通过写读后感，可以发现自己对作品的理解有所欠缺或误解，促使自己更深入地思考和探索。读后感的写作要点包括对书中的情节、人物、语言以及背后的意义进行深入思考。这是一些经典的读后感范文，从中可以看到不同读者的不同观点和思考。
寡妇主义读后感篇一
我用整整一周的时间读了但丁的《神曲》，但是现在我发现，一周时间读《神曲》确实太短了一些。我不得不借助简介来更深入的了解这部巨著。
《神曲》讲了主人公迷失在黑暗森林，遇见三头犬，在维吉尔的带领下，游历地狱和炼狱，又在贝阿特丽切的带领下游历了炼狱和天堂的故事。说是故事，但是其中带有大量的隐喻，给阅读者，尤其是像我们这些海外读者带来了不小的阅读困难。所以说要想读懂它，首先要了解这篇文章的背景，以及其中的隐喻。
但丁生活的时期，已不是物质经济生活极度匮乏，社会发展相当缓慢，垄断人民意识形态的时期了。当时意大利的一些地区通过发展工商业，成为了欧洲最富庶的区域。早期的资本主义渐渐发展起来。虽然此时资本主义还不足以和封建主义相匹敌，但是资本主义的思潮对欧洲产生了深远的影响。而但丁在政治倾向上，也是与资本主义相一致的。当时的意大利，并不是真正意义上的一个国家，而是处于四分五裂的状态，各地区经济发展也极不平衡，“意大利”只是对这些小城邦聚合体的一个统称。当时，统领意大利的主要是两个势力，一个是教会，一个是王族。教会和王族争权夺利，使得意大利很不安宁。但丁在这个环境之下，既受到新思潮的影响，又未完全摆脱文化。于是，在这个背景的影响下，旧时代的最后一位诗人，新时代的第一位诗人——但丁，写出了这部伟大的著作，《神曲》。
《神曲》中充分显示了他的思想特点。一开篇，但丁便遇到了自己崇拜的诗人维吉尔。用我们中国人的话讲，这是一个品德高尚，知识丰富的伟人。但是，他只是因为出生在创立之前而信奉无神论，就被判进入地狱。就连荷马等伟人，也被置于了地狱之中。这充分体现了作者是拥护的。而他们虽身处地狱，却住在别墅之中，周围环境十分的美好。从这一方面，但丁又有了新思想的特质。这本巨著以这两种思想为主线，一点点进行了下去。同时，这部作品通过作者与从古至今(当然“今”是那个时代)伟人的对话，反应出中古文化领域的成就和一些重大的问题，有“百科全书”的性质。
这部作品不仅仅是一篇故事，同时它反映了整个社会，在这个社会中，大部分人都处于地狱这个状态，蒙昧无知，有着各种各样邪恶的欲望，同时又受到了各种各样的处罚。另外一部分人虽然也有着邪恶的思想也做过一些邪恶的举动，但他们渴望着解脱，渴望着救赎。希望通过救赎洗清自己的罪过。最后一部分人，他们已经完成了自我救赎，内心已无比纯净，他们在美丽的国度，享受着超凡脱俗的生活。
其实，当我们明白了这部作品的背景及隐喻，它就不那么难懂了。很多人因为这部著作很艰涩而生畏，我认为这是完全没有必要的。文字虽生涩，但其中的内涵却是丰富的。读了这部著作，你会对人生、对社会、对人性、对历史有更深刻的理解。
寡妇主义读后感篇二
这是一个与历史的残酷性进行较量的故事，较量究竟是谁的生命更长久的故事。这更是一个写爱的故事。
故事的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂，体现了民间大地的真正能量和本原。
这是四o——八o年代流传在中原农村的一个真实的传奇故事。时间的流逝是通过门缝外的腿体现出来的。在那个天灾人祸的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛挤住门缝，透过门缝看世界。看到了什么呢?门缝外满是人腿，全打着布绑腿。也有穿马靴的。枪声也时而发生，一拔人把另一拔人打跑了，再过两天，又一拔人打回来，成了占领军。葡萄从门缝看出去，都是同样的人腿，不过是布绑腿不一样罢了。有时是灰色，有时是黄色，有时不灰不黄，和这里的泥土一个色。
而在这“捉迷藏”的几十年里，葡萄仿佛是以一个旁观者的角度看这个社会的。她最常说的就是：“真正愁人的事是没有的。躲一步是一步，这里什么事都发生过：兵荒、粮荒、虫荒、人荒，躲一躲就躲过去了。这就是葡萄，一个好赖都能活着的女人。
书中两个地方很让我感动。一处是葡萄把二大送下红薯窖的第一天：那天他两个直打虚的脚踩在窖子壁上掏出的脚蹬上觉得一阵子万念俱灰，他抬起头，见葡萄脸通红，两手紧抓住系在他腰上的绳子，绷紧嘴唇说：”爹，脚可踩实!“他不忍心说什么了。下到窖底，他喘一阵说：”让我利索走了不挺美?“他听见她在地窖上边愣住了。他从那愣怔中听出她的伤心来，爹这么不领情。
另一处是葡萄怀了二伯的孩子，可因为是他请求枪毙咱爹的，葡萄牺牲了自己的爱情。可二大看出了葡萄的身孕。有几次，他吃着饭，听葡萄扯麻线扯得气息长了，深了，马上要睡着了，他想说：孩子，你就和我闰女一样，啥事不能让你爹给你分担分担呢?不然你啥也不懂，活着老难呀!你连身孕闹瞌睡也不知道哩。
字里行间我看到的无非只有一个字”爱“。在这片饱受折腾的土地上，在这段沉重的历史中，他们爱的深沉。在那样难熬的日子里，没有这样美好的事物，人是撑不过来的。这不由让我想起了一部外国名著《飘》，想起另一个美好的人儿，郝思嘉，同样经历着战火与乱世，同样是男人眼里的尤物，不同的是《飘》里面还有一个能撑起一片天空的男人—白瑞德，而我们的葡萄绝大多数时候是一个人坚忍的活着。而她们的爱是相同的，爱她们的土地，爱她们的家，爱她们的家人，虽然有时候为了保卫自己所认定的那个神圣不可侵犯的东西会不择手段，但那些在爱的面前，显得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不计。
这就是葡萄，强大而嚣张，坚忍而娇媚，浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚使其超越了人世间一切利害之争。
寡妇主义读后感篇三
哦，这便是毛毛，一个蓬头垢面、又小又瘦、眼睛又打又好看的女孩。她还很善于倾听，这可帮了她不少忙。哦，这就是《毛毛》书中的主人公毛毛了。
《毛毛》这本书到底给我们讲了什么样的传奇经历呢?下面就让我们走进时光窃贼和一个小女孩的不可思议的故事中去吧!
