写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。当我们想要好好写一篇读后感的时候却不知道该怎么下笔吗？下面我就给大家讲一讲优秀的读后感文章怎么写，我们一起来了解一下吧。
中国历史故事读后感篇一
故事出自《列子汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。春秋时，楚国有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。老师知道后，带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏自然的景色，倾听大海的涛声。伯牙只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，但是无人能听懂他的音乐，他感到十分的孤独和寂寞，苦恼无比。
一夜，伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，弹起琴来，琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声，伯牙见一樵夫站在岸边，即请樵夫上船，伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音。这樵夫就是钟子期。后来子期早亡，俞伯牙悉知后，在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子，然后尽断琴弦，终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传，高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知已难寻的故事却世世代代上演着。
中国历史故事读后感篇二
“请问你有什么与众不同的地方吗?”主考官问。
我微笑着说：“我小学五年级就获得了国际奥数竞赛的金牌;初二申请了第一项发明专利，至今我已获得了13项专利……”
“够了!”考官粗鲁地打断了我的讲述，“你刚才说得这些都写在简历上了，但像你这样的好学生放眼全国多如牛毛，我们‘红星’奖学金每年只有一个名额，只会颁发给最与众不同的那一个，很明显，你还不符合条件。”
我叫沈梦，今年24岁，在横云大学心理系读研究生。我生长在一个单亲家庭，母亲常年卧病在床，我靠着勤工俭学才能勉强度日。前不久系里有一个出国进修的名额，但高额的费用让我望而却步。“红星”基金会是我市民间的一个慈善机构，每年有一个名额的奖学金，大约有一百万。
考官这么说算是给我判了死刑，我的心瞬间沉到了谷底，另一个女考官说：“你仔细想想，你身上有没有发生过异于常人的经历，我们再给你一次机会。”
教室里坐满了人，一名青年教师大笔一挥：梦。他叫孟远志，今年34岁，未婚，长得英俊潇洒，拥有数学心理学双学位，是我校最年轻的教授。
孟远志写完那个梦字之后，说：“做梦的最高境界是白日梦，只是你们都没有察觉。”
台下一片哄笑，孟远志严肃地说：“怎么，你们不信?那好，我就现场让你们做一场白日梦!”
他说：“大家按我说的做，先把身体坐直，把两只胳膊向前方平举，手掌伸直，五指并拢，掌心相对。很好，现在请把眼睛闭上……好的，白日梦现在开始，请试着想象，现在你的手臂外侧受到了挤压，那股力量把你的双臂向内挤，你的两只手正在慢慢地靠近……现在，你们可以睁开眼睛了。”
我睁开眼睛，惊讶地发现自己的双手竟然真的合拢在了一起，而且双手就像是被抹了强力胶水一样，牢牢地粘在一起无法松脱。我吃了一惊，环顾四周，才发现有七八个同学跟我一样，正急得满头大汗。
“很好。”孟远志笑着说，“现在我数到三，压在你手臂上的力量就会消失。一、二、三。”他话音刚落，我的两只手掌就自然分开。四周一片哗然，看来其他几个人跟我也是同样的情况。
孟远志说：“看来，不是每个人都有做白日梦的能力。”
当天下午，我拦住了孟远志，他似乎知道我要来：“沈梦，心理系大一的学生，我没记错吧?”
我点了点头，说：“孟教授，你对你的学生实施集体催眠，这样做符合规定吗，如果出了事谁负责?”“哦?”孟远志一挑眉毛，“你知道集体催眠?”
我说：“我刚在图书馆查过资料，所谓白日梦，其实只是一个非常简单的浅度催眠手法……”
他挥手打断我的话：“你既然查过资料，就应该知道，容易被催眠不是什么耻辱的事，却是高智商和想象力丰富的表现。”
“也就是说我应该高兴了?”
他恬不知耻地点点头：“不错，你确实应该高兴，因为我一直在找的人，就是你。”
一个小时后，我被孟远志带到一间心理咨询中心，里面有很多职员正在办公。我看了看表，已经到了下午6点，早就过了下班的时间。
我调侃道：“催眠大师怎么会屈尊做一个心理医生呢?”
孟远志说：“催眠如果真有这么厉害，我还开什么心理诊所，直接等着别人送钱得了。和影视作品中的不同，催眠只能引导，如果对方潜意识不愿意做某件事，就算你手段再高也是无济于事。”
有了被催眠的经历，我对他的话半点也不敢信，他却说还可以再做一个小实验验证。然后，就听他在我耳边说了一句话：“我要给你设置一个记忆障碍。”
记忆障碍?我心里一怔，孟远志先是认真地盯着我看，然后忽然用一种不容置疑的口吻说道：“你竟然会不记得我的名字!”
我愣了大概五秒钟，这才意识到我的思绪像是被什么堵住了，怎么也想不起面前这个男人的名字。
这个人太可怕了，不过在他对我耳边轻轻说了一句话后，我又恍然大悟，脱口而出：“孟远志，你的名字是孟远志!”孟远志笑了：“这就是催眠的奥妙所在，你为我工作，我一定向你倾囊而授。”
我冷笑道：“你觉得我容易被你控制，就会像楼下那些员工一样，心甘情愿为你当牛做马吗?”
他摇摇头，说：“我用在那些员工身上的催眠方式类似于洗脑，虽然低级，却很有效。不过你跟我一样，不是一般人。来这里的路上，我派人调查过你的背景，你很需要钱。如果你掌握了催眠术，至少可以让你的母亲不用过得这么辛苦。”
钱确实是最大的诱惑，就在我犹豫不决时，办公室的门被推开了：“孟医生，张太太来了。”
孟远志点了点头，然后对我说：“你可以藏在壁橱里，看完我的表演再做决定不迟。”
我打开壁橱走了进去，透过它我能看见孟远志的整个办公室。一会儿，一个打扮时髦的女人进来了。孟远志也不跟她说话，只顾忙自己的。过了五分钟，孟远志才端着一杯咖啡来到她面前。“王夫人，你好，我是孟远志，听你的老公说，你的情绪有些失控?”
王夫人点点头：“是的，最近我老公……”孟远志打断她的话：“还没请教，你的全名是?”他一边问，一边将咖啡杯慢慢递了过去。王夫人顺从地说：“周蓉。”说着便伸手去接咖啡。就在他们双手即将接触的那一刻，孟远志的手突然缩了回去。
周蓉有些茫然地看着对方，孟远志就像什么也没发生过，说：“对不起，我没有听清楚，你能再说一遍吗?”在周蓉第二次报出姓名时，孟远志的手机响了，他再次将咖啡杯递给周蓉：“先帮我拿一下。”我意识到催眠就要开始了。
果然，周蓉下意识伸出手，她的手指即将触到咖啡杯时，孟远志突然松手，咖啡杯掉在了地毯上。周蓉立刻俯身去捡，就在这时，孟远志用低沉的嗓音说：“闭眼。”
我从壁橱里走了出来，我首先道出了自己最关心的问题：“你平常做一次催眠，是怎么收费的?”
孟远志意味深长地笑了：“一般来说，一个小时五百块。”
我撇撇嘴：“原来催眠这么廉价。”孟远志正色道：“催眠的价值要看你如何运用，她老公是个大款，在外面包养小三，被她发现了。她老公担心家庭分裂会影响孩子，便找到了我。刚才催眠成功后，我暗示她家庭美满，夫妻和谐，顺便设置了一个记忆障碍，让她忘记小三这件事。这不，她老公给我的两万块酬劳已到手了。”
我佩服得五体投地，便问刚才的催眠是怎么回事。孟远志毫无避讳地说：“我利用周蓉不善于与陌生人接触的心态，开始故意不理睬她，让她越来越紧张，后来‘递咖啡’、‘摔咖啡杯’等事件，又接二连三地打断她的下意识思维，为最后催眠成功埋下了伏笔，接下来设置记忆障碍更是小菜一碟。”
我兴奋地问：“那我什么时候可以来上班?”
接下来的一个月，我每天都埋头钻研孟远志提供给我的各种相关书籍和录像，遗憾的是，我几乎没有一次成功地催眠别人。
孟远志倒是经常鼓励我，他还破例交给我一个客户。客户名叫黄莉，三十多岁。她一坐下就问我：“我的丈夫还是不同意离婚，我的那张彩票怎么办?”
