读后感是思考和探索书籍内涵的重要方式。那么我们该如何写一篇较为完美的读后感呢?首先,我们需要认真阅读原文,仔细品味和思考作者的观点和表达方式。其次,我们应该注意整理自己的思路,将自己的感受和体会进行梳理和总结。在写作过程中,我们可以结合自己的生活经历和社会背景,将书中的内容与现实世界进行联系和对比。此外,我们还可以借鉴一些优秀的读后感范文,通过学习和借鉴他人的优点和经验,不断提高自己的写作水平和表达能力。最后,我们应该注重语言的准确性和流畅性,让读后感更具有说服力和感染力。以下是一些精选的读后感示范,希望能够给大家提供一些创作思路。
狼图腾的读后感篇一
《狼图腾》这本书,虽然我还没有看完,但是我已经有了许多的感慨。
我看了大概四分之一,但是这四分之一中已经有了许多杀狼的故事。这对于我一个比较喜欢狼的人,是比较敏感的,所以每次看的时候心情都比较沉重。
《狼图腾》是一部自传体形式的小说,写于二十世纪六七十年代,主要写了陈阵和许多北京知青来到额仑草原和蒙古人一起对战蒙古狼的故事。我现在看的都是集合打狼。第一次打狼他们很成功,一共打死了有三十多匹,这可不是个小数。第二次打狼方式就犯了草原的大忌------用火烧。这自古以来就是蒙古人的禁忌,这样会把草原毁了的。尽管他们用火烧了,付出了如此大的代价,但是却一匹狼都没烧死。
蒙古人就这样学狼,打狼,杀狼。为什么说学狼呢?因为,蒙古人的计谋大多都是古代蒙古人从狼哪里学来的,比如一代天骄成吉思汗就经常用狼的计谋来打仗。
不过主人公和一位叫毕利格的老人还是比较爱狼的。毕利格老人是一位老蒙古人,他信奉腾格里,也信奉狼图腾,蒙古人都把狼视为自己民族的图腾。
我就这样,有时为狼庆幸逃脱而开心,也有时为狼被杀而悲伤。我会继续把这本书看完的。
狼图腾的读后感篇二
她说这是一本好书,值得一读,所以我借了一本,花了三个月的时间阅读。虽然阅读不是很好,但有几个精彩的链接留在我的脑海中,让我对生活有了一些思考。
狼图腾向我们展示了草原狼杀死敌人的多彩方式。开始是一场草原狼围捕黄羊的伟大战役。它雄伟、机动、动静兼备。实战时间超过十分钟,但狼群耐心的埋伏、精妙的包围和临战前的仔细观察,营造了一种“山雨来了,楼房到处都是风”的压抑、紧张、兴奋的气氛。战斗中,闪电掩不住你的耳朵,放过战斗中的黄羊,攻击其余的黄羊,这是狼抓黄羊的一些卑鄙但极为实用的伎俩,让我们拍手喝彩,惊叹不已。在这些动作中,草原狼卓越的智慧、耐心、组织和纪律被生动地展现出来。狼之所以安全行事,是因为它们在做任何事情之前都会考虑策略。这一点值得我们人类学习。
狼的智慧也是惊人的,几乎可以与人类的智慧相媲美。狼的能力和智慧并不总是存在的。它们也在数千年艰苦的草原生活中磨练。草原气候变幻莫测,草原环境恶劣,各种动物的逃避本能,以及人类的巨大威胁,使得狼总是生活在危险之中,随时都会被饿死、冻死。在这场艰难的斗争中,狼的各种策略得到了磨练。人不是狼,但我们可以从狼身上学到很多东西。学习草原狼不应该局限于具体的战术,而应该锻炼他们的认真思考能力和善于运用策略的能力。积极的观察和学习,进取的思维,不同的应对方式,以及实战中的自律是狼的智慧之源。
现代社会是一个充满竞争的社会。只要你放松一点,你可能会被社会淘汰。它非常像狼生活的大草原,公平而残忍。因此,我们也必须有狼的危机感,严格要求自己,不时给自己施加压力。正如张瑞敏所说,“浑身发抖,走在薄冰上”。所谓死亡和晚年,往往不利的情况下可以激发一个人的潜力&“反击”和“沉船”正是这一真理。
世界永远是一个丛林世界。即使战斗工具不再是锋利的牙齿、剑、矛和戟,其本质也不会改变。有能力的人可以使用他们的技能和新的战斗工具来赢得最大的利益。想成为人道主义天堂的人可能会问自己,在这场战斗之后,我是否是赢家,这难道不是真的吗?它能给失败者真正的同情和怜悯。自古以来,成功与失败都有一条自然规律。狼坚持执行这项法律。我们应该钦佩它。只有以狼为师,才能真正掌握自己的命运,才能诠释“优胜劣汰”的自然规律。
