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称呼不重要主要看灵魂 称呼不重要,重要的是感情好篇一
何为面子？是虚荣，是尊严，还是一种象征。
从古至今面子都在我们的生活和精神世界中都占有很大的地位，有的人把它当命一样的重视，有的人却认为它只存在于那些思想不够成熟或是有家族包袱的人。这里我们就来谈谈面子对于我们究竟重不重要。
当我们在一些非重要的场合时，我们就会穿的简单随意一点。这时候如果一个很要面子的人就会穿的正规整齐，他会觉得这是起码的礼貌，这是社交礼仪，这是我尊重他人的一种表现但是如果他穿的随意一点也不会有人真正在意，这也只是他的内心事项在作祟罢了。其实这里老板看中的是你的能力，朋友交的是你的真情，同事要的是你的诚恳而已。并不是因为你会打扮，穿的有多好看。如果你是这样的话，人们就会觉得是多余的，太好面子的一个人。要面子这是中国的一种所谓的文化习惯，要想真实点，至少要认识到要面子的危害，学会实际点、谦虚点儿。
要面子的人其实是需要得到别人的赞赏与承认,其实是不自信的表现.根源是五千年的封建礼制,束缚人的思想,本质是一种奴性文化。就拿个检点一点的说吧，当我们在大街上买了吃的边走边吃，对于年轻人来说这是很正常的。如果换做是一个传统的中老年人的话，他肯定会不同意，说不定还会教训年轻人一顿。他会认为在大街上当着许多陌生人毫无形象的吃东西，会被认为是没有教养，是很没面子的事。在年轻人看来，面子其实是一种包袱，如果不是需要就不会做，只要自由只要自己觉得的自在不必在意他人的眼光。鲁迅不是有一句话说，走自己的路让别人说去吧。如果都爱面子的话，就没有人去交流，去来往，去发展。社会就不会持续发展下去，人们就会少了在自己真正意识下做事的乐趣。就像你跟一个好朋友吵了架，想要与他说话，却又拉不下面子一样。如果你是一个豁达和随意的人，就不会在意对方怎么看，主动一下误会就解除了。如果你是个爱面子的人，始终拉不下脸的话，那么你和朋友的友谊就会就此打住，自己也会过得郁闷无比。其实在生活中，我们不必要一定要的要别人的赞赏和承认，只要我们有自信，依然会过的很快乐。
要面子在很多方面都存在着弊端。比如在很多电视剧和现实生活中都可以看的家庭悲剧，一些父母不喜欢儿子或是女儿的另一半，或是对方的家事不富裕，或是外貌问题。认为这是件丢人的事，会在周围的人言语中抬不起头来，甚至会被取笑，偏偏自己的儿子或是女儿又与对方两情相悦。这时候这类父母就会采取强制手段将自己的想法强加于自己的儿女身上，以至于分散开来。如果是孝顺和温和的儿女的话，也许会放弃。如果是刚强自主意识很强的儿女的话，也许会反目，或是与家人分离。这类父母要么就得到一个满意的结局，但是就会要回一个痛苦悲伤的儿女。要么就是家庭分崩离析，全家痛苦沉闷。这类爱面子的人在我们的生活是很常见的，而他们都是一些注重他人看法，一他人行为作为自己的目标和观点，失去了自己所拥有的宝贵思想，永远不会知道独立和个性的满足。
从以上看来，都是些面子在我们生活中不重要的典型。虽然爱面子可以认为是有自尊心，适度的自尊心可以成为人不断前进的动力。但是过于爱面子会让人变得虚荣，易怒，顽固等等。正所谓过犹不及，无论什么性格都要适度，生活中最重要的是一颗平常心，掌握好尺度才能让你在人际交往中无往不胜。世间本无事，庸人自扰之。我们都有很多的事情要做，哪有那么多时间考虑矛盾不矛盾的事，一切顺其自然就好了，何必那么执着于面子上的事情呢？人生在世短短几十载，不用太过出色，不用像名人一样出彩。面子不能吃，不能花，不能喝，其实根本就是无大用，何必过于执着强求呢？何必增加自己的负担呢？只要我们活出自己的本色就好了。
