读后感的撰写可以让我们更有目的地读书，培养书写文字的兴趣和表达能力。写一篇较为完美的读后感首先需要仔细阅读书籍，全面理解其内容和主题。下面是一些经典文学作品的读后感，供大家欣赏和借鉴。
支教行为读后感篇一
在第五篇文章中，安利柯告诉我们，他最喜欢的朋友是卡伦。在这篇文章中，安利柯通过写一件事情，再一次赞扬了卡伦。
那时老师还没有来，班上有几个同学在戏弄有残疾的科罗西，引得其他同学哄堂大笑。戴洛西和卡伦一进教室就制止同学们戏弄他。这时，科罗西也发脾气了，抓起一个墨水瓶就往弗兰奇的头丢去。没想到，弗兰奇躲过了，墨水瓶恰巧打在从门外走进来的老师的胸口。科罗西不敢承认是自己扔的，卡伦竟然站起来承认是自己丢的。这时，科罗西才哭着告诉老师扔墨水瓶的原因。老师气愤地批评那几个欺负他的同学。卡伦不知道又跟老师说了什么，老师也宽恕了那几个同学。通过这件事，安利柯他们觉得卡伦是个真正的男子汉！
看了这个故事，我也喜欢上卡伦这个学生。他不但敢于制止班上的坏行为，还能挺身而出，把他人的过错往自己身上揽！对比起班上的其他学生，他可以算得上是榜样了！你看，那三四个戏弄科罗西的孩子，他们看到科罗西比自己弱小，身上有残疾，不仅不去帮助他们，居然还想尽办法侮辱他，这种行为真的是太可恶了！至于班上的其他同学，在看到科罗西受到欺负时，他们却没有制止，还和那三四个调皮的孩子一起取笑他，没有同情心，甚至可以说是没有爱心。
作为老师，我多盼望班上能多几个像卡伦这样的学生，一个具有义侠的行为的学生！
支教行为读后感篇二
这个大一上学期，我去xxx小学支教了。在那里给一年级的小朋友上校本课。虽然还只给他们上了一节课，但是那是开心和难忘的。孩子们天真灿烂的脸庞，活拨可爱的样子会不时的在我脑海里浮现出来。
那一趟课我讲的是可爱的小金鱼。课上我给他们放了许多有意义的寓言小故事，他们听的很入迷，完之后我会让他们举手发言，让他们说说中间对故事的看法或者体会。这样能为他们以后在学习、生活中的行为举止提供很好的引导作用。让他们从小就树立正确的人生观、价值观和世界观。
在教小朋友们唱歌、玩游戏和讲故事的同时，他们同样也教会了我怎么样去当好一名优秀的小学老师。首先，要做到平等对待每一个学生。在与孩子们说话时总要弯下腰，或者是曲着膝盖，尽量做到与学生的视线平行，让学生有一种平等的感觉。
其次，由于孩子们心智发育还不够全面，笑容是他们最喜欢看到的表情。小孩子难免又几分调皮捣蛋，但我们还是应高微笑着面对他们。笑，可以消除他们对陌生环境与陌生人的恐惧;笑，可以培养学生们阳光的心态;笑，可以让他们有勇气去面对挫折与错误，而不是逃避。与小孩子说话时要语音和善，语调平和。孩子们是很愿意和和蔼近人的老师交朋友的，也愿意听这样老师的话。
再次，及时发现每个学生细小的行为习惯并帮助他们改正过来。有些学生回答问题时的站姿不够标准，排队时不够整齐，经常有小动作，如果平时不加以纠正，当这样的行为习惯被加强后就很难被逆转，这就需要老师在日常生活中经常性地纠正、引导。对犯错的学生要理性教育。不要动不动就拉讲台罚站或者告诉班主任。老师不应该对犯错的学生采取呵斥等简单的方法，而要通过讲故事等方法来引导学生自己理解认识到错误，让学生自发地改进自己、提高自己，从而真正将教师转变到学生的引导者的角色上来。
在这次支教活动中，虽然我们和孩子们在一起的时间不多，但我们还是相处的很愉快。我们丰富了孩子们的课堂生活，给他们带去了新的知识，新的视野，新的理念。我们的付出不需要回报，如果真的要的话，那他们已经给了，他们天真的笑脸、他们纯洁无暇的心灵、他们的懂事、他们的成长就是世界上学生对老师最好的回报了，我想没有比这更好的。我们在其中也成长了不少。我们不仅锻炼了自己，也回报了社会。
支教行为读后感篇三
不知不觉，来到异乡已经将近三个月了。也不知道当时是怎样一根任督二脉打通了路，在支教地点一栏里义无反顾地填了“阜康”二字，奔来了三千公里外与故乡隔了两小时时差的大漠绿洲。也许是内心躁动已久的念想，双腿便随着思绪飞了个痛快，“叛逆”地彻彻底底。如今打开手机上的地图软件，把比例缩小再缩小，看着故乡所在的雄鸡心脏，与目前自己身处的雄鸡尾羽隔了万千山水，仍是觉得不可思议。
住处距离学校有一段距离，我也不嫌。因为从家里的窗户望出去我看得到天山上的雪顶。天气逐渐转冷，大片大片的雪花落下来，带着冬的气息和寒意，在小朋友们冻红的小脸中间显得尤为可爱。一切都在慢慢变好，我像陀螺一样飞快地跑，微信步数蹭蹭蹭往上涨，我习惯了每天到校后领学生早读、上课、批作业、听课，完成教务处的一些杂七杂八的事情，往返于学校的各栋楼各科室传话盖章呈递文件。我听了好多资历深经验多的老师的课程，也得到了很多老师的指导，慢慢能拿捏好讲课的节奏、奖惩学生的程度话术，开始尝试在学生心中树立起我亲切威严的形象。学生作业得“a+”的越来越多，甚至“听话的”打印机的纸都在按照我的要求哗啦啦一沓一沓出。新疆的冬天来得真快啊，学校那棵三个人才能环抱起来的大树叶子都落光了，最后一片叶子在室内国旗升完后被学生扫进了垃圾桶。我的视线从窗外看回教室，感觉从脚底升腾的暖气热流烘得脸有些发烫。有调皮的学生问我：“老师，你怎么脸红了？是不是有重要的人给你发微信呢？”我板起脸：“明天听写生字——赶紧看书，谁要是讲过的还不会看我怎么收拾你！”
不错，熟练很多，我是说在我批评学生方面。
除了工作，其他很多方面也越来越适应。要说比较难的，大概是消磨思念了。我从没有离家这么远这么久，四个月不能回家对我来说实在是煎熬得很。第一次想家是在中秋和山西同学聚会那天。我看着满屋子的人，我们都一样辞别了千里之外的故乡后在大漠绿洲中种下汗水与火焰浇灌的热烈的花。吹散的蒲公英也许不会想家，但航行在大漠的纸船仍与内地牵着名为乡愁的线，永世也不断。和爸爸妈妈空前频繁的视频通话之外，一丝一缕浓烈老酒般的乡愁被倾泻的月光夜夜送进我的梦里。
如果说思念是未见面的预热，那么吃吃喝喝大概就是最朴实不过的当下的快乐。我们相熟的三五好友常常下班后脑门一拍就乐颠颠地去吃烧烤，新疆的牛羊肉紧实又鲜美，我们就吃它个爽，再就点奶啤，简直是无敌的快乐了。小到捯饬好洗衣机，大到出去爬山看风景，都要算我真真切切为之快乐的事。偶然发呆看到行色匆匆的车流人海，也会突然感慨平凡生活中也有无数闪闪发光的人，以不算优秀的天赋和日复一日的努力对抗生活。想起来刚开始组织大课间的时候，没有建立起规则意识的一年级小朋友在队伍里晃晃悠悠东张西望，我在他们的年纪站队的时候特别想做那个队伍外的“自由人”，觉得可以走来走去不受拘束，没想到有朝一日真的有了这样的身份，却是要对满地闹腾不停歇的小皮球负起责任，棘手又辛苦。燃烧自己照亮别人这种看起来伟大的口号喊起来踌躇满志，等到真正开始做实际的工作时才会发现，所有辛苦劳累困顿的考研都要一遍遍来折磨人的神经，像雪化的过程，一定要伴随寒冷和泥水；等到太阳升起泥水蒸发，一切才能算圆满。工作的劳累疲惫、对下一顿美食的憧憬、听课学习充实的满足感、得到老师指导茅塞顿开后的信心满满都交织在一起，是复杂又实实在在的幸福。
