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小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇一
如果把人生比作一场游戏，那么慎独是你游戏赢得胜利的必不可少的装备，即使游戏中敌人很强大，慎独也会带领你走向辉煌。
在中国春秋末期，吴国率师伐越大败而归，吴王不久病死，临死前对儿子夫差说替他报仇。吴王夫差继位后，牢记父亲的遗愿，立志雪耻，等带领军队伐越，终于战胜了越国，并且让越王勾践成为了他的奴隶。越王勾践被抓后并没有颓废，而是每天睡在一张柴薪上，每天都尝一下苦胆，让自己保持慎独，让自己牢记亡国之耻。最后，越王勾践凭借他那超人的意志力，最终通过他的努力，终于灭掉了吴国。试假想，若越王勾践没有他，那超人的意志力没有做到慎独，而一味的不堪受其辱，自杀了。或回国后一味的沉迷享受，那么也不会有越王勾践卧薪尝胆。由此可见，慎独是如此重要啊！
慎独，是指引我们前进的一盏明灯，若拥有这盏明灯，我们前进的道路可将一路光明。若无这盏明灯，我们前进的道路上将乌云笼罩，甚至迷失自己。
在西方，经过新航路开辟，葡萄牙和西班牙因为新航路开辟获得了大量的财富，因此葡萄牙和西班牙都强大了起来。但好景不长，葡萄牙和西班牙拥有大量财富后却沉迷于享乐，没有控制自己的欲望，没有做到慎独。最后将海上霸主的称号被英国夺走。从此，日不落帝国强盛起来are葡萄牙和西班牙，从而衰落了。试假想，若葡萄牙和西班牙做到了慎独，将获得的财富扩大自己的综合国力，那么葡萄牙和西班牙结果就会改变，若英国没有做到慎独，那么我相信日不落帝国的称号将会拱手让给其他人。这再一次证明，慎独是如此重要啊！
反观当下，因为新冠疫情的影响，我们在之前在家进行线上学习，这很好的证实了我们是否有慎独能力，如果我们能自觉控制自己欲望，紧跟着老师的步伐学习，那么我相信我们的成绩会更上一层楼。若我们控制不住自己的欲望，一味的玩耍，那么我相信我们最终会走向失败。在新冠疫情防控中，我们中国人民，做到了真正的慎独。我们遵守公民的权利和义务，自觉的居家隔离和防控新冠疫情，反而西方某些国家，却没有做到慎独，让疫情再一次扩散扩大。最终的结果是，我们中国控制了疫情，反而某些西方国家，情况越来越严重。
归根结底，慎独是十分重要。它是一种可贵的品质，它能提高我们的自身修养，它能让我们走向成功。它是一盏明灯，能指引我们前进的步伐。
小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇二
一朵花开在幽深的山谷里，默默散发着奇异的香味，伸展着饱满的花蕊。
这里人迹罕至，没有谁知道它是一朵奇葩。可是，它却毫不倦怠。
慎独就是这深山中的一朵奇葩，不求为人所知，但求问心无愧，但求做出完美的自我。
“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”开于中庭的梅花，一经绽放便为人们争相赞叹，享尽荣耀；而开于寂寞的墙脚，无人过问，无人呵护，无人欣赏，又有几株梅花依旧愿意凌寒绽放呢？
人也如此，在人前，就如一只系了线的风筝，在风的帮助下努力的在天空飞翔，享受在天上徜徉的快乐；而在自己一个人的时候，还能不能继续在蔚蓝的天宇留下自己无声的痕迹呢？
慎独，是一种境界，如同开在深谷里的花，绽于墙角的梅，无论它们作出些什么都不会有别人的关注和赞美。但是它们还是毅然决然的选择用绽放来证明自己。不患人之不己知，但求自知而已，这便是慎独。
有了慎独，才有了四知堂的千古佳话，才有了同仁堂百年不倒的奇迹。那句“天知地知你知我知”的反问中有的是对于原则的坚守，并不因无人所知而暂时抛却；那个响亮的同仁堂名号背后是对于顾客不变的承诺，并不因为大众的不知情而有丝毫的弄虚作假。
慎独，是对自己的负责，是对灵魂的开诚布公。你的周围没有其他人，你面对的只是自己。选择绽放或者暗自放弃暗然凋落，这都取决于你。而慎独，就是要你毫不犹豫的选择绽放，不为别人的鲜花和掌声，只为自己能够会心的自语一声：“你很棒！”
有了慎独，才有了孔子周游列国不求显达职位推广自己的学说，从而成就一代圣人；有了慎独，才有了“雷锋出差一千里，好事做了一火车”的美誉。他们并不求什么，只是默默地选择绽放，在任何情况下都坚守住自己的准则，向这个世界献出自己微薄的气息。
当人们都在你身边时，坚守自我也许很容易，可是有一天，没有人跟你在一起，你会怎样呢？
现在，你可以大声地说：“我会选择慎独，不需要别人知晓，只是要对自己负责。”
