读后感是在读完一本书或一篇文章后，根据自己的理解和感受，对书中内容进行总结和思考的一种表达方式。读后感不仅可以加深对书籍的理解，还可以帮助我们更好地运用所学知识。我想我读完这本书也应该写一篇读后感了吧。读后感可以从情感、思想、文化等多个方面进行探讨和表达。以下是小编为大家收集的读后感范文，仅供参考，希望对大家有所启发和帮助。
水浒传第五十一回读后感篇一
《水浒传》塑造了许许多多栩栩如生的一些人物形象，最具能力的李逵，性格的武松，最后道的林冲，《水浒传》的情节生动曲折，大小事件都写得腾挪跌宕，引人入胜。你是否在找正准备撰写“水浒传第二十一回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官bi民反”。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的'禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。
这个假期，我一眼瞟到了书架上的那本陈旧的《水浒传》，书肋上“一百单八将的英雄演义忠义侠骨，荡气回肠”吸引了我的注意，我回想起了两三年前，我读过一遍，只是囫囵吞枣，就是看个热闹。这个假期，我结合这电视剧，好好的深读了一遍《水浒传》。
之前读《水浒传》，只是看好汉们打斗的情节。这次，我深度了一下，发现，作者还有一层想表达的意思。那就是当时朝廷官府的风气，昏庸无能，让很多本来忠心耿耿对朝廷的忠臣到梁山落草。我翻书仔细看了看，才发现，梁山的五虎上将：豹子头林冲、小李广花荣、双鞭呼延灼、霹雳火秦明、大刀关胜曾经都是官军。豹子头林冲曾经是东京八十万禁军教头。小李广花荣曾经是清风寨的武知寨，国家功臣之子。双鞭呼延灼曾经是汝宁郡的统治，开国将军呼延赞之后。霹雳火秦明曾经是青州军马总管。大刀关胜曾经是蒲东的巡检，关云长的后代。这些大将，要不然是被政府逼上梁山，要不然是被梁山上众好汉感化上山。
五虎上将里，我最喜欢林冲。曾经对国家、朝廷忠心耿耿的东京八十万禁军教头。本想报效祖国，平定国家动乱，让百姓过上好日子，可是被那可恶的高俅太尉给陷害，瞬间变成了“反贼”。这让以为本对国家忠心耿耿的忠臣逼上梁山!
仔细读这本书，发现作者不仅仅想表达好汉们的英雄故事，而是批判当时朝廷的黑暗。
这个暑假，我在家读了一本叫《水浒传》的书，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一开头就讲武松和宋江在柴进家中住了十多天，等武松病好了以后决定去清河看望家兄，柴进和宋江留不住他，便送了他些银两，并摆酒为他饯行。
武松走了几天，来到阳谷县地面，他的肚子也饿了，见前面有一家酒店，上面插着一面旗帜，上面写道：三碗不过冈。就走了进去，坐了下来，将哨棒放了下来，叫道：“店主，快拿就来。”店主拿了三个碗，一双筷子，一盘菜，倒满了三碗酒。武松一口气就喝完了，并说道：“好酒，再拿一些下酒的菜来吃。”店主拿来了牛肉，又倒了两碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲着桌子说：“倒酒!”但没有人帮他倒，武松叫久了，变吼道：“为什么不倒酒了?”酒家过来并指着酒旗上面的字说：“三碗不过冈!”武松问道：“为什么叫三碗不过冈!”酒家说道:“俺家的酒后劲大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不过冈。”店主拗不过他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他说;“这山上有一只老虎，经常伤人，你千万不要一个人前行!”武松对酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也没什么老虎吗?就躺到大青石上睡了下来。突然一只老虎跳了过来，这时武松被惊醒了，但他没有被吓跑，而是和那张牙舞爪的凶猛的老虎打了起来。他就用拳头把老虎打的七窍流血，动弹不得。我想到了我，平时看到一只老鼠就吓的躲得远远地。
自从看了这篇文章之后，每遇到危险困难我都不害怕了。我就会想到武松打虎的情景。让我们一起做一个勇敢的小学生吧!