由于学校安排，我和另一个新疆姑娘一起生活。她性格比较内向慢热，慢慢熟悉以后我们相处地很愉快，一起做菜研究新菜谱便顺理成章成为我们最大的乐趣。当然，在快乐之余，我知道学习是不能落下的事，所以一直在工作的闲暇时间看书写笔记。我没有报名今年的教师资格证考试，是因为心里明白工作和学习这两者一定不能兼顾，我做不到一心二用完全平衡，但是有时间还是会看书听课刷题，为明年的考试做准备。该忙起来啦！
来时飞机飞了很久，舷窗上向下望是看不完的沙漠的金黄。可这绿洲在冬日里也仍是一片盎然蓬勃的生气，我们就在这满是生气的土地上与被我们呵护的生命一起自由生长。从古至今，这片土地一定有无数可歌可泣的动人故事，我不知道对我来说如果是完全荒芜贫瘠的土地上要付出多少才能有所收获，但是至少当我站在这里的时候，我看到的是茂密的胡杨林郁郁葱葱枝繁叶茂的华盖。他们和来自太行山下的密林一起坚韧地向着有阳光的地方伸展，蔓延着人眼看不尽的灿烂和繁华，在国旗下操场边，并肩雪岭云杉。
支教行为读后感篇四
2015年九月我第一次踏入社会，开始了四个月的工作实习体验生涯。在实习前会有很多的准备，其中最重要的就是阅读《顶岗实习支教学生手册》，通过读完这本书我有很多感想，懂得了好多实习的经验和目标。
顶岗实习支教以科学发展观为指导，重在强化师范生教学实践环节，创新高师院校人才培养模式提高人才素质培养，提升师范生职业能力和综合素质，推动我省教师教育改革，拓展学校的服务社会平台。顶岗实习支教是加强学生教师养成教育，全面提高教育教学技能和思想道德素质的有效途径。要在顶岗实习支教县市建立党团组织。要教育、引导师范生“体国情、受锻炼、长才干、做贡献”，增强社会责任感和使命感，树立教师的职业理想和和教育理念，使学生进一步提高在实践中理解和运用知识的能力增强学生对知识学习的积极性、针对性和有效性为学生的成长成才奠定坚实基础。
顶岗实习支教的内容与要求：实习以顶岗的的形式开展教学与班主任工作的教育教学实践活动。参与各种的教育教学管理工作。以教育调研活动为主要形式的面向基础教育的多种服务工作。我了解到实习生的教学实践活动内容主要包括：教学实习、班主任工作实习、教育调研和科技创新、教师职业技能训练。我还了解到实习生能力培育和综合素质提高的内容，是在教育教学中提高专业素质，全面提升知识运用能力和教育教学能力。在艰苦环境中接受锻炼，培养艰苦奋斗意识，吃苦耐劳精神，树立正确的人生观、价值观、提升思想政治素质。在顶岗实习支教的社会实践工作中完善人格素质，锻炼团结协作能力和社会交往能力，提升社会工作能力，促进全面发展。利用我校教育资源为基础教育服务的内容是：做好被顶岗教师置换培训工作，接纳顶岗实习支教学校教师、教育管理干部到我校进修、培训，积极协调我省教师专业发展学校作为被顶岗教师跟岗研修基地，不断提高置换培训工作水平，促进教育均衡发展。开展教育帮扶，组织学科教学论教师在巡回教学指导期间开展多种形式的教育帮扶活动，促进基层中学师资整体教学水平的提高。加强与顶岗实习支教学校的深层次合作，为顶岗实习支教学校提供其它形式的服务。
在学校期间实习生要自觉服从驻县教师和实习学校的管理，严格遵守我校和实习学校的各项规章制度。严格执行请销假制度。实习生不准私，离开实习学校因事外出必须向实习学校负责人及驻县管理教师请假，实习小组长留存假条。如有特殊情况需离开所在县市，并须报请所在学校批准。自觉加强师德修养，实现自我教育、自我管理。教书育人爱护学生。衣着朴素，举止得体。尊重当地风俗习惯，不得做出有损教师形象和体罚学生的行为，自觉维护学校声誉。自觉接受教师指导，认真备课，虚心求教，尽职尽责地完成实习任务。发扬团结友爱、互助合作的团队精神，齐心协力，克服困难，努力培养积极向上的健康心态，自觉增强艰苦奋斗的意志品质。实习生要自觉增强安全意识和自我保护意识，牢固树立“安全第一”观念。实习期间要注意防火、防电、防水、防盗、防骗。遇到突发事件要沉着冷静，及时向实习学校领导、驻县管理人员和所在学校报告。
在我们到实习地点后要尽快熟悉环境，进入学习工作状态，完成实习前期实习教学计划。
一、1、课前准备、课程教学计划是整个学期进行教学的依据是全面完成教学任务的纲领，主要内容为：教学目的任务、学生情况分析、完成教学任务和提高教学质量的措施、教学进度。
2、实习生应有在熟悉的教学大纲、熟悉教材、熟悉知识范围、明确各个单元教学目的要求以及它们之间内在联系、了解学生学习状况的基础上制定教学计划。
3、制定单元教学计划。
4、备课、个人备课，集体备课，设计教案，复课。
二、上课。
1、明确目标。
2、内容正确。
3、方法恰当。
4、讲究艺术。
5、把握进度。
6、注意细节。
7、教学育人。
三、作业布置与批改。
1、要具有针对性。
2、要具有阶梯性。
3、要具有代表性。
四、辅导、实习生因注意因材施教指导学有余力的学生自学提高帮助学习有困难的学生改进学习方法。
五、实验。
六、成绩考核。
1、明确考试目的要求。
2、上好复习课。
3、加强考试命题研究。
4、成绩评定要客观公正。
5、认真作好考试后的评卷和质量分析找到课堂教学的薄弱点，弥补学生知识与能力方面的缺陷。
七、教学研究。
八、教学管理。
通过阅读顶岗实习支教学生手册懂得了好多知识和应该去做的事情，在这半年的时间里我一定会认真去完成该做的做一名优秀的实习生。
支教行为读后感篇五
榜样节目通过典型访谈、老党员现场讲述、先进事迹再现等形式，生动诠释了中国_人坚定的理想信念。我印象最深刻的是山村教师支月英，19岁梳着两个大花辫进山村，正当女人如花儿般的年纪，甚至成家之后因为在山里教书而没有时间照顾两个女儿。期间不是没有过退却的念头，当主持人问她为什么不离开大山的时候，她这样答道：不是为了希望才坚守，而是只有坚守了，才有希望!老一辈_员们的敬业奉献精神，是我们学习的楷模，作为预备党员，应紧随其步伐，做一个在新时期合格的_人!
