通过写读后感，我们可以更深入地了解并思考所读内容，从而加深对书籍或文章的理解和记忆。那么如何写一篇好的读后感呢？首先，要对书中的主题和意义有一个准确的把握，并结合自己的思考和感受进行分析和评价。其次，要注意语言的表达和文章结构的安排，使读者能够清晰地理解你的观点和观察角度。此外，可以适当引用书中的片段或者对比其他相关作品，以增加文章的深度和观点的独特性。最重要的是，要真实地表达自己的情感和思想，不要过分追求华丽的辞藻，而是注重自己的思考和独特的感受。以下是小编为大家精选的各类型作品的读后感范文，希望能够给大家带来新的思考和启示。
记承天寺夜游的读后感篇一
幽微的星光下，古寺沉睡着。寥寥的行人，脚步在四下的寂静里变得突兀而悠长，闪烁的烛光在天边的黑暗中挖出殿宇神佛的轮廓……苏轼用他淡定悠闲，又稍稍带着一丝轻快的笔触，给我打开了一个幽静而神秘的世界。
我不想再去深究那些淡定从容之后世事沉浮的背景，仅仅这深夜古寺、秉烛而行的雅兴就令我心动不已。亿万人之中，能有几个人抱有这样迥异尘俗的兴致?而人的一生中又有几个这样的机会?尤其是在今天的红尘中时刻难以脱身的我们。
无论今古，人既然置身于社会之中，便总会有种种的感慨和无奈。而同样，人都不可能脱离社会，即使一时间无比地厌倦，但最终还要打起精神去完成一生的面对。既然不能脱离，能够选择的，便只有暂时的逃避和喘息。一段没有纷扰的时间，一个没有旁人的处所，便能给我们提供逃避和喘息的机会。于是，万籁俱寂的静夜，独处深山的古寺，疏星在天，微烛映壁，这将是一次多么好的精神旅行。
时间也许已使古寺倾塌，但尘嚣的扰攘依然，心灵依然需要那寂静空灵来洗涤慰藉。古寺不在了，但夜还在，尽管现在的黑暗已经被霓虹灯搅得有些浑浊，尽管现在的夜已不如当时那样幽深而神秘。在所有的笙歌都寥落之后，等所有的浮尘都沉寂下来，总是还有一个时间和空间交叉的角落，伴着幽微飘忽的烛光，等着一颗疲惫的心去憩息占领，直到最后一颗星消失在微亮的天空。
全文分三层。
第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)。
第二层写景：描绘庭中月光的澄清。
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。(庭中夜色)。
第三层：惋惜无人赏月。
便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)。
记承天寺夜游的读后感篇二
你从汴梁走来，雨疾风啸却吹不散你的满身尘埃；你经过河南，百姓的哭声震天却解不开你身上的枷锁；你跨过淮河，三千里淮水涛涛却无法洗涤你的屈冤。踏过长路漫漫，终抵黄州。一声长叹，两行清泪，三年不蜚，家徒四壁，身怀作千古绝唱之能却怀才不遇，胸有留万世芳名之志却龙盘凤逸，这就是你在黄州的生活。
在苏轼的《记承天寺夜游》中，他称自己为“闲人”，可我觉得应将他称为“孤独者”。孤独之因有三：一是政治抱负无法实现的孤独；二是空有一身才华却处处受人排挤的孤独；三是失去挚友的孤独。
他旨在造福一方水土，为百姓赢得福祉。从杭州的苏堤到广州的供水系统，再到竭力反对王安石的新法，他无一不为百姓着想，却从不顾及自己的私利。可如今小人得势权臣当道，他远大的政治理想无法实现。杭州大旱，四百万灾民如饥似渴地等待救济，可朝廷只援助了两千石粮食，还被层层剥削，这种情况下他如何一手擎天？这是其一。
其二，恰如康震教授所说，苏轼被贬黄州未尝不是一种机遇，如果没有这次机遇，可能就没有了《念奴娇》的豪迈壮阔与《赤壁赋》的千古沧桑。“乌台诗案”以后，他明白了，一个人蒙受了诬陷，即便死也死不出来个道理来。所以，苏轼的性格变了，他变得谨小慎微，虽满腹经纶却无人，也不敢与旁人倾诉；虽佳作频出却提防让他人知晓。“英雄无用武之地”是一个人最大的悲哀，也是一种意境上的孤独。
其三，苏轼被贬后，亲友大多与他断绝了联系，苏轼的一封封用美妙绝伦，光照中国书法史的笔墨写成的书信，千辛万苦送出去却杳无音信。明知自己是正义之身却遭到亲人冷漠的拒绝，这也是一种心灵上孤独。
在《记承天寺夜游》中，庭下的积水仿佛是一面镜子，照出了苏轼内心的想法，“但少闲人如吾两人者耳”正是一个孤独者最凄美的告白！
记承天寺夜游的读后感篇三
创造晨曦是为了人们苏醒，创造黄昏是为了酝酿睡意，创造夜晚是为了入睡安眠。那一夜，最无法入眠的，莫过于心中无比怅然的的苏轼罢！
繁星点点，皓月当空，解衣欲睡之时，偶然察觉那悄然入户的月光。它幽幽地倾泻，淡淡的洒在地上、案上，就如镀上了一层银辉，闪闪发亮。那轻柔的月光竟让人欣喜，如此良辰美景，苏轼便顿无了睡意，决定徒步而行，以解心中烦闷。
约上一同被贬官的张怀民，两人漫步庭院中。庭中之景迷人至极，他们不禁停下脚步，用心观赏。举目望去，柔和的月光洒满院落，就犹如积水充斥着，清澈透明。整个大地沉浸在这柔美的月光之中，淹没在宁静之夜情意绵绵的魅力里。远处，夜莺在不断地歌唱，撩人思索引人入梦，那轻柔颤抖的歌声似乎是专为难以入睡之人而发的，更增添了月光撩人的魅力。近处的池塘，它的周围与上空笼罩着一片薄薄的水汽，一片白色的轻雾，经月光一照，愈发觉得如仙境一样美，而青蛙也一刻不停地将它们短促而铿锵的鼓噪声投向夜空。池中，原以为那是交缠在一起的水草，仔细一看，不曾想到竟是月下柏树的影子，树影婆娑，冷月静照，这注定是是凄清的夜。
虽说遇挫被贬，但如此佳境，有心之人将它欣赏，无心之人忽而略之，受伤的心灵应由这纯净空灵的月色来慰藉。远离职场、官场的争斗与喧嚣，静下心来享受身边的美才是真。既然不能摆脱，那就回避走开，让疲惫的心灵憩息，等一切浮尘沉寂下来，正义之光必将照亮大地。
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记承天寺夜游的读后感篇四
