演讲稿的撰写需要考虑听众的需求和背景，以确保能够产生良好的沟通效果。其次，准备充分的素材和信息来支撑自己的观点和论述；这里有几篇备受赞誉的演讲稿，希望对大家的演讲写作有所帮助。
我眼中的老舍演讲稿篇一
大家好，今天我演讲的内容是《我眼中的老舍》。
自从学了第三单元关于老舍先生的文章之后，我对老舍先生有了更深的了解。下面我来谈一下我眼中的老舍。
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、做事从不敷衍的品质，这都不是他的母亲传给他的吗?这位母亲是改变他一生的英雄。
老舍先生是勤劳的，对什么事都非常的认真，老舍先生有腿病，但是，老舍先生还不辞劳苦的养花，养花虽然很辛苦，但是他却觉得很有意思。还说“不劳动，连棵花也养不活。难道这不是真理吗?”对阿，人如果不劳动，连养花这么简单的小事都做不好，何谈做成大事呢?这句话触动着每一个人，启发着每一个人。
老舍先生是一个会生活、懂生活的人。他热爱周围一切的美好事物。养花、藏画、养小动物、听戏等等都是他的爱好。所以他的生活从来都不枯燥，相反却充满了乐趣。老舍先生是一个热爱生活的人。对于花给他带来的“麻烦”他并不厌倦，而是更加爱护花，对于母鸡的叫声一开始给他带来的“烦躁”也消失了，因为母鸡是鸡母亲了，每一位母亲都是伟大的。
老舍先生在我眼中，是平易近人的，是节俭的，是与人和善的，是做事从不敷衍的，是勤劳的，是热爱生活的，是伟大的!
我眼中的老舍演讲稿篇二
尊敬的老师，同学们：
大家好，今天我演讲的内容是《我眼中的老舍》。
老舍先生虽然生到一个贫困的家庭，但是老舍有一位伟大的母亲也是他第一位老师，老舍先生平易近人、节俭、与人和善、从不敷衍‘这都不是他的母亲传给他的吗？这位母亲是改变他一生的`英雄。
谢谢大家，我的演讲到此结束！
我眼中的老舍演讲稿篇三
您好！
我是一名来自21世纪的小学生。我时常在想一个问题：如果我出生在您的那个年代，可能就是您最关心的进步青年吧！
我对您很是敬佩，常常拜读门下。其中，最令我印象深刻的便是《骆驼祥子》，阅读这本书时心神不定、囫囵吞枣地读了一遍，说起大致内容也是张冠李戴，没少挨父母责骂。虽说囫囵吞枣的看了一遍，太深奥，没读懂，但是常在校园里和同学议论文学时，总能略说一二地虚吹这本书的内容，这样才能显得我还是很能领略先生您的文采。
说实话，虽是囫囵吞枣，但对祥子的悲惨人生却印象深刻。他常常着了上顿没下顿的，但好在后来他找到了一位贤淑媳妇，生活逐渐宽裕起来，可是就在祥子准备好好地过日子时，噩耗却接踵而来：未出生的孩子死在娘胎中，与母亲架鹤西去……最后，祥子又回到了“单身”生活。
回到上世纪，生活在北京城里的人力车夫的悲惨人生，生活在水深火热的战争年代的劳动人民，他们是如此地痛苦和煎熬。所以，21世纪的我们应该尊重和平、维护和平，让整个社会变成文明和谐的社会，没有战争，没有恐惧。
我想和您说的话太多太多……今日暂别，日后再叙。
我眼中的老舍演讲稿篇四
老师们、同学们：
大家好!