有这样一本书，记载了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊起义的故事，它，是中国四大名着之一，是极具史诗特征的作品之一，这本书中的故事脍炙人口，是中国长篇叙事文学鼻祖之一，没错，它就是——《水浒传》。
这本书有众多版本，也曾被翻拍成电视剧，书中的故事情节曲折动人。宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等人定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共108人，最终都因为种.种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。
从简介中也可看出，《水浒传》中的人物个个善战且极具正义感，这一百零八将的性格各具特色，这也是作者写这本书的特色之一。文中有些人物的性格会有很大的反差，有的世故、机变、怯懦，而有些则爱打抱不平、十分好胜，这一个个人物性格的反差，使这本书让我们读来更是津津有味，也算是一点睛之笔。在这众多人物之中，我最爱的人物是天贵星小旋风柴进。
柴进虽在水浒英雄榜上排第10名，但他是整个梁山泊身份最高、最显赫的一位，他出身显赫，拥有纯正的皇室血统。不过他的性格才是让我最敬重的，他为人仗义，爱结识天下好汉，救助遭配的人，就算是杀了朝廷命官的犯人，他也敢藏在家中。不过这仗义疏财的举动，是伴随社会动荡而产生的特殊现象，当自己落入逆境之中，便有好汉出手相救。另一方面，他毕竟是贵族，不能和其他人真正融合在一起，但又正是因为他的这一切，才能在梁山泊众多好汉中起着他人所不能起的作用。
这本书中讲到，这一百零八人本是不相识，但是因为种.种原因而被逼上梁山，反抗朝廷，但是他们心里要反抗的其实这是像高俅这样的贪官污吏，他们还是皇帝的拥戴者，而没有想到其实真正的原因正是他们拥戴的皇帝。最终同意招安，落得那样的下场正是他们没有真正了解事情本质的结果。
《水浒传》成为四大名着之一是有其原因的。这本书记载了好汉起义，最后同意招安，但落得悲催下场的故事，反映了当时贪官污吏的残暴，“官逼民反，民不得不反”的现象。书中的一百零八个人物个个鲜活极具特色，故事情节也是跌宕起伏，实属是一本让人值得去仔细品味的好书。
《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。
《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。
虽然一百零八位好汉之后散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。
读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。
水浒传第五十一回读后感篇二
《水浒传》是中国古典四大名著之一，它的作者是施耐庵。当认真读完《水浒传》这本书，你有收获到什么新的心得体会呢？不妨借此来写一篇水浒传读书笔记。你是否在找正准备撰写“水浒传三十一回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
这个暑假，我在家读了一本叫《水浒传》的书，我看到了一篇叫《武松打虎》的故事。故事一开头就讲武松和宋江在柴进家中住了十多天，等武松病好了以后决定去清河看望家兄，柴进和宋江留不住他，便送了他些银两，并摆酒为他饯行。
武松走了几天，来到阳谷县地面，他的肚子也饿了，见前面有一家酒店，上面插着一面旗帜，上面写道：三碗不过冈。就走了进去，坐了下来，将哨棒放了下来，叫道：“店主，快拿就来。”店主拿了三个碗，一双筷子，一盘菜，倒满了三碗酒。武松一口气就喝完了，并说道：“好酒，再拿一些下酒的菜来吃。”店主拿来了牛肉，又倒了两碗酒，店主就不倒了，只管切肉。武松敲着桌子说：“倒酒!”但没有人帮他倒，武松叫久了，变吼道：“为什么不倒酒了?”酒家过来并指着酒旗上面的字说：“三碗不过冈!”武松问道：“为什么叫三碗不过冈!”酒家说道:“俺家的酒后劲大，喝了三碗就倒下，因此叫三碗不过冈。”店主拗不过他，便又倒了三碗……最后，一直喝了十八碗才走了出去。酒家叫住了他说;“这山上有一只老虎，经常伤人，你千万不要一个人前行!”武松对酒家大吼，上山去了。到了半山腰，武松心里想也没什么老虎吗?就躺到大青石上睡了下来。突然一只老虎跳了过来，这时武松被惊醒了，但他没有被吓跑，而是和那张牙舞爪的凶猛的老虎打了起来。他就用拳头把老虎打的七窍流血，动弹不得。我想到了我，平时看到一只老鼠就吓的躲得远远地。
自从看了这篇文章之后，每遇到危险困难我都不害怕了。我就会想到武松打虎的情景。让我们一起做一个勇敢的小学生吧!
