2023年伯牙绝弦教案(优质12篇)

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2023年伯牙绝弦教案(优质12篇)
时间:2023-11-13 19:50:10     小编:LZ文人

教案编写是教师教学活动的重要环节,是教学质量的重要保障。编写教案可以帮助教师全面了解学科知识和教学要求,合理安排教学过程,提高学生的学习兴趣和学习效果。教案编写要注重教学目标的明确性和学习任务的合理性,注意教学方法的灵活运用和教学资源的充分利用,提高教学效果和教学质量。编写教案时需要考虑教学方法和教具的选择,以及课堂管理的策略。下面是一些针对不同年级和学科的教案,供大家参考借鉴。

伯牙绝弦教案篇一

1、朗读课文,背诵课文。

2、根据注释和课外资料理解词句意思,能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情。

学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容,在此基础上记诵积累。

感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

《高山流水》的乐曲课件

一、课前谈话、揭题导入

1、师:我们来做一个文字游戏,老师说一个“杨柳依依”,你们也说几个这样的词。

课件出示:“清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅”这些词都是描写什么的?(引导学生归纳:都是描写美丽的自然景物)

2、师:平时如果有意识地积累这些词语,对写作一定有帮助。有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它记载了两个好朋友之间深厚的情谊,它就是我们今天将要学习的文言文《伯牙绝弦》。

3、师生共同释题。

伯牙:晋国上大夫,琴艺高超。绝:断绝。弦:琴弦。

4、质疑:一代琴师为何从此不再弹琴?我们一起来学习课文。

二、初读课文

1、学生自由读文,要求读准字音。

2、生再读课文,根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。

3、指名读,学生评议,在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。

4、师范读,齐读,引导学生感受文言文的节奏和韵味,在读正确的基础上读流畅。

三、读懂课文内容

1、请大家回忆一下,我们学习文言文有哪些方法?(借助注释;联系上下文;学会用自己的话读懂意思等)

2、师:说说课文记叙了一个怎样的故事。

3、学生自学,弄懂课文的意思。

4、通过学习,你读懂了什么?你从哪里看出的?不懂的可以同学再交流。

(在生与生的交流中,教师作点拨、指导,引导学生读懂课文的意思,并继续总结学习文言文的方法)

总结:由此可以看这里的“善”第一次是擅长;后面表示赞叹。

7、学到此时,我们能理解“伯牙善鼓琴,钟子期善听”的含义了吗?

8、课堂练习:选字填空(善的不同用法)。

伯牙绝弦教案篇二

1.自由、大声地读课文,读2—3遍,争取读通课文。

2.指导学生读课文,读后评价并相机提示学生注意断句停顿,读出节奏。

(过渡:同学们将课文读正确、流利了,也读得有些古文味了,那这则文言文描述的是一个怎样的故事呢?现在请同学们根据注释去看看。出示)。

伯牙绝弦教案篇三

这一课是文言文,主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴,子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去,用琴声表达了他的感受,琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏,子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后,伯牙悲痛欲绝,觉得世上再也没有人能成为他的知音,于是,他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴。课文层次清晰,先概括写了伯牙善弹,子期善听,再具体写如何弹如何听,最后写子期死,伯牙绝弦。全文共用77个字,表达了朋友之间真知己的思想境界,成为千古佳话。

【教学要求】。

1、朗读课文,背诵课文。

2、借助注释和工具书理解文意,并复述故事。

3、感受古人真挚友谊。

【教学目标】。

1、读通课文:字词正音,读通句子。

2、读懂课文:借助注释和工具书等课外资料理解词句意思,读出自己的感悟,用自己的话复述这个故事。

3、读好课文:感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

4、背诵课文:积累中华经典诗文,激发学习文言文的兴趣。

【教学重点】。

理解词句的意思,读出自己的感悟,感受朋友之间的真挚友情。

【教学难点】。

体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

【教具准备】。

课件。

琴曲《高山流水》。

教学过程。

一、揭题导入。

有一个故事千古流传,令人吟诵至今,它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习,同学们能进一步了解文言文,喜欢文言文。

