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西游记第十四回读后心得篇一
西游记是中国古代文学中的巨作，它概括了许多古代传说和传统文化，描绘了一个想象中的仙界，也诠释了许多高深的人生哲理。西游记第十四回,阐述了唐僧与孙悟空发生的一面鸡毛信事件，通过这个事件的描写，包含了人与人的信任的力量和智者的谋划，让我们受益匪浅。在阅读西游记第十四回后，我有以下几点感悟：
第一段：信任是人与人相处的基础。
在该回合中，孙悟空拿起牛魔王给出的鸡毛信后行为空房，迅速地就消灭了几个魔头，并搜出了牛魔王收回的欣赏状。但是当他看到唐僧开口质疑牛王的信用时，他感到非常震惊，因为牛魔王给唐僧发来了一面鸡毛信，要他们在后山设下伏兵待之而陷入被动之中。孙悟空一度被怀疑他的诚信和忠诚性，更导致了两人之间的失信和矛盾。这样的情形告诉我们，信赖和信任是人之间最基本的关系，如果这个关系被破坏了，甚至可以带来无法弥补的后果。我们应该遵循公正的原则，珍惜人与人之间的信任，不断升华人心中的道德评价。
第二段：聪明智慧有助于破解难题。
唐僧与孙悟空之间的矛盾从此发展至高峰，牛魔王欲趁机而斗，更在黄风岭设下埋伏，形成了危机。唐僧身处险境，但他仍然能够在如此危险的情况下保持冷静和宽容。这是因为他深知人事之事皆有定数，信仰佛陀的力量，有一双洞察人心的眼睛，能够看透困境和危机中的信仰和平等，了解人和人之间和平相处的价值。他紧急向观音菩萨忏悔，传达了被困的请求，并接受到了一条斩妖剑。他在危急时刻没有失去理智和判断力，因为唐僧具有智慧和用兵之道，让他面对危险时不失远见和决断力，实现了对复杂问题的主动应对，成为一段应该被铭刻在我们每个人心中的智慧佳话。
第三段：人之间要有诚实的交流。
在唐僧和牛魔王让孙悟空独处后，孙悟空突然现出了他的真身，扔开衣服跑到火云洞，以找到剩下的部分。牛魔王见此情景，将孙悟空，变成了一个小蝇，化蝇就飞回了花果山。孙悟空智商高，对这个难以化解的情况，想出了一个办法：将状信悄悄地在芝麻蒜汁中绞烂，让顶天立地的大鹏鸟吃下。大鹏鸟发现本来的第二只扇子并不是一只真蝇，因此要孙悟空交出信件，并且将他变成了小灰兔。这说明在人际交往中，要做到无私和诚信，要敢于言行一致，不撒谎，才能保持人与人之间诚实的来往关系。
第四段：正确对待挫折。
孙悟空接到牛王的鸡毛信之后，曾怒吼着冲进空房，搜出了欣赏状，并严词斥责唐僧。但当唐僧质疑他的忠诚后，孙悟空开始动摇自己的内心，为了证明自己的清白，他甚至想出了让牛王把他化成一只蝇的荒唐主意，结果最终被大鹏鸟变成了小灰兔。然而，他并没有放弃，而是一步一步地朝着目的地前进，被放走后，他找到了花果山的大猴子，迅速地加入了战友的行列，在行程中不断地证明自己的价值和忠诚。这告诉我们，挫折和不如意时，我们应该保持冷静，不要轻举妄动，要用心寻求正确认识，然后向前迈进，不管前方的道路如何，我们应该勇往直前。
第五段：总结。
阅读西游记第十四回，让我深刻体会到信任、智慧、诚信和勇气等品质的重要性。我们需要珍惜与人之间的信任，牢记在相处之中，诚信是建立信任关系的基础。而在危机和难题中，我们需要用智慧、用兵之道、洞察心灵的眼睛和勇气，来解决问题，求得正确的决策。在发生挫折时，我们应该保持冷静，寻求正解，最终从失败中成功地爬起来。我学到了很多东西，我相信你也能从这章的矛盾之中找到启示。
西游记第十四回读后心得篇二
在暑假里，我把《西游记》这本书读完了。西游记是四大名著之一，也是一本很出色的神话小说。
作者以八十一难来体现唐僧师徒西天取经的艰难与困苦。唐僧师徒路上经历了许多坎坷。
《西游记》可以说是中国家喻户晓的神话小说。里面的人物各有各的奇特之处。前几个故事中，主要写西天取经的保护人—孙悟空。可以体现出孙悟空的本领神通广大。
在往下看，就出现了两个保护唐僧取经的徒弟，还有许多妖怪和坎坷在等着他们“共度难关”。一路上，他们师徒也闹了不少辩扭。但过了几天，又会和好如处。结果都是徒弟保护师傅，被师傅错怪。
《西游记》里的人物大多数都由动物变出来的。比如孙悟空，他的原神就是一只猴子。还有牛魔王他的原神就是一头牛。而且他也是个不小的角色。
在八十一难中，有几个故事我觉得很好看：真假孙悟空和“人人”都之道的—孙悟空大闹天宫。
《西游记》这本书真的很好看，连电视上都有西游记的出现。
西游记第十四回读后心得篇三
这本精彩有趣的《西游记》是我国古代四大名着之一。相信大家对《西游记》已经十分熟悉了吧，比如说：《大闹天宫》、《真假孙行者》、《三打白骨精》。著名作家吴承恩把书中的神魔鬼怪表现得淋漓尽至、活灵活现。故事中的师徒四人更是写得精彩。如：腾云驾雾七十二变的孙悟空，好吃懒做的猪八戒。淳朴善良的沙和尚还有慈悲为怀的唐僧。作者并且把他们取经路上的重重困难写得更为精彩、生动。每每拿起这本名着，我都会爱不释手。
在《西游记》中，我最喜欢神通广大，天不怕、地不怕的孙悟空了。瞧!他火眼金睛绝不放过一个妖魔，金箍棒下也绝不对一个妖魔留情，就算是至高至尊的玉皇大帝都要对他唯命是从。
虽然贪吃的猪八戒没有像孙悟空那样本领高强和正义感，但是猪八戒搞笑又可爱的形象总会在我们的脑海里历历在目、挥之不去。但是猪八戒也有一身的坏毛病，喜欢占点小便宜先不说，还非常怕困难，常常时不时地要打退堂鼓。但也因为书中出现了这样有趣的人物，《西游记》也就更加锦上添花啦!