“你刚才说什么?”我问道。
“我说彩票啊，就是……”她话音未落，我的手已经下意识地摸到了桌上的餐刀……自此，我的记忆仿佛被人抹去，成了一片空白。
等我醒过来的时候，一名警察饶有趣味地盯着我看。三天后，我从警察局走出来，心情无比沉重。
据警方的调查显示，黄莉和她丈夫从白手起家开始，生意越做越大。后来丈夫在外面有了女人，他们协议离婚，却在家产的分配上产生了分歧。突然有一天，黄莉决定放弃财产。丈夫觉得蹊跷，表面上答应，手续却一直拖着，私下派人调查。他发现黄莉一直在和一名叫孟远志的心理医生秘密接触，精神状态也越来越不稳定。
原来黄莉之所以想快点离婚，是因为她买的彩票中了两千万的大奖。彩票的兑换期限是60天，如果在此之前还没有离婚的话，夫妻俩将平分奖金。孟远志无意中发现了这件事，他催眠了黄莉，骗取了彩票。而我自始至终就是孟远志选中的一颗棋子，他催眠我，只要听到彩票，便会不顾一切地杀死对方。幸好黄莉的丈夫一直在跟踪她，及时救出了妻子。
利用催眠犯罪，历史上早有先例。而我的这一段记忆，被孟远志预先设置的一个“记忆障碍”所掩盖，成了一片空白，至今也记不起来他是如何将我催眠的，而我却也因此幸免于法律责任。
“以上就是我异于常人的一段经历，够与众不同了吧!”我说。
我分明看出主考官的眼神迷茫了几秒钟，然后他说：“恭喜你，今年的红星奖学金是你的了!”
中国历史故事读后感篇三
商朝到商纣王时已把自己的国家搞得很糟。他特别讲究阔气，尤其喜欢吃喝。他在王宫里设了酒池肉林。酒池就是凿一个大得可以行船的池子，里面灌满了酒。肉林就是在酒池边上竖立许多木桩，上面挂着烤得香喷喷的肉。纣王和贵族在酒池边上尽清地酗酒，到肉林一伸脖子就能吃到肉。
纣王特别宠爱一个叫妲己的女人。妲己尽想出一些坏主意，叫纣王干一些伤天害理的事。例如，她叫商纣王用一种炮烙的残酷刑罚来惩治那些反对他的人。炮烙就是用炭火把铜柱烧热后，强迫人在铜柱上爬，掉下来被熊熊燃烧的炭火活活烧死。
纣王这样荒淫残暴，经常有人劝阻他，但他总是不听。他的异母哥哥微子启对他说：“我们这样拼命喝酒，败坏了先祖留下来的美德。喝酒使我们的百姓、大臣们都做出偷窃奸邪的坏事来，眼看我们殷朝就要灭亡了。”纣王不听微子启的劝告，微子启只得偷偷离开他。纣王的堂兄弟箕子也劝纣王，纣王不但不听，反而把他囚禁起来。纣王的叔叔比干好言规劝他悬崖勒马，他居然命人杀死比干，剖开肚子，取出心来观赏。纣王这样残暴，吓得谁也不敢再规劝他了。大臣们有的装病不出，有的虽上朝但一言不发。一些大官甚至偷偷地拿起商朝太庙里的祭器、乐器，投奔了周武王。
纣王对大臣们尚且这样残暴，对待老百姓就更加肆无忌惮了。他要造鹿台，就强迫老百姓去服劳役;他要喝酒，就随意把老百姓的口粮夺去酿酒;他要吃肉，就迫使老百姓没日没夜地到深山密林去猎取野兽;他的爱姬妲己喜欢看杀人，他就随便地把老百姓拉去砍头、剁足、剖肚子。老百姓实在无法生活下去了，只好扶老携幼，哀号哭泣着四处逃亡。
纣王的暴政，使得商朝的统治再也维持不下去了。这时周武王在姜尚和他叔父周公旦的协助下决定进攻商朝。公元前1066年，周武王率领兵车300辆，虎贲(近卫军武士)3000人，士卒45000人，会合各小国部队，从孟津出发，向商朝都城朝歌进军。周武王在牧野，竖起伐纣大旗，在誓师大会上，历数纣王腐败荒淫、凶恶残暴的种.种罪恶，然后指挥大军向商军进攻。此时纣王正带着他心爱的妲己和宠臣在鹿台欣赏歌舞，饮酒作乐。当下属把周军进攻的消息告诉他时，他才慌忙召集大臣商量对策。因商军主力当时正在东南地区对付东夷，一时调不回来，纣王只好临时把大批奴隶武装起来，共70万人，开赴前线，抵抗周军进攻。
当周殷两军摆开阵势，准备厮杀时，殷军在阵前纷纷起义，掉转戈矛和周军一起杀向商纣王。纣王大败，带着少数卫士逃回朝歌。他知道自己的末日即将来临，就把玉石和其他宝贝围在腰上，在鹿台大吃一顿，然后放一把火，把自己烧死了。商朝就这样灭亡了。
中国历史故事读后感篇四
传说，羊肉泡馍是从古代的“牛羊羹”演化而来的，距今已有多年的历史了。但最为人津津乐道的，是羊肉泡馍与宋朝的开国皇帝赵匡胤之间的故事。
据说，五代末年，赵匡胤还未得志时，身无分文，穷困潦倒。一日，在长安(古时西安)街头流浪的他，因饥饿难耐，不得已低下男儿头向一家烧饼铺讨吃。店主看他可怜，就把几天前剩下的两个烧饼给了他。可放了几天的烧饼又干又硬，根本咬不动。这时，他闻到了一股肉香，原来不远处正有一家肉铺在煮羊肉。赵匡胤便向店家讨了一碗羊肉汤，把干硬的烧饼掰成小块泡进汤里。没想到，这碗烧饼吸入了肉汤的香气，肉汤泡软了烧饼，一碗“汤泡馍”吃得赵匡胤浑身发热，饥寒全无，精神大振。
几年后，赵匡胤得了势，掌握了兵权，“黄袍加身”做了宋朝的开国皇帝。当了皇帝的赵匡胤，每日山珍海味，日久天长，嘴里没了味道。一天，他突然想起了那碗香到心里暖透全身的“汤泡馍”，立即传旨御厨速速做来。但御厨做了几次，赵匡胤都觉得不是当年的那个味儿。
一次，赵匡胤外出巡察，行至长安，不知不觉又来到当年流浪的那条街，又闻到了那久违的肉香。这一下，赵匡胤食欲顿起，下了御辇直奔肉铺，让店主马上做一碗“羊肉泡馍”。店家见皇上驾到，又是惊喜，又是惶恐。街上的烧饼铺已关了门，店家只得让妻子烙了几个饼，怕皇帝嫌是死面饼，便把饼子掰得碎碎的，浇上羊肉汤煮了煮，再放上大片牛肉，又在汤内放入了菠菜、粉丝，撒入葱花，最后又淋上几滴鲜红的辣椒油。当热气腾腾、香味四溢的羊肉泡馍端到面前时，赵匡胤尝了一下，立刻找到了当年的感觉，于是，皇上的架子也不端了，在臣子、卫士惊异的注视下大快朵颐。吃完后，赵匡胤全身舒畅，当即赏赐了店家。
一夜之间，皇帝来吃羊肉泡馍的事就在长安城里传开了，越来越多的人慕名来尝美味，店家索性把肉铺改成羊肉泡馍馆，吃的人多了，馍也掰不及了，于是谁吃谁就自己掰，反倒生出许多情趣。
久而久之，羊肉泡馍成了长安人最喜爱的小吃，一直流传至今。美味的羊肉泡馍不断地出现在陕西历史与文学作品中，或许还因占了皇帝的龙威，因而被誉为“天下第一碗”。
成立于19的西安同盛祥的羊(牛)肉泡馍的制作技艺还被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
中国历史故事读后感篇五
东汉后期，清议盛行，对时政有很大影响。由于宦官专权垄断了仕途，严重侵夺了士人的上进之路，大批太学生和儒生们上进无门，就与官僚士大夫结合，在朝野形成了一个庞大的官僚士大夫反对宦官专权的社会政治力量。他们以清流自命，视宦官人物为浊流，对宦官进行猛烈地抨击，其手段是上奏书，揭露宦官罪恶，或利用职权直接惩治贪桩枉法的宦官及其党羽。他们"激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政"（《后汉书？党锢列传》），兴起"清议"之风。当时的太学成为京师"清议"的'中心。太学生们推崇李膺，陈蕃，王畅等人为其领袖和楷模。桓帝时延熹九年（166），逮捕了李膺等200余人，后虽赦免回归田里，但却禁锢终身，此为第一次"党锢"事件。灵帝时，又起用了李膺等一些被禁锢的名士，建宁二年（169）由于他们谋除宦官集团之事泄露，宦官集团再次以"部党"罪名逮捕了李膺等百余人，使这些人皆死于狱中，宦官集团又对他们五服以内的亲属免官禁锢，此为第二次"党锢"事件。
中国历史故事读后感篇六
仁宗登基以来，宋王朝内忧外患日渐严重。范仲淹像至庆历年间，北宋和西夏开始了全面的边境战争，北宋军队三战皆败，而国内又出现诸多起义、兵变和叛乱。这种情势迫使仁宗设法解决这些危机，以巩固赵宋王朝的统治。要巩固统治，必须要有人才。仁宗找到了贤臣范仲淹。