慎独，才是一个人最高级的境界。
有一天晚上出了地铁，我在路边骑了一辆单车回家。
刚好到路口时遇到一个红灯，看着路面上已经没有来车，便想着直接穿行而过。
这时，一位在我身后的外卖大叔，突然停下了自己的电动车，耐心地等了起来，直到绿灯亮了，他才选择了通过路口。
那一瞬间，突然感到了一些惭愧和无地自容。
在过往的生活中，我总是喜欢将慎独挂在嘴边，还经常对周围的朋友说：“慎独就是哪怕没有外界的监督，也能够在独处时严格要求自己，不被私心杂念所影响。”
直到此时才发现，知道并不代表做到，我对慎独的理解也不过是停留在表面上。
别的不说，就连过马路这一件小事，自己都没有做到。
如果路面空无一人，我们还会遵守交通规则吗，又或者是跟我一样将对面的红灯视而不见？
越是心存大意，越是危机四伏，殊不知每天有那么多交通事故，有一大部分原因都是源于自身平时这些不好的习惯。
相比之下，或许这位送外卖的大叔并不明白什么叫慎独，却用自己的行动说明了一切。
我想，哪怕路上没有车辆，哪怕其他行人都纷纷穿过，他也会驻足等待，因为在他的内心，始终有一个绿灯。
《中庸》里提到：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
一个人最高级的境界，就体现在慎独之中。
慎独，就是你对本分的坚守，可以让我们看到你背后的修养。无论何时何地，都能永远保持一颗敬畏之心，不放纵，不逾矩。
慎独，是无论何时都能坚守本分。
马未都的脱口秀节目《观复嘟嘟》，曾经有一期以江湖为主题，这其中就有一段关于慎独更加清晰明了的对话。
一位女观众问：“像我们这种普通人如果要在江湖上混，应该注意些什么？”
他说：“要很注意的一点，就是古人一再提醒的叫慎独。慎独就是你一个人独处的时候，你自己给自己一个交代，你给自己内心一个交代，我老说，你这事你对谁都不重要，对你自己最重要。
慎独就是没人和有人是一个样子，尤其没人的时候，对着自己内心，你想想你今天做的.这个事情，想想你具体做的某一件事情，是不是达到自己内心的一个平衡，你内心是不是很舒服，这一点很重要。”
慎独就是当我们独处时，也能安守本分，正如对待工作一样。
我有一个朋友，大学毕业后进入了一家国企。刚开始的时候，他还信心满满，想要做出一番成绩。
然而不管他做什么努力，周围的人总是劝他：“何必这么努力，反正年底考核也是吃大锅饭，就这样得过且过吧。”
“工作不忙，领导也看不到，还不如偷会懒。”出工不出力，磨洋工，耗时间已经成了周围人的常态。
时间一久，在这种环境的影响下，朋友也变得懈怠起来，上了班的时间多数都在“摸鱼”，不是聊微信就是刷微博。
你当下所有对工作的敷衍，最后都成了人生对你的敷衍。
身边和他一同毕业的同学，多数都通过自己的努力获得了不错的出路，而他依然拿着几年前微薄的工资，前不久还被调整到了一个边缘的部门。
慎独，其实没有那么难。就拿工作来说，无论别人怎么看，都要尽到自己的本分去做好该做的事情，做到始终如一。
你要先对得起自己，才能无愧于他人。
小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇三
网上曾经有一样新闻。今年9月，一名在日本开民宿的中国老板发文投诉，有三名中国女游客通过短租平台入住在他家民宿，退房离开时却将大量垃圾丢在房间里。
民宿老板发的图中，大量纸巾、塑料袋扔在走廊上，卫生间有大量用过的纸巾，马桶盖上还有把椅子，喝空的易拉罐和吃过的泡面丢弃在柜子上。
从民宿老板微博上所发的图片上看，房子的卫生间和地板上都堆了不少的纸巾，马桶盖上还丢了把椅子，喝空的易拉罐和吃过的泡面也被丢弃在柜子上。
其中一名游客曾出来回应说，试图与民宿老板协商解决但未成功。
然而无论女孩如何解释，她们在这旅游过程中将原本干净的环境弄得邋遢不堪已经是事实。这也暴露了很多人所存在的修养问题。
古希腊哲学家德谟克利特说：“要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。”
同样都是住酒店，不同的人却有着不同的行为方式。
管理学家余世维在《管理思维》课中讲过自己的一个习惯，每次要从酒店退房时，他都会选择把床铺整理一下，尽量把房间都恢复成原来的样子，这样自己的内心也会显得舒服很多。
对于进来打扫的人而言，也不必太过混乱，难以下手。
相比之下，这就是一种慎独，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