月光所到之处，万物都镀上一层清冷的光辉，大自然的美妙之处在于远离世俗的喧嚣：藻荇在墨绿色的溪水中纵横交错，就如同竹柏之影；林中的老柏树早已放弃昔日荣华，历无数春秋寒暑，不为流光掠影所迷；看风看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安静了，安静得草木葳莛。
梦回千年，苏轼因“乌台诗案”贬至黄州，贬谪的悲京还未在心中消散，甚至温饱也成了问题。苏轼白天耕种，只有到了夜深人静，鸡不鸣，犬不吠时才能享受一份清闲，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪。正解衣欲睡，却不想辜负这大好的月色，打算出去走一走。可是以苏轼现在的处境，朝廷打压，环境偏僻，生活苦寂，又有谁愿与他为伍？正所谓“千金易得，知己难求”，苏轼遇见了同样反对王安石变法被贬黄州的张怀民，可能是双方的遭遇相同，让他们有一种同病相怜的感觉，最高级的灵魂契合，也是最极致的心灵相许相知。“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。得知张怀民亦未寝，内心欣喜，于是相约步于庭中，不谋而合，月光澄澈、树影斑驳、幽静清新。望着这一轮明月，苏轼是否会念起远在他乡，聚少离多的亲人；是否会想起曾经提携陪伴自己的良师益友；是否会忆起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寒寥数语，意味售永，景色虽美但掩盖不了苏轼此时复杂，感慨的心绪。
他深知：自己的一生的归宿不是悠然自得的田园生活；他深知：自己正值壮年，还有着大好的青春与才华；他深知：他并不是为了自己而活，而是为了国家为这黎民百姓而活，他为官的理想是希望大宋朝国家富强，百姓安居乐业，不汲就于富贵与名利。对于苏轼来说，人没有高低贵贱之分，都是平等的众生。他曾说“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院气儿”。他纯真、质朴，敢说敢做，一生率性而为：因为他的率性吃尽了苦头；但也因为他的率性，无论是何种境遇，何种灾难，他都可以微笑着面对。他始终以乐观开朗和积极的精神面对着生活中的狂风骤雨，荆棘丛林。
夕阳亦是旭日，当它熄灭着走下山去，收尽苍凉残照之际，也正是他在另一面燃烧着爬上山巔，布散烈烈朝辉之时。每一次贬谪，对于他人来说，或许是最落魄的人生低谷；但对于苏轼来说是一种全新的开始，再一次生命。无论到何处，苏轼都有着一份“此心安处是吾乡”的安然，“一蓑烟雨任平生”的豁达。苏轼坚守自己的初心，造福百姓，活得潇洒自信，真正的做到了诗意人生。
庙堂之高，江湖之远，与其轰轰烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像苏轼一样随缘自适，坦荡旷达。从古到今，沧桑巨变，高岸为谷，深谷为陵，但旷达乐观的胸怀永远是心里的`一处芬芳。
记承天寺夜游的读后感篇五
从古至今，从来不乏“闲人”。有“镜湖元自属闲人”的陆游，有“一欣谈笑作闲人”的欧阳修，亦有“江湖归去做闲人”的黄庭坚。
“闲人”顾名思义“清闲之人”。被贬黄州的苏东坡，说来确是闲人一个，虽担任黄州团练副使，却并无实权。整天优哉游哉，看见美景便不禁出门观赏，好像一般闲情雅致。可事实上，苏东坡的“闲人”只是表面上对自己无事清闲的自嘲，包含了自己官场郁郁不得志的悲伤心境。一位富有诗书，怀揣远大抱负的人怎会甘心只做“闲人”？这只不过是自己安慰自己后又觉既不能“修齐治平”，那做个“闲人”夜来赏月也是一桩美事。月处处都有，赏月之人也随处可见，就看赏月之人是以如何的心境去欣赏的。这仿若是悲凉之后的欢悦自得：这般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅来欣赏，岂非暴殄天物？如此旷达豁然，也只有他苏东坡了！
“闲”或许对于古人而言，并非荒废光阴。那些无处安放的匆忙，其实是自己误解了人生。这一遭走来，并非为了匆忙赶路，而是悠然欣赏的自在。人生长河，急流缓流，若是只想如何渡急流，那便永远到达不了闲适的彼岸。“磨刀不误砍柴工，滴水穿石也从容”。心中海山不老，便始终清闲。人生此行归宿。是放下一切后的宁静。林清玄也说过：“直到花甲之后，才舍弃了幻化的繁华，回归到极简，在单纯之中看见美。”“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”。只是片刻清闲也是生命中的清福。
记承天寺夜游的读后感篇六
打开书本，拂过书页，轻轻瞭探着一位文学大师的随笔。
苏轼，中华文化史上一颗璀璨的明珠，甚至可以说是最为闪亮的一颗巨星。写这篇随笔时，他身陷历史上著名的“乌台诗案”，连一向为他说话的宋神宗都被逼迫得无法救他。于是，苏轼被贬谪到了黄州。
在黄州，苏轼彻底醒悟了，“但少闲人如吾两人者耳”就是最好写照。在黄州，有个同样被贬，同样淡泊名利的张怀民。他俩志同道合，心心相惜。在这样的环境下，苏轼重新变得豁达、开朗。仅仅因为“月色入户”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一个人了吧。苏轼尽管是大诗人，但是被朝廷贬谪，也基本上是门庭冷落。此时看见月色毫无势利之情的目光，于是高兴地起来，他要找来张怀民，一起欣赏世间这最美的风景。
一截炫丽的文化，如同一颗含苞待放的牡丹，悄悄地在黄州绽放。尽管这个时期，在政治上，正是苏轼失意的时候，然而，失意和打击摧毁不了苏轼，他依旧写下了流传千古的诗作。前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等诗文光照千秋。一篇随笔，区区八十来字，却能道出苏轼那淡泊名利安然闲适的心境。能够将月光比作水的，或许还有很多；能够将竹柏影比作水草的，或许也不少。但是，把这两种意境融合在一起的，却只有苏轼了。身为一名大诗人，却能如此观察仔细，实在是难得。仅仅一篇随笔，却能如此精妙地勾勒出一幅《闲人看月图》，实在是牛！洒满庭院的月光，清澈透明，正如苏轼的心境一般，感觉进入了一个表里澄澈的世界，抛却了尘世间的束缚，自由自在。两位“闲人”，并没有终日悲叹官场的失意，而是借助失意的官场来投奔纯净的大自然，不失为一种雅趣。