二、整体读文。

1、自由读,大声读,有读不通的地方多读几遍。

2、再读,随机点评,必要时教师范读或带读,注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。

1、理解文章的题目:“伯牙绝弦”是什么意思?(引导学生用大家熟悉的表达方式说,学习文言文要学会变通。)。

2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦?这里的“绝弦”意味着什么,向世人宣告了什么?(它意味着终身不再弹琴,向世人宣告了彻底地放弃弹琴。)。

四、再解绝弦。

(一)何为知音。

将文章再读一遍,看看哪些地方读懂了,哪些地方没读懂?学生研读课文后交流。

预设的几个教学生成点:

1、四个“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。

4、引导学生进行语言的拓展和运用:假如现在你是子期,当“伯牙鼓琴,志在清风”,透过伯牙的琴声,你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉,徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴,志在明月”,透过伯牙的琴声,你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉,皎皎乎若明月!”)。

5、一起想象这样一幅画面:伯牙正在鼓琴,子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

6、这正是:“伯牙所念,钟子期必得之。”我心有所念,我的好朋友必得之而赞之,这不是一般的朋友啊!这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水,还是志在明月、志在清风,凡伯牙所念,子期必得之,这就是真正的知音!

(二)相遇相知。

2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候,你能体会到什么心情吗?

5、知我者,子期也!这时的伯牙与子期,你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗?

6、知音欢聚,一定非常欢乐、非常融洽,再读课文,感受知音欢聚的融洽与欢乐。

(三)知音之死。

无奈世事难料,子期不幸去世。出示句子,学生读:“子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。”

1、子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

3、当你理解了伯牙此时的心情,请再读这句话。

五、深悟绝弦。

1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中,用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前,伯牙曾经写下了一首短歌,来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读:

忆昔去年春,江边曾会君。今日重来访,不见知音人。但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江畔起愁云。此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!

2、子期一死,俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了,那一曲高山流水又弹给何人听?只有这一段动人的故事千古流传!学生读课文。

3、面对伯牙的痛苦与绝望,你想对他说什么?将你的想法写下来。

六、回味绝弦。

人们根据这个动人的故事,编写了一首同样动人的乐曲:《高山流水》。(播放《高山流水》乐曲,请学生欣赏)伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。(学生再读课文,试着背诵)。

伯牙绝弦教案篇四

1、这是一篇文言文,同学们先以自己喜欢的方式读一读课文,读不通的地方,可以反复读几遍。指导读音。同学们读得都非常好,但是有些地方还有所欠缺。同学们还记得我们在五年级时学的一篇文言文《杨氏之子》吗?还记得那篇课文是怎样读的吗?老师起头,学生接。读《杨氏之子》。出示课件4:《杨氏之子》的朗读节奏。

2、现在谁来试着用这样的方法读一读课文?他读得怎么样?学生自由读课文。

a)现在我们一起来配合音乐读课文。出示课件:《伯牙绝弦》的朗读节奏。

解题。出示课件伯牙绝弦》是什么意思?

伯牙绝弦教案篇五

1、正确流利地朗读课文,背诵课文。

2、借助注释读懂课文。

3、通过学文,体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感。

1、指导学生正确、流利、有感情地朗读,读出自己的理解,读出自己的感悟。

2、通过学文,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感。

通过朗读、学文,体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。

:多媒体课件。

1、《伯牙学琴》故事导入。

2、学生谈感受。

3、板书课题,解题质疑。

1、分层指导朗读课文,要求读通、读顺、读出节奏和韵味。

自由读——评议读——范读——有节奏地读。

2、回顾理解古文的.方法,四人小组合作学习,理解全文的意思。

1、挑疑,引出“知音”。

2、划出能体现钟子期视伯牙为知音的句子。

3、了解四个“善”字不同的用法:“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思;两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子,深化理解。

4、拓展运用:引导学生想象他的琴声还可以表现出哪些场景,怎么赞叹?

5、理解“伯牙所念,钟子期必得之。”感悟“知音”。

6、引导联想:在遇到钟子期前,有很多人赞美伯牙,那些人会怎样赞美伯牙?钟子期又是怎样赞美的呢?通过对比,深化“知音”。

7、指导朗读。

8、学习知音之死部分,出示句子感悟知音难觅,珍惜知音。

(1)子期死,伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢?

(2)在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?