在里大年三十的前几天，在外打工的人们就准备带着一家人回去，与远在家乡的亲人团聚。大包小包的拎上火车，大巴车等交通工具。无论家有多远，无论在火车上站或坐多少小时，只要能回家，那在一年中的盼望与思念的心情，都在进家门的时候融化了。除了在赶回家的人焦急，在那些已经到家的人们也很焦急。因为要准备年货，和过年必须品。否则，在春节假期，都没有东西来招待客人。而年货，在将要过年时，都成了稀缺品，瓜子，杏仁，松子，花生等，平时都没人买的东西，在要年货的那几天，都是在抢。你能抢到，那你真幸运；若你抢不到，只能到别处继续去抢。在菜场里更是如此，一个不值钱的菜，在那几天都能够卖到8元9元的“天价”。所以，在我眼中的春节是忙碌与兴奋的。
大年初一，家家户户都出来拜年。“新年好，新年好。”到处都有着这样的声音，大人们对老一辈的只是拱手做辑，我们这些孩子，就要对老人们磕头，说吉祥话“婆婆，我祝您福如东海，寿比南山”只要这些说的，做的你都做完了，老人们都会慈祥的笑着，从口袋掏出一个红包出来给我们。若是一百的就要给妈妈，若是十块十块的，就自己存着，买一些学习用品。中午，桌子上摆满了各式各样的食物，这都是大家存了一年的独特风味。做客人的也毫不客气，都在狼吞虎咽的大吃大喝，整个饭厅里弥漫着食物的味道与温馨，思念的`味道。亲朋好友欢聚一堂，在过去的一年中，几乎见不着的，都在过年这个时候合家欢乐。所以，我眼中的春节，是热闹，喜庆的。
吃完午饭，大人们都坐在饭桌边聊着这过去一年开心，和不开心的事儿；而我们，用刚拿的压岁钱，去小店买一些擦炮，小烟花等可以娱乐的小玩意儿，当然，还有一件必需品，那就是打火机。不要认为你可以从长辈哪里要到，本来个人花了20元烟花钱，在去要打火机，这不是来找打吗？向这些烟花之类的，都是我们超过10岁孩子自己的约定：每年买的小烟花爆竹，都是要带着弟弟妹妹们玩的，并不能让家人知道。不然的话，明年或下一次到他家是就不给他带零食吃。那些没超过10岁的孩子们被我们几个唬的一愣一愣的，都没敢告诉家人。我们买了打火机后，还把无趣的擦炮玩出了新花样，那些被我们炸出来的鸡鸭，看到我们脸上得意的笑容，都吓的落荒而逃。所以，我眼中的春节是淘气，开心的。
在除夕，家人坐在一起看春节联欢晚会，这是必定的，可到现在，在春晚播出的前几天，报纸网络上，大肆的传播着有几个当红明星的节目被删掉了。于是，那些明星的粉丝们都在各大贴吧说自己不会看春晚，还说导演的脑子被驴踢了等不文明的话。仔细想想，春晚只是一个让全国人民坐在一起大团圆的电视平台，目的是传播中国传统文化，让21世纪的我们铭记老祖宗留下的规矩，为什么要因为几个当红的明星不在，而不去看呢？在这一次的春晚过后，网络上也没有什么谁参加过春晚后一夜爆红的人了。为什么？因为，不仅是那些明星的粉丝没有看，许多人也都没有看完，春晚的节目有些老套，无味。现代人们看的喜剧片，相声都不缺，干什么非要在春晚上看呢？所以，我眼中的春节，是平淡，无味的。
春节，一个中国的传统节日，希望人们可以新年快乐，工作顺利！
我眼中的老舍演讲稿篇五
各位老师、同学：
大家好!
家乡的春节是从除夕开始到元宵节结束。过年先要从除夕说起，除夕一定要吃鸡、肉、鱼三样。而且得大鱼大肉，鸡要整只清炖，而且必须公鸡，炖好后把鸡头立起来放。鱼蒸好后在上面放红红的辣椒。而且三十晚上的鱼千万不要吃，要等到初一才吃。代表着年年有余五谷丰登，辣椒也可以代表着红红火火。
在年前腊月进行杀年猪很讲究。要看日子，不能乱杀，乱杀猪可能不和顺。一到腊月就准备腌猪肉，腊月二十左右，家家户户开始大扫除，也寓意着将过去一年的霉运扫去，迎接新一年的好运。鸡可以做成“五圆整鸡”，一只整鸡上放桂圆红枣莲子鹌鹑蛋和枸杞，象征着“吉祥如意”。
初二，女婿到岳父岳母家拜年。所谓“初一崽，初二郎，初三初四拜街坊”。正月十五，古称上元节，又名灯节。长沙有谚云：“三十夜的火，元宵节的灯。”农家除在猪栏狗窝鸡坍暗角点烛外，还在田头地边燃火，旨在除虫，祈求丰收。离祖坟近的，还向坟前送烛，让祖先同享人间灯火。