在这重重九九八十一难里，师傅唐僧虽然没有大徒弟孙悟空的机灵，也没有二徒弟猪八戒的活络，三徒弟沙和尚的勤快，但是他品行端正、以慈悲为怀，所以才走过这坎坎坷坷和重重困难。
读了《西游记》，我受益匪浅。一本好书，总能让读者们回味无穷、流连忘返。所以我们从小就要多读书、读好书。别看我们人小，对祖国做不了什么伟大的贡献，但是，我们会发奋图强、努力向上，等长大了，做国家的栋梁、民族的希望。
西游记第十四回读后心得篇四
《西游记》是中国古代四大名著之一，也是世界上最著名的文学名著之一。第十四回是《西游记》的一个重要篇章，它为读者呈现了一系列令人眼花缭乱的故事情节和千奇百怪的人物形象。本文将对第十四回的文化内涵、人物塑造和故事情节等方面进行深入分析和探讨，以期达到对这部经典的更深入的理解和认识。
第二段：故事情节。
第十四回开篇就描述如来佛祖为了劝悟孙悟空，而用大小姐的婚事来试探悟空的忠诚。在整个中期的旅途中，悟空一路上护送着大小姐度过万险，最终在天宫牛魔王的帮助下，化解了危机，完成了任务，展现出无私的为他人着想的精神。而悟空顺利完成任务后，却又因为没有忍耐力而将天宫之门毁坏，进而侵占了天宫灵猴福地，这既表现了悟空的善良，也表现了他的顽劣本性。
第三段：人物塑造。
孙悟空是《西游记》中最重要的人物之一，也是小说中的英雄人物。此回中，悟空表现出其复杂的性格特征。他既是忠诚正义的代表，又是桀骜不驯的代表，同时他还是一名离经叛道的行者，这些不同的特征都构成了悟空复杂而丰富的人物形象。此回中，悟空的忠诚和坚定得到了充分地体现，同时他也表现出了他的自我中心和野心，形成了一个复杂而独特的人物形象。
第四段：文化内涵。
通过对第十四回的分析，我们可以看到在古代中国文化中有很多值得我们思考的方面。孙悟空的忠诚和无私的为他人着想的精神是中国文化中十分重要的价值观，这体现了中国传统文化中崇尚合作和关爱他人的精神。同时，悟空的颠覆性思想和不屈不挠的信仰也是中国文化中的重要因素。这些因素塑造了孙悟空这个经典的英雄形象，体现了中国文化的传承和精髓。
第五段：结论。
第十四回是《西游记》中的经典篇章之一，通过它我们可以看到中国文化中的许多深刻的内涵和价值观。孙悟空作为本回的主要人物，其丰富多彩的人物特征更是揭示了中国文化中的不同方面。通过对本回的深入了解和分析，我们不仅可以更好地认识和理解中国文化的深刻内涵，也可以更好地把握《西游记》的文学价值和文化精髓。
西游记第十四回读后心得篇五
《西游记》是中国四大名著之一，是一部具有深刻文化底蕴的文学作品。其中第十四回是关于孙悟空救唐僧被妖怪围攻的情节。这一回故事扣人心弦，情节跌宕起伏，让我深感唐僧和孙悟空的友谊之深重，也让我深刻地感受到了对正义和仁爱的追求，下面就让我来分享一下我对第十四回的心得体会。
第二段：对唐僧和孙悟空的友谊的感受。
在这一回故事中，孙悟空为了救唐僧，不惜丧失了他的八十一道变化和火眼金睛的本领，但是他并没有一点后悔，他始终坚定地站在唐僧的身边。这个情节让我深感孙悟空对唐僧的高度忠诚与付出，也让我感到唐僧对孙悟空的信任和感激之情。他们之间的友谊之深是真正的、伟大的，正如罗曼·罗兰所说：“真正的友谊就像健康一样，没有人感觉到它的价值，直到它被剥夺了。”
第三段：对正义与勇气的追求。
在故事中，孙悟空经历了一场浴火的考验。这场考验是对他勇气和忠诚的考验，他展现了对正义的执着和勇气的坚毅。而在唐僧身上，我们也看到了他的忠仁之心。他不怕困难和危险，始终坚定地领导着他的徒弟们前行。这种勇气和坚毅，让我感悟到了人往往会在困难面前彰显出他们的真正品质。勇气在生活中也常常变成了一种信任，而正义则成为一种力量的象征。
第四段：对人物形象的深入理解。
书中的人物形象是十分生动和立体的。唐僧被描述成了一个很有耐心、仁慈、聪明又谦虚的人。孙悟空则被描绘成了性格狂妄、好斗、勇敢、聪明的形象。而妖怪们也各具特色：如带着耳环的女妖、方耳朵的男妖等。这些人物形象都极具特点，真实生动。他们的形象深刻地反映出了中国古代人们关注的伦理道德和人格品质之类的道德观念。
第五段：对整个《西游记》情节脉络的理解。
《西游记》是一部描写紫气东来，妖魔横行的故事。故事中主人公们历经千难万险，终于前往取得了真经。这个主题鲜明并贯穿整个书中，体现了中国神话和传统文化的精神。阅读过后，我更深刻认识到了妖魔、佛教、中国传统文化等，也更加了解到在那个时候，对于少数民族的崇拜和尊敬，而承认各自文化差异，这一些道理，都是非常珍贵的。