所以做自己，最轻松，最自在，最潇洒。不必过分在意别人的看法，面子其实并不重要。
称呼不重要主要看灵魂 称呼不重要,重要的是感情好篇二
中华民族常用称呼表
序号 对方身份称呼 称呼对方用语 自称用语
1、父亲的祖父 曾祖父 曾孙、曾孙女
2、父亲的祖母 曾祖母
3、父亲的父亲 祖父（爷爷）孙、孙女
4、父亲的母亲 祖母（奶奶）
5、母亲的父亲 外祖父（外公）外孙、外孙女
6、母亲的母亲 外祖母（外婆、姥姥）
7、父亲 父亲（爸爸）儿、女儿
8、母亲 母亲（妈妈）
9、祖父的哥哥 伯祖父（伯公）侄孙、侄孙女
10、祖父的嫂嫂 伯祖母（姆婆）
11、祖父的弟弟 叔祖父（叔公）侄孙、侄孙女
12、祖父的弟媳妇 叔祖母（婶婆）
13、祖父的姐夫、妹夫 姑祖父（姑公）内侄孙（侄孙）、内侄孙女（侄孙女）
14、祖父的姐姐、妹妹 姑祖母（姑婆）
15、祖母的哥哥、弟弟 舅祖父（舅公）外甥孙、外甥孙女
16、祖母的嫂嫂、弟媳妇 舅祖母（妗jin婆）
17、祖母的姐夫、妹夫 姨祖父（姨公）姨甥孙、姨甥孙女
18、祖母的姐姐、妹妹 姨祖母（姨婆）
19、父亲的哥哥 伯父（伯伯）侄、侄女 20 父亲的嫂嫂 伯母
21、父亲的弟弟 叔父（叔叔）侄、侄女 22 父亲的弟媳妇 叔母（婶母、婶婶）
23、父亲的姐夫、妹夫 姑父（姑丈、姑夫）内侄（侄）、内侄女（侄女）
24、父亲的姐姐、妹妹 姑母（姑妈、姑姑）
25、父亲的表兄 表伯父（表伯）表侄、表侄女
26、父亲的表嫂 表伯母（表姆）
27、父亲的表弟 表叔父（表叔）表侄、表侄女
28、父亲的表弟媳妇 表叔母（表婶）
29、父亲的表姐夫、表妹夫 表姑夫（表姑丈）表内侄（表侄）、表内侄女（表侄女）
30、父亲的表姐、表妹 表姑母（表姑）
31、母亲的哥哥、弟弟 舅父（舅舅）外甥（甥）、外甥女（甥女）
32、母亲的嫂嫂、弟媳妇 舅母（舅妈、妗）
33、母亲的姐夫、妹夫 姨父（姨丈、姨夫）姨甥（甥）、姨甥女（甥女）
34、母亲的姐姐、妹妹 姨母（姨妈、姨姨）
35、丈夫的祖父 祖翁（爷爷）孙媳妇（外孙媳）
36、丈夫的祖母 祖姑（奶奶）
37、丈夫的外祖父 外祖父 外孙媳妇（外孙媳）
38、丈夫的外祖母 外祖母
39、丈夫的父亲 公公（爸爸）媳妇（儿媳、媳）40、丈夫的母亲 婆婆（妈妈）
41、丈夫的伯父 伯父（伯伯）侄媳妇（侄媳）
42、丈夫的伯母 伯母
43、丈夫的叔父 叔父（叔叔）侄媳妇（侄媳）
44、丈夫的叔母 叔母（婶母、婶婶）
45、丈夫的姑父 姑父（姑丈、姑夫）内侄媳妇
46、丈夫的姑母 姑母（姑妈、姑姑）
47、丈夫的舅父 舅父（舅舅）外甥媳妇（甥媳）
48、丈夫的舅母 舅母（妗）
49、丈夫的姨父 姨父（姨丈、姨夫）姨甥媳妇（甥媳）50、丈夫的姨母 姨母（姨妈、姨姨）
51、妻子的祖父 岳祖父 孙女婿（孙婿）
52、妻子的祖母 岳祖母
53、妻子的父亲 岳父（丈人、爸爸）女婿（婿）
54、妻子的母亲 岳母（丈母、妈妈）
55、妻子的伯父 岳伯父 侄女婿（侄婿）
56、妻子的伯母 岳伯母
57、妻子的叔父 岳叔父（伯伯）侄女婿、（侄婿）
58、妻子的叔母 岳叔母
59、妻子的姑父 姑夫（姑丈、姑夫）内侄女婿（内侄婿）、侄女婿（侄婿）
妻子的姑母 姑母（姑妈、姑姑）
61、妻子的舅父 舅父（舅舅）外甥女婿（甥女婿）62、妻子的舅母 舅母（妗）
63、妻子的姨父 姨父（姨丈、姨夫）姨甥女婿（甥女婿）64、妻子的姨母 姨母（姨妈、姨姨）
65、丈夫 夫（或写名字）妻（或写名字）66、妻子 妻（或写名字）夫（或写名字）67、哥哥 哥哥（兄）弟、妹 68、嫂嫂 嫂嫂（嫂）
69、弟弟 弟弟（弟、或写名字）兄、姐（或写名字）70、弟媳妇 弟媳妇
