教案的编写应该兼顾学生的认知发展水平和兴趣爱好，注重培养其综合素质。教案的编写要兼顾教学的灵活性和适应性，以提高师生互动的效果。以下是小编为大家收集的教案范文，供大家参考借鉴。
七年级论语十二章教案详案篇一
1．诵读《论语》一书中记录的孔子关于“学习”的言论。
2．指导学生如何积累和诵读经典的方法。
指导积累和记诵经典的方法。
结合经典谈感受。
复习。
一、创设情境，回忆孔子的言论。
己所不欲勿施于人。
敏而好学不耻下问。
……。
二、初步了解孔子和《论语》。
出示白板：20世纪末，80位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，发表了著名的《巴黎宣言》，指出：“人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年前，从一个人那里汲取智慧”。
师：同学们，你们知道这个人是谁吗这被科学家敬仰的人物，就是我们中国的孔子。(简介孔子)。
孔子—我中古代著名的思想家和伟大的教育家。
孔子姓孔，名丘，字仲尼，尊称孔子，我国春秋末期鲁国陬邑(现山东曲阜)人。他从小生活贫困，由于勤奋好学，成为一个博学多才的人。他曾办过私学，据说有弟子三千，贤人七十。孔子为了推行自己的政治主张曾周游列国，晚年从事整理和传播古籍的工作，整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》等古代文献，编著了《春秋》。
师：同学们，听了老师的介绍，你感觉到孔子是怎样一个人。
生：孔子是一位教育家，思想家。
生：孔子是一个博学多才的人。
师：在《论语》一书里，有这样一句话是写孔子外貌的。
(出示白板):子温而厉，威而不猛，恭而安。
生：人无远虑，必有近忧。
生：寝不语，食不言。
生：……。
三、指导诵读。
师：今天，我们主要诵读《论语》一书记录的孔子关于“学习”的言论。(小黑板出示)。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)。
子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)。
子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”(《雍也》)。
师：下面我们进行第一个环节，声音先于义理———放声读。
要求做到：读准音，正确断句，读通顺，读流利。
师：大部分同学已经读得不错了，下面我们进行第二环节：学而不思则罔——读而悟。
请同学们对照译注的字词，自己边读边悟，或小组讨论理解原文。(不求深刻，初知大意即可。)。
第三幕：古文今说洗耳听——明大意。
加深理解文意。请同学们白板，把古文和译文对照读一读，再回照第二幕自己的理解，看出入在哪儿。(重在体验解读的乐趣)。
第四幕：熟读成诵过目不忘——我乐背。
按“镂空指示法”练习背诵。集体背，小组比赛，个人擂台赛。
第五幕：引经据典古今为用——格言美。
师：同学们看一看，这些语段中哪些词语和句子，我们今天仍然在用，请画出来。(学生用笔画)。
生：三人行，必有我师焉。
师：这已成为一个成语，如果要表示自己谦虚好学的态度，就可以运用这个成语。成语不一定是四个字。
生：敏而好学，不耻下问。
师：这是典型的四字成语。
生：学而不思则罔，思而不学则殆。
师：这已成为格言警句。
生：……。
师：我们不难看出《论语》中凝练，思辨的语言是我们今天现代汉语的源头，我们在平常的说话中，作文中，如果能够恰如其分地运用这些格言警句，就会增加你语言表达的魅力。
四、总结。
老师最后还要把孔子老师的一句话送给大家。请看——(出示句子)。
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
注：弟子：年纪细小的人。弟：同“悌”弟弟对哥哥的爱。
师：今天的“弟子”指学生、徒弟，而《论语》中“弟子”指年纪细小的人。孔子老师说“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践之后，有剩余力量，就再去学习文献知识。”从这句话看出，孔子老师特别看重做人。
同学们，诵读《论语》，不仅仅是学习语言，更是在学习我们民族的文化，希望大家做一个有中国灵魂，有世界眼光的中国人。
七年级论语十二章教案详案篇二
一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。
二、翻译文句，积累重点词语。
三、理解文意，理解各章主旨。
重点：目标二。
难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。
二课时。
第一课时。
一、导入。
《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。
二、预习检测。
1、复述孔子及《论语》的相关常识要点。
孔子（公元前551——公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
2、朗读选文。
三、研习文本。
（一）自主学习。
请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
（二）合作解疑。
1、请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。
2、请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。
3、仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。
第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”
第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”
第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。”
第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。”
第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？”
第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”
第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
第十一章：子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说、“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加给别人。”
第十二章：孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
（三）全员解疑。
由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。
第二课时。
一、复习巩固。
二、文本探究。
1、请概括各章所蕴涵的道理。
（1）小组探究，理解各章的主旨。
（2）合作交流，概括各章蕴涵的道理。
一、孔子认为，作为一个君子，为学要修身养性，安贫乐道，要善于抵制物欲，不断向有道之人学习，做事要勤勉，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。本章议论“什么是好学”，四句话，前两个方面说不要做什么，后两个方面说要做什么，做到这四点就是好学。凸显了古人以完善道德品质为基点的教育思想。
二、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。
三、阐述了孔子执着追求真理的精神，以及为追求真理而献身的牺牲精神。真理，是每个仁人志士矢志不渝的追求目标，哪怕要付出生命的代价。
四、阐明了孔子关于君子与小人不同的义利观。小人追求个人利益，而君子亦会追求个人利益，但会先考虑所得是否合于道义，以义为原则来规范自己的行为。