诗意似乎充满苏轼的生活，但凡是留有他足迹的地方，诗的意象便浓了：西湖、海南、黄州……仅仅是篇随笔却能让我感慨良多，苏轼再次将我震撼。
轻轻合上书本，想象着，千年前，大师的模样，是否如我所想一般——潇洒。
记承天寺夜游的读后感篇七
苏东坡是一位“闲人”却又不是。“闲”在他被贬黄州后远离朝廷，过着艰苦悠闲的生活，不“闲”的是那颗文坛宗主的心。
生活的巨大落差总是会造就出另一个人，苏东坡亦是如此，前生的大文豪，万人景仰，天下无不羡慕之人。他此刻并不是“闲人”，恰是“文人”是站在文坛顶峰的诗人，但他这“文人”的生活成为了他自嘲“闲人”的契机，人太过出名便会衍生妒嫉，多亏于古代的独特性质，“三人成虎”、“人红是非多”社会舆论压力下的他卷入了“乌台诗案”。可正是在这监狱中也不忘写诗给弟弟，就连狱卒都为之亲备洗脚水，这无不体现苏轼的魅力所在，他投身于文学的心是从不闲着的。
被贬黄州，从未有过的生活让他在逆境中成长，旷达的心境是在无数次鞭打下形成的，开始你是苏轼，之后便是苏东坡。不甘于死亡却有着顽强的心态的他自封“东坡居士”，种菜、生活、养田。悠闲地生活洗净了他疲劳的心，褪下了万人景仰的光辉，此刻只为自己的生存而活。但是他这颗心却不因被朝廷贬谪而停止成长，自我深刻反省后的他，反对了自己追求于他人的赞赏，沉溺于博得他人的叫好的肤浅生活，这次的他并不是乖巧地自我调整，恰是重恳的剖析，就这样寻求自我的大课题在被贬的时机下迈出了第一步。要我说，这是难能可贵的，至此之前从无一人，在此之后万人效仿，正是在不如意的生活的百般锤炼下才能真正体现一个人真正的灵魂所在。人始终不可能低着头走路，他要么倒下，或是站起来勇往直前。他的个性冲破了枷锁，就像鸟儿冲破壳般，创出了新的世界，这样强大的冲力塑造了一个不理会嘲弄，洗刷了世俗，拥有着独特精神的苏东坡。
他不闲，可以说从不！因为他所追求的不是梦想，是信仰，一个人没有了信仰，那和死灰有何区别。也正是这最基本的敢于放下面子的活着，才能奏响千古杰作的序章。待到苏东坡精神养就的那一天，我们看到的便是一个真实、自我的苏东坡，一个追寻自我的勇者，一个拥有从不“闲“着的心的文人。
记承天寺夜游的读后感篇八
林中的老柏树早已放弃昔日荣华，历无数春秋寒暑，不为流光掠影所迷；
看风看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安静了，安静得草木葳莛。
是否会想起曾经提携陪伴自己的良师益友；
是否会忆起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寒寥数语，意味售永，景色虽美但掩盖不了苏轼此时复杂，感慨的心绪。
他深知：自己的一生的归宿不是悠然自得的田园生活；
他深知：自己正值壮年，还有着大好的青春与才华；
但也因为他的率性，无论是何种境遇，何种灾难，他都可以微笑着面对。他始终以乐观开朗和积极的精神面对着生活中的狂风骤雨，荆棘丛林。
但对于苏轼来说是一种全新的开始，再一次生命。无论到何处，苏轼都有着一份“此心安处是吾乡”的安然，“一蓑烟雨任平生”的'豁达。苏轼坚守自己的初心，造福百姓，活得潇洒自信，真正的做到了诗意人生。
庙堂之高，江湖之远，与其轰轰烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像苏轼一样随缘自适，坦荡旷达。从古到今，沧桑巨变，高岸为谷，深谷为陵，但旷达乐观的胸怀永远是心里的一处芬芳。
美丽的月，凄惨的光，那莫的伤。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦闷，寂寞，应该如此。但他却跳出了山谷，跳上了山峰，抬起头，欣赏那美丽的月。多么可贵的乐观，写到这里，想到了自己，小小的挫折——考试卷上一个不好的分数，老师一句批评的话语。都能让我们难过上大半天，我们可曾有一次拥有作者的豁达？只是低着头注视着照到地上月光的凄惨，恰恰显露了自己的无能。我们是不是应该多多欣赏月的美丽，做到如此，人生将没有悲伤有的只有幸福。
《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是作者被贬职以后的一个小小生活片段，少少的八十多字，却承载着作者丰富的内涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、朴实，但实际上，一字一句都经过仔细的斟酌。苏轼的这篇文章“不见其情”，但笔底波澜此起彼伏，自然“其情可见”。文章写得很细致，又很简洁。第一句话，看似平凡，实际上，这句话里的“夜”字便已紧扣了题目“夜游”。作者正欲休息，却发现月光悄悄闯入，这就是对“夜”的具体描写。
此时此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆听他。“欣然起行”这简洁的四个字表露了作者的心迹，作者的心灵因此得到安慰。这里，作者就无形地表达出他被贬的酸楚，想要见月派遣的心情。正好，此夜月色清凉、来得颇合时宜，于是，引起了下文——作者来到承天寺游玩。作者对月光的描写非常特别。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光写得如水一般有灵气。又把竹子和松柏比喻成“水中交错的藻、荇”，可见，作者真的就把月光当作是一个久违的知心朋友，他对月光的了解都体现在他独特的描写当中，那般皎洁、空灵，富有魅力。在这些描写之中，作者并没有提到一个“月”字，但同时，他的语言中，无时无刻都在描写月色之美，作者高明的写作可圈可点。