71、姐夫 姐夫（姐丈）内弟、内妹（弟、妹或写名字）72、姐姐 姐姐（姐）73、妹夫 妹夫（妹丈、或写名字）内兄、内姐（兄、姐、或写名字）74、妹妹 妹妹（妹、或写名字）
75、姑、舅、姨的儿子 表兄或表弟 表弟、表妹、表兄、表姐 76、姑、舅、姨的媳妇 表嫂或表弟媳妇 77、姑、舅、姨的女婿 表姐夫、或表妹夫 表弟、表妹、表兄、表姐 78、姑、舅、姨的女儿 表姐或表妹
79、表伯、表叔、表姑、表姨的儿子 表兄或表弟 表弟、表妹 80 表伯、表叔、表姑、表姨的媳妇 表嫂或表弟媳妇 表兄、表姐
81、丈夫的哥哥 哥哥 弟媳妇 82、丈夫的嫂嫂 嫂嫂 弟媳妇
83、丈夫的弟弟 弟弟 嫂（或写名字）84、丈夫的弟媳妇 弟媳妇
85、丈夫的姐夫 姐夫 内弟媳妇（弟媳妇）86、丈夫的姐姐 姐姐
87、丈夫的妹夫 妹夫 内嫂（嫂或写名字）88、丈夫的妹妹 妹妹 内嫂（嫂或写名字）89、丈夫的表兄 表兄 表弟媳妇 90、丈夫的表嫂 表嫂 表弟媳妇
90、丈夫的表弟 表弟 表嫂（或写名字）
91、丈夫的表弟媳妇 表弟媳妇 表嫂（或写名字）92、丈夫的表姐夫 表姐夫 表弟媳妇 93、丈夫的表姐 表姐 表弟媳妇
94、丈夫的表妹夫 表妹夫 表嫂（或写名字）95、丈夫的表妹 表妹 表嫂（或写名字）96 妻子的哥哥 内兄（兄）妹夫 97、妻子的嫂嫂 内嫂（嫂）妹夫
妻子的弟弟 内弟（弟）姐夫（或写名字）
99、妻子的弟媳妇 内弟媳妇（弟媳妇）姐夫（或写名字）100、妻子的姐夫 襟（jin今）兄，（兄）襟弟、弟、妹夫 101、妻子的姐姐 内姐（姐）襟弟、弟、妹夫
102、妻子的妹夫 襟弟（弟）襟兄（兄、或写名字）姐夫 103、妻子的妹妹 内妹（妹）襟兄（兄、或写名字）姐夫 104、妻子的表兄 表兄 表妹夫 105、妻子的表嫂 表嫂 表妹夫
106、妻子的表弟 表弟 表姐夫（或写名字）
107、妻子的表弟媳妇 表弟媳妇 表姐夫（或写名字）108、妻子的表姐夫 表姐夫 表妹夫 109、妻子的表姐 表姐 表妹夫
110、妻子的表妹夫 表妹夫 表姐夫（或写名字）111、妻子的表妹 表妹 表姐夫（或写名字）112、老师 老师 学生
113、老师的妻子 师母 学生 114、父、母亲的同志、朋友 老伯（伯伯）、叔叔（叔）、姨姨（阿姨）（概从习惯）侄、侄女
115、同志、朋友的父亲 老伯（伯）、叔叔 侄、侄女 116、同志、朋友的母亲 老伯母（婶）
117、同志 同志（或写名字）只写名字、不用自称
118、朋友 同志、友（双方都是男性，也可尊称对方为兄，自己谦称为弟；双方都是女性，也可尊称对方为姐，自己谦称为妹）只写名字，不用自称 119、同学 同学（或写名字。双方都是男性，也可尊称对方为学兄，自己谦称学弟。双方都是女性，也可尊称对方为学姐，自己谦称为学妹）同学（或只写名字，不用自称）
120、学生 同学 师、师母（或者只写名字）
121、儿子、女儿的同志、朋友 侄、侄女（对不太熟悉的可称“同志”）只写名字，不用“叔”、“伯母”、自称（自称“伯、叔母”）
122、同志、朋友的儿子、女儿 同上 同上 123、领导机关 负责同志 写名字 124、领导 х院长、х厂长、х局长、х主任
称呼不重要主要看灵魂 称呼不重要,重要的是感情好篇三
【作文题】阅读下面的材料，按要求作文。(70分)
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。
这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。请选取一个角度，写一篇文章，谈谈你的思考。
【其一】 不重要？重要！
