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传统文化开题报告篇一
深入挖掘和充分发挥传统文化在促进和谐社会建设中的重要作用，加快实现“三年突破平阴”的目标。近日，县人大常委会办公室组成调研组，通过走访了解、座谈、查阅资料等方式，进行了专题调研。现将有关情况报告如下：
中国传统文化源远流长、博大精深，是中华民族几千年文明的结晶，蕴含的追求和谐、以人为本、见利思义、诚信待人、自强不息、精忠报国等价值理念，对加强社会主义精神文明建设、促进社会和谐稳定发挥着重要作用，值得继承和弘扬。
一是传统文化促进了社会和谐稳定。近年来，我县政法系统先后开展了形式多样、内容丰富的传统文化学习活动，在增强司法干警素质的同时，有效化解了社会矛盾，维护了社会和谐稳定，取得显著效果。原邪教练习者张某(某学校教师)，经过政法委引导学习《弟子规》，不但自己不再练习邪教，而且主动帮助另外两名邪教练习者转化，与邪教永远决裂。县司法局积极探索，创新思路，把中国优秀传统文化引入到对社区服刑人员的思想教育中，让社区服刑人员学会换位思考，启迪善心、唤醒良知，鼓励他们改过自新，“争做好人”。截止目前，县司法局已举办集中教育培训班20期，受教育的社区服刑人员达500余人次，取得了良好社会效果。
这样的做法和例子在全国也是屡见不鲜。如河南省xx市xx县一位67岁的老上访户，因工作纠纷四处上访告状38年，一直心怀怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。无意中，他接触并开始学习传统文化后，逐步认识到自己思想的片面性，决心不再上访告状，“好好学习传统文化，达到人心和谐、家庭和谐、社会和谐。”再如，辽宁抚顺的黑势力老大康金利，杀死1人，坐牢两次，共20年又6个月，身中40多刀，缝了30多针。释放后，在策划犯罪之际，接触到传统文化，深受触动，决定改邪归正，重新做人。现在广东河源从事绿色农业，生活幸福美满。
二是传统文化净化了人们的心灵，提升公民道德素养。我县孝直村作为xx市惟一的“全国文明村”，其独创的“精神文明物质奖”先进经验曾在全市农村推广。孝直村成功的秘籍就是传统文化。十几年来，村委一班人坚持不懈地用传统文化来教育和影响村民，通过村广播、闭路电视、村办报、培训班、评选“五好家庭”等形式，学习《弟子规》、《论语》、《百孝经》等文化典籍，让群众在这些意味深远的历史故事中受到教化。多年传统文化的熏染，让这里家家都有和谐之风，楷模和故事更是不胜枚举。如某村民不孝敬老人，甚至夏天吃西瓜时故意在老人面前吃，很得意的向老人宣称：“就是不给你吃，馋馋你。”村里多次做工作，成效不大。自从学习了传统文化，村里依据传统美德标准评选“五好家庭”，看到自己数次名落孙山后，该村民幡然醒悟，羞愧的说：“如果不是学习这些知识，我恐怕要一辈子背上不孝的骂名了。”无独有偶，村里另一户不孝敬老人的家庭，学习传统文化后，兄弟姐妹开始争着赡养老人。前不久，孝直村组织60岁以上的老人和50岁以下的媳妇分别学习了传统文化，村民们在感触良多的同时，纷纷写下心得体会。村里择优在村报上予以发表，引发群众的强烈共鸣。
三是传统文化对提高青少年的人文素养，塑造良好品格起到积极作用。继承和弘扬优秀传统文化重点在青少年。传统文化对于青少年的伦理道德、人生智慧、精神价值、文化基础、人格熏陶、习惯养成的培养都起到了重要的作用。被十三所学校开除的胡斌就是一个生动的例子。胡斌今年22岁，来自甘肃兰州，自小父母感情不和，年幼的他为了报复父母，在人生的道路上越走越远。但他的父母没有放弃这个“万恶不赦”的儿子，母亲的不离不弃、良苦用心和一本传统文化瑰宝——《弟子规》共同作用，触动了迷途少年的内心，让一个即将坠入深渊的青年改过自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的现实教育意义，也给人们启迪：在教授孩子课本知识的同时，要让孩子接受传统文化的教育，树立正确的人生观、价值观。
在我县孝直村也有这样一个发人深省的真实故事。一位村民时常与邻居发生纠纷，一天，孩子放学回家，很郑重的对父亲说：“爸爸，以后和邻居好好相处吧，咱们家总是评不上五好家庭，我在班里都感觉抬不起头来。”孩子的话对这位父亲触动很大，经过反复思量，他鼓起勇气敲开邻居们的门，挨家道歉。邻里之间从此和睦相处。由此可以看出，传统文化对孩子潜移默化的影响力，不可低估。
(一)与传统文化割裂。当代中国文化最为重要、最为核心的是中国传统文化。但是，当代中国文化与传统文化之间存在的文化割裂，使得许多人忽视了对传统文化的传承，盲目追求一些西方文化，如圣诞节、愚人节等等，造成对本民族文化的遗忘。学习、借鉴甚至吸收一些西方文化固然必要，但是继承和弘扬本民族的优秀传统文化，更应该得到重视和加强。
(二)经济至上盛行，道德滑坡。目前，我国道德状况面临严峻挑战，据媒体调查结果显示，在中国约有20%的中小学生存在不同程度的心理或行为问题，比如娇惯、任性、心理脆弱、缺乏毅力等。此外，逃课、酗酒、网恋、少女怀孕、自杀等问题也层出不穷。近几年，出现的“毒奶粉”、“瘦肉精”、“毒大米”等恶性事件，甚至老人跌倒该不该扶都成为人们热议的话题，这些折射出经济至上、道德底线缺失的社会问题。这一系列严重问题的产生有着复杂的社会历史原因，其深层次原因则是人们的伦理道德出了问题，根本原因则是我们几代人对传统文化教育的缺失，丢失了传统文化中“孝悌忠信，礼义廉耻”等基本道德准则。
(三)教育实践中存在传统文化教育的虚位现象。如：对传统文化教育缺乏系统的课程设计;教育内容上分量不足;教学形式上仅仅依赖少量的课堂教学，且教学手段简单化;教师在教育观念上忽视传统文化教育等。另一方面，由于对优秀传统文化的宣传力度不够，而相关传统读物晦涩难懂，失去了对青少年的吸引力，加之宣传导向上对一些不良的文化和有害信息津津乐道，一定程度上腐蚀了人们的心灵。
以上存在的种种问题，已经引起诸多有远见卓识人士的高度重视，他们积极行动起来，推广和引导传统文化的宣传教育，取得了一定的成效。像任登第、刘余莉、陈大惠等一批专家学者在全国各地巡回举办公民道德教育论坛，通过亲身感受阐释传统文化的巨大魅力和影响力，吸引了相当多的听众，受到世人的关注。安徽省庐江汤池镇建立中华传统文化示范基地，用儒家启蒙经典《弟子规》中“孝悌忠信，礼义廉耻”的智慧，进行一场浩大的“新国民教育”，将汤池变为“礼仪之邦”，成为国人行为规范的道德样板。近年来，传统文化的教育已如雨后春笋，呈现出一派欣欣向荣之态，从学雷锋到新版“24孝”，从“最美妈妈”吴菊萍到“最美教师”张丽莉，从“最美战士”高铁成到“最美司机”吴斌……这些都表明了社会对中华传统美德的高度认同和赞赏，很值得让人深思。
党的十七届六中全会指出，“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。”当前，我县已进入“实施三年突破平阴计划”、科学发展、和谐发展、跨越发展的关键时期，迫切需要以先进的文化理念巩固全县人民共同奋斗的思想基础，共建精神文明和谐家园。因此，继承和弘扬中华传统文化，是我们义不容辞的责任和义务。针对以上存在问题，提出几点建议：
(一)各级领导干部要做弘扬传统文化的表率。要做好官，首先要有好的人品。按照中国传统思想的道德理念，做人的根本是正心、修身、积德、为民。历史的事实证明，清官不是作了官才清廉的，而是在人品上已具备了清廉的品格。选拔领导干部要以传统的道德品质修养为标准，各级领导干部要把人格修养当作终生的必修课，以大公、孝廉、勤政、诚信、高尚的情操、为民的思想、关注民生的贤德，引导更多的人做道德高尚的人，也以此树立自己的权威，使和谐社会的道德支撑坚强有力。同时，各级领导也要树立弘扬传统文化的意识，摒除重经济建设、轻文化建设的思想，用注重文化安全、重视传统文化建设的忧患意识构建和谐社会，为“三年突破平阴计划”营造良好的氛围。
(二)将传统文化教育作为重构中华道德价值体系的重要载体。学校是优秀传统文化教育的主渠道、主阵地，有着先导与示范作用。建议教育主管部门在各级学校组织开展传统文化教育活动，从美德教育入手，以孝敬父母、立志勤学、勤劳俭学、爱国爱民为主题，开展系列活动，形成热爱优秀传统文化的风气。全县“道德讲堂”要把传统文化价值标准通过“身边人讲身边事、身边人讲自己事、身边事教身边人”的形式，融入到全县城乡居民的血液中去，在潜移默化中不断提升居民素质，推动形成“我为人人、人人为我”的社会风尚，为“建设美好家园、打造幸福平阴”营造良好的舆论氛围。
(三)营造中国传统文化的社会舆论环境。要努力拓展传统文化的舆论空间，在学校、工厂、车站等各种公共场所，设置标语、图片、宣传画等载体，以群众喜闻乐见的艺术形式，展示传统文化的魅力，让广大群众处处生活在传统文化的氛围中，时时接受传统文化的教育。新闻媒体要通过设专栏、办专刊，介绍中国传统文化，开展传统文化研讨活动，加大宣传力度，形成舆论环境。要进一步加强对我国非物质文化遗产的保护和宣传，完善法规、制度措施，强化全民保护意识，培养弘扬传统文化的社会风气和良好习惯。
(四)进一步加大对优秀传统文化研究的扶持力度。在县有影响的媒体上设立传统文化论坛，研究和梳理我县优秀传统文化的精髓，大力弘扬传统文化，大力弘扬优秀传统美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重阳、端午、教师节等重要民族传统节日和文物进行民族精神和思想施行教育。注重提升文化内涵，发扬其中蕴含的传统美德。同时不断赋予时代精神，改进过节方式，使它们更加适应现代生活，吸引未成年人。积极扶持民间组织和单位参与传统文化教育的弘扬和宣传，鼓励企业和民间资本投入传统文化教育。
(五)强化家庭教育的作用，将传统文化的教育纳于日常生活之中。建议政府划拨专项经费，支持街道成立家庭教育指导中心，以社区为单位，组织社区内家长，从弘扬优秀地方文化和传统文化的角度入手，定期开展各种相关活动，如古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等，借此来增强家长们对传统文化的感性认识和兴趣，引起他们对传统文化的喜爱和热爱，从而潜移默化地影响到他们的子女，以达到提高青少年的道德水平的目的。
传统文化开题报告篇二
-2-一、开题活动简况：开题时间、地点、主持人、评议专家（课题组外专家，专家应不少于2人）、参与人员等。
开题时间：2019年9月15日开题地点：濮阳县渠村乡第一中学主持人：郑结明主持课题研究全面工作中小学高级教师全国优秀教师评议专家：
申建民濮阳县人民政府教育总督学陈瑞花濮阳县教育局教研室主任张林江濮阳县实验中学校长参与人员：
课题组成员：
朱战胜李美月牛会民孙丽娟倪艳敏。
-3-二、开题报告要点：题目、内容、方法、组织、分工、进度、经费分配、预期成果等，要求具体明确、可操作，限5000字以内，（可加页）。
（一）本课题的题目：
因为自我教育是最好的教育。
这一课题的确立，将是我们研究的方向。
自我教育是最好的教育；教育的最高境界是自我教育；自我教育的最有效手段是读经典、背励志和写日记。这是我们学校六年多来，一直提倡、秉承，并努力尝试和持续坚持开展的校本课程。
通过阅读一些优秀的传统文化经典之后，得出一个非常直观的认识，那就是我们不得不把我们一直坚持开展的自我教育课程上升到课题上来认真研究。并且，我们越来越清晰地认识到了优秀传统文化经典其本身内在的博大精深，以及对人性内化剖析的强烈影响，我们真切地感受到了她们对我们今天所开展研究的自我教育课程有着怎样无可替代的助力和促进作用。
我们如何才能很好地修身养性？我们怎样才能更好地提高素养？我们拿什么来指导和引领培养良好的行为习惯？我们怎么做才能更直接、更有效地开展自我教育？一系列的人生重大课题，一生都值得潜心研究的课题方向，都不约而同地指向了优秀的传统文化经典。