范仲淹以推行新政而名满天下，他与仁宗的相识可追溯到天圣年间。当时，范仲淹初到京城任秘阁校理，就大胆上书给垂帘听政的刘太后，以为皇帝以九五之尊不应率百官行跪拜之礼为太后祝寿，而应由宰相代之。当时朝中大臣虽均知皇帝上寿行礼之事不妥，但无人敢言。同年，范仲淹又上书太后，请求还政于仁宗。太后未予理睬。范仲淹便愤然请求出外担任地方官。这给20岁的仁宗留下了深刻的印象，使他第一次真正深切地感受到了臣僚的拥戴。
范仲淹字希文，苏州吴县人，端拱二年(989)生，两岁时父亲便死了，其母改嫁。少年范仲淹虽身世不幸，但却胸怀大志。他曾经在一座神庙里询问神灵：“我将来能当宰相吗?”神说不能。仲淹便道：“不能当宰相，做个良医如何?”虽说这一记载不甚可信，但这正是范仲淹济世救人理想的自然流露。正因如此，早年学习条件艰苦，人所不堪，他却能刻苦攻读，力学不懈，甘之如饴。范仲淹后来回忆道：“年少时我和一位姓刘的同学在长白山读书，每天煮两升粟米粥，等它冷了切成四块，早晚吃两块。把蔬菜切碎，加半杯醋，少许盐，烧熟当菜，就这样过了三年。”大中祥符四年(1011)，23岁的范仲淹告别母亲，来到了号称北宋四大书院之一的应天书院。他在书院读书异常勤奋，寒冬腊月，读书困倦了，就用冷水浇浇脸，昼夜不停，整整5年就寝时未曾解衣。艰苦的求学生涯不仅使他掌握了丰富的学识，更重要的是磨练了他的意志品质。
由于仁宗对范仲淹的人品已经有所了解，亲政后便将范仲淹召回京城，升任右司谏。此时，朝野上下直接或间接地攻击太后垂帘时政事的人越来越多。范仲淹此前虽然强烈要求太后还政，甚至因此受到不公正的待遇，但他却并未借机报复，反而劝仁宗说，太后受先帝遗命，保护您10多年，一些小小的过失，当遮掩的要遮掩，要保全太后的声名。仁宗听了很是感动，由此愈发敬重范仲淹，下令不许议论太后垂帘时的事情。也从那时起，范仲淹便成为仁宗心目中能进行全面改革的最佳人选。
三年(1043)，北宋与西夏之间初步达成和议，仁宗迫不急待地将55岁的范仲淹从西北前线召回到中央任枢密副使。同年八月，升任参知政事。在仁宗的支持下，范仲淹开始了以整顿吏治为核心的新政，力图使有才能和德行的人得到提拔和重用，这是范仲淹的理想，也正是仁宗孜孜以求的目标。
但是，改革从根本上触及了许多官员的既得利益，赞成改革的人实际上并不多，施行不久就受到多方面的攻击。很多人指责范仲淹等人拉帮结派，是“朋党”。仁宗便召范仲淹询问：“从来都是小人好结朋党，难道君子也结党吗?”范仲淹答道：“臣在边疆时，看见勇于作战的人自结为党，朝廷也是这样，邪正各有其党。唯圣上明察。一心向善的人结为朋党，对国家有什么坏处呢?”就在此时，欧阳修也进呈着名的《朋党论》，表达了对范仲淹的支持。然仁宗对此极为不满，而朝野上下对此更是一片反对之声，甚至连同样得到仁宗信任的宰相章得象也在仁宗面前攻击范仲淹等人为朋党。更有夏竦之辈诬称，当时的名儒石介已为富弼起草了废旧立新的诏书，即要废掉仁宗，诬陷范仲淹、富弼、欧阳修、石介等人犯下大逆不道之罪。仁宗此时虽表示不信流言，但却进一步加深了他对范仲淹等人相互标榜为君子的反感。
随着改革的进行，仁宗不单单听到了太多反对的声音，更重要的是，他自己对朋党也有着极度的敏感。自太祖立国以来，宋王朝的最高统治者就下大力气防范臣僚结党，恪守祖宗家法的仁宗，无论如何也不能容许自己身边有一个结党的政治集团。最后，他不得不做出了痛苦而又无奈的决定。庆历五年正月，辽、西夏对宋的威胁相继解除，犹疑不定的仁宗在矛盾和权衡中，先后罢去范仲淹、富弼和认同新政的宰相杜衍，让他们去担任地方官，短暂的“庆历新政”遂告失败。
前，因上书极谏而谪守睦州的范仲淹为东汉名士严子陵建造了祠堂并写下了“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”的绝词妙句。此时，罢相的范仲淹又访问了一位山间隐士魏疏，直白地吐露了自己的心迹：“我亦宠辱流，所幸无愠喜。进者道之行，退者道之止。”意思就是宠辱不惊，进退顺其自然。此后不久的庆历六年，范仲淹应好友滕子京之约为岳阳楼作记，留下了争光日月的千古名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是对中国士人情怀的完美阐释，也是范仲淹一生的真实写照。
仁宗和范仲淹的改革是向宋王朝内部的积弊开战，目的是解决内忧的困扰。要最终实现这些愿望，或许尚可假以时日，而外部边患的压力却是实实在在而又迫在眉睫的。仁宗亲政以来，接连出现了西夏元昊的叛宋和南蛮侬智高的入侵，严重威胁到北宋王朝的统治，此时无良将可用的仁宗急需杰出的军事将领。这样，普通士兵出身的狄青就逐渐进入了求贤若渴的仁宗的视野。
狄青是仁宗最为欣赏和信任的一员武将。后世小说把他塑造成一个战神的形象，说他从王禅老祖那里得到兵法和仙术，是受命于天，专门来解除宋朝边患的“武曲星”，他与当世的“文曲星”包拯，被人们一同视为救宋室于危难之中的一代名臣。
狄青世代为农，宝元年间，元昊叛宋，便应招入伍，投入抗击西夏军队的战斗。当时宋军经常打败仗，士兵普遍产生了畏惧西夏军队的情绪，士气低落，而狄青每次作战都身先士卒，披散头发，戴着铜面具，手持利刃冲入敌阵，往往所向披靡，从而大大鼓舞了士气。在对西夏战争的4年中，狄青经历大小25战，身上留下了8处伤痕。因作战英勇，狄青得到了当时主持西北战事的韩琦和范仲淹的赏识。二人对狄青礼遇有加，范仲淹还送给他一部《春秋左传》，并告诫他说：“将领若不知天下古今之事，顶多只是匹夫之勇。”狄青潜心苦读，研习历代将帅兵法，自身修养不断得以提高。
仁宗得知他的威名和事迹后，打算召他进京询问御边方略，后因战事紧迫，狄青难以离开前线，就让他画出作战地图送至京师。狄青士兵出身，当时脸上仍然留着从军时的刺字。仁宗曾专门下诏让他将脸上的刺字印记用药除去，狄青却这样回答仁宗：“陛下以功擢臣，不问门第，臣所以有今日，是因为有这印记，臣愿意留着印记，用以激励军心，所以不敢奉诏。”仁宗由此更加器重和信任这名爱将。宋夏议和后，仁宗便立刻将狄青升为马军都指挥使，后又授以枢密副使。
皇佑年间，广源蛮侬智高入侵，先后攻陷宋朝数州之地，并围困广州达两月之久，朝廷派遣的增援部队屡战屡败，仁宗感到极度失望，又一次想到了狄青。狄青也在仁宗最需要他的时候主动请战，并向仁宗保证，有能力平定叛乱，慨然说道：“我起自行伍，要报效国家，唯有上阵杀敌，愿亲率大军，前往平叛，誓将贼首捕获，押至殿门之下。”仁宗听罢狄青的陈述，非常感动，似乎看到了宋军胜利的希望，便让狄青统一指挥岭南诸军。
狄青到前线后，最初按兵不动，令大军休整10天。侬智高得到情报，放松了警惕。不料狄青在侬智高防守松懈的第二天，一昼夜急行军，率大军越过了昆仑关，在归仁铺摆好了阵形。侬智高失去了昆仑关天险，只得拼死力战，其兵势很盛，宋军前锋孙节力战而死，前阵眼看抵挡不住，诸将大惊失色。这时，狄青从容站起，手持一面白旗向上一挥，他从西北带过来的蕃落骑兵从左右两侧同时杀出，直插敌阵。至此，侬智高军全线溃败，狄青挥军掩杀50里，直下邕州城。有关狄青与侬智高归仁铺之战，宋人笔记的记载很是丰富，战况非常精彩，其中尤其强调了狄青善于用智，如在大战前，狄青为了鼓舞士气，暗地里准备好一枚两面均相同的铜钱，誓师时，便用这枚铜钱当众占卜道，若得正面，我军必胜。结果连掷数次，尽得钱的正面，使军士以为必有神助而信心大增;又如连续三夜大设宴会，命军士夜里尽情歌舞，自己则假借醉酒的名义，退席而暗夺昆仑关。其事虽不一定全是事实，但至少表明狄青是一位有勇有谋的战将。