在新形势新任务面前，我们的党员存在素质不适应的问题，能力平庸、本领平常、业绩平平，党员不如群众的现象并非个别。做一个合格党员，这就要求我们必须不断锤炼过硬真本领。“政治上靠得住，工作上有本事，作风上过得硬”的党员群体，在群众中才有凝聚力和号召力。如果我们党员和党员群体的本领和水平比一般群众还差，就不可能赢得群众的拥护和尊敬。
观看榜样观后感支月英。
《榜样》专题节目的播出，集中展现近年来各行各业涌现的优秀_员和先进基层党组织事迹。树立什么样的榜样，就体现什么样的导向。让乡亲们荷包里有钱的“退休县官”罗官章、在深山播撒希望的支教老师支月英、为人民绽放的“警界之花”李贝、甘愿牺牲奉献永远为党争光的苗振水、“工人院士”李万君……榜样，亮如明烛，灿若星斗。
当下，有的青少年把年轻的资本当成挥霍的本钱。在学习上敷于表面，仅停留在完成作业的层面，不能静下心来刻苦专研。在工作上浮浮躁躁，缺乏吃苦耐劳的精神，迟到早退，工作期间玩游戏、逛淘宝、聊天。在生活上也是饭来张口、衣来伸手，更有甚者把学校里换下来的脏衣服拿回家里让父母帮忙洗。以上这些年轻人正是缺少对优秀榜样的学习和认知，才在人生的道路上失去方向、失去力量，怎能挑起建设美丽强国的使命担当?《榜样》无疑是激发青年人奋进的“新教材”。
量为青年“护航”，让更多青年投身社会主义建设，以“工匠精神”干好岗位工作，为集体、为社会、为国家、为民族发展贡献出自己的一份力量。
观看榜样观后感支月英。
“信念”被罗官章的双手紧紧攥住，他带领深山百姓走上致富路;“奉献”是支月英的人生写照，她的双手撑起了整整两代山里人求知的天空;“坚守”是李万君朴素的匠人精神，手握焊枪和党员的坚定，在平凡岗位上创造出的奇迹……“什么是_员?是奉献一生的伟大革命情怀，是坚守深山的点滴感动，是锐意创新的工匠精神，是不惧艰险的勇往直前，是奋勇争先的责任担当……”团安徽省委办公室胡文静告诉记者:“作为青年团干部，我们要紧跟时代步伐，勇立潮头，敢为人先，为社会注入更多向上、向善、向美的正能量，做好青年人的榜样引领。”
失望。
“看到这样的他们，回想自己的初心，我发现作为他们老师的我是多么的不称职。”很快，陆璐通过不断的练习已经可以和孩子们做游戏，为他们进行心理疏导。“支月英老师说，自己没有干出什么惊天动地的奇迹，只是在泥洋山脊上的小学平平凡凡地工作了三十五个春秋。人的一生又有多少个三十五个春秋，她的事迹让我动容，更让我反思自己的初心在青春最美的日子里，用心守护每一朵花开。”明年，武汉理工大学第十九届研究生支教团即将踏上征程，奔赴祖国西部。孙佳祺说:“‘不是因为有希望才选择坚守，而是因为只有坚守了才可能有希望’，支月英老师的这句话我铭记在心。也许我们不会奉献出一辈子扎根西部，但是爱心的火苗会在心中一直不灭，理想的旗帜会在心中屹立不倒。”
支教行为读后感篇六
xx年7月10日，xx师范学院化学系三下乡服务队走进了xx市xx区xx镇的xx小学。作为服务队里的一员，从走进学校的那一刻起，我就感觉到，我肩负着的不仅仅是传授知识给他们这一任务，更重要的是那份责任。
从7月1日开始，我们义教组的组员就开始精心备课，几个老师之间不短交流、讨论，最终确定了授课内容。8号晚上，在系办公室，所有的老师们进行试讲，对授课内容和方式方法不短进行完善，为求课程的高质量。
10号那天下午，我们一行人经过一个小时的车程，抵达xx小学，校长热情地接待了我们，之后便开始整理宿舍。
11号早上，我们举办了三下乡的开幕式。校长在会上致词欢迎我们的到来，这使我们对这次三下乡活动充满更多的激情。
在此次三下乡活动中，我被分配到六年级（2）班担任班主任，与我搭档共同管理这个班级。小学生对于新鲜事物总是充满无限的激情，在课堂上有着永远用不完的精力。一个上午三节课下来依旧那么活跃。
在担任班主任的过程中总会遇上一些小插曲。由于年龄特点，六（2）班的男生显得格外活跃，带有一些小调皮，这让我和我的搭档在管理纪律上没少花精力。
此次三下乡活动，我除了担任六（2）班的班主任，还是义教组的健美操老师。三年级至六年级都有上健美操课。我和其他两位小伙伴商量好上课内容和方式，让同学们感受到健美操的青春和活力。
一个星期很快过去了，上课内容如期完成，我们培训了三年级的学生，在闭幕式上，健美操节目作为开场给所有师生带去了青春和活力。
离别总是带有些小感伤，三下乡的队员们和xx小学的学生已有了深深地感情。这一个星期，带给南侨的学生们的不仅仅是知识，还有那份队员们的祝福和深深地眷恋。留给我们的，是小学生们那一张张童真的笑容，让我们时刻牵挂着。
支教行为读后感篇七
我是来自忻州师范学院的一名学生，也是学校扶贫顶岗实习支教接力赛中的一位选手。在20xx年9月6日，我正式参加了这场接力赛，踏上了支教征途。支教学校在我的家乡——忻州市代县实验小学，一个熟悉又陌生的地方，熟悉的是风土人情，陌生的是“老师”这个角色。
怀着忐忑的心情来到校长办公室开会，通知到我所带的是一二年级的校本课，这个课程听起来很陌生，拿到课本后我向一些老师请教了讲授方法和相关内容，就这样我带着课本第一次走进教室，第一次面对40多名学生，我们都彼此好奇着，可能学生也会揣测一个老师好不好“对付”，看到我一副学生样子，温温柔柔，他们自然淘气起来，我无法形容第一节课的窘境。自以为一二年级的学生好带，我随便翻看了课本内容，觉得特别简单，心里想“这不是分分钟的事，一节课就能讲完一本书”，所以我就抱着这种心理登上了讲台，我设置了情景，也传达了课本内容，可是让我出乎意料的是场面一度失控，学生们听到有趣的故事不停地吵，而我听到这种吵声后就不知所措，我拍桌子大声吼都没有用，最后有学生要上厕所，我就觉得是情理之中就同意了，结果后面一个一个都跑了，那时还没有下课。上完四个班的课后我拖着疲惫的身体开始怀疑自己。
不知不觉一个星期过去了，红领巾在满校园奔跑，最喜欢星期一的升旗仪式，一个个少先队员敬着礼，唱着国歌，那是多么庄重而又有生气的时刻啊！我忘记了自己的窘迫，也对同学们充满了信心。回归到课堂，针对一二年级的年龄特征，我制作了与课程相关的课件，有动画、有故事、有知识，课堂纪律慢慢好起来了。每次上完课都会收到小朋友们的手工礼物，其中有几个学生在贺卡上画了我的小人图还写了“老师我爱你”、“老师您辛苦了”等话语，其中大多数字还是拼音，打开后让我苦笑不得，小朋友们表达喜欢的方式就是这么简单，可是我心里却沉甸甸的，有一种受宠若惊的感觉。这些写在纸条上的话语看似无声却有声，我仿佛听到了他们在我耳边大喊。