五、自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自己，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。说明在一个人完善自己的人格和学问，提高道德修养的过程中，自省的重要作用。
六、它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。文与质是对立统一、相辅相成的。只有文、质双修，才能成为合格的君子。
七、曾子认为读书人应该具备刚毅的品格，因为只有具备了这种品格才可以接受重任，才可以不半途而废，才可以实现自己的理想的愿望。
八、孔子运用“堆土成山”与“填土平地”这两比喻，说明了功亏一篑与持之以恒的深刻道理。鼓励自己和学生们，无论是做学问，还是为人处世，都应自觉自愿地坚持下去。如若半途而废，只会前功尽弃，留下终身遗憾。
九、孔子认为，一个人要达成完美的人格修养，智、仁、勇缺一不可，它们是君子的基本品质。有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑。仁者存公心，去私欲，乐天知命，不患得患失，所以不忧虑。有勇气的人不畏惧困难，见义勇为，所以不惧。
十、孔子阐述了对“仁”的内涵的理解及如何通过自己的行动来实现“仁”。“仁”的。关键是克己复礼，具体是要“视、听、言、动”都符合礼。
十一、孔子认为推己及人的恕道是可以终身奉行的原则。“己所不欲，勿施于人”说的也是思想品德修养，强调“修己”。
十二、孔子重视《诗经》的教化作用。在《论语》中，孔子不仅多次引用《诗经》来说明自己的观点，还多次强调《诗经》在为人处世上的重要作用，教诲弟子要学《诗》。在这里，孔子再次向弟子提出学《诗》的重要意义。学《诗》至少有上面所列举的六种好处，因而孔子特别强调要好好学习。
2、请结合现实说说学习选文得到的启示。
【提示】结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
三、拓展延伸。
了解孔子的思想主张。
孔子是儒家创始人，他的思想核心是“仁”“礼”。
1、孔子主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语学而》）似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”
2、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
3、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”（《论语子路》）。
4、孔子主张克己复礼。《论语颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
5、在伦理思想方面，孔子主张仁。孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”（《论语宪问》）曾子以忠、恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所不欲，勿施于人”。
6、在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
7、在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
8、在哲学上，孔子主张天命观。孔子主张天命，一次，他受到匡人的围困，他说：“天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”（《论语阳货》）在孔子看来，“天”是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语为政》）他把恢复周礼看做是自己的历史使命，说：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”（《论语子罕》）。
三、整理总结。
四、背诵课文。
五、布置作业：完成课后检测。
七年级论语十二章教案详案篇三
教学要求：
1．知道海底景色奇异、物产丰富、激发学生热爱大自然的思。
想感情。
2．学会本课十五个生字新词：理解“波涛、澎湃、窃窃私语、
免费、储藏”等词意，能理解长句的意思，复习顿号的用法，能背。
诵课后第二自然段。
3．进一步学习运用按事物的几个方面给课文分段的方法。
第一课时。
一、揭题。
今天我们学习《海底世界》这篇课文。
二、预习检查。
师：大家按要求预习过了吗?字音能读准吗?
生：能。
师：我们一起来认读这些词语。(出示词语黑板)。
生(认读)：“储量、蕴藏、细胞、贝类、免费、乌贼、植物、梭子、
波涛潮湃、窃窃私语。”
师随机点拔：“费”上半部分是“弓”、“j”、“i’；
“梭”的右下部分是折文儿。
三、学习过渡段。
师：字音能念准了，接下来学习课文。课文共几个自然段?
请你标注好段号。
生：(标注段号)。
师：仔细看看课文，想想哪个自然段概括了全文?
生：是第3自然段。
师：请读一遍。
生：(读)。
师：这句话其实已经告诉我们，它的前面写的就是海底。
(生答：景色奇异)。
后面的内容写的就是(生答：物产丰富)。
板书景色奇异物产丰富。
师：课文哪几段写海底景色奇异?(指板书)。
生：第1、2自然段。
师：现在就请大家自学1、2自然段，把你觉得奇异的景色划。
出来，过会儿我们一起来交流。注意你如找到第一处就标上1，
找到第二处就标上2。
学生自学。
师：谁先找到了第一处?我们按顺序说。
生：我找到的第一处是“海面上波涛潮湃的时候，海底依然。
很宁静。”
师：“波涛澎湃”是什么样子?大家能用动作表示出来吗?
学生用手势表演。
师：海面上波涛澎湃时，海底依然很宁静，这景色的确够奇。
异的。来我们把这景色的奇异读出来。
学生读句。
师：还有哪些景色奇异的地方?
生al阳光射不到海底，水越深光线越暗，500米以下就全黑。
了。
生b：在这一片黑暗的深海里却有许多光点像闪烁的星星，
那是有发光器官的深水鱼在游动。这景色也很奇异。
师：为什么你这样认为?
生：前面一句讲到“500米以下就全黑了”，而这一句却说。
“500米以下有光点在闪烁”，我就觉得奇异。
师：一齐来读一读。
(学生读句)。
生c：“海底的动物常常在窃窃私语。”这一句也写出了海底。
的奇异。因为刚才讲到海底宁静，这儿却说“海底有声音，真奇。
妙”。
师：读一读。
(学生读句)。
师：刚才大家读了这么多写“奇异的景色”的句子，现在我们。
重点地来研究一句话。(老师挂板书，学生读句子)。
(句子是：在这一片黑暗的深海里，却有许多光点像闪闪的。
星星，那是有发光器官的深水鱼在游动。)。
师：在这句话里有一个非常好的关联词，它强调了海底景色。
的奇异。大家注意到没有?
生(齐答)：”却”字。
师：是的。同学们能把“却”字放进前面渎过的几句话中间。
吗?我们先来试着改一改。
学生(自行口头练习)。
生：海面上波涛澎湃的时候，海底却很宁静。
师：第2句话怎么改呢?可以把“虽然”用进去。
生：海底虽然很宁静，可是海底的动物却常常在窃窃私语。
师：你可以把“可是”去掉，把“虽然”一词放在最前面，再试。
试。
生(再改)：虽然海底很宁静，海底的动物却常常在窃窃私。
语。
师：看看最难改的这一句--“阳光射不到海底，水越深光。
线越暗，500米以下就全黑了。”“怎么把这“却”字放进去。
学生纷纷主动地练说。
生a：海面上阳光虽然很灿烂，却照不到海底。
生b：海面上阳光虽然刺眼，海底却漆黑一片。
师：“漆黑一片”这词用得好。
生c：海面上火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。
师：你在这句话里反复用了两个“海面上”，你能不能修改?
生c：火辣辣的阳光照在海面上，海底却很黑。
师：改对了。
生d：海面上阳光灿烂，海底却一片黑暗。
师：每个同学都有自己不同的表达方法，真好!
同学们，海底是否没有一点儿声音呢?
生：不是。
师：有哪些声音?
学生自由读有关段落文字。
师：我们一起去深海通过水中听音器听一听，好吗?