湖南的每个春节都过得分外热闹，一点也不比别的城市差。一眨眼，春节悄悄地过去了，大人和孩子们在这个喜庆而热闹的节日里又迎来了新的一年。这就是我们家乡的春节。在这里，祝福家乡越来越火，祝福祖国更加繁荣昌盛。
我眼中的老舍演讲稿篇六
大家好，我是来自高一（5）班的付海尘！要说我在江中第一眼看到的老师，那要属我的班主任余烨斌老师了。
说起他来，话不短。记得在拿到江中录取通知书的那一刻我就对高中生活充满了期待，我时常好奇会遇见怎样的老师？是严厉的？随和的？风趣的？古板的？还是可以交心的？种种种种，但这绝不是我想多了。因为在这里，将会遇见你未来三年，乃至未来几十年对你影响至深的人。以至于在得知分好班的那一刻，我便四处去打听我的班主任是个什么样的人。
传闻中的他任职政教处主任，带了六年的学军班，个性标签“严肃、严谨、严厉”。据说同学们学习上什么事情都逃不过他的法眼，做事雷厉风行。嗯，应该是个“大魔王”的狠角儿！这让我一度有些惴惴不安，但乐坏了我老妈。“这敢情好，严师出高徒啊，娘心甚慰，娘心甚慰哈！”
怀着一颗忐忑不安、又有点小期待的心，在开学报到这天，终于得见传说中的“三严老师”，我们高一（5）班的余烨斌老师。
余老师那天穿着白t，中等个子，体型微胖，小平头，感觉上还有点憨憨的，这可和传说中的画风有点不一样啊！我怯怯一声：“老师好！”他微微一笑：“先领寝具，再到寝室安顿好，最后到教室。别着急，我会在教室等你们！”那一瞬间，忽如一阵春风来。折回教室，余老师给我们上了第一课。“我教过6年学军班，我这头发就是这么一年年愁没的……”同学们看着他没什么蓬松空间的发型，有了窃窃笑声。“我的普通话不是那么好，但我在讲重要的事情的时候就不要笑，这样会影响我布置班级事务的。”笑声勉强刹车，他又对我们三年的高中学习生活作了必要讲解和简要规划。一节课后，同学们和他之间的距离一下子就被拉近了。
接下来的几天，他每天6点一刻会准时的出现在班上，站在讲台上不怒自威，眼光扫视一遍仿佛在说：“同学们，学习可要上心、用心、耐心啊！”这时，我们5班晨读的书声愈加琅琅了。而后陪我们到军训场上操练。这时候的他，会在一隅举着手机默默拍照，再上传至班级群，用以解慰家长们的相思之苦。原来余老师严厉有余温情也可呀！
迎新晚会报节目的事情更是印证了这点。刚来几天，同学们还没有熟悉起来，青春期的懵懂与害羞让我们谁都不愿意举手上台展示才艺。这时余老师便用不是那么好的普通话即兴发表了一通演讲。他说，步入高中最是需要舞台来展示自己，这样你才能吸引别人对你的关注，你才能为自己争取到更多机会；机会不会在那里等你，它往往是要在一次次的表现中争取来的，所以同学们不要藏拙，可能时间一长自己真变拙了；不管是学习还是生活，事情有些时候不要总想着做七分好八分好，既然做了，就要尽自己最大努力把它做到最好……正是听了这番话语，才有了我在迎新晚会上表演的高光时刻。
这就是我第一眼中的余老师，是严厉的也随和的，是严肃的也有温情的，是风趣的也是可以交心的……还是印象不错的！
在后来和别班同学的交流中，我得知余老师只是江中优秀老师的缩影。许许多多的江中老师，他们以爱为船，破晓时来，夜深时归，在知识的海洋里默默摆渡，做着“摆桨迎风成公去，渡尽汹涌上岸来”的壮举。这才有了名师的声名远扬，有了江中的声名远播。
亲爱的同学们，在我们身后有着这么一群摆渡人的默默守望，我们坚信，在江中这块卧虎藏龙地，三年厉兵秣马，江中少年定不负凌云志！
我的演讲完毕，谢谢大家。
我眼中的老舍演讲稿篇七
每天打开大门，最引人注目的，无过过于那一座旧畜舍，突兀的立在我们家的菜地里，论起归属，则在邻居的名下。红砖黑瓦，地方够让一个三口之家舒舒服服的住着。
说起来，这座旧舍的年龄，该是我的几倍大，母亲出生，它便据在那里了。在那时，这旧舍可新了，干净，傲倨。等到我出生时，它虽有些年头了，但里面鸡呀猪呀那些的，还住得舒服，成天欢快地叫着，因而畜舍的铁门，是幼时最吸引我的地方。
当然，还有邻居家红瓦白墙里宽敞，整洁的厅院，平时四五口子，每逢过年又回来三两人，都一并地住下，也不觉挤。还记得他们那时左院里摆喜宴，村上的人坐满了几张大圆桌，那叫一个热闹、红火。