狄青能顺利讨平侬智高，除了自身善于用兵，另一方面则离不开仁宗的信任。时人曾有这样一段精彩的评论：“为将之道有三：曰‘智’、曰‘威’、曰‘权’。观狄青讨伐侬智高，狄青可谓是能施其智而奋其威，在当世都是绝无仅有的。然而狄青之所以能够有这么好的发挥，是由于仁宗将指挥大权授予了他。这就是得君之权的典型。假使狄青没有得到君主的专任之权以方便他行事，他何以会创下如此辉煌的战功。”按宋朝惯例，武将领兵出征，一般要遣文臣为副，以宦官监军。仁宗却毅然破例行事，独任狄青全权负责岭南军事。至捷报传来，仁宗大喜道：“朕常观魏太祖曹操雄才大略，然而多是谲诈的手段;唐庄宗李存勖也算是豪杰，行军打仗，基本上没有失败的，但即位后，沉迷于游猎而没有节度，对臣子的赏罚也不讲规则。这两个皇帝，只具备将帅之才，而无人君之量，可惜啊!”显然仁宗对自己知人善任很是得意，在狄青征南凯旋而归不到一个月，更是力排众议，升其为枢密使。
仁宗欲拜狄青为枢密使时，朝野舆论大哗。宰相庞籍援引了祖宗先例，劝说仁宗道，曹彬战功卓着，但太祖当时也只是赏赐给他大量金帛，而未予枢密使职位。然而，仁宗居然在大臣们极力反对的情况下，仍将没有什么过失的枢密使高若讷罢免，以狄青补枢密使。狄青被拜为枢密使，何以会有如此的轰动?其原因之一是升迁的速度过快，二则是以武人的身份擢升为枢密使。这两条均与赵宋的祖宗家法相左，完全违背了太祖立国以来防制武人的国策。枢密院为掌控军政的最高权力机构，在重文轻武的宋代，自太祖、太宗以来，武臣出掌枢密院渐成忌讳，最后形成专以文臣为枢密使的惯例。仁宗这一有悖常理的任命为狄青的人生悲剧埋下了伏笔。
狄青由于仁宗的鼎力支持，得到这一不寻常的升迁。这一现象既未被朝中大臣所接纳，也引起朝野上下对狄青举止的瞩目和揣测。一次，狄青家夜间焚烧纸钱祭奠祖先，事先偶然忘记了通知负责消防的厢吏，结果厢吏连夜报告开封府。虽然府吏迅速赶到时，“火”已灭了许久，但第二天，城中便盛传狄枢密家夜有怪光冲天。显然，狄青家中的任何异动都会成为控制社会舆论的文人们的谈资和口实。家中夜有怪光冲天，这在中国古代涉及到非常严肃的政治问题，常被看作臣子有图谋不轨之心的自然表象，甚至更被视为改朝换代的征兆。在这种情况下，狄青已然成为功高震主的人物，因而这些谣传对他具有极强的杀伤力。除此以外，各种类似的传闻也相继而起，有人说狄青家里养的狗也长出了奇怪的角;更有甚者，还有人在京师发大水时，见到狄青身穿黄衣坐在相国寺的大殿上，这无异于给狄青穿上了帝王象征仁宗像的“皇袍”。这些谣传除了因为至和、嘉佑年间盛行谶纬巫术外，主要还是基于政治上的不安，朝中大臣甚至包括当年相当赏识狄青的名臣韩琦，普遍担忧狄青有可能功高震主，篡夺皇位。这种担忧正是宋代重文轻武的必然结果。
对种种关于狄青的传言，仁宗虽然并非全信，群臣对狄青的攻击和猜测，仁宗也一直有所保留，但他毕竟不能无动于衷，因为这些终究都直接关系到自己的皇位和性命。终于，至和三年(1056)，性情文弱的仁宗又一次在极度的矛盾中，在朝野舆论的巨大压力下做出了无奈的决定，罢狄青枢密使，出外知陈州。据说，狄青将行时，对旁人说：“我此行必死无疑，陈州有一种梨，叫青沙烂，今去此州狄青必烂死。”这表明，狄青似已预感到了不祥之兆，也意识到陈州之行定然不会给自己带来平安。第二年，狄青因承受不了因朝廷疑忌而带来的巨大心理压力，暴病死于陈州，年仅50岁。仁宗得知，悲痛万分，赠官中书令，并亲自题其碑曰“旌忠元勋”。狄青死后得到如此高的荣誉和礼遇，这是仁宗对一代名将的最后交待，更是他内心无限愧疚的流露。
范仲淹、狄青是仁宗时代众多历史人物的典型代表，他们的命运与仁宗时期的内忧外患紧密相连。作为文官、武将之杰出者，他们有着某些相似之处，他们都为挽救大宋王朝做出过巨大努力，结局却都带有浓浓的悲剧色彩，这大概与仁宗的性格和他们所处的时代密切相关。
作为一个守成之君，仁宗坚守祖宗法度，千方百计地防范朋党，以致他不得不在最后关头放弃了范仲淹的改革。作为一位性情文弱的帝王，在宋朝防范武人的基本国策下，对自己甚为器重的狄青，他似乎也无法改变狄青的悲剧命运。
中国历史故事读后感篇七
自从有了人类便有了人类的历史。人类由于所处的地理环境、生产和生活方式的不同,便创造了丰富多彩、各具特色的文化。因此,历史原本就是生动的。下面是本站小编为您整理的中国夏朝历史故事，希望对你有所帮助!
少康中兴的故事要追溯到距今四千年前的夏朝前期。这是一个关于夏朝第六代天子“少康”的故事。
从夏朝第二代天子太康起，天子无心朝政，朝纲废弛，百姓民不聊生。有穷氏后羿乘机而起，篡夺了朝政，史称“太康失国”。后羿在位八年，他的夏朝天子之位难以得到各诸侯的信服，饱受争议。后羿将王位还给仲康，但以有穷国不纳贡为交换条件。
然而，后羿被自己的妻子和好心收留的寒国君主伯明的堂侄韩浞一同设计谋划，杀后烹之。从此，寒浞代夏，对夏国的势力乘胜追击。夏王仲康、相都死在韩浞的刺杀下。
而相的遗腹子少康成为了夏唯一的希望。少康在母亲的国家有仍氏封地诞生，自小发愤图强，长大后作了有仍氏的牧正。为报国恨家仇，他开始谋划复国。少康与逃亡的夏臣伯靡商讨计策，聚集夏国族人，集聚军事力量。少康派下臣女艾在浇处做间谍，将自己的儿子季杼派往诱杀豷，以弱胜强。寒浞的势力节节败退，自杀未遂，最终被伯靡凌迟处死。少康大获全胜，夏朝光复。夏朝的天子之位再次回到了姒氏后人姒少康手中。
自小深知底层百姓疾苦的少康，在位期间，勤政爱民，广施德政，体恤民事，得到了百姓的拥护，曾经危在旦夕的夏朝得以复兴，出现了“中兴”之势，一步步走向繁盛。这就是少康中兴故事的来源。
大禹的父亲鲧因治水不成而被舜所诛，鲧一没有渎职，二没有贪污治水资金，三没有发生重大安全事故，舜为什么要杀他呢?治水没有
成功
不是理由，当时的生产力水平那样低下，科学技术那样低下，又没有前人的治水经验可以借鉴，只能靠在实践中一步一步地摸索，失败是正常的。要鼓励探索，要允许失败，以舜那样的英明之主不会不知道这一点。其实，说穿了，项庄舞剑，意在沛公，治水不成不过是一个借口，而杀掉他才是真正的目的，这是政治斗争和权力角逐的必然结果。据《史记》记载，禹的父亲叫鲧，鲧是帝颛顼的儿子，颛顼是昌意的儿子，昌意是黄帝的儿子。可见鲧根正苗红，又是帝王之后。当时的尧对鲧和舜都是非常信任和倚重的，而尧把治水的重任交给鲧，更表现出尧对鲧的看重。这样，就必然引起舜的妒忌。于是，舜除了给鲧的治水制造障碍，还在尧面前说鲧的坏话。因为治水是一个非常复杂的系统工程，不能一蹴而就，要不断地从失败中总结经验。但是由于舜的谗言，尧和天下之人对鲧的治水能力还是产生了动摇。后来，舜一步一步骗取尧的信任，夺取了政权，便迫不及待地以治水不力而杀了自己的政治对手，结果不明真相的天下人皆说杀得对。
杀了鲧之后，舜当然还要斩草除根，要杀大禹。但是，苦于没有正当的理由。那么，还让他去治水吧，如果治水还是不成，就有了正当的理由了。禹是一个聪明人，这一切他全看在眼里，他深知自己处境的危险，所以，他必须保护好自己，必须治水成功，必须接受父亲的教训，必须赢得天下的信赖，使得舜不敢轻易下手才行。
大禹把杀父之仇深深埋在心底，不敢有丝毫的流露。同时还不停地向舜表忠心，说自己对舜是如何地服从爱戴，舜是如何地英明伟大等等。为了讨好舜，他甚至不惜卑躬屈膝。《吕氏春秋》中有这样一段记载：“禹不敢怨，而反事之，官为司空。以通水潦，颜色黧黑。步不相过，窍气不通，以中帝心。”就是说，大禹敢怒不敢言，只有老老实实，小心翼翼侍奉舜，以赢得舜对他的信任，缓解舜对他的戒心，走路的时候紧紧跟随在舜的后面，不越半步，大气都不敢出，千方百计让舜高兴。其行为怎么看都有点像当年的林副统帅。