(看录像听声音)。
师：听到声音了吗?能不能听得很清楚?为什么?
生：听到了，但听不清楚。因为动物们在窃窃私语。
师：“窃窃私语”是什么意思?
生：(争着说)就是小声地说话。
师：你们四个人凑在一起“窃窃私语”。
(学生表演)。
师：再请大家做做海里的动物，轻轻发出各种声音，读读有。
关文字。
学生再次表情读(很大声)。
师：动物们是那么大声说吗?
学生轻声地表情朗读。
师：大家想看看深水鱼吗?我们再一次潜入海底去瞧瞧。
看的时候，要注意那些光点，发挥你们的想像，想像那些光点有。
的像什么，有的像什么，有的还像什么。
(看录像，随时定格)。
师：看仔细，充分想像，现在请同学们先接这个句式写下来，
过会儿集体交流。
学生按句式写话、交流。
生a：……有的像夜航飞机，有的像夜明珠，有的还好像丝。
带。
生b：……有的像会发亮闪着光的簪子，有的像闪烁的灯，
有的好像--条正在觅食的蛇。
生c：……有的像闪烁的灯，有的像一连串会发光的水晶。
珠，有的还好像一排整齐的灯炮。
生d：有的像一只只萤火虫，有的像会发光的电缆，有的还。
好像闪烁片片银鳞的龙。
第二课时。
师：我们先来复习一下上节课学过的内容。先听写。
(听写，老师当堂批改)。
师：大家一齐把第2自然段有感情地背诵一遍。
(学生齐背)。
师：这节课，我们继续往下学，看看课文讲了哪些丰富的物。
产?请同学们默读4-6自然段，按题目想想这几段讲了哪些物。
产?讲大类。
(出示题板)海底的--物产很(1)，有(2)，有(3)，还。
有4(校对答案是什么)。
师：先来研究写海底动物这段，请读一读。
(学生齐读第四自然段。)。
师：海底动物多吗?
生：多。大约有3万多种。
师：刚才听到有位同学强调了“已经知道的大约有3万种”
的“已经知道”。为什么这样说?
生：已经知道的大约有3万多种，不知道的可能还有很多。
师：那这一自然段主要写什么?划出答案。
学生齐说：“写它们各有各的活动方法”
师：看看活动慢的有哪些动物?活动快的有哪些?活动怪。
的又有哪些?并请你说明理由。
(学生动笔在书上边学习边作记号。)。
师：这样说：“我觉得什么动物活动慢，为什么?”
生：我觉得海参活动慢，因为它每小时只能前进4米。
师：每小时前进4米，你怎么就知道它慢了呢?
(学生思考、老师举例说明)。
师：我们走一步大约是l米？四米几秒就可走完，可它却要。
走4小时，是不是太慢了?!
你还从哪儿看出“慢”?
生：海参是靠肌肉收缩前进的，而且是爬行。
师：对。我们试着夸张地读出它活动的慢。
(学生读句)。
师：还有哪个词也可看出它的慢?
生：只能。
师：对。要它再快些还行不行?
生：不行。
生：我觉得身子像梭子-样的鱼活动快，因为它每小时能游。
几十公里，比海参快得多了。
师：通过比较你知道了，我们再来算算，如这种鱼游80公。
里，等于多少米?是海参活动速度的几倍?
生(抢着答)：80000米，2万倍。一比较，我们就知道了。
“’快”!
(学生读句)。
生：乌贼章鱼活动怪，它们是靠水的反推力迅速后退的。
师：什么是反推力?你能指挥老师来演示一下吗?
(学生纷纷举手)。
生：用双手靠住黑板，用力向前推，人往后去，这就是反推。
力。
(学生边说，老师边演示，其余学生表示赞同)。
生：活动怪还有贝类。它靠轮船前进活动。
师：“巴”其实就是什么意思?
生：吸。
师：贝类聪明吗?
生：又懒又聪明。怪怪的，毫不费力就能进行长途旅行了c。
师：也请大家通过朗读，读出他们行为的怪。
(师生分句对读)。
师：第5自然段的第一句是写植物吗?
生：不，写的是地形。
师：那后一句又写了植物哪两个方面?
生：色彩和大小……。
师：我们随潜水员去海底看看，过会儿请你说说你最感兴趣。
的是什么?(看录像，请学生自由发言)。
生a:我最感兴趣的是红色海藻。
生b：我最感兴趣的是绿色海藻。
生c：我最感兴趣的是绿色森林。
师：海底的森林和草地指的就是什么?
生(齐答)：海藻。
师：海底除了有动物、植物，还有。
生(接)：矿产。
师：那我们再来看看海底矿藏，请同学们再读一读这段。
(学生读)。
师：请拿起笔找出“藏”的近义词，“丰富”的反义词和另一对。
反义词。集体交流校对：储，稀有，陆--海。
师：课文学完了，大家认为这篇课文可分几段。请在书上划。
上分段记号。说说怎么分?
生a：1、2自然段并成--段，3-6自然段为一段。
生b：我把第3自然段独立作为一段，因为它是过渡段，把。
前后内容都写进去了。
(学生大部分举手反驳。)。
生c：我认为过渡段起承上启下的作用。这里有一组关联。
词“不但……而且……”强调的是“而且”后一部分的内容，应归。
为下一段。
(学生的手纷纷放下表示赞同，老师肯定)。
师：这节课，你学到了什么?