是的，综上所述，
总结。
-4-各种方法系统地组织师生学习优秀传统文化经典。
好在我们学校先前有了一定的师生阅读《论语》的基础。但，仅靠原来读过还远远不够，还必须要下大力气，深入研究，广泛学习，反复阅读。把《论语》《大学》《中庸》《孟子》《史记》等优秀传统经典当作宝贝，利用各种机会，运用各种形式，扎扎实实地在全体师生中掀起阅读的高潮。并利用我们原有一直坚持开展的《自我教育日记》课程来做好每日的具体记录总结，相互配合，融汇贯通。
结合我们原来连续六年多来一直坚持为学生编写的自我教育校本教材，再有意识地把优秀传统文化经典内容丰富进去，一起读起来，一起反复读起来，发挥优秀传统文化经典对人性深刻教化的重大作用。
阅读才是最好的学习，阅读经典才是最深刻的学习。
组织全体师生，每天坚持练习关于优秀传统文化经典内容的硬笔字；组织全体师生，每天坚持书写关于优秀传统文化内容的自我教育日记；组织全体师生，每天坚持开展两操三餐文明规矩实践活动。
组织全体师生，每天利用三餐时间，集中诵读优秀传统文化经典内容。
组织全体师生，每天坚持读优秀传统文化经典，写自我教育自我管理日记，反思一天的言行，总结一天的得失，集中修炼心灵。
学校一年前就已经把《论语》作为师生必读和反复练习的书目。《论语》就是最好的经典，《论语》就是最好的励志。读起经典，背起励志，写起日记，就是最好的开展自我教育。
写自我教育日记，是自我教育的具体升华，也是自我教育的最有效手段，更是自我教育的真实体现。有它无法言表的神奇，改变看得见，历练功效十分明显，匡正着自己的言行，修善着自己的心灵。
老师们除了自行创作，还要把更加丰富的优秀传统文化经典内容改编进去，编写在《自我教育日记》里，既有古籍的丰富经典故事，又有现代的亲身经历内容。这样一来，就真的做到了真情有体验，哲理有内涵。既有大量丰富阅读内容的思想激励，又有反思感悟后的尽情书写表白。
我们越来越清晰地感觉到，写自我教育日记在自我教育效果中的作用越来越无可比拟。
-5-通过老师自身经历引领，多行善举，心存善念，积极主动，珍爱生命，孝字当先，深度教育学生，广泛引导学生，能够最大化地最直接地传播真善美，最便捷地学习传统文化经典。
课题主持人：郑结明，已有阅读《论语》60多遍的学习传统文化经验基础了，也有已编写校本教材50多万字，印刷十一本校本教材的经验基础了。负责课题的全面安排和统一布暑。统领全年研究方案和效果。
组员：朱战胜，打字速度快得惊人，有高超的写作技能，有丰富的写作经验。老语文教师，有丰实的优秀传统文化知识基础，加之心底善良，为人正直，品行高端。可以说，是一个典型的忠实的优秀传统文化继承者和传播者。负责研究材料的把关，汇总，修改，润色，完备，总结，及上报。
组员：李美月，负责材料收集和分发。
组员：牛会民，责任心极强，工作认真细心，负责组织发动宣传工作。通过较强的组织发动能力，把优秀传统文化经典广泛而深入地宣传发动到全体师生中阅读。还负责课题的整体推进和评比工作。
组员：孙丽娟，爱读书，有丰富的阅读经验。负责指导师生从有效到高效的传统文化阅读，负责优秀传统文化经典知识比赛工作，奖励工作，以及阶段性总结工作。
组员：倪艳敏，爱读书，写作能力强，有丰富的读写基础和经验。负责挑选整理趣味性较强的传统文化经典中故事，提炼，归纳，分类，编印，布置。
（五）课题研究进度几年来，我们原来通过开展一系列的《自我教育日记》课程，学校2000多名学生，都能自觉遵守学校各项制度，都能每天自觉穿校服，都能每天自觉写日记，都能每天自觉读经典，都能每天自觉背励志，都能每天自觉反思言行。
我们课题研发组，在2013年2月28日，编写出了第一本《自我教育日记册》。
2014年2月28日，以《羊皮卷》为素材，进行改编整理，编写出了一本儿《成功的秘密》。
2015年2月28日，我们编写了一本儿《习惯的力量》。
-6-2015年5月25日，我们编写了一本儿《永恒的瞬间》。
2016年2月28日，我们编写了一本儿《朗读手册》。
2017年2月28日，我们编写了一本儿《朗诵手册》。
2017年2月28日，我们同时又编写了一本《自我教育日记》。
2018年2月28日，再次改版又编写了一本《自我教育日记》。
2018年10月，我们编写了一本儿《朗诵手册》。
2019年2月28日，再次改版，又编写了一本《自我教育日记》。
2019年6月，我们又编写了一本儿励志小说《王二小的故事》。
我们经过6年多来的持续开展自我教育活动。从当初的一个年级当试点，很快发展到两个年级，又很快发展到了全校2000多名学生多年使用。自我教育日记课程，给学生带来的效果非常明显。现在，全校的所有老师都已经全部主动参与，还有部分家长也在使用，周边学校也主动在使用，都给予了很高的评价，教育目的十分明确，教育效果十分明显。
阅读，让人情感更加丰富，阅读，让人感情更加细腻。
读是写的需要，写是读的升华。我们下一步将把优秀传统文化经典作为开展自我教育活动的重要抓手，认真加强，深入阅读，深度开展自我教育系列活动，用优秀传统文化经典助力自我教育的开展。
（六）课题研究的经费分配课题研究经费计划八万元。
其中，用一万元，组织开展校级优秀传统文化经典阅读比赛两次，教师和学生分别两次，作为优秀奖励奖金一万元；其中，再用一万元，组织开展优秀传统文化经典班级评比两次，半数以上班级获奖，两次奖金一万元；其中，再用一万元，印制各种优秀传统文化经典精美选段材料成册，约一万元；编写包涵有丰富优秀传统文化经典内容在内的自我教育日记册约五万元。
合计：八万元。
（七）课题研究的预期成果研究安排和预期效果：
-7-包括全体师生，学校硬性规定每天要至少有半个小时的阅读优秀传统文化经典的时间。并详实写入每天《自我教育日记》册之中，这是日记册中其中必不可少的内容。每周日例会后上交，每周一次检查。周一早饭后再发放到教师手中。
课题组全体成员必须全力广泛深入研究，及时讨论总结，分析优缺，深入到学生心中，了解具体所需，全力帮助解决，不断反复改进。对不称职的组员，随时提出批评和指导。
课题组全体成员在深入开展研究的基础上，每两周进行一次集中专题提升会。总结研究得失，调整研究方案，改进研究规划。
预计到2019年12月份的时候，全校师生会达到一个学习优秀传统文化经典普遍受益明显的热潮期，加上及时总结和比赛的巨大影响带动作用，会形成一道全校师生共话优秀传统文化经典故事的亮丽风景。到那时，全校师生修身价值观不断形成；人善品端精神风貌得到空前提高；修身养性成为每个个体的内化自觉；助人为乐，乐施好善将成为人人追求的方向，共享同乐集体生活将成为大家共同的向往目标。
预计到2020年6月份的时候，通过一整年的不断持续努力学习，优秀传统文化经典所带来的优秀品质形象在每个师生心中都基本稳固。学校上下，形成一片祥和景象，人人向善，处处高尚，学校整体面貌充盈着一种优秀传统文化涵养下的真诚时尚。
学校其他多种特色课程，也将在通过优秀传统文化经典课程的润养作用下，得到极大的优化。
老师的成长是经验加反思，学生的成长是学习加反思，再学习再反思，都是在反思中成长起来的。
我们的自我教育日记课程是反思的课程。通过自我教育日记课程，完全能做到让学生在阅读中反思，在反思中写日记，在写日记中再反思，在反思中再写日记。
现在很多人都在教知识，教经验，教方法，而我们是在教反思。
通过阅读优秀传统文化反思，通过阅读名人传记来反思，通过阅读校本教材。
-8-来反思。
只有反思才能成长。自我教育日记课程是在汲取了众多方面营养元素反思下的成长，成长是全面的，是茁壮的。既强体，又促魂；既有外形的，又有内涵的；既有主要元素，又有微量元素；既有骨架，又有血肉。我们开发的自我教育日记课程，有像植物成长靠氮、磷、钾主肥的中华经典和自编教材中对感恩、信念、毅力、行动为主的主骨教育反思，也有像植物生长离不开锌、锰、硼等微量肥料的名人传记和劢志故事等为全面配合的多元教育反思。
阅读经典的过程，就是反思的过程；自我教育日记的过程，就是自我反思的过程；阅读和写作的过程，也是自我成长的过程。
课题主持人签名：
-9-。
三、
专家评议要点：侧重于对课题组汇报要点进行可行性评估，并提出意见和建议，限1000字以内。
该课题是研发组在原有已经开发的自我教育日记课程基础上，进行了更广泛更深入的更深层加工性研究，在使用的过程中，发现了优秀传统文化经典对自我教育强大的促进作用，进而进行了充分的调研，并在经历了广泛的运用基础上提出来的，因此具有很强的现实性和较强的实用价值。评议组专家听取了课题研究的开题报告，审阅了课题研究的有关前期准备材料，经过认真评议，形成如下论证意见：
（一）可以按计划进行课题研究1.该课题研究思路清晰，从阅读到反思，从反思到感悟，从经典到自我教育，符合成长规律，且研究目标明确，内容充实，方法得当。符合国家中长期教育改革和发展规划纲要精神，实施方案可行，研究进度合理。
2.该课题研究小组由长期在教学一线，具有丰富管理和实践教育经验的校长担任课题负责人，有足够的经验和能力保证课题研究的正常运行。而且课题组成人员在本课题开题之前，都有了相当丰富的自我教育日记校本课程经验，还积累了丰富的阅读和指导经验，能够确保课题研究的顺利进行。
3.校长非常重视且直接主持该课题研究工作，不仅能确保在研究过程中投入大量的人力、物力和精力，还可以为该课题研究提供强有利的组织和各项保障。
（二）在课题研究过程中需要注意的方面1.要注意对该课题的进行阶段性调查分析研究，关注本课题研究和教育的高效性和综合性。
该课题研究的意义比较重大，有很强的实用性，读写结合，反思深刻，教育性强，教育作用，水到渠成，顺理成章。同意开题并进入课题研究实施阶段。
-10-评议专家签名：
-11-四、重要变更：侧重说明对照课题立项申报书、根据评议专家意见所作的研究计划调整，限1000字左右（可加页）。
课题主持人签名：
申论范文：发展高等教育助力强国富民。
传统文化开题报告篇三
调查人：
调查时间：2014年月至月。
调查对象：普通民众。
调查形式：问卷调查。
调查背景：随着社会发展，科技进步，信息传递越来越迅速便捷，中国和西方交流越来。
越频繁，传统文化却逐渐出现衰退甚至消失的迹象，就此迹象，我对民众做。
付样卷：
2014年1月。
尊敬的朋友，感谢您在百忙之中抽出一分钟时间来填写这个调查表。对于每个问题请认真思考，在您认为的答案上打一个对号，多选题会注明，谢谢您的参与！祝您新年快乐！
1.您的性别是：
a.男b.女。
a很少b了解一点c很多d模模糊糊。
3.你认为传统文化对当下中国社会的作用：
a有很大的促进作用b一般般c可有可无d有消极作用e其他。
4.你认为我们现在还有没有自己的传统文化和传统生活方式？
a还有一些传统文化和传统生活方式。
b全球化大环境下，华夏传统即将遗失。
c说不清d其他。
5.中国四大名著你都读过吗？
a只读过一部b读过两部c读过三部d都读过e都没读过。
6.你觉得大学生是否应该学习国学？
a应该b不应该c没必要d不清楚。
7.下列那个节日不是中国传统节日？
a.端午节b.重阳节c.万圣节d.元宵节。
8.您一般从哪里了解传统文化的？（可多选）。
a.长辈讲述的b.朋友说的c.网络上d.电视上e.报纸f书籍g.其他。
a.不用特别注意，随它去b.应该摒弃，新的时代要有新的文化。
c.应该大力弘扬继承优秀传统文化d.不知道。
10.对于近来外来文化侵袭，如日韩文化，你的态度是什么？
a.无所谓b.很痛心，反感崇洋媚外c.支持外来文化，很喜欢d.应该理智。
11.你认为，一个国家的强盛与否，和它本身的文化繁荣和影响力有没有关系？
a.有b.没有c.不清楚。
12.最后，请你选出你认为的传统文化最重要的部分。
感谢您的参与，祝您一天愉快！
现在就调查结果作出分析：一当代人传统文化的了解和重视程度。