每一个班级都会有那么几个淘气的学生，一二年级也无一例外。有一次我在一年级上课，最后一排的一个学生不停地说话捣乱，一气之下我把他叫上讲台批评他，他认错了，说：“老师，我不会再捣乱了。”这时全班人齐声说：“老师，你别相信他，其它课上也这样！”我看着他说：“老师相信你，你肯定不会捣乱了对不对？”，他点点头，接着我对全班说：“我们给他一次机会好不好？老师希望你们相信他。”同学们异口同声地回答：“好！”我发现之后的每一节课他都不会捣乱，而且表现特别积极，在校园里看见我就算再远也会大声喊着“老师好”跟我打招呼，我很感动也特别有成就感，没有想到老师的相信和鼓励会让学生的变化这么大。学生是多么可爱，他不会记得老师那天的批评，只记得是老师相信了他，鼓励了他。其实，学生也是老师的老师。
“周老师！你好！”、“你们看，是周老师！”、“校本老师好！”这些喊叫声都是我走在校园里听到的。第一次被这种问好惊呆，那是在课间活动我上完课往办公室走去的时候，有一个班已经整理好队伍准备做课间操，看见我路过就活跃起来喊道：“校本老师好！”，他们边笑边喊，感觉满眼的光都照向我，这种热情我没有经历过也没有向我的老师表达过。我感动，我感动他们会如此对待一个副科老师，我羞愧，羞愧自己因带着16个班而分辨不清是哪个班的热情，就在我没来得及回应时跑过来一位学生向我问好对我鞠躬，也许对老师鞠躬是学生已经形成的礼貌性习惯，可是对我来说是一种爱，是一种能够融化心灵、忘记烦恼、发现美好的爱。校园里充满了学生的欢声笑语，每每走在校园里就只记得老师这一个身份，就算有再多的烦恼和不痛快只要踏入这块净土就烟消云散了。学生的眼里有光，那种光有一种哑光却不暗哑，低调却不哽咽，醇香却不刺鼻的品质，它像北极光明亮、坚韧、耐寒。
冰心曾经说：“世界上没有一朵鲜花不美丽，也没有一个孩子不可爱。”支教生活让我真正体会到老师的不容易，也切实感受到学生对老师那种敬畏和喜爱。
原以为小县城的学校硬件和设施不完善、课程单一、不重视全面发展，没想到他们的课程非常丰富，不光有音体美课和微机课，还有书法课和劳动课，而且有专业的教室，这都是我小时候所奢望的。这些发展都得益于我们国家教育政策的实施，素质教育的提倡。
支教生活接近尾声了，过程中疲惫过、烦躁过、无奈过，但更多的是上下课的充实和看到学生后嘴角扬起的笑容，能得到孩子们的喜欢是我的荣幸，看到学生拿着我所教的手工展示给其他老师时我非常欣慰，我热爱这份职业，是学生成就了我。
不知道该如何向学生们告别，下个学期还会来新的老师，也许他们会向新的老师说：“这是我们上个校本老师教的”，也许会把我忘记，但我会永远记得他们，记得他们的声音、记得他们的眼神、记得他们见到我时的激动、记得他们不会系鞋带时的求助、记得他们在门口远远凝望着我来上课时的情景。学校的这场接力赛非常成功，让一批学生影响了另一批学生，我会将手上的接力棒拿稳，准确的传到下一位选手中。
支教行为读后感篇八
在过于将近一年的支教生活中，我总的感觉是忙碌、温馨、丰富多彩。
1、忙碌，是我支教生活的常态。
我每天早晨8:20起床，吃完早饭在办公室给高三学生补习数学至9:40，然后趁着没课批改听写和作业，备点课。我一周有15节课、4节晚自习和1节早自习，上课量并不算大，因此我可以将自己的业余时间全用于给学生补课，而备课，主要就挪在了周末。
为了能在办公室多些时间办工，我们仨天天都将午饭打回办公室吃。午饭后算是我一天最悠闲的时候，我可以听着歌备点课，中午2:40左右可以睡20分钟午觉，3点至3:40给高一学生补习物理。
我的课主要集中在下午，可能因为学生与我的年龄差距不大，所以我的课堂比较活跃，每节课都能让学生笑着听。7点吃晚饭，7:50给高一学生复习化学至9点上晚自习。11点晚自习结束后给高二学生复习英语至11:40，然后再备课至12点。回宿舍后洗漱，写写日记，一般1点左右睡觉。
如此卖力的教书，旁人可能会觉得我自讨苦吃，不懂得享受生活;不过我不这样认为，我觉得做一件自己喜欢做的事，无论多累，那也是快乐的。看着学生们求知的眼神，你会觉得这一切都是值得的。我喜欢跟学生交朋友，逗他们笑，领着他们徜徉知识的海洋。我偶尔会给他们补充课外知识、议论时事。我来这里不求名声、不求享乐，只求能尽力将学生教好，培养他们的学习习惯、为他们树立学好各科的信心。
周六补完上午的课，我会赶回达坂城吃午饭，因为机关食堂的伙食比学校的好的多。午饭后回到宿舍，一般我会先洗个澡，然后狠狠地睡一觉，将一周积累出的疲惫全睡掉，睡醒了就去洗衣服。
周六晚上晾的衣服，周日早晨一般会干了大部分，剩下没干的我会把它晾在我床架上，然后就背上我的书包(这是我在宿舍唯一的行李)去吃早饭，他俩一般都还在睡觉。
吃完饭我会选择在达坂城区政府3楼的会议室自习，这里有时会有常委开会，因此有时我得去食堂备课，甚至有时因为没有地方备课而提前回到学校。不过通常我比较幸运，能吃完午饭再回学校，这样我能多吃一餐机关食堂的好饭。
2、温馨，点缀着我的生活。
经过1年的相处，我和雅岚、宇萍逐渐“在矛盾中走向了统一”，用她俩的话说，我成了她俩的闺蜜。我给她俩打豆浆喝，她俩替我打饭吃;白天一起在办公室工作，深夜一起回宿舍。每周一起去饭店加次餐，每月策划一次旅游，一起出去逛逛……4月28日我们仨在55中学组织了首届“一站到底”知识竞赛，取得了圆满成功，这算是我们合作取得的一项重大成果吧。
虽然每周只有一天在达坂城，但舍友永远是那么贴心。如今春清走了，真让我想念，回去后我一定要去山东找他玩。支教团虽然跟其他志愿者有区别，但我觉得我们的共同点比不同点多，我们都属于志愿者大家庭，每次一起参加活动，我都感觉特别开心，只是这样的机会并不多。我感觉这批志愿者都特别好，个个都那么和善而又各有特色，虽然我们的缘分只有1年，但我已觉得挺知足。
3、丰富多彩，尽显青春的美丽。
支教的时光有如白驹过隙，一不小心，就到了该说离别的时候了。回想往事，几多快乐、几多感动，从7月底一起在新疆大学军训、看表演，到8月中旬去西沟乡采雪菊;从8月初分配在教育局工作，到9月初来到55中学教历史;从8月中旬在达坂城打羽毛球，到11月底在盐湖参加乒乓球比赛;从8月中旬去天池观瀑布，到10月初去敦煌看沙漠;从第一次获得教师节礼物，到第一次当运动会裁判;从参加“天山放歌行”合唱比赛，到与学生欢庆元旦;从高考誓师大会，到现在的最后时光;从清明蝶谷行，到五一游吐鲁番……时间从不减慢它的脚步，只有我们的记忆，能让美好的时光永远定格。
离支教期结束只有不到2个月时间了，接下来的时间，我要坚守岗位，将每天16h的工作有条不紊地完成，陪着高三的学生参加高考，帮助高一的学生通过学考，督促高二的学生准备高考。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!