随着时间线的拉长，灰尘填满了畜舍的砖隙与瓦缝，屋檐下的飞虫，养活了上万只蜘蛛。邻家的青壮，早在城市里安了根，落了户，只过年，才回来那么几天。
终于有一年在过春节时，邻家的院子里出了些口角。过完年后，偌大的房子里，只剩偶尔的咳嗽，电视声与收音机里传出的声音还告诉着有一个把一辈子奉献给土地，心里放不下的老汉还住在这里。而我家前那座畜舍，更是没了生息，只有风的恶作剧。而周围的人，则大都盖了新房。
有一年冬天，下了好大的雪。一日早上起来，就发现那畜舍的一角砖瓦大都被雪压塌了，只剩一根主梁还死死的撑着。
现在，只看到被砖块压住的地方，有野草钻出砖隙。那个地方的记忆，就好像定格在了那个冬天，定格在那还有两间老舍相互陪伴的时候。
我眼中的老舍演讲稿篇八
老舍，原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家、文学家、戏剧家。老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”，发表了大量影响后人的文学作品，获得“人民艺术家”的称号。老舍，一个平凡而又不平庸的名字，在很多人听来，是震耳欲聋的。原因很简单，只因为老舍是值得人尊敬的。试想，一个一生致力于写作，为人们创造出800多万字作品的人，怎会不令人肃然起敬？更何况老舍先生的贡献还远远不止这些。老舍先生的作品，哪一部不让人深思？哪一部不流芳千古？现在的作家分工越来越细，诗人就是诗人，小说家就是小说家，分得特别清楚。让我们再来看看老舍：他会写长篇，写中篇，写短篇，写话剧，写曲剧，写京剧，写歌剧，写旧诗，写新诗，写电影剧本，写大鼓，写单弦，写相声，写河南坠子，写太平歌调，等等等等。基本可以这样说，只要文学形式有的，他都略知一二，很多还非常精通。就这样的一个人，被人们如此尊敬，也就不足为奇了。
老舍的作品大多取材于市民生活。他善于描绘城市贫民的生活和命运，尤其擅长刻画浸透了封建宗法观念的保守落后的中下层市民，在民族矛盾和阶级搏斗中，在新的历史潮流冲击下。惶惑、犹豫、寂寞的矛盾心理，和进退维谷、不知所措的可笑行径。他喜欢通过日常平凡的场景反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。关于自然风光的色彩鲜艳的渲染和关于习俗人情的细致入微的描摹，增添了作品的生活气息和情趣。在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态(尤其是北京的风土人情)画家。对于社会主义祖国的热爱，使他的爱国主义增添了新的内容和光彩，达到新的思想高度。强烈的民族自尊感和炽热的爱国主义，是老舍的高贵品格，也是他作品中宝贵的精神遗产。我选取阅读的老舍的作品是《四世同堂》、《猫城记》以及《老张的哲学》。当然其中《四世同堂》是给我留下印象最深的。老舍先生也说过：“它是我从事写作以来最长的、可能也是最好的一本书。”这是一部抗战题材的作品，但独具匠心地，全部故事就围绕这护国寺（多么熟悉的地方！）附近的一处胡同里面，以祁家四代为中心，不过几户人家，人物不过十几位，就在这样一个小小的舞台上演出了沦陷区人们的悲欢离合，成就了这八十四万字的宏篇。有爱国者，有汉奸，形形色色，但无一例外地他们全都只是小小的百姓，不是什么重要人物。与《茶馆》有些类似，在巨大的时代框架下，用小人物们的故事记录下整个民族的脉动。老舍先生以小见大的功夫实在是太厉害了，他的作品全都是关于平民百姓的，而反映的又全都是整个社会整个民族。
老舍先生很注重人物的塑造，他的观点是，小说中的人物要比情节重要，情节可以淡忘，但人物是不朽的。在这本书中，他特别注重人物心理的描写，祁天佑的老实、祁瑞宣的深沉、大赤包的嚣张、丁约翰的洋奴习气、蓝东阳的蛮横、文氏夫妇的不卑不亢都写得十分到位。对于汉奸们的争权夺利、勾心斗角，他给予了辛辣的嘲讽，用了很多的夸张和比喻；对百姓们生活的困苦，他给予了深切的同情。