最后两句尤其妙绝，富含作者的复杂情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“闲人”作比较，突出“与月为伴”的悠闲自在、无限乐趣，因为“闲”才能“夜游”。原本平凡、随处可见的月夜，因为有了人的欣赏与爱慕，才会显得美。要不是有两个“闲人”在，我想，或许月色再美也毫无意义。文章表现了作者沉浸于清虚冷月的仙境之中的安闲自适，当然，这其中不免会有一丝丝忧伤——不能为朝廷效力，这也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一个音符都如流莹闪耀于天际一般，倾诉着作者的背凉与酸楚。
读罢全文，两个“闲人”的身影、心情及其所观赏的景色，似乎尽现眼前。这微妙的感情蜿蜒着读者的思绪，可谓是回味无穷！
记承天寺夜游的读后感篇九
知识与能力。
1.掌握常用文言词语，理解文章大意2.学习文章夜游写景的千古名句。
3.品味文中优美的语言，体会作者夜游蕴含的感情。
过程与方法。
1.通过诵读，体会作者的夜游心境。
2.因“言”悟“文”进行品味探究，形成个性理解。
情感态度与价值观。
1.学习苏轼积极豁达的人生观。
2.培养学生积极的生命情怀。
二、学情分析。
学生经过一年的初中语文学习，有一定的文言文知识基础了，本文也属于一篇容易读懂大意的文章，所以课前不准备布置预习。文章简短，短文适合长教。苏轼的作品虽然学生到了高中依然会学习，但“苏轼”已成为中华民族文化的一个符号了，让学生了解苏轼的哲学意义和文化意义，是给予学生青春最好的礼物。
三、教学重点。
学习文中写景的千古名句---庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
四、教学难点。
体会作者夜游蕴含的感情。
五、课时安排。
1课时。
六、教学过程。
活动。
（一）：读出“游”之非常味道。
活动。
（二）：探“游”之非常因。
了解作者。
多媒体出示：苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，豪放派词人代表。与父苏洵，弟苏辙并称为“三苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼出生于地主家庭，从小就受过良好的家庭文化教育，七岁知书，十多岁传文，一生文采风流，但苏轼一生坎坷，几遭被贬。
此文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在现在湖北黄冈南。
问题设计：现在请同学们给题目加上具体的时间、人物，使之成为一句能概括文章大意的句子。
1.明确：解衣欲睡，月色入户，欣然起行。2.学习“户”字。
点拨：七年级学过“当户理红妆”，“足不出户”，人不可能从窗而出。“户”是指门，单扇门。
活动。
（三）：赏“游”之非常景色。
多媒体出示：庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/竹柏影/也。1.学生根据停顿划分进行朗读。2.学生猜猜写的是什么。
(预设：学生若猜不出正确答案，就给予点拨：庭下。
如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。）（明确：月光如空明之水。）。
3.要求学生当堂背诵这句话。抽查背诵。让学生翻译，注意“盖”字的意思翻译出来。（点拨：“一物拔山倒数而来，盖一癞蛤蟆也。”）（明确：庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，原来是绿竹和翠柏的影子。）。
4.“庭下（月光）如积水空明。。。”让学生说说为什么不加上本体呢？
7.月光如水的说法很常见，如空明水真是非常说法，想象人若在空明水中，又是怎样？（学生言之成理即可。）。
8.要求学生再读这句话，读出恍然大悟之情，读出“盖”的味道。
活动。
（四）：论“游”之非常人。
人是。
的人。
（学生朗读课文，引导学生要读得慢，读出夜的宁静，读出作者的惊喜。）1.再来看看我们刚才给题目加上的两个人物，作者苏轼为什么要去找张怀民？多媒体出示：张怀民，宋神宗元丰六年贬黄州，初时寓居承天寺（今湖北省黄冈县南方）。心胸坦然，爱好山水，品格清高超逸。两人是志同道合的朋友。
（明确：月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。）2.引导学生就作者夜游的原因，进而寻找张怀民的举措，评价作者。
（学生自由说，要求学生用一个词语，或一个短语，咬文嚼字地表达自己的观点）。
预设：人是率性的人。人是欣喜的人。人是自在的人等等。
3.学生想象，两人“相与步于中庭”时，你仿佛看到了一个怎样的苏轼？引导学生用“言”来悟“文”：“步”与上文“欣然起行”的“行”都有走的意思，在文言文中，步，小步走，散步、漫步。行，大步走，走得快些。进而体会漫步的心境。
（明确：作者与好友漫步空明如水月光下，如入梦中游，似游非游，如梦如幻，人月两相忘，人看月是空明，月看人也是空明。于是乎，作者如梦初醒，惊讶叹道：“原来是竹柏在月光下的影子。”）。
活动。
（五）：悟“游”之非常情。
明确：哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。
大家看，夜游之后，苏轼把众人与他和怀民进行了比较，自称“闲人”1.“闲人”是什么意思？（清闲的人）。
2.“闲”仅指“时间上、事务上的清闲”吗？一个人只有在怎样的境界中才能见月欣然起行夜游，看月如空明积水？多媒体出示：元丰二年七月，苏轼因“乌台诗案”被诬陷以诗诽谤朝廷，被捕入狱。经过长达四个月的审问和折磨，苏轼幸免于死，被贬到了荒凉的小镇黄州。充黄州团练副使（宋代闲散不管事的官职），不准擅离该地，无权签署公文。