大多数人对祖国的传统文化还是比较了解和重视的，而且对于积极的传统文化还是很提倡的，但是，很多人只是知道有这个传统，却已经不知道其来历和所包涵的文化底蕴，大部分人对传统民族艺术都没有过学习经历，可见，民族文化在民众中传播和延续是举步维艰的。有些学生竟然连中国的传统节日都记不住，可见传统文化在今天的地位和影响已经越来越小。
二当代人对外国文化的态度。
从结果来看，现在的人对西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多学生更喜欢西方的文化，更愿意参加西方节日，从这点可以看得出现代人在现在这个大环境下受西方文化熏陶很深，但也从侧面表现出对传统文化的不了解。
三部分人年轻人钟爱西方文化的原因。
首先，西方文化比较开放，相对于中国传统文化更瘦时代欢迎，再加上对中国传统文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年轻人更喜欢西方文化，而我们传统文化因为历史悠久，再加上比较保守便不容易被现在的年轻人所接受，而现在的中小学教育都是为了应付考试，不注重培养学生对传统文化的兴趣，才导致现在的情况。
三个问题解析：
2化。
首先，我们中华民族的传统文化是四大文明中唯一没有中断的，既悠远又有沉厚的底蕴的文化。这是我们的骄傲，我们当然应当学习继承我们的传统文化其次，现在是一个多元化的文化时代，我们面临的是其他国家的文化渗透，特别是在改革开放之后，各种文化一涌而进，所以我们更要继承传统文化，坚守我们自己的优秀传统，相信大家对韩流并不陌生，想它韩国只有一百多年的历史，其文化却在中国产生一股不可挡的波动，这不得不让我们思考，是不是我们对自己的传统没有好好的保护。再次，我们只有在继承之后，才能将其发扬光大，使其更加适应现代的发展，使我们五千年的古文明继续流传。继承传统文化是实现中国成为文化大国的一种途径，我们古有孔孟对世界产生极为深远的影响，现在我们不能抱着以前的荣耀来面对世界范围内的文化软实力竞争，所以我们就要回顾过去面向将来，这样才能防止其他国家有目的性的文化渗透，才能遏制我们年青一代崇洋媚外的势头，保证我么中华民族的优秀文化渊源流传！
我国传统文化，常被视为儒家文化。所谓传统，就是世代相传，一直被继承延用下去的东西。中国的古代文化博大精深，但一直被世代相传、继承延用下来的主要是儒家文化。所以，把中国的传统文化，看作儒家文化基本上是没有错的。儒家文化，有值得弘扬的东西，但糟粕太多了，特别是被历代帝王及其御用文人严重阉割装饰过以后，几乎只是一种维护独裁专制统治的忠君文化、奴婢文化了。正因为这样，人们一提到我国传统文化就反感，就有气，就要彻底否定它，就有人想用全盘西化来取代它。其实，中国的古代文化不但博大精深，而且非常优秀，完全符合人类社会健康发展的需要。可悲的是，因为多数文化都不利于独裁专制，而中国自秦始皇建立独裁政治制度以后，独裁政治就一直沿用至今，两千多年来只有强化，没有弱化。所以，一切不利于独裁统治的古代优秀都被打压了，都不能被后人很好地实际继承延用下来，更无从发扬光大了，因而被排斥在“传统文化”之外了。
因此，对于中国文化，我不赞成笼统地说弘扬传统文化，因为弘扬传统文化，就是弘扬忠君文化，就是弘扬独裁文化,就是弘扬奴婢文化！要振兴中华，要使中华民族平等地立于世界民族之林，我们就应该重新认识、弘扬、发展我国古代的优秀文化。
如何弘扬和发展成为优秀传统文化呢？最重要的就是坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观，历史上不乏这样的故事都表现出坚持真理的重要性，如果违背了真理，那么这种文化继续传承必将对社会造成影响，也算不上优秀的文化了。坚持真理是适应当今社会的发展，适应人民日常生活中的点点滴滴，才能为人民所用，才能算得上是真正优秀的传统文化，才有继续传承并且发展下去的可能性，否则必将被社会所淘汰，不为人们所接受。
所以，“坚持真理，愿意为真理献身的价值观和人生观”不属于中国传统文化，但她是中国优秀古代文化的重要组成部分，是我们今天必须重新认识、弘扬和发展的古代优秀文化之一！
中国的和平崛起是否应该继承和创新中国传统文化：
一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。十六大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断。
总结。
为民族精神的宝库增光添彩这既是民族精神发展的攻坚战又是民族精神前进的光辉点。仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔不畏艰难的伟大精神。而且正是这种不屈的民族精神使古老的中国从落魄中重新崛起并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来真正地做到：弘扬民族精神立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径更是祖国对我们的要求。让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧！
调查结论与建议。
1应该从小开始培养对传统文化的兴趣，对优秀的传统文化要好好继承下去，当代学生应该多去了解我国的民俗文化，特别是自己地区那些有着悠久历史的民族文化，多去接触民族的风俗习惯和优良传统。
2注重历史，地理中对我国传统文化的介绍，开展类似于’中华优秀传统文化知识竞赛‘之类的活动，掀起学习优秀传统文化的热潮，中小学生的教科书应该加强对优秀传统文化的介绍。
3培养爱国情操和集体主义精神，自觉养成良好个人习惯，树立良好的人生观、价值观、和世界观，自觉抑制外来不良文化的冲击，对于外来文化要有选择的学习，不能盲从跟风，免得误入歧途用行动去证明自己的爱国热情。
4国家应该加强对外来不良文化的打击力度，同时对优秀的传统文化和优良传统的保护措施，从法制上规定每个公民有自觉维护和继承优秀传统文化的义务，让优秀传统文化深入人心。
5加强对优秀传统文化的改进和美化，让其更具有时代气息，更符合时代要求，这样也增强了传统文化的竞争力，也更具有吸引力。
结语：
中国是一个具有五千年历史的文明古国，传统文化贯穿着我们的历史，连接着一个一个朝代，成为中华民族的魂，是我们华夏民族的根。在科技发达的今天，我们更不能抛弃传统文化，任何一个强大的国家，都有与其一样强大的文化。一个国家仅仅经济军事上的强大，文化精神上混乱与空缺，必然会走向衰落，走向完结。所以我们作为炎黄子孙，作为活在当下的新时代中国人，必然要继承起我们源远流长的传统文化，取其精华，弃其糟粕，让优秀的传统文化继承下去，传播开来，努力把中国建设成为一个繁荣富强，和谐团结的美丽国度！
传统文化开题报告篇四
春节期间感受传统文化，了解民风民俗。
寒假期间的各个传统节日。
这些节日的由来、传说、习俗以及意义。
资料法。
1月15日~2月11日。
求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。春节过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。最后是元宵节，农历正月十五元宵节，又称为“上元节”，春灯节，是中国汉族民俗传统节日。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。中国幅员辽阔，历史悠久，所以关于元宵节的习俗在全国各地也不尽相同，其中吃元宵、赏花灯、舞龙、舞狮子等是元宵节几项重要民间习俗。
通过这次调查，我对中华传统文化有了一个新的了解。我们中华民族的历史传统是悠久的、深厚的，更是不可玷污与冒充的。或许现在很多中国人都听说过这件事:那就是我们的邻国，韩国与日本竟然拿我们国家的传统节日去申请专利！这是我们所不能容忍的事情。当然，这也提醒着我们也该重视起这些传统节日，这些民风民俗；不然哪天或许我们真的保护不了中华五千年的文化了。同学们，行动起来吧！让我们一起宣传和呼吁这个社会的人们，一起来了解和保护我们的中华传统文化吧！
传统文化开题报告篇五
摘要：
遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
关键词：
年例醒狮之乡舞龙醒狮网吧ktv赌博数字电视舞蹈调查目的和意义：
最近党提出了要进行文化改革，所以为了深入贯彻十七届六中全会精神，通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展，增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性，引导我们深入基层、深入民众，激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情，增强我们的社会使命感与责任感。加深我们对于自己家乡的认识，使得自己可以为家乡的发展做一下贡献，使家乡的社会主义建设又迈进一小步。调查过程：
在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行，以及对于自己文化生活的看法，和觉得政府在这方面有什么不足的地方。他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析：
纵观这几年遂溪人的文化生活，随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大，遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。其中，居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化，上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，到20xx年一月份，在我所调查的遂溪家庭里，以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了，现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视，甚至是最近刚刚流行的3d电视都出现在普通居民的家中了。另外随着遂溪电视台的改革，以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视，电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。vcd或dvd似乎也淡出了人们的视野，取而代之是更加先进的evd了。电脑也在普通家庭中得到了普及，手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势，主要分为了年轻派和守旧派两个部分。8岁到30岁的新生代，他们趋向于一些新事物，他们喜欢上网，听歌、看演唱会、溜冰；30岁到50岁之间的成年人，他们的文化生活方式就普通多了，例如：在家里看电视或者听广播、读书看报、搓麻将、下象棋等；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、粤剧、雷剧，舞狮子等活动情有独钟。
的日子了，她们也开始有自己的精神追求和业余爱好。
其中，有些非物质文化是他们都喜欢的，那就是在遂溪的年例时所举行的舞龙以及醒狮的表演，遂溪作为醒狮之乡，醒狮文化在人们的生活中已成为了不可缺少的一部分。每年到那个时候，男女老少都开始为一年一度的舞龙舞狮节目开始做准备，可谓是全民皆兵了。现如今舞龙醒狮已不再单纯是为了游神而举行的了。它已经是融进了遂溪人民的身躯和血液中的一种文化了。遂溪人民也为其而感到无比的自豪。