生a：我学到“波涛澎湃”等新词。
生b：我学会了按事物的几个方面分段。
生c：海底真美妙。我长大了一定要当科学家，研究更多生。
物。
师：希望你的愿望成真。
七年级论语十二章教案详案篇四
教学目标：
知识与技能：理解课文内容，读出文言文的韵味，做到节奏停顿得当。
过程与方法：通过自学、交流、感悟、读书，能理解两则论语的意思，体会到学习与思考的关系，并得到启迪。
情感态度和价值观：初步培养学生总结归纳学习方法的能力，提高阅读文言文的能力，感受中国古典文化的语言韵味和思想内涵，激发学生热爱祖国传统文化的情感。
教学重点：朗读课文，读出文言文的韵味，并感悟文中道理。
教学难点：理解词句的意思，明白学思结合的道理。
教学过程：
一、创设情境，激发兴趣。
1.背诵《三字经》。
2.“曰仁义，理智信”你知道这是谁说的话吗——孔子。他是我国古代的大教育家，一生交了3000多个学生，其中有名的有72个呢。论语记录了孔子的学生问老师的一些问题和孔子经典的回答。今天我们就来学习《论语》中的两句话。
二、初读课文体会明确句意的重要性。
1.请您自己先试着读一读这篇文言文，读准字音？（指名一生）。
出示：罔和殆。复习读音。
2.生字读音有点难，，自己再读一读，看看这回能不能读准、读通顺了。（学生自由读）谁来试试？（指名两生）。
3.指导字音：
（1）第一则中有个多音字（课件强调：为）既念wi又念wi，猜猜在这句话里应该读哪个音？为什么？（学生争论）。
（2）我们要按照正确得意思理解后才能确定读音。课件出示：为两个读音的不同解释。
三、了解句意积累方法感悟道理。
（一）学习第一则，积累学法，创设情境，初步感悟“学思结合”。
1.轻声读第一则，看看哪些字在下面有注释，请你把它搬回老家—就是抄到原字的下面。
2.把原句中的字替换成它的解释再读一遍。看看你还有哪些字的意思不懂，圈出来。
3.质疑不懂的字义。那些没注释的字，我们怎样弄清它的意思呢？（查、猜、联）先和同桌互相交流看看能不能弄懂。全班交流。
4.弄懂了每个字的意思，你能连起来解释这句话了吗？不通顺怎么办？这时就可以做适当的调整？同桌互相说，全班交流。
小结：调整时，有时需要添几个字，有时需要减几个字，有时换个意思相近的词，以后，我们还可能遇到需要调整词语顺序的情况呢，但不管怎么调，都不能改变句子本来的意思。用这样的方法，自己再试试。
老师也解释了这句话，并且也进行了一定的调整，看看这样解释是不是更通顺一些？你默读一下，看看和你们要说的意思一样吗？（课件出示：第一则意思）。
课件出示。
5.温故知新已经是个成语了，你能举个例子来说明这个道理吗？
6.联想：孔子是在学生问他什么问题时这样回答的？
7.表演，评价。
8.再读，指导。诵读古文应该读出韵味，慢慢品味才能知道含义，范读，自由读，大家读。
通过学习我们不仅明白这句话的意思，还应该能做一个“温故知新”的人。
（二）学习第二则，运用方法，独立研究，重点体会“学思结合”。
1.同学们，你们想不想自己研究第二则论语的意思？就请你按照刚才我们学习的第一则的方法来自学第二则。出示自学提示：
（1）把下边的注释搬回家，读一遍。
（2）圈出不懂的字，同桌互相质疑，运用字典查一查，联系前后词语想一想。
（3）自己解释句意，同桌交流。
3.全班交流学习成果：
（1）指名交流。
（2）看看你的理解和老师的理解一样吗？
（3）说一说第一则和第二则有什么关系吗？
（4）考考你的同桌，他是不是能完整地说出第二则论语的意思了？
（5）按照读第一则时那样读一读第二则。
4.小结：学而不思，思而不学，都是孔子劝告我们学习中应该避免的情况，这样做不对，那我们该怎样做？（板书：学思结合）把学习思考结合起来，才能获得新知识，时间长了，我们的知识越来越丰富，就有办法解决更多问题，获得更多的新知识，这样我们也可以为师矣。而且古人短短两句话中蕴含了深刻的道理，这只能说明他们是经过了深入的思考得出的结论，所以能千古传送。
（三）诵读。
1.这两则论语的意思你都记住了吗？不光要记住意思，能读出古文的意思也很重要，你理解了就一定能读出来。读古文要全身心投入，才能展示古文的魅力。你试一试。
2.看到大家读的很有进步，我专门找了音乐，现在我们谁能给我们以听觉的享受？指名读。
四、总结学法。
七年级论语十二章教案详案篇五
1、了解作者孔子及《论语》全面了解孔子的思想主张。
2、掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文，理解课文思想内容并背诵课文。
3、提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
2、教学难点。
领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道”。
1、导入新课。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。
2、写作背景。
《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子（譬如曾子、子夏、有子等人）的言行。《汉书艺文志》云：《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分，古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成《论语集解》，这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
3、作者介绍。
《论语》是孔门弟子集体智慧的结晶。其编纂者主要是仲弓、子游、子夏、子贡，他们忧虑师道失传，首先商量起草以纪念老师。然后和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成。
4、题目解说。
《论语》是儒家最重要的经典著作之一由孔子的弟子及其再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的重要资料。本课节选的是《论语》中的经典篇目，一共十二章，称之为“《论语》十二章”。
5、层次结构。
全文可分为十二个部分：
第一部分（第1章）：孔子认为君子要善于抵制物欲，要尽可能地把精力放在对德行的追求上。
第二部分（第2章）：孔子把礼、乐与仁紧紧联系起来，认为没有仁爱之心的人，根本谈不上礼、乐的问题。
第三部分（第3章）：孔子认为人可以为“道”而死，强调了“道”的重要性。
第四部分（第4章）：孔子提出君子和小人在义利上的不同态度。
第五部分（第5章）：孔子强调在修身养德的过程中见贤思齐的重要性。
第六部分（第6章）：孔子强调人的修养中质朴的本质和文化修养要配合适当。
第七部分（第7章）：孔子表达了士人要有主动承担社会责任的坚定信心和决绝勇气。
第八部分（第8章）：孔子阐释功亏一篑和持之以恒的深刻道理。
第九部分（第9章）：孔子希望自己的学生能具备智、仁、勇这三种品质，成为真正的君子。
第十部分（第10章）：孔子强调“克己复礼”是达到仁的境界的方法。
第十一部分（第11章）：阐释孔子对“恕”的理解。
第十二部分（第12章）：多角度具体阐释《诗》在“兴”“观”“鲜”“怨”等多方面的作用。
6、全文分析。
孔子这里说的“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德。只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表现出来，方能成为“君子”。“文”与“质”的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。这一方面体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一方面反映了孔子一以贯之的中庸思想，即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质，而主张不偏不倚，执两用中。从个人修养的角度来理解“质”是指质朴的品质，“文”则是指文化的修养。那么，“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会显得很粗俗；“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个“酸秀才”“书呆子”，注重繁文缛节而不切实际。所谓“百无一用是书生”，就是典型的“文胜质则史”。所以孔子提倡“文质彬彬”，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。
2、难点如何理解孔子的理欲观？