水浒传具体生动地描写了以宋江为首的农民起义的发生、发展直至失败的整个过程，揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的种种罪恶，歌颂了起义英雄的反抗精神和正义行动，他们不占城池，出榜安民，异姓一家，塑造了一大批梁山泊好汉忠义，替天行道的光辉形象。
在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。比如一百单八将中的宋江，江湖上人称他为山东及时雨宋押司，他深明大义，急盼招安，愿为国家出力。在兄弟托塔天王晁盖死时，他十分悲伤，几次要哭昏过去，每日都会领众举哀，遵从晁天王遗言，发誓要带领好汉们，活捉敌人史文恭，为晁盖报仇，在不断地努力下，他做到了。他军法严明，宋江手下的军校因为酒肉少而杀了厢官，宋江哭着命他痛饮一醉自缢而死，而后，他顾着梁山泊时的恩情，盛棺安葬，他真是一个有情有义，爱憎分明的好官。
而反过来呢，以高俅为首的奸佞宦官使人愤恨，高俅身为殿帅府太尉，本应报效朝廷，而他却因为宠溺养子，使计拿下教头林冲，刺配沧州道，险些被防送公人董超和薛霸结果了性命。在三败梁山泊时，他被活捉上山后向宋江保证会向天子重奏招安一事，而后却转面无恩，连日称病，不敢上朝，又将水银放入卢俊义、宋江得赏的御酒中，让他们中毒身亡。这样一个奸诈小人没有被天子加上罪名，令人可忧可悲。
现在的社会不再是过去那个腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃发展的新社会，我们身为祖国的花朵，应该沿着中华民族的优良传统，肩负起未来的重任，为理想勇敢前进。而书中的梁山好汉的英雄主义精神和团结的精神值得我们学习，它成为我们积极向上成长的新动力。《水浒传》在我遇到困难时使我想到梁山好汉们在遭到朝廷的讨伐时携手共进，积极出力的事迹。在我孤独无助的时候梁山好汉仿佛变成我的指路人，告诉我要对朋友热情主动。
读过《水浒传》后，我仿佛被注入了正义的能量，它恰如一首史诗，为我们展示了当年的国势特征和民俗风情，但它为我们传达的更多的是可歌可泣的英雄传奇。
《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描述和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。它运用纯粹的白话，到达了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远影响。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
《水浒传》充满了“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。小说透过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍好处。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨等一群祸国殃民的高官;在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官;在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会反面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语到达炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
每当我捧起《水浒传》这本书时，心中便有了一股对梁山好汉的敬佩，但同时，也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。
《水浒传》一书中，讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从晁盖再由宋江领导，梁山好汉们为民除害，甚至与朝廷中的贪官污吏作斗争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。虽然成功但却损兵折将，一百零八位好汉仅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，卢俊义被毒死，李凌，吴用等随之死去，梁山好汉故事就这样结束了。
“逼上梁山”是民间的一句俗语，但这短短四字，却刻画出了一百零八位梁山好汉的无奈。在众多梁山好汉之中，有犯人，书生，甚至是一些做官的人。在未上梁山时他们的性格，文化，财富都不相同，但有一点他们是相同的：他们都是被逼的。
哪里有压迫，哪里就有反抗。面对阎婆惜，宋江先是做出了让步，不想她列举百般条件，以致宋江无法接受，只得杀了她。西门庆与潘金莲则更数分。潘金莲为了与西门庆在一起，在武大郎被打成重伤之后仍不放过他，有砒霜放入药中毒死了武大郎。知道兄弟被害后的武松哪能咽下这口气，杀了潘金莲后又在狮子桥上打死了西门庆，最后不得不上了梁山……一个个梁山好汉大多都是类似这样，走投无路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败，这个故事仍让人感到那些好汉的豪情，勇敢以及无奈。敢于反抗的他们足以让人们铭记着他们。
在现实生活中，我们为人处世不能太过苛刻，以至于遭到他人的“反抗”，但同时，我们还要以自己的智慧和勇气对不公平进行“反抗”。
《水浒传》是施耐庵的作品，讲述了一百零八位英雄好汉起义，反抗朝廷政府的故事。
文中主要人物有：宋江、林冲、武松、鲁智深……他们都因为有罪名而聚在梁山泊，他们个个武功高强，有勇有谋，先后共有一百零八位英雄好汉，分别是三十六路天罡和七十二路地煞。
其中，最精彩的就是“武松打虎景阳冈”，因为武松喝了酒壮胆，上了景阳冈，把虎打死了，所以下山后就成了“打虎英雄”。
武松连老虎都敢打，别说我们小孩了，就连大人也有时架招不住，武松的勇气真是令人佩服。虽然我们不能去打虎，但武松的勇气也是值得让人学习的。
《水浒传》中还有很多让人热血沸腾的故事呢!有“真假李逵”、“鲁智深倒拔垂杨柳”。
虽然一百零八位好汉之后散了，也没起义成功，但他们的勇气实在令人钦佩。
读了《水浒传》，让我的勇气也更加坚定了。
水浒传第五十一回读后感篇三
第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!劝他别去了。
太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”，便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。
从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”仁宗天子闻知，龙体不安。
便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。
洪太尉问住持：“天师住在何处?” 住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：“那怎么样才能见到天师?”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟”
太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。
走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”，上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的'心，做事有毅力。
需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。
哈哈哈，妈妈终于给我买水浒传了!我真是太高兴了!
《水浒传》的第一回，也就是水浒传的开头。《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。
第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽!
劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”,便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响!一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。
从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉!