社会就像战场,充满危险。如果你没有勇气面对困难,你很难生存。有了勇气,我们就应该有狼的血,主动迎接挑战。只有在不断应对困难和克服困难的斗争中,人才才能得到提高和成长。
狼图腾是我的洗礼。我喜欢狼的坚韧、团结、狡猾、意志力和活力。只有具备这些条件,我们才能在社会中站稳脚跟,适应这个“弱肉强食”的社会。
狼图腾的读后感篇三
今天读了姜戎的《狼图腾》,与其说读,不如说补。因为几个月前就在家乐福的书架前读过一半。从翻开第一页起就被这本书给深深的吸引了,那些文字把我带进了广袤额仑草原。让我和那里的人,那里的狼,那里的一切亲密接触。于是平生第一次为了一本书而足足站了半天,不觉得累,也不觉得饥渴,全神贯注,象是着了魔。最终还是一个电话把我从书里拉了回来。今天补读这本书,却是越读越不忍心看下去。不是别的原因,而是因为狼的命运。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎,速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就象一部电影,它永远只能做配角。然而,读狼图腾,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知。甚至有点愚昧。
狼是智慧的。
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典。它们不打无准备之仗,踩点、埋伏、攻击、打围、堵截,组织严密,很有章法。好像在实践孙。兵法,‘多算胜,少算不胜’。在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向。牺牲自己,保全群体。这绝非聪明,而是智慧。
狼是团结的。
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱。
狼是勇敢的。
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了横扫欧洲的蒙古骑兵。朝鲜战争结束后,艾森豪威尔告戒美国军人永远不要做两件事,一是永远不要进攻莫斯科,二是永远不要和中国军队在陆地作战。
说起草原,大家脑海里的第一幕可能就是"风吹草低见牛羊"的壮丽景象。湛蓝的天空下可以豪情万丈的踪马驰骋,可以大口吃肉大碗喝酒,可以肆无忌惮的呼吸那里的新鲜空气。但又有几人知道,狼为这幅美景所立下的功劳。
因为狼的存在使得草原鼠,黄羊的数量得以控制,有效的保护了草原。因为草原鼠和黄羊数量过多会破坏草原,进而使土地沙化。狼也控制着旱獭的数量,旱獭厚厚的皮毛是蚊虫寄生过冬的场所。所以狼也间接的控制着蚊虫的数量。
可见。狼是处在草原生物链上最重要的一个环节。如果没有狼,草原也就不复存在。生活在草原的牧民是非常了解这一点的。所以他们恨狼,同时也。狼,杀狼同时也崇拜狼。人和狼就在这种微妙的关系中生活了数千年。狼也成为了那里文明的起点,那里人们的歌声,舞蹈,以及人性的豪放,无不和狼有着密切的关系。
狼图腾的读后感篇四
《狼图腾》——一次盛大的独属蒙古草原狼的宴席。这本书是可敬的作者:姜戎先生用他三十多年前的宝贵记忆,写下了这狼的传奇,画下了这精神上的图腾,让人们正确地认识蒙古狼。这是这个给时代的人们写的一场精神的盛宴。
姜戎以前是一名北京小知青。他自愿去内蒙古边境的额仑草原插队,长达十一年之多。在他插队期间,多次与草原狼相处:钻狼洞,养小狼,与狼作斗争……蒙古狼是他的敌人也是朋友,它给他解释了蒙古狼宁死不屈,顽强,狡黠这些性格背后的故事。
小说塑造了一个叫陈阵的人物形象,全文以他为中心,写出了一个个与狼打交道的精彩故事。一步步给我们揭开了蒙古草原中信奉的“狼图腾”的秘密。
记得陈阵刚开始与高大雄壮的蒙古狼接触的时候,他正在回去寨子的路上。他骑着一匹青马,来到山谷口,遭遇到了饥肠辘辘的蒙古狼群。蒙古狼群先把陈阵包围起来,然后用气势试探敌情,恐吓陈阵。看见计划失败,蒙古狼王毫不沮丧,接着派侦察兵跟踪试探。可是最后在这样一个千钧一发之际,陈阵和青马冷静地用他们各自的智慧吓退了蒙古狼群,挽救了自己的生命。就因为这件事,陈阵被蒙古狼的一举一动吸引住了。他觉得,蒙古狼触及了他的灵魂……他心中渐渐有了一个模糊的“狼图腾”。