同时，大禹还吸取了父亲鲧的教训，因为当年父亲只知道低头拉车，不知道抬头看路，不知道宣传自己，以致主动权完全掌握在舜的手里，舜说什么，大家都相信，没有很好地树立自己的形象。所以大禹很注意宣传自己，他不仅对舜宣传自己怎样兢兢业业忘我地工作，还经常地对当时负责宣传工作的皋陶同志宣传自己的事迹，他说：“予娶涂山，癸甲生启，予不子，以故能成水土功，辅成五服，至于五千里，州十二师;处薄四海，咸建五长，各道有功。”这段话的意思就是说，我当时结婚娶了涂山氏，只在家里住了三天，便为了天下百姓的安居乐业，为舜的治水大业离开了家里，后来孩子启出生我都没有
时间
看他一眼，一心一意在工地上忙碌，撇小家为大家，生怕辜负了舜和天下人民的期望。他的话，使得负责宣传的皋陶感动得热泪盈眶，“皋陶敬禹之德，令民皆则禹。不如言，则刑之。”就是说，皋陶非常敬重大禹的品德，立刻命令天下人向大禹学习
，以大禹为榜样，爱岗敬业，三过家门而不入。谁不学习，就收拾谁。大禹在全国人民的心目中一下子成了榜样和英雄。于是，“禹德大明”，在全国很有影响力了，威信大增。然而，这20xx年，真的像他自己表白的那样，孤身一人，一心治水?我还是不信。禹虽然20xx年没有回家，虽然三过家门而不入，谁敢保证他没有二奶，没有小秘，没有游山玩水，没有大吃大喝，没有找小姐，没有洗桑拿，像一个苦行僧一样?如果真是这样的话，舜当时就不会对他提出警告：“毋若丹朱傲，维幔游是好，毋水舟行，朋淫于家，用绝其也，予不能顺是。”这段话是《史记》中
司马迁
记下来的，那意思就是说，大禹啊，你不要像丹朱那样傲慢无礼，不要只喜好怠惰游乐，戏谑胡为，你不论白天黑夜都不停息地作恶，在没有水的地方，你还坐在船上，强迫民工为你推舟游乐，你还和众多的女子在屋里放纵淫乱，如果这样继续下去，我决不会听之任之。舜所说的，不会是空穴来风，无中生有吧。只是大禹羽翼渐丰，得到四方诸侯的拥戴，舜也就无可奈何了。终于，大禹见时机成熟，便夺取了王位，放逐帝舜，最后舜惨死在南方苍梧。这可不是我编出来的，大家可以看中国最权威的辞书《辞海》，上面就是这样写的。
济源有很多的汤帝庙，据不完全统计，就有大社、青多、原头、逢石、南姚、王寨、神沟、王屋等村都有汤帝庙，要说汤帝在中华民族的历史上，并不是一个特别出名的人物，既没有统一中国的宏图大业，又没有救苦救难的行善功能，但是一个小小的县市竟有如此多的拥虿者，简直不可思议。一定有它形成的特殊原因。
访问当地的居民，也无人知晓这些汤帝庙最初建于何时，甚至连汤帝的生日，也众说纷纭，连济源境内也不统一。这些现象只能说明一种情况，汤帝非本地出生，济源人对他并不十分了解，而他某一时期在济源影响又很大，势力涉足很广。
既然我们在济源本地找不到答案，只好把眼光放的远一些，在中华民族的历史记录上，在济源附近包括河南山西地貌特征文化古迹上，查找关于汤帝及有关他在济源附近的活动的记载。这也是考古发现常用的一种方法。
据历史记载，商，是一个历史悠久的氏族部落，在漫长的发展过程中，它逐渐强盛起来，由夏的属国演变为足以与之抗衡的对手。商汤即位并迁徙部族统治中心到亳地(今河南商丘)汤帝名曰商汤(?-约前1588年)，子姓，名履，庙号太祖，为商太祖。商朝的创建者 ，是商朝开国皇帝。
夏朝末年，帝履癸横征暴敛，残害忠良，朝朝游宴，夜夜笙歌。在宫殿之上，模仿天的穹窿，建起来人造天空“宝盖”，上嵌宝珠象征日月星辰，由33个绝色美女主管，美其名曰“三十三天妃”;又在长夜宫里铸金柱，琢玉梁，建造地府，由72个妙龄美女主管，称“七十二洞主”，酒池肉林也是他的首创，把反对他的人扔进满是蛇蝎的池中活活折磨死。人们受不了他的残暴统治，就作歌传唱：“时日曷丧，予及汝皆亡。”这表明夏的统治风雨飘摇，已经走到了历史的尽头。
《史记·殷本纪》“桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条”。商汤率领军队又在鸣条决战。(鸣条山一说今河南洛阳附近，一说今山西中条山，从历史记录和河南洛阳山西中条山济源附近一带大量的汤帝庙来看，战争发生在这一带无疑) 在决战中，商军奋勇作战，一举击败了夏桀的主力，并最后推翻了夏朝。这就从中国文化历史记录的角度，找到了商汤和夏桀在洛阳济源山西一带进行过战争的证明。
自从夏朝破坏禅让制的官以民为本以来，官民之间成了领导与被领导压迫与被压迫的关系，前朝与后朝也由禅让的关系，变成了你死我活的敌对关系，每次朝代更替，都会血流成河，无数
生命
财产被毁。夏朝是商朝的死对头，不会给对方留下祭奠的印记。所以济源虽然是夏朝古都，但在济源的遗迹很少。包括夏朝古都，也只有省文物保护单位在济源火车站新树立的“原城旧址”一个牌子。仔细查找济源古迹，我们却发现济源西北三十里处，竟有一个夏神庙，访问夏神庙居民得知，夏神庙村东有银鸦寨，村西有南大寨，上都有一夫当关万夫莫开的寨门，显然是个兵家必争之地。村中夏神庙几经毁建，究竟初建于何时，无人知晓，只知村内原有一通古碑，上书“禹王下身处”，现已被凿断做水井盖。
究竟汤帝是念大禹治水有功，还是因夏神庙地处济源偏远，而未毁灭夏朝遗迹我们现在已无从知晓。只能断定，济源是夏朝和商朝皇帝都曾经涉足的地方。
济源物产并不丰富，人口也不甚多，也并非商朝古城，汤帝在济源有如此大规模影响如此深远的活动，除了战争，不能解释这种活动的意义。
我们知道夏桀是汤帝战争的对手，那么汤帝与之战争的唯有是夏朝。由此我们可以推论，汤帝在济源曾经和夏桀进行过较长时间的战争。虽然这一推论还需要进一步的考证，但仅从济源及济源周围有如此众多的汤帝遗迹来看，从中华民族的朝代历史来看，汤帝和夏桀在济源进行过长期的战争的猜想应该是事实。
中国历史故事读后感篇八
近来通过老师介绍对中国历史产生了兴趣，于是拜读了《中国历史故事精选》这本书。其中《秦始皇实现统一大业》这个故事，使我感受最深。在古代，秦始皇是历史上第一个实现统一六国的皇帝。他自22岁就亲自执政，担任起统一六国的历史重任。
他之所以会成功，是因为他任用许多精明能干的人，如李斯、蒙恬、尉缭、王翦等。王翦是秦国名将，在进攻楚国时，秦王不仅亲自为他送行，而且满足他的一切需求。但秦王也是个不轻易相信别人的人，一点小事就令他疑心重重。比如：秦王决定灭楚，便问众将需要多少军队。年轻气盛的李信要20万，而老将军王翦认为非要60万不可。秦王听了王翦的话产生了戒心：王翦、王贲父子俩重兵在握，现在又要60玩大军，莫非有了异心？于是便决定让李信、蒙恬领兵20万攻楚。明智的王翦早已有所察觉，于是请求告老还乡，得以保全性命。
尽管秦王身上有许多缺点，但他的功劳是不可抹灭的。他毕竟用来十年的时间，消灭了东方六国，结束了春秋战国以来诸侯分割、混战的局面，从而建立了世界上第一个封建主义国家。
在这篇文章中，我看到了自己的缺点，我不应该轻易去怀疑别人，不能因为某个同学犯过错就不原谅他，总认为坏事都是他做的。我对曾经被我误会的那个同学，内心感到十分愧疚。如果我能在看见他，我一定诚心的向他道歉。善待身边的每个人，这将成为我以后做人的一大原则。
除此之外，我们还要学习秦王的精神。他22岁就亲拟朝政，一步一步实现自己远大抱负。俗话说：有目标，就有动力。作为六年级的我想要提醒身边的每位同学，我们不能再荒废我们的时间，每天无所事事啦。我们应该做个有理想、有目标的人。不断设定短期小目标，一步一个脚印去实现它。坚持下去，你会发现你离你的远大理想会越来越近。同学们，我们一起加油吧！！
中国历史故事读后感篇九
人们对历史的印记很大程度上是从广为流传的历史故事而来的。历史故事具有生动的情节和丰富的内容,很容易在人们的脑海中留下印象。下面是本站小编为您整理的中国典型的历史故事，希望对你有所帮助!