就我调查的家乡居民文化生化来说，他们对当前的情况是基本满意的，但也提出了一些他们认为是不足的方面。
可能是由于在文化建设中体现不出政府业绩增长的原因。县、镇对文化事业的经费投入相对于其他方面少得多，某些落后点的地方甚至是零投入，而且这些经费大多为人头经费，为此用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的就更加是寥寥可数了。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物，另外由于对一些非物质文化的保护力度不够，造成某些非物质文化面临着后继无人或消失的状况。我县民间资本对文化事业的投入很少，文化站的图书阅读室多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏或是残旧。
每年城镇的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由县委通过联办、协办等方式，组。
织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。在过年期间相对而言就多点，例如一些猜字谜、玩飞镖，春节演出等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大中老年居民看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播难的“四难”问题依然突出。
由于文化站待遇低，政府的不够重视，所以我县的文化队伍难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，由于缺乏系统性、经常性的培训学习，知识老化现象比较突出，从而造成大部分新生代的居民对于由政府举办的文化活动不感兴趣，使他们更多是去网吧，ktv、溜冰场等娱乐场所。
我们县是一个比较大的县城。人口大概有十万左右，居民空闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩扑克牌等，有些还只是打发时间的娱乐活动而已，但是大部分都出现了变质，演变成了“赌博”活动。据不完全统计，镇上的赌博场所近千家，其中大部分都是家庭式的，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象，更加恶劣的还会造成妻离子散、家破人亡的下场。另外，镇里某些落后地方的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择去找“神灵”。
由于时代的进步，越来越多的新型娱乐性文化场所开张，但是由于政府在这方面的管理不足，造成那些场所普遍存在各式各样的安全隐患，例如未成年人进入网吧就是很常见的事了。而在一些ktv场所，也经常会出现一些暴力事件。
我镇城镇文化建设步伐滞后既有历史客观的原因，也有主观的原因。长期以来对城镇文化阵地建设重视不够，对优良传统文化的偏见和缺乏支持，给城镇文化事业的繁荣与发展带来消极影响，而经济欠发达、投入不足也严重制约了城镇文化的发展步伐，究其原因，主要有以下几点：
有的管理部门和部分城镇干部对文化建设工作的重要性缺乏正确认识，特别是在以经济建设为中心的口号下，只注重抓经济建设这一中心工作，认为只要经济增长了，有了钱，就一切都好办了。在这种思想指导下，相当多的人认为文化工作是软任务，是花钱多效益少的社会公益事业，可搞可不搞，从而忽视了文化对城镇经济和社会发展的推动和促进作用，在工作中将文化建设排在各项工作的后面，往往是经济当主角，文化作配角，结果导致对文化建设工作领导不力，从而出现的居民文化水平增长追不上经济增长的步伐。
目前由于国家财政投入少，地方财政又有困难，未能落实每年地方财政收入1%－2%用于文化建设的政策。除了人头经费外，县、镇用于城镇文化建设的专项资金几乎没有，导致文化设施建设滞后。乡镇文化站依靠自身发展，依靠产业化、市场化运作又有相当难度。目前乡镇只能勉强发放人员工资，没有文化建设项目，没有添置文化活动器材，图书室的图书不能正常更新。
城镇文化市场与其它商品市场的空前繁荣形成鲜明的反差，城镇文化市场境况冷清。有些地方附近连一家书店都没有，居民买书难。与此同时，文化市场管理不善的问题也十分突出。一方面，人民群众迫切需要正当的文化娱乐生活，但城镇的文化建设却严重滑坡，居民很难享受到一些健康的精神食粮。另一方面，文化市场的管理跟不上，甚至缺乏管理，一些迷信、反动、淫秽、暴力的图书和音像制品在城镇大肆泛滥，严重损害了青少年的身心健康。
文化部门人员大多被叫去进行办公工作，文化表演队伍的人才得不到及时的补充。基层文化站人员长期处于固定状态，没有交流、缺乏工作活力，缺乏文化创新。而且乡镇财政对文化站投入极少，管理不力，导致文化站形同虚设，没能发挥城镇新文化主阵地的作用。调查结论：
是可以找到一些文化活动去参与的。但是相对于居民的经济的水平的增长，这些又显得是那么的渺小，怎样让居民文化水平与经济水平差距缩小是政府急需解决的事情。在党的文化改革思想的领导下，我们应该抓住这个机会将我县的文化建设落到实处。
调查建议和对策：
就目前的经济情况来看，家乡的城镇有能力来建设多一些些公共文化场所，例如：县文化馆、博物馆、阅览室、健身的器材和场地等。对于一些非物质文化遗产要加大保护的力度，有关部门还可以建立一个保护体制，鼓励一些新生代去学习和传承那些非物质文化。对一些做得好的团队给予适当的奖励。
加快城镇文化建设，就要狠抓教育，完善九年义务教育体制，让更多的孩子有书可读。从而提高居民的文化素质和水平，引导居民群众移风易俗，树立先进的思想观念。加大对青少年文化思想的教育与引导，多举办些适合他们的文化活动。使他们多点接触健康的文化，鄙弃那些低俗落后的文化。
要加强对城镇文化市场的管理，保障城镇文化市场健康发展。把城镇文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。城镇文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为居民提供不良的文化活动机会和场所。对于一些非法的盈利性文化场所要加大打击力度，必要时要进行依法取缔。从而营造出一个好的环境给居民。
传统文化开题报告篇六
学号：
专业：现代文员。
徽州民俗-祭祀文化：
在远古时期，徽州地区交通不便，生活水平极为低下，徽州原住土著山越人对各种自然现象和身边所发生的种种事物缺少正确的认识，大自然对先民来说，是幻化无常，神秘莫测的，使他们想到周围世界扑朔迷离，认为到处充满鬼神，并且能左右环境，这使先民们逐步产生了万物有灵观念，头脑中充满了对鬼怪瘟疫的极端恐惧。因此，人们要战胜妖魔鬼怪，只好借助神的威力与妖魔疫鬼进行斗争，乞求神灵的庇护和保佑。
基于人们对万物有灵的观念，从而产生了一种驱鬼逐疫、迎神纳吉为目的的原始祭祀活动一一傩。在人们想象中，傩神能给人们驱鬼逐疫，能给人们赐福消灾，傩神成了人们寻求幸福的信心和精神寄托，成了人们顶礼膜拜的偶像。
祁门傩舞《山越人》，就是徽州先民冲开混沌的世界，博击于天地之间，追求光明、生存而举行的祭祀，展现出古代先民的雄浑气度，表达了人们祈求消灾免难、风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺、平安带福的良好愿望。
在恍惚、沉重的打击乐声中，远古蠕蠕而动的先民在挣扎、抗争、企盼，整个表演情绪沉重，稍激奋，动作表现得缓慢而拙实。随着一声巨响，恰如天崩地裂，人群沸腾，欢呼声大作，手握双斧的傩神蜂拥而上，狂呼乱叫，这时，舞蹈动作顿挫有力，整个演出呈现出激昂、高涨的场面。
在傩舞的服饰上，力求简炼彪悍，女演员以兽皮裹身，男演员赤身裸体，上身饰以藤叶、下身以兽皮遮挡．以表现出先民的荒蛮、野性与力量，给人以古拙粗犷、狞厉诡谲，有一种力量的冲击效果。
祁门傩舞面具，古老朴拙，工艺讲究、造型粗犷、线条有力、夸张、色彩鲜明、对比强烈，千姿百态、各具神韵，耐人寻味。傩神的面具是神的象征载体，是沟通人、鬼、神世界之间工具，是人、鬼、神的灵魂。一个面具是一个神、一个鬼、一位令人尊敬的历史人物，众多的面具构成了一个神秘而庞杂的鬼神世界。透过弥漫着宗教色彩的傩面具，我们可以窥视徽州山越人的文化风貌、民风民俗。
徽州民俗——徽州宅居：
旧时徽州城乡住宅多为砖木结构的楼房。明代以楼上宽敞为特征。清代以后，多为一明（厅堂）两暗（左右卧室）的三间屋和一明四暗的四合屋。一屋多进。大门饰以山水人物石雕砖刻。门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水枧流入阴沟。俗称“四水归堂”，意为“财不外流”。各进之间有隔间墙，四周高筑防火墙（马头墙），远远望去，犹如古城堡。一般是一个家庭之系住一进，中门关闭，各家独户过日子。中门打开，一个大门进出祭奠先人。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处，保留土著山越人“巢居”的遗风。楼上厅屋一般都比较宽敞，有厅堂、卧室和厢房，沿天井还设有“美人靠”。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，当选择坐北朝南，但徽州明清时期所建民居，却大多是大门朝北。原来古徽人的居住习惯有许多禁忌。汉代就流行着“商家门不宜南向，征家门不宜北向”的说法。究其原因，据五行说法：商属金，南方属火，火克金，不吉利；征属火，北方属水，水克火，也不吉利。徽州明清时期，徽商鼎盛，他们一旦发了财，就回乡做屋，为图吉利，大门自不朝南，皆形成朝北居。至今徽州仍保留有数以万计的朝北古民居。
屋套屋：徽州宅居很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂住人，厅堂用中门与后厅堂隔开，后厅堂设一堂二卧室，堂室后是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进。第二进的结构仍为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。
徽州民俗——节令习俗：
腊八：农历十二月初八是腊八节，因农历十二月称“腊月”，故名。“腊八”一过，春节临近，家家户户要从腊八这天起，清扫屋宇灰尘。当天要吃腊八粥，黟县、休宁县北乡一带还晒干豆腐，称“腊八豆腐”。腊八过后，家家开始宰年猪，互相请吃杀猪酒，裹糯米粽，做米馃，煎油豆腐，炒花生、蚕豆，做芝麻糖、冻米糖等。还要人家将婚嫁活动安排在这一天举行，故有民谣曰：“腊八腊八日子好，多少大姑改大嫂”。
小年夜：农历十二月二十四，俗称“小年夜”。前一天深夜，家家户户祭灶，供送“九田东厨司命灶君”上天奏事，俗称“送灶”。祈求灶君在玉皇大帝跟前多说好话，保佑一家人畜平安。小年这一天，家家堂前挂祖宗画，画上记载历代祖先名讳，或绘制祖先遗像。设烛台香案，置贡品，接祖宗来家过年。从这天起，家家户户清洗家具，拆洗被褥，扫除尘埃，干干净净迎接新年。
除夕：谚云“赶忙三十夜，清闲初一朝”。吃个年夜饭，午夜放个炮竹什么的，这与外地的差别倒是不大。
一、初二两日，由村中年事最高的为领班，组织青年及男童，排成长蛇阵，挨家喊拜年，每至一户，由领班者高喊被拜年的当事人名字并加上称谓，或者说：“向宝厅拜年”，或者以称谓喊拜。受拜者旋即应声说“多谢大家来了”，喊年者齐复声：“应该来的”。别有一番意思。元宵节：正月十五闹元宵，家家户户吃元宵。晚上还要送祖宗回山，在祖宗画像前摆上酒菜，焚香祭拜，家家户户还要张挂彩灯，徽州区岩寺镇的元宵戏灯最为盛行。