在以往对孔子的研究中，人们往往忽略了对孔子理欲观的研究，通常认为孔子主张只要仁、义，不要利、欲。然而事实并非如此，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望能够富贵安逸。因此，孔子并不反对人们去获取财富，只是孔子认为获取财富必须通过正当的方式。这就是孔子在《论语里仁》中传达的正确思想，通过对比的手法，揭示了君子和小人对待“利”的不同态度，从而告诉人们无论致富达贵还是摆脱贫贱，虽然都是人的正常欲求，但是均不能采取不正当的手段，这是孔子对义利关系的基本看法。在义利关系面前，是见利思义、见义勇为还是见利忘义、唯利是图，确实可以检验出一个人境界的高低，孔子以“君子喻于义，小人喻于利”来表达这种判断。
观点一：是必须研读的。孔子认为，不学习《诗》，就没有办法说话，学《诗》能知言善语，可以激发人的情感，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。
观点二：不是必须研读的。孔子只是在当时的社会背景下，提出要学习《诗》的建议，孔子看重《诗》，其本质是对教化和德行的重视。如果一个人通过其他途径能够获得相关的教育，不一定必须研读这部书。
7、写作特点。
1、简洁明了的语录体形式。
本文采用简洁明了的语录体形式，通过师徒的对话来传达人物的思想主张，表明人物的观点，体现人物之间的情感活动。
2、丰富多变的手法。
文中多采用比喻、对偶等修辞手法，言简义丰。文中还多次运用反问句，言语之间跳跃较大，含意丰富。
七年级论语十二章教案详案篇六
一.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。
二.孔子(公元前551-公元前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
第一章。
分析文义。
子曰：“学(学习)而(表顺承)时(按时(名词作状语))习(复习)之，不亦(也是)说(同“悦”)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知(了解)而(表转折)愠(生气)不亦君子乎?”
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎?有朋/自远方来，不亦/乐乎?人不知/而不愠，不亦/君子乎?”
翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究。
第1句讲：学习方法。
第2句讲：学习的乐趣。
第3句讲：个人修养。
第二章。
分析文义。
曾子曰：“吾(我)日(每天，名词作状语)三(多次)省(反省)吾身：为(替)人谋(出主意)而(表转折)不忠乎?与朋友交而(表转折)不信(诚信)乎?传(传授的知识，名词做状语)不习乎?”
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎?与朋友交/而不信乎?传/不习乎?”
曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心?和朋友交往是否诚实?传授的学业是否复习了?”
课文探究。
本章强调治学的人重视品德修养。
第三章。
分析文义。
子曰：“吾十有(通“又”)五而(表顺承)志于学，三十而立(独立)，四十而(表顺承)不惑(迷惑)，五十而(表顺承)知天命(自然规律)，六十而(顺承)耳顺，七十而(表顺承)从心所欲，不逾(超过)矩(规范)。”
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究。
1，本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
2，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段?
十五岁到四十岁：学习领会。
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右。
七十：主观意识和做人规则融合为一。
3，道德修养的最高境界是怎样的?
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。
4，我们从这一章中可以得到什么启示?
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
第四章。
分析文义。
子曰：“温(复习)故(就的知识，形容词做，名词)而(表顺承)知新(新的领悟)，可(可以)以(凭借)为(成为)师矣。”
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
翻译：孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究。
本章谈学习方法。
第五章。
分析文义。
子曰：“学而(表转折)不思则罔(迷惑)，思而(表转折)不学则殆(有害)。
划分句子停顿：子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
翻译：孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究。
本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。
第六章。
分析文义。
子曰：“贤(品德高尚)哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪(忍受)其忧，回也不改其乐(乐于学)。贤哉，回也!”
句子划分停顿：子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”
翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
课文探究。
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
第七章。
分析文义。
子曰：“知之(代词，指代学问)者(。。。。的人)不如好(喜欢，爱好)之者，好之者不如乐(以。。。为乐趣，名词意动用法)之者。”
划分句子停顿：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”
翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
课文探究。
本章阐述了学习态度：以学习为快乐。
这一段运用了什么修辞?：顶真。
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章。
(一)分析文义。
子曰：“饭(吃饭，名词作动词)疏(粗粮)食饮水(冷水)，曲肱(弯着胳膊)而(表顺承)枕之，乐(乐趣)亦在其中矣。不义(正当手段)而富且贵，于(对于)我如浮云。”
划分句子停顿：子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究。
本章讲人的道德修养。
第九章。
分析文义。
子曰：“三(几个)人行，必有我师焉(在其中)。择其善者而(表顺承)从(跟从)之(代词，学习)，其不善者而改之。”
句子划分停顿：子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
(二)课文探究。
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
第十章。
子在川(河)上曰：“逝(流逝)者如斯(这)夫，不舍(舍弃)昼夜。”
翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
(二)课文探究。
七年级论语十二章教案详案篇七
1.启发学生理解文章的思想，并用以指导自己的言行。
2.了解《论语》一书和孔子及其思想。
3.积累成语、格言、警句等。
重点：课文思想内容的理解。
二、孔子及《论语》简介。
(1)《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。
(2)孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。
三、课文内容提要及问题设计。
(一)内容提要。
本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。
(二)问题设计。
1.为什么每一则前面都有“子曰”呢?
提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。
2.《论语》篇名的由来。
提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头第一句话的头两三个字来命名的，如《学而》、《为政》等，都是篇名。《论语》一共20篇，篇名有些是孔子弟子的名字，有些并没有什么实际的含义。
3.“三省吾身”真的是反省三次吗?
提示：古代人对“三”、“六”、“九”有一种数字崇拜，“三”一般是泛指多数，而不是一个确切的数字。
4.孔子关于读书的论述对我们有何启发?