1、引入短歌,配乐朗读。

2、朗读课文,再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”。

3、伴随《高山流水》,感情读文。

4、背诵课文。

伯牙绝弦教案篇六

1.自主学习,疏通文意。

2.结合课文下的注释和课外资料,用自己的话说说课文讲了一个什么故事。大家两人一组互相讲给对方听,遇到不理解的词语或句子,向老师求教。

3.汇报:用自己的话说说课文的故事。

(这是一个多么感人的故事呀,听完这个故事,你有什么感受。)。

伯牙绝弦教案篇七

这个单元的主题是走近艺术,感受艺术的魅力,受到美的熏陶。《伯牙绝弦》被定为本组教材的开篇之作,选编这篇课文的意图是让学生借助注释初步了解文言文大意;积累中华优秀经典诗文,感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;体会音乐艺术的无穷魅力。《伯牙绝弦》是一篇短小精悍的文言文,只有短短77个字,讲述了春秋时期千古流传的高山流水遇知音的`故事,故事中俞伯牙与钟子期真挚的情感令人感动,故事荡气回肠,耐人寻味。

六年级的学生在五年级已经学过第一篇文言文《杨氏之子》,这一课是学生第二次接触文言文,所以对于本课来说,学习文言文的方法对学生来说并不难,只要对学习文言文的方法进行复习、并在课上适当点拨即可。根据学生的学情,指导学生去在课堂上品文、思意、悟情,并从中感受艺术的魅力,是本节课的主要任务。

根据新课程标准的要求,结合本单元的单元导读、教材特点及班里学生的实际学情我确定了如下的教学目标:。

1、读通全文,了解故事内容。能有感情的朗读课文,背诵课文.

2、能根据注释、查阅的相关资料和联系上下文理解词句的意思,并能用自己的话讲讲这个故事。

3、积累中华经典诗文,学生能从文中体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术的美好.

学生能凭借注释、搜集的相关资料和联系上下文读通、读懂课文内容,在此基础上背诵积累。

感受朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情。

教法:“以读促悟”,“情境感悟”,和“点拨引导”。

学法:引导学生反复朗读全文,在此过程中引导学生读、思、议、悟相结合。

搜集有关交友的古诗名句、背景音乐、自制的多媒体课件。

伯牙绝弦教案篇八

课前谈话:

1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓:张弓射箭(姓张)。

2、出示象鼻山图片,让学生介绍桂林的山水。(生介绍)。

真是“桂林山水甲天下。”

3、师介绍北京的龙庆峡小漓江,邀请同学到北京游览。

教学过程。

1、学生读课文,指导读出节奏。

2、出示难读的句子,检查朗读情况。

3、出示带四个“善”字的句子,(“善”标成红色)问学生有什么发现?

小结:同一个表达的意思不同,这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。

4、让学生质疑。引入课文的学习。

生质疑:为什么世界上再无知音?伯牙为什么绝弦?

1、板书“知音”,阅读课文,了解什么叫“知音”?(生默读,请三名学生。

2、全班交流:为什么有这种感受,师点拨。

3、师生合作读句子,再现当时的画面。

4、知己在这里啊,(一一出示高山图、流水图)子期会怎么说?

生接着朗诵:“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”

师:这真是“伯牙所念,钟子期必得之。”

5、伯牙还会想到什么呢?

6、板书甲骨文“志”字,解释字义,问:伯牙和子期的心去哪呢?

(引出杜甫、李白的诗句)。

7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀?

(生:伯牙博大胸怀)。

8、此时,你对知音有什么新的认识?(生板书:)。

同学们对知音的认识有了新的变化,从知心到知志??

(生上台板书:志同道合,志向相同。)。

9、伯牙在子期死后,为什么会破琴绝弦?(生借助阅读资料自学,再全班交流,师点拨)。

10、哪个词写出了“再无二人”?生:知音难求(板书)。

11、创设情境引渡,感受生命之交。

(师生合作读)。

师读:当伯牙“志在高山”时,唯有子期会对他说——(生读“峨峨兮若泰山”)师读:当伯牙“志在流水”时,唯有子期会对他说——(生读“洋洋兮若江河”)。

12、紧扣“绝”字,感受文言文的语言。

师读:当伯牙“志在高山”,却再也听不到子期说——(生读“峨峨兮若泰山”)师读:当伯牙“志在流水”,却再也听不到子期说——(生读“洋洋兮若江河”)师:可面对子期的墓碑,伯牙悲痛欲绝。(配乐出示句子的播放录音)。

忆昔去年春,??三尺瑶台为君死!