在黄州，他无薪俸，生活困难，便租50亩荒地（城东坡之地）经营，故称苏东坡。与此同时还创造了“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡饼”，欣然曰：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”
讨论后，明确：这“闲”不止是无公事的“清闲”，是被贬后洒脱式的自嘲，是率性披露性情的纯真，是清空了世俗名利的宁静。。。
贬至惠州：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；贬至琼州：“抒说先生睡未足，着人休撞五更钟”；贬至海南：“九死蛮荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
正如他自己在黄州所言：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”（组织学生诵读）。
要求学生用下面句式来评价苏轼。
苏轼，虽然。
但是。
示例：苏轼，虽然一生被贬，但是都诗意面对着苏轼说：
江山风月，本无常主，闲者便是主人。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
的人。王国维说：“以我观物，故物皆著我色彩。”一个空明的人，才见得空明的月，只有非常的人，才得非常之游！
这就是苏轼！值得我们一生学习的苏轼！在诵读全文中结束课堂。
布置作业：
一、制作“苏轼手抄报”
要求：1.主题自拟。2.可以个人立或结小组完成。
3、一周内完成上交。
二、课后背诵并默写全文。
记承天寺夜游的读后感篇十
一、文学常识（10分）。
1、作者：________，字________，号________，________（朝代）文学家，与父________、弟________合称“三苏”，三人同为________之列。我们学过他的文章（词）有____________、_____________、______________。
二、理解性默写(8分)。
1、文中描写月光美景的语句是_______________________________。
2、表达作者微妙复杂的感情语句是___________________________________。（主旨句）。
3、作者游承天寺的原因：__________________。
4、《记承天寺夜游》中的_______________________________一句，描绘了一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
三、重点词语解释（13分）。
1、念无与为乐者。
念：
2、怀民未寝。
寝：但少闲人如吾两人者耳。
但：
闲人：
4、相与步中庭。
相与：
步：
5、庭下如积水空明。
空明：
6、月色入户。
户：
7、欣然起行。
欣然：
行：
8、解衣欲睡。
解：
9、水中藻、荇交横。
水：
藻、荇：
四、重点语句翻译（8分）。
1、怀民亦未寝，相与步于中庭。
2庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
3、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。
4、月色入户，欣然起行。
五、课文内容理解(28分)。
1、全文以________为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者________心境。(2分)。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。(6分)。
3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。(6分)。
4、你是如何理解文中“闲人”的含义？(2分)。
5、“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。”这一段写出了月光和竹柏倒影的什么特点？点染出一个怎么样美妙的境界？(3分)。
6、全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。请找出能表现苏轼与张怀民友情的句子（写出两句），并以其中一句为例，说说你选择它的理由。(3分)。
8、“但少闲人如吾两人者耳“一句是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。(3分)背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。《记承天寺夜游》即写于此时。
9、体会“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这一句的妙处。(3分)。
一、苏轼。
子瞻东坡居士北宋苏洵苏辙“唐宋古文八大家”《水调歌头。
明月几时有》、《江城子密州出猎》《浣溪沙》。
二、1、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。
2、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（主旨句）。
3、作者游承天寺的原因：月色入户，无与为乐。
4、《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句，描绘了一个空明澄，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
三、重点词语解释（）。
1、念：考虑，想到。
2、寝：睡。
3、但：只是。
闲人：清闲的人。
4、相与：共同，一起。
步：散步（或：漫步走行走）。
5、空明：形容水的清澈透明。
6、户：窗户。