支教行为读后感篇九
上周日下午，我有幸到建安区教师进修学校，参加了许昌市教育系统“牢记育人使命、志做’四有’教师”的师德报告会。参加报告会的七位老师用自己的亲身经历为我们上了一节师德课。
我印象最深的是来自鄢陵县一高的援疆教师陈景成老师。陈老师积极响应国家号召，不远千里到新疆哈密第13师黄田农场学校进行支教。在支教期间，陈老师不仅为孩子们带去了优质的教学资源，更是克服了恶劣的生活条件，两次留在新疆进行支教工作。在现场，我们看到了陈老师的座右铭：
爱天、爱地、爱地理！诗经地理。
教书、教人、教栋梁！楚辞中华。
为建区实验小学的美好明天贡献出自己的一份力量！
支教行为读后感篇十
龚燕波：
观看了这个节目后，让我们看到了中国乡村教师最美的一面，在那些条件艰苦的乡村里，他们用不知多少个春夏秋冬的坚守阐释了什么是希望的守望者。“把平凡的事做到极致就是伟大”，从一件件看似平凡的小事里，我们看到了“最美乡村教师”的坚持和责任，体会到了他们那份始终不变的执着情怀。
在中国大地上其实有千千万万个乡村教师像他们一样在为祖国的未来、孩子的明天，在平凡的岗位上默默坚守无私奉献，像蜡烛一样燃烧自己奉献青春。
因为心中有信念、有理想，他们甘受清贫、病痛而无怨无悔。
正是有许许多多这些默默无闻耕耘在中国乡村教育事业中的教师，大山深处那些渴望知识的孩子才有了飞向未来理想的翅膀。
胡娜：
那些乡村教师，他们扎根农村，不求任何回报，只求每个怀揣梦想的孩子能够走出大山成就自己。
几十年来，他们教出的学生源源不断地走出去成了社会的栋梁，可是他们却还是一如既往的坚守。
用他们的话说：
他们的一生已经离不开了这些孩子。
只要有一颗童心，只要有一份挚爱，只要有一种情怀，就能浇灌出世界上最美丽的花朵。
感谢最美乡村教师带给我和老师们的感动和收获，我更敬重守候在祖国广袤大地上的普普通通的乡村教师，他们默默无闻，他们无怨无悔，他们甘为人梯，他们和登上领奖台的10位最美乡村教师和最美团队一样美丽。
吴微珍：
在这些最美乡村教师身上，不难发现一个共同点，那就是对学生发自内心的爱。
徐德光，三十七年如一日，一匹白龙马，一双残损的手，一条砍出来的山路，就这样，用自己全部的爱告诉我们什么叫奉献。
宋玉刚，一个汉族青年，扎根高原，五年里无暇看望年事已高的双亲，为的只是学校的学生；邓丽，一个来自大山又回归农村的女教师。
我想他们在做这一切的时候想的就是孩子们，学生的一切无不牵动他们的内心，爱就是他们的原动力。让我们也由衷热爱我们的学生吧，让我们也成为学生生命中的贵人吧，挖掘每个孩子身上的真善美，让他们在爱的滋润下健康快乐每一天。
缪红亚：
我深深地被感动得泪流满面，中国竟然有这样一群美丽教师真实地存在，我无法用言语表达对他们的崇高敬意！
是他们用自己的行动真正改变了一群人的命运，照亮了那一群人的人生。
跟那些美丽的人比较，反观自己是多么的丑陋啊!我连一个人的命运也无法改变？
苗宏：
支教行为读后感篇十一
张雪门是我国著名的教育家。他的教育思想深受陶行知先生的影响，主张“生活教育”，提倡“教学做合一”。他一生为幼儿教育付出了极大的心血，积累了丰富的经验，著作也很多。假期中学习了他晚年所著的《幼稚教育行为课程》的几篇文章，从中了解到张先生一些基本的教育思想。
课程是什么呢？张雪门关于课程本质的理解在不同的时期有不同的看法，经历了从“经验”到“行为”的转变。在早时，张认为：“课程是经验，是人类的经验，用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”幼稚园的课程就是“给三足岁到六足岁的孩子所能够做而且喜欢做的经验的预备。”但是，张雪门先生并不把所有的自然经验都看作课程，张认为：课程是有选择的经验，是有价值的经验。
到60年代，他对课程的本质有了新的理解，提出了“行为课程”的概念，什么是行为课程？张说：“生活就是教育，五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程。……这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程一样，然而这份课程，完全根据于生活，它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束。不像一般的完全限于教材的活动。”
从这里我们就可以理解为什么幼儿的课程应强调直接经验的获得。他强调让儿童在亲身的行动和活动中获得直接经验，这样的经验对儿童发展才更有价值。我们首先要注意的应是实际行为，如扫地、抹桌、整理、种植花草、饲养小动物等，都应让他们实际去操作。“从行动中所得的认识，才是真实的知识；从行动中所发生的困难，才是真实的问题；从行动中所获得的胜利，才是真实的制拖驮环境的能力。”说得多好啊！游戏、故事、唱歌等教材虽然也可以表演，然而都代表不了实际的行为！
张雪门认为，可以构成儿童课程来源的直接的活动有如下四种：儿童自发活动、。儿童与自然界接触而生的活动、儿童与人事间接触而生成的活动、人类聪明所产生的经验，而合于儿童的需要者。因此幼儿园的课程是为幼儿所设计和准备的，应能促进儿童健康活泼的发展，课程必须适合儿童的年龄特点。
他的思想和陶行知先生的教育观有很大的相似，都提倡“生活教育”。因此课程的内容就是要来源于儿童，来源儿童的生活、兴趣、探索、谈话和争论。教师可以通过倾听，把这些内容记录下来并作为一个活动主题，然后由教师和儿童一起制订活动的计划和过程，在幼儿自然的生活中促进他们的发展。如在主题活动《有用的植物》中，孩子们尝试在小刀、刨、食品粉碎机等工具的帮助下，制作蔬菜食品时，老师发现，由于幼儿平时很少接触这些小工具，不能正确地使用小工具，但他们却兴趣很高地切切黄瓜，刨刨胡萝卜，围着粉碎机研究怎么样榨汁……为了满足幼儿探究的愿望，学会小工具的正确用法，提高自我服务的技能，提高相应的自护能力，有条件地话，我们可以创设活动室“小厨房”，在里面添置了各种厨房用具和材料。在这里，中大班的孩子可以学习正确地使用刀、刨等小工具，学习如何安全地使用微波炉、榨汁机等家用厨房用具，还可以学习调制新鲜果汁、制作蔬菜色拉，爆爆米花、烘烤小饼等等，相信这样的活动是幼儿感兴趣的，也是有价值的。
幼儿的一日生活也蕴涵着丰富的生活素材。在仔细观察中，我们不难发现，幼儿之间隐藏着不少的问题。这些问题有些是幼儿个体存在的，比如情绪不稳定、有不良的卫生习惯等等；有些是相互之间的交往中存在的，如缺少合作，以自我为中心、有攻击性行为等等，这些都不利于孩子的健康发展。于是，我们老师就可以这些问题进行归类，然后针对这些问题，创编教材，进行有意识地引导。例如：针对缺少合作意识可以创编活动《合作就是力量》。活动以体育游戏的形式进行，在中心环节“操作体验”中，老师安排了三个游戏“夹球接力”（两人合作）；“多人木屐”（3~4人合作）；“踩报纸”（多人合作），让幼儿在合作难度逐渐递升的游戏中，理解合作的重要性，学会如何地与人合作。
抓住一日生活中偶发的事件，作为教材，进行生活教育，也是非常重要的。比如小汽车开到了钢琴底下，怎么拿也拿不出来，这时老师可以组织幼儿讨论：你们有什么好办法把汽车拿出来？再如蝴蝶偶尔飞进了教室，随着孩子们兴趣的激发，“美丽的蝴蝶”主题又产生了。
像这样的教育契机在生活中是大量存在的，发生的事情无论是积极的，还是消极的，都具有教育的价值。只要我们能用一双敏锐的眼睛去观察，用一颗充满热情的心去体验，就能捕捉到许多的活教材，随时积累和丰富幼儿的'生活经验。
支教行为读后感篇十二
其次，找出自己所有行为中，哪些是有价值的，哪些是无价值的，或者是价值不大的？所谓有价值的是指要做对的事，事情对不对？主要看你这些行为和事情对完成目标有没有价值和贡献。
第三，在对的行为和事情中，按重要性与紧急性分出优先级和优后级，所谓优先级是指重要和紧急的，优后级是指重要不紧急的。其他事情不是你管理的重点。对优先级和优后级的事，尽可能划出不受干扰的整块时间来处理。
第四，把事情做对，行动前要收集足够的信息，沟通时要明确和清晰目的，行动时要采取最合适的方式，避免走弯路或把事情搞砸需要重新去做。
第五，把精力集中在个人的核心专长上，这样做事才最具有效能。
支教行为读后感篇十三
或许起初的时候,珍珠并不是很值钱,甚至根本不在人们的视线范围呢但就是有的人,会在起初他进入市场的时候,捧高他们的价值,并标上难以置信的天价,渐渐地,人们理所当然的认为珍珠确实是个好东西,可是,它真的有那么值钱吗还不一定.
人们为某个东西定位的时候,总是愿意以锚作为标准,何为锚呢就是初始的一个标准,例如:早期的店铺里散发着烤咖啡豆的香味（咖啡豆的质量要优于邓肯甜甜圈店的）。他们销售别致的法式咖啡压榨机。橱窗里摆放着各式诱人的点心_杏仁牛角面包、意大利式饼干、红桑子蛋奶酥皮糕等等。邓肯甜甜圈店有小、中、大杯咖啡，星巴克提供小、中、大和特大杯，还有各种名称高贵华丽的饮料，如美式咖啡、密斯朵牛奶咖啡、焦糖玛奇朵、星冰乐等等。换言之，星巴克不遗余力打造这一切，来营造一种与众不同的体验_这种不同是如此之大，甚至让我们不再用邓肯甜甜圈店的价格作为锚来定位，与此相反，我们会敞开思想接受星巴克为我们准备的新锚。星巴克的成功很大程度上也就在这里。
零成本的成本。
在促销及优惠的情况下,我们为什么愿意用高价去买自己不需要的东西,首先头脑的潜意识里,认为这种情况下,自己是受益的,尽管目前不需要,或许将来需要;或者就算是不需要自己也亏不多大,促使大量的人民币流入商家的口袋.