岳飞小时候家里非常穷，母亲用树枝在沙地上教他写字，还鼓励他好好儿锻炼身体。岳飞
勤奋
好学，不但知识渊博，还练就了一身好武艺，成为文武双全的人才。当时，北方的金兵常常攻打中原。母亲鼓励儿子报效国家，并在他背上刺了“精忠报国”四个大字。孝顺的岳飞不敢忘记母亲的教诲，那四个字成为岳飞终生遵奉的信条。
每次作战时，岳飞都会想起“精忠报国”四个大字，由于他勇猛善战，取得了很多战役的胜利，立了不少功劳，名声也传遍了大江南北。
岳飞还建立起一支纪律严明、作战英勇的抗金军队——“岳家军”。“岳家军”的士兵都严格遵守纪律，宁可自己忍受饥饿，也不敢打扰人民;晚上，如果借住在民家或商店，他们天一亮就起来，为主人打扫卫生，清洗餐具后才离去。
“岳家军”的士气让金军闻风丧胆。金兵统帅长叹道：“撼山易，撼岳家军难!”
在一次岳家军与金军的战役中，当岳家军追到距金兵大本营只有四十五里，眼看就要大功告成，收复江山时，皇帝赵构怕岳飞打败金兵后，接回原先的皇帝，而自己的王位就保不了，因此和奸臣秦桧连发十二道金牌，命令岳飞退兵。
秦桧还诬告岳飞谋反，将他关入监狱，以“莫须有”的罪名将岳飞毒死。
岳飞死时只有三十九岁。他一生谨记母亲的教诲，即使在死的那一刻，也没有忘记母亲“精忠报国”四个字。
提起杨震，人们首先会想到他是着名的“四知太守”。因为关于他清廉名声闻名天下的故事，其中一个讲道：有一天晚上，有一个人向杨震行贿，并安慰他说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震却说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”
其实，杨震能够青史留名，不仅仅因为他的清廉，还因为他是个敢于直言进谏的诤臣。他不屈权贵、屡次上疏直言时政之弊，甚至为此付出了
生命
的代价。杨震，字伯起，东汉名臣，历任荆州刺史、东莱太守、司徒等职，性情耿直，敢于犯颜直谏，遇到不公平的事就要开口，从来不畏权贵、不留情面。
安帝的奶娘王圣，因为抚养安帝有功，便无法无天，干了很多贪赃枉法之事。
众人碍于安帝的情面，都不敢言语，杨震却站出来了，他上书说：“阿母王圣，出身卑微，因遭千载难逢的机会，得以奉养圣上。虽然有推燥居湿抚养陛下的辛勤劳苦，但陛下对她前后所封赏的财富荣耀，已远远超过了她的功劳。然而她贪得无厌的心理无法得到满足，经常交际朝臣，接受贿赂、请托，扰乱天下，使朝廷清正的名声受到损毁，如同日月蒙上灰尘一样。因此，应当迅速送阿母出宫，让她居住在外面，这样就能使恩情和德行都继续保持，对陛下和阿母都是好事。”
安帝事后竟将奏折给王圣等人看了，她们便因此对杨震怀恨在心。
王圣的女儿伯荣与已故的朝阳侯刘护的远房堂兄刘瑰勾搭成奸。安帝让刘瑰承袭了刘护的爵位，官至侍中。
对此，杨震坚决反对，再次向安帝上书说：“臣听说，天子只封有功之臣，诸侯靠德行获得爵位。在刘瑰没有任何功劳和德行，仅仅以匹配阿母之女的缘故，一
时间
就位至侍中，又得以封侯，这既不符合高祖定下的老制度，又不合乎道义，以致满朝文武议论纷纷，百姓迷惑不解。请陛下以历史为镜鉴，按照帝王应该遵循的规则办事，方得人心，安天下。”可惜安帝仍没有采纳他的谏言。樊丰、周广、谢恽等人见杨震接连进谏均未被采纳，因而无所顾忌，大肆征调大司农的钱粮、大匠的现有徒夫、木材，各自兴建巨宅、林园池塘和亭台楼阁，所耗银钱难以统计。
杨震为此再次上书说：“去年十二月四日，京城发生地震。我想到，那些亲近的宠臣，骄傲奢侈超过法律的限制，大量征调役夫，大修宅第，作威作福，致使行人在路上喧哗。地震的灾变，恐怕就是为此而发。愿陛下振奋帝王的阳刚之德，抛弃那些骄傲奢侈之臣，以回报上天的警告!”
樊丰等人因此更对杨震侧目而视、更加愤恨。
不久后，河间男子赵腾上书分析批评朝廷得失，安帝发怒，将赵腾逮捕，送到诏狱审问，以欺骗主上、大逆不道定罪。
杨震立刻上书营救赵腾，说：“我请求为赵腾减刑，保全他的性命，以劝诱草野民众为国进言。”可安帝不听，赵腾终被处死。
安帝去东方巡视的时候，樊丰等因皇上在外，又竞相大修宅第。太尉部掾高舒叫来大匠令史询问核查，却得到樊丰等人伪造的诏书。
杨震将全部情况写成奏书，准备等安帝回京后呈上，樊丰等人大为惶恐，便抢先一步一同上奏折诋毁杨震：“自从赵腾死后，杨震深为不满，而且他是邓氏家族的旧人，有怨恨之心。”
结果安帝听信谗言，回到京城洛阳的当夜，就派使者收回了杨震的太尉印信。杨震因此紧闭门户，不愿再会见宾客。
樊丰等人又指使大鸿胪耿宝上奏说：“杨震本是大臣，竟不服罪而心怀怨恨。”安帝闻之大怒，终下诏将杨震遣回原郡。
杨震来到洛阳城西的夕阳亭，满怀感慨地对他的儿子、门徒们说：“死亡，乃是士的平常遭遇。我蒙受皇恩而身居高位，痛恨奸臣狡诈，却不能进行惩罚;痛恨淫妇作乱，却不能予以禁止，还有什么面目再见日月!我死以后，要以杂木作棺材，用单被包裹，仅够盖住身体即可，不要归葬祖坟，不要祭祀!”然后服毒而死。
一个直臣就这样死去，路上的行人都为他们洒泪。
这个世界上，多的是善于察言观色、顺情说好话的和事佬，少有不惧个人安危、敢于直言的勇士。在一个弥漫着乡愿气息和由习惯力量支配着的环境中，能够做到直言不讳，这既是一种崇高的品行，也是一种勇敢的壮举。杨震因为直言，付出了宝贵的生命，其精神品质，永远闪耀在历史长空。
在中国几千年的历史上，君王、皇帝多如牛毛，其中，能够与唐宗宋祖那样具有文韬武略的皇帝相媲美的不多，而清圣祖康熙——爱新觉罗.玄烨就是这不多之中的佼佼者。
倘若认真地研究一下清史人们不难发现，康熙帝从十三岁计擒权臣鳌拜开始，平三藩，收中国台湾，退俄寇，征西疆，治黄河，免租税，哪一件事都是了不起的丰功伟绩。所以，到康熙四十年前，整个大清帝国直可谓是河晏海清，国丰民足，万邦来朝，雄视天下。但是，所有这一切都不能完全说明他雄才大略的全部和精髓，而只有领略了他在驾鹤西去之前、准备交班时的一系列举措，方可获得什么叫“伟大”的真谛。
与其它朝代一样，清王朝也存在着这么一种现象：开国之初万众一心，缩衣节食，勇于进取，励精图治，忠奸黑白泾渭分明。可一旦承平日久，大大小小的官吏便开始骄奢淫逸，蝇营狗苟。其间，大地主、大商人与官府、权贵勾结而残民以逞;军政官员冒领军饷，瓜分国库，蜕变成城狐社鼠。故而，到康熙五十年左右，大清国表面上尽管越发的繁荣昌盛，歌舞升平，但实际上已经是国库空虚，各种社会矛盾和隐忧已令有识之士不寒而栗。其中，最为突出的是各级官吏的贪污腐化，行贿受贿。虽然当时康熙皇帝年事已高，疲极倦政，已有心无力地亲自来作治吏这样一篇大文章，但他作为无书不读、深谙历史的一代大政治家，岂能不懂得“治国即治吏，吏坏则国亡”的道理!因此，接下来的首要任务自然就是在众多皇子之中挑选一个一身正气，刚正不阿，既有菩萨心肠，更要有霹雳手段的人承继大统，只有这样才能保证大清国祚永续，富强昌盛。
其实，满清从努尔哈赤起就有一个较之于其它朝代非常具有先进性的、独特的传统作法，即所有皇子一旦成人便开始
学习
政事，或入各部政府实习参赞，或派往全国各地微服私访，体察民情。而在这样的过程中，每个人的人品、性格、能力、水平等等，均可得到全方位的展示，从而有利于皇帝的甄别和选拔。那么，康熙朝的皇子们在实践中都是怎样表现的呢?太子胤礽懦弱昏聩，已经两次遭贬。三阿哥胤祉深藏不露，八面玲珑。八阿哥胤禩霸气内敛，惯于作秀，善于交通权贵，更善于笼络收买人心，朝廷里的诸多大员小吏，甚至包括九、十、十一阿哥都“紧密地
团结