张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔
话说大宋仁宗天子在位，嘉佑三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，只见参政文彦博说道：“现在瘟疫盛行，伤损了很多军民，希望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈祷求消天灾”仁宗天子闻知，龙体不安。便去龙虎山请来了张真人。然后命洪信为天使，张真人亲自将丹昭付与洪太尉，洪太尉即便登程前去找张天师。
洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，带了数十人，上了驿站。
走啊，走啊，他们走到了清宫前，里面居住着住持真人。洪太尉问住持：“天师住在何处?”
住持说他住在龙虎山顶，这位祖师虽在山顶，但道行非常能腾云驾雾，踪迹不定，非常难见。太尉听了便问：“那怎么样才能见到天师?”“要斋戒沐浴，更换衣布，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山，叩请天师，方许得见，如若心不诚，白走一趟”
太尉都已准备好，上山去了，路上大虫、大蛇都没将他吓退，天师见他有诚意，便没等他爬上山顶，就已去了东京，祈禳瘟疫。
过了几天，洪太尉知道天师已把瘟疫消除了，兴奋不已，便和住持真人等众多人士去游山。
走了许多地方，最后到了“伏魔之殿”,上面有许多大锁、封皮。洪太尉不听真人劝告，将锁砸开，封条撕下，放走了魔君，洪太尉叫苦不迭。
我感觉洪太尉身上有值得学习的地方，也有需要批评的地方。值得表扬的是他有一颗真诚的心，做事有毅力。需要批评的地方是他不听别人劝告，酿成大错。我们要学习他的优点，而避免他的缺点。
《水浒传》第一回目录是“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔。”
这一回还没有切入正文，主要说了两个人，一个是张天师，另一个是太尉洪信。
这一回是引首与正文之间的桥梁。
这一段真有《西游记》的味道。
北宋末年天下大乱，原来是洪信惹来的，方腊又是谁惹来的呢?可能有另一个洪信。起码梁山这一百零八人是洪信引出来的。这件事对北宋是祸是福?就《水浒传》而言，是帮了北宋，因为这一百零八人招安后征辽，征方腊，保了大宋，而历史的真实是天下大乱，才有了宋江造反的故事。
无论祸福，责任都在洪信，不在皇帝。要不然，儒家君君、臣臣、父父、子子的信条，就不能立足了。
一百零八人的出世，同洪信有关，那也是天意所授，遇洪而开罢了。更况何，仁宗年间就无洪信太尉这个人，《水浒传》造了个洪信，引出故事才是目的。
借一个还没出世的张继先，造一个洪信，进入《水浒传》正文。
凡是皇帝所为，都不能言错的，所以横直都没有责任，所以才保证了这部书流传到今日，不能不说这是一种智慧，是《水浒传》式的智慧。就这样还是引来了《荡冠志》。
千秋功罪，后人自有公论。
水浒传第五十一回读后感篇四
《水浒传》以它杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会好处首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。
《水浒传》的艺术成就，最突出地表此刻英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题，主要是透过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中，至少出现了一二十个性鲜明的典型形象，这些形象有血有肉，栩栩如生，跃然纸上。
《水浒传》之所以成为我国文学史上影响巨大的作品，不仅仅在于它思想资料的丰富，而且也由于它艺术的成熟。《水浒传》继承并发展了现实主义和浪漫主义的优秀传统，而且把二者结合起来。
水浒传第五十一回读后感篇五
读后感：
1.晁盖等人逃的时候半路上看到了来接应的阮氏兄弟，感觉好有安全感啊，大家互相信任的感觉。好兄弟。
2.看他们面对众多官兵镇定自若胸有成竹的样子，而且之后确实也做到了，真的是佩服。
