古今贤文课文范文(21篇)

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古今贤文课文范文(21篇)
时间:2023-11-12 05:13:05     小编:雨中梧

总结能帮助我们更好地认识自己,并明确接下来的方向和目标。总结要有自己的观点和思考,展现个性和独特性。以下是相关名人名言,希望能够给您一些启示和思考。

古今贤文课文篇一

高尔基说过:书是人类进步的阶梯。我们都知道读书是一种享受也是一种快乐。我喜欢好书,因为每一本好书里都蕴含着深刻的道理。从中,我们可以学到许多知识和本领。

我喜欢看的课外书有很多,有《安徒生童话》、《格林童话》、《小故事大道理》、《名人传》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《作文》……但是,我最喜欢的还是《十万个为什么》。《十万个为什么》的内容丰富。它不仅能巩固同学们在课堂上所学的知识,而且使同学们每天在课余之时,可以了解变幻莫测的宇宙故事,丰富多彩的地球奥秘,千姿百态的植物王国,妙趣横生的动物世界,日常生活的科学道理和五光十色的人类社会。比如:地球是怎么形成的',太阳为什么会发光,计算机为什么会“生病”等等,这些精彩的内容深深地把我吸引住了。从阅读《十万个为什么》开始到现在,我学到了许多知识,也解开了心中不知多少个问号。这套书深深地吸引了我,它帮我开阔视野,增长知识,但是书中还有好多知识我看不懂,我一定努力学习,不断进步,用知识充实自己。

我最爱不释手的书是《伊索寓言》,读了他不仅让我学到很多知识,还明白了很多道理。

读了《伊索寓言》让我真正体会到——“读一本好书就像和许多品德高尚的人说话”一样。《伊索寓言》里的故事也是一篇优美的小文章,多读就多积累了很多写作知识,对提高作文水平也有很大的帮助。

最后,我要告诉大家多读课外书,不但可以增加知识还让我们懂得了一些道理,所以我建议大家要多读课外书。

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古今贤文课文篇二

古义:第一人称代词“我的”

今义:用于特指古代皇帝的自称。

【以为】。

古义:“以之为”的.省略。

今义:认为。

【代序】。

古义:依次替代。

今义:代替序言的文章。

【纯粹】。

古义:美德,完美。

今义:

1、不搀杂别的成分。

2、副词,表示判断、结论的不容置疑。

【捷径】。

古义:邪出的小路。

今义:近路。

【党人】。

古义:结党营私的小人。

今义:同一个党派的人。

【武】。

古义:足迹。

今义:关于军事的。

古今贤文课文篇三

《古今贤文.劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面,一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。

长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

重难点句子的注释:

1、若使年华虚度过,到老空留后悔心。

【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。

2、三百六十行,行行出状元。

【解释】比喻不论干哪一行,只要热爱本职工作,都能做出优异的成绩。

3、冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。

【解释】靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力,知识和学问超过老师。

4、书到用时方恨少,事非经过不知难。

【解释】知识需要用到时候才知道自己不足,才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!

《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外,还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下:

欲知天下事,须读古今书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;读书全在自用心,老师不过引路人。

好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。

山立在地上,人立在志上。月缺不改光,剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。胸无理想,枉活一世。三军可夺帅,匹夫不可夺志。虎瘦友心在,人穷志不穷。立下凌云志,敢去摘星星。有志周行天下,无志寸步难行。天下无难事,只要肯攀登。

年怕中秋月怕半,男儿立志在少年。般大不怕浪高,志大不怕艰险。没有爬不过的`山,没有闯不过的险滩。见异思迁,土堆难翻;专心致志,高峰能攀。无志之人常立志,有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆,要学青松立山冈。

坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山事事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。

满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。

知己知彼,将心比心。远水难救近火,远亲不如近邻。美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。海内存知己,天涯若比邻。君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心。

古今贤文课文篇四

教学要求:

理解课文内容。

记住文中警句,谚语,格言,明白做人的道理。

背诵课文。

预习课文。

1,读通课文,给课文标上自然段符号。

2,理解文中的词语。

3,流利、通顺、正确的朗读课文。

指名朗读。

分析课文。

自读课文,思考:

课文告诉我们哪些做人的道理?

你是怎么体会到的'?

举例说明。

文中哪些语句对你的启发最大?你能用现实中的具体事例来说明吗?

讨论、交流。

把课文熟读背诵。

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古今贤文课文篇五

1晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

2林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

3见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也”。

4既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。

5南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终。后遂无问津者。

译文:

1晋朝太元年间,在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人,有一次,他沿着一条溪水划船,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,生长在溪的两岸,长达几百步,中间没有别的树,花草遍地,鲜嫩而美丽,落花纷纷。渔人感到很诧异,继续往前走,想走到林子的尽头。

2桃树林的尽头,正是溪水的发源地,便出现一座山。山上有个小洞口,洞里好像有点光亮。渔人就弃船登岸,从洞口进去。开始洞口极狭窄,只能通过一个人。又走了几十步,突然感到开阔明朗了。只见土地平坦宽广,房屋整齐,还有肥沃的土地,美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路四通八达,鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。人们在田野里来来往往,耕种操作,男女的穿戴和外面的人完全一样。老人和孩子全都安闲快乐。

3他们看到渔人,就非常惊讶,问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去,摆了酒、又杀鸡做饭来款待他。村里听说来了这样一个人,都来打听消息。他们自己说,他们的祖先因为逃避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡邻们来到这个和外界隔绝的地方,不再出去,就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,更不用说魏和晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们,他们都感叹起来。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去,都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天,才告辞回去。洞里的人嘱咐他说:“不值得对外面的人说啊!”

4渔人出来以后,找到他的船,就沿着先前经过的路,处处做上标记。回到郡里,渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去,寻找先前做好的标记,竟然迷失了方向,再也找不到那条路了。

5南阳有个叫刘子骥的人,是个清高的人。他听说这件事,高兴地计划前去寻找,但没有实现,不久,他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。

古今贤文课文篇六

教学目标:

1、掌握本课生字,找出自己喜欢的句子,并在旁边写上自己的见解。

2、读熟课文,掌握文章的基本内容。

3、理解含义深刻的句子,能在理解的基础上说出自己的见解。

4、初步培养学生正确的人生观,畅谈自己的志向。

教学重点、难点:

本课的重点和难点是理解含义深刻的句子,并把自己的见解说出来。

教学课时:两课时。

教学过程:

一、导入课文。

1、谈话导入(略)。

2、解释题意:题中“古今”点明时间范围,“贤”显示文章性质,在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章,应该此称为“志向篇”。

3、本文通过一系列格言和谚语,表达了青年人应该树理想,立大志的道理,下面请同学们听课文录音。

二、指导自学。

1、初读课文,自学课文生字新词。

2、指导学生读准字音,分辨字形。

3、再读课文,再次感受格言和谚语的文化魅力。

4、画出文章中你喜欢的格言、谚语,并在旁边写上自己的感悟。

三、交流感悟。

1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。

2、师巡视指导,并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。

四、交流名人立大志的故事。

1、小组之间交流。

2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。

3、听了许多名人立志的故事,你是否也立下了伟大的志向呢?

鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的.理想吧。

4、指名介绍自己的理想,并说说原因和准备怎么做。

五、让学生以我的理想为题,写出自己心中的感受。

六、交流部分学生的小练笔。

七、作业。

1、找寻有关名人立志的故事。

2、有感情地诵读课文。

3、继续在课文上写自己的感悟。

古今贤文课文篇七

学习练习五的《古今贤文》,全文如下:人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。

在领学生读的时候,读到“一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。”时,总感觉学生们读得和我读得不一样,我把断句放在了砖头与木头后面,后边四个字连接的'比较紧凑,而学生们一读,就把两个“不”读得很重,听起来好像使语流给硬切断了,后四个字一字一停顿。可是领读了好几遍,都很难见效。

在又一遍带领着学生们读的时候,我感觉这些句子都很合节拍的,于是,就让学生们和我一起边拍手边来读,没想到,这小小的一改变,不仅使刚才难读过的句子读通顺了,而且整篇古今贤文听起来,就像是一首歌,那么地合拍,清脆地拍手声,伴着学生们悦耳的童音,真好听呀!此时文章节奏美、音韵美充分地体现了出出来。

古今贤文课文篇八

今天在第四节课的时候,谭老师教我们了一首古今贤文(志向篇),这首诗说了我们要有志气,有什么事情我们不能轻易的放弃。有一段写得很好:

专心致志,高峰能攀。无志之人常立志,有志之人立长志。实践是实现理想的.阶梯,知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆,要学青松立山冈。这一段讲了人们要干什么都要专心致志;没有志气的人就每天说一个志向,有志气的人这一生都会奔着一个理想;我们不能像杨柳那样,风向那刮,她就向那飘,而是要像青松一样,一直站立在山岗,不管风吹雨打,都不退缩。

老师讲完了意思,我们就开始想好词佳句本上抄,然后就开始背这首古今贤文了。

今天,学的真多啊。

古今贤文课文篇九

长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

重难点句子的注释:

1、若使年华虚度过,到老空留后悔心。

【解释】我们不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老才不会追悔莫及。

2、三百六十行,行行出状元。

【解释】比喻不论干哪一行,只要热爱本职工作,都能做出优异的成绩。

3、冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。

【解释】靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷。后来“青出于蓝”用作成语指学生通过刻苦努力,知识和学问超过老师。

4、书到用时方恨少,事非经过不知难。

【解释】知识需要用到时候才知道自己不足,才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!

《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外,还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下:

欲知天下事,须读古今书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;读书全在自用心,老师不过引路人。

好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。

山立在地上,人立在志上。月缺不改光,剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。胸无理想,枉活一世。三军可夺帅,匹夫不可夺志。虎瘦友心在,人穷志不穷。立下凌云志,敢去摘星星。有志周行天下,无志寸步难行。天下无难事,只要肯攀登。

年怕中秋月怕半,男儿立志在少年。般大不怕浪高,志大不怕艰险。没有爬不过的`山,没有闯不过的险滩。见异思迁,土堆难翻;专心致志,高峰能攀。无志之人常立志,有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆,要学青松立山冈。

坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山事事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。

满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。

知己知彼,将心比心。远水难救近火,远亲不如近邻。美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。海内存知己,天涯若比邻。君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心。

古今贤文课文篇十

1.自古骄兵多致败,从来轻敌少成功。自古圣贤多薄命,奸雄恶少皆封侯。自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。自古学问无遗力,少壮功夫老始成。自留地里撒屎尿,肥水不过别人田。

2.花瓣贤言修道篇不定此心随流转,三界六道怎出去。一天从早忙到晚,东奔西跑乱寻觅。可知佛在心中坐,脚下就是三宝地。手中经法是导引,一心专注方受益。自修自得要塌实,佛法关键重实际。

3.会使不在家豪富,风雅不在着衣多。鸡蛋碰不过石头,胳膊扭不过大腿。积德百年元气厚,读书三代雅人多。积金玉莫如积德,问富贵只须问心。忌才招致萧墙祸,谦让换得将相和。佳人有意郎君俏,红粉无情子弟村。

4.忍,有时要让,有时要耐,有时要隐。所以,忍其实是另一种形式“韧”。福临心享,祸至神伤;祈福避祸,人自安康。一切顺其自然,一切随遇而安,乃心性之至境。千眼,意在观世,千手,意在济世;人间福音,无过如此。

5.应知自己之心,与天地鬼神佛菩萨之心息息相通,起一不正念,行一不正事,早被天地鬼神、佛菩萨悉知悉见,如对明镜,无可逃避。

6.花瓣劝世贤言十劝世人五劝世人莫贪财,贪得财多惹祸灾;几多有钱人囚监,不如财少身自在。六劝世人莫杀生,天生万物命相同;吃他一斤还一斤,伤他一命还一命。

7.早把甘旨当奉养,夕阳光景不多时。(《增广贤文》)。

8.乡党和而争讼息,夫妇和而家道兴。(《增广贤文》)。

9.景色虽不丽,气度自优游。酒肠宽似海,色胆大如天。酒逢知已饮,诗向会人吟。酒肉朋友短,患难夫妻长。酒是治愁药,书是引睡媒。救烦无若静,补拙莫如勤。就业要敬业,敬业有事业。居人矮檐下,怎能不低头。

10.器量须大,心境须宽。(家诫要言)。

11.一品句子醒世文人心都是肉来做,家庭人员不留墙。正常收入受无愧,非法渠道别瞎想。应该支出须大方,不该花时要节省。常将有日思无日,莫到无时难下场。

12.高草之下或有兰香,茅茨之屋或有侯王。暗室云心,神目如电。少年休笑白头翁,花开能有几时红。家贫出孝子,乱世出英雄。三寸气在千般用,一旦无常万事休。饮酒适量最是好,好色不乱更为高。

13.非是淫邪歌曲语,七字经中不误人。无事翻阅人清醒,解散千愁无闷心。该尽几多人间事,看过自然便知情。世人若是依此做,纵不成家宜成人。为人处世修身养性哲理七字经语录五。

14.事业文章,随身消毁,而精神万古不灭;功名富贵,逐世转移,而气节千载如斯。

15.一品养心七字经语录山外青山楼外搂,强手之中更有强。顺应民意最伟大,凡事先为他人想。春风得意别扬鞭,虚怀若谷讲涵养。虽有满腹锦绣才,未到火候别张扬。

16.茶亦醉人何必酒,书能香我不须花。察见渊鱼者不祥,知人隐私者遭殃。谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。常将冷眼观螃蟹,看你横行到几时。常运动,浑身轻;不运动,易生病。车到山前必有路,水到滩头定有沟。

17.一年之计在于春,一日之计在于晨。(《增广贤文》)。

18.关于勤劳进取的家训。

19.一品贤言十劝世人篇五劝世人莫贪财,贪得财多惹祸灾;几多有钱人不在,不如人在少贪财。六劝世人莫杀牲,物我同是一般命;吃他一斤还一斤,伤他一命还一命。

20.父欠子还,子欠父不知。知财为害,何不早散之。鼹鼠饮河,不过满腹,鹪鹩巢林,不过一枝一样生,百样死。先小人,后君子。

21.多读书达观古今,可以免忧。(家诫要言)。

22.百病百药之百病各人有非是一病,以劳自怨是一病。以虚为实是一病,喜说人过是一病。以富骄人是一病,以贵轻人是一病。以贫妒富是一病,以贱讪贵是一病。

23.吃一碗,唱一曲,自歌自在无拘束;客来相欢奉清茶,客去还将猿马缚。

24.当年若不登高望,谁信东流海洋深。但看古来盛名下,终日坎坷缠其身。山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村。沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