社会规范的成本。
一个人愿意免费做义工,给补贴却不愿意做了,或许钱不是激励员工的最有效办法。
一旦社会规范与市场规范发生碰撞，社会规范就会退出。换言之，社会规范很难重建。一旦这朵盛开的玫瑰从枝头落下_一旦社会规范被市场规范打败_它很难发挥任何效力。
………。
或许我们认为形形色色的人群所做出的任何行为都是理性的,但是基于内心的世界,我们无法去定位,无法去深入理解,只有我们自己知道自己的行为是为何产生的与其说怪诞,但不如说人类行为是一项了不起的事业,因为它帮助我们更好地理解自己，揭开我们日常生活中许多不解之谜。
支教行为读后感篇十四
笔者在此强调的是沟通交流，而不是只是沟通，尽管二者在语意上并没有什么本质的不同，笔者是想在沟通的语意中添加一种平等和相互的内涵。即这种沟通，是建立在平等基础上的，即使是下达指令，也不能改变这一点。强调其行为是相互的，表达是以对方在倾听，有反馈的前提下进行的。但在行文上，为了表达的方便，笔者却并没有，也没有必要对二者进行严格的区分。这是首先要说明的一点。
沟通是伴随管理全过程的一种管理行为，没有沟通也就没有管理，无论这种沟通是以哪种形式来完成。两目怒视、捶胸顿足、破口大骂是一种沟通，和颜悦色、循循善诱、娓娓道来，也是一种沟通。但是其沟通的效果可能完全不同。
沟通传送的是一种信息，是一种情感，也是一种情绪，更是一种意志意愿、一种价值观念。其目的是让对方接受自己的意志意愿和价值观念，以使对方按照自己的意志意愿和价值观念去行动。管理者下达指令是直言不讳地不容分辩地把自己的意志意愿和价值观念告知对方，让对方遵从。被管理者通过沟通也可以达到同样的目的，只是被管理者不能通过指令来表达自己的意志意愿和价值观念，但仍然可以通过沟通陈述自己的意志意愿和价值观念，包括自己对于上司及其所下达的指令的看法和意见。所以，下达指令、接受指令、听取汇报、汇报工作、讨论问题等等，这所有的沟通，都是在传递、表达自己的情感、情绪、意志意愿和价值观念，其差别仅仅在于表达的方式不同。
是通过听取对方的意志意愿表达，以检验和探索自己的意志意愿及其被对方所接受的程度。在同事之间，或者在代表单位、部门的负责人之间的沟通，他们彼此之间谁也不能向谁下达指令，谁也不会听取谁的汇报，但这种沟通仍然是表达自己的意志意愿。价值观念，直接就是一种意志意愿，只不过并不一定表现为具体的行为要求，而仅仅是一种意见或看法。并且，沟通这一行为的目的，还不仅仅是表达意志意愿，简单地让对方知道我的意志意愿是什么，而且是要让对方认同自己的意志意愿，并按照自己的意志意愿去行动。
所以，沟通也就不是一件轻松随意能做好的工作，而是需要掌握其规律之后，付出努力，认真实施才能达到目的的活动。这也就是说，只有沟通具有充分的艺术性，并且严肃实施，才能够最终达到目的。即使是一个手握重权的高层管理人员，要使他的意志意愿能够变成下属员工的意志行为，仅仅把这种意志意愿告知对方是远远不够的。在任何地方、任何时候，如果对方对于你的意志意愿不能认同，对方就不会按照你的意志意愿去积极地行动，以贯彻你的意志意愿。对方不想做的事，不仅很容易找到不做的理由，而且也很容易在没有做好时，找到推卸责任的理由。
因此，一个主管，能否把他所担负的岗位职责履行好，沟通能力是一个很大的约束条件。选择的沟通方式恰当，运用的沟通艺术有效，才能取得比较好的沟通效果。只有这样的主管，才能笼络住更多的人心，并使他所领导的团队步调一致地按照他的意志意愿行动，真正达到协调行为，统一行动，并使每一个成员都用最大限度地努力来保证这种意志意愿的实现的目的。相反，不善于沟通，沟通方式不当，词不达意，他所表达的意志意愿，不能被他所领导的团队成员认同和接受，这个团队的成员迫于一种等级强权的压迫，仅仅表面上顺从上司主管所表达的意志意愿，但背地里却硬磨软拖也就不可避免了。这就必然会使这个企业组织的运行效率下降，执行力削弱，使本应该顺利办成的事也办不成。在水平关系之间的沟通更是如此，谁也没有权力把自己意志意愿强加给对方，没有恰当的沟通方式和有效的沟通艺术，也就不可能达到沟通的目的。
支教行为读后感篇十五
《高尚的行为》是爱的教育里的一个章节。在一天早晨，加罗内让大家认识到了他的为人。
早晨，老师还没来，教室里有四个孩子在捉弄可怜的克罗西。克罗西是一个红头发、一条胳膊残疾的孩子，他的母亲是卖菜的。他们有的用尺子捅他、往他脸上扔栗子皮，有的模仿他胳膊吊在脖子上的样子，管他叫瘫子、妖怪，还有的学者克罗西的母亲来学校接儿子时手上拎菜篮子的样子。克罗西气极了，抓起一个墨水瓶向他们掷去，没想到他们一低头，墨水瓶正好砸到刚走进门来的老师身上。
老师走到讲台前，脸色煞白，怒声问道：“是谁干的？”这时，加罗内出于对克罗西的同情，增地站了起来，说：“是我”老师看了看加罗内，又看了看惊呆的同学们，说：“不是你。”过了一会儿，老师又说：“谁干的站起来，我不会惩罚他。”克罗西站了起来，哭着说：“他们打我、侮辱我，我气昏了头，就……”“你坐下吧，”老师说，“招惹克罗西的人站起来！”那四个人站了起来，并且被老师骂了一通。
老师走下讲台，来到加罗内跟前，说：“你是个高尚的孩子！”
我认为加罗内的高尚在于：舍己为人，为同学着想。我们一定要学习加罗内高尚的品质。
支教行为读后感篇十六
我能去阅读《怪诞行为学》这本书完全是出自偶然。最近在研读一些关于理财方面的书籍，昨天下午完成工作任务的时候，我随便拿同事的手机捣鼓了一下，发现他手机里面有一些关于理财方面的书籍，首页大约有六七本电子书，我看了看，感觉我对于每本书都挺有兴趣的，于是我打算按顺序下来，有时间的话，就将没看过的书都看一遍，第二本书刚好是我没看过的，这本书就是《怪诞行为学》。抱着随便看看的心态浏览的下这本书，它的引言就将我深深的吸引住了，引言里所阐述的一些问题让我感觉到很亲切而又很陌生。亲切的是，里面所说的问题正是我们日常生活中经常遇到的情景;陌生的是，我不清楚这些日常生活中现象里面存在着哪些问题。这本书的主要目的就是阐释日常行为里面所携带的某些问题。于是，好奇而又渴望知道的心理，让我用了几个小时的时间将这本电子书给啃完了，不能说完全消化，但是对于我们所经常面临的种种问题有了一个比较清楚的认知。
本书分为十三个章节来讲述我们日常生活中遇到的一些问题。引言部分解释分析了为什么作者会去探索日常生活中我们都未曾察觉到的一些非理性行为，他之所以会去发现并且研究这些问题，是因为在他18岁的时候，由于镁光灯的爆炸，使他大面积烧伤，之后的三年他被迫住在医院里，浑身上下全是绷带，由于这样特殊的情况，让他无法像正常人一样参加各种社交活动，让他感觉好像与世隔绝一样，也就是在这时，他像旁观者一样，开始观察曾经构成自己日常活动的各种行为，并且开始反思各种不同行为的目的，这些行为包括他本身的.也包括他周围的人。
本书的每个章节的开头都是由几个我们日常生活中经常遇到的现象组成的，作者为了验证论述的准确性，都对各个论述加上了实验的验证，继而再解释出现这些行为的原因或者是告诫我们如何在生活中避免发生这件事情的发生。
读完这本书，我收获颇多，现在就将这些收获归纳为十个小点，与大家进行分享。