（以上高考作文题的题眼在于“但世界上似乎总还有更重要的事”，内容关系到重要更重要的比较问题，而与重要不重要的定性无关；而该考生的自拟题目似乎没有注意一个“但”字，也没扣紧一个“更”字，是不够“准确”的。）
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。（一字不改照抄作文题中的关键句子，在这里还是可以的，也算是点题了。）
人们总会认为还有更重要的事，即使自己在从事的工作并非毫无意义，却总是无法认清自己的价值，究其原因，许多人往往忽略了一点，那便是：重要不重要往往不是自己决定的，其决定权掌握在他人手中，而非自己。（这第2段与第1段是什么关系？扯到“重要不重要”的决定权的问题上去了，离开了“更”字，也就离开第1段的统领了。）
康德在《回答这个问题——什么是启蒙运动》中写道：启蒙运动就是人类逃离不成熟状态。而那不成熟状态，即指不经过别人的引导就对运用自己的理智无能为 力。而推及到重要这个中心要旨之上，便在于，我们过多地考虑别人认为的重要的事，而错误的（地）认为自己在从事的事没有他人的高，就像这山更看那山高那 般。（开始谈“错误的（地）认为自己在从事的事没有他人的高”，“ 这山更看那山高”的问题了，议论在逐渐远离作文题的要求了。这叫转移论题，即违背同一律。）
在我看来，我们要勇于运用自己的理智，寻找到自身的意义，自身意义的创造并不等同于他人眼中的价值，而后，把我们认为重要的，让世人认同。实现自己的人生价值，从而对历史完成一次次的超越，成为大地的意义。（又在谈论“把我们认为重要的，让世人认同”的观点了，论题有越扯越远的危险了。）
首先，我们要先厘清“重要”这个概念。所谓的“重要”，在我看来，就是拥有自身的高价值，并在后续的考虑中排在前列。就作用而言，犹如排位表，往往控制 了先后顺序，供后人的参考。但就如排位表常常表示不了真正价值那样，我们感受的“似乎还有更重要的事”便是对于远望前列的遥不可及。（刚开始厘清“重要”这个概念，而“我们感受的‘似乎还有更重要的事’便是对于远望前列的遥不可及”一句话究竟什么意思，太令人有点不知所云了。）
其次，为什么我们会感受到自己重要的事没有达到它应具备的价值呢？重在选择。卡尔维诺指出：每个选择的反面亦即放弃，于是选择与放弃的举动并无差别。就选择而言，本身并没有高低贵贱之分，犹如三百六十行，行行出状元般平等，其本无重要不重要之分。（谈事情“本无重要不重要之分”。）
我们口中的重要，也许是犹如斯托夫人《汤姆叔叔的小屋》那般，掀起黑奴的起义运动，也许是西门波伏娃那样倡导女权，也许是像曼德拉，抑或是鲁迅，挺直民 族的脊梁，在这样的伟大事业面前，我们似乎渺小而分辨不清，但我们从事的真的不重要吗？即使在做的，也觉得够不上那些伟人的光辉。我认为，关键在于找寻自身的意义，并敢于运用自己的智慧。尼采不是借查拉图斯特拉之口在山顶上说了吗？超人的出现使人由大地 的皮肤病成为大地的意义。（谈论“我们从事的真的不重要”。）
做意义，而不要做皮肤病。我所说的意义，并不是需要感受尼采“站在山顶上俯视苍茫众生”的孤独，而应当去感受荷尔德林“歌者的忧伤”，去体会成就功与 名的苦难，去实现马斯洛要求的人的第五大需求——自我实现。而关键，是勇于运用自己的智慧,把自身的意义发挥到应当存在的地方。（谈论“把自身的意义发挥到应当存在的地方”。）
巴尔蒙特说：为了看太阳，我来到这个世界上。而我觉得，为了成为太阳，我们来到世界上，而我们存在的意义，并非为了追求莫大的成就，只要可以照耀到他人，运用了自己的智慧，实现自己的人生价值，从而对历史完成一次次的超越，成为大地的意义。（谈论“我们存在的意义”，以此为全文作结。）
【点评】
据说，这是一篇被认为“全文思路清晰，主题明确，论证有力，引经据典，堪称佳作” 的一类卷好作文。