结尾：
第十四回是《西游记》中的“长篇叙事”，其中《流沙河转》、“花果山水帘洞”、“佛祖镇魔降妖诛”、“玉皇大帝降妖”等故事都非常经典，也让人深入的了解并认识了中国传统文化。在了解道德规范、精神信仰等多种方面，都受到深刻洗礼，这一点在这一章节中更加深入鲜明地体现出来。
西游记第十四回读后心得篇六
这个学期，我读了吴承恩写的《西游记》，感触很多。
《西游记》是明代杰出的小说家吴承恩所写的长篇神话小说，作者一生贫寒潦倒，四十三岁考中贡生，做过县丞。但与长官不合罢归家乡。社会黑暗沉滞，个人境遇坎坷，遂使吴承恩将愤怒的情怀尽情地倾注到了他的诗文之中，更加集中地倾注到了《西游记》之中!这本书主要写的是孙悟空、猪八戒和沙和尚保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功的故事。
在这本书中，我最喜欢的就是唐僧的大徒弟——孙悟空。他个子不高，是只从仙石中蹦出的神猴，他住在花果山，与那里的猴子成了亲人。他大闹天宫，被佛祖压在五行山下。五百年后孙悟空被唐僧救出，并保护唐僧西天取经。一路上悟空降妖除魔。立下了大功劳。《西游记》成功地塑造和歌颂了孙悟空这个敢打敢骂、在斗争中从没有恐惧之感和退缩之态、富有反抗精神的神话英雄形象。老孙无“法”无“天”，从不把神圣不可侵犯的天宫和天宫里那些位尊势大的统治之神、包括玉皇大帝放在眼里，他打上凌霄宝殿，闯入兜率天宫，直逼冥司地府，把天上地下搅个不亦乐乎，他曾被天兵天将重重包围，但他从容对阵，英勇机智，坚持到最后的胜利。取经途中，他面对各种妖魔，无所畏惧，敢打敢拼;再大的困难也吓不倒他，难不住他!我要学习他迎着困难而上、敢打敢拼的精神!
《西游记》是中国神话小说中最受欢迎的一部。它为人们打开了一个璀璨壮丽的想象和神话世界，幻想纵横，故事曲折，结构宏大，场景壮阔，在中国小说史上别开先河。它的出现，把中国浪漫主义文学创作推向一个新的高峰。我喜欢这本书!
西游记第十四回读后心得篇七
《西游记》是一部中国古代神话小说，全书由100回组成，描写的是真君孙悟空协助唐玄宗取经的故事。其中第十四回是故事的重要组成部分，也是书中最具草根情怀的一回。
第二段：对主题的解读。
第十四回以“桃花源”为背景，讲述了孙悟空跟踪唐僧寻找“枯松涧”的经历。他们在桃花源里遇到了居民，这些人过着自给自足的生活，没有一点功名利禄的念头。这一回中，作者通过对桃花源人的描写和唐僧、孙悟空的对话，表达了强烈的批判社会现实的情感。同时，这也是对人类心灵世界的赞美和对乌托邦的憧憬。
第三段：对角色的剖析。
桃花源里的人对唐僧、孙悟空的接受态度非常友好，他们的性格憨厚、善良，尤其是对于外来者，他们显得特别热情。孙悟空与唐僧的感情也在这一章中得到了更进一步的升华。孙悟空的对唐僧的感情之深入，甚至有过于一般同伴的兄弟之情的感觉。
第四段：书中思想与现实的联系。
“桃花源”表现出一种理想的社会经济形态，强调了人与自然的和谐关系。然而，现实社会往往不被理想所容纳。小说中所描绘的“桃花源”是一种人们憧憬的美好世界，但是却难以实现。也许我们可以通过桃花源的描述，去思考现实社会中的问题，寻找改进的方法。
第五段：结论。
第十四回《桃花源记》以其独特的艺术风格和深刻的主题，成为《西游记》中的亮点之一。作为读者，我们不仅在此章节中看到了桃花源理想社会的美好追求，更看到了作者对于现实社会的批判和对于人类心灵世界的赞美。在学习中，我们应该懂得正确认识生活中的各种纷扰和不如意，吸取桃花源的教导，尝试着去做更多的尝试去寻求改变和解决方案。
西游记第十四回读后心得篇八
作为中国四大名著之一的《西游记》，让人们从小学习到大，不同年龄段的人也对其中的情节、人物、寓意有着不同的理解和体会。在第十四回中，唐僧一行遇到了悟空的老师如来佛祖和弥勒佛，经历了蜘蛛精的围攻，最后成功获得了宝贵的真经。在阅读这一回的过程中，我对其中的一些细节和情节有了一些新的理解和体会。
第一段：如来佛祖的启示。
在这一回中，如来佛祖与唐僧一行三人相遇。在如来的帮助下，唐僧和悟空得以获得了不同的道路。如来用他的智慧和超凡能力解释了为何唐僧和悟空的道路不同，他告诉唐僧，有时候我们不要只看到眼前的路，还要注重内心的反思和成长，才能挥别生活中的困难，去接受更广阔的天地。
第二段：蜘蛛精的背叛。