25.劝孝歌二父母恩情有千万,万分难报一二三。青发难数恩难算,杀身割肉报不完。倘若生儿娘不管,饿死焉能有今天。为子先将孝道看,人老靠儿养百年。

26.百病百药之百药因富而施是一药,因贵而惠是一药。心平意静是一药,心定意定是一药。近德无色是一药,除去欲心是一药。推非引义是一药,不取非分是一药。

27.一言既出,驷马难追。一言九鼎,一字千金。一争两丑,一让两有。衣不如新,人不如故。依人者危,臣人者辱。疑人莫用,用人莫疑。以诚待人,以信交友。以德报怨,以义解仇。以明防前,以智虑后。

28.千古奇文劝孝歌3倘若出门娘挂念,梦魂都在儿身边,常思常念常许愿,望儿在外多平安。倘若音信全不见,烧香问神求灵签,捎书带信把卦算,盼望我儿早回还。

29.时来易觅金千两,运去难赊酒一壶。欲知世事须尝胆,阅尽人情好著书。笑脏笑拙不笑补,笑馋笑懒不笑苦。要好儿孙须积德,欲高门第快读书。两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。

30.常将有日思无日,莫待无时想有时。(《增广贤文》)。

31.一言既出,驷马难追。(《增广贤文》)。

32.一品万千经典《新增广贤文》39比上不足,比下有余。宁可正而不足,不可邪而有余。言最招尤,心怕用错。闲谈莫议人非,静坐常思己过。人贫不语,水平不流。正宜雪里送炭,替他水到开沟。

33.千古奇文劝孝歌3夫若与子争长短,莫在后面添孬言,夫若做恶不向善,劝夫行善孝椿萱。

34.来得明,去得白,生财有道;跌得倒,爬得起,处世得方。言易招尤(怨恨),对人须少谈几句;书能明理,教子宜多读两章。

35.一品万千经典《增广贤文》40不忍不耐,小事成灾。相论逞英豪,家计渐退消。贤妇令夫贵,恶妇令夫败。一人有庆,兆民咏籁。人老心未老,人穷计莫穷。人无干日好,花无百日红。黄蜂一口针,橘子两边分。

36.家风家训家规自己生活简单质朴,以做人的正道来教育子孙。

37.花瓣万千经典《新增广贤文》55惧法朝朝乐,欺公日日忧。近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。人善被人欺,马善被人骑。善恶到头终有报,只争来早与来迟。人老心不老,人穷志不穷。屋漏更遭连阴雨,船行又遇打头风。

38.世事每从宽处乐,人伦常在忍中全。世事无求唯自爱,人生难得是相知。事不三思终有悔,人能百忍自无忧。事后才知事前错,老年方觉少时非。事能知足心常泰,人到无求品自高。

39.相逢尽道休官好,林下何曾见一人。相见时难别亦难,东风无力百花残。消磨岁月诗千卷,笑傲乾坤酒一壶。小人常因财色死,禽鸟多为贪食亡。小善不足掩众恶,大树底下好乘凉。

40.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。置得良田千万顷,出入无轿少马骑。置下绫罗身上穿,抬头又嫌房屋低。终日奔波只为饥,方才一饱便思衣。昼盼太阳夜望灯,人盼幸福树望春。

41.千古奇文劝孝歌3出必告来返必面,爹娘见子心放宽,出门年久速回转,免得爹娘夜不眠。在世孝敬胜祭奠,二老能活几多年,孝顺父母天看见,兄弟妻子要团圆。

42.劝孝歌给你成婚立家业,生活再难也不宣。厚奁重聘虽无力,卖粮卖米也要添。花尽积蓄倾所有,只图儿女能心欢。良言善语劝行孝,为人子女记心间。

43.不着一宇,尽得风流;语不涉难,己不堪忧。大巧若拙,大智若愚,大辩若讷,大成若缺。千里之行,始于足下;艰难困苦,玉汝于成。人世沧桑,有分有合;岁月长河,潮起潮落。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

44.难束我时强束我,得饶人处且饶人。善为至上一生乐,心作良田百年耘。欲无后悔须修己,各有前因莫羡人。累仁积德根基厚,对空望衡心境真。

45.一品万千经典《新增广贤文》61好歹都不可听,早些把他看破。家有贤妻,男儿不遭横事。王法始于阑门,家齐而后国治。螳螂捕蝉,岂知黄雀在后。恶人自有恶人磨,强中更有强中手。前人狠,不如后人强。

46.感悟人生五字经忠厚立身本,品德重于山。有志事竟成,无志空百年。为国尽忠职,利民永向前。常怀克己心,法度要谨守。道高龙虎伏,德重鬼神钦。官满如花谢,家败奴欺主。

47.一品经典贤言一笔勾亲似疮疣,莫为儿孙作远忧,忆昔燕山窦,今日还存否?噤,毕竟有时休,总归无后,谁识当人,万古常如旧,因此把贵子兰孙一笔勾。

48.贤言贤语花瓣醒世歌为人莫要贪花酒,不怕家藏万贯金。大秤骗人亦不富,小斗量物也会贫。不如忠直安本份,一来由命二由勤。是非只为多开口,烦恼皆因语不端。

49.一品语录劝世贤言有福得人来服侍,无福还须服侍人。阎王取命实难绕,阴司过了奈河桥。阴司判官亲笔记,无常催命把魂招。五府丸族是同宗,一半富时一半穷。

50.瓜儿离不开秧,孩儿离不开娘。国家多难之秋,壮士受命之时。汗水流在地头,幸福来到泉里。好吃不过饺子,舒服不过倒着。河有九曲八弯,人有三衰六旺。厚积不如薄取,滥求不如减用。花草需要雨露,女人需要温抚。

51.一品万千经典《新增广贤文》42谋事在人,成事在天。用心计较般般错,退步思量事事宽。一日夫妻,百世姻缘。百世修得同船渡,千世修来共枕眠。杀人偿命,欠账还钱。世上若要人情好,勤清债务莫欠钱。

52.一品贤言中华圣贤经(四言)众口难辩,孤掌难鸣。福无双至,祸不单行。人生一世,草木一春。来如风雨,去似微尘。万丈高山,起自微尘。十年树木,百年树人。人人为我,我为人人。己所不欲,勿施于人。

53.家风家训家规听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,哪里配做一个大丈夫呢?看重钱财,而薄待父母,不是为人子女的道理。

54.夫妻缘,儿女欲,雨里鲜花风里烛;多少白头送黑头,多少老人为少哭。

55.花瓣传世经典有麝自然香人人见识不一样,五个手指有短长。斤斤两两来计较,反而容易遭祸殃。宽厚待人印象好,逢凶化吉道路长。只要言行品端正,人格不会受损伤。事情总会露真相,日久必定见衷肠。