陈阵在往后的日子里,不断跟狼群作斗争,最后还不顾危险,养了一只小狼。而正因为这只小狼,陈阵对蒙古狼的情感彻底升华,敬佩又敬畏。
故事的最后,我看到无限的悲凉,因为人们对保护环境意识的薄弱,造成了这般局面。其实,这也是给现在的我们敲响了警钟。
而如今,许多动物的生存环境受到威胁,纷纷濒临死亡,野生的动物越来越少……我不想以后只能在动物园里看到没有了原始本性的动物,也不想我们的后代看不见这个世界的原始的美丽。
看完这部小说,蒙古狼群仿佛也栩栩如生地展现在我的面前,高昂着脖子,高傲地嚎着,不愿屈居任何人之下——也许,这是我心中的“狼图腾”吧。
狼图腾的读后感篇五
我小时候非常淘气,每天晚上都不愿意按时睡觉,妈妈常常吓唬我:“快睡,再不听话就会有‘大灰狼’来吃掉你”,我总是笑着跳着,朝妈妈做个鬼脸,说:“现在的狼都在动物园里关着呢,跑不出来!”反正我是不怕狼的。
再大一些,我在好多地方的动物园里都看到过狼,那里的狼从一出生就呆在铁笼里,吃被人类加工过的食物,被人类观赏。
百科书中对狼的描写:凶恶、狡诈、勇敢、团结等这样的词语在我心中仿佛只是个虚影,根本不能把它们与动物园里大狗一样的狼联系在一起。
但是,在我读完《狼图腾》后,我的心被书中蒙古草原狼所表现出的精神深深的震撼:凶猛进取、威武不屈、追求自由、刚毅坚强……这样的精神一直支撑着蒙古草原狼走过无数个世纪,存活了几百年,也是因为这种精神,使狼成为了蒙古人古往今来的图腾。
蒙古人对狼又爱又恨。
他们视打死狼的人为勇士,却又施行葬,抱着以肉还肉的心态将自己死后的身体奉献给狼。
他们常常杀狼,却将狼看为真神腾格里最忠实的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍,它们可以在零下30多度的时候,在冰天雪地里围猎黄羊,整整两天两夜不动声色,在黄羊群吃得很饱,跑不快的时候猛冲上去,几乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的责任感是狼教的。
草原狼从不独吞猎物,总是与家族的每一匹狼分享,它们会承担狼崽和老狼的抚养,它们对家族有着不可磨灭的责任感。
蒙古人的冷静是狼教的。
草原狼不管在多么危急的时候,都能冷静的“调兵遣将”杀出重围,头狼的作用更是至关重要,一头老狼的镇定,足以挽救整个狼群。
蒙古人的宁死不屈是狼教的。
草原狼是无法驯服的,自由是它们一生的追求和信仰,它们宁意战死在一望无际的草原上,也不肯在铁链下安稳度过一生。
关于狼图腾读后感【2】
自古以来,狼在人们心目中的地位就不高,从描写狼的成语、诗句中就可以看出,如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以说,中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语,而赞美的却少得可怜。
在童话里,狼的形象再一次被贬低,狼竟成了邪恶的象征,妄图吃了“小红帽”。
即使你从没看见过,仅凭这些,就让我们已经不寒而栗了。
但是,当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后,我对狼的形象给予了重新的认识。
起码在这本书里,狼已不在是残忍的、粗暴的.……而人类却扮演了狼的角色。
在皎洁的月光下,在内蒙广袤的大草原上,曾生活着狼,它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。
然而,一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界,进行了一次残酷的杀戮,多么惨无人道!多么淋漓尽致!