七年级论语十二章教案详案篇八
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并背诵。
3、学习正确的学习方法与学习态度。
教学重点：初步掌握古代文言文的学习方法，掌握实词意义。
教学课时：2。
第一课时 。
一、导入 。
以宋代宰相赵普“半部《论语》治天下”引入《论语》（语录体散文，记录孔子及其弟子言行的书）和介绍孔子（配合出示孔子及“三孔”图片。）。
二、正字音，朗读。
三、理解文意（采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。 ）。
——讲学习方法与态度和个人修养，不断学习，方能牢固，远道而来，切磋促进，自求长进，不怨他人。
第二则：掌握 “温故（温习旧知识）而知（领悟）新”和“可以”（可以凭）的含义。
讲学习方法：常复旧课，领悟新知。
第三则 ：掌握“罔”（迷惑而无所得）“殆”（疲倦而无所得）的意义； 。
——讲学习方法：学思结合，方有所得。
第四则：掌握 “诲”（教导）“女”（通“汝”，你）“知”（明白，懂得）“是”（这）的意思。
——讲学习态度：要老实谦虚，不要不懂装懂。
第五则：掌握“谓”（称）“耻”（以为耻）“是以”（因此） 。
——讲学习态度，要勤奋好学，谦虚好问。
四讨论：联系自己的学习生活，讨论从中受到什么教育或启示？
五作业 ：朗读并背诵。
第二课时。
一复习提问背诵。
二分析。
第六则：掌握“识”（记）“厌”（满足）“倦”（疲倦）。
——讲学习方法与学习态度：默记成育，积累知识，好学不止，热情教导。
第七则：掌握“三”（虚数，几个）“从”（顺从，学习）“善者”（好的方面，优点）。
——讲学习方法：要虚心求教，取长补短。
第八则：掌握“知”（懂得）“好”（喜欢，爱好）“乐”（以之为乐） 。
——讲学习态度：唯会寻学习乐趣，方能学大成。
第九则：掌握“川”（河流）“斯”（这） 。
——讲学习态度：一寸光阴一寸金，要珍惜时间，勤学不辍。
第十则：掌握“尝”（曾经）“寝”（睡觉）“以”（用来）“益”（好处）。
——讲学习方法：要学思结合，亲身实践胜于空想，意同第三则。
三小结“而”的用法。
——1、顺接（表修饰、表并列、表顺承）；2转接。
四总结有哪些是讲学习方法，哪些是讲学习态度的？
——学习态度：敏而好学；不耻下问；学而不厌；诲人不倦；三人行，必有我师焉；知之为不知，不知为不知。
——学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆；默而识之；思无益, 不如学也.
六小结本课成语。
七练习。
1见课后练习一、三，使用课件。 。
2写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上 。
k、三人行，必有我师焉 l、择其善者而从之，择其不善者而改之 m、逝者如斯夫。
o、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
八、背诵。
九总结古文翻译方法。
翻译原则：1“信”（忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减。
2“达”（表意明确，语言通畅，语气不走样。）。
3“雅”（用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。）。
翻译方法：1留（专有名词，人名等照译。）。
2补（补出省略成分，如主语，宾语）。
3删（删去不译的词语）。
4换（把古词换成现代词）。
5调（调整倒装句句序）。
6选（根据上下文，选用恰当的词义）。
7译（译出实词、虚词、活用的词帮通假字）。
8固（固定格式的固定译法）。
9意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）。
十、板书。
论语。
一、要有好的学习态度 。
敏而好学——好学 。
不耻下问——肯问，善问 。
学而不厌——不满足，不骄傲 。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实勤学 。
知之为知之，不知为不知——谦虚老实， 。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐 。
二、要有好的学习方法 。
学而时习之——按时复习 。
温故而知新——总结复习，发现新知 。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合 。
默而识之——不断积累 。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合 。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级论语十二章教案详案篇九
2、掌握重点词句，理解十则语录的意思并诵。
〖教学设想〗。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键，所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。
〖教学过程 〗。
一、导入 。
介绍孔子、《论语》及语录体。
二、朗读。
三、理解文意。
采用读读讲讲的方式，即每一则语录让学生掌握重点词语，然后理解大致意思，朗读背诵。然后进行集中的字词训练和朗读背诵。
1、 “时”“说”“乐”“愠”“君子” 。
2、 “温故而知新”的含义。
3、 “罔”“殆”的意义； 。
4、 “诲”“女”“知”的意思。
5、“谓”“耻”“是以”
6、“识”“厌”
7、“三”“从”“善者”
8、“好”“乐”
9、“川”“斯”
10、“尝”“以”
三、课堂练习。
要求学生关上课本，进行练习。
1、见课后练习一、三，使用课件。
2、补充：写一段话，用上下面给出的短语中的三个以上。
a、学而时习之，不亦乐乎。
b、有朋自远方来，不亦乐乎。
c、温故而知新。
d、学而不思则罔，思而不学则殆。
e、知之为知之，不知为不知。
f、敏而好学。
人教版初中语文教材第一册（修订本）教学设计。
g、不耻下问。
h、三人行，必有我师焉。
i、择其善者而从之，择其不善者而改之。
j、默而识之。
k、学而不厌。
l、诲人不倦。
m、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
n、逝者如斯夫。
四、背诵。
五、板书设计 。
《论语》：记录孔子及其弟子言行的书。
一、要有好的学习态度。
敏而好学——好学。
不耻下问——肯问，善问。
学而不厌——不满足，不骄傲。
三人行，必有我师焉 ——谦虚诚实。
知之为知之，不知为不知。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——以学习为乐。
二、要有好的学习方法。
学而时习之——按时复习。
温故而知新——总结复习，发现新知。
学而不思则罔，思而不学则殆——学思结合。
默而识之——不断积累。
以思，无益，不如学——学习与实践相结合。
三、要珍惜时间——逝者如斯夫。
七年级论语十二章教案详案篇十
学习目标：
知识目标：（1）学会细致地观察并生动地描写自然景物。
（2）灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法。
（3）学习文章严谨而精美的结构安排。
能力目标（1）引导学生品味文章优美的语言。
（2）抓住特征描写景物，委婉细致，层次清楚。用词准确生动、比喻形象。
情感目标：培养学生热爱大自然、珍惜青春的感情，为理想而奋斗的品质。
学习重点：（1）领会语言的`准确性、生动性。
（2）培养学生“细致观察事物，抓住特点描述”的能力。
学习难点：把握作家的思想感情脉络，领悟作品的深层意蕴。
学法指导：指导学生采用边看、边想、边读、边写的方法进行学习。看课文,“想”就是思考并回答教师精心设置的问题；“读”就是读顺、读流畅，读出感情，进而体会作者写作意图；“写”就是通过本文的学习，联系写景的片段联系，为了发挥学生主体作用，教师可以鼓励学生联系生活实际，结合自己以前观察所得，大胆发言并留给他们一定时间讨论，最后由学生自己分析归纳和总结.
