家人是受到地主的掠夺和迫害，劫牢反狱上了梁山;鲁智深虽是个军官，却爱打抱不平。
因“三拳打死镇关西”、“大闹野猪林”，而两遭官府通缉，最后连和尚也做不成，只好上山落草;林冲虽贵为八十万禁军教头，身份显赫，却由于受到奸臣高球的陷害，在流放服刑时又遭“火烧草料场”，最后被迫杀凶报仇，雪夜上梁山。但有一样却是共同的，那就是：路见不平一声吼，该出手时就出手。
你看：“智多星”吴用，策划智取生辰纲，巧夺了贪污的官梁中书送给奸臣蔡太师庆贺生辰的金银珠宝;用连环计智夺祝家庄;智赚卢俊义、智取大名府……虽说是秀才造反，可出手却是不凡。
“行者”武松，景阳冈徒手打虎，诛杀淫棍西门庆，血溅鸳鸯楼。
“黑旋风”李逵，更是了的。他孤身敢劫江洲法场，沂岭独杀四虎，扯碎皇帝诏书、拳打钦差。
然而，可悲的是，由于梁山义军的掌门人宋江，一心想着利用梁山好汉们作为和朝廷讨价还价的筹码，希望通过“招安”，以实现自己“光宗耀祖”、“封妻荫子”的私心，致使好汉们沦落成朝廷镇压其他农民起义军的工具，最后的结局竟然是“兔死狗烹”，义军的一些领导包括宋江本人也被朝廷毒杀。
读了这本书，使我既敬佩梁山好汉们不畏强权的反抗精神，也进一步明白了“没有共产党就没有新中国”的道理。这的确是一本百看不厌的好书。
水浒传学生版读后感篇十四
刚接到这个题目的时间着实吃了一惊,我看《水浒传》已经是三年前的事了,剧中人物早已忘了一泰半;而且我最喜好的'是《三国演义》,《水浒传》原来就没认真看.迫不得已,只得从网上下了一套好好研读,竟发现:其实水浒传真的是不错。
第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个本性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,比方浪里白条张逆水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,另有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的邪术,哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里一零八将是委曲凑齐的,就是为了凑传说中的一零八星.我也不否定这点,可要是要是真的有几多些写几多,那么不但少了一份奇幻色彩,也丧失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓是极品。
史太郎夜走华阴县。
鲁提辖拳打镇关西。
三头领杀退县衙之兵,去延安探求徒弟王进,与鲁提辖在渭州潘家旅店相遇。鲁达救助金翠莲父女,打去世郑屠。
赵员外重参文殊院。
鲁智深大闹五台山。
鲁达出逃代州雁门县,金老半子赵员外送他去五台山,做僧逃难。水浒传好词好句好段。
鲁达晚不坐禅,饮酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义饮酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺吐逆,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住。
水浒传学生版读后感篇十五
很早就听说《水浒传》非常好看，张老师也觉得适宜我们初一学生课外阅读，我便央求妈妈买。正好妈妈的一位朋友家有，便送给了我。我用了一个月的时间，总算把《水浒》的上册啃完了。
令我最佩服的就是作者在描写两方交战时的高超技巧。就拿杨志和索超在大名府的那场比武来说吧。不谈两人的盔甲武器，也不谈双方打斗的场面，单是两人的马，作者就写得活灵活现。索超的马“色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。”而杨志的马“骏分火焰，尾摆朝霞，浑身乱扫胭脂，两耳对攒红叶。”作者观察细致入微，虽然在这里只用了比喻的手法，但在描写杨志的马时却用了四种不同的物来比喻马全身不同的红，使人觉得可信、真实，足可见作者技巧的巧妙。
想着想着，倒也想出了几分道理。以前，人们把“义”看得特别重，史进不就看在朱武和杨春重义气上，放了陈达吗？如今，做事都得依法律，如果也学他们一样，反而会害了别人。因此，时代变了，人的观念变了，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可把它当成教科书。
《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，也是中国四大名著之一，它前一个部分主要描写了一支以宋江为领袖的队伍，他们一共聚集了一百零八个好汉，一起替天行道、反抗贪官污吏、反抗压迫、扶助弱民，跟地主恶霸、贪官污吏斗争，取得一次又一次的胜利的故事，但这支队伍最后接受朝廷招安，被派遣去镇压另一支农民起义队伍，结果两败俱伤，最大的胜利者反而是朝廷。形象地反映历史上的一场农民起义的从头到尾的全过程，总结经验和教训，让人们进行深入地思考，也引起了人民群众对这些英雄好汉的敬仰，歌颂了人民的反抗精神。
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