二月二：农历二月二是土地爷的生日，古徽州称为“龙抬头”。大约是因进入仲夏时节，雨水渐多，可以听到雷声了，所以有这种说法。在农村，这一天农民忌下地，妇女忌拿针线清闲过一天。绩溪县的规矩，这一天还有包扎一生糯米一个的粽子煮熟，祭拜土地神。二月二又为百花生日，故又称“花朝节”，这一天，文人陈设百花，举行文昌会，比赛诗文。
徽州民俗——生产习俗：
徽州旧时各生产行业，如做农、从意、经商等都有各自的行规习俗。农村要祭“五谷神”，祈求庄稼兴旺；天旱常兴“求雨”，素食斋戒，做道场祭拜龙女菩萨；耕牛转让时，买主要带牛绳将旧牛绳换下，叫做“断索”，表示买卖双方均不得反悔。砖工建房上门枋时，要宰杀公鸡，将鸡血淋门口，叫做“祭门神”，并口念祭词“鸡血淋到东，恭贺东家添儿孙；鸡血淋到西，恭贺东家多添丁。”众人互相呼应，以求吉利。木工供奉“鲁班师傅”，最忌讳清晨有人坐其工具凳，意为坐冷板凳，即无生意可做。商店家设“财神座”，常年供奉“大元帅”，以求生意兴隆、赚钱发财等等。
开秧门：农村每年早稻的第一次插秧称为“开秧门”。歙县这一天要设宴请“田公、田母”，朝拜时，先插先插三根香于田埂，还要虔诚跪拜。休宁、屯溪这一带，当家人去秧田选定“门向”，然后带泥拔出一块秧苗，置于茶盘，捧送回家放在贡桌上，祭拜天地后，将带泥秧苗倒甩上阁板，已全部粘上为无灾无害生长良好的好兆头。牛福会：专门为耕牛保安祈福的组织。凡愿入会的农户，每头耕牛交一二元银洋作为牛福会基金。会员的耕牛被盗或走失，报经值年会首（一年一任），即派人四处寻查，无偿地归还失主，如牛找不到，失主也可以牛福会中领取一些救济金作为补偿。
打锣封山：山区为保护森林形成许多条规习俗，打锣封山就是较为流行的一种。每年冬季，村或乡定人鸣锣，口中呼唤所封山场的地名，串村走户，昭示禁戒规约。此后，家家户户，互相告诫，不得犯戒。鸣锣同时，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以标明禁山范围。接财神：徽州以农历五月五为财神日，工商业者多在这天接财神。
开张礼：徽州新店开张这天，要在店门口披红结彩，挂金字招牌，燃放爆竹，有的还奏乐，以示庆祝。
传统文化开题报告篇七
20xx年3月6日下午，五（2）班全体学生及部分学生家长在学校多功能教室举行了主题班会活动——快快乐乐过春节。这是以“传统节日”课程为切入点，把家长会和班会两者有机结合起来的一种创新班会。
主题班会上，老师、家长、学生共同参与，观赏学生成长足迹照片、竞赛答题，趣味游戏、才艺展示等多种喜闻乐见的形式贯穿始终，教师运用多媒体组合课件，让活动的程序完整合理，形式新颖，尤其是以学生为主体，内容实在，富有强烈的感染力，充分调动学生的非智力因素，极大激发学生的“潜在智慧”和参与热情。
通过开展这次以“春节”为主题的班会，不仅让学生深切感受到了春节的文化内涵，知道了怎样过春节才更快乐，更有意义，而且由于家长的参与，既丰富了主题班会的内容，又为增强学校、教师、家长之间的沟通做出了有益探索，同时也增进了家长对孩子、孩子对家长的了解，为家庭教育提供了很好的契机，有利于家校合作共育的进一步深化。
现将本次活动总结如下：
文化、习俗等方面的了解知之甚少，从而导致少年儿童对于中国传统节日文化表现出了严重的“营养不良”。因此学校领导决定利用传统节日资源开发活动育人课程，以“中国的传统节日”教育资源活动为切入点，以人文传统教育为主线，以实践体验为途径，把丰富的中国传统节日民俗活动、文化，通过整合、创新、分层，以主题班会活动的形式进行重新设计，大胆创新，不断深化，赋予传统节日活动以新的内容的同时，使“中国传统节日”丰富的教育内涵根植于孩子们的心间。
为了给家长提供全面了解孩子成长的机会，班主任老师用了一个多月的时间把孩子两年来与她朝夕相处的成长照片及视频作了整理，并自制成有音乐、有画面解说的幻灯片。为了组织好本次活动，老师就活动课的展示内容反复推敲，仔细琢磨。
这次活动中，家长的出席率是90%，可见学生家长对孩子的教育是非常重视的，对学校的工作也是大力支持的。到校的家长们不仅能认真听课，积极参与课堂互动活动，而且反馈及时，谈感受收获的同时也给我们提了合理化建议。
本次的节日课程虽然是以主题班会和家长会的形式展开的，但同时也是一次亲子课堂。李老师在设计时，共分成了六个版块：一是展示“成长足迹”照片;二是“家长即兴答题”;三是“孩子与家长分组竞赛”;四是谈家风;五是倡导“热情小主人，文明小客人”活动;六是“家长与孩子合作制作灯笼”。中间在见缝插针地穿插了“才艺展示”。每个活动都那么的有趣，孩子和家长配合默契，都全情投入到活动中。加油声、掌声、笑声充斥在一起，家长和孩子都沉浸在快乐的氛围中。特别是最后的合作制作环节。让每个组的所有的家长和孩子们心往一处想，劲往一处使，拧成一股劲，气氛很是热烈，也让年的味道更浓了。最后大红灯笼挂起来后，家长和孩子们都是兴奋之情溢于言表。活动已过去几天了，我还在一直回想整个活动的过程，不断地与听课的老师沟通交流，不断的认真阅读家长与孩子们的反馈信息：虽然老师们觉得这样的形式非常新颖也很实用，家长的反馈全是赞赏与支持，孩子们的收获也很丰实。但也有待完善改进的地方：
1.活动前应邀请几位老师、学孩生同在一起，把“活动的内容与程序”再来一次磨合，严格把关后，活动呈现中可能更紧凑。
2.孩子们反馈表交回后，我发现孩子们写得作业五花八门，才意识到自己工作的失误。应该在孩子们的反馈表一栏中打上格，这样的作业才能干净整洁。
3.课前我与家长、孩子们互动时，应该给家长一个温馨的提醒：因为是亲子共堂，家长不仅要在课堂上以身作则认真听讲做好榜样，还应在孩子听课时加以引导和鼓励。这样的话，老师在“掌控”活动中就会少费力。
传统文化开题报告篇八
20**年8、9月间，我们对山西、河南、山东、河北、陕西五省的国学教育与弘扬中华传统文化情况做了调查。总的印象是，以习近平同志为核心的党中央提出大力弘扬中华传统文化的重大战略，得到全国人民的广泛认同和积极支持。弘扬中华传统文化的国学热正在蓬勃兴起、方兴未艾。
一、国学热渐入佳境。
在山西省，太原市除了有晋豪学府、北大总裁班，还有其他一些不定期的国学培训班60多个。令人高兴的是，弘扬国学从娃娃抓起的理念得到生动多样的实践，太原山西国学教育基地、止谦家塾、北辰学校、大方国学教育培训学校、文瀛书院等都各有所长。这些国学学校都是民办的幼儿园或师资培训机构。这些民办幼儿园的国学课程概括起来有：《孝经》《弟子规》《三字经》《百家姓》《大学》《中庸》《论语》《孟子》《唐诗三百首》等。对这些内容，各校有不同的选择和侧重。
朔州市国学会创立每天一小时二轨亲子共读班,到目前已复制了20多个这样的班，参加诵读的家庭已累计有2000多户，间接参与的家庭有1万多户，能背论语的孩子有1千余人。
在河南郑州，从2010年开始以传统文化论坛的形式弘扬国学。郑州二七区举办首届传统文化论坛时，有政商学各界代表1300多人参加。当年9月，河南举办了由全国各地代表参加的六千人的国学论坛。在河南的18个地市中，千人以上国学论坛每年举行近百场，每场3天以上;还有国学讲坛、讲堂，都是政府牵头、企业家捐款、学界组织，是政商学结合。省里有国学文化促进会，各市有分会，各县有办事处，保证国学的系统传播，促进国学进校园、进机关、进企业、进社区。
在山东曲阜市，为弘扬传统文化，提出了建设以大爱之城、诚信之城、孝德之城、仁德之城为主要内容的彬彬有礼道德城市目标。全市已建成675所人人彬彬有礼教育学校，同时建立儒源儒家文化体验基地、全国企业家儒商文化培训基地、师德教育基地、政德教育基地。已举办各类培训两千多场次，受众达50万人。市政府从财政列支500万元专门设立了国学教育基金并引导社会资金投入，用于教育培训、典型表彰、教育设施完善等。曲阜最近出台《关于深入推进百姓儒学活动的实践意见》，为每个村庄配备一名儒学讲师，力争形成村村讲儒学，户户颂和风的新气象。
在陕西榆林市，民营企业家韩海燕于2001年在家乡佳县办起了燕翼堂私塾，培养小学生学诵经典。
在河北省石家庄市，我们考察了明德学校、长谦学堂等几家私塾。
总的说，从中原五省的情况看，弘扬传统文化的热潮特别是国学热正在兴起。国学热唤醒了民族文化特别是传统道德的基因，使人们重新找到了安身立命的精神家园;凡是学习国学坚持时间较长的，成年人思想有了转变，德性有了提高，爱国、敬业、诚信、友善成了价值追求，工作态度趋向认真负责;家庭、同事、社区内关系趋向和谐，村风村貌有了明显改变;学国学的少年青年，初步懂得了做人的道理，学会文明礼貌地待人接物，提高了自己动手的生活能力。青少年国学教育促进了家长学习国学，促进了亲子教育和师生教学相长，改变了家风校区。特别是不少家长已认识到为子孙计长远的道理，很注重对孩子的国学教育。实践证明，中国传统文化有鲜明的民族特色，中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，是使我们民族生生不息、发展壮大的丰富滋养;中华文化是我们民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力;中国文化是中国特色社会主义扎根并茁壮成长的肥壤沃土。中华优秀传统文化是我们国家和民族传承和发展的根本，是国家之魂、民族之魂。因此，我们一定要不断地增强我们的文化自尊、文化自信、文化自立，作为增强理论自信、道路自信、制度自信的思想文化基础。从调查情况看，河南、山东弘扬国学比较有特色、有力度，值得我省学习和借鉴。
二、国学热的冷思考。
一是弘扬国学工作进展难。主要是国学机构审批难;无法同体制内学校衔接;办学场地难，经费难;师资短缺;在国学热骤然兴起中，有泥沙俱下、鱼龙混杂的情况。
我们发现，有少数办学者只是喜欢国学，却不懂国学，因而难以科学地确定课程内容和次序，以致违背了少儿认知规律和成长规律。如少数国学堂不教学生认字，而只背经书，背了数万字的经书，却不明字义。这不利于培养孩子做人和学文.利用少儿记忆力强的特点，背诵一些古文，背诵《弟子规》《三字经》等蒙学内容以至四书的选段是应该的，但少数学堂让孩子两三岁就背易经、老子、庄子之类，就不太妥当。还有的国学堂把培养目标单纯定为培养圣贤、培养天才精英,这也是片面的。我们需要天才精英，但要因材施教，不可能让学生都成了天才和精英，大多数还是要培养成为有道德、有觉悟、有文化的劳动者。这些都需要有关部门加强指导。还有的国学学校有些过分注重形式，应更多地注重国学内容的传承，精神实质的传承。还有极少数学堂图名图利，功利色彩较多。这些问题不是主流，也不难解决，关键在于加强及时指导，而不是冷眼旁观或过多指责。
二是政府推动不力。调查结果表明，现在弘扬国学是两头热，中间冷,或称中梗阻.上面中央领导很重视，下边民间办国学教育的积极性很高;而中间有关部门和地方一些领导同志对这一工作理解不深，重视不够，措施不力。
党政干部特别是领导干部要把思想真正统一到以习近平同志为核心的党中央要求的高度上来，真正把大力弘扬传统文化作为国家的重大文化战略、作为实现中国梦的重大战略工程来抓。
三、
对弘扬国学的意见和建议。
(一)提高思想认识，加强领导。对国学的认识，社会各方面都需要提高，但重点是领导。由于国学教育中断上百年，加上改革开放以来市场经济伴生的负面影响，造成现在为官缺德，政治生态问题很多，以至出现了不少贪官污吏，甚至呈现出系统性、塌方式腐败的严重现象;在领导水平和工作方式上，有术无道有的道术全无，德才皆缺，升官走邪路，理政全无方。要通过弘扬国学中关于政者，正也，子帅以正，孰敢不正不义而富且贵，于我如浮云等思想，修好为政之德;借鉴无为而无不为和君子不器的思想，提高执政能力;弘扬苟日新，又日新，日日新,天命维新的革故鼎新思想。要把从传统文化中汲取治国理政的智慧(包括官德)与建立健全现代化治理体系、提高治理能力结合起来。各级领导全面提高了对国学的内涵和意义的认识，才能自觉加强对弘扬国学工作的领导，才有资格领导并不断改善领导。