其实，全文根本没有扣牢本次作文题的基本点，就文章的中心来说，从头到底没有涉及“世界上似乎总还有更重要的事”的关键问题；而在谈“什么是重要的事”，自拟题目“不重要？重要”，在文中也并未得到明确的论述。应该说，本文既没有扣住试卷要求的中心；自己拟的题目，也是不够准确的，全文中心更是不太明确 的。
但，本文怎么会成为一篇被认为“全文思路清晰，主题明确，论证有力，引经据典，堪称佳作” 的一类卷好作文的呢？这又说明什么呢？说明高考阅卷中对审题立意的把握得往往会比较宽泛的，只要不离题太远，语言表达、思路结构能有所出彩，也有得高分的可能的；但，这多数是侥幸的偶然现象，存在的风险也许要更大。）
【其二】 做更重要的事情
（题目虽然简单，观点却非常明确，扣题准确紧密。）
生活中的我们常会听到这样的话，“别烦我正忙着做事情呢。”“我有重要的事情，别的事先搁一边吧。”
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考也不尽相同。那么什么是更重要的事呢？(开篇缘事而起，紧扣材料，亮出观点，设问过渡，简洁明了。)
对于不同的人，何为重要的事情所取的标准也各不相同。有人认为过上好日子是重要的；有人认为考试合格是重要的；还有人认为坚持锻炼是重要的„„也许对 于他们而言，这些就是重要的事情。但是他们所关注的焦点都仅仅局限于某个很小的领域，一些更重要的事情却被他们在不经意间忽视了。(进一步点明应该关注“更”重要的事，使中心更明确，更突出。)
就拿“过上好日子”来说吧，如果我们稍稍将注意的焦点放大，那么就会发现“让更多的人过上好日子”就比“过上好日子”更重要。
世界是浩大的，我们所居住的地方只是世界小小的一隅，虽然我们可能无法做到让所有人都过上好日子，但是只要我们努力，那么一定有可能让更多的人过上好日子。
再说“考试合格”，也许对于大多数莘莘学子来说，考试成绩是自己的重要事情，但是只要把视野开阔些，就会发现“综合素质的发展”远比“考试合格”更重要，成绩不是衡量一个人的固有、唯一的标准，各方面综合素质的发展才是更为重要的。
显然，只是一味做自己认为重要的事情是远远不够的，那些“更重要的事情”更值得我们去关注、践行。(紧承开头亮出的观点，从生活到考试，联系实际议论分析，反复证明本文观点的正确可行。)
“对于不同的人，世界呈现不同的面貌。视界的丰富程度是依每个人心灵丰富的程度而开放的。”在我看来，周国平的这句话最能表达出我的心声，相信也会引起许多人的思想共鸣。
心灵的丰富程度是一个人能否发现更重要的事情的关键因素，或许也可以这么说，如果一个人的心灵不过丰富，那么他的视野必然狭隘，而视野的狭隘又直接导 致了他无法发现那些更重要的事情，只知道守着自己的一方寸土。因此，唯有不断充实和丰富自己，才能让自己看到和发现更多“更重要的事情”。
除此之外，拥有一颗敢于冒险和坚持自我的心也是尤为重要的。人类因为冒险精神开辟了新航路，发现了美洲大陆，证明了地圆学说。又因为坚持自我，才明白地球并不是宇宙的中心，因而消除了愚昧和迷信，确立了科学的论断和学说。
（宕开一笔，转到“视界”、“心灵”、“坚持自我”等方面，层层深入，进一步议论如何才能正确认识“更重要的事情”。）
在做“更重要的事情”的过程中，你可能不被人理解，也可能因为这样那样的原因而却步，但你万不可以就此放弃，只要你坚持下去，那么你的前方就是一片光明！
做更重要的事，它能让你发现一个新的世界，它能让你的人生踏上不同的轨道，它也能让这个世界更和谐更美好。(换一个角度指出“做更重要事”应有的心态和毅力，及其意义。)
努力吧！为了做更重要的事情！(呼告结尾，卒章显志，篇末点题。)
【点评】