《毛毛》这本书的内容主要讲述了一个自称毛毛的小女孩为了拯救自己的朋友与陷入困境的人类，靠着自己坚定不移的信念与霍拉大师和他的乌龟的帮助下，成功打败时间窃贼灰绅士的故事。
读完全书，我深深被毛毛的所作所为而深深震撼。书的启示简说就是邪恶永远战胜不了正义。但细细品味书中字里行间的话语，你会被那清雅高尚的语句所折服。时间就是生命，节省“生命”，到最后什么也没有。时间走了，那还不如不去节省时间，用那些时间去做有意义的事，生命才会开花结果，就想巴金爷爷一样，人的一生才会有意义。
当我读完灰绅士那章时，我就在想：如果现实中也有灰绅士，就住在我们的身体里那他们可能就住在我们的身体里!尽管肉眼看不见，但他们是一种现实的存在。注视他们的是我们灵魂的眼睛和精神的眼睛。因此我们每做一件事都需要考虑，不能让灰绅士窃走我们的时间。
书中我觉得最值得我去学习的是毛毛那善于倾听的本能，因为认真倾听真的很神奇，认真倾听对我们终生都有益。倾听对于我们小学生来说可以记住家长老师所说的每一句话。至少考试时会想起平常老师给予我们的知识、晚上回家不会忘记老师布的作业。是的，我们需要学会倾听。
我爱《毛毛》这本书，它让我懂了生命的意义与时间的概念，给予了我许多意想不到的收获和启发。哦，这便是《毛毛》!
寡妇主义读后感篇四
读完这本书，我立刻心灵震撼!
这本书以小女孩玛蒂尔达为主人公，讲了她的家和学校。她周围的一切总是那么可怕：恶毒的校长特朗奇布尔小姐、庸俗势力又非常暴力的爸爸。玛蒂尔达依靠自己的智慧和老师的帮助，终于摆脱了这一切，过上了想要的生活。
玛蒂尔达家里只有一本书，她看腻了，就向爸爸提出买书的要求，爸爸拒绝了。但这并没有打消玛蒂尔达对书的渴望。她去图书馆借书，五岁就把大多数有名作家的经典作品“吃”完了!还都是大人的书。
大家看看玛蒂尔达的爸爸吧，他叫沃姆伍德先生，是个汽车商。他通过各种手法，对坏车进行维修，却为成功不择手段，简直就是犯罪!玛蒂尔达劝爸爸，他却不听。他看到她看书，就把她的书撕掉了。
玛蒂尔达上学后，便显露出她的才华，以至教师亨尼小姐不给她讲课，让她读高年级的书。有一天校长讲课，只因为鲁伯特把二乘七说成十六，校长就拽着他的头发把他拎了起来。其他同学犯了点小错就受到惩罚，朱丽叶斯直接被校长像扔皮球似的扔了出去。
玛蒂尔达拥有了一种魔力：用眼睛控制东西。亨尼小姐请她到家里做客。玛蒂尔达知道了特朗奇布尔非法侵占了亨尼小姐的家庭财产后，就用自己的魔力把校长收拾了一顿。后来，玛蒂尔达的家人到西班牙去了，她就跟亨尼小姐生活在了一起。
通过这个故事，我明白了善良的人总会是幸福的。善有善报，恶有恶报，估计大家都很喜欢玛蒂尔达，不喜欢校长。
《玛蒂尔达》读后感徐梓洋。
罗尔德·达尔，是一个著名的儿童学文作家，我喜欢读他的书，基本上罗尔德·达尔的经典作品典藏集都看过了，十分的好看，其中，我最喜欢看的一本书就是《玛蒂尔达》这本书了，这本书讲的是聪明绝顶的小女孩玛蒂尔达与善良的亨尼小姐之间的真挚友谊足以温暖着这个世界。
读了这个故事，我知道了我们一定要学习玛蒂尔达的坚持不懈的行为，并且，也要向玛蒂尔达一样爱学习，爱看书，把玩的时间减出来看书，这样，我们的学习就会一步一步的往上升。并且，我们一定要善良，多交际一些友谊，这样，我们的朋友就会越来越多，你就会越来越开心了!