在唐僧和悟空即将获得真经之际，蜘蛛精却突然出现，试图阻止他们的前进。蜘蛛精布下种种陷阱，险些让三人功败垂成。但蜘蛛精最终的背叛让我感伤，因为她最初为了与白骨精相团聚，不惜陷害唐僧师徒。这让我想到了往日友谊的珍贵，和人心的脆弱，在陷入利益考虑时我们的想法容易被扭曲，从而做出错误的决定和选择。
第三段：悟空的成长。
在这一回中，悟空也收获了自己的进步。听到如来佛祖对唐僧的劝告，悟空似乎受到了启示，他知道自己还有很多不足，需要努力去修炼。这让我想到了我们自己的成长，有时候我们需要从内心寻找答案，才能真正理解自己的价值和意义。
第四段：宝贵的经书。
在获得真经之时，唐僧一行的内心是充满感慨和胜利的，他们终于获得了宝贵的经书。这让我想到了人生的意义，我们需要通过自己的不断努力获得真正的收获和成功。这成功或许不单单表现在物质的财富，更表现在内心的成长和进步。
第五段：反思和收获。
回想这一回的经历，我体会到了种种人性的复杂和命运的转变。我们需要有勇气去面对内心的恐惧和挑战，才能找到自己的成长方向。同时，我们也需要实事求是地审视自己，接受自己的不足，并努力去纠正。只有这样，我们才能成为一个更好的自己。
西游记第十四回读后心得篇九
但凡富贵之家，除了本族的不肖子孙外，最能够跋扈的恐怕是这些与大家族有瓜葛的一些门户了。一个阿q，都懂得跟赵老太爷攀亲戚，更何况稍有家底的。金荣便是一个狐假虎威的走狗人物。
能有个机会上贵族学校，而且还是免费的，这是来之不易的。金荣的母亲胡氏还算是一个明礼的人，可惜的是她的小姑子却依仗与凤姐的关系，并且知悉秦可卿的丑事，她说：“这秦钟……况且都做的是什么有脸的好事。“一把火自己烧起来，径直到宁府来了。
当然，兴师问罪，还是不敢的，见了贾珍之妻尤氏，殷勤寒暄，拐弯抹角问秦可卿在哪里。尤氏说的话，明显看出秦可卿病了，而且隐含了以后秦可卿的死。当然，有时不可能不知道贾珍与秦可卿乱伦，只是因为自己出身卑贱，娘家不牢靠，无力也不敢规劝，只好自己打掉牙往自己肚子里咽。
秦可卿是个心绪重又特别敏感的一个人，自己不正经，没法也没脸教育自己的弟弟秦钟，只有自己恼怒，这病根便生了。金氏一听，哪里还敢再跟秦可卿理论，只好敷衍两句。而且贾珍对待她很好，也就转怒为喜了。这件**也就销声匿迹了。
对待秦可卿的病，因为利害关系，尤氏很着急。毕竟秦可卿是不会动摇尤氏的宁府的地位的。当然，如果换了别人，外部来的，恐怕扶正了也不是不可能。秦可卿在贾珍，是玩物;在尤氏，是木偶，都能操控在手中。贾珍心里也急。只有贾蓉，一点也不着急。
贾珍吩咐的仆人叫来升(谐音“来生“，一则暗含老太爷贾敬求仙拜佛之意，一则暗含秦可卿之病之不可救药。)负责老太爷生日两天的宴会布置。这冯紫英请的先生，恐怕医术再高明，也无力挽回了。
这医师张友士，如果不是事先得到冯紫英的暗示，那就是他医术确实高明，先把脉再诉说。下面把完脉后，那一番诉说，倒是有模有样。这曹雪芹，确是个全才，也应该颇为懂得医术。照这位先生的说法，秦可卿的病是被耽误了。这世界上什么也不可怕，最怕庸医误诊，将活人治成死人。所以这世上，如果不适，即早到大医院，及时救治，切莫耽搁。而且这位先生，说秦可卿是个心性高强聪明不过的人，有点类似凤姐，可惜家庭根基不如凤姐，无法发挥。这也就是为什么秦可卿和凤姐是欢喜冤家的所在。
曹雪芹借张先生的手写了一个疗理的方子。明显看出，秦可卿肾虚，并且由于抑郁，脾脏都不是很好。张先生还说，人病到这个地位，非一朝一夕的症候。当然是贾蓉和凤姐的勾搭所致，多年形成。如果调理的好，这秦可卿或许就好了，只是在这大染缸似的宁府里，恐怕她很难清闲了。
贾珍吩咐，用前日才买的新鲜的人参。只是，这有些病，不是药物所能，而是依靠心理调息的。这个贾珍，恐怕不懂得这些，他只知道，钱能买来一切，补品能决定一切。殊不知，这命运是跟个人的性格和环境密切相关的。
这回合仍是介绍宁府，为宝黛爱情奠定环境基础，也多少预示将来的他们的命运……。
西游记第十四回读后心得篇十
感受：
《水浒传》第14回主要讲述了雷横、朱仝他们在庙搜到可疑人物赤发鬼刘唐。晁盖知道了，就假装说他是自己亲戚，也就是“认义”。实际上刘唐是专门找晁盖商谈关于劫生辰纲的事了。后来就是七星聚义。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。
西游记第十四回读后心得篇十一
如说性格刚烈的武松、逆来顺受的林冲、最具反抗精神的李逵等等，他们都给我留下了十分深刻的印象。
乌鸦赶走把一棵绿杨树都连根拔起了!再来看看这篇《鲁提辖拳打镇关西》，在这篇故事里，鲁达他竟然三拳打死了镇屠镇关西!他不要命啦!!!