为了提高领导对国学的认识，建议各级党校在培训领导干部中开设国学课;在各级领导班子集体学习中增设国学内容并适当加大分量;把对国学的认识和实践情况、抓弘扬国学工作的成绩作为考评领导干部的标准之一。
山西是尧、舜、禹建都的地方，是华夏文明的发祥地，国学基因较其他地方尤为显著，这是山西及中原数省的突出优势，应充分发挥这个优势，唤醒这个基因，改变山西的政治生态和文化生态，特别要深化官德建设，清除产生贪官污吏的思想文化土壤。在反腐败斗争和从严治吏中，要借鉴礼法合治、德主刑辅、德先刑后的中国传统治理原则，大力加强官德教育，加强清、慎、勤的传统政德教育。这是治理山西的重要战略途径。
(二)加强分类指导。面对千差万别、不同层次的受众，国学的认同和弘扬面临不少困难。国人对传统文化多有曲解、误解和担心。在弘扬国学中，也多有正负能量搅在一起，不好分辨、不好规范的情况。要根据不同受众的文化基础，行业与职业之不同以及生活方式、行为方式、习惯习俗之不同，采取有针对性的不同方法，以联系实际的、深入浅出的、辩证说理的、循序渐进的、为各层次受众喜闻乐见的方式讲授国学，传道授业，释疑解惑;使受众通理明德，修身养性，增长做人、做事的大智慧，摒弃损人利己的小聪明践行社会主义核心价值观，勇于奉献，敢于担当，为实现复兴中华的中国梦作出贡献。
对现在比较流行的几种弘扬国学的方式，如学院派、诵读经典派、诸子百家派、弟子规派、国学与佛道结合派等，要分析其优缺点，做到扬长避短。比如，我们提倡的国学，本来就吸收了道家和佛家的思想精华，但是对幼儿和青少年的国学教育，不应掺和宗教成分，这与尊重成年公民的信仰自由是不同的两回事。不提倡以宗教教义解释五经四书和老子等国学经典。
要端正国学教育的指导思想，明确我们的教育目的是育人,人重于才,为人重于为学,育人重于育才.要着力培养能明明德的自强不息，厚德载物的高品位的人;培养民胞物与，以大爱之心担当历史使命和社会责任的人;培养优游暇豫、与天地精神相往来的，能贯通天道、地道、人道的人;培养能反省自己、反省人生，不断完善自己的人格、人性，践行中华传统美德和社会主义核心价值观的人。
总结。
经验，树立典型，并及时发现问题、解决问题，使弘扬工作得到持续健康发展。
(三)建立健全弘扬国学的传承体系。纵的方面，建议从中央到地方都要坚持政府推动的原则，做到弘扬工作有组织、有机构、有人员。这样，才能使弘扬工作一杆子插到底.再如，各种社会性的、民间性的国学组织，如儒学会、国学会、文化促进会等，都要明确各自职能，名正言顺地发挥作用。各级都要组织有较高水平的国学宣讲团，配备合格的讲授人员巡回演讲。
横的方面，要按习总书记让13亿人每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体的精神，传承体系要坚持落实国学进机关、进学校、进家庭、进工厂、进农村、进社区、进军营，并使社会分散人员、特殊人群也能受到教育。要使全社会的国学教育相辅相成，形成合力，形成良好的气氛和优良的环境;要明确传承的责任主体、传承人员、传承内容、弘扬措施，并加强检查督促，实行奖惩激励。
传统文化开题报告篇九
为了继承和弘扬中国传统文化和区域文化精髓，进一步完善学校德育体系，培养广大青少年学生爱祖国、爱家乡的高尚品德，树立正确的人生观、道德观、价值观，使传统文化精髓内化于心、外化于行，继续深入落实学习、践行《弟子规》活动实施方案，学校经研究决定重点围绕传统文化中的“仁”、“信”、“礼”、“孝”、“廉”五方面内容，我校于3月份开始在学生中开展“优秀传统文化进校园”系列宣教活动，现将活动总结如下：
一、成立专门的领导小组，确保活动顺利有效开展。
学校成立了以校长闫丽娜为组长的领导小组，多次召开会议明确职责分工，由教导处和少先队共同完成好优秀传统文化进校园活动，确保了此次活动的顺利开展，并收到了较好的教育效果。
二、以“中国传统文化”为载体，开展丰富的学习践行活动。
1、继续深入贯彻落实《弟子规》的学习、践行活动。
根据小学生的认知特点，由少先队统筹安排，在全校学生中开展《弟子规》的背诵活动。一二年级的学生认知水平有限，背诵量达到一半即可，在升入三年级之前争取达到全部会背;三至六年级的学生要求在班主任的组织下达到人人会背。206月份举行了全校的《弟子规》背诵大赛，抽查的学生背诵流利，收到较好的效果。同时，三至六年级的学生进行了《弟子规》的践行活动，“给父母洗一次脚”、“为父母沏茶”等践行活动让孩子们懂得了行孝的美德。年11月份要求各班召开了《弟子规》诵读班会，12月5日举行了《弟子规》背诵比赛，一系列活动强化了《弟子规》的学习效果。
2、开展国学经典诵读活动。
由教导处统一安排，每天早自习班主任安排学生进行20分钟的诵读经典活动;每周开设一节诵读课(班主任自行安排);每月安排一次诵读为主题的班会(少先队统筹安排)，通过这样系列的诵读活动，让学生们在诵读中感受中国优秀传统文化的博大精深，从而培养学生热爱祖国优秀文化的优秀品质。
除此之外，2013年10月学校利用多媒体设备，利用主会场的直播，进行弘扬中国传统文化的主题讲座，积极为学生营造学习中国优秀传统文化的氛围，从而树立好好学习的志向。
12月20日，我校召开了第二届科技艺术节活动。活动以中国传统文化为载体，展出了绘画、硬软笔书法、剪纸等优秀作品，用多样的活动形式展示了学生的特长，彰显了中国传统文化的独特魅力。
3、推行孝信雅行的教育活动。
利用春节、元宵节、清明节、端午节等传统节日为重点，在学生中开展传统文化教育活动和道德体验活动，凸显教育的实践性和生活化特征，让学生认知传统、弘扬传统，增进其爱祖国、爱家乡、爱他人的情感。利用“三八”妇女节、母亲节、父亲节等节日开展“感恩父母践行孝心”的实践活动;以劳动节、教师节、重阳节为契机，组织开展“感恩老师”、“感恩社会”、“关爱长辈”的教育活动。一系列活动的开展让学生在活动中学会感恩师长，孝敬父母，在实践中学会行孝感恩、尊重他人，从而培养学生树立正确的人生观、价值观。
11月20日少先队组织全校学生观。
传统文化开题报告篇十
实践地点：
实践时间：
1、熟习调查的进程，把握学习方法，了解独占的中国传统文化(最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节)，有益于进步本身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次夸大中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民宏扬民族文化。
主要采用上网调查、个别采访。
中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。这就是生养我们的文化之根。传统的春节，融进一种文化的意境、文化的意味，并担当起一种文化功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过往和未来;二、祭奠，缅怀祖宗之德，继续先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福;三、宗亲礼节来往，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担当社会职责;四、民间文娱，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴躲厚重的含金矿躲。宋代王安石曾作《元日》诗云：爆竹声中一岁除，东风送热进屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有很多还相传至今。
*尾月开始办年货：
据中国传统，踏进尾月，已适合办年货，除买腊味、糖果外，水果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。
*年二十四谢灶：
在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中乞求来年衣食丰足暨身体健康，以后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清算家居的好时机，中国传统来讲，这天一家人都要大扫除，乞求将往年的霉运及不如意统统扫走，而本身亦要洁净，听说这样做即可以消灾祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，这天具有感恩和团圆的寓意。晚上一家聚会一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特点。吃菜时，要由头吃到尾，代表长久长久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭以后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间风俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替(钱一定是偶数，以求大吉大利)。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是乞求双亲长寿。到子夜十二点整，开始放爆竹，庆祝新一年的来临。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的风俗。在先人排位上放一些糖冬瓜、花生糖及水果等。随着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖终了后，晚辈向长辈拜年，拱手相互恭贺。另外，年初一不可扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉祥的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽可能不要打坏碗碟，假如真的不谨慎打坏了，就是例如碎碎(岁岁)平安，落地开花，富贵荣华)等好兆头的话。
*初二妇女返外家拜年：
初二是出嫁女回外家的日子，相传年初一回外家，会令外家变穷，所以要初二才返回。另外，返娘你家拜年不能空手，必须预备一些贺礼，如糖果或水果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
*年初四接财神：
话说年二十四送神返天庭，年初四则是诸天神由天界返人间之时，送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要备齐。并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神回人间。
另外，还有扫尘：除陈布新把一切穷运晦气统统都扫出门，寄托着人们破旧立新的愿看和辞旧迎新的祈祷。贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头发到尾。帖窗花：在窗上帖各种剪纸窗花，烘托喜庆的节日气氛，也集装潢性，欣赏性和实用性于一体。挂年画：寄托人们喜庆美好的愿看。
春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由来迎接这个日子，念一遍寄托新年美好愿看的句子，这时候福倒了真的福到了!希看在城市里生活久了的人们在加快生活节奏中还能记得这个宝贵的传统文化，并将它传承下往。
传统文化开题报告篇十一
系部名称：
专业：
年级：班级：
姓名：