这就是《狼图腾》中讲述的故事。
在这本书中,主人公陈阵与几名知青,去了呼伦贝尔大草原,看到了草原人民与狼的搏斗,看到了狼的兴衰起伏,由开始的害怕狼,到最后与游牧民族同化,近乎到了崇拜狼的地步。
这几十个紧张离奇的与狼相关的故事,将我吸引到了一个狼的世界,似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里,我看到的狼是智慧的、顽强的。
它们生命不息,战斗不止,以团队的名义,与人类进行抗争。
狼的视死如归和不屈不挠,狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。
狼在捕食时表现的确极为残忍,但狼只在饥饿时才捕食,只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人,这比饱暖思欲,物欲横流,贪得无厌的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人,却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。
这种精神不正是强悍进取的精神吗?我也深深地被这种 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样,强悍智慧,勇于进取,我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中,温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中,忍让、谦和成了中华民族的主流。
经历了几千年此文化的熏陶,我们的民族一度陷入了颓靡,无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心,中华民族这条巨龙也因此卧睡千年,毫无进步。
我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今,但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。
而他们正是在与狼的抗争中,不断强健起来。
狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后,构成了鲜明的对比,过去的中国是落后的,这是由于如羊般的农耕精神促使的,这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。
或许我们应该在狼的身上找到闪光点,如勇于开拓进取、坚持不懈、奋发向上。
狼固有其弱点,但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些,但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
狼图腾的读后感篇六
读这本书是源于好友的不断推荐,他说这是本好书,值得一看,于是我就上网下了一本。虽说看得不是很精细,但是有几个精彩的环节还是留在了我的脑海中,也引起了我对人生的一些思考。
《狼图腾》向我们展示了草原狼丰富多彩的杀敌方法。开篇就是一个草原狼围捕黄羊的大战役,波澜壮阔,纵横捭阖,动静结合,一气呵成。真正的作战时间不过十几分钟,但作战前狼群耐心的伏击、精妙的设围、细致的观察,营造了“山雨欲来风满楼”的压抑、紧张而又亢奋的氛围;而作战时的迅雷不及掩耳、放掉还有战斗力的黄羊而击其余部分的智慧,颇有些卑鄙,却极其实用。让我们拍案叫绝,赞叹不已。这动静之间,却将草原狼卓越的智慧、耐性、组织性和纪律性淋漓尽致的表现出来。狼做的事情之所以会十拿九稳,是因为他们做每件事情前都会先想好策略。这一点是值得我们学习的。
狼的智慧也是非常惊人的,几乎可与人媲美。狼的本领、狼的智慧不是从来就有的,它们也是在几千年艰苦的草原生活中磨炼出来的。变幻莫测的草原气候、恶劣的草原环境、各种动物的逃生本能还有来自人的巨大威胁,使得狼始终生活在险境之中,随时都处在被饿死、冻死、打死的境遇中,狼的各种策略就是在这种艰苦的斗争中磨炼出来的。人不是狼,但我们却可以从狼身上借鉴很多东西。学习草原狼不能拘泥于具体的战术,而是要锻炼自己勤于思考、善于应用策略的能力。主动的去观察和学习,积极的思考,在面对不同的情况时采用不同的方式,在实战中磨炼自己,这就是狼的智慧源泉。
现代社会是竞争的社会,只要你有丝毫的放松,就可能会被社会淘汰,这很像狼群生活的大草原,公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识,严格要求自己,时时给自己加压,正如张瑞敏所言“战战兢兢,如履薄冰”。所谓置之死地而后生,往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”,“破釜沉舟”也正是这个道理。
这个世界始终是弱肉强食的世界,即便厮杀的工具不再是尖牙利齿,不再是刀剑枪戟,但是本质是不会变的。有能力的人就能用他的能力用他的新的厮杀利器来赢取最大的利益。考试升级如斯杀,商场勾斗如斯杀,官场暗涌也是如斯杀,向往人道主义乐土的人士也不妨扪心自问一下,自己是不是这种厮杀格斗后的胜利者?是不是能给失败者真正的怜悯和体恤呢?自古就有自然的成败法则,狼坚持不懈地贯彻这一法则,我们应当敬佩,甚至以狼为师才能真正掌握自己的命运诠释“物竞天择,适者生存”的自然法则。