伯牙绝弦的故事发生在春秋时期,可并没有因为时间的流逝而消失,

(出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句)。

师:从这些诗句,你感受到了什么?

生谈理解。

13、出示诗句:此时高山与流水,应有钟期知妙旨。

师:你想到了文中那句?生读句子:伯牙所念,钟子期必得之。

出示:子期竟早亡,牙琴从此绝。

师:你想到了文中那句?生读句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

1、一幕又一幕出现在我们面前,师生合作读。

2、尝试背诵课文。

2、《推荐阅读《列子汤问》。

知音。

心灵相通志同道合心有灵犀志向相同。

伯牙绝弦教案篇九

1.了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文独有的语言特点和魅力,激发学生学习文言文的兴趣。

2.读准字音,读通课文,能借助注释和课外资料理解词句意思,用自己的话初步讲讲这个故事。

3.通过朗读,感受朋友间真挚的友情,体会知音难觅,珍惜知音的情感。

1.指导学生正确、流利、较有感情地朗读,体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情,感受艺术(音乐)的美好。

2.通过朗读,读出自己的理解,读出自己的感悟。

通过朗读,体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

多媒体课件

一、解题质疑,引入课文。

初读课题后,学生理解绝弦的意思,大致了解伯牙,就课题提出疑问。

二、读准字音,初知课文。

1.学生自由练读。

2.检查初读情况,读准字音,读通句子。

三、联系注释,读懂文意。

1.指导学生联系注释尝试疏通文意,并练习用自己的话说一说。

2.在学生讲述时,教师相机指导理解重点词句善志等。

3.学生练习朗读,读出文言文韵律。

四、深入体会,品味文情。

思考:伯牙为何绝弦?

(一)感悟知音相遇之喜

1.学生自学:你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音,勾划相关的语句,读一读,品一品。

2.学生交流,教师相机点拨,引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时,善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。

学生练习朗读,读出文言文的韵味。

拓展理解伯牙所念,子期必得之。

师生共读,表达知音相遇之喜。

(二)感悟知音离世之悲

借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容,引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。

学生练读,体会伯牙失去知音的复杂情感。

对比朗读,再次体会知音离世之悲。

五、回味诵读,升华文心。

1.善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦,终身不复鼓,此时此刻,你想说些什么?

2.学生讨论,教师点拨。

3.师生诵读全文。

伯牙绝弦教案篇十

1.朗读课文。背诵课文。

2.能变通地理解词句意思,能用自己的话讲出这个故事。

3.积累中华经典诗文,感受朋友之间真挚的友情。

凭借注释和工具书读通、读懂内容,在此基础上记诵积累。

理解知音真意,感受知音文化。

(一)检查预习

1.写出文中主人公的姓名。

2.听写词语“善鼓琴”“善听”,玩味“善”字。

3.检查朗读情况,注意节奏和语速。

(二)初识文意

“书读百遍,其义自见”,谁能说一说古文大意?

(三)故事串文

1.教学“伯牙鼓琴志在高山……钟子期必得之”。

(1)指导朗读好“善哉”。

(2)出示伯牙的资料。

(3)想象伯牙的琴声中还会表现哪些动人的情景?

(4)理解“伯牙所念,钟子期必得之”。

偶遇知音,伯牙不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意过去没人能听得懂,而子期却能心领神会。于是,他们畅谈了整整一宿呀!

(5)在这样一个无眠的夜晚,他们会说些什么?做些什么?

次日清晨,二人面对青山结拜为兄弟,因伯牙有要事在身,不得不在汉江口洒泪而别。

(6)此时,他们又会说些什么?做些什么?

二人约定来年中秋在此团聚。

(7)指导朗读

2.教学“子期死……终生不复鼓”。

一年后,伯牙如约来到汉江口,谁知迎接他的却只有一块冰冷的墓碑,子期不幸染病身亡。

(1)指导朗读。

(2)再解课题。

(四)深悟“绝弦”

1.出示“短歌”,再悟绝弦。

2.情境朗读。

(五)回味“绝弦”

1.背诵。

2.拓展。

伯牙绝弦教案篇十一

1、自我介绍——让学生看动作猜老师的姓:张弓射箭(姓张)。

2、出示象鼻山图片,让学生介绍桂林的山水。(生介绍)。

真是“桂林山水甲天下。”

3、师介绍北京的龙庆峡小漓江,邀请同学到北京游览。

一、复习巩固。

1、学生读课文,指导读出节奏。

2、出示难读的句子,检查朗读情况。

3、出示带四个“善”字的句子,(“善”标成红色)问学生有什么发现?