整本书的基调是悲壮的，越往后气氛越惨淡。在日本人的残暴统治下，“小羊圈”里的住户经历的变故太多了，直到战争结束剩下的人口已经不多了。祁家的第二代祁天佑不堪日本人的侮辱，在阜成门外投河自尽；孙子辈的败类老二祁瑞丰争权夺利被人陷害死不见尸；第四代的妞子在即将胜利的时候饿死；钱氏一家被冠晓荷出卖家破人亡；汉奸冠家做了日本人的走狗最后也几乎死绝了，冠晓荷直到被日本人活埋还认贼作父；文若霞在戏台上被兽欲大发的日本兵打死，她丈夫跟日本人拼了命也死了；李四爷被日本人打了之后终于反抗，也死了；拉车的小崔被日本人冤成罪犯砍了头；剃头的孙七吃不饱饭得了胃病倒在街上，日本人担心传染病蔓延就活埋了。最终活下来的人们也都过得很惨，面黄肌瘦。尽管胜利了，但却难以感受到巨大的喜悦。战争留给北平、留给中国、留给全世界满目的创痍。
这本书的主题思想很容易概括，反映沦陷区北平人民的困苦和他们不屈不挠的精神。但是仔细想想，书中的这些人物并没有一个人是特别高大的、在日本人统治下奋起反抗的，他们全都沉默，继续自己的生活。这里好像有个矛盾。但是，民众们决不是安于敌人的统治之下的，他们有爱有恨，他们眼睁睁看着日本人夺走身边一条又一条的生命。如祁老太爷，起初只是希望在乱世中苟全性命，最终他也敢面对着敌人和汉奸不再点头哈腰。他们顽强地生存下去，渴望着胜利的一天。这顽强的意志，正是民众的伟大！
老舍，是需要我们去慢慢品味的，昨天、今天和明天。
我眼中的老舍演讲稿篇九
一位兴趣广泛，幽默，朴素，关心穷苦人民的大作家，他便是老舍。老舍先生虽然是一位大作家，但是他的一言一行都是那么质朴，让我们看不出他有丝毫大作家的样子，到使我们觉得他就是一个地地道道的北京人。
我心目中的老舍先生为人勤俭诚实，热情好客。“老舍先生的书房兼卧室，里面陈设很简单，一桌，一椅，一榻。老舍先生是文雅的，彬彬有礼的。”一桌，一椅，一榻，这样的房间一定是简洁明了的，使人看了也觉得眼前十分亮。但是，这样的一位大名人却如此朴素，但是，而他的文章更是极为平淡，但句句在理，字字是情，正如他的为人一般，永远都是那么纯朴！
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊！
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长；如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气；细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
我眼中的老舍演讲稿篇十
“卖大碗茶了，两分一碗”悠长的叫卖声回荡在青石板的大街小巷内，久久不散。
时至今日，老舍茶馆门前的匾额仍红得发亮，那两分一碗的茶钱依旧没有涨，只是街前的车水马龙换了又换，茶馆仍旧伫立在这里，凝望着一个个被历史长河淹没的人们。
走进这古色古香的茶馆，就像找开了老北京记忆的闸门。三楼是喝茶看戏的地方，中间是摆着几排桌椅，红木漆的，每个椅子都摆上了柔软的坐垫；桌子正中放着青花瓷制的茶杯，茶杯映着老北京人喝茶的讲究：有盖有托，喝的时候先用盖在茶面上轻轻刮几天，方可托着茶托饮茶。不多时，几名服务员斟满了大家的茶杯，又端上几盘造型精致的北京小吃。
同学们的欢声笑语被舞台上的灯火辉煌给打断了。如果说以前这舞台上专门演戏，那现在这里表演的节目就相当“中西合璧”了。节目的跨度很大，可以从含灯大鼓、相声一直演到手影和小丑表演，其中最令我印象深刻的是长嘴壶茶艺。
表演者身着汉服，手握一个长嘴壶，摆出许多状如飞龙的动作倒茶，好不花哨，或许是因为动作看起来很简单，不少同学都认为其很无趣，但当一名同学斗胆要上去一试时，我们都吃惊了，明明挺简单的倒茶，这位同学却根本把握不好方向，将茶水洒了一地。我突然佩服起表演者来，他一定练习了很长时间，才将茶艺的动作做到极致。
走进老舍茶馆，走进老北京的市井生活，我真正体会到了生活与文化融合的气息，感悟人生的乐趣。
我眼中的老舍演讲稿篇十一
一盅香茗、一包好烟、一个闲适安静的环境、一支小花，一篇关于老舍的文。 记事以来，接触最多、影响我最大的作家一直都是林语堂。在上次作文中，借着林语堂谈及我眼中的文学。林语堂的闲适、飘逸、幽默、豁达，一直都是我所喜爱的，借着林语堂的笔，讲述我所知道的文学。因为上次作文的缘故，这次要写我眼中的作家，一时无从下笔，思来想去，印象最深的也许就是老舍先生了吧。