寡妇主义读后感篇五
严歌苓在她的小说中塑造了很多个女性角色。《第九个寡妇》中的王葡萄是我非常喜欢和欣赏的女性角色之一。
葡萄的一生怎么就那么苦，那么多的沟沟坎坎。但葡萄好像是一个不知道什么叫做苦的女人，她从都不叫苦，也从都不觉得苦。似乎凡事都不用她、也不值得她发愁，兵将挡，水土掩，她相信到时候总有应对的办法。生活本身再困窘再艰难，葡萄从都不曾失落过，不但没有想过放弃生活，还把生活过得生龙活虎。当时的政治局势那样严苛复杂，葡萄愣是在大家眼皮子底下把死囚犯公爹藏了二十余年。当时的灾荒饿死了那么多人，葡萄硬是凭着自己的勤劳与智慧让自己和公爹填饱了肚子活了下。葡萄常说："事不躲人，人躲事，能躲过去的事到末了都不是事。"。
看着葡萄生活得很混沌，没啥化，又不懂政治，更别提有多高的觉悟。其实葡萄是活得最明白的人，只有她看清了这个混沌的世界。"天底下就没有愁人的事，你斗我，我斗你，史屯村啥时太平过。今天你了，明天他走了，谁又长久过，活着就好。"所以葡萄既不拉帮也不结派，既不反动也不革命。你让我当劳模去领奖讲话，我也不去，我只管养好我自己的猪。不管外面是雷电交加，还是狂风怒吼，葡萄只管闷着头，按自己的道理，顺应自己的本心，过自己的日子。也许，就是因为这份本心的坚守，葡萄才活得更澄澈，才更无所畏惧。就像书中描述的，"她像个几岁的孩子，不知道怕，也像个几百岁的老人，没有什么值得她怕。"。
葡萄面对感情，也是一个纯粹的敢爱敢恨的人。我爱你我就掏心窝子地爱，我恨你我就把你拉去喂狼。葡萄，一个土里土气的乡村女人，却让那么多的男人都为她沉醉。因为葡萄是真实的，她毫不做作；因为葡萄是淳朴的，她毫无虚华。葡萄那百折不挠的生命力、纯而又纯的女性吸引力，让男人们即便拥有了城里的娇妻美妾，仍然对她念念不忘。像孙少勇说的，"十个女人的灵性都长在了葡萄一人身上了"对，葡萄就是乡村的精灵，因为野蛮生长，才更光彩照人！
最后，我想引用至爱的.一句书评作为结束语：王葡萄是严歌苓笔下最灿烂的女性角色。做女人，当如王葡萄！因为"生而为人"这事，没有谁比王葡萄做得尽善尽美。
寡妇主义读后感篇六
葡萄十岁那年趴门缝往外看：腿都满了，到50岁那年趴门缝往外看：腿都满了。
我们中国这几十年的激情燃烧，打日本、解放战争、闹土改、上山下乡，文革、改革开放、计划生育、下岗.........折腾得算是鸡飞狗跳，大戏连小戏，戏台都不用拆地连番上演。真是热热闹闹几家欢喜几家愁。
葡萄，只是这样一个普通女子，尽着自己本分要做自己的事，以善良本性坚持着自己认为正确的事情那么多年。
在政治满天飞的年代，她不懂新政治名词，“觉悟”始终提不高不如一个孩子，一门心思只做自己觉得对的事。敢爱敢恨，真疼她勤劳睿智却被打成恶霸的家公，她敬爱始终，心善面丑的冬喜她心爱，帅气却虚伪善恶不分的春喜她恼恨，少不更事要革命六亲不认的少勇她憎恨，后来逐渐明理懂事的少勇她亲爱。她对谁都闭口不谈满腹的秘密，却对认识几天的外来陌生人推心置腹。
那样动荡不稳的岁月，一个无依无靠的寡妇。居然一身正气地全须全尾地活下来了，严歌苓就是严歌苓，她小说里的寡妇一改过去中国千百年来俱有的低眉顺眼逆来顺受受尽道德和唾沫摧残的苦哈哈形象，摇身一变，可以在那么长久险恶的岁月里顽强而热烈的生活下来。凭她只有7、8岁孩子瞪人的眼睛及聪明善良直率泼辣甚至浪荡的性子，保全了自己保全了如亲爹一样的家公还有邻居孤儿寡母。以女人的柔韧的肩膀扛起院墙高筑土窑的家。不得不佩服葡萄的看人之准确，做事看似大咧实谨慎。
二爷，一个地主恶霸成分的土财主，凭着自己勤劳聪明能干，挣得一份财产，各路部队官兵来过都能圆滑的保全，却在新中国里毫无意外的被枪毙，阴差阳错在胆大心细的童养媳葡萄帮助下捡回一条几十年不见天日的贱命贵命。逆天地在葡萄保护下活成了神仙。以他宝贵生活经验教会葡萄做人做事，帮助葡萄逃过无数天灾人祸。家有一老如有一宝。其实这么多年葡萄能保全下来，也是他们两个共同智慧的结果。
这是一个悲苦的故事，可读起来并没那么悲苦，因为女主在那样可怕的岁月从来没有“怕”，积极勇敢面对，没有退缩，每天都是充满希望的活着抗争着，所以读者也跟着没有那么害怕和悲怨。
严歌苓不仅从不同角度写寡妇，还从另一个角度看知青，估计这会让很多知青跳脚骂人。其实哪个圈子都有好人坏人。知青也一样，有本分干活的有油滑投机的有耍流氓无赖的。
寡妇主义读后感篇七
第九个寡妇看完了，看完之后很久，心里很不平静，意犹未尽的感觉。
因为家在农村，所以里面的历史从父辈那里也是有所耳闻的，但是终究没有这个小说给人的感觉那么直接，让人猝不及防。
小说从解放前1944年开始写，直到文革结束，以葡萄的经历为主线，贯穿了30多年的中国近代史，也贯穿了葡萄从14岁到将近50岁的年华。书上的情节环环相扣，读的时候会不由自主地地抬起头算算现在的葡萄多大了，现在大概是哪一年，是不是快要走出苦难了?从葡萄的所作所为，强调了生命的可贵、可敬，葡萄说过几次“你们都不把人当人看，更何况猪呢?”，也交织了很多人的命运，借过她公公粮食后来想要还账的“老八”丁书记;“四清”和“文革”期间都来过史屯的朴同志，人人都是被历史玩弄于鼓掌之间的小人物。
我们看到了人性恐怖的一面，有为了自己进步就不惜要求组织上杀爹的少勇，也有为了自己明哲保身三缄其口的乡亲，也有文革一来第一个跳出来揭发的朴妻，同时也为我们展现了人性中善良的一面，先别说葡萄在那样的情况下始终保持的本真，在那样的情况下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她没有想过被发现了会怎样，会怎么办，她只知道这个人不偷不抢，不该被砍头，她只知道这个人是她爹，她就是要救他!某种程序上她公爹孙二大爷救了他，他生活中的智慧教会她很多东西，如何让猪长膘，如何度过饥荒，是不是也暗示了现实中我们剪掉了传统，剪掉了千百年的智慧?也别说全村人都为葡萄保守公爹健在的秘密，经常通过她给她“舅老爷”送吃的，单就她年幼时她公爹为了让她躲过婆婆的一道道考验偷偷帮她的情景就让人感动不已，虽然艰难，却充满了温情。葡萄给人一种坚定的力量，就像闯关东里面的朱大爷一样，什么也不怕，什么也难不倒。
另外让我不能平静的还有她描写的那些动物，那只大龟、那头牛、那条老狗，他们死的时候养他们的人的心情，看了让人痛彻心扉，这种描写也是只有真正爱动物的人才能完成的。文中处处体现了作者悲天悯人，对万物生灵充满了爱护之情。
能够完整表达自己感受的人真的很幸运，我不是其中的一个。但是如果看完了不写下些什么，又让我觉得太对不起这么好的一本书，所以我推荐大家有时间都去看看!