56.一品修心养心经以清介心,治无廉心。以自爱心,治无耻心。以积德心,治为恶心。以利济心,治残贼心。以匡扶心,治倾陷心。以仁慈心,治暴戾心。以谦虚心,治傲慢心。以损益心,治盈满心。

59.花瓣劝世贤言劝善文欲求得福安,行善即当前。学坏仅三天,就将环境染。劝君心德坚,恶心不复还。恶语不出口,恶事不可沾。勿打架斗殴,外财莫偷占。美色不可贪,万恶淫为首。

60.一品养心七字经语录办事三思而后行,做人切忌太鲁莽。言多必失须沉默,善于判断摸方向。害人之心不可有,防人之心不可忘。遇事让人非我弱,平生守己任他强。

61.师如春风化雨,我如桃李芬芳。学在一人之下,用在万人之上。大家做事找常,小家做事慌张。居身务期质朴,训子要有义方。河有九曲八弯,人有三衰六旺。青年饱经忧患,老来不畏风霜。

62.家风家训家规任何事情都贵在专一。求师不专,那受益也难步入顶峰;求友不专,那么大家都只是亲亲热热而没有至交:心里没有专一的宗旨,而见异思迁,这…望着那山高,是万万不’口f为的。(道光二十四年正月二十六日)。

63.入门休问荣枯事,观看容颜便得知。若非此人大限到,上到天上还嫌低。若要世人心满足,除非南柯一梦兮。若有余力行好事,贡献社会造福人。三岁打父父欢喜,长大打父无道理。

64.百年容易过,青春不再来。(《增广贤文》)。

65.有什么不要有病,没什么不要没命。欲除烦恼须无我,历尽艰难好做人。遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。月亮弯弯照九州,几家欢乐几家愁。阅尽人情知纸厚,踏穿世路觉山平。

66.劝孝歌常思常念常许愿,望儿在外多平安。倘若音信全不见,烧香问神求灵签。捎书带信把卦算,盼望我儿早回还。千辛万苦都受遍,你看养儿难不难。

67.近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。近水楼台先得月,向阳花木早逢春。精神到处文章老,学问深时意气平。精神乐观身自健,夜里愁多梦不香。井淘三遍吃水甜,人从三师武艺强。九州有路休为客,百岁无愁即是仙。

68.一品劝世贤言千年经典堪叹人心毒似蛇,谁知天道转如车。去年妄取东邻物,今日还归北舍家。分外钱财汤泼雪,骗来田地水堆沙。若将狡谲为生计,恰似朝开暮落花。

69.一品金典同源诗儒释道教门户通,三教从来一脉承;彻悟便令知出入,晓明应许觉宽洪。精神气候谁能比,日月星辰自可同,知书达理得清静,晴空万里见虚空。

70.咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

71.护体面不如重廉耻,求医药不如养性情。君子之身可大可小,丈夫之志能屈能伸。没有爱情生活不甜,没有阳光花儿不香。男家女家都可落户,女儿女婿一样可依。宁跟明白人打一架,不跟糊涂人说句话。

72.一品贤言中华圣贤经(五言)认真还自在,做假费工夫。廉者乐无穷,贪者常不足。要打当面锣,不敲背后鼓。树倒须人扶,人弱要人护。偷吃不会肥,做贼不会富。上屋搬下屋,少了三箩谷。

73.一品万千经典《新增广贤文》41使心用心,反害自身。牵牛下海先湿脚,飞蛾打火自烧身。合理可作,小利莫争。凡事劝人休瞒昧,举首三尺有神明。守口如瓶,防意如城。话到口边留半句,理从是处让三分。

74.水深流去慢,贵人语话迟;黄金非为贵,安乐值钱多。积极不着急,尽心不担心。怕人知道不要做,让人敬重在勤学。

75.一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的,但是起码自己却先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,虽然别人未必都是虚诈的,但是至少自己已经先成为虚诈的人。

76.百病百药之百病负债逃窃是一病,背向异辞是一病。喜抵捍戾是一病,调戏必固是一病。故迷误人是一病,控巢破卵是一病。刳胎剖形是一病,水火败伤是一病。

77.人生察气笑容满面、春风得意,叫喜气;做事失败、羞愧满面,叫悔气。精神十足、气势活泼,叫生气;神魂颠倒、形色失常,叫死气。

78.有酒学仙,无酒学佛。有了初一,必有十五。有令则行,有禁必止。有钱出钱,无钱出力。有始有终,无为无欲。有盐同咸,无盐同淡。有则改之,无则加勉。与其苦熬,不如苦干。与时俱进,开拓创新。

79.人生察气身体强壮、气血充盈,叫元气;少气无力、身软体弱,叫虚气。天时地利、做事逢机,叫运气;怪异乱象、不祥灾变,叫妖气。

80.花瓣贤言中华圣贤经(四言)败肾蛀齿,活活激死。生不认魂,死不认尸。聪明一世,糊涂一时。贼是小人,智过君子。急则有失,怒中无智。不为忠臣,便做孝子。一人道虚,百人传实。千人所指,无疾而死。

81.不在其位,不谋其政。不知深浅,切勿下水。不知义理,生于不学。才子难逢,佳人易失。财大气粗,艺高口狂。彩云易散,好梦难长。苍蝇贪甜,死在蜜里。趁热打铁,顺风煽火。成则为王,败则为寇。

82.处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮时,须念衰老的辛酸。感恩帮助自己的人,原谅伤害自己的人,帮助需要关心的人。

83.立身要高于人,处世要知退让。世人多半为追究名利而奔忙,具有真知卓见者,则能保持超然的态度,以行道为己任。如果想免去世俗的污染,就要有高于别人的见识。

84.水唯善下方成海,山不矜高自极天。水中捞月白费力,竹篮打水一场空。睡如弓,立如松,行如风,声如钟。说好不锦上添花,说坏不落井下石。说好话,存好心,行好事,近好人。

85.后达多晚荣,速得多疾倾。兔死因毛贵,龟亡为壳灵。白玉有微瑕,红颜多薄命。雷打三世冤,善恶自分明。家与万事兴,家衰吵不停。欺老莫欺少,欺少心不明。秀才遇到兵,有理讲不清。好看千里客,万里去传名。亲戚明算账,父子钱财清。

86.帮助人们获得他们需要的,然后你就会得到你需要的。接受缺点就是爱,接受所有人的缺点就是大爱。

87.致富思源,富而思进。智者减半,愚者全无。智者乐水,仁者乐山。钟在寺里,声在外边。种麻得麻,种豆得豆。众口难辩,孤掌难鸣。众口铄金,积毁销骨。众怒莫犯,专欲难成。重赏之下,必有勇夫。

88.一念不慎,坏败身家有余。(家诫要言)。

89.毛毛细雨湿衣裳,流言蜚语伤好汉。眉开眼笑三分宝,唉声叹气财运倒。梅开二度为争春,人活一世为报恩。每闻善事心先喜,得见奇书手自抄。美酒酿成缘好客,黄金散尽为收书。