小结:同一个表达的意思不同,这就叫一字多义。这在以后的学生中还会遇到。

4、让学生质疑。引入课文的学习。

生质疑:为什么世界上再无知音?伯牙为什么绝弦?

二、体会知音情深。

1、板书“知音”,阅读课文,了解什么叫“知音”?(生默读,请三名学生。

2、全班交流:为什么有这种感受,师点拨。

3、师生合作读句子,再现当时的画面。

4、知己在这里啊,(一一出示高山图、流水图)子期会怎么说?

生接着朗诵:“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”

师:这真是“伯牙所念,钟子期必得之。”

5、伯牙还会想到什么呢?

6、板书甲骨文“志”字,解释字义,问:伯牙和子期的心去哪呢?

(引出杜甫、李白的诗句)。

7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”说出了伯牙怎么胸怀?

(生:伯牙博大胸怀)。

8、此时,你对知音有什么新的认识?(生板书:)。

同学们对知音的认识有了新的'变化,从知心到知志。

(生上台板书:志同道合,志向相同。)。

9、伯牙在子期死后,为什么会破琴绝弦?(生借助阅读资料自学,再全班交流,师点拨)。

10、哪个词写出了“再无二人”?生:知音难求(板书)。

11、创设情境引渡,感受生命之交。

(师生合作读)。

师读:当伯牙“志在高山”时,唯有子期会对他说——(生读“峨峨兮若泰山”)师读:当伯牙“志在流水”时,唯有子期会对他说——(生读“洋洋兮若江河”)。

12、紧扣“绝”字,感受文言文的语言。

师读:当伯牙“志在高山”,却再也听不到子期说——(生读“峨峨兮若泰山”)师读:当伯牙“志在流水”,却再也听不到子期说——(生读“洋洋兮若江河”)。

师:可面对子期的墓碑,伯牙悲痛欲绝。(配乐出示句子的播放录音)。

忆昔去年春,三尺瑶台为君死!

伯牙绝弦的故事发生在春秋时期,可并没有因为时间的流逝而消失,

(出示历代诗人名人提到伯牙子期的诗句)。

师:从这些诗句,你感受到了什么?

生谈理解。

13、出示诗句:此时高山与流水,应有钟期知妙旨。

师:你想到了文中那句?生读句子:伯牙所念,钟子期必得之。

出示:子期竟早亡,牙琴从此绝。

师:你想到了文中那句?生读句子:子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

三、组合阅读,触摸知音文化。

1、一幕又一幕出现在我们面前,师生合作读。

2、尝试背诵课文。

四、布置作业:。

2、《推荐阅读《列子汤问》。

伯牙绝弦教案篇十二

生:知音。

生:密友。

生:亲密无间。

生:心有灵犀。

师:你们的知识面很宽。有一个词我不理解,两个最好的朋友应当是“知心”,彼此知道对方的心灵,可为什么不称“知心”而叫“知音”呢?有没有谁知道“知音”这个词的来历?如果知道,请用自己的话讲讲这个故事。

生:古时候,有个叫伯牙的人,特别会弹琴。有一天,他在深山里正弹得入迷,忽然来了一个樵夫,他说,弹得真好呀!我好像看见了高高的山峰。伯牙又弹了一曲,樵夫赞叹道:好哇,我好像看到了浩大的海洋。这个樵夫叫做钟子期。后来,钟子期不幸去世了。伯牙对别人说,这个世界上他再也找不到知音了。于是,挑断了自己的琴弦,摔破了那把琴,一辈子再也没有弹过琴了。

师:呵呵,就用了课文的标题,是吗?难道只能用这个标题?有没有不同的想法?