寡妇主义读后感篇八
对林徽因这个女人比较感兴趣，熬夜读了张清平的《林徽因传》。
读后感触不少，林徽因和三个男人的感情故事太让我感动。三个人都是可爱的，正是他们可爱和崇高的人格给他们在各自领域学术上的建树打下了坚实的基础吧。
徐志摩，很多人包括我也觉得他有些事做得“不靠谱”，在感情抉择上几近疯魔。但这个人的可爱是毋庸置疑的，首先他是个纯粹的人，活生生的人，善良率性，对他了解和不了解的人都给予尊重、理解和同情，是一个“没有敌人的人”，多么难能可贵的品质!其次，他是个纯粹的诗人、艺术家、理想主义者。对人、对自然、对艺术追求的动力源泉是一种热烈的爱。
梁思成，一个真正的男人。个子不高，人却精神。不善言辞，却具备高品质的幽默素质。自身禀赋出众，父亲的教育和时代的熏陶给他的成才提供了肥沃的土壤，他也丝毫不误才情，一生命运多桀，但坚持严谨治学，成果斐然。这个人的人格魅力实在是大，博爱、严谨、诚恳、儒雅、睿智、宽厚，敢于开拓，用于担当，真正的好男人。
金岳霖，真正学贯中西的大家。太让我感动了。看到梁思成深爱着林徽因就自己主动退出了，为了林徽因终生不娶，却和梁思成、林徽因做了一辈子的朋友。事实上梁思成得知林徽因受到感情困扰时，也表示尊重林徽因的选择。
北京沦陷后梁思成和林徽因南下云南，金岳霖也跟了去和老朋友继续做起了邻居，原因是已经不习惯了没有梁家的生活。多性情、多可爱的一个人!而梁思成和林徽因也温暖地接纳了这个朋友。爱情没有减退，友情却步步升华。几个灵魂的顺畅交流让他们彼此相得益彰，友情滋润了他们在各自领域的成熟。这三个人的友情和爱情故事让我好几次捧着书就发起呆来，仿佛走到了他们的故事里，被感动着，被温暖着。他们的故事应该是对爱情和友情的最好诠释吧，他们是真正懂得爱的人，他们的爱深沉、厚重。三个人的胸怀和境界真的值得我这个现代人认真地思索和学习。
学到了的话，人是可以活得更宽广、更豁达的。
摘录几句书中一些很温暖的句子。
爱使寻常的事情有了灵性，爱使普通的日子诗意葱茏。
面对命运，人要么被打垮，要么挺身承受。
人的一生不可能无牵挂无负载地来往于世，承担使生命有了沉甸甸的分量，承担阻止了人在痛苦的深渊中下坠。
寡妇主义读后感篇九
我所教的科目是地理，在日常生活中，除了广泛涉猎专业知识外，我更喜欢文史方面的著作。有时候知识就是这样，“博观而约取，厚积而薄发”，我是坚信“成功是属于有准备的头脑”这句话的。当你讲解我国34个省区简称由来的时候，当初哪里会想到李白的《峨眉山月歌》中“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的“渝州”就是古时的重庆。阅读后无意间收获的惊喜无形中又为我提供了攀登“人类进步阶梯”的动力。
漫长的暑假，提供了宝贵的阅读时间，我愿在书的海洋中度过这段时光，乐此不疲。宋词是中华五千年灿烂文化中的一支奇葩。早在学生时代，“枯藤老树昏鸦”的苍凉，“小桥流水人家”的画境，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪放，以及“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的婉约，无不在我心中种下了求知的种子。而今，当一本《宋词三百首》捧在手时，我便迫不及待地想去揭开她神秘的面纱。
人世间最能让人感动而又让人泪下的莫不是一个“情”字，“情”的描写透露于字里行间。在词中，我读到了情怨、幽怨与哀怨，无论是“别来不寄一行书”(晁冲之《临江仙》)、“渐行渐远渐无书”(欧阳修《木兰花》)，还是“一春犹有数行书，秋来书更疏”(晏几道《阮郎归》)，妻子对书信的渴求那是对丈夫无声的关切，也许大丈夫当修身、治国、平天下，但是妻子的那份依赖更与何人说。
有一种等待叫“月上柳梢头，人约黄昏后”(李清照《元日》)，有一种思念叫“衣带渐宽人不悔，为伊消得人憔悴”(柳永《蝶恋花》)，有一种期望叫“今年花胜去年红，可惜明年花更好，知与谁同”(欧阳修《浪淘沙》)，有一种欣慰叫“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”(辛弃疾《青玉案·元夕》)。正是因为有“情”，眼中的世界，心中的一切，笔下的文字，才会撩拨人们喜怒哀乐的心弦，引起共鸣。
除“情”的描写细腻外，宋朝的词人们，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。贺铸《蝶恋花》中“数点雨声风约住，朦胧淡月云来去”，向人们展现的是“微风轻吹，淅淅沥沥的小雨已经停住;夜色朦胧，一弯淡月静悄悄地悬挂空中，云彩在幽幽地飘来飘去”的景象，一个“约”字，风雨相约，风来雨住，映射出一种和谐的美。宋祁《木兰花》中“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”的“闹”字，拟人化的描写，刻画出了一幅争春、闹春、春意盎然的画卷。