慎独就是不管别人怎么看，都要尽力做到与人为善，不给他人添不必要的麻烦。
这种时刻谨慎，始终保有敬畏之心的态度，恰恰能让我们看到真假修养的差别所在。
只有内外德行兼修，才是真的慎独。
想要做到内心的慎独，需要长久自律的修行。
提起慎独，不得不提起一个人：曾国藩。
他被称为晚清第一名臣，才学兼备，真正达到了修身、齐家、治国、平天下的境界，后世更有“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的赞誉。
然而，曾国藩也并不是一直就是自带光环的，30岁之前的他依然跟很多人一样，天资普通，才华也并不出众，而且性格暴躁、为人傲慢，一点也看不出圣贤的样子。
直到三十而立，他在北京做官，相继见到了很多名家学者，深受触动，看到了自己的差距和不足，才开始顿悟觉醒。
为此，曾国藩自立日课十二条：主敬、静坐、早起、读书不二、谨言、养气、保身、日知其所无、月无忘其所能作字、夜不出门。
他开始坚持静坐、反思，并将自己的所做、所想、所感、所悟如实记录在自己的日记中，日日反思自己在为人处世的不足，即使在行军打仗、卧病在床，也从少很有间断。
他以读书作为自我修行的途径，更是坚持无一日不读书，每日圈点十页，哪怕晚年右眼接近失明，依然不肯舍弃。
正是这种几十年如一日的坚持和自律，才让他修身养性的境界非常人所能及，真的做到了“慎独者，遏欲不忽隐微，循理不间须臾，内省不疚，故心泰”。
慎独，需要一个人长久的自律，有了目标和方向，便要经得起干扰和诱惑，懂得克制，更要懂得什么能为，什么不能为。
将这种修行坚持下去，时时鞭策自己，才能做到真正的慎独。
小众惊艳的座右铭 曾国藩16字座右铭篇四
在不经意间，我们总会流露出一种从众性，似乎追随别人的言行，一切更顺理成章，也更心安理得。这难免有些像小孩子行为。
比如，一个小孩看到别的小朋友摔倒了，他也会模仿人家的样子趴在那里，一动不动。又如，晚上，一群孩子站在一座大楼前指指点点，看谁家的窗子亮就拣一块石子扔过去，都争抢风头般地尝试一番。这恐怕不仅仅是好奇般的恶作剧，细想起来，倒觉是一种奴性意识和小人心理在作怪。
长期的封建专制统治，使我们的骨子里渗入了一种从众意识。在一些是非判断上，往往随波逐流，人云亦云。大概人类社会之初，为了生存的需要，见到一头猛兽，你投一石块，他掷一木棍，我挖一陷阱，一伙人又趁势而上，便添了一分刺激，多了一份安全，增了一道美味，何乐而不为？
于是历史上便有了楚大夫屈原“忠而见疑，信而被谤”的流放，史学巨擘司马迁“发愤之所为作也”的受辱，旷世文豪苏轼“若问平生功业，黄州惠州儋州”的贬谪，抗金名将岳飞“知音少，弦断有谁听”的孤寂。于是在当代我们便可大肆冲闯红灯，随意乱扔垃圾，尽情踩踏草坪。我们还可以为了开心在动物园用树枝戳虎宝宝，为了好奇攀爬雕塑，为了解乏泉边濯足，为了留名毁坏古迹等等。自己不是始作俑者，便没有半点顾忌或羞惭之意。这不是一种奴性意识和小人心理又是什么？
在当代社会中，我们应该唾弃从众顽疾，提倡一种明明如月的君子风范――慎独。
作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》，他说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”在如今，慎独就是不论有人无人在，都自觉严格遵守社会公德，不做有可能损害他人、社会利益并最终损害自己的事。
古往今来，大凡有志之士，都能作到慎独。东汉时期，杨震在赴荆州刺史途中，经过昌邑县。县令王密得知，深夜“怀金十斤以遗震”，欲以厚礼报答杨震当年举荐之恩。他说，这事别人不知道，请收下。杨震拒收，严肃地说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知？”杨震以“四知”自警自律，同时训诫下级，是慎独的典范。刘少奇同志曾说，一人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够慎独，不做任何坏事。并以此作为座右铭。
慎独是一种内在的道德力量，是一种高度的自觉性。医务工作者慎独，病人就会得到一份关爱与安全；教师慎独，学生就会得到一份理解与智慧；行人慎独，十字路口就会得到更加通畅；游客慎独，名山古迹就会更加整洁怡人；品牌慎独，顾客就会多一份信任与支持；人人慎独，国家就会多了一份希望与繁荣。
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