与《不重要？重要》一文相比，这才是真正的“思路清晰，主题明确，论证有力”的佳作。本文结构上起、承、转、合，内容上提出问题、分析问题、解决问题，安排合理，层次分明，一目了然。
文章从日常生活中的对话与小事说起，自然地引出论点，扣合所给材料，平中见奇，给读者以亲近感，容易引起感情共振，也体现了构思的匠心。
作者在肯定努力做好自己认为重要的事情的同时，指出了如果把目光、视界放得更加高远一些，就能够做出更重要、更有价值、更有意义的事情，并且对大多数人有益。议论紧扣了一个“更”字，论述能把握重点，有理有据，说理透辟，让人信服。
在指出不能够仅仅局限于自己认为重要的事情之后，作者明确提出了如何才能选择、去做更为重要事情的方法和途径。做到破立结合，环环相扣，层层递进，这是议论文写作的重要思路，也是不少考生所缺乏的。
如果说《不重要？重要》一文能评为一类卷有其偶然性，如果碰到其他的阅卷老师可能会栽个大跟斗；那么《做更重要的事情》这样的文章，虽然在不同的阅卷老师手下得分也会有一定的出入，但这样的差距绝对不会太大，评为一类卷应该不成问题的。
称呼不重要主要看灵魂 称呼不重要,重要的是感情好篇四
称呼不重要
2011年7月19日下午，广州市长万庆良在市委全会分组讨论中，提出用“新广州人”代称“外来人员”。各大媒体纷纷报道，顿时引起各方争议。
在微博这个新生的交流平台上，骂声一片。各种痛骂的理由很多很多，但都离不开认为：若称外来人员为“新广州人”，那么“老广州人”便失去了管理广州的“话事权”。对此，我不赞同，也不反对。但我认为，“新广州人”的问题并不是单纯“话事权”的问题，而是许多要素综合的结果，以下是我对“新广州人”的看法。
第一：“新广州人”是让城市建设者融入广州的开始。所谓融入广州，是使他们对广州，这个他们努力建设的城市有归属感。但这一种归属感其实并不是要改变广州的面貌，让老广们称呼的“外来人员”把城市弄得乌烟瘴气，而是使这些“外来人员”能在广州，感受的平等和温暖，享受着与老广们一样的关怀。我们常说，外来工们，是这个城市的建设者，广州的发展离不开他们的努力。但为什么一说到“新广州人”，我们便对他们有了排斥呢？那些高呼反对的人，当初你是否又说过这样的话呢？
第二：“新广州人”对城市治安也是有利的。或许老广们认为，“外来人员”的素质低下，使治安问题难以根治。但事实上，“偷、骗、拐、抢”这些治安问题有一大部分的原因是社会压力等因素造成的，你能说这些作案犯科的都是“外来人员”吗？我想也并不是的。对应上文所说的归属感，如果“外来人员”对这个城市有归属感，那么他们对这个社会的不满也会减少吧。若非情非得已、为求生存，有谁会去犯罪，是自己丧失自由呢？做到使“外来人员”有归属感，对治理广州的治安问题也是有所帮助的。
第三：“新广州人”与“老广州人”的问题要兼顾。有的人说，万市长还未治理好“老广们”的诸多烦恼——“下雨水浸街”、“低收入家庭的住房、受教育的问题”、“房价水涨船高的问题”等等的问题，便去作“外来人员”的工作，给老广们感觉有些喧宾夺主。但其实，管理一个城市中出现的问题是不能逐项逐项完成的，是需要“多管齐下”的。试想一下，若是政府只关注“低收入家庭的住房、受教育的问题”，那么“下雨水浸街”的问题什么时候解决呢？
第四：称“新广州人”只是开始，要想有成就不能急功近利。称“新广州人”是表明政府开始注重对“外来人员”的管理，为“新”与“老”实现平等的标志。其初衷是想为在广州生活的人们更好的、更快乐的生活。
“新广州人”这样的称呼并不重要，重要的是治理的方式和使老广们真正接受这713万“新广州人”，使这个社会安定和谐才是最重要的。
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