在这本《水浒传》中，大大小小的故事深深地吸引着我们。正是这些艺术成就，使《水浒传》成为了我国古代四大文学名著之一。
读了《水浒传》，我长了不少见识，懂得了许多道理。《水浒传》我爱你!!
西游记第十四回读后心得篇十二
《红楼梦》通过四大家族由胜而衰的过程和贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧，展现了一段错综复杂的家族兴衰史，《红楼梦》一书让人时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千。你是否在找正准备撰写“红楼梦第十四回读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的杯具为主要资料，经过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描述了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
小说作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生杯具。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表此刻人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书;小说以上层贵族社会为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却非常之难。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪;都云作者痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。
“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。
《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。
《红楼梦》中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是作者所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个庞大的繁荣的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建社会的黑暗和不长久，文中描述了如林黛玉，贾宝玉………这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸刻薄以至使别人都嘲笑她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏僻乖张，哪管世人誹謗”纨绔子弟的形象，他们鲜明的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了希望。
近日读完《红楼梦》，才明白其妙处所在。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。全书规模宏伟，结构严谨，人物生动，语言优美，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品味，鉴赏。
作者充分运用了我国书法，绘画，诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展示了一部社会人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……这一切，都是作者凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着充满诗情画意的特殊韵味，飘散着东方文化的芬芳。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格“迷人的真实”。
作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会习惯和细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以征服的顶峰”。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。”
《红楼梦》是我国四大名著之一，我读完它感触颇深。它讽刺了我国古代封建恶势力独霸一方的丑态与它最终将会走向灭亡的必然命运。
《红楼梦》刻画了两百多个人物，他们各具特色。给我印象深刻的有贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等。
贾宝玉这个人由于从小被祖母与母亲溺爱而造成每日与女孩儿们玩乐，不顾学业，而且多愁善感的性格特点，但也是因为这样，他的父亲贾政才会不喜欢他，宝玉也很惧怕他的父亲。虽然大观园里的人尽是心灵肮脏，不过也有真情在，贾宝玉与林黛玉真心相爱，最终却套不过封建婚姻父母之命、媒妁之言的命运。
林黛玉也是多愁善感、经常落泪，都说她心眼小，可是只有她才拥有贾宝玉这个知己。薛宝钗在大观园里可算是最有心机的一个了。她为人处事很能干，蒙住了很多单纯人的眼睛，她人缘极好，却得不到宝玉对她的真爱，她极力讨好没一个人连贾母也不在话下。
王熙凤是最泼辣的一个了，不仅办事干练，而且心直口快，常噎得人说不上话来，她处处不吃亏，人们称她“凤辣子”，却逃不过早逝的命运。
大观园里的人物我喜欢的要数探春了，他心机不如宝钗，文学功底不如黛玉，可是她为人爽朗，而且冷眼看一切，或许她有一点孤高自诩，可是能在混浊的世界里冷眼看一切的又有几个呢?但她的命运同样也是远嫁，离开家乡，离开父母。