最初接触到老舍先生的是一篇中学课文——《济南的冬天》，尤今记得老舍先生笔下所描绘的济南：“一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”
老舍先生是一个真诚的人，总喜欢以“写家”、“文牛”、“痴人”自称，从不以“作家”自居。一个安静的环境、一杯散着热气的茶、一支叼在手里的烟，先生就可以用笔书写人生。身为北京人的他，有着传统老北京的喜好：养花、看画、玩骨牌、逗猫、泡茶馆、听戏等。他最喜欢的人生格言是“四世传经是为通德，一门训善惟以养年”。
舍拥有一颗金子般的心。他本质上很严肃，很认真;但笔下，笑话连篇，让人忍俊不禁。诙谐、幽默、嘻嘻哈哈的文风；却大多讲述悲剧，忧国忧民。温文尔雅的老舍先生，没有寻常作家的习气；但是，却很有脾气，他不愿做的事，终究不会去做，他瞧不上眼的人，绝不多说一句话。在作品方面，十分谦虚，看到自己的文章永远说的是失败和不足；但是他对文章永远不知满足，什么文体都写，别出心裁。在老舍的身上，嫉恶如仇舍命从善的激情同样发达，这种相反相成的气质，不时流露出来，塑就了一个真实、鲜活的老舍。我想，我欣赏的正是这样一个老舍先生吧，真诚、正直、有气节。
老舍是一个写家。他说“写家”，不说“作家”。写家——以写作为职业的人，和木匠、拉车的一样，只是一种营生，职业之一而已。每日坚持不懈的写作，是他给自己的规矩，练就了他用最少的字，最通俗最生动的话描写复杂的心态、事务、风景的本领。老舍直到晚年创作力仍然很旺盛，写了二十四部戏剧之后，计划再写三部长篇小说：一部自传体的故事，一部天桥的故事，一部八大胡同的故事。他带着小铺盖卷跑到密云的枳营和香山的门头村去体验生活，准备堂堂正正地描写满族人，已是六十六岁的花甲老人。然而，事与愿违，最后留下的仅仅是一部八万多字的未完稿，一场声势浩大的文革使他无法再继续拿笔，甚至，无法再去品一杯香茗。文革完结的只是他的生命，一个写家的生命。
老舍先生是真诚的，因为他常常剖析自己。他不大喜爱写序，也不大爱写后记，最多写上几十个字，交代版本或者书名的缘起而已。先生说：改写的小说里都有了，不必再多做解释；说多了，大有老王卖瓜的嫌疑。的确，很少看见他夸奖自己的作品，绝大多数时候，都是在批评自己，承认自己的失败和低能，对自己十分苛刻和严厉。
老舍剖析自己，不论指出的是缺点还是优点，都能意想不到地对别人发生好 多奇妙的作用。这只能说明一个问题：老舍是用他的人格在写作。
他很能忍耐，知道用一半恨，一半笑地去看世界。刚使他骂世，义气又使他富有善心。老舍说：“要做一个写家，须先做一个‘人’。盖自己不崇高宏大，何以能体会世上最善最美的事？何以心明如镜，鉴别善恶？有了真人，而后才有至文，文艺并非文字把戏也。”老舍的谦虚，使他成为一位真人，成为一位既有可爱的、幽默的性格，同时又有伟大成就的真人。
我眼中的老舍演讲稿篇十二
在我的印象中，第一次了解老舍先生好像是学《猫》那一课。文章生动、细致而有趣的写作手法让我对老舍先生留下了非常深刻的印象。
当我学习了这一单元后，我对老舍先生的印象又加深了许多。
我发现，老舍先生是一个可爱的人，那么纯美的文字，那么有趣的话语，只有拥有童心的人才能写出来。老舍先生是一个伟大的人，留下了那么多的文学著作，让那么多人醒悟，而自己却什么也没有带走。老舍先生是一个英雄，曾经在纸上激烈地战斗着，最后也没有选择屈服。
如果老舍先生还活着，那他一定会写出更多的文学著作。如果我能见到老舍先生，那他一定是一位平易近人的好伯伯。
在我心中，老舍先生还一直在世，他亲切地笑，优雅地说，用亲切的目光看着这世界。他的书就是他的灵魂，以另一种方式活在人间，看着人间的酸甜苦辣，听着人间的鸟语欢声，教导我们做人的道理，指导我们成长的方向，让我们向着梦想前进。
这就是我眼中的老舍，我最爱的作家，最伟大的老舍先生。
我眼中的老舍演讲稿篇十三
亲爱的老师们、亲爱的学生们：
大家好!