学号：
实践地点：
实践时间：
（一）研究目的。
1、熟悉调查的过程，掌握学习方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素质好爱国主义精神。
2、将成果广而告之，一次强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
（二）调查方法。
主要采用上网调查、个别采访。
中国传统的春节给了人们一份浓的难以化开的情，一种经年酿造的醇厚的味。这就是生养我们的“文化之根”。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化功能：一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；二、祭祀，缅怀祖宗之德，继承先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会职责；四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，宣泄情感之波，体味人生之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
*腊月开始办年货：
据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团聚。
*年二十四谢灶：
在灶头放齐贡品后，便焚香敬拜，心中祈求来年衣食丰足暨身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
*年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉运及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾祛病。
*年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，这天具有感恩和团圆的寓意。晚上一家聚首一堂吃团圆饭，都有鸡，有鱼，有菜，吃的丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈要发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点整，开始放爆竹，庆祝新一年的来临。
*正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完毕后，晚辈向长辈拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（岁岁）平安，落地开花，富贵荣华）等好兆头的话。
*初二妇女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
*年初三赤口：
各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
*年初四接财神：
话说年二十四送神返天庭，年初四则是诸天神由天界返人间之时，送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要备齐。并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神回人间。
另外，还有扫尘：除陈布新把一切穷运晦气通通都扫出门，寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈祷。贴春联：将春联贴在门口，贴够八张，代表由头发到尾。帖窗花：在窗上帖各种剪纸——窗花，烘托喜庆的节日气氛，也集装饰性，欣赏性和实用性于一体。挂年画：寄托人们喜庆美好的愿望。
传统文化开题报告篇十二
20xx年我校将传统文化列为学校自主发展项目之一，经过几年的努力，我校按照当初制定的规划进行操作，基本完成了规划目标，本着“以诵读为基础，以育人为目标，以活动求深化”的工作思路，达到了学背结合，在诵读的基础上学习中华民族的传统美德，学会做人、学会学习、学会合作、学会交流，营造校园良好的文化氛围的总目标。现将几年来的工作做一小结。
明确各年级教学内容：六年级《三字经》、《弟子规》；七年级《论语》、古代诗词歌赋及毛泽东诗词等。编写传统文化教材，制定教学进度及实施方案。
1、每学期开学前两个月为集中背诵阶段，学校列出日程推进表，按时间、进度根据学生年龄特点和接受程度在不增加学生负担的基础上每周背诵一个篇章，让学生在轻松愉悦的环境中熟练掌握诵读内容。
2、利用早读时间组织学生诵读。俗话说：一日之计在一晨，早晨使学生记忆力最好的时期，因此老师们每天上早读前县组织学生诵读《三字经》、《论语》。朗朗的读书声为校园增添了一道亮丽的风景。
3、语文课课前活动与传统文化结合。每节语文课前的活动同学们以讲故事、演讲、朗诵等形式将传统文化内容渗透进去，在潜移默化中引导学生，激发学生的学习兴趣和爱国热情。
1、开展传统文化诵读活动，以活动求深化，在同年段中班与班之间进行评比。几年来已经形成规律，每到春暖花开时节学校便要开展大型诵读活动，融表演、舞蹈、绘画、书法于一体的诵读活动将中国的传统文化演绎的淋漓尽致。
2、假期组织学生进行社会调查活动，用充分的数据亲身体验社会的变迁、家乡的变化，激发学生热爱祖国热爱家乡的热情。我校师生在假期开展的社会调查《内蒙古满洲里的民间传说》被收入中央教科所编写的《感悟中国-------学生调查报告文集》中，且是满洲里地区唯一入选作品。
3、成立文学社，定期开展文学沙龙活动，出版文学社期刊《野草》，将学生的优秀作品编辑出版，同时也想《满洲里学生报》、《一本周刊》等刊物推荐。看到自己的作品变成铅字发表极大地激发了学生的写作热情，近几年我校学生参加各级各类作文竞赛多人次获奖，20xx年3月参加满市教育局和电信公司联合组织的“电信杯”作文大赛中，我校7名学生获奖，是获奖学生做多的学校。我校也荣获优秀组织奖，且是中学唯一获此殊荣的学校。
4、开展读书活动，创建书香校园，书香班级。学校规定每天下午第七节课后30分钟为读书时间，班主任深入班级，其他教师在办公室，所有的人集中读书。每年寒暑假期学校都要布置读书为方便读书，学校为每个班级配备图书架，校图书室图书进班级。优雅的环境，浓郁的氛围萦绕校园。
5、开展手抄报、演讲赛等活动。结合一些重大节日及活动，组织学生开展手抄报、演讲赛、读书征文、作文大赛等活动。
1、我校语文组承担了国家级科研课题《传统文化与语文课教学》的子课题和自治区级科研课题《语文教学中的高效阅读研究法》以及呼伦贝尔市科研课题《中语整改》的子课题《作文教学》的研究。我校还是《传统文化与语文课教学》课题的实验基地，这为学校开展传统文化课提供了科研依据。
2、在语文教师中开展观摩课和传帮带活动，以老带新，以新促老，推动语文教学的整体发展。
3、借鉴洋思经验和杜郎口中学的教学经验学校开发出自己的教学模式“三层四步导学”，以教研组为单位开展教研活动并取得了可喜的成绩，20xx年中考中，我校鄂秋彤同学以615分的成绩取得全市第一名，胡博文同学以118分的成绩夺得全市语文最高分。
传统文化在我校是一门新兴的.学科，经过三年的实践我们摸索出一套切实可行的模式，以严格的监督机制健全的管理网络逐步完善此项工作，为以后更好地开展工作积累经验。
传统文化开题报告篇十三
随着经济社会的发展，人们的生活水平逐渐提高。人们对于中国传统文化的了解和认识也在不断的发生着变化。党的十八届三中全会提出要建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路。传统文化是中国文化的重要组成部分，我们要继承和发扬传统文化，取其精华，在继承中不断创新，才能使传统文化焕发出自己的光彩。所以，在寒假期间开展了对中国传统文化春节的调查，加强大学生对传统文化的认识和了解，以便更好的弘扬中国传统文化。
1.1春节的起源。
春节指华夏传统历法夏历的元旦（与中国现行的公历元旦不同），农历正月初一，又称农历新年、大年、岁首、正旦、正月朔日，又叫阴历年，俗称过年、度岁、庆新岁。据记载，中国人民过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是，春节由虞舜兴起。公元前20xx多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首。春节是中国最盛大、最热闹、最重要的一个古老传统节日。在中国民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。
1.2春节的习俗。
扫尘。
按民间的说法，因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。
贴春联。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
贴窗花和倒贴“福”字。
窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。
年画。
春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。
守岁。
除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
爆竹。
中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。
拜年。
新年的初一，人们都早早起来，走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。
1.3春节食俗。
蒸年糕。
年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。
包饺子。
因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。
为了弘扬传统文化，增强同学们对中国传统文化的认同感，在寒假期间，对在校大学生，通过问卷的方式进行调查，以了解他们对春节的认识和了解，从而更好的继承和发扬传统文化。
本次调查，共发放问卷110份，收回86份，有效问卷86份，问卷回收率为78.2%，问卷所反映出的问题具体如下：
2.1中国传统春节跟西方圣诞节相比，您更喜欢哪一个？
a春节b圣诞节。
由图表可知，94%的同学更喜欢春节，这说明在文化开放交融的今天，当代大学生对传统文化的认可程度还是比较高的，这一点是值得肯定的。
2.2您了解春节的习俗吗？
a非常了解b了解部分c不太了解。
由图表可知，86%的同学对于春节的习俗只是了解部分，并不十分清楚春节的具体习俗。随着社会的发展，人们对传统文化的了解却越来越少，必须通过一系列的活动，来提高同学们对传统文化的了解程度。
2.3您知道春节的来历吗？
a非常清楚b不太清楚c不知道。
由图表可知，仅有34%的同学非常了解春节的来历，而11%的同学不知道春节的来历，这反映出，当今大学生对传统文化的关注程度太少，缺乏对传统文化深入了解，不能很好的继承和发扬中国的传统文化。
2.4您年三十的晚上你都干什么？（单选）。
a看春晚，吃年夜饭b上网通宵（玩游戏、聊天）。
c出去玩（放鞭炮、烟花）等d其他。
由图表可知，71%的同学在年三十晚上还是会进行守岁、吃年夜饭的活动，10%的同学喜欢出门放鞭炮、烟花等，这说明，对于春节中一些常规性的活动，同学们还是比较能传承的。但是，在当今社会，这些习俗的味道却越来越淡，所以还需要多一些关注。
2.5您给亲朋好友拜年的主要方式？（多选）。