社会如战场,危机四伏,如果没有应对困难的勇气,你就很难生存下去。有了勇气,还要有狼一样的血性,积极的、主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难、战胜困难的斗争中,人才能进步,才能成长。
《狼图腾》是对我的一次洗礼,我喜欢狼的坚韧,狼的团结,狼的狡黠,狼的意志力和狼的生命力。只有具备这些条件,才能在社会上立足,才能适应这个“弱肉强食”的社会。
狼图腾的读后感篇七
这个假期,我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》,《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异,在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。
阅读此书,将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重,因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失,所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化,而取而代之的则是人们对狼的误解。
这部以狼为叙事主体的史诗般的小说,给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上,蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜,演绎了自然生态环境保护的重要价值,也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中,蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目,还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现,把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生。
草原狼的智慧、团结、对草原的不可缺少的作用;草原对草原和狼的热爱和敬仰;草原狼图腾精神一一展现在我们眼前,应接不暇,感人至深,受益良多。
狼图腾的读后感篇八
以前就是喜欢狼,爱狼的冷酷、弱肉强食。以前喜欢看沈石溪的《狼世界》,现在喜欢看《狼图腾》,这本书让我深深的体会到华夏的小农意识是多么的深刻,多么的劣质!就算现在也是,你可以试试看在电脑上打打ailang(爱狼)他只会显示爱郎等等,就算死搭硬搭,既然出来个爱浪!就是不肯显示爱狼!可见对狼的恐惧之深!
虽说我就是个华夏人,(我相信阅读这篇文章的大家也多半是华夏人),但我崇尚狼图腾。
说了这么多,还没有进入正题,谅解一下,这处于我对狼的喜爱。
文中有一句话。
草原狼消失了,额仑草原烈酒销量几乎增长了一倍……
这是为什么?不是应为草原人们爱喝酒了,而是应为他们心中的痛楚让他们无法忍受!狼图腾,草原魂,草原民族自由刚毅之魂!没了狼图腾,就没了草原魂!草原人民也会被毁灭!
我阅读过许多狼图腾的读后感,只有一点没提到。那就是狼性和羊性!
为什么以前的草原名族还是被华夏打的落花流水?因为那时的华夏还有狼性,但狼性难控制,便被人转换成了羊性,羊性懦弱,所以后来草原区区三万骑兵就把这个中国大陆横扫。
羊性很可恶!沈石溪小说里有这么一段:一头绵羊被吞噬,其他绵羊在一旁幸灾乐祸的咩咩笑着。这么幸灾乐祸!就像当时日本侵略中国,一位中国人被斩头,其他的人围在一旁嘻嘻哈哈的观看!
《狼图腾》里有一段,包富贵开着车追大狼,结果大狼因体力透支而倒下,其实,他倒下了吗?没有!他永远站在那里,谁也无法打倒他的英魂!看看现在的中国地图,中国占这么一大块地方,腐败的活着,虽生犹死!看看蒙古,虽然这么小一块地方,却活的有意义!永远不倒!
最后,一起来吧,唱起草原的歌。
百灵唱了,春天来了。
獭子叫了,兰花开了。
灰鹤叫了,雨就到了。
小狼嗥了,月亮升了。
——献给:卓绝的草原狼和草原人。
献给:曾经美丽的内蒙古大草原。
狼图腾的读后感篇九
我有许多喜欢的书,例如《水浒传》,《三国演义》,《史记》......但我最喜欢的书还是姜戎著的《狼图腾》。
这本书主要讲的是:陈阵与他的兄弟杨克一起去内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原看望他们的朋友——巴图以及其它亲戚朋友。他们在生活时养了一条小狼。陈阵把它带进了蒙古包,让它与他们一起生活。这条小狼十分温顺,几乎不咬人。可是好景不长,陈阵和杨克将要离开了,他们决定将小狼带走。小狼十分不情愿,可陈阵却用铁链将它硬生生拴在车后,让他跟着车跑,没想到它却活生生地被勒死了。
可有一处却让我感到悲伤:陈阵作为内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原的守护者,却眼睁睁地看着部队一枪又一枪地打死一只又一只的草原狼和獭子。我想:陈阵既然已经看到他们在枪击狼,为什么不去制止他们?狼可是国家二级保护动物呢!或许是因为自己“职位”太低,不敢与上级争论,体现出他软弱的一面,要是我是陈阵,我一定不畏强权,立马阻止他们,保护那群可怜的草原狼。
当我合上这本书时,我满脑思绪,认为任何一种动物都是渴望自由的,人类没有任何理由去圈养,猎杀它们。就像题目“狼图腾”,它仿佛在暗示狼的精神人类是无法领略的。
说到这里,我不禁感慨:狼啊!你是多么的可怜!人啊!你有时候是多么的可恶!希望我们能与狼共存,同时能去领略狼的精神!