90.家风家训家规人们学习是为了用它得到好处。我看见有的人读了几十卷书,就自高自大起来,冒犯长者,轻慢同辈;大家仇视他好比对仇敌一般,厌恶他好比对鸱枭那样的恶鸟一般。像这样用学习给自己招来损害的,还不如不学习。

91.奉劝一切世人,法性本来空寂,时时反省为要,因果丝毫不爽。每日动念行为,自做还是自受,检点功过多少,谁也替你不了。

92.人生察气品行厚重、和气可亲,叫福气;失魂落魄、情志失态,叫丧气。读书上进、勤奋务正,叫志气;屈节求人、忍气吞声,叫下气。

94.受训不如顺情,恭敬不如从命。弯弓折于过紧,思想堕于过松。万事有张有弛,万物有盛有衰。下情难于上达,君子不耻下问。有理走遍天下,无理寸步难行。与其喊破嗓子,不如做出样子。

95.砣小压千斤,椒小辣人心。打不断的亲,骂不断的邻。千里不欺孤,独木不成林。海内存知己,天涯若比邻。白酒红人面,黄金黑人心。无钱休入众,遭难莫找亲。篱笆扎得紧,野狗钻不进。生无一堆土,常有四海心。

96.罗状元醒世诗其9得失荣枯总任天,机谋用尽枉徒然。人心不足蛇吞象,世事到头螂捕蝉。无药可延卿相寿,有钱难买子孙贤。得过一日过一日,一日清闲一日仙。

97.一年之计在于春,一日之计在于寅。一生之计在于勤,少年便要识得真。年月日时皆载定,可知生计要辛勤。要学成人不自在,贪图自在不成人。受得艰难与辛苦,方为世上好良民。出入行为要谨慎,自然获福保安身。

98.不求荣,不近辱,平心静气随时俗;了却人间闲是非,逢场作戏相欢逐。

99.花瓣贤言中华圣贤经(四言)逸态闲情,唯期自尚;清标傲骨,不愿人怜。人能读书,即为有福;我欲去谤,莫如无言。榜上名扬,蓬门增色;床头金尽,壮士无颜。酒多人癫,书多人贤。读书百遍,其义自见。

100.眼前俗物关情少,醉后青山人意多。燕雀安知鸿鹄志,鲲鹏展翅万里游。养成大拙方为巧,学到如愚才是贤。养心莫善于寡欲,养廉莫善于止贪。养子不教父之过,养女不周娘之错。

102.花瓣金典成功之路千万不能交白卷,幸福一生要追寻。现在正是好机会,即时快点下决心。不可轻松来度日,成功一定要勤奋。世上原本无难事,关键是否有信心。

103.一已之光只是一点明亮,只有点亮大众之光,才会燃成一片光明。赐福别人,就是造福自己;宽待别人,就是善待自己。首先是被别人需要,然后是被别人赏识,最后才是被别人赞誉。人生难得解脱,难求洒脱;解脱只是自救,洒脱才是自在。

104.得意之事,不可再做;得廉价处,不可再往。要知亲恩,看你儿郎;要求儿顺,先孝爹娘。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

105.劝孝歌白昼儿睡把事办,或织布来或缝衫。儿醒连忙丢针线,解衣喂乳哄儿眠。晚间儿睡把灯点,或做鞋袜或纺棉。出入常把娘来唤,呼爹叫娘亲喜欢。

106.一品贤言中华圣贤经(四言)剑老无芒,人老无刚。男儿无刚,不如粗糠。明枪易躲,暗箭难防。真穷好过,假富难当。善必寿考,恶必早亡。明修栈道,暗渡陈仓。官大有险,权大生谤。人穷志短,马瘦毛长。

107.劝孝歌含着食物嚼不烂,瞅着饭碗不能端。父母到了那一天,你们千万不要嫌。耳背讲话凑跟前,眼花视物往前搬。烹制菜肴要可口,夹起饭菜送嘴边。

108.吃一回亏,学一回乖。当家才知盐米贵,出门才晓路难行。光说不练假把式,光练不说真把式,连说带练全把式。

109.一品金典做人要有凌云志人情似纸张张薄,世事如棋局局新。贫在闹市无人问,富在深山有远亲。有钱尽可见真语,无钱也见语不真。有钱便能腰杆硬,无钱出气都不匀。

110.无谓秦无人,无谋适不用。以身教者从,以言教者讼。理字没几重,三人抬不动。千里寄毫毛,礼轻人意重。宁肯塞城门,不肯塞狗洞。龙生龙,凤生凤,老鼠生儿会打洞。河里打鱼河里了,船上赚钱船上用。南山不移,此判不可动。

111.毋以己长而形人之短,毋固己拙而忌人之能。(《增文贤文》)。

112.三缄其口为宜!世人对于有才干的人,通常是妒羡交加的,唯有收敛锋芒才是上策!当然,过份沉默也不是好事,在适当的时候发表中肯的言论,才能获得他人的尊敬。

113.为民心似春天暖,工作情同夏日炎,反腐好比秋风厉,斗敌犹如冬雪寒。

114.一品贤言中华圣贤经(六言)民为衣食父母,官是人民公仆。放开肚皮吃饭,抖起精神读书。处世须知艰难,居家莫图清福。俭用亦能够用,求足何时知足。文章止于润身,政事可以及物。处世莫如为善,传家唯有读书。

115.劝孝歌二孝顺父母看上面,祖父祖母在堂前。爷爷婆婆要知感,恩养亦是一层天。你孝父母看下面,兄弟姐妹骨肉连。伯父伯母一样看,姑娘姨娘心勿偏。

116.心美,看什么都顺眼。福,来自一颗懂得布施的心。讲话要温和轻柔,态度要谦诚亲切。孝顺要及时,行善也要及时。站在半路,比走到目标.更辛苦。多原谅别人,多得福,把量放大,福气大。心中有爱,才会人见人爱。

117.大海无风三尺浪,大海有风浪三丈。大河有水小河满,大河无水小河干。大家礼义教子弟,小家凶恶训儿郎。大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。大人不计小人过,前事应为后事师。大圣贤决非愚腐,真豪杰断不粗疏。

119.一品贤言中华圣贤经(五言)枪打出头鸟,刀砍地头蛇。风吹鸡蛋壳,财去人安乐。谁言碧山曲,不废青松直;谁言浊水泥,不污明月色。无病第一利,美誉第一富,友善第一亲,知足第一乐。

120.人情似纸张张薄,世情如棋局局新。天上无云不下雨,地上无媒不成亲。记得幼年骑竹马,白驹过隙白头翁。贫居闹市无人问,富在深山有远亲。

121.劝孝歌父母恩情有千万,万分难报一二三。青发难数恩难算,杀身割肉报不完。倘若生儿娘不管,饿死焉能有今天。为子先将孝道看,人老靠儿养百年。

122.苦海无边,回头是岸。苦日难熬,欢时易过。来如风雨,去似微尘。兰风梅骨,剑胆琴心。劳于读书,逸于作文。老不舍心,少不舍力。老茶是草,新茶是宝。老当益壮,穷且益坚。老嫂比母,小叔似儿。