a手机短信b打电话c上网发贺卡以及qq拜年。
d去家里问候e不拜年。
由图表可知，42%的同学选择打电话拜年，18%的同学选择通过网络拜年，15%的同学选择电话拜年，仅有24%的同学选择去家里问候拜年。随着科学技术的发展，人们的交流日益便捷，手机短信，网络聊天。这些技术在方便我们生活的同时也使得人与人之间的会面越来越少。与以前挨家挨户拜年相比，现在的拜年大部分只是走一种形式而已，缺少了年文化的味道，这值得我们去反思。
3.1西方文化的影响。
随着现代社会的发展，人们的生活节奏加快，工作压力增大，青年们或多或少的会感觉身心疲惫，因而需要机会放松。此外，高新技术的发展，各国文化之间相互交融也十分明显。中国的传统节日注重的是一种习俗和纪念，比如清明节、端午节、劳动节、国庆节等，而西方的节日更多的是一种心灵的.放松和情感的表达。受西方文化的影响，青年人逐渐热衷于西方节日，圣诞节、情人节、感恩节、父亲节、母亲节、万圣节，这些节日为广大青年提供了一个放松自己、张扬个性、表达情感的平台，同时商家也迎合了这股潮流，捕捉、甚至制造消费热点。从以前的不为人知，到现在的众人皆知，商家的炒作和新闻媒体的宣传都起到了推动的作用。从这方面来说，青年们更加追求一种享受，而逐渐淡化中国的传统节日。从调查结果来看，虽然大部分同学还是比较喜欢春节的，但春节作为中国最具代表性的传统节日，更多的是出于一种对中国传统的崇敬之情。
西方文化节日对中国传统文化的影响不容小觑，我们必须正视各种文化，继承和弘扬中国的传统文化。
随着社会的发展，中年人们的工作压力越来越大，也很少关注传统文化方面的信息。对于青少年来说，更加注重生活的享受，对传统文化的起源等便很少了解。总之，现代社会的人们可能只是了解有哪些传统节日，而真正了解节日起源，深入体会传统文化的人却越来越少。人们对传统文化的关注程度逐渐淡化，很多传统工艺也因此失传，对于传统文化的弘扬和发展来说，无形是一重大损失。
以前，人们对待传统节日都很期盼，而现在，更多的是一种形式。拿春节来说，以前的人们总是提前几周开始准备年货，做新衣服，收拾屋子，做各种春节食物，而现在，由于工作繁忙，人们很少去在意这些事情，多数到了春节前几天才开始准备。现在的春节，少了很多过年的味道。对于春节的各种习俗，以前人们总是习惯自己写对联以表示对新春的祝福，而现在，大街上各种对联花样十足，虽是好看，但却少了好多意义。
高新技术的发展，给人们带来方便快捷的同时，也使得人与人之间生疏了不少。拿拜年来说，以前人们总会挨家挨户的拜年，以表新年的祝福，而现在，人们更多的是通过短信、网络等进行祝福。人与人之间面对面沟通的机会逐渐减少。人们对于传统文化的亲身实践越来越少，不利于中国传统文化的发展。
4.1政府部门。
政府部门应该加大对传统节日的关注程度，合理的调整各种传统节日的休假实践。一方面，可以让人们得到身心的放松，从而有更多的时间去体味中国的传统文化。另一方面，可以提高人们对传统文化的重视程度。
政府应该加大对传统文化艺术的保护程度，对于那些即将失传的传统艺术，应该给予相应的财政支持，保护中国的传统文化，才能使传统文化发扬光大。
政府可以建设相应的组织，以督促传统文化的弘扬和发展，为文化的繁荣发展提供更多可行的途径。
4.2学校及各工作单位。
学校可以多组织与传统文化有关的活动，以提高同学们参与中国传统文化的热情，增强学生对传统文化的了解。比如，可以利用寒暑假组织学生进行弘扬中国传统文化的实践活动，组织各种文艺演出，优秀文章征稿以及春节对联等活动。这样，学生们可以从中收获很多关于中国传统文化的知识，从而更好的弘扬中国的传统文化。此外，学校还要加强教育力度，在教学中引导学生要多关注、多实践，在创新中继承和弘扬中国的传统文化。
4.3媒体部门。
媒体可以加大宣传的力度，增加各种途径，拓宽人们对传统文化的了解。比如一年一度的春晚，媒体方面应该迎合广大人们的需求，投其所好，才能达到更好的宣传效果。此外还可以增加一些与中国传统文化有关的公益广告，加强人们对传统文化的认识。
4.4个人。
正确对待西方节日和中国的传统节日，从自身做起，多关注中国的传统文化。利用空闲时间，可以通过各种途径多了解、多思考、多实践，不断加深对传统文化的了解。要具有责任意识，充分发挥自己的主观能动性，发挥自己的聪明才智，从日常生活的点点滴滴做起，比如：自己写一幅对联，做一个油灯等等。用实际行动弘扬传统文化，在实践中体味传统文化的内涵。
同时，我们也应该做好宣传工作，让更多的人去了解中国的传统文化，更好的关注中国的传统文化。
《春节的起源》。
《春节的各种习俗》。
传统文化开题报告篇十四
1.熟悉调查的过程，掌握学习的方法，了解独有的中国传统文化（最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的春节），有利于提高自身的文化素养和爱国主义精神。
2.将成果广而告之，以此强调中华民族传统文化的悠久，并做好宣传，动员全民弘扬民族文化。
中国传统的春节给了人们一份浓得难以化开的情，一种经年酿造的淳厚的味。这就是生养我们的"文化之根"。传统的春节，融入一种文化的意境、文化的象征，并担负起一种文化的功能：
一、辞旧迎新，打上一个人生的结，分开过去和未来；
二、祭祀，缅怀祖宗之德，承继先人之志，融通天地万物，祈盼人生幸福；
三、宗亲礼仪往来，安排人生秩序，联络世代亲情，找到个人定位，担负社会责任；
四、民间娱乐，扩大社会交往，播撒传统文化，渲泄感情之波，体味生活之乐。
春节成为中国传统文化的载体，代代相传，蕴藏厚重的含金矿藏。宋代王安石曾作《元日》诗云："爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。"传统文化的积淀是历千年而不变的，春节固定的风俗习惯，有许多还相传至今。
据中国传统，踏入腊月，已适宜办年货，除了买腊味、糖果外，生果亦少不了，其中苹果大吉代表平安大吉，橘子代表团圆。
在灶头放齐供品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食丰足及身体健康，之后烧衣及撒酒，最好将一些汤丸放在灶上，或将麦芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果会更佳。
年廿八是清理家居的好时机，中国传统来说，这天一家人都要大扫除，祈求将往年的霉气及不如意通通扫走，而自身亦要洁净，据说这样做便可以消灾去病。
年三十晚是一年的最后一日，这天具有感恩和团圆的意义。晚上，一家人聚首一堂吃团圆饭，都有鸡、有鱼、有菜，吃得丰富是年夜饭的特色。吃菜时，要由头吃到尾，代表长长久久，吃鱼则要故意吃剩一些，代表年年有余。吃过年夜饭之后，长辈发压岁钱，根据古时的民间习俗，用红线穿好的一百个铜钱，具有长命百岁的意思，而现在就用货币代替（钱一定是偶数，以求大吉大利）。除夕夜人们大多守岁到天亮，为的是祈求双亲长寿。到子夜十二点正，开始放爆竹，庆祝新一年来临。
年初一祭祖是很重要的习俗。在祖先神位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等，跟着一家人烧香诚心祭拜及烧衣。祭祖完后，晚辈向长辈互相拜年，拱手互相恭贺。此外，年初一不可扫地或倒垃圾，相传这样会送走财气，一些不吉利的话亦不能说，否则这年会不好运，亦尽量不要打碎碗碟或盆具，如真的不小心打碎了，就说例如「碎碎（岁岁）平安」或「落地开花，富贵荣华」等好兆头的话。
年初二是出嫁女而回娘家的时候，相传年初一回娘家，会令娘家变穷，所以要年初二才返回。此外，返娘家拜年亦不能空手，必须准备一些贺礼，如糖果或生果等。
各人留在家中，不出外团拜，恐防招口舌是非。
话说年廿四送神返天庭，年初四則是诸神由天界重返人间之時。送神要一大清早就开始，而接神则在初四下午才接。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，并要焚香点烛烧金衣，以欢迎诸神重临人间。
传统文化开题报告篇十五
这次暑期社会实践活动，我们选择了“宣扬中医传统文化”为主题的下乡宣扬活动，为期两周时间，感受颇深，收获多多。了解了在民众心中中医传统文化的知晓度及他们的平常就医方式，了解方式，以及中医药普及过程中遇到的问题及其自身的优缺点。现逐一述说如下：
我们选择的目标群体为北京郊区东八间房北石家村的全部民众。选择理由：
1，离北京较近，文化程度较好，普及广，能代表大众；
3，目标群体数量稳定，有利于调查普及的实施和效果；
4，交通便利，有利于我们团队每天便利定时到达，并按安排实施方案；
我们实行的活动方式为现场义诊，包括量血压，测心率，穴位贴附，推拿按摩，针灸，拔罐等现场演示，发放调查问卷，发放宣扬册，现场询问，现场讲座及探讨。
经过为期两周的活动，我们获得大量资料，经分析总结，当面了解发觉，中医传统文化及中医药在大众心目中的地位：67%的人认为中医药效果良好；59.6%的人人认为中医在治疗慢性病中优于西医；25%的人称生了病，情愿首先看中医,89.1%的人认为中医实惠但不便利，治病效果较慢；21%的人不了解中医；13.2%的人不信任中医；53.5%的人平常习惯选择中医就诊；68.9%的人认为现如今中医应当在保健领域加快步伐；91%的人认为，中西医结合比较好。
通过了解，大多数人通过电视媒体了解中医传统文化，部分人在治疗疾病过程中了解中医，亲身体验并感知。少部分人只是见过中医诊治，但并未就医过，只有很少一部分人通过阅读书籍，讲座等了解。
在对他们的回访中，我们总结出中医药的缺点和普及中医药将遇到的问题：
1，中医疗效较慢，对大多数疾病来说，人们首选西医，中医渐渐被忽视；
3，草药味道苦涩难下，特殊是现在的许多人，不能接受；
4，中医看病主观性强，不能令患者一目了然，从心里接受；
7，西方文化的冲击，是中医传统文化受到肯定的阻碍。
但还是有其更多的优点：
1，中医治本，缓解症状的同时，调整机体内部环境，功在千秋；
3,药物自然，副作用小；
4，在保健养生方面独具特色，符合当代人的生活需求；
5，医疗费用较西医廉价，适合各类群体，削减有病不治，小病变大病，有病没钱治病的发生。
总之，中医药传统文化还须要大力普及，让越来越多的人知道中医，了解中医，并使中医成为他们健康的守护者，这也是我们这次活动的远期目标。本次活动开展期间，更多的人了解了中医，并亲身体验了针灸，拔罐，推拿等治疗，为很多老人测血压，心率，呼吸，为他们的健康做了指导，并提出了很多可行建议，以及在今后如何调理预防。在养生保健方面也给他们发放指导手册，以便他们查阅学习，大大便利实惠了众多中老年人。甚至为有些病人当场解除疾病苦痛。我们也通过此次活动的反复宣扬，了解了目前中医药传统文化在大众心目中的'地位，大众的认知与需求度，从而为我们今后宣扬，普及中医药文化驾驭了重要信息扫清道路。亦让我们在学习中与现实相结合，真正让中医以一种更合理的，贴心的方式，让患者去感知接受。
另外，本次活动也促进了高校生与民众之间的关系与沟通，是我们更有责任心的去关注民众的健康问题，也是民众对高校生的实践活动强力支持，并给与我们珍贵的建议。同样此次活动也促进了我们与当地医疗机构的沟通合作，为我们医学生的成长和走向社会起举足作用。作为团体中的一员，在享受成果的同时，我们也成长了很多。大家团结一样，相互帮助，是完成团队使命的重要保证。在工作过程中，相互激励，相互关爱，是我们多了几分乐趣，更多了很多热忱，使我们朝气的青春在此次活动中健康华蜜的漂亮绽放。也让我们相识到，自己身上的责任和担子。在这样一个朝气的团队，在这样一个漂亮的青春，在这样绚丽阳光的大环境下，我们完备的完成我们的安排，正打算着新的挑战！
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