7、欣然：高兴的样子。
行：走。
8、解：脱、脱下。
9、水（月光）中藻、荇（水草，这里指竹子和柏树的影子）交横。
四、1、张怀民也没睡，于是我们一起在庭院散步。
2、月光照在庭院中，像积水那样清澈透明，竹子和柏树的影子就像水中交错的藻和荇（水草）。
或：庭院中的月光，像积水那样清澈透明，水中有像交错纵横的藻和荇似的水草，原来是竹子和柏树的枝叶在月光下的影子。
3、哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是很少有像我们两个这样的“闲人”罢了！
4、月光照进窗户（十分优美），我高兴地起来走出屋外。
五、课文内容理解。
1、全文以“月光”为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎浩的意境，表达了作者旷达心境。
2、用简洁的语言概括作者的复杂感情。
（1）旷达胸怀（2）贬谪悲凉。（3）人生感慨。（4）赏月喜悦；（5）漫步悠闲。
3、本文运用了哪几种表达方式，请按不同的表达方式划分层次，并写出各层次大意。
记叙描写议论。
第一层：（1-3句）月色入户，欣然起行，庭院漫步。（表达方式是叙述，交代清楚了时间、地点、同游者、游历的缘由）。
第二层：（4句）观月赏景。（写景、描绘月夜庭中美景）。
第三层：（最后3句）月夜问天，自喻闲人。（庭中月色或月光如水，议论，点出作者旷达。
乐观的襟怀）。
4、你是如何理解文中“闲人”的含义？
贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，种种微妙复杂的感情尽在其中。（或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情。既有由赏月咏月而发的自豪自慰，又有为“闲人”的境遇而生的惆怅和苦闷。）。
5、此句用比喻手法写出了月光的清澈透明，竹柏倒影的清丽淡雅。点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。
理由：唯张怀民可以同乐。
怀民亦未寝。
理由：心境相同欣赏趣味相同。
相与步于中庭。理由：关系亲密。
但少闲人如吾两人者耳。理由：志同道合志趣相投命运相同。
7、*苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用仕途失意的落寞自我排遣的旷达。
8、“积水空明”用比喻的手法写出月光的清澈透明。用“藻、荇交横”写竹柏之影参差错杂。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明清澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。（意思对即可）。
阅读下列文段，回答问题。(18分)元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
一、解释下列句子中加粗的字词(4分)1．欣然起行（）。
2．月色入户（）．．．3．遂至承天寺（）。
4．但少闲人（）．．。
二、把下面的文言句子翻译成现代汉语(4分)1．庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。________________________________________________2．何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
三、默写出文中描写庭中月光澄澈的句子，并对其写景的妙处试作简要的分析(3分)。
四、说说课文中哪些语句表现了“闲”(3分)。
五.感悟课文写句子：试写一句话：“从《记承天寺夜游》中，我看到了一个......的苏轼。”(4分)。
一、略。
二、1．月色洒满庭院，如水一般清明澄澈，水中藻荇纵横交错，原来是竹子和松柏的影子。
2．哪一夜没有月光？哪里没有竹子和松柏？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
三、“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，作者用“积水空明”四个字，来比喻庭院中月光的清澈透明，给人以一池春水的静谧感；用“藻荇交横”四个字，来比喻月下美丽的竹柏倒影，具有水草摇曳的动态之美，整个意境静中有动，动而愈见其静。
四、入夜即“解衣欲睡”，“闲”；见“月色入户”，便“欣然起行”，“闲”；与张怀民“步于中庭”，连“竹柏影”都看得那么仔细，那么清楚，两个人都很“闲”；结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。
五、略。
记承天寺夜游的读后感篇十一
元丰六年，十月十二日，一个平静的夜，月如钩。
一座破落的宅子，夜色笼罩，月影斑驳，像一幅泼墨山水画。你，今夜无眠，辗转反侧，思绪万千。想起了自己人生的轨迹，一行行向远方舒展开去，当思想的卷轴翻到“乌台诗案”，你的心终于无法释怀。柔和的月光顺着窗，爬过书房，透过洁白的宣纸，跃上床沿，照着一个无眠的人。见到这皎洁的月色，你如见到多年未见的故友，甚是欢喜。
谪居黄州的日子，生活在这乡野里，有这般月色相伴，也算是一份恩赐，一定得好好享用。想及此，心中的烦躁一下子稀释了，淡化了。你忙起身，轻轻推开门。夜已深，天空像水浸过一般透明，远处偶尔有几只秋虫在草丛里窃窃私语。
不知不觉，你的步伐在承天寺门前停下。你轻轻地推开门，慢慢走进去。也许是一种心灵感应，同是天涯沦落人，被贬他乡，却可以在这里共同领受自然的妙趣。你嘴角微弯，慢慢地走向怀民，幽幽地说道：“怀民兄，有雅趣一起赏月吗？”怀民抬起头，笑着应道：“正合吾意。”