张先也是一位工于词句的典范，他在《千秋岁引》中也写出了“雨轻风色暴，梅子青时节”的佳句，正是梅子青青的季节，雨点轻轻，风却狂暴。不过给我印象最深刻的是他擅长对“影”的描写，“张三影”的由来便是因为以下词句：
a。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。《天仙子》。
b。那堪更被明月，隔墙送过秋千影。《青门引》。
c。中庭月色正清明，无数杨花过无影。《木兰花》。
寡妇主义读后感篇十
人性之真：葡萄，她藏起公爹，却从未隐藏自己；从不戴虚假面具，活出个真我。她无知无畏，只忠于那颗与生俱来尘不染的菩提心，因而她能洞察人生的真谛是活着，并知行合，认真快活的活着。有人误判她疯，那是因为，真，于大多数人保鲜期只限于童年，而于葡萄却是贯穿生。
人性之善：葡萄，她善待每个她爱或爱她的生命。从至敬至亲的公爹到奄奄息的陌路人，从时爱时恨的男人们到憨态可掬的猪崽们，都曾从她那里获得慷慨到牺牲自我的恩惠。是她的，就是她的；该她的，就该她的；不该她的，她滴不贪。这，就是葡萄在自己的世界里所界定的规则，并默默地自行圆满着。
葡萄似菩萨般仁慈、大海般宽厚地包容着人性的假恶丑，却在被俗世蒙蔽的眼里，易被解读成根筋，傻。天知道是谁傻，还有就是那群因避世而双眼未曾被完全蒙蔽的侏儒们，他们终究是看到了她的善。
人性之美：葡萄，人美，心美。人哪，缺啥就会渴望啥，啥稀少啥就是个宝，人人趋之若鹜。当你得到渴望已久的那啥，就会有种满足感由心而生，莫名的幸福。葡萄原本就生的美，在那洪荒战乱的年代，更显得水灵娇媚。自古窈窕淑女，君子好逑。当然也有非君子，边心里嘲笑不懈着葡萄，边却跃跃欲试要亲芳泽。亲到了，那叫个滋润，咋样？心里美吧，是葡萄让你幸福了。葡萄有颗菩提心，更美的是她竟然完全不知情，只在荡秋千时偶尔能听见心底最美丽的声音，享受着那刻的幸福。而这于被蒙蔽的世人是听不见也看不见的，只有那群侏儒们看见了，这样美丽的心灵，只看看都是种幸福！
似疯非疯，她真；似傻非傻，她善；予人幸福，她美。至真至善至美之葡萄，尽在严歌苓小说『第九个寡妇』。从来不看小说的我，深深的爱上这位质朴淳厚，浑身散发着黄土地芬芳，简简单单，却能包容万物的王葡萄。
总之，如果有人被喧嚣的尘世闹心得浮躁到不能静，那就请翻开严歌苓小说第九个寡妇，书中自有真善美！或者，据闻电视剧即将开拍，如果能等，敬请期待荧屏里那颗玲珑剔透活灵活现的葡萄吧！
寡妇主义读后感篇十一
读一本书，体会一次别人的人生，在无什波澜的日子，精神经历了一翻沧桑。
葡萄真实，有欲望就是有欲望，想要生存就努力生存，想做的事情就去做，怕什么呢？怕什么寡妇门前是非多，她爱了就爱了，一对眼珠从来不变色；想要老爹活着，就去救，看着似活不下来了，仍尽力去让他活。日子熬着熬着就过去了，老爹看见了过去村民朋友对他反叛也熬过了，看见了儿子的.背叛也熬过了，看见了孙子被送走也熬过了，看见弹尽粮绝吃树皮的日子也熬过了，看见打来打去的日子也熬过了，熬着看到孙子长大生子了，熬着看见自己原谅了儿子，熬着看着两袋白面换来的葡萄一心一意的对他好，看着葡萄的爱与痛，看着人与人性。
怎么这么多想法呢，怎么这么多欲望呢，怎么还想要爱呢，为什么会去恨呢，为什么恨后会原谅呢，为什么背叛之后会想要弥补挽救呢，为什么幸灾乐祸之后会去同情帮助呢？人在过着必死的殊途，既然来了，就好好活下去，带着人性的善与恶，恶与善，活下去。
寡妇主义读后感篇十二
在中国近代政策下王葡萄与史屯的经历是文章的题材。
外地逃水患的幼年王葡萄被卖给了史屯当地地主做童养媳，不久嫁给地主小儿子，不久又成了寡妇。后来真正情感年龄上喜欢了琴夫，与地主二儿子孙隽永秘密生了个儿子挺，爱上了史冬喜，冬喜走后又与史春喜发生了关系。这是她的情感经历。
她看起来不谙世事不会怕，可是日子比谁都过得精。又看起来刻薄爱挣夺却实际上有情有义，冒着生命危险藏了对她像半个爹半个公公的地主孙怀清，即使是人吃人的饥荒时期，她也是能省则省的照顾他。她看起来糊涂却比谁都明白，不惧畏人言也不随大流，活的真活得洒脱。看似疯傻却是一个对待生活真正有主意有勇气的人。
小说以中国近代史的乡村为题材，时而讽刺露骨，时而幽默诙谐，带有一些封建传说，容易让读者投入感情。
怪不得老师说严歌苓的小说总被翻拍成影视作品，情节生动，感情丰富，余味萦绕。
寡妇主义读后感篇十三