狼图腾的读后感篇十
这本书描述的是大草原腾格尔地区人民的生活。
一望无际的草原和依稀可见的蒙古包,在我的记忆中留下了深刻的回忆。在这本书中,狼,却是令我感到敬佩和震撼的一种动物。
随着他的描述,仿佛我也身在大草原。体会到了草原的广阔,感受到了草原人民的热情好客,以及人与狼之间的那种微妙关系:活着,爱狼敬狼也杀狼;死了,为了能升上心目中的腾格尔,他们却愿被狼所食!在牧民的生活中离不开狼,是因为在与狼的战斗中学会了生存;在狼的生活中离不开牧民,是因为在与牧民的争斗中练就了强壮的体格和非凡的智慧。在草原上,狼与牧民早已紧紧地联系在了一起。
这本书讲述了这样一个故事:一个汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原,跟随睿智的毕利格老人和一些见多识广,热情好客的蒙古人民去见识狼,了解狼。在这个神奇的地方,陈阵渐渐的崇拜上了狼图腾,也开始“敬狼,爱狼,杀狼”。在好奇心的驱使下,饲养了一条可爱的小狼,与它一起度过了许多美好的日子里也逐渐了解认识了狼。他慢慢扳转了长期对狼的不良印象。他仿佛看到了一个勇敢,智慧,顽强,谨慎,勤劳的一个不羁的灵魂,那是属于狼的灵魂,狼的精神。
在没有读这本书之前,我对狼虽然没有偏见,但却一点也不喜欢狼。因为在我们的记忆里狼是最凶残的肉食动物。从不能跟陌生人讲话的“狼外婆”,到不能欺骗的“狼来了”的一个个故事中,“狼”总是扮演反面角色,正因为幼年时候听到的这些故事使我们讨厌,憎恨狼。但当我阅读完这本书后,才发现狼其实是团结,智慧的象征。在书中出现的每一只狼都是不怕死不畏苦的,是真正的英雄。
故事中的小狼,从陈阵把小狼抱回来的那一刻起,就不停地寻找机会回到狼群中去:狼群问它是不是狼中的一份子,它却因为不会说“狼语”而被困住;每次放风的时候,都努力去寻找狼群的痕迹……直到最后他终于为自由奋斗到终点,哪怕被铁链活活把自己勒死也不屈服。这种种一切都说明了狼宁愿为了自由去死,也不向人类低头。
不仅仅被陈阵“收养”的小狼拥有狼精神,在狼群中的每一个狼都不例外。狼群之中的领导者——狼王,不仅仅拥有敏捷的身手,超越群体的洞察力和对狼群的绝对控制权,还有不凡的战术和永不服输的精神。狼王就是整个狼群的精神所在,是支撑狼群的希望,所以狼王是一只永远优秀的草原狼!