岁月如梭，有些事像沙粒一般被风吹散；而有些事却永远忘不了。忘不了四年前，你还朝服在身，与弟弟苏辙刚入仕途，有着大好的前程，三十几岁正是干大事业的时候；忘不了四年前，你曾意气风发与变法者针锋相对，你将仕途和荣辱看得很轻；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的诗文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他们妒你才学，曲解诗文，竭尽各种打击之能事。你是一个刚烈的斗士，你不拒绝战斗，但是让你气不过的是，你输给了一群小人，他们用心眼和伎俩战胜了你。
一切像过眼云烟，昔日的浮华慢慢地向时间和记忆深处沉淀。回到现实中，也许这样更好，更有时间和心绪去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和怀民在这小院中悠然散步！此时此刻，你诗兴盎然，完全被这美景陶醉了。月光像水一样从空中倾泻而下，静静地流淌到这小院中，庭院慢慢地积满了一层水，清澈透明。放眼望去，宛如水边观景，那水中一丛丛、一簇簇的水草荇菜，随着水的涟漪轻轻地招摇，还有几只鱼儿兴致勃勃地游来游去。抬眼处，怀民静静地看着你，两人心照不宣地笑了，原来那是竹子和柏树的影子啊。
眼前的一切，拨开了你的襟怀，点燃一个诗人沉睡的灵感，把你从生活的烦忧中拔了出来。你在问怀民，被贬又何妨，人生失意也须尽欢悦，别辜负了美好风光；你在问自己，还有什么比这景更美，你就是这江山的主人，谁也无权干扰。
那一刹间，你完成了心灵的顿悟和升华：生活是残酷的，它拿走了功名、荣耀、政见，一切的一切；但是命运又是公正的，它给了你孤独中的深思，让你成了闲人，却给了你一轮朗月，让你的心灵和思想如皎月一般通透和明静。
人生何处望逍遥，此时，你正逍遥！
记承天寺夜游的读后感篇十二
《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文。写于苏轼被贬黄州期间。全文仅80余字，却运用记叙、描写、抒情等多种表达方式，创造了一个清冷皎洁的艺术世界，传达了作者豁达乐观的心境。本文语言干净利索而又极富表现力，可以说是写景抒情的精品。对于学生陶冶情操、提高语言表达能力来说，本文是学生学习的典范。为此，我设计了以下几个教学环节：
为了避免阅读的随意性，让学生少走弯路，我课前向学生布置了搜集提苏轼资料的作业，导学铺垫。这些资料告诉学生苏轼被贬黄州后的文学成就，“黄州成就了苏轼，苏轼又成就了黄州”。学生通过思考得出许多发现：一是苏轼文学才能高，二是他心胸旷达，能够做到身在逆境依然有所作为。为下面的理解苏轼的感情打下铺垫。
古人云:“读书百遍，其义自现。”诵读对理解文章能起到“举足轻重”的作用。《记承天寺夜游》是苏轼的一篇经典美文，学生在反复吟诵中感受到作品的张力，体会到了文言词句的丰富之美、意韵之妙，加深了理解，陶冶了情操，培养了能力，提高了素养。这样的朗读把学生推向了与文本直接对话的情境。
新课程把教学过程看成是师生交往、积极互动、共同发展的过程。通过设计弹性问题，有助于师生互动，动态生成，发展学生的思维，进一步体验作者的情感，感悟作品的意境，培养学生的情感、态度、价值观。通过设置“为什么苏轼被贬黄州还能欣赏到如此空明的月色美景呢?”“透过这空明的月色，你看到了一个有着怎样人生态度的苏东坡?”黄州是苏轼最重要的人生驿站，被贬的苦难如重锤敲击着他的心灵，更像雕塑家塑造了他的精神世界!在人生的低谷他完成了自己豁达乐观人生观的塑造，达到了自己创作的巅峰!
总结以上几个环节的设计，环环相扣由浅入深，由表及里，与学生的认识规律相符，通过这一课学习，学生不仅感受到月夜美景，还感悟到了积极向上的人生态度。分析过程中，学生愉快的合作学习，多角度的展开思维活动，并且学会了辩证的看待问题，与无形中培养了学生的创新精神，是利于学生知识、能力、情感发展的。
文言文教学历来是语文教学中的难点，在执教《记承天寺夜游》整个教学过程中，我始终坚持“学生为主体，教师为指导”的教学理念，让学生自主学习，力争在课堂活动中教给学生学习方法，我大致采用以下几种方法：
课前充分利用多媒体展示有关古诗文中写月亮的名句，学生很快融入课文的所写的月景中，从而激起学生学习本文的兴趣。
古人云：“读书百遍，其义自见”，对文言文教学来说，诵读尤为重要，整堂课我设计了四个朗读环节，让学生在朗读中，读准音，把握节奏，读出抑扬顿挫，读出作者的思想情感。
在教学过程中，多处设计问题，鼓励学生相互释疑，举手回答，教师只作适当点拔，以达到培养学生思考、分析问题的能力。
小组讨论文重点字词、课文翻译及写景句子作用。通过合作探究，使学生共同分享合作的乐趣，感受成功的喜悦。同学们的表现很好，很主动，课堂气氛也很活跃。这些是我认为这节课成功的地方。
当然，这节课的问题也不少，比如，朗读方法指导不到位，让学生翻译课文时，给学生的时间不多，应该在积累词语和翻译课文时，再多给学生一点时间，在走近苏轼的环节中，学生对苏轼的了解还很表面，课前应该布置学生尽可能地寻找关于苏轼的资料，才有利于真正理解苏轼的心境。另外，本人来自方言区，普通话咬音不准，表达欠缺。本人所在学校教学条件差，几乎没有运用多媒体，对课堂容量把握不好，再者深圳地区的学生水平和本人所处地区的学生差异，也使本人心中缺了底气，造成课堂心理紧张，这也是个人心理素质、教学功底的欠缺造成的。
1、认真学习教育理念和教育教学先进经验。
2、教学中应精于备课，读透教材，挖掘、深化、跳出教材，积极发挥自己的内涵与睿智，努力开发多方面的教学资源，丰富教学内容。
3、上课时大胆放手，灵活机动，善于驾驭课堂，让课堂“活”起来，让学生“动”起来，培养学生的自学能力、分析问题、解决问题的能力。
4、公开课时面对众多的听课教师应毫不怯场，善于临场发挥，懂得调节现场气氛，注意说话的艺术，同时，注意个人的仪态风度，令教态更亲切，对学生更具亲和力。
记承天寺夜游的读后感篇十三