2、当我们遇到某些免费的东西的时候，我们先不要被免费所蒙蔽，我们在购买之前要先思考下，这些东西是我们需要的吗?如果把它们购买回去，它们会不会成为我们不用的堆积品?我们当时购买它们只是因为它们免费或者是购买它们的时候有免费的赠品?当博物馆或者什么景点或者什么餐厅进行免费开放或者免费试吃的时候，我们要思考下要不要因为贪免费而去那边排队等候?因为往往免费的东西总是有一大群人在那边等候，我们也跟随他们这么做是不是没有什么损失?其实不是这样的，我们在等候的过程当中浪费了时间，浪费了原本可以做其他事情的机会。人头攒动免费开放的博物馆你能看到的估计只是很多很多的人，而无法静下心来细细欣赏，贪便宜有时候还真是得不偿失，所以还真是需要三思而后行。
3、社会规范和市场规范是鱼和熊掌，如果确定使用哪种规范之后，最好不要任意更改，因为随意更改的后果往往是鱼没了，熊掌也没了，导致两者都无法产生有效的约束力。但是社会规范会比市场规范产生的效果更加明显，而且更加持久。礼物和现金相比，礼物给人带来的感动是远远高于现金给人带来的感动，而且人们对于礼物的感动时间往往持续更加长。
4、通过设定计划和完成期限摆脱自己的拖沓习惯，用各种办法给自己时间思考某些高额消费的必要性，通过各种方式，让自己清楚的意识到储蓄的重要性，并通过某种方法让自己养成定期储蓄的好习惯。
支教行为读后感篇十七
星期天上午，明媚的阳光照进屋子。我在朗读《爱的教育》中《高尚的行为》。没等我读完，爷爷的眼泪已经流到脸颊，我也是热泪盈眶了。我们都为卡隆高尚的行为和心灵深深地感动了。
故事讲的是，在一个班级里新来了一位同学，她失去了一只胳膊，妈妈是卖菜的。有几个同学在课前耻笑她，羞辱她，她忍无可忍，把墨水瓶抛出去。正在这时老师走进来，墨水瓶打在老师身上。老师严厉地问是谁干的。卡隆想，如果残疾同学承认了错误，她刚刚受到羞辱后，就会紧接着受到老师的训斥，于是勇敢地站起来，他要替这个可怜的同学承担责任。老师知道了卡隆的用意，没有责怪他，却表扬他有同情心，有爱心。
在我们所处的社会，有许多弱势群体，他们有的家庭贫寒，没有房子，没有好衣服，吃不到可口的饭菜，有病得不到医治。有的身体存在缺憾，或五官不端正，或走路不协调，或存在视觉听觉障碍，或者根本没有语言表达能力。有的智力平平，学习成绩不好，有的没有工作，没有生活的来源。这些人就是一面面镜子，尊重他们，你就是高尚的；歧视他们，你就是卑鄙的；理解他们你就是高尚的，误读他们，你就是卑鄙的；关爱他们，你就是高尚的，伤害他们，你就是卑鄙的。()。
其实，我们每个正常的人都有自己的弱势角落，你容貌端庄，也许牙齿并不整齐，你皮肤白皙，可能有几颗雀斑，你学习很好，可能性格有点孤僻。这些不足和缺点也需要别人的尊重、理解和关爱。
如果人人都能像卡隆一样有一颗爱心，多给弱势人群，多给我们弱势角落一点点阳光，我们的世界将会是多么的温暖而又和谐！
支教行为读后感篇十八
今天是“英国脱欧”投票的一天，但是我并不认为这种投票的民主最后产生的结果就一定是好的。每个人做出的决定都与自己的经验有关，但是好多时候我们所谓的经验是与实际的理论模型矛盾的，并不能带来我们自以为的好处。就比如我们认为某人技能一直增强工资就能增高，但是实际上决定工资在一定层级后就主要是供需关系决定，这用很简单的经济学原理就能解决，我们自己思考明白就需要很长时间。
《怪诞行为学》是一本行为经济学读物，从人类的非理性行为出发，分析了生活中种种和传统经济学中完全理性或者线性效用假设相悖的行为。非理性行为也有一套可以用理性来分析的逻辑，可以用人性解释：如趋利避害，攀比心理等等。
重点根据谈话涉及到书中阐述的几个方面的内容进行引述与总结，以便学以致用。
1、免费、降价，各种明显的购物占便宜宣传总是容易吸引我们眼球，但是当我们遇到此类活动需要购买东西的时候，我们先不要被便宜所蒙蔽，我们在购买之前要先思考下，这些东西是我们需要的吗？购买后使用频率多少？我们购买的理由只是因为它们免费或者有其他便宜？当博物馆或者什么景点或者什么餐厅进行免费开放或者免费试吃的时候，我们要思考下要不要因为贪免费而去那边排队等候？等候免费过程当中浪费的时间价值是否和免费带来的价值能抵扣，是否有其他的机会成本？人头攒动免费开放的博物馆你能看到的估计只是很多很多的人，而无法静下心来细细欣赏，贪便宜有时候还真是得不偿失，所以还真是需要三思而后行。
3、评价富人。富人钱难赚，因为他们吝啬；富人钱好赚，因为他们花钱金额很大。评价富人的时候我们很容易把富人跟穷人在比，而没有放到他们自己的圈子里面。我们分析事物的时候一定不能孤立分析，需要加上不同的环境。吴伯凡老师说：“富人吝啬是在他背后实际上是一个他对于金钱，对于财富的一个逻辑，不管金钱、财富的大小，他都是喜欢玩那个游戏，一旦是进入到这个游戏里头，他就按照他的规则去玩儿，而且得到一种快乐。”要想分析富人，成为富人就先从思想上变成富人，建立一套匹配的自我财富逻辑，完善改进。
苏格拉底说：“不经审视的生活不值得过”。我很喜欢这句话，审慎的态度观看生活，自由的思辨活出自我。书读一次只是皮毛，读两次是懂道理，读多次才能产生生产力。生命不止，当学习不止。
支教行为读后感篇十九
经常觉得我的确应该多学一点心理学，人都是复杂的，很多时候是非理性的，而一旦认识到这一点，对今后的人生会非常有帮助，无论是在自己做决策的时候，还是考虑甚至影响他人决策的时候。之前买到了一本《怪诞行为学》，上个周末读完了，感觉非常有收获，不愧是畅销书。其实多数出名的畅销书之所以畅销是有其理由的，读一下一般不会有什么损失，正所谓“开卷有益”吗。
之前的'课程上曾学过《组织行为学》，当时就觉得非常有用，老师也讲过“锚定”等概念，可惜那之后就都还给老师了，没什么更多的记忆。现在读了这本书，真的感觉温故而知新了。作者用非常生动的笔触给我们描绘了行为经济学的一个大的轮廓，真的可以让人开阔视野，如果能经常思考并灵活运用的话，绝对会成为一个核心竞争力的。
下面就大致总结一下作者所提到的各种人类决策中会发挥作用的非理性力量吧，给自己做个备忘。但详细的内容，各位还是买书回去看吧，绝对不会后悔的。
1.比较的力量（不怕不识货，就怕货比货）2.锚定的力量（第一印象的重要性）3.免费的力量4.社会规范与市场规，要跟女朋友谈钱，不要跟父母谈钱，不要跟好友谈钱，多送礼物，但不能送钱，其实这章让我想起了大学时的一篇英语课文）5.激情的力量（警惕你心中的要加薪6.拖拉的力量（短期满足与长期目标的斗争）7.所有权的力量（孩子是自己的好）8.多种选择的困境（不要做兴趣广泛，但一事无成的人）9.预期的力量（流行，跟风，羊群效应，偏见，人要衣装，佛要金装，好菜要好盘，好酒要好杯）10.高价的力量（真的一分钱一分货吗？打折买到的东西，是不是总觉得不太好；安慰剂效应）11.人们内心深处的诚实与占便宜的冲动，现金可以阻止我们作弊12.个人需求与群体属性的矛盾，“免费午餐”在哪里（只要别人不理性，真正理性的我们就有获得利益的机会，利用别人的不理性）。
总而言之，这的确是一本非常好的书。有时间的话还得多看几遍，并且写详细的心得体会才好。好像原作者还出了一本《怪诞行为学2》,回头有机会也要买回来读一下，嗯。
支教行为读后感篇二十