123.劝孝歌孝顺父母看上面,祖父祖母在堂前。爷爷婆婆要知感,恩养亦是一层天。你孝父母看下面,兄弟姐妹骨肉连。伯父伯母一样看,姑娘姨娘心勿偏。

124.创业莫忘先辈德,成家惟愿后世荫。创业多蒙先驱者,守业要靠后来人。古政败于常袭旧,新规来自善知今。推开碍障消陈腐,别出枢机巧创新。

125.让饮酒时就饮酒,得饶人处且饶人。人到公门正好修,留些阴德在后头。人间岁月闲难得,天下知交老更亲。人见利而不见害,鱼见食而不见钩。人心不足蛇吞象,不种善根费心机。

126.一品金典浪子回头金不换用尽千方和百计,妄想大海去掘金。以为前途无限好,其实出卖自由身。一件错过百年错,堕落就是此原因。尝尽千愁苦滋味,原有幸福化为尘。

127.金玉良言做人别揭短,打人不打脸。今日得罪人,明天有风险。做人别幼稚,幼稚不成事。成熟看世界,大鹏能展翅。

古今贤文课文篇十一

[教学目标]。

1、了解贤文的含义内容及表现形式。

2、对课文中的成语、名言能熟读体会。

[教学重点难点]。

[教学具准备及辅助活动]。

[主要板书.计划]。

坚持真理,实事求是。

谦虚谨慎,听取意见。

[作业设计、安排]。

[课内]:背诵课文。

[课外]:收集一些名言、成语及谚语故事。

教学过程。

一、激发兴趣。

介绍名人名言导入。

二、带着问题自读课文。

1、自读。

2、交流了解词语。

三、进行朗读比赛。

1、自己练读课文。读准到读流利。

2、朗读比赛。

四、讨论。

第一自然段:联系学生自己生活实际,运用语言材料讨论,领会“坚持真理,实事求是“的`含义。

第二自然段:结合生活实际提出讨论议题,再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益,满招损“的道理。

五、再读课文,联系实践。

1.再读课文,文中哪些语句给你启发最大,你能用现实生活中的事例加以说明吗?

2.交流。

3.小结:生活中有许多这样的事例,希望我们每个同学都能做到实事求是,这样我才能取得长足的进步。

五、熟读。

六、课后收集一些名言或成语或谚语。

教后感:

指导学生认真朗读成语、名言,感悟课文语言,要把读、思、议、悟结合起来,多方位进行感悟训练,以全面吸收语言材料。

教学时可组织朗读比赛活动,从读准、读流利到有感情地朗读,一次一次逐步提高要求。

古今贤文课文篇十二

一、课时目标:

通过具体语言材料,明白人要有志向的重要性,能领会通过譬喻所要表达。

的意思。

二、教学重点:

明白“人要有志向”这一道理,并能联系自己谈谈体会。

三、教学难点:

领悟譬喻所要表达的意思。

四、课时安排。

1课时。

五、教学设计。

教学过程。

自我加减。

一、揭题导入。

志向即理想。

二、初读课文。

1、自读课文,借助字典或联系上下文疏通文字。

2、哪些文字你已读懂?讲给别人听。

三、再读课文,体会写法。

1、文中用了哪些譬喻?把它们找出来。

2、这些譬喻想说些什么?选择一个具体说明。

3、两个小节分别写了什么?

(1)人为什么要有志向。

(2)怎样才能实现理想。

4、再读第二自然段,说说是从哪些方面来论述怎样才能实现理想。

(志在年少,理想要远大明确,勤于实践,学习知识。)。

四、小小演讲会《我的理想》。

1、选择一两句,侧重谈谈自己的体会。

2、畅谈理想。

五、板书设计。

11、古今贤文(志向)。

要有理想。

实现理想。

教学反思:

古今贤文课文篇十三

教学目标:

1、掌握本课生字,找出自己喜欢的句子,并在旁边写上自己的见解。

2、读熟课文,掌握文章的基本内容。

3、理解含义深刻的句子,能在理解的基础上说出自己的见解。

4、初步培养学生正确的人生观,畅谈自己的志向。

教学重点、难点:

本课的重点和难点是理解含义深刻的句子,并把自己的见解说出来。

教学课时:两课时。

教学过程:

一、导入课文。

1、谈话导入(略)。

2、解释题意:题中“古今”点明时间范围,“贤”显示文章性质,在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章,应该此称为“志向篇”。

3、本文通过一系列格言和谚语,表达了青年人应该树理想,立大志的道理,下面请同学们听课文录音。

二、指导自学。

1、初读课文,自学课文生字新词。

2、指导学生读准字音,分辨字形。

3、再读课文,再次感受格言和谚语的'文化魅力。

4、画出文章中你喜欢的格言、谚语,并在旁边写上自己的感悟。

三、交流感悟。

1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。

2、师巡视指导,并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。

四、交流名人立大志的故事。

1、小组之间交流。

2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。

3、听了许多名人立志的故事,你是否也立下了伟大的志向呢?

鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的理想吧。

4、指名介绍自己的理想,并说说原因和准备怎么做。

五、让学生以我的理想为题,写出自己心中的感受。

六、交流部分学生的小练笔。

七、作业。

1、找寻有关名人立志的故事。

2、有感情地诵读课文。

3、继续在课文上写自己的感悟。

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古今贤文课文篇十四

教学要求:

1、理解课文内容。

2、记住文中警句,谚语,格言,明白做人的道理。

3、背诵课文。

教学过程:

一、预习课文。

1、读通课文,给课文标上自然段符号。

2、理解文中的词语。

3、流利、通顺、正确的朗读课文。

二、指名朗读。

三、分析课文。

1、自读课文,思考:

课文告诉我们哪些做人的.道理?

你是怎么体会到的?

2、举例说明。

文中哪些语句对你的启发最大?你能用现实中的具体事例来说明吗?

3、讨论、交流。

4、把课文熟读背诵。

古今贤文课文篇十五

贤文是历史长河中代代相传的智慧宝藏,通过千年岁月的洗礼,其中的真理和哲理在不同时代依然闪耀着光芒。自古以来,人们都倾向于寻找贤人的经验和教诲,以指导自己的行为和思维。通过阅读、研究和品味古今贤文,可以从中汲取智慧和启示,并在现实生活中加以应用。接下来本文将结合个人经历,探讨古今贤文给予我们的体会。

第二段:古贤文的启示。

古代贤人留下了许多贤文佳句,这些言辞激励着人们积极向上的努力和追求。例如,孔子说过:“学而不思则罔,思而不学则殆。”这句话告诫我们,知识需要不断的思考和实践,单纯地积累知识是不够的。在我自己的求知道路上,我深深感受到,只有不断反思,将知识转化为自己的智慧,才能更好地应对现实生活中的困难和挑战。此外,老子提出的“治大国若烹小鲜”给我留下了深刻的印象。这句话告诉我们,在处理事物时应该注重细节和耐心,就像烹调一道美味佳肴,需要倾注心力和耐心。