在我心里，娘味是一种浓浓的味道，甜的咸的。
春节的早上，小区里响起了鞭炮声和滚滚鞭炮，这意味着这是一个美好的新年开始。探亲是必要的。虽然住的很远，但家庭关系并没有减半。一大早，我们就上了一辆装满年货的大车。对于我们的孩子来说，这段时间是我们最丰富的日子。我们一进亲戚家，一双大手就会在你衣服里放红包。红包纸淡淡的香味是一种独特的新年味道。大人跟大人说父母的缺点，孩子玩多类型游戏。吃饭时，他们总是不想吃太多，因为亲戚们会有各种各样的小吃。春节是一个热闹的节日，但对我们来说是一个放松的节日。在这段时间里，我们只需要收红包，吃吃喝玩，其他的就不管了。0点，不同的人在不同的地方放鞭炮。很快，到处响起震耳欲聋的鞭炮声，地平线上飞起一束灯光，然后在空中炸开。这时，我和朋友迅速用双手捂住耳朵，笑着喊着，躲在一边。
浓浓的年味，浓浓的亲情。琳琅满目的'商品堆积如山，琳琅满目。走在路上，你可以看到家里和商场里都挂着红灯笼，远远看去像发光的萤火虫。年夜饭，也就是常说的年夜饭，是最强的。一家人围坐在餐桌旁，吃了一顿特别的晚餐——。全家人喝了一杯好酒，分享了他们的感情。一大桌平日不能吃的饭菜，各种菜肴的味道混合在一起，成为我们熟悉的一年的味道。
我眼中的老舍演讲稿篇十四
赵册的尖顶山下有我家的一处老房子。分为两个部分，而且还是对街而临的。
面朝尖顶山而站，街的右侧的老舍是一处主宅。踏上青白色的石板铺就的门槛，便感觉到无限凄凉和清冷。也不知是历史的风的吹却，还是这石板本身的温度。一人高的木门单薄而矮小，看起来弱不经风，门上没有刷漆，露着一圈圈的岁月的转轮。跨过门槛，走进的是连通院落的，像窑洞一样的处所。这地方昏暗而寂静，房顶比门稍高却也是很低的，墙上原本的白色如今已是一副颓废的斑黄，就像是岁月的印迹。一阵风过，像是暝暝中的某种暗示，可我却一点什么也没有想到。木门“哐啷”一声关住，那现实中的车水马龙便就真的被隔绝了，没有了绝迹。如此我就只能向前走，看看到的是历史的哪个支流。
这通道很短，只两步一转身的距离就又见了光明。
院落中为空地只在一人多高的砖墙边有一棵槐树。阳光很好，透过槐叶也能漏下余光，而将余光连接起来的是这年月的斑驳。站在树下，抬头。土红色砖砌的墙的另一边是另一个古老的故事。这个故事我无从说起，只因为一道墙将一个宅子分开之后，我就没有身份去询问另一边的世界了。是的，很多年前，有一个大院落，四面都是客舍，只在院子中间有一棵槐树。现在一道墙就什么都变了。总让人有点物非人是的落寂。
物非人是。几十年的摆设，变了又变。几十年前的人，现在还是那一个，孤孤单单。院子里的四间房，如今只剩下三间，用着的就只是一间挨着门厅的。屋子很小却放了三张床，三张床中真正用着的是一张铺白单的小窄木板床，也是挨着门的。住在这里的人，很老，老得全身都起着皱，身体机能都或早或晚地退了休。一个人住着是很孤单的，幸好隔壁住着的一个疯子，与他一样很老的，却也是很有活力的，很日不思倦的叫嚷着。告诉他，也真的告诉他了，“还不会死呢！”
可是，突然的一天，疯子走了。隔壁的房子给了兄弟的儿子。他便像得了某种暗示似的，张罗开了。所有多余的家具都卖了，所有的积蓄也都拿出来了，买了一口很讲究的硕大的黑漆棺材。2000多元，明明很贵的东西，他却笑了。
他害怕孤单，就摆了三张床。害怕黑暗，就彻夜开着灯。可他却期待着死亡，毕竟是残留的生活中他太痛苦了。不过，我总认为他是害怕死亡的！否则，他又为何住在门边，注意听死神的脚步。不论有没有对死神的欢迎，总之在现实中他什么都不在乎了。唯一的，他珍视的是对面房子里放着棺材的屋子的钥匙。
我眼中的老舍演讲稿篇十五
要想了解一个人，我认为最好的方法就是与他本人进行亲密地沟通。但不幸的是，我没能和老舍先生出生在同一个时代，因而无法和他进行面对面地交流，那么我是怎么形成心目中老舍先生的形象的呢？有句话说“文如其人”。虽然这句话对于有些人可能并不成立，因为也不排除那些弄虚作假，以“文”作为一种手段来谋取社会利益的人。但我从老舍先生的作品中可以看出，没有真正的生活经历为基础，没有真正的情感体验为依托，是写不出那些感情细腻，引人深思的作品来的。于是，我就在阅读他的作品中慢慢形成了对他的印象。