3.他们过来抓晁盖他们的时候因为周边都是水，所以便抢来百姓的船来坐，而且最后还被他们都糟践坏了。就这点上来看，他们和强盗并没什么区别。
4.智斗官兵这一节真是精彩，如此紧张的气氛下偏偏有人乘船踏歌而来，颇显得怪异，来了以后是阮小五，和对面官兵互骂，等到他们要出手的时候却是一下子扎进水里不见了，来得诡异去得离奇。正在众人惊讶之时，阮小五踏歌从背后而来，待众人追时却又一眨眼的.功夫不见了。上来岸边着了计，又被打翻。而且看那阮小七说的话是真豪横，“老爷弟兄三个，从来爱杀人放火……”，真是ma起人来毫不避讳。
5.前面的官兵有去无回，后面的却都在那里船上歇凉，可真是悠闲，毫无戒心，难怪又被公孙胜等人打翻。
6.众人去找朱贵打算投靠梁山，朱贵是很高兴的，热情款待他们，而且还迫不及待把这个好消息传递回梁山。可惜到了王伦那里就变了。
7.看众人到王伦帐下的时候说的话“甘心于头领帐下做一小卒”，初时王伦真只当众人是小卒，所以并不觉得怎么样，可是当听说众人的英勇事迹以后嫉妒之心再次起，变成假意热情，已经在盘算怎样打发走这些人了。
8.林冲早就看不惯王伦，看到这一次他的做法，不由怒从心起，决意做好了火并王伦的准备，并去安慰晁盖等人。
9.同样精彩的还在第二天的席上，生变在王伦打算用当时遣返林冲的方式同样对待这几位好汉，接着林冲就登场了，把个王伦骂了个一文不值，想是把最近的窝囊火都发出了，不过也想暗暗称赞一句“骂得好”。
10.众人火速夺下梁山时，晁盖等人推林冲为首领，林冲推辞并不是有心要谋此位，而是实在看不惯王伦的德行，至于之后的位次要怎么排，就得看下回分解了。
水浒传第五十一回读后感篇六
《水浒传》讲的是宋朝年间的起义故事。《水浒传》的第一回，也就是水浒传的开头。
第一回讲的是：当时，瘟疫流行，皇上派洪太尉去祈福。他拜见真人后，就跑上山找天师了。在上山的路上，先后碰见了大蛇和老虎，但都不去吃他。又爬了一段路，看见一个牧童骑着黄牛。太尉一看，有一个小孩，便向他问路。牧童却说，这山上有很多的野兽！劝他别去了。太尉一想也是，便下山了。之后也吃素五天。
快走时，发现了一个房间，贴满了封条。太尉要开，真人劝他别开，太尉不听，强行要开。里面黑黑的，用火把发现有四个字“遇洪而开”，便要挖开。真人又进行劝住，太尉不听。挖开了一个大洞，突然发出了一声巨响！一团黑气化作金光四散开来，大家纷纷逃走。
从这个故事看出，当时的太尉胆小怕死，不听劝。由此可见，当时的宋朝是多么昏暗，竟用这样的人当太尉！
水浒传第五十一回读后感篇七
在暑假里，我又看了一本必读书，那本书就是《水浒传》。
《水浒传》是世界四大名著之一。这里面一共有四十四篇章，一共写了一百零八位英雄，也就是梁山伯的头领。
每一个篇章里面都会讲到几位勇士加入宋江的队伍之中。着每一个故事中都说了几位勇士的本领，外号和故事。
这本《水浒传》写了很多的，让人们感受到栩栩如生，活灵活现的英雄气概。其中，原来和宋江他们有仇的，都会在松江的劝说下变成松江的队伍中去。梁山伯的英雄们替天行道，给人们留下了十分深刻的印象，让人看了身临其境。
《水浒传》这本书是根据农民的生活而改变的著名小说。明确的写了人民对生活的不满，概括了人们不一样的心情。《水浒传》这本书让我明白了很多道理，让我用乐观去面对。
我相信，只要努力才会有收获，一定要为国家献出一份力量。
水浒传第五十一回读后感篇八
《水浒传》是我国第一部以农民起意为题材的长篇小说，是我国四大名著之一，在中国和世界文学史上占有极其重要的地位。
在这本书中，愤怒的揭示了封建王朝和官吏的罪恶，塑造了一批敢于反抗，不干压迫的英雄形象。其中描写最多的就是梁山那一百零八位英雄好汉，他们的除暴安良，杀富济贫，仗义疏财，对祖国的忠心耿耿的英雄形象。
好多人都觉得这本书中的英雄很仗义，他们帮助人们除暴安良等等的好事，这样评价的人，一定没有注意其中的细节。在这本书中有一些篇章中写了哪位好汉在哪里救了自己的兄弟，写到这儿，兴许就会有人说：”兄弟当的真仗义，自己的兄弟落难，便奋不顾身的去救。“我可不这样认为，它们为了救自己的兄弟，不惜杀了一些无辜百姓，那些无辜的人，犯了什么罪?他们竟然可以这样做，只知道救自己的兄弟，却不顾惜那些无辜人。与其说他们是英雄好汉，还不如说他们是屠夫，手上沾满了不知有多少人的鲜血。这本书让我仿佛让我闻到了血腥味，看到了那鲜红的血。
水浒传第五十一回读后感篇九