在以八阿哥为核心的集团周围”，气焰熏天，当时朝野均认为接班非他莫属!十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵均为侠肝义胆之士，英武豪爽。可此二人统领大军纵横疆场有余，文心周纳，老成谋国不足。尤其是十四阿哥还与老八若即若离，互为依靠却又勾心斗角。唯独四阿哥胤禛不依不靠，慎独正行，特别是在追缴赃款，惩治贪腐之事上大义凛然，唱红打黑毫不手软。如此，得罪了不少皇亲国戚，封疆大吏，以至于当时的官场上给他起了个“活阎王”的绰号，其若不是“皇二代”，恐怕早就被人黑掉了。深切地体察了诸皇子的优劣，康熙帝内心已将接替大位的人选锁定在四阿哥与十四阿哥两人身上，只是迟迟难以最后定夺。
于是，他向桐城派的学术领袖，当时以布衣身份在上书房行走，亦师亦友的方苞先生求教：诸子皆佳，惟四子与十四子甚慰朕心。然，何人可继大统，朕殊难决断，望先生一言以决。
方苞不愧是大学问家，他不正面回答，却用比喻说理道：此乃皇上家事，臣本不该置喙。然，皇家无私事，家事即国事。故，臣有二法可为圣上决疑——治大国如烹小鲜，火候、作料无不取决于掌厨之人。当下火头已弱，味淡无盐，亟需能够旺火且敢于下重料之人也，此其一。其二，选皇子立一国之君，除其本人外，尚可注重皇孙，若皇孙天纵英明，则可保大清三代盛世。
中国历史故事读后感篇十
《中国历史故事》是我很多人的启蒙书。下面是本站小编精心为你整理中国历史故事读后感，希望你喜欢。
历史上，借用一句
名言
的祖先：寻找海市蜃楼的基础，这种无知的行为吗?历史作为一个过去的过去的事情，挥之不去的瞬间跟踪辩论基调追索权逐渐流光掩饰留下的痕迹从痕迹，历史遗址的发掘其现代意义，可以说是不可忽视的。历史的车轮永远是一个国王，一个党，一个国家保持国王多么伟大的成就，如何文成武德;党是卓越的系统中国历史故事读后感;国家如何如何好，灿烂的文明，历史是公证，如无私，并没有为他们提供更多的宽容和庇护。因此，不断地思考历史的意义作为一个永久性的命题和议题值得探讨和解决所有已知的人。唐代魏征直谏太宗说
罗曾说
当然，历史的意义不仅是为了避免和学习，中国历史故事读后感我今天是司空见惯的重复这个论点，在基准建立的历史意义在我们心中。从历史中寻找意义，无论什么样的角度看历史，什么样的结论，即使是肤浅的，甚至是错误和遗漏记录本结论不能阻止我们的初衷。宽视角-把握历史层面的人作为一种社会责任。
今天，我花了一整天的时间读了一本书《林汉达中国历史故事集》。这是一部优秀的历史读物，也是一部精彩的故事读物，看完后真令人回味无穷啊!
《林汉达中国历史故事集》由林汉达爷爷编写，本书讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。这本书里面的人物描写十分生动形象：有一鸣惊人的楚庄王，也有主张合纵抗秦的苏秦，还有力大无穷的西楚霸王项羽，以及三顾茅庐的刘备。
其中，我最喜欢的是春秋时期的故事。周幽王整天吃喝玩乐，并且不管诸候的感受点燃烽火，千金买一笑，他才惹来了杀身之祸。郑国的公孙子都内心狠毒，竟放暗箭杀害了颖考叔，大家千万不能学他啊。还有那卫国国君卫懿公，为了养仙鹤对老百姓的生死不管不问，最后亡了国。楚庄王看起来对朝政不管不问，实际上在暗中观察，机会到了的时候来了个一鸣惊人。齐国大夫晏子思维敏捷，能言善答，楚灵王三次想侮辱他，结果他全部驳了回去，还反将一军让楚灵王很难堪。
我们应该学习楚庄王的一鸣惊人和晏子的思维敏捷，能言善答。我们不能学习周幽王，公子孙都和卫懿公，公孙子都心狠手辣，周幽王和卫懿公不务正业而惹上杀身之祸。通过这些故事，那些正直的人物是值得我们学习，对于那些亡国之君和阿谀的小人要以他们为前车之鉴，不要重蹈覆辙。
读了这本书后，我进一步了解了中国的一些历史和典故，丰富了我的知识，也懂得了许多做人的道理。
如果你还想知道《林汉达中国历史故事集》的其它故事和详细内容，就也来读一读吧。
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。历史的意义便是在此了。然而，历史又是一个极不易说破的词。就算历史学家，触及历史的本源时也是相当谨慎的。那么现在我来说历史的意义，是不是属于寻找海市蜃楼的根基那种的无知行径呢?我想，历史都列为过往的陈迹余音了，当下的我们循迹辩音追索渐渐被流光掩盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。历史的车轮从来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而停留过，一个君王有多么大的功绩，多么的文成武德;一个党派有何等优越的制度;一个民族有何等优良的血统，多么的文明灿烂，历史都是如公证的无私的，并没有给予他们更多的宽容和庇护。因而不断思索历史的意义作为一个永久的命题和课题值得所有有知的人去探求与解决。
大唐盛世时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。历史不说话，她的沉默正是她的价值。善于反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规则，使国家与民族以后的历史朝良性发展，避免使之步入危亡的境地，而纳入自我的掌握之中。大唐的开元盛世离不开对大隋炀帝的借鉴与批判的深入。历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，持久地困扰并困惑着后来人。无数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的发生史，第二恐怕就是要为后来的执政者和人民留存一个参照的完整线索。有时历史正当被人所淡忘，聪明而执着的人跳出来说：“一切历史都是当代史。”的确横向比照中外历史以及对当国的纵线考察，发现历史居然有惊人的相似。
当然历史的意义并不仅仅在于避免和借鉴，而我今天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在我们心中的标杆。从历史中找寻相关的意义，不论我们何种角度去看待历史，得出怎么样的结论，哪怕是肤浅甚至的错漏屡现的结论亦不能阻挡我们初衷。广视角多-维度地去把握历史，应该也是我们作为一个社会人责任所在吧。
中国历史故事读后感篇十一
范仲淹的新政失败以后，北宋的朝政越来越腐化，特别是在京城开封府，权贵大臣贪腐贿赂的风气十分严重；一些皇亲国戚更是肆无忌惮，不把国法放在眼里。后来，开封府来了个新任知府包拯，这种情况才有了点改变。
包拯是庐州合肥人，早年做过天长县（今安徽天长）的县令。有一次，县里发生一个案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。
这个无头案该往哪里去查呢？包拯想了一下，就跟告状的农民说：“你先别声张，回去把你家的牛宰了再说。”
农民本来舍不得宰耕牛，按当时的法律，耕牛是不能私自屠宰的。但是一来，割掉了舌头的牛也活不了多少天；二来，县官叫他宰牛，也用不到怕犯法。
那农民回家后，果真把耕牛杀掉了。第二天，天长县衙门里就有人来告发那农民私宰耕牛。
包拯问明情况，立刻沉下脸，吆喝一声说：“好大胆的家伙，你把人家的牛割了舌头，反倒来告人私宰耕牛？”
那个家伙一听就呆了，伏在地上直磕头，老老实实供认是他干的。
原来，割牛舌的人跟那个农民有冤仇，所以先割了牛舌，又去告发牛主人宰牛。
打那以后，包拯审案的名声就传开了。