贾母可算是仁慈的了，她疼爱孙子孙女们，甚至连与自己毫无血缘关系的小孩子也疼爱，可是她的话何尝不暗藏玄机呢!黛玉刚进荣国府时，贾母让她做上座，她不肯，贾母说了句“你是客，本应如此。”暗示了她从来没有把黛玉当成是自家人，虽然表面上和谁都很亲切，可是她不过是假慈悲罢了。
读完《红楼梦》让我见识了人间的美与丑、善与恶，让我懂得人们之间并不只有美好的事物，也有肮脏与丑陋的灵魂。
我很小的时候就听说过我国古代四大名著《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》。而当时我对《红楼梦》只知道有叫贾宝玉、林黛玉两个人。就是现在读起它，也会被它所深深地吸引。
到了高二年级，那时班里已有好多同学都读完了四大名著，可我还有一本《红楼梦》。当我第一次看时，就被吸引住了。
我发现这书里的诗句写得十分妙，读时不但琅琅上口，寓意也是极深刻，渐渐地，对《红楼梦》产生了浓浓兴趣。读完后，不禁感慨，林黛玉竟然如此的多愁善感，这是一个十几岁的少女所应具有的性格吗?或许她的性格是周围环境所造成的，没有父母的关怀、寄人篱下。但她受到了贾府上下无微不至的关怀，却依然有些不满足。她最终因忧虑而死。我觉得林黛玉正是一道美丽的风景线。“黛”是一种墨绿色，代表她对自由的向往。她多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人性的一种很好的回击!她敢于追求自由，反抗社会，寻找自己真正的幸福，这正是她可贵的品质和内涵。在那黑暗的时代，却有着这种特殊的风景线。
没错，她就是一道风景线，以降珠草的身份，给了黑暗、趋炎附势、欺上媚下的社会留下深深的印迹。虽然有着薛宝钗、贾元春之流的批判，但是她的芳迹、高贵、勇敢以及敢于同时代抗争的精神给人留下深深的印象。
全书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主线，讲述贾府的兴衰历史，也以侧面写应了封建家庭的荒淫、腐败，表现了封建制度的腐朽和社会的黑暗。作者也写终都透露着哀怨伤感的请调，流露出一种消极思想。
以前初读出了对于封建剥削阶级的腐朽生活和精神实质有切实的体验和感受，小说自始至《红楼梦》时，一直都认为林黛玉是不懂事，小心眼的人。每当贾宝玉对别的女孩子说一句话时就又哭又闹。当别人含蓄地指点她的错误时，她总会讽刺别人一番。好像自己是多么的完美，没有丝毫的缺点。贾府怎么容得下这样的人。但是读的次数多了，才真正体会到她，所以才会有了先前的感悟。所以我还想再次强调：林妹妹是一道即美丽又特殊的风景线。
西游记第十四回读后心得篇十三
在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想，把《三国演义》读完后，不仅为我国文化历史的渊源及丰富，生动的美丽色彩感叹。你是否在找正准备撰写“第十四回三国演义的读后感”，下面小编收集了相关的素材，供大家写文参考！
读完《三国演义》，书中神机妙算的诸葛亮、老奸巨猾的曹操、忠勇无双的关羽、宽厚仁义的刘备给我留下了深刻的印象;书中各个人物的出谋划策、运筹帷幄、斗智斗勇，让我懂得了很多为人处世的道理;但是，让我感触最深的是这一场打来打去的残酷的战争。
刘备、曹操、孙权为了成为天下的霸主，为了自己的权势秣兵厉马，你打我，我打你，一场战争打了几十年。赤壁之战，曹操八十万大军几乎全军覆没;樊城之战，曹操的七军被水淹没，连带被水淹的百姓不计其数;火烧连营，刘备的七十五万军士兵所剩无几……《三国演义》几十年的战争，无数的士兵和百姓在战争中死去，无数的家庭在战争中破碎。那些争夺霸权的人们，不知道他们有没有想过那些战死的士兵?有没有想过那些战乱纷飞中的受苦难的百姓?而我就深深地感受到了那些普通士兵和平民百姓生命的脆弱，感受到了他们对和平的渴望。就像《半城烟沙》这首歌里写的一样“金戈铁马，替谁争天下，一将成万骨枯，多少白发送走黑发。……手中还有一缕牵挂，只盼归田卸甲，还能捧回你沏的茶……”
从古到今，很多战争都是没必要的，都是一些人为了自己的权势、欲望，为了自己的霸主地位而发动。在这些残酷的战争中，受苦受难的都是那些无辜的士兵和百姓。随着科技的发展，战争不仅让无数的人丧命，还破坏我们的生活环境，甚至破坏我们赖以生存的地球。我们每一个人都应该有一颗和平的心，努力去把我们的国家建设得更加强大，使外敌的不敢入侵，尽可能避免战争的发生!
这是一部令我荡气回肠的书籍，这本《三国演义》是我的最爱。在书里描绘得令人心潮起伏的战争，无数的豪杰英雄，血洒疆场的将军美人无不让人怦然心动。可是细细的品位三国，就能感受到这是人性的五味杂陈。生动的描绘了在那个时代政客枭雄们对于国家，地位的人性披露。
我喜欢武圣关羽，在我的感受中他是一个正义的化身。勇猛且充满了智慧，刚毅中带着一位将军的英雄气概。我喜欢他的义气，可以为了兄弟付出一切的精神。自从和刘备结拜后，便死心塌地的为他征战，数十年来立下了赫赫战功。
对于他的朋友他能够坦诚相待，推心置腹，从不耍奸计。对于敌人他能够常怀仁德之心，以德报怨，铭恩于心，在华容道义释曹操的故事彰显了他的大义。最终以勇猛善战，义薄云天，忠心护国而成为一代名将。
我十分敬佩关羽，他是我学习的榜样。他让我学会了正义，为一切不平事挺身而出的品格。对于朋友，要真诚相待，以心相交。对于国家我要努力学习，报效祖国，忠于祖国，要为国家的建设贡献自己的力量，做一个像他一样爱国的人。
看了很久《三国演义》，在这碗充满五味杂陈的汤里有苦，有甜，也有辛酸，也有让我十分感动的地方。那以礼贤下士的着称的刘备便是一位。读了刘备的一生感悟非凡。刘备自小不得意，可他却有着中兴汉室的志向。并且为此韬光养晦，学习了数十年。有了机会他就牢牢的抓住。但是在他起兵的头二十年是屡战屡败。可是却又屡败屡战，足见他的毅力和为了国家的不辞辛苦。我想我们就要学习这种不怕输，在哪里里跌倒就在哪里爬起来的精神。