第三段:现代贤文的启示。

随着社会的发展和时代的变迁,现代贤人也留下了许多令人思考的贤文。例如,史蒂夫·乔布斯曾说过:“也许一切都是偶然,但这样的偶然却是注定的。”这句话告诉我们,生活中的每一个偶然事件都有其深层的因果关系,我们不能轻视它们。在我的工作中,我遇到了许多状况,一开始可能看起来毫无意义,但后来却成为我成功的关键。这让我深信乔布斯的话所说的真理。此外,杰克·韦尔奇认为“能够选择是成功的关键,因为人们可能会在职业生涯中面临多次选择。”这句话告诉我们,在职业生涯中要学会适应变化,并且勇于做出自己的选择,这样才能取得成功。

第四段:贤文的价值与应用。

古今贤文给予我们的不仅仅是精神上的激励,更是方向,是人生的指南针。通过理解和应用贤文中蕴含的真理和哲理,我们可以更好地进行思考和决策。在人际关系方面,贤文教会我们待人以诚、宽容和尊重,培养出优秀的人际交往能力。在职业生涯方面,贤文赋予我们坚韧的意志,勇气和决心,使我们能够克服困难和挑战,取得成功。同时,贤文也能够给予我们在心理上的慰藉和力量,帮助我们保持积极向上的心态,面对各种困难和挫折,始终保持乐观和自信。

第五段:结尾。

古今贤文是智慧和经验的结晶,通过对贤文的思索和品味,我们能够在现实生活中改善自己、成就自己。贤文能够温暖我们的心灵,启迪我们的智慧,引导我们走向更好的未来。通过阅读和学习古今贤文,我们可以看到人类的共性和不变的价值观念,也能够更好地理解并应对当今社会的各种挑战和变革。在我们纷繁复杂的现实生活中,让古今贤文成为我们前行的明灯,为我们指明正确的方向和道路。读懂贤文,开启心灵之门,获得智慧的引导,我们才能真正做到“活到老学到老”,以成就我们更美好的人生。

古今贤文课文篇十六

《古今贤文.劝学篇》是中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广昔时贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。书的内容大致有这样几个方面,一是谈人及人际关系,二是谈命运,三是谈如何处世,四是表达对读书的看法。

长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

重难点句子的注释:

1、若使年华虚度过,到老空留后悔心。

知识需要用到时候才知道自己不足,才知道自己读的书太少了;事情不是经历过便不能知晓其中艰辛、其历程的坎坷!

《古今贤文》除了今天要学的《劝学篇》外,还有《真理篇》《志向篇》等等。现整理如下:

欲知天下事,须读古今书。学了就用处处行,光学不用等于零。不能则学,不知则问;读书全在自用心,老师不过引路人。

好曲不厌百回唱,好书不厌百回读。读书贵能疑,疑能得教益。默读便于思索,朗读便于记忆。初读好书,如获良友;重读好书,如逢故知。处处留心皆学问,三人同行有我师。

山立在地上,人立在志上。月缺不改光,剑折不改钢。鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。胸无理想,枉活一世。三军可夺帅,匹夫不可夺志。虎瘦友心在,人穷志不穷。立下凌云志,敢去摘星星。有志周行天下,无志寸步难行。天下无难事,只要肯攀登。

年怕中秋月怕半,男儿立志在少年。般大不怕浪高,志大不怕艰险。没有爬不过的山,没有闯不过的险滩。见异思迁,土堆难翻;专心致志,高峰能攀。无志之人常立志,有志之人立长志。实践是实现理想的阶梯,知识是实现理想的翅膀。不学杨柳随风摆,要学青松立山冈。

坚持真理,实事求是。联系实际,有的放矢。不入虎穴,焉得虎子。近水识鱼性,近山识鸟音。欲知山事事,须问打柴人。百闻不如一见,百见不如一干。伟大出于平凡,理论来自实践。没有调查,没有发言权。兼听则明,偏听则暗。

满招损,谦受益。自满的人学一当十,虚心的人学十当一。孔小不补,孔大受苦。户枢不蠹,流水不腐。闻过则喜,知过必改。从善如流,疾恶如仇。钟不敲不响,话不说不明。良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。

人心齐,泰山移。独脚难行,孤掌难鸣。水涨船高,柴多火旺。三个臭皮匠,赛过诸葛亮。一块砖头砌不成墙,一根木头盖不成房。一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮。一根竹竿容易弯,三根麻绳难扯断。一花独放不是春,万紫千红春满园。

知己知彼,将心比心。远水难救近火,远亲不如近邻。美不美,故乡水;亲不亲,故乡人。海内存知己,天涯若比邻。君子之交淡如水,小人之交酒肉亲。豆角开花藤牵藤,朋友相处心连心。

更多。

古今贤文课文篇十七

教学目标:

1、掌握本课生字,找出自己喜欢的句子,并在旁边写上自己的见解。

2、读熟课文,掌握文章的基本内容。

3、理解含义深刻的句子,能在理解的基础上说出自己的见解。

4、初步培养学生正确的人生观,畅谈自己的志向。

教学重点、难点:

本课的重点和难点是理解含义深刻的句子,并把自己的见解说出来。

教学课时:两课时。

教学过程:

一、导入课文。

1、谈话导入(略)。

2、解释题意:题中“古今”点明时间范围,“贤”显示文章性质,在此有“深刻”、“有益”之意。这是一篇教导学子趁早立志的文章,应该此称为“志向篇”。

3、本文通过一系列格言和谚语,表达了青年人应该树理想,立大志的道理,下面请同学们听课文录音。

二、指导自学。

1、初读课文,自学课文生字新词。

2、指导学生读准字音,分辨字形。

3、再读课文,再次感受格言和谚语的'文化魅力。

4、画出文章中你喜欢的格言、谚语,并在旁边写上自己的感悟。

三、交流感悟。

1、小组之间初步交流对格言、谚语的感悟。

2、师巡视指导,并从小组中找出好的感悟让他们大声朗读。

四、交流名人立大志的故事。

1、小组之间交流。

2、选代表演讲名人故事(可以加上自己他们的评价)。

3、听了许多名人立志的故事,你是否也立下了伟大的志向呢?

鸟要紧的是翅膀,人要紧的是理想。我们每一个同学都来谈谈自己的理想吧。

4、指名介绍自己的理想,并说说原因和准备怎么做。

五、让学生以我的理想为题,写出自己心中的感受。

六、交流部分学生的小练笔。

七、作业。

1、找寻有关名人立志的故事。

2、有感情地诵读课文。

3、继续在课文上写自己的感悟。

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古今贤文课文篇十八

枯木逢春犹再发,人无两度再少年。不患老而无成,只怕幼儿不学。长江后浪推前浪,世上今人胜古人。若使年华虚度过,到老空留后悔心。有志不在年高,无志空长百岁。少壮不努力,老大徒伤悲。好好学习,天天向上。坚持不懈,久炼成钢。三百六十行,行行出状元。冰生于水而寒于水,青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少,事非经过不知难。