学习引领：
第一课时。
一、预习检测：
（一）、1．学生大声朗读课文，要求：标出生字词；感受春天之美。
2．扫除文字障碍。（学生读准字音，写生僻字）。
水涨()起来散()在草丛鸟巢()。
撑()伞应()和()酝()酿()。
披着蓑()戴着笠()薄()烟黄晕()抖()。
嘹()亮赶趟()儿宛()转。
（二）、根据所给的意思，写出相应的词语。
（三）、说说下句使用的修辞方法，并指出其作用。
（六）、写出本文的出处及你知道的作者情况：
二、学习导入：
三、诵读指导：
有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价，整体感知。
第二课时。
一、品读探究：
1、有感情地朗读课文，自我推荐，其他人听读并评价。
2小组探究。
3、你最喜欢本文哪些句段？抄下来并说明理由。
二、质疑问难：说出你的疑难问题或创新思想。
三、课文小结：本文通过对----------------的描写，揭示了---------的意义，让我们珍爱-----------对生活充满信心。
四、课内测试：
（一）语段点将。
（
第三课时。
一、拓展提高：
二、写法训练：
本文运用了____________的写法，它借助一定事物来表达一定情感。
七年级论语十二章教案详案篇十一
1.了解《论语》一书和孔子其人，熟练地朗读并背诵课文。
2.掌握常用的文言实词，理解每则的思想内容。
3.积累成语、格言、警句等，并能用儒家的思想指导自己的言行。
【教学重难点】。
1.重点：课文的背诵和思想内容的理解。
2.难点：理解《论语》中的儒家思想并能用以指导自己的言行。
【课时安排】二课时。
【学情预估】。
学生初次接触文言文,可能会有一种畏惧感,教师要想方设法降低难度,化难为易,让学生亲近文言文。
【策略解说】。
这是学生第一次学文言文，兴趣非常重要，要让学生对文言文不产生畏惧感，这一节课很关键所以，这节课尽量不在具体的字词上纠缠，只让学生在了解大意的基础上背诵则可。在一般的教学班，当以诵读为主；必要时每一则都可以领读数次，当堂成诵，然后解析词语。文言是古代的书面语体，简练，可读性强。文言渐渐离开口语，定了形，并且在书面上占优势甚至占压倒优势的时候，照当时的口语写的文字是白话。用文言写成的就叫做文言文。我们学习文言文，有三条基本方法：一是诵读，这是最基本的，凡要求背诵的课文都要背得烂熟，不要求背诵的也要读得十分流畅；二是用心领会课文的意思，不依靠译文；三是自己动手，积累词语。过去有句俗话：“之乎者也矣焉哉，七字安排好秀才。”这七个字我们在本课中都见到，这些都是最常见的文言虚词。学虚词也要靠诵读，一时不怎么了解不要紧；读得多了，再加以比较、品味，就会弄懂的。《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
（1）结合具体语言环境，读准字音。处理好停顿。
（3）处理好轻重，把握好重读与轻读。
（4）注意语速、语调练习背诵应当在理解记忆的基础上进行，这是基本原则，但的训练也。强记既有助于诵读习惯的养成，又可以促使学生主动记住注释里的话并促进领悟，格言体的尤适对拆增删调学了这，你认为哪些内容使你收获最大?谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺?应怎样改进?温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义?因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬因为《论语》是一部记录孔子言行的书。这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，语录体若干章为一篇，《学而为政》等，都是篇名。
3.总结本文出现的成语、格言警句等。
成语：
温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行必有我师。
见贤思齐己所不欲，勿施于人不亦乐乎松柏后凋岁寒松柏择善而从。
4.有关的逸闻趣事。
清朝时有个故事：文学家毕沅在陕西当巡抚，一天到庙里住宿，看一位和尚在念经，就问他：一部《法华经》共有多少个阿弥陀佛和尚说：我是个蠢人，不知道这个。大人是天上文曲星，聪明得很，一定知道一部《论语》有多少个子曰吧？毕也答不出。因为子曰实在太多了，谁也没有统计过。
七年级论语十二章教案详案篇十二
【教学目标】：
知识和能力：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意，体验人物。
2、积累文言词语，疏通课文。
3、当堂背诵，积累成语警句。
过程和方法：朗读法、合作讨论。
情感态度和价值观：
1、通过朗读揣摩，感受孔子的教育思想和人格魅力。
2、培养正确的学习方法和态度，学会修身做人。
【教学重点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、初步学会运用各种方法，疏通课文，理解大意。
【教学难点】：
1、有感情地朗读课文，在朗读中体验孔子的教育思想和人格魅力。
2、当堂背诵，并联系自己的'生活体验，谈谈自己的理解。
【教学过程】。
一、设疑导入。
你们了解他吗?
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十则。
二、读出气韵。
这是同学们进入初中以来第几次接触文言文?你们知道要如何才能学好文言文吗?