狼不怕苦,不怕累。而我们这一代独生子女,生活自理能力和经受挫折能力都很差。虽然我们什么都不缺,但我们缺少的是吃苦耐劳和像狼一样伟大的精神。
看完《狼图腾》让我重新认识了狼精神。也让我明白了团结、坚强、努力的真正含义。
狼图腾的读后感篇十一
看完《狼图腾》,确实给人耳目一新的印象,但正当我想详细了解一下作者怎样写成这本书时,却意外地发现很多当年和作者一起插队的知青对作者的批判。在电影《狼图腾》热播之际,蒙古族作家郭雪波的一则声明又引发了关于狼是否是蒙古族图腾的讨论,郭雪波发表在新浪微博的声明称,“狼从来不是蒙古人图腾,蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾!这是一汉族知青在草原只待三年,生生嫁祸蒙古人的伪文化!蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌,狼并无团队精神两窝狼死磕,狼贪婪自私冷酷残忍,宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”
曾在内蒙古草原当了7年知青的作家马波认为,小说与事实出入较大。草原牧民对狼恨之入骨,没有任何牧民把狼当成神来膜拜。《狼图腾》虚构了一个事实,虚构了一种文化。中国社会科学院近代史研究所研究员刘小萌说,从史学的角度看,对狼的图腾崇拜只存在于原始的先民信仰阶段,并且只是诸多图腾崇拜中的一种。但同为当年内蒙古知青的画家陈继群认为,《狼图腾》毕竟是一本小说,对它不必过分苛求。《狼图腾》一书的价值在于,它有助于促进人们的个性解放和人格独立;它能提高人们的环保意识和生态观念,使更多的人增加对草原和草原文化的了解。
德国汉学家顾彬说:《狼图腾》让中国丢脸!《狼图腾》这本书,早就翻译成德文了,但一直拖着没有出,为什么?我跟我的同学、同事、学生看过这本书,体会都一样:它写的东西让我们想起希特勒的时代来。
几年前,郭雪波就认为《狼图腾》借用了自己作品关于生态文化的理念:“我也写过长篇《大漠狼孩》,后改版《狼孩》从积极角度描写过人与自然人与狼关系。20xx年《大漠狼孩》出版后《狼图腾》作者通过他人从我这里讨要过一本,三年后他抛出《狼图腾》借用我的生态文化理念是小事我不计较,但给蒙古人愣按狼为图腾那就亵渎我们祖先篡改民族历史文化大事了。”
狼图腾的读后感篇十二
自从陈阵掏出小狼崽,就把小狼崽放进了狗窝里,让他的那只母狗伊勒来喂它狗奶。只要小狼一进窝,狗窝里就不得安宁。它并不急于吃奶,而是先把两排奶都尝个遍,把那几只温顺的正在吃奶的小狗崽挤到一边去了。然后在伊勒的腹部中间挑了一个最大、最鼓出奶量最足的奶头叼住便不放了。
在烈日下,小狼受不了那滚烫的烘烤,就自己给自己刨了一个用来避署的洞。这个洞的方向是由北朝南的,深度到极限了就往宽里刨,刚好把自己整个儿身体全都放在了这个无论从那个角度都照不到阳光的安乐窝里。不管天气再怎么炎热,也奈何不了它了。
张继原抓了一只老兔子,给小狼当食吃。这是小狼第一次吃活物,它咬一口吃一口,生吞活剥,毫无章法的在老兔身上胡乱摸索猎杀方法。最后小狼终于把老兔子的要害——肚子给咬开了。把肠、肚、心、肝、肺和肾统统吞到了它的肚子里。
牧民们把羊圈用石头盖得很高也很结实,连人也翻不过去,于是牧民们都安心睡觉去了。可没想到第二天早上一看,羊死了一大片,血滩了有二指厚。他们仔细察看了羊圈才发现,原来是昨天晚上有几只狼在一只头狼的带领下袭击了羊圈。有头最大的狼在墙外站起来,后爪蹬地,前爪撑墙,用自己的身子给狼群当跳板。然后,让一条饿狼从几十米以外的方向冲过来,蹬上大狼的背,就“飞”到了羊圈里。等这只狼吃饱了以后就会再当跳板,把里面吃饱了的狼再送出来。最后一只吃完的狼,它硬是叼来死羊一只只都摞起来,搭成羊梯。“噌”的一声也就顺利“飞”走了。
母狼一般都是晚上捕猎,黎明时回窝喂狼崽。陈阵他们想掏一窝狼崽,就想利用母狼回窝的时候跟着它去掏狼崽。没想到,他们的行踪被母狼发现了。母狼临时改变了路线,把陈阵他们骗到了一个空窝里。还像真的是护狼崽一样跟狗拼命,要不是杨克炸了它三炮,说不定母狼会跟他们熬到晚上呢!