第九个寡妇的读后感很久想写了，总是挤不出来时间。发现写在本子上的速度太慢了，而且容易遗弃。这个公众号开了也没什么人看，我就当作我写读后感的一个地方了。这还挺奇妙的，感觉是自己一个人小小的空间，在这里记录着精神世界。
也许在未来的某一天，回头看看，会被当初幼稚单纯的自己感动得一塌糊涂。
近段时间比较喜欢得中国作家是余华和严歌苓，余华是笑着笑着就把人写死了，严歌苓呢，带着一种近乎残忍的温柔。为什么说是残忍的温柔呢？因为故事中描述的生活坏境都是恶劣的，残酷的，但是总有点人性的温柔在里面，让你觉得不至于是人间地狱。严歌苓还特别擅长写繁华和落寞之间的一线转换，有人评价“反手为荒凉，覆手为繁华”,繁华，荒凉，不过刹那间。
王葡萄呢，就是书中的主人公，也就是所谓的第九个寡妇。前面八个女人为了就解放军，牺牲了自己的丈夫，成了寡妇。而王葡萄救了自己的丈夫铜脑，但铜脑最终稿还是死于他人枪下，于是她成了第九个寡妇。
我记得我看的时候被王葡萄感动得泪眼汪汪，她不是个什么所谓英雄人物，但她身上那种有种侠气。这种侠气，其实也非常简单，就是你对我好，我也对你好。无论你贫穷富贵，地位变化，我对你不改初心。最明显的例子在于王葡萄对于她的养父孙怀清和那位朴先生。孙怀清在王葡萄小时候买她来做童养媳，平时没少让她干活，但同时教了她很多东西，真是把她当成亲闺女养的。那时候土改，批斗地主孙怀清，平时那些受这位孙保长照顾的乡亲，纷纷倒戈，鸡蛋里挑骨头，把一些根本无关紧要的事情拿在台面上讲，当作是剥削的证据。孙怀清被枪决了，尸体被送到乱坟岗。那么多个被批斗的人，只有王葡萄一个人去收尸。这一看不要紧，孙怀清居然没死，王葡萄赶紧救活他，把他藏在自己家的红薯窖里。这一藏，就是三十几年。
还有那位朴先生，朴先生当初来到这个小镇上，是被当作文化知识分子来看，王葡萄也算对他悉心照料。后来去了城里，知识分子，风光一时无二。房子，车子，票子，孩子，面子都有了，可谓是五子青年。返回小镇上时，大家都亲亲热热地叫着，只有王葡萄淡淡地打了一声招呼：“老朴啊”.后来老朴在文革种被打成反党老朴，众人避之不及，老朴被安排下放。他当时只是觉着，连妻子都背叛了自己，但是只有一个人不会，就是王葡萄。所以老朴故意说：“千万不要把我放在王葡萄那个养猪地地方。”他就顺利地去了。
王葡萄身上还有一种百折不挠的精神，嗯，百折不挠这个词感觉用大了。她并不是遇到失败勇往直前。但是无论生活给了她一个什么样的局面，她都能顺顺当当地活下去。天塌下来了，你也能看得到她灵巧地织线，洗衣服，该干嘛干嘛。她经历所有时代的浩劫，八年抗战，三年内战，土改，大饥荒，文革。今天打这个，明天批斗这个。有好多次我都觉着，遇到这样的情况该怎么办呀？王葡萄总是能想办法，顺当地过去。她身上有一种韧劲，有生命的那种活力。这种精神，是我所很羡慕的。因为我总比较脆弱，遇到一点困难就像放弃，遇到瓶颈期就总是“完蛋了完蛋了”.我总是觉得生活太难。所以读书的一个好处是，你也许可以从书中人物中汲取正能量。但也不是所有的书都是正能量，像《人间失格》，看完就很压抑。
有时候我们觉得生活过于痛苦的原因在于，我们把所有的.注意力集中在了当前的痛苦之上。想着，我的肉体忍受了那么多的痛苦，当下的焦虑，迷茫根本无法控制。怎么控制？除非你成长的速度远快于时间流逝的速度，你才不会感到痛苦迷茫焦虑。不然，当下，此时此刻的痛苦和焦虑是避免不了的。聚焦于此时此刻，无非是放大了痛苦，而不是排解了痛苦。只有跳脱出来，站在旁观的角度来看，历史之长，宇宙之大，你我不过是宇宙中茫茫尘埃，所受痛苦也没有那么大。
王葡萄的爱情线也很有意思，她的生命里有过很多个男人，但她最终还是一个寡妇。她跟铜脑之间没有什么感情，.铜脑死后，第一个遇到的男人是琴师，是一般女孩子都会喜欢的清秀类型。第二个喜欢上的是银脑，银脑是个医生，长相帅气，又救死扶伤。第三个喜欢的是冬喜，冬喜长得不怎么好看，但是心地善良，是真的一心一意为人民的。第四个是春喜，冬喜的弟弟，长得倒是比冬喜好看，不过总是一种老干部做风。第五个是老朴，在老仆落魄一无所有地时候，照顾他的是葡萄，老朴好点的时候，陪在他身边的又是他原来的妻子。
因为我觉得葡萄是一个值得爱的人。她勇敢，有韧性，又温柔，身上更是有女性的独特魅力。最后还是跟银脑在一起了，但她一个人孤身了太多年。多到我都觉得唏嘘，为什么这么好一个女人，却没有男人一直陪着她。
哎，爱情和缘分总是很奇妙的东西，根本讲不清道不明。有时候硬生生地错过，有时候偏偏明月照沟渠。
下一本书是《哲学的慰藉》。
寡妇主义读后感篇十四