包拯做了几任地方官，每到一个地方，都取消了一些苛捐杂税，清理了一些冤案。后来，他被调到京城做谏官，也提出不少好的建议。宋仁宗正想整顿一下开封的秩序，才把包拯调任开封府知府。
开封府是皇亲国戚、豪门权贵集中的地方。以前，不管哪个当这差使，免不了跟权贵通关节，接贿赂赂。包拯上任以后，决心把这种腐化的风气整顿一下。
按照宋朝的规矩，谁要到衙门告状，先得托人写状子，还得通过衙门小吏传递给知府。一些讼师恶棍，就趁机敲榨勒索。包拯破了这条规矩，老百姓要诉冤告状，可以到府衙门前击鼓。鼓声一响，府衙门就大开正门，让百姓直接上堂控告。这样一来，衙门的小吏要想做手脚也不敢了。
有一年，开封发大水，那里一条惠民河河道阻塞，水排泄不出去。包拯一调查，河道阻塞的原因是有些宦官、权贵侵占了河道，在河道上修筑花园、亭台。包拯立刻下命令，要这些园主把河道上的建筑全部拆掉。有个权贵不肯拆除。开封府派人去催促，那人还强词夺理，拿出一张地契，硬说那块地是他的产业。包拯详细一检查，发现地契是那个权贵自己伪造的。包拯十分生气，勒令那人拆掉花园，还写了一份奏章向宋仁宗揭发。那人一看事情闹大，要是仁宗真的追究起来，也没有他的好处，只好乖乖地把花园拆了。
一些权贵听到包拯执法严明，都吓得不敢为非作歹。有个权贵想通关节，打算送点什么礼物给包拯，旁人提醒他，别白操心了，包拯的廉洁奉公是出了名的。他原来在端州（今广东肇庆）做过官。端州出产的砚台，是当地的特产。皇宫规定，端州官员每年要进贡一批端砚到内廷去。在端州做官的人往往借进贡的机会，向百姓大肆搜刮，私下贪腐一批，去讨好那些权贵大臣。搜刮去的端砚比进贡的要多出几十倍。后来，包拯到了端州，向民间征收端砚，除了进贡朝廷的以外，连一块都不增加。直到他离开端州，从没有私自要过一块端砚。
那权贵听了，知道没有空子好钻，也只好罢休。后来开封府的男女老少，没有人不知道包拯是个大清官。民间流传着两句歌谣：“关节不到，有阎罗、包老。”（“阎罗”是传说里管地狱的神。）
包拯对亲戚朋友也十分严格。有的亲戚想利用他做靠山，他一点也不照顾。日子一久，亲戚朋友知道他的脾气，也不敢再为私人的事情去找他了。
宋仁宗很器重包拯，提升他为枢密副使。他做了大官，家里的生活照样十分朴素，跟普通百姓一样。过了五年，他得重病死了，留下了一份遗嘱说：后代子孙做了官，如果犯了贪腐罪，不许回老家；死了以后，也不许葬在咱包家的坟地上。
由于包拯一生做官清廉，不但生前得到人们的赞扬，在他死后，人们也把他当作清官的典型，尊称他“包公”，或者叫他“包待制”、“包龙图”（包拯得过天章阁待制、尤图阁学士的官衔）民间流传着许多包公铁面无私、打击权贵的故事，还编成包公办案的戏曲和小说。虽然其中大都是虚构的传说，但是也反映了人们对清官的敬慕心情。
中国历史故事读后感篇十二
飞机的轰鸣声、爆炸声、枪声响成一团，在蒙阴东北部大崮山的一个山洞里，上身穿着米色毛衣、下身穿浅色长裤的陈若克在一群身穿土布褂子、梳着发髻的妇女中间，显得特别扎眼。
那是1941年11月7日，22岁的陈若克正担任中共山东分局妇委委员、省妇女救国联合会、省临时参议员。在人们眼中，她是一个彻头彻尾的摩登女人。在部队驻地，如果有一个女兵身穿列宁装骑马奔驰而过，任齐肩的头发在风中飞扬，那准是陈若克没错;在清一色的军装中，如果有一个女人身穿皮夹克或者缴获来的皮大衣，那也定是陈若克无疑。只要能让自己洋气一点，她绝不让自己土气。女同志们都说她被丈夫朱瑞惯坏了，她却一脸自豪。
可现在，她已经有几天没有洗脸了，因为没有吃什么东西，胃里也透着酸气。她只盼着战斗早点结束，尽早和丈夫团聚。
可战斗越发激烈了，洞顶的泥土扑簌簌地往下掉。陈若克本能地用手护住肚子，此时她已经有8个月的身孕了。
一天夜里11时，一支日军从山后架着云梯爬上来，部队决定突围。陈若克由警卫员搀扶着往北走，由于行动不便，不久他们便与部队失去了联系。
为了取得联系，警卫员不得不到附近村里找人。就在此时，陈若克生下了孩子，是个女儿。不幸的是，孩子的哭声引来了搜山的日军。
日本宪兵不知陈若克何许人，只觉得这个女人不简单。这个女人，不梳发髻，不穿棉袄，给她吃的，她不要;问她什么，她不说。日本宪兵料定她有来头，于是把她的手脚用铁丝捆住，关在一间小屋里。
不久，日本宪兵又把陈若克以及她刚出生的女儿押往宪兵司令部。马夫把虚弱的陈若克横放在马背上，用绳子紧紧地拴住，又把婴儿装进一条马料袋子。出世不久的孩子被马料扎得拼命地哭喊，陈若克的心都要碎了!
到了宪兵司令部，陈若克被直接送往刑堂。宪兵队长亲自提审：“你是哪里人?”
“你说我是哪里人，我就是哪里人。”
“你丈夫是谁?”
“我丈夫是抗日的。”
“你呢?”
“我也是抗日的。”
日本宪兵恼羞成怒，大红的烙铁狠狠地压上她的前胸、后背。
她一次次昏死过去，又一次次被冷水浇醒。日军什么消息也没得到，无奈之下，日军转变了策略，将她投入牢房。
她艰难地睁开双眼，头上的纱布还在不停地向外渗血，身上的衣服已经没有一件是完整的了，胸部的烙印狰狞地张着大嘴，焦黑的面容让人惊惧。面对这一切，昔日对自己衣着非常在意的她什么都顾不上了。她的眼里只有那个被扔在不远处、用蓝布褂包着的婴儿。婴儿干瘪的小嘴，一张一合地翕动着，已经哭不出声来。
她的心刀割般地疼痛，这是她和朱瑞的孩子，她的心肝。她何其幼小，何其无辜，为什么要遭这样的罪!
见陈若克没有奶水，日军把一瓶牛奶送到牢里，对她说：“我们知道你是八路，很坚强，你也是孩子的母亲，难道一点都不疼爱自己的孩子吗?”
陈若克把牛奶瓶摔在地上，说：“要杀就杀，要砍就砍，少来这一套!”
她艰难地搂过孩子，伸出自己流血的手，说：“孩子，你来到世上，没有喝妈妈一口奶，现在就要和妈妈一起离开这个世界，你就吸一口妈妈的血吧!”
临刑前，她紧紧地抱着孩子。在她看来，整个民族都在苦难之中，落在残暴的日本人手里，孩子也难保住，索性拼上一块血肉，让日本人知道中华民族是不可战胜的!
陈若克只度过了短短22年的人生。她热爱时装，热爱骑马，热爱丈夫，热爱孩子，热爱理想，她已经成为一个传奇。
中国历史故事读后感篇十三
“读一本好书，就是和一位高尚的谈话。”这本书出自于林汉达爷爷之讲述了从周朝东迁到晋朝统一全国的故事。
书中讲了春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事和三国故事。其中我特别喜欢春秋故事中的晋文公重耳，因为重耳十分诚信。重耳在流浪时，对楚成王许下了“如果你我两军交战，我军愿退避三舍（一舍在古代就是三十里，三舍就是九十里）”的承诺。
问，为什么晋文公重耳退避三舍后又攻打楚国呀？但是我觉得重耳还是十分讲诚信的，因为晋文公重耳在楚王的面前许下的承诺做到了，所以我觉得晋文公重耳挺守信用的。
我觉得我们在生活中也要向重耳学习，君子一言，驷马难追。同时还不能不讲诚信，我们说到就要做到，这样才能“吉必信，竹必果。”
读了这本书，我认识了许多历史人物，比如诸葛亮、关羽、刘备、孙权和晋献公等。我还了解了许多历史故事，比如说:“千金一笑、盗符救赵、合众抗秦、暗渡陈仓”等，学到了很多课本的知识，拓宽了我的视野。
中国历史故事读后感篇十四
指春秋时期，齐国齐桓公的两位贤臣管仲和鲍叔牙之交。鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。公子小白成为齐桓公后，公子纠死，管仲被囚禁了起来。鲍叔牙向齐桓公推荐了管仲。后管仲在齐国为相掌政，助齐桓公成为霸主。管仲曾说“生我者父母，知我者鲍子也。”
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