当他们最后找到真正的狼窝时,却只能大失所望。因为它们狼窝的洞口越往前就越窄,而且那个卡口后面是缓缓向上的。这是一个很好的防御工程,为了防止它们唯一的天敌——人进狼洞内,所以洞口越来越小,只容得下母狼缩着身子进出。而且它们把窝建在通道的上面还可以预防人往窝里灌水,以免被呛死。
草原人活着学狼,死了还要喂狼,并把狼认为是腾格里(天上)派下来保护草原的神。所以他们把狼作为他们的图腾来崇拜它。
在我的印象里,狼就是个大坏蛋,就像成语“狼心狗肺、狼子野心”里的比喻一样。但是在这本书里,我又重新认识了狼。姜戎叔叔笔下所涌现出的狼是如此的狡黠和智慧。它那顽强不屈的精神和勇气都值得我们学习。
狼图腾的读后感篇十三
《狼图腾》给人的触动,不亚于一次精神上的洗礼。作为一部长篇小说,《狼图腾》的文学性甚至没办法和网络上流传的爱情、神怪小说相比,有些段落甚至是纯粹的叙述和论证,但它所蕴含的真实,它所表达的草原“哲学”,它所构想的游牧文明对农耕文明的“输血”都撞击着读者的思想,使人不免流露出对草原文化的赞叹和其失落的惋惜。
作者姜戎在草原当知青的经历使他有丰富的创作基础,这使得《狼图腾》的真实近乎叹为观止。姜戎笔下的狼不再是华夏传统文化中批判的丑陋对象,相反地,被升华成了一个民族的图腾。在薄薄的纸上,狼的一颦一笑、一跃一嚎都是读者可以触摸的,这种真实是绝对的生活的真实,绝不是所谓高产作家的“想象的真实”。
作者在《狼图腾》中把腾格里(天)、草原人、草原狼以及草原万物都放在环环相扣的位置上,把它们之间那种相互影响、相互制约、协调发展的和谐关系叙述的淋漓尽致。《狼图腾》所崇尚的和谐不仅仅是对草原生态的文学还原,更是提炼了游牧民族朴素的哲学观。很多人把阅读《狼图腾》的重点放在狼身上,而实际上作者是借草原的“生态环”、草原人的“生存环”中最为重要的部分之一——狼,来表达“平衡”的哲学理念。这与儒家的“中庸”思想有相同之处,但是,“中庸”的结果是塑造了“奴隶”,而“平衡”的过程是培养了“勇士”。在游牧民族对华夏国家的袭扰与“侵略”中,“奴隶”被不断的激发出斗志,从而使得华夏文明未曾中断,虽历经千年,仍然得以保存。这种设想,不免有些大胆,但却是作者所崇尚并缅怀的“草原哲学”。
如果说当代文学作品中的大部分都有着华夏文化、农耕文化的创作根源,那么无论什么美文佳作,读者获得的都是阅读上的快感,这种快感止于情节的曲折、人物的生动、语言的优美、结构的庞杂……但《狼图腾》是建立在一种全新价值观和哲学观上的文学作品,它不仅给人阅读上的畅快与惬意,更多的,应该是对惯性思维的颠覆,这对于阅读者似乎有更大的益处。
如果书籍比作精神食粮,那这些“粮食”还可以细分一下:煌煌名著好像是燕窝鱼翅,文学佳作好像是精美大餐,休闲小品似乎是调味小菜。而那些发前人之所未发,甚至颠覆传统价值观、直抒胸臆的创新之作,不妨把它们划归到粗粮里。粗粮能够调节人的肠胃功能,未必上得了满是饕餮的大餐桌,但常食粗粮有益身体,同样,常读奇书有益头脑。而《狼图腾》就是这有益思想健康的粗粮。
狼图腾的读后感篇十四
这几天,我读了《狼图腾》这本书。书中主要讲的是陈阵、杨克等几位很有学问的北京青年到蒙古大草原上,数次与草原狼接触的事。
读完这本书,我觉得有点奇怪:一提到狼,我们汉族人会很讨厌;可是蒙古人呢?竟然会崇拜狼图腾!
在环环相扣的“狼故事”里,蒙古草原狼卓越的智慧、拼搏的精神让我深受感动。蒙古草原狼是多么伟大!是蒙古草原狼给了成吉思汗祖爷爷的生命。当初,成吉思汗的祖爷爷没有吃的东西,他就跟在蒙古草原狼的后面,吃狼的剩食。这才活了下来。这么说,是蒙古草原狼救了成吉思汗的祖爷爷,是蒙古草原狼救了成吉思汗!
二净;没有了狼的控制,森林里的鹿群会把森林里的植被啃光。
所以,我建议大家:不要把狼看得太坏,狼对人类的作用很大!
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