因为家在农村，所以里面的历史从父辈那里也是有所耳闻的，但是终究没有这个小说给人的感觉那么直接，让人猝不及防。小说从解放前1944年开始写，直到文革结束，以葡萄的经历为主线，贯穿了30多年的中国近代史，也贯穿了葡萄从14岁到将近50岁的年华。书上的情节环环相扣，读的时候会不由自主地地抬起头算算现在的葡萄多大了，现在大概是哪一年，是不是快要走出苦难了？从葡萄的所作所为，强调了生命的可贵、可敬，葡萄说过几次“你们都不把人当人看，更何况猪呢？”，也交织了很多人的命运，借过她公公粮食后来想要还账的“老八”丁书记；“四清”和“文革”期间都来过史屯的朴同志，人人都是被历史玩弄于鼓掌之间的小人物。我们看到了人性恐怖的一面，有为了自己进步就不惜要求组织上杀爹的少勇，也有为了自己明哲保身三缄其口的乡亲，也有文革一来第一个跳出来揭发的朴妻，同时也为我们展现了人性中善良的一面，先别说葡萄在那样的情况下始终保持的本真，在那样的情况下救下她的公爹，文中也很多次提到了，她没有想过被发现了会怎样，会怎么办，她只知道这个人不偷不抢，不该被砍头，她只知道这个人是她爹，她就是要救他！某种程序上她公爹孙二大爷救了他，他生活中的智慧教会她很多东西，如何让猪长膘，如何度过饥荒，是不是也暗示了现实中我们剪掉了传统，剪掉了千百年的智慧？也别说全村人都为葡萄保守公爹健在的秘密，经常通过她给她“舅老爷”送吃的，单就她年幼时她公爹为了让她躲过婆婆的一道道考验偷偷帮她的情景就让人感动不已，虽然艰难，却充满了温情。葡萄给人一种坚定的力量，就像《闯关东》里面的朱大爷一样，什么也不怕，什么也难不倒。另外让我不能平静的还有她描写的那些动物，那只大龟、那头牛、那条老狗，他们死的时候养他们的人的心情，看了让人痛彻心扉，这种描写也是只有真正爱动物的人才能完成的。
文中处处体现了作者悲天悯人，对万物生灵充满了爱护之情。能够完整表达自己感受的人真的很幸运，我不是其中的一个。但是如果看完了不写下些什么，又让我觉得太对不起这么好的一本书，所以我推荐大家有时间都去看看！
寡妇主义读后感篇十五
第一次读严歌苓的小说，感触颇深，特殊的历史背景了然清晰，笔下的人物形象棱角分明，个性十足，呈现的整个画面立体感强，且给人以丰富的想像空间，让人在领略其娴熟、流畅、俏皮的文笔外，还能让人重温被现代人渐已淡忘的历史故事。
然而，人性是多面的，在美丽灵魂的背后，也有着难以掩饰的丑陋一面。作者对人性的揭露是毫不吝啬，也不避讳的。主人公纵有千好万好，也难逃男女之间苟且之事，更何况是个寡妇呢?原本寡妇门前事非多，不做这方面的点缀似乎有背事实。初看王葡萄的滥用感情，与多人乱来让我费解，直到读完，才有些许明白：作者如此不惜笔墨是对‘人无完人’的多角度诠释，王葡萄也是普通人，她的年龄决定了她对生理需要有着正常人的极度渴求，此外有的行为也是不得已而为之，是寻求自我保护的一种手段，无论真心还是假意，王葡萄的各种要求几乎都得到了满足。也许，这样描写出的人性才算更完整吧。
特殊历史时期的小人物的所作所为，所遭受的非人经历，都让人在作者看似平淡的叙述中感受到了历史的残酷，艰难生活的无奈，同时为自己能够生活在物质极大丰富的和平年代而庆幸：铁脑在半夜三更被日军报销，少勇为了提干而要求政府枪毙自己的亲爹，葡萄为了掩人耳目，忍痛将自己的儿子丢弃给一群侏儒，史会计不忍因偷窃被扭送回史屯而上吊自杀，老虎也因偷玉米被抓感到颜面尽失而跳进坡水自尽，李秀梅的小儿子因饥饿难耐吞下滚烫的粉条而被生生烫死……诸如此类，令人瞠目的事情一件件发生，读到这些地方时心情会不由得随剧情的起伏颤动。作者虽没流露出高涨的情绪，但可以相信作者很想通过文字传达这样一种愿望：大家不要忘记历史，更要珍惜现有美好生活。
—”葡萄啊葡萄，不然你该是多好的一块料!“。
—”你才是快料!“。
王葡萄就是这样一个倔驴、生坯子，最大的特点就是天生没有惧怕。面对各色人等，不管是生是熟是好是坏，她那眼睛就直勾勾的盯着，像个七八岁的小孩，什么都不怕，天塌下来她也有法子，葡萄就是这样一个女人，一个顶厉害的女人。才刚几岁啊，两袋面粉就被人家换给了孙家做童养媳，只有七岁。而且童养媳可不是让你白吃白喝等到圆房，这个期间只有当牛做马的干活才不会使得婆婆觉得自己的两袋面没有白花。稍一松懈，又是打又是骂。葡萄受了不少的罪，吃了不少的苦，对他们也是恨得牙痒痒。可是长大了，世事变迁，再想恨却怎么也恨不起来，反倒觉得有趣。
葡萄，十三四岁成了寡妇，成为庄上的第九个寡妇，也是最年轻的寡妇。丈夫铁脑给日本鬼子一枪崩了，脑袋炸成了花。早前婆婆就先公公走了，大哥二哥也都离家参军去了家里只剩下葡萄和公公相依为命。自此，葡萄便把公公孙怀清叫爹，做生意做的也不错，日子过得可以。
日本鬼子打跑了，中国解放。不久，土地改革开始了，打倒地主分土地的。
口号。