生:就叫《知音的故事》。

生:《知音的来历》。

生:《伯牙与钟子期》。

生(齐):想。

二、自读。

师:我数了一下,如果不计标点的话,这个关于知音的故事,我们的先祖只用了77个字就记下了,并且记得极为生动而曲折。这里面一定藏着很多很多的奥秘,一定有许多表达的密码。让我们一起来探秘。

请大家翻开书,每人先将文章自读一遍。我提两个要求:第一,用小三角形标记难读的字词;第二,对照注释,用小圈圈标记难以理解的字词。

指名学生朗读,正音。(多媒体展示)。

弦(xian)哉(zai) 峨(e)兮(xi)曰(yue)。

三、导读。

师:我们一起看看课文的标题,叫《伯牙绝弦》。这里,“绝”是什么意思?

生:断绝。

生:断。

生:我觉得听琴更难。因为,听琴的时候,要能理解琴声所表达的思想感情。

生:听琴者更难,因为听琴者需要对琴技、琴声非常熟悉。

生:我认为还是弹琴的更难,因为弹奏好一首曲子,需要长时间练习。

生:弹琴不容易,弹一支曲子的时候,他要通过小小的指尖将自己的心声完美地表现出来。

生:我还是认为善听者更难,因为善听者需要很好的感受能力,才能听出琴音里的意境。

师:其实,弹琴与听琴都是一种艺术享受。我们一起看看课文开头如何写的?

齐读第一句:“伯牙善鼓琴,钟子期善听。”

(生读)。

师:这就是近三千前古人所写的文字,经过了这么长的岁月,我们今天还能懂吗?(能懂)知道为什么吗?这是因为,在文言中,有些字的意义,几千年不变,像这个句子中的“琴”“听”,还有“伯牙”与“钟子期”这样的人名;还有些字,意义跟今天的差不多,比如“善”,可以解释为什么?(善于,擅长。注意:擅长的“擅”是如何写的。)假如文言中全是这样两类字,那我们读文言的感觉与读今天的话没有多大区别。问题是,还有些字的意义,古今差异很大。这就是我们学习文言所要重点关注的。比如这个“鼓”,是什么意思?(弹),今天说“鼓”呢?(打鼓或是另外一种乐器)。

故事打头一句就说“伯牙善鼓”与“钟子期善听”。注意,在这里,“善鼓”与“善听”是平起平坐的。从后面的文字看,文章是怎样写伯牙“善鼓”与钟子期“善听”的?我们分角色来朗读下面的文字。

(学生分角色朗读)。

男:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!

女:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”

(全班男同学与女同学分角色读,交换角色读)。

生:“志在高山”中的“志”,这里是“想”的意思,今天是“志向”。

师:有个词语叫“意志”,“意”就是“志”。“志在高山”相当于“意在高山”,就是心理想着高山。

生:“哉”与“兮”都是文言里的语气词,今天都不用了。

师:今天有哪些相应的语气词?

生:啊,呀,哇噻!

生:我提醒大家“峨峨”是“高”的意思。

师:峨可以组词为“巍峨”,巍与峨都是“高”的意思。

生:我提醒大家朗读的时候要注意,是“峨峨兮若泰山”,“兮”与“峨峨”连在一起,而不是“兮若泰山”。

师:真是好老师,这个提醒相当重要。

生:我提醒“若”是“好像”的意思。

师:有个成语叫“若无其事”,那个“若”是什么意思?

生:也是好像的意思。

师:“洋洋”这个词,你们没有提醒。猜猜它是什么意思?

生:宽广。

生:浩荡。

师:“浩荡”更好。

生:实际上也写了伯牙“善鼓”,因为,钟子期总说“善哉”!

生:唐僧。

师:如果不是伯牙弹得好,钟子期就不会发出“善哉”的赞叹。这是哪个角度的描写?