吴用的连环计实际上是二个独立的计谋。计谋之一，是拿投靠梁山的登州人马去祝家庄做药引子。因为登州提辖孙立，与祝家庄的教师栾延玉是同门师兄弟，以孙立调防为名，伪造了官府的文书、证件、旗帜等，路过祝家庄，登门拜访栾延玉，就不易生疑，加之是带着亲眷的，就更不会生疑。
为了让祝家庄深信不疑，梁山兵马再设下骗局，双方对阵，石秀被孙立活捉了。也只有石秀能演好这个角色，祝家人更是深信不疑，而且甚是高兴。当梁山再来攻打祝家庄时，就来了个里应外合，一举拿下了祝家庄。
吴用的第二计是，梁山人打扮成官府模样去李家庄，将李应调出，烧了李家庄，再将李应及家眷、财产全部带上山。为什么用此一计呢?不断了李应的后路，李应是不会上梁山的，李应不想做强盗，也看不起宋江。可能正是这一点，刺激了宋江，再者，李家的财产也是让宋江垂涎的。李应是被宋江逼上了梁山，李应的不作为害了祝家，帮了梁山。祝家不讲策略，害了自己。
宋江三打祝家，说是打祝家，实是灭了三家。而最委屈的是扈家。扈家之子扈成，在妹妹被梁山俘去之时，就向宋江表示了投降之意，可李逵却杀了扈家一门老小，只走脱了扈成。扈家财富自然也成了梁山的襄中之物。所幸扈成逃走后还成就了功名。而扈三娘却成了宋江义气的一张牌。
李逵为什么杀了扈家一门老小，他是怕宋江要娶一丈青所采取的报复行为，手段残忍，内心阴暗，或是中了理学的毒。从今天看来，李逵所为全不在理。同强盗说理那也是走错了门。扈三娘能忍气吞声也就对了，她也是理学的产品。
宋江三打祝家庄的胜利，进一步提升了自己在梁山的地位，看梁山再排座次，发号施令者全是宋江，此时，全无晁盖什么事了。
水浒传第五十一回读后感篇十
“江山非画美如画豪杰壮士影叠叠侠义如酒浓于酒男儿豪饮情烈烈”这首歌词写的正是英雄好汉会聚的《水浒传》，一段英雄豪情的觥筹交错。
读了这部书，我明白了这是一首封建社会农民起义的英雄史诗，它不仅反映出没落衰败的封建社会还把它的残酷与剥削阶级深深印烙在读者心上。
这部书的作者是元末明初的小说家施耐庵，以宋江领导的起义军为主要题材，梁山英雄反抗压迫，不畏权利的威压，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
我还记得《水浒传》里面有一个英雄叫做李逵，文中他性格暴躁鲁莽，也常常因为一些鸡毛蒜皮的小事情而发生冲突，严重起来还把人的命害了。看到这段，我也不禁皱了皱眉头。
除了这个，文中也有写到他的肝胆侠义。他的路见不平，拔刀相助确实我喜欢的，让那些含着贼胆的人不敢再猖狂。
而结合现实，或许在现在治安好了的环境下没有这些让人心惊胆颤的大事情。但是《水浒传》里的英雄义气却影响着我们，渗透进了我们的生活。
就像平时人与人相处，互相帮助，朋友之间不背信弃义，真心对待的。而“义气”也有“非义气”行为的表现。就像是一些好兄弟或者好姐妹做出了一些损害社会和人民利益的事情，则不应该把“义气”放在这里面，而是应该对其做出的不良行为做出劝导和阻止，这才是“义”应该放置的位置。
我也记得我身边的一位同学想在测试中作弊，戳了戳他前面同学的后背，求助道;“兄弟，帮帮忙”。但是那个朋友却对着他摇了摇头，“对不起，我不能帮你。”便又转回头埋头写作了。
也许我们觉得朋友不帮是不讲义气，但是我们可以深一层想想。这何尝不是朋友对我们的情与义，不忍看到我们跌落悬崖深谷，而是伸出一只手，让我们紧紧握住了希望。看清楚一点的，便可以看出自己曾经的不该与幼稚，更能知晓所谓“义气”的含义。
水浒传第五十一回读后感篇十一
老话说“一文钱难倒英雄汉”。说的是无论怎样的英雄豪杰，如果出门在外囊中羞涩，也势必陷入窘途。其中着名的事例，当属隋末唐初的大英雄秦琼卖马的故事了。
如果说秦琼卖马的结局是因祸得福，不但得到了单雄信的资助而摆脱困境，还结识了一批江湖豪杰。而古典名着《水浒传》中的第12回中杨志卖刀的故事却没那么幸运。
北宋朝着名的杨家将杨令公之后杨志，因丢失皇帝的花石纲而获罪丢官，他为了能恢复自己原来的殿帅府制使官职(大概相当于现在的一个校级军官)，竟不惜倾尽自己的家财去走门路(行贿)，结果弄的是自己官没弄到却衣袋空空，真个是“有钱不知柴米贵，没钱方知度日难。”连个店钱也没法支付的窘境，不得已只好把自己家传的宝刀拿去货卖，不料却遇泼皮无赖牛二纠缠不休，杨志一怒之下挥刀杀了牛二，因此惹下一场官司，真个是买官不成反招祸端。