俗话说：“读书百遍，其义自见。”在朗读中，我们可以读出气韵，读懂人物，读出智慧。下面就请同学们摇头晃脑地，不受约束地放声自由朗读课文。派一个代表吧。(指名朗读，正音)(要读出韵味，除了读准字音，还要咱们进一步了解课文蕴涵的深意。)。
全班齐读。
三、读出智慧。
1.下面，请同学们选择自己最喜欢的几则，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2.指名背诵，追问：
(教师在此基础上，明确这七则分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的)。
3.读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，读出了一种个性呢?请任选一个角度，谈谈自己的感受，说说你的启迪，也可以联想曾有的经历。
四、总结。
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。这堂课要结束了，老师送给同学们三句话作为临别的礼物吧：“读圣贤书，立君子品，做有德人。”
五、作业：
1、背诵五则。
2、课外了解孔子其人、其事、其思想。
七年级论语十二章教案详案篇十三
理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔。
门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的。课文选的两章是《论。
语》中最为著名的篇章，各从一个侧面反映了孔子的政治思想和政治态度。两篇。
均为对话体议论文。 。
课文简析。
《季氏将伐颛臾》一章，记载的是孔子与弟子冉有和季路的一段对话，而主。
要是孔子与冉有的对话。对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点却颇。
为鲜明，情绪上也显得慷慨激昂。开头举出理由，说明季氏不应该伐颛臾；接着。
引用古语，运用比喻，有力地批驳了冉有的托辞；最后进一步讲明利害，申述理。
由，表明自己反对“动干戈于邦内”的错误行为。全文层次会明，有说服力。这。
篇文章中的有些警句，至今还被广泛引用。
《荷 丈人》一章记载了子路追随孔子周游天下时见到荷 丈人的一段地话，
写得非常生动、传神。
荷丈人是乱世中的隐者，他对孔子周游列国，不从事生产表示不满，并提出。
尖锐的批评：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子！”子路则为孔子辩护，认为孔。
子从事政治活动是对人君应尽的责任。尽管知道这种政治主张不能实现，却也不。
肯洁身自好而放弃责任。孔子这种“知其不可而为之”的 态度，比起隐士来是。
积极的。 。
特点提示。
1.孔子从三个方面分析季氏攻打颛臾是错误的：一是颛臾是先王封国，不。
可攻打；二是颛臾是在鲁国境内，不必攻打；三是季氏为鲁国臣子，没资格攻打。
因此，孔子认为，作为季氏家臣的冉有和季路，应拼死进谏。如果季氏实在不能。
采纳他们的意见，那就应该辞去职务，不应该继续做官领取俸禄，以致同流合污。
2.文章结尾一句“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也”，表现了。
孔子高度的政治敏感和政治见地，他一针见血地指出季氏发兵讨伐颛臾是“醉翁。
之意不在酒”，是一种试探性的武力示威，其真正目的是要削弱鲁君的实力，最。
终达到篡夺鲁国的政治。孙子以他丰富的政治经验和深刻的政治眼光一语破了季。
氏的阴谋，同时也有力地批驳了冉有的论点。
3.《荷丈人》一章中，子路曰：“人仕无义……”这一段话是子路回来后。
所发的一通君臣大义的议论，实际上反映的是孔子的政治态度。孔子认为连长幼。
之间的礼节都不可废除，君臣之间的大义怎么可以废除呢？而荷丈人为了在乱世。
之中保持自己的洁白之身，却忘记了君臣间的大伦，是错误的。所以，孔子这种。
“知其不可而为之”的态度，比起隐士来是积极的。 。
问题思考。
1.在《季氏将伐颛臾》中，孔子抱着怎样的观点？
2.荷 丈人对子路所说的“四体不勤，五谷不分”应如何认识？ 。
七年级论语十二章教案详案篇十四
1、在朗读中加深理解，提高朗读水平。
2、揣摩《白兔和月亮》语言的精美和《落难的王子》构思的奇妙。
3、学习从寓言的关键情节切入，探究并简要概括寓意，培养发散思维的能力。
4、体会寓意，培养对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。
教学重点难点。
重点1.了解寓言的特点。2.感受优美的语言，学习精美的表达。
难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
学习过程。
一、基础知识。
1、了解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉•封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
2、给加点的字注音、解释划线的词语。
嬉戏（)风韵（）厄（）运泯灭(）。
险象迭（)生禀告（）心旷神怡(）。
审美：得失之患：
二、理解探究。
4、《白兔和月亮》、《落难的王子》这两则寓言的寓意是什么？
三、合作释疑。
2、深入研读课文《白兔和月亮》，从课文中摘录认为优美的语句加以体会。
3、读《落难的王子》研讨寓言情节构思的巧妙。
四、课内精读。
阅读《白兔和月亮》思考下列问题：
（1）从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
比喻：
拟人：
（2）第四段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
（3）白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
（4）为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事？
五、拓展延伸。
阅读《塞翁失马》读过这两段文字，你有什么感想？
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
直译译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
参考答案：
一、基础知识略。
二、理解探究。
1、“无忧无虑”“心旷神怡”“各具风韵”“闲适”“牢牢盯着”“紧张不安”“心痛如割”“险象迭生”“得失之患”
2、这则寓言有两处转折。诸神宣布月亮归属于白兔，是一个转折。此前，白兔是心旷神怡地赏月；此后，却紧张不安心痛如割。最后白兔请求诸神撤销决定，是又一个转折。前一个转折，前后构成鲜明的对比；后一个转折，给人留下一个启迪。
白兔从她前后不同的情感体验中悟出一个道理：拥有巨大的财富并非好事，反而使她生出无穷的得失之患，令她紧张不安，失去了生活的乐趣。所以，她请求诸神撤销那个“慷慨的决定”，主动放弃了对月亮的所有权。
3、学习《落难的王子》思考：
脆弱坚强起来。
原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。)。
厄运能使人的性格变得坚强起来。
4、《白兔和月亮》的寓意是：拥有与自己能力不相称的巨大利益会勾起无穷的得失之患。
《落难的王子》的寓意是：厄运能使脆弱的人变得坚强起来。
:三、合作释疑。
1、(1)在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
（2）在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。（“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。）。
（3）在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
（4）在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主（这是叙事作品的主要特征）。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
2、如:用词精当的语句“有一只白兔独具审美的慧心”“在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”，“从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头”。对称的语句“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，他便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。
3、读《落难的王子》研讨寓言情节构思的巧妙。
生性多愁善感的王子是一个极端脆弱的人:“每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着眼泪叹息道:‘天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！’”通过王子对别人灾难的叹息极写他的脆弱。
（2）落难王子的厄运，如国破家亡、又当奴隶，又成残废