《三国演义》不仅精彩在战场的厮杀，也表现在各自军营里智者的斗争。有卧龙称号的诸葛亮一直是我认为最聪明的人。在面对敌人的强势，他总是以微弱之力取胜，而且每次都是智慧的取胜。这让我惊讶之时，也让我学会在面对强敌时，不能硬碰硬，可以通过智慧取得胜利。对于中学生来讲，这种精神对于我们的学习是应该举一反三，触类旁通，多动一点脑筋。
这是一部很好的小说，它臭化了曹操、美化了刘备、神化了诸葛亮、提高了赵云，贬低了周瑜、总的来讲，这部书是我最爱看的书之一，常言道：“少不看水浒;老不看三国。”我虽年老，但还是继续看。
最使我感得好的，是这部书的大小战事四百多次，每次不一样，即使同是水或火;好有不同;其次桃园三结义，永世不相忘，这种情谊值得推广。
《三国演义》是我百读不厌的一本书，不同的时期读它，有着不同的感受。
打，一个愿挨。”、“肚子在唱空城计。”……的含义。
在小学高年级，再读原著《三国演义》，它在我心中已是一本饱含人生哲理，有着非凡意义的鸿篇巨作。对里面的人物也有了更深刻的认识。如我最崇拜的诸葛亮，从火烧新野，骂死王朗、空城计、妙锦斩魏延中显示出他的非凡才智。可他也并非神仙，如他让马谡去守街亭，导致丢失了街亭、柳列城两个军事重镇，一出祁山失败，自己也被降职。料事如神的诸葛亮尚且如此，更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求别人和自己不犯错误，不应该因为别人的一点过失而横加指责，也不应该因为自己的一次考试的失利而灰心气馁，更不应该为自己取得的一点成绩而沾沾自喜，人无完人，我们身上也一定存在着需要充实改进的地方。
而我喜爱的三国猛将张飞，长坡桥单骑救主，智夺瓦口，义释严颜，可谓功不可没，只可惜关羽一死，便失去理智，不务正业，无故鞭打士兵，导致自己被手下两名小将刺杀，还陪上了黄忠、刘备和蜀国七十五万大军的性命，使蜀国状况一落千丈。相反，魏国名将司马懿对诸葛亮的辱骂置之不理，态度乐观，使一代奇才诸葛亮无计可使，以病死五丈原为告终。可见当遇见悲伤、痛苦、气愤的事情时，应该理智地控制情绪，用乐观的态度去战胜它，如果意气用事，后果将不堪设想。
随着我的成长，每次研读《三国演义》都有不同感受，《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
今年寒假，我在爸爸的指导下，认认真真地读了《三国演义》的前二十五章。
我很欣赏关羽，我觉得是英雄。过五关斩六将，温酒斩华雄都表现了他的英雄气概。他还是个有情义的人，华容道放掉曹操，足见他重情义。他还有一匹重情义的马，在他被擒拿后，赤兔马绝食而亡。
要说关羽的不足，就是他有些自负，因为自负他才大意失荆州。
这就是我眼中的关羽。我要学习关羽的重情义，珍惜与他人的友谊。做人但不能太过自大，要谦虚，否则就酿成大祸。
西游记第十四回读后心得篇十四
儒林外史是清代作家吴敬梓的代表作之一，通过对明代儒学兴衰的描绘，展现了士人儒学追求和现实生活的矛盾与冲突。儒林外史第十四回是该小说的重要篇章之一，描写了主人公陆放翁在经历了浩劫后重新追求儒学，以及与士人之间的精神交流。通过阅读这一回，让我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。
第一段：儒学智慧的重要性。
儒林外史第十四回中，陆放翁对儒学的追求直接体现了儒学智慧的重要性。面对清朝政权的不公与压迫，他没有选择逃避或者怨天尤人，相反地，他在儒学的指引下，重新燃起对学问的热情。他认识到，儒学是士人追求精神自由和追求真理的重要途径。在这个世界中，儒学是士人们战胜困境的智慧之源，是他们维护社会秩序与正义的道德基石。
第二段：现实生活中的矛盾与冲突。
儒林外史第十四回中，陆放翁所面临的现实生活中存在着种种矛盾与冲突，这恰恰是现实与儒学之间的矛盾折射出来的。清朝的社会环境使得士人无法得到应有的尊重和社会地位，他们不得不面对压制与迫害。在这个社会中，智者往往被迫放弃儒学所提倡的理想，勉力过活，遭受封建主义的奴役。因而，陆放翁在经历浩劫后，重新追求儒学，要求追求真理和精神自由，这是他对现实生活的反抗。
第三段：散文风的奇妙表达。
儒林外史第十四回中，陆放翁以散文风格表达了他的心灵感悟，这种独特的文体给整个小说增添了一种浓郁的古典美。散文以其短小精悍、简洁明了的特点，表达了作者的思想和情感。虽然没有诗歌的华丽和散文的华美，但散文的表达方式却更加直接、贴近读者的心灵。通过散文的表述，陆放翁抒发了他对儒学和现实生活的思考，使读者更好地理解到了他内心的追求。
第四段：士人之间的精神交流。
儒林外史第十四回中，陆放翁和其他士人之间的交流显得尤为重要。他们通过谈论儒学、讨论人生，共同解决了心灵上的困惑。这种精神交流使他们感到安慰和满足，同时也寻找到了人生的价值和意义。儒学之所以重要，不仅在于其自身的智慧，更重要的是它创造了人与人之间的精神共鸣，以及共同面对世界的勇气和力量。
第五段：儒学的价值与意义。
儒林外史第十四回让我深刻认识到儒学的价值与意义。儒学不仅是一种思想体系，更是一种生活方式。通过对儒学的研究与追求，人们可以更好地认识自己，理解社会，追求真善美。在现实生活中，我们会遇到各种各样的挑战和困境，但儒学可以给我们指引，使我们勇敢面对困难，坚持追求真理与公正。儒学的智慧与价值将伴随我们的一生，引领我们走向充满希望与光明的未来。
通过阅读儒林外史第十四回，我领悟到了儒学的智慧以及对现实生活的思考。儒学不仅是一种学问，更是一种生活方式。它教给我们怎样理解自己，怎样处理人际关系，怎样追求真善美。在现实生活中，我们常常会面对各种各样的困难和挑战，但是只要我们奉行儒学的智慧，坚持追求真理与公正，我们就能够战胜困难，迎接充满希望与光明的未来。
西游记第十四回读后心得篇十五
利用寒假的宝贵时光，我读了中国四大名著之一的《水浒传》，真是受益匪浅。
《水浒传》的作者施耐庵，是元末明初的文学家，本名彦端，是一位汉族人。就是这样一位老者写出了一本让世人震惊的名著。
《水浒传》主要讲了梁山好汉反抗欺压压力，水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最后消亡的宏大故事。