我们从这个故事中，可以吸取一些什么样的教训呢?我想应该有以下几方面：
从这个故事中我还认识到，像牛二这样的泼皮无赖这所以能够横行于一时，甚至被百姓视为吃人的“大虫”，与北宋封建王朝的腐败有着很大的关系。有什么样的环境就能滋生出什么样的社会毒瘤。怪不得，这个昏庸的宋徽宗后来会与他的儿子宋钦宗一道被掳入金国，最后客死他乡了。
读后感范文汇总。
读后感大全汇总。
中外名著读后感汇总。
四大名著读后感汇总。
水浒传第五十一回读后感篇十二
徐宁长得是:“六尺五六长身体，团团的一个白脸，三牙细黑髭髯，十分腰细膀阔。”一首《西江月》更说得明白。“臂健开弓有准，身轻上马如飞。弯弯两道卧蚕眉，凤翥鸾翔子弟。战铠细穿柳叶，乌巾斜带花枝。常随宝驾侍丹墀，神手徐宁无对。”
看来，徐宁人长得帅,家庭美满,不但有独门功夫，还常随驾待承，可见其身份比林冲又要紧了许多,幸福感更在林冲之上。可再高贵，到了梁山，也只有随乡入俗了，徐宁用了半个月的时间，教会了梁山士兵七百人使用钩镰枪。这钩镰枪的要点是：“四拨三钩通七路，共分九变合神机。二十四步那前后，一十六翻大转围。破锐摧坚如拉朽，搴旗斩将有神威。闻风已落高俅胆，此法今无古亦稀。”
吃了如此败战的呼延灼，狼狈不堪，自是无法回京交待。无奈的他，变卖了金腰带，才有了活命銭。当他想到与青州慕容知府有一面之交，这才燃起了希望。可是，行在途中的第二天晚上，在一家店中，呼延灼的那匹踢雪乌骓马，被桃花山的强盗偷了去。
呼延灼要酒保挑着自己的盔甲，一起前往青州府时，一幅败将之像，活生生地写了出来,写得极妙。
呼延灼，不但吃了败战，连坐骑都丢了，实是令人沮丧,见到慕容知府,巧的是他也正苦于桃花山,二龙山,白虎山之侵扰,二人是各有所需。活了过来的呼延灼首先要做的事是,打桃花山，因为他想要回自己的宝马，更何况这是皇帝赐的宝马。
呼延灼打桃花山，没有要来宝马，却招惹来二龙山的鲁智深，杨志。俗话说：“两拳难敌四掌”单凭呼延灼还真拿不下来。就在双方打得难分胜负之时，白虎山的孔明、孔亮在打青州，因他们叔叔孔宾被青州知府捉了。慕容知府捉孔宾，是因为白虎山的孔家杀了本乡的财主一家，做了强盗。
呼延灼回援青州，正迎着来打青州的孔明、孔亮。呼延灼战孔明,十来个回合,就擒了孔明，呼延灼显了点英雄。
孔明、孔亮是宋江的徒弟，武艺自然不高，遇到呼延灼这样一等一流的高手，自然是手下败将。
失了哥哥，吃了败仗的孔亮，带着残兵，在道上遇着驰援的武松，这是救星，凭着二人不打不相识的交情，武松定是要相救的，但仅凭桃花山、二龙山、白虎山的力量要打下青州，还没有十分的胜算，同呼延灼交过手的杨志明白这个道理，要拿下青州必须有梁山的力量，于是，三山人马去围青州时，没有忘记派孔亮到梁山求援。
这一章，说的是破呼延灼的连环马，更是说呼延灼败后的种种遭遇，当然也写了他的英雄。打虎将李忠不是他的对手，孔明更不在话下，就是同他交手的鲁智深、杨志也是退避三舍了。呼延灼后来位列在三十六天罡的第八位，排在鲁智深、杨志之前，道理在此章中。
水浒传第五十一回读后感篇十三
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的豪情已经被冻结，只是他的魂魄被社会中一些丑恶的东西同化了。
义，可以解释为正义。一个具有猛烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕去世吗?他们为了正义，为了真理可以不屈不挠，因为猛烈的正义感明白地告诉他们，什么是不应做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
四台甫著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好费力!不过，我总算明白了很多原理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说顺其自然的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种乐意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
鲁达何以成五台山和尚?
俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚固然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达如许有命案在身凶犯?看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
我还明白地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为大事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有如许惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪。
水浒传第五十一回读后感篇十四
鲁智深不听武松及少华山众人的劝阻,只身去华州府,要救史进,结果入了大狱。武松正在无奈时,戴宗赶到,戴宗得知此事,便急忙返回梁山。当宋江得知此事便不由分说,点了：吴用、花荣、秦明、林冲、杨志、呼延灼，朱仝、徐宁、解珍、解宝、李应、杨雄、石秀、李俊、张顺等,计十六个头领,率七千人马赶往华州。
这一次梁山出兵华州,宋江更是对晁盖置之不理。
到了华州,面对这名镇高山,如何拿下华州呢?这就有了“吴用赚金铃吊挂”。
这次本章的核,也是宋江的命门。
原来，朝廷差了个殿司太尉宿元景，奉旨率队带着金铃吊挂，来西岳降香。
什么是金铃吊挂，就是皇家祭祀所用的宝物，为内府所造。
吴用设计劫了这皇家来华山降香的仪仗，将宿太尉及人马劫上了少华山。当宋江见到“钦奉圣旨西岳降香太尉宿元景”时便暗中自喜，因为这应了九天玄女“遇宿重重喜”之说。
看宋江是如何表白的,他说：“宋江原是郓城县小吏，为被官司所逼，不得已哨聚山林，权借梁山水泊避难，专等朝廷招安，与国家出力。今有两个兄弟，无事被贺太守生事陷害，下在牢里。欲借太尉御香仪从，并金铃吊挂去赚华州，事毕拜还，于太尉身上并无侵犯。乞太尉钧鉴。”
这段话道出了宋江内心最真实的东西，宋江在江湖道义与儒家的仕字之间的取舍是有原则的。江湖义气是他无法实现政治抱负时的无奈之举，也是他在无奈之下的一种生存方式，他自称小吏时却包藏着政治上更大的野心。
宿太尉面对宋江,经一番讨价还价,无奈之下,随了宋江,宋江这就有了拿下华州的办法。华州的贺太守，老奸巨滑，但在“钦奉圣旨西岳降香太尉宿元景”的旗帜之下，不由他不上当，当他率三百余人前来西岳大庙,拜见假太尉时，吴用一声令下，解珍、解宝要了他的性命，那三百余官兵全被扑杀了。
这一战，宋江又赚了，不但救了史进、鲁智深，收了少华山的人与财富，得华州官府的财物，还同宿太尉结了缘，这为实现他的政治主张埋下了伏笔。
宿太尉是个什么人物，看这一章中涉及到他的两个环节，便知此人是个什么角色。宋江闹了西岳，华州遭洗劫一空，太守被杀，死了许多官兵，可宿太尉对朝庭只做个“宋江先在途中劫了御香、吊挂，因此赚知府到庙，杀害性命。”便敷衍过去了。还有一件，宿太尉收下了宋江送的一盘金银，其手下人人都得了宋江的好处。
不难看出,宿太尉是个麻木不仁的官僚，是个欺上瞒下的昏官，同时也是个贪官。
此章到此处，梁山人马应是皆大欢喜，此时的晁盖做如何感想?
就在此时,朱贵报了一件事来,说:“徐州沛县芒砀山中，新有一伙强人，聚集着三干人马。为头一个先生，姓樊，名瑞，绰号‘混世魔王’，能呼风唤雨，用兵如神。手下两个副将：一个姓项，名充，绰号‘八臂那吒，，能使一面团牌，牌上插飞刀二十四把，百步取人，无有不中;手中仗一条铁标枪。又有一个姓李，名衮，绰号‘飞天大圣’，也使一团牌，牌上插标枪二十四根，亦能百步取人，无有不中;手中使一口宝剑。这三个结兄弟，占住芒砀山，打家劫舍。三个商量了，要来吞并俺梁山泊大寨。”
这段话，在金圣叹评本《水浒传》是晁盖转述，而在人民出版社一百回版本《水浒传》中，是朱贵所言，这是个差别，但宋江要阻止晁盖下山是一致的。
新上梁山的史进，想要立功，便请命前往，带着朱武、陈达、杨春及三军人马杀到芒砀山，不见樊瑞出手，项充和李衮这对组合便杀得史进一伙大败而逃，退兵六十里，史进和杨春险些丢了性命。就在此时，宋江怕史进有失，让花荣，徐宁打前站，自己亲率吴学究、公孙胜、柴进、朱仝、呼延灼、穆弘、孙立、黄信、吕方、郭盛，及三千人马来支援史进。
宋江急于要打芒砀山，公孙胜见山上有青色灯笼，便知这山上有会道法之人，不能轻举妄动，梁山人马这才退二十里安营扎寨。宋江如何攻破芒砀山呢?公孙胜自有办法。
这一回，又没有晁盖什么事。史进打芒砀山，宋江亲率援军来支援，后来晁盖去打曾头市，为何又没有援兵呢?曾头市的势力应在芒砀山之上啊!
【本文地址：http://www.xuefen.com.cn/zuowen/11477818.html】