生:侧面描写。

生:还有,伯牙想到高山,想到流水的时候,就能用琴声来表达,这当然是“善鼓”。

生:越是写出钟子期“善听”,越是体现他是真正的“知音”。这样写,就会后面写到的“绝弦”举动,作了铺垫。

生:不是。

师:请你在文中找找证据。(指一名未举手的学生)。

生:(稍等)伯牙所念,钟子期必得之。

师:对。但这里还是藏着问题。请你们讨论:前面都说“志在高山,志在流水”,这里却说“伯牙所念”。我想将“念”改成“志”,行不行?说说理由。

生:不好。伯牙弹琴弹得特别好,一点点念头,一点点想法,都能表达。而这一点点念头,居然都被钟子期感受到了。这更能体现他们是“知音”。

生:“念”是名词,它表达的是伯牙弹琴时所想到的东西;“志”是动词,是伯牙一边弹奏一边想着。

师:你的分析有道理,但“念”在这里,不是名词。

生:“志”好像是一个曲子的主题,而“念”没有那样明确,一个念头,一点念想都可能。子期就像在伯牙肚子里,什么“念”都晓得,都理解。

生:有影响。“必”是“必然”“必定”的意思。

生:“必然”说明没有一次意外,伯牙在琴声里表达的,都能被子期理解。

(生齐读)。

生:我发现,钟子期的话里都用了“善哉”这个感叹词。

生:钟子期的话都用了“兮”这个语气词。

生:钟子期的话里都有一个像“峨峨”“洋洋”这个的重叠词。

生:钟子期的话是对仗着写的。长短一样,句式差不多。

师:对。刚才说“伯牙所念,钟子期必得之”。真是这样吗?我们一起来试试自己的创意力与表达力。仿照“志在高山”这样的句子,来造句。

(多媒体演示)。

志在春风,钟子期曰:“——————————”

志在明月,钟子期曰:“-------------------    -”

(生跃跃欲试)。

生:志在春风,柔柔兮若轻抚。

生:志在春风,徐徐兮若微风。

生:志在春风,柔柔兮若母爱。

生:志在明月,朗朗兮若玉盘。

生:志在明月,皎皎兮若玉璧。

师:同学们的创造力相当强!我想问,如果文章只写到这里,那题目能叫“伯牙绝弦”吗?生:不能。根本还没有写到“绝弦”的事儿。

师:如果不叫“伯牙绝弦”那可以叫什么呢?

生:《伯牙觅知音》。

师:呵呵,钟子期就在他面前,要“觅”吗?

生:《伯牙遇知音》。

生:《伯牙巧遇知音》。

生:悲痛。

师:不是悲痛,而是极其悲痛。

指名读最后一句:“子期死……终身不复鼓。”

师:“死”字该怎样念?

生:低沉,饱含悲伤。

师:(齐读)体会“死”字如何读。

师:这里有个“谓”,是什么意思?

生:认为。

师:“谓”的古今差异很大,在古代它是“对……说”的意思。

生:就是懂得音乐,懂得琴声。

师:懂得琴声就是懂得心声。

生:不是。这里的“破”是个动词。摔破。

师:很好。能想象当摔琴的情形吗?

生:伯牙摔琴的时候,眼里一定噙着泪水。

生:伯牙摔琴的时候,心量一定很舍不得。

生:伯牙摔琴的时候,他一定有悲伤的叹息。

生:世上只有钟子期是他的知音,知音死了,他的弹琴再也意义。因为摔烂它,挑断它。

生:他弹的曲子无人能欣赏,留着琴没有用。

生:他跟钟子期那么知心,现在钟子期死了,伯子看着它伤心,不如摔了。

师:你们的理解都很深,观点却都差不多。

生:我觉得伯牙没必要摔琴,他应当在子期死的时候,跟他再弹一曲,然后将琴与子期一起埋葬。

生:我觉得伯式可以借这把琴来表达他对钟子期的思念。

师:你们都非常懂得感情。真不错!

四、拓展。

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

生:“钟子期善听”之后要分开。这里是“总写”。“必得之”之后要分开,这里具体写了伯牙子与钟子期如何心灵相通的。最后,是故事的结局。

师:理解得非常好。相信大家都会认同这个思路。

(生点头)。

生:可能会志在别墅。

生:可能会志在美女。

多媒体播放二胡独奏《赛马》。

生:我想起过年时那种欢快的氛围,一群人在那里载歌载舞。

生:我想到了竞争,想到了划龙舟,敲锣鼓。

生:我想到的舞龙灯热闹而欢快的场景。

生:我想到了草原,想到蒙古包,想到马儿的奔跑。

生:我想到了奔跑的马,他们在竞赛,一会又在休息,准备下一轮冲锋。

师:你告诉我,此前是否听过这支曲子?

生:(摇头)没有。

师:(笑)一定,肯定以及确定?

生:肯定。

师:那你是了不起的“钟子期”

五、背诵。

结合板书背诵课文。

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