喊起来了。孙怀清，大难临头了。他是地主，为万夫所指，地主这个头衔是跑不掉了。英雄寡妇们一个劲儿的唆使葡萄控诉孙怀清，让她说出做童养媳时受的虐待，来打倒孙怀清。葡萄认死理，她觉得她爹就是她爹，再怎么也是爹，再说他又没有杀人越货抢劫无恶不作，凭什么抓人?!可孙怀清还是被带上地主帽子枪毙，是命不该绝，抢打到左胸下面没有打死，被葡萄偷偷捡了回来，以假坟墓来掩盖孙怀清未死的事实，将他藏到了家里的红薯窖子里很长很长时间。身体恢复之后孙怀偷偷溜走，后来五合跟葡萄说他看到了一个跟孙大爷长得很像的人，葡萄问清了他身在何处，悄悄地把爹找到带回了那不见天日的红薯窖。待到头发花白，皮肤惨白，半身瘫痪，双目失明，耳朵失聪，几乎没人能认出他就是几十年前的孙怀清了。
葡萄长大后出落得标致高挑丰腴，情史自然是跌宕绵长的。作者塑造这样一个鲜明的女主人公的形象，她的命运坎坷多波折，情感方面也颇具戏剧性。情窦初开时遇上了琴师，可琴师身虚体弱，因病死掉了。孙少勇是孙怀清的二儿子，铁脑的哥哥，一个为了自己的政治前途，自私到目中无亲，把自己亲生父亲置于死地的人。把葡萄据为己有，生了个儿子叫挺。因挺自生出便被葡萄送走，孙少勇不知情却怀疑过，后来跟一个城里女人结了婚。史冬喜，丑陋至极，有妻子。葡萄偏偏看上了他，短命早死。无赖般的五合，因看到孙怀清要挟葡萄给他饭吃给他睡，后来死的很惨，是被人打死的。不管是青年时的史春喜，还是成熟了的史春喜，都蠢蠢欲动于葡萄嫂子，虽然表面上对葡萄的无知肤浅表示鄙夷不屑。老朴，一个知青作家，情感生活胜似一场精神上的恋爱，很是温情。一旦遇到一个中意的人，葡萄都想把心分一瓣给对方，一辈子下来，心早已所剩无几。
这一个农村妇女形象，表面上确是庸俗肤浅，性欲强烈爱偷欢。但在为人处事上，可以感受到她那兼收并蓄的包容性。这就和民间地母形象合二为一，身上闪耀着地母的光芒。在那个灾年乱世，公公犯死罪，情人们各心怀鬼胎，他需要动用无穷的勇气和智慧去抵挡窥视、怀疑与骚扰、挑衅。寡妇门前是非多，中国传统向来将寡妇风流贴上不道德的标签，不贞并不能成为世人诟病葡萄的理由，所有的不好都足以被葡萄光辉的地母形象所掩盖。再说，与情人偷欢也都是不夹杂任何诡念的最纯粹最原始的人的本能欲望。葡萄的正义、爱、勇敢、无畏，才是作品最大的闪光点。
一个正值韶华的少妇，一个正直无畏的精灵。
寡妇主义读后感篇十六
故事的情节从葡萄以童养媳身份掩护公爹尽孝与作为寡妇以强烈情欲与不同男人偷欢之间的落差展开，写出了人性的灿烂，体现了民间大地的真正能量和本原。
这是四o——八o年代流传在中原农村的一个真实的传奇故事。时间的流逝是通过门缝外的腿体现出来的。在那个天灾人祸的年代，葡萄常常是跪在地上，眼睛挤住门缝，透过门缝看世界。看到了什么呢?门缝外满是人腿，全打着布绑腿。也有穿马靴的。枪声也时而发生，一拔人把另一拔人打跑了，再过两天，又一拔人打回来，成了占领军。葡萄从门缝看出去，都是同样的人腿，不过是布绑腿不一样罢了。有时是灰色，有时是黄色，有时不灰不黄，和这里的泥土一个色。
而在这“捉迷藏”的几十年里，葡萄仿佛是以一个旁观者的角度看这个社会的。她最常说的就是：“真正愁人的事是没有的。躲一步是一步，这里什么事都发生过：兵荒、粮荒、虫荒、人荒，躲一躲就躲过去了。这就是葡萄，一个好赖都能活着的女人。
书中两个地方很让我感动。一处是葡萄把二大送下红薯窖的第一天：那天他两个直打虚的脚踩在窖子壁上掏出的脚蹬上觉得一阵子万念俱灰，他抬起头，见葡萄脸通红，两手紧抓住系在他腰上的绳子，绷紧嘴唇说：”爹，脚可踩实!“他不忍心说什么了。下到窖底，他喘一阵说：”让我利索走了不挺美?“他听见她在地窖上边愣住了。他从那愣怔中听出她的伤心来，爹这么不领情。
另一处是葡萄怀了二伯的孩子，可因为是他请求枪毙咱爹的，葡萄牺牲了自己的爱情。可二大看出了葡萄的身孕。有几次，他吃着饭，听葡萄扯麻线扯得气息长了，深了，马上要睡着了，他想说：孩子，你就和我闰女一样，啥事不能让你爹给你分担分担呢?不然你啥也不懂，活着老难呀!你连身孕闹瞌睡也不知道哩。
字里行间我看到的无非只有一个字”爱“。在这片饱受折腾的土地上，在这段沉重的历史中，他们爱的深沉。在那样难熬的日子里，没有这样美好的事物，人是撑不过来的。这不由让我想起了一部外国名著《飘》，想起另一个美好的人儿，郝思嘉，同样经历着战火与乱世，同样是男人眼里的尤物，不同的是《飘》里面还有一个能撑起一片天空的男人—白瑞德，而我们的葡萄绝大多数时候是一个人坚忍的活着。而她们的爱是相同的，爱她们的土地，爱她们的家，爱她们的家人，虽然有时候为了保卫自己所认定的那个神圣不可侵犯的东西会不择手段，但那些在爱的面前，显得是那么的渺小，那么的微不足道，那么的可以忽略不计。
这就是葡萄，强大而嚣张，坚忍而娇媚，浑然不分的仁爱与包容一切的宽厚使其超越了人世间一切利害之争。
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