【译文】。

已经枯萎的树木等到了来年的春天还会再次发芽,可是人生只有一次,年轻的时光虚度了,就再也弥补不了了。不要忧虑老来没有成就,最怕少年时不思进取。社会是发展的,人们会青出于蓝而胜于蓝,后面的人总会超过前面的人。不能虚度光阴,一定要抓紧时间好好学习,这样到老财不会追悔莫及。有志气和理想,成功不在于年龄大小;没志气和理想,一辈子都没有用。年轻力壮的时候不奋发图强,到了一头白发的时候学习,悲伤难过也是徒劳。要认真地听、看、读、写和反复练习实践,每天每时都要注意提升自己的精神境界、道德水平和业务技能。要坚持不懈,经过长久的锻炼每个人都能成为有用之才。不论干哪一行,只要热爱本职工作,都能做出优异的成绩。学生通过刻苦努力,知识和学问超过老师。知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

身怕不动,脑怕不用。手越用越巧,脑越用越灵。三天打鱼,两天晒网,三心二意,一事无成。一日练,一日功,一日不练十日空。拳不离手,曲不离口。刀不磨要生锈,人不学要落后。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。师傅领进门,修行在自身。熟能生巧,业精于勤。

【译文】。

要勤运动,常思考。要多动手动脑。如果不专心致志,则会一事无成。学习犹如逆水行舟,一天不努力就可能以前很多努力都白费了。唱歌的人应该经常唱,练武的人应该经常练。即使你对一门学术很精通,如果你不是每天都实践,积极去更新知识。也会有荒废的一天。在读书、学习的道路上,没有捷径可走,没有顺风船可驶,想要在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个必不可少的,也是最佳的条件。老师是你学习的领路人,但真正能否学好还是要靠自身的努力。要想掌握技术,只有勤学苦练,才能熟能生巧。

古今贤文课文篇十九

1、了解贤文的含义内容及表现形式。

2、对课文中的'成语、名言能熟读体会。

[教学重点难点]。

[教学具准备及辅助活动]。

[作业设计、安排]。

[课内]:背诵课文。

[课外]:收集一些名言、成语及谚语故事。

教学过程。

一、激发兴趣。

介绍名人名言导入。

二、带着问题自读课文。

1、自读。

2、交流了解词语。

三、进行朗读比赛。

1、自己练读课文。读准到读流利。

2、朗读比赛。

四、讨论。

第一自然段:联系学生自己生活实际,运用语言材料讨论,领会“坚持真理,实事求是“的含义。

第二自然段:结合生活实际提出讨论议题,再从学生所知道的名人中举例说明“谦受益,满招损“的道理。

五、再读课文,联系实践。

1.再读课文,文中哪些语句给你启发最大,你能用现实生活中的事例加以说明吗?

2.交流。

3.小结:生活中有许多这样的事例,希望我们每个同学都能做到实事求是,这样我才能取得长足的进步。

五、熟读。

六、课后收集一些名言或成语或谚语。

教后感:

指导学生认真朗读成语、名言,感悟课文语言,要把读、思、议、悟结合起来,多方位进行感悟训练,以全面吸收语言材料。

教学时可组织朗读比赛活动,从读准、读流利到有感情地朗读,一次一次逐步提高要求。

古今贤文课文篇二十

古今贤文是中华文化的瑰宝,它通过智慧的点滴传递给后人。作为我们的传统继承者,我们应当学习古今贤文,体会其中的智慧和哲理,以指导我们正确的人生道路。古人在面对各种复杂的情况时,总结出了许多宝贵的经验和教训,这些教诲在今天依然具有深刻的意义。下面我将从人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系五个方面谈谈我对古今贤文的心得体会。

首先,人生态度对一个人的影响至关重要,而古今贤文给予了我们很多关于人生态度的启示。例如《庄子》中的“君子之道,敬而无失,约而不修”,告诉我们做人要保持谦虚、尊重他人,不浮夸与炫耀。而《韩非子》中的“生财有道,亡财有方”,则提醒我们在物质追求中要有分寸,不能贪婪与不择手段。这些智慧真言传递给我们当代人,使我们能够在人生道路上保持积极向上的态度。

其次,古今贤文也教导我们修身养性,注重内在修养。《大学》中的“修身齐家治国平天下”,告诉我们要从自身做起,先培养自己的品德和学识,才能更好地管理家庭和国家。在这个功利主义盛行的社会,很多年轻人追求外在的名利与物质,而忽视了自身的修养。古人的智慧提醒我们,只有内在的修炼才能构建一个真正的自己。

第三,古今贤文对我们的处世原则也有很多启发。《论语》中的“己欲立而立人,己欲达而达人”,告诉我们要想帮助自己,首先要帮助他人;要想实现自己的目标,先要帮助他人实现目标。这种为他人着想的心态,不仅能够树立良好的人品,也会得到他人的认可与支持。古人的智慧让我们明白,在与他人的交往中要学会换位思考,从他人的利益出发,才能建立良好的人际关系。

第四,为人处事是我们每个人都必须面对的问题,而古今贤文给予了我们很多关于为人处事的指导。例如《孟子》中的“君子有三乐,远小人之谋,兴幼者之志,长者之道”,告诉我们要远离那些心机深重、不良的人际关系;要帮助年轻人实现他们的梦想;要尊重长辈,听从他们的教诲。这些智慧让我们在处理人际关系时更加明确自己的立场和原则,避免陷入冲突与误解。

最后,人际关系对于一个人的发展至关重要,古今贤文也给予了我们很多关于处理人际关系的智慧。例如《左传》中的“君子之过也,过之而不改者是以不过也”,提醒我们应当及时纠正自己的错误,改正不足;《论语》中的“无为而治”,告诉我们在与他人交往时要保持自然的状态,不要刻意追求,只有这样才能得到他人的信任与喜爱。这些智慧在我们日常生活中至关重要,使我们能够更好地与他人相处,建立良好的人际关系。

综上所述,古今贤文是中华文化的瑰宝,它蕴含着丰富的智慧和哲理,给予了我们许多宝贵的经验和教训。通过学习古今贤文,我们可以在人生的旅途中获得更多的指导和启示。在人生态度、修身养性、处世原则、为人处事、人际关系等方面,古今贤文都给予了我们深刻的智慧。在当今社会的纷繁世界里,我们应当牢记古人的智慧,不断修正和完善自身,以成为一个真正优秀的人。

古今贤文课文篇二十一

a)学会这些古今贤文,会读,会背。

b)理解古今贤文的意思,领会“坚持真理、实事求是”的含义。

c)了解祖国灿烂的文化,增强爱国主义情感。

教学重点:

理解“坚持真理、实事求是”的含义。

教学难点:

了解祖国灿烂的文化,增强爱国主义情感。

教学准备:

小黑板。

教学时间:

一课时。

教学过程:

一、揭示课题。

1、导入:

今天,老师带来了几条名人名言。

出示:

真理的旅行,是无需入境证的。——法国约里奥。居里。

一切都会过去,只要真理永存。——俄罗斯谚语。

天才所要求的最先和最后的.东西是对真理的热爱。——德国歌德。

千教万教教人求真,千学万学学做真人。——陶行知。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——战国屈原。

千教万教教人求真,千学万学学做真人._____陶行知。

二、学生自学课文,感悟文章中的贤文。

1、轻声朗读课文。

2、通过查字典理解文中的成语。

三、学生讨论理解,指导背诵。

(1)指导朗读课文。

(2)请学生结合生活实际交流这些成语。

(3)学生背诵课文。

四、作业。

1、背诵课文。

2、自学其他成语2条。

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