这本书中，我最喜欢的人物是及时雨宋江，因为他仗义疏财、热心助人，是《水浒传》中第一号人物。我印象最深的，是晁盖等人劫生辰纲一事败露，衙门要去缉捕他，宋江通风报信，使他们逃脱。
读完这本书，想起寒假里我帮助老爷爷的一件事。
那天我和爸爸去赶集，在回家的路上，突然发现一位老爷爷的菜卡进了自行车，拔不出来。此时正巧绿灯，路上人来人往，满地都是菜，我拉拉爸爸的衣领说：“爸爸，我们去帮一下老爷爷吧!。”爸爸拿走我手中的东西，说：“好孩子，快去吧!”我飞快往路上跑，去帮老爷爷把菜拔了出来，将地上的菜也放进老爷爷的篮子里，路上的行人都停了下来，都竖起大拇指议论纷纷：“这小孩真懂事“、“这孩子真棒。”老爷爷一个劲儿感谢我，要给我个水果尝尝，我说：“不用了，老爷爷。”然后和老爷爷挥手道别。
赠人玫瑰，手有余香。我想再加一句，帮人一把，爱在人间。
《水浒传》是一部十分经典的中国名著，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称“中国四大名著”。
《水浒传》它真实地描述了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描述手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面。
《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的状况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，用心参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，最后造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。
水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一齐被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一齐。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位十分直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。
读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本十分耐人寻味的一本书。
西游记第十四回读后心得篇十六
“吴用”，这个名字明晃晃地刻在正文第十四回上。
我“扑哧”一声笑了出来。两个宋体字在面前抹开时，脑袋中显现一个想法：多滑稽纠结的名词，外号“智多星”的先生竟取了个这么懦弱的姓名。而当我合上书本的那一刻，心中难以相信，作者取名在某种意义上达到了人如其名的境界。吴用的无常是他无用的根本，他的无用是存在的。
人们普遍知晓吴用是梁山排名第三，出谋划策的军师。他满腹经纶，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号“加亮先生”，掌管着山寨的机密。在他的生涯中，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，宋江酒醉写反诗被捉后用计劫法场，利用双掌连环计攻克了祝家庄，假扮算命先生把“玉麒麟”卢俊义骗上了山，后用无头帖子和大火救人，另外辅佐征伐辽国，功绩显著。
每当吴用出场，越发觉得这个人渗出一股子超人的气息，如同一颗天机星，欣然自若地屡出奇言。不少人憧憬地认为，吴用就是那个时代的博士，是梁山智慧的代言人，他的名字只不过是作者开的玩笑，平添的一点儿笑料罢了。
所以我总不忍心再回顾文字中透露出的小瑕疵。
施耐庵在塑造吴用时微妙地定了性。吴用的出场就很有意思，是一个既像秀才又像兵的形象。这个形象暗示着他不中第的命运，迫切希望成才的心情在受到王伦的启发后得以释放。吴用选择走速成道路，想迅速成名成家，这也就为今后他本身的问题作了一个开端。的确，他很快上了梁山，让周围人对他的本事心悦诚服。
表面上，吴用最大的亮点就是用计，最典型的事件是“智取生辰纲”。其实这个案例，在他一开始带着伙伴住店的时候就写下败笔了。店老板登记姓名时，吴用抢上前说一行人姓李，木子李。这些好汉都是当地人，就算你不报上自己的名号，城镇里朝夕照面的人也都知道你的身份，何况是已经有名气的好汉们。
而且，吴用自己也是人尽皆知的，他每天都任职教师，孩子们的家长心里就纳闷了：“先生什么时候姓李了?”反倒给人留下稀奇古怪的印象。之后老板询问是哪儿人，原意是给个台阶下，谁料想，吴用操着本地口音回答他们是从外地来的，简直是放着证据让别人抓，造成了虎头蛇尾的结局，劫得很漂亮，遛得那叫个不美观。
这种事他干的还不止一件。比较出格的，是伪造书信的那一回。当初，宋江在酒楼写反诗被捕，吴用以知府父亲的名义写信来完善劫人的计划，落款却写了父子之间绝不可能用到的讳称，直到“神行太保”戴宗撒丫子跑出好远才发觉，连声叫苦，考虑得实在不周到，恰恰更加证明他虎头蛇尾的性格。
甚至是在操纵卢俊义上下梁山的过程中，本该派人跟着的时机却大撒手，等卢俊义涉险被救出后，方想起漏掉的那一步，“玉麒麟”险些葬身山下。
客观来说，正是因为计谋的单一和实力的不济，他在军师的座位上破绽百出。他一生的写照只有四个字——且顾眼下。就连朝廷招安的事，在吴用的策划下越来越离谱，对话发展为战争，最后由宋江出马才收场，商议的结果也没有达到吴用一开始的目的。
这样看来，吴用只是善于运用小聪明，而无大智慧了。
很多时候，在学习生活中，时不时会发起思想的战役。做一个好学生，无疑是要懂得运用战术。但很多时候，我们要对小聪明和大智慧进行选择，不一味只求其一。吴用的“性格决定命运”验证了这一点，在水浒那些事里刻下了最深，最耐人寻味的痕迹。
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