美丽的月，凄惨的光，那莫的伤。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦闷，寂寞，应该如此。但他却跳出了山谷，跳上了山峰，抬起头，欣赏那美丽的月。多么可贵的乐观，写到这里，想到了自己，小小的挫折——考试卷上一个不好的分数，老师一句批评的话语。都能让我们难过上大半天，我们可曾有一次拥有作者的豁达?只是低着头注视着照到地上月光的凄惨，恰恰显露了自己的无能。我们是不是应该多多欣赏月的美丽，做到如此，人生将没有悲伤有的只有幸福。
《记承天寺夜游》这一篇文章写的仅仅是作者被贬职以后的一个小小生活片段，少少的八十多字，却承载着作者丰富的内涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、朴实，但实际上，一字一句都经过仔细的斟酌。苏轼的这篇文章“不见其情”，但笔底波澜此起彼伏，自然“其情可见”。文章写得很细致，又很简洁。第一句话，看似平凡，实际上，这句话里的“夜”字便已紧扣了题目“夜游”。作者正欲休息，却发现月光悄悄闯入，这就是对“夜”的具体描写。
“入户”二字用得很恰当，把月光拟人化，让人产生错觉：月光似乎感觉到作者的寂寞无聊，于是主动与其为伴。对于一个被贬职的人来说，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻;此时此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆听他。“欣然起行”这简洁的四个字表露了作者的心迹，作者的心灵因此得到安慰。这里，作者就无形地表达出他被贬的酸楚，想要见月派遣的心情。正好，此夜月色清凉、来得颇合时宜，于是，引起了下文——作者来到承天寺游玩。作者对月光的描写非常特别。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光写得如水一般有灵气。又把竹子和松柏比喻成“水中交错的藻、荇”，可见，作者真的就把月光当作是一个久违的知心朋友，他对月光的了解都体现在他独特的描写当中，那般皎洁、空灵，富有魅力。在这些描写之中，作者并没有提到一个“月”字，但同时，他的语言中，无时无刻都在描写月色之美，作者高明的写作可圈可点。
最后两句尤其妙绝，富含作者的复杂情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“闲人”作比较，突出“与月为伴”的悠闲自在、无限乐趣，因为“闲”才能“夜游”。原本平凡、随处可见的月夜，因为有了人的欣赏与爱慕，才会显得美。要不是有两个“闲人”在，我想，或许月色再美也毫无意义。文章表现了作者沉浸于清虚冷月的仙境之中的安闲自适，当然，这其中不免会有一丝丝忧伤——不能为朝廷效力，这也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一个音符都如流莹闪耀于天际一般，倾诉着作者的背凉与酸楚。
记承天寺夜游的读后感篇十四
北宋王朝，尚文轻武。此种社风，东坡临世。年少裘马颇清狂的他，却因王安石变法而引出的乌台诗案被一贬再贬。
贬官黄州，四年，这年，他四十五岁。
一声声，一更更，窗外芭蕉窗里灯，此时无限情。梦难成，恨难平，不道愁人不喜听，空阶滴到明。在贬黄州期间，苏东坡的内心深处无时不忧虑着国家黎民，思念着亲人，孤独而寂寞着。
可十年生死两茫茫，不思量，自难忘，得罪了权臣，他又能如何？只能心中默念。历经了多年的沧桑，他学会了从容地看淡一切，享受孤独。遂写下了《记承天寺夜游》一文，文章整体采用了长短句相结合的方式。写道：在元丰六年十月十二日的夜晚，正当他无事可做，无公文可批，准备入睡时，惊然发觉那澄明清澈的月光斜射入了门中的缝隙，他欣赏地起床了，刹时又念一人赏景岂不百无聊寂，心中不禁又暗然失色。转念，于是就怀揣着希望去承天寺敲了与他同命相连的张怀民的门，门开了。怀民亦未寝，苏东坡心中不免闪过一丝惊喜，又想到怀民与他都心怀鸿鹄之志，却生不逢时，都郁郁寡欢，不得志。
闲来无事，便悠闲自在，拥有了闲情雅趣，却慢步于庭中，怀着一点小欢喜，小闲适去细分水中之景，写庭下如积水空明，运用了比喻的修辞手法，把月光比作积水，生动形象地写出了东坡先生的内心如皎洁的月光一样澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了达观处世，坚强着乐观。难道不是吗？细品此文，从苏东坡的一举一动中，仿佛呈现出了一位胡须飘飘，白发苍苍，目光炯炯，健步有力的“壮中少年”。
文末，东坡道：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”成了一代名句，这句诗运用了反问的修辞手法，自问自答，自我解嘲，是一种议论抒情，亦是借此夜美景抒发自己旷达却壮志难酬的人生遭遇。正如他还说过：“人生如逆旅，我亦是行人。”历尽沧桑、却以一种历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面般超然的人生态度去对人生，对挫折，用一颗热爱生活的心谱下百篇名作。更是在风一更，雪一更中潇洒而淡然，超脱世俗的存活着。
朋友你可能会问，东坡不曾忧愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。而苏东坡的一生虽是雪泥鸿爪，却也用这种方式，以动泄愁——耕地五十亩，种桑三百尺，读书，助民，写作……此举更突显了他的智慧！
从古到今，沧桑巨变，而苏东坡守一片宁静，携一份淡然，无畏世事纷扰。他一桌一椅，一人一壶，便斟满整个夕阳，他半世癫狂，半世流离，一生的逆旅，一世的行人！
苏东坡先生以旷达寻美之心对命运，智慧从容之心对人生，面态。
……。
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