从老舍先生诸多的作品中可以看出，老舍先生给我的第一印象是一个地地道道的北京人。我说老舍先生是一位地道的北京人并不仅仅是因为他出生于北京，更重要的是从他的作品中更能体现出他的北京人身份。老舍先生的作品大多是以北京生活为背景，说的是一些北京人的故事，作品中的语言也具有北京地方性语言特色。这些特点从《茶馆》中就能体现出来。《茶馆》全剧就是以老北京一家大茶馆的兴衰变迁为背景，向人们展示了从清末到抗战胜利后的三个不同时期，北京的社会风貌及各阶层人物的不同命运。《茶馆》的语言也多有北京地方性语言的特色。如第一幕中，唐铁嘴要给王利发看手相的时候，王利发收回手去，说了句“我送你一碗茶喝，你就甭卖那套生意口啦！”这个“甭”字就是北京的地方话语。再比如第二幕中，巡警帮王利发打发走大兵之后，想向王利发捞点好处，王利发对巡警说：“您搜吧，真一个铜子儿也没有啦”，这里儿化音的突出，也是北京话的一大特色。《茶馆》中还有很多京味十足的话语，在这就不一一列举了。从这些北京地方话语的大量运用中我们可以看出老舍先生对北京地方性语言的熟悉掌握。另外，除了《茶馆》这一部作品外，他的长篇大著《四世同堂》以及其它的很多作品讲的都是北京城里北京人的故事。这些作品里的场景、人物以及人物语言如果不是一个地地道道的北京人是写不出来的。
老舍先生还是一个平实的人，他关心的是社会底层人民的生活。他很多作品的取材都是来自社会底层人民的生活现状。其中最突出，影响最广泛的当属《骆驼祥子》。《骆驼祥子》这部小说是以二十年代末期的北京市民生活为背景，叙述的是一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子作为一个人力车夫，是社会底层人民的代表。老舍先生通过对祥子坎坷经历的叙述，向人们展示了军阀混战时期，处在黑暗统治下的北京底层贫苦市民的生活状况。从最后祥子坠落的结局中，我们看以体会到老舍先生对社会底层人民生活命运的思考，他认识到要想改变社会底层人民的生活现状就必须改变整个社会现状。老舍先生之所以如此关心社会底层人民的生活，他的作品也大多是以社会底层人民的生活状况为题材，我想这与他的性格特点是分不开的，因为他是一个平实的人，就像老舍先生的儿子舒乙所说的那样：“他是一个穷人”。正是因为他是一个“穷人”，才造就了他平实的性格，他才会接触社会底层人民，才会关心了解社会底层人民的人物命运，才会写出许许多多这样的作品来。
老舍先生更是一个伟大的爱国主义者。这从他的《四世同堂》中可以得到充分的体现，《四世同堂》写的是抗日战争时期北平沦陷后的社会状况以及那个时期北平各个阶层不同人物命运的荣辱沉浮，生死存亡，描绘了一个处在日军残酷恐怖统治下的北平。这部作品中刻画了众多的人物形象，从这些人物形象上我们可以看出老舍先生对名族文化、名族精神的思考。这些人物形象中给我印象最深的是老大祁瑞宣和老三祁瑞全。祁瑞宣是四世同堂里的长子，一家的顶梁柱，他接受过新式教育，骨子里也具有爱国主义情操，但因受传统家庭观念的影响，是一个想革命却不能革命的人。老舍先生对他内心的刻画也表现出了他内心的极度矛盾，从中我们可以体会到老舍先生对于我们名族文化提出的思考。在中国传统文化中，“家”是一个重要的概念，祁老太爷也以四世同堂为傲，但在“大家”都难保的情况下，我们该如何看待“小家”，这是老舍先生留给我们的思考。我想老舍先生在作品中已对这个思考做出了自己的回答，后来祁瑞宣的转变，开始为革命做一些实事，配合弟弟祁瑞全搞地下工作，这就是老舍先生给我们的回答。祁瑞全是一个革命践行者形象，为了投身革命，在哥哥的支持之下偷偷地离开了家，参加了革命。老舍先生通过对祁瑞宣这个形象的塑造，给了我们一个希望，说明我们的革命还是后继有人，还是有人肯为国家的生死存亡视死如归。这是老舍先生对我们名族精神的思考。
这就是我心目中的老舍，一个平实的具有伟大的爱国主义情怀的地地道道的北京人。
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