这是我拿到《管理行为》这本书的时候最大的疑问，在反复阅读本书之后我觉得西蒙的《管理行为》一书以及他的整个理论对经济学所作的贡献，概括起来最主要的有以下两方面：首先是以“有限度的理性”和“令人满意的准则”这个决策理论的基本命题。西蒙的《管理行为》正是要解决理性的定义问题。为界定理性的概念，西蒙在该章中阐述了决策制定的三个基本要素，即手段目的、备选方案与后果、价值与可能性。首先，作者构建了手段目的链的分析图示，指出了组织的手段目的层级系统的特征。组织的目的结构是层级式的：整个层次系统的每一层次，都可视为下一层次的目的和上一层次的手段。目的和手段之间是相互转化的。但有了这个层级系统，就可以获得行为的整合，进而区分每一层次的目的与手段以及用于评价一系列行为的每一部分的综合价值尺度（最终目标）。“理性的决策，总是要求我们用方案所欲实现的目标去对比各个备选方案。”然而手段目的图示也存在着缺陷，为此作者又构建了备选行为的可能性和后果这一术语用来描述决策。决策任务包含三个步骤：列出全部备选策略；确定其中每一策略的后果；对这些后果进行对比性评价。确定后果中的优先者的过程就是用一定的价值指标去评价去衡量备选方案的过程。这里第三个要素“价值与可能性”成为关键的因素。至此，三个要素都已具备，作者提出了理性的概念。“粗略地讲，理性就是要用评价行为后果的某个价值体系，去选择令人满意的备选行为方案。”西蒙提出的理性的内涵，极大地挑战了传统的完全理性，使人们对决策理性有了新的认识。在财经类院校每个人都学过经济学，那么都知道都知道对理性人的假设条件是经济解释的前提，只有一个人是理性人我们才能从经济学的角度去解释他的行为，而对有限理性人的定义西蒙给出了更加深刻的内涵，就凭对有限理性人的这一合理定义就足以使他获得诺奖了。
上课被我们经济学老师反复灌输的被视为“科学”的微观经济学，就其研究对象和方法论来看，既是一种选择理论也是一种决策理论，我认为西蒙在《管理行为》中的研究指向与其一致。但是，微观经济学的基本命题是完全的理性与‘最大化原则”，而西蒙决策理论的基本命题却是“有限度的理性”和“令人满意”的准则，两者在基本命题上是不一致的。自微观经济学确立伊始，它便把人类的行为抽象为经济人的行为，并以此作为经济分析的基本前提。即假设:市场在完全竞争条件下，各厂商只要保证他的企业成本不高于其产品卖价，就可以继续增加生产，直至边际成本等于零为止，这时企业就获得了最大利润，在市场处于完全由一家厂商所控制的完全垄断条件下，或市场介乎于完全竟争和完全垄断之间的垄断竞争条件下，厂商增加生产时，只要价格的适当降低足以保证其产品顺利地推销出去，企业也可以获得最大利润，现在还依稀记得当初谷宏伟老师为了让我们记住这个假设前提给我们列举的有趣问题。这里不难看出经济学“经济人”模式适用中的一种假设:决策时，经济人面前已经具备可供选择的全部措施或方案，厂商只要从各种不同的价格—产量组合中，选择一种使边际成本等于边际收益的组合即mr=mp，即可实现其最大利润，这显然是以完全理性为条件的最大期望。
任何一种管理理论要对管理行为作出有益的指导首先必须是可行的，西蒙从心理学的相互作用原理出发，把人作为一个行为系统，那么他的行为的复杂性大部分是他所处的环境的复杂性的反映。在西蒙看来，经济学中经济人决策模式几乎没有什么实用价值，因为这种模式本身存在致命的弱点，其规定了两个苛刻的适用条件。
(1)只有在确定情况下，即：目前状况与未来变化具有必然的一致性。
(2)在决策时，必须假定全部可供选择的“备选方案”或“措施”的可能结果，都是“已知的”。
事实上，决策者在决策过程中不可避免地要受到其个人素质的局限，包括价值观、经验技能、知识深度、对决策目标的了解程度以及信息的沟通、资料的完备程度，甚至个人偏好的影响。因此、“管理决策的正确性具有相对的意义”。由此西蒙得出结论:完全的理性决策导致决策者寻求最佳措施，为此必须设置一套衡量所有备选。在此有回想起大一所读的张五常先生的《经济解释—科学说需求》一书中关于理性人的理解，在五常先生看来经济学的本质不是用来指导世界而是用来解释世界的（这点和啥缪尔森的关于经济学的根本本质是用来指导社会实践的观点相悖），因此必须建立完备的逻辑系统，在这种情况下视乎完全理性又有其合理性，在此又不得不又回想起看投资大鳄索罗斯先生写的《金融炼金术》中对经济学的鄙视，作为一个曾经优秀的经济学专业的学生他认为经济学就是利用逻辑骗人的行为，为达到这个目的建立起了高深莫测的逻辑体系，他举例自己20年的投资经历就推论了被经济学家们视为科学的“随机漫步主义”在深受波普尔哲学思想的影响提出了“反身性理论”。提到关于理性人的定义回想的有点多，回到关于西蒙的《管理行为》一书。
西蒙的组织理论和有限理性理论是其研究决策制定过程的两个基础理论，组织理论主要描述决策制定过程的客观环境，‘有限理性’理论主要探讨决策主体的主观条件，二者各有各的任务在现实经济生活中，二者又是紧密联系和相互制约的。一方面，组织环境影响人类理性的发挥。在一定的组织环境中，几乎没有一项决策是一个人制定出来的。决策的组成部分的内容都是从参与其前提形成的很多人那里经过正式的或非正式的信息沟通渠道传递而来的。因此，个人将被授予多大的权限，组织将对个人行为产生什么影响，就成为决策制定过程的中心问题。而这一问题又决定组织结构的设置。而组织设计的一个根本问题就是要确定每一种影响的方式和程度。这些‘分权’的程度和‘影响’的程度有直接决定着人类理性的发挥程度。个人理性发挥的程度对组织决策的合理化水平有着直接的影响。这就要求我们构建这样的组织，使它能够做到那些对个人来说是理性的决策对组织来说也是理性的。要做到这一点，就要按照一定的方式分解组织，是指专业化。组织管理的基本任务就是要给其参加人员提供一个能够有效发挥其理性的决策环境。
西蒙认为管理的本质就是决策，而决策的过程是一个选择过程。决策包含两个因素：事实因素和价值因素，这连个因素包含于所有的具体的决策中。这一特点决定了，决策是对实现特定目标而言的，管理的任务要关注的是特定目标下的决策。
组织中的决策不是孤立的决策，而是某一个组织成员的输出另一组织成员的输入；决策是由各种关系所组成的有条理的系统。“决策”的系统可以将组织工作联系起来。由归纳实践而得的“决策”的定义——在任何时候，都存在着大量（实际）可能的备选行动方案；一个人可能选取其中任何一个方案；通过某种过程，这些大量的备选方案，被缩减为实际采用的一个方案。但是由于组织中决策者的知识、时间及群体因素的制约，使得组织在决策的过程中，不可能对所有的备选方案都进行可行性审核，从而使得每一个决策过程都是一个相对理性的选择过程，即在组织当时的内部结构和外部环境的条件下达到“效率原则”。同时，由于限制理性的三个制约因素的存在，使得人们的决策需要尽量地理性。故而要求人们从学习、记忆、习惯的养成、接受外界积极地刺激、行为整合五个方面改进时间、知识、群体三个静态范畴所带来的决策理性不足，来提高管理者的决策质量，从而最大可能的达到“效率原则”。
之所有要强调决策的后果，追求有限理性的最大化，是组织生存和发展的本质要求。只有组织决策遵守“效率原则”，组织才能使得组织中的个人贡献大于组织提供给个人的“诱因”。“效率原则”的要求加之决策外部环境限制带来的“有限理性”，使得组织需要对决策过程进行管理。而经过上述的描述，说明对决策过程的管理将最终需要落实到：管理型组织的结构、管理型组织的职能安排、管理型组织的协调、管理型组织的诱因及基于管理型组织诱因层面对于人们心里因素的调整。这些都充分说明了管理的必要性及管理的可能性，管理有影响决策的可能性这一命题使《管理行为》一书的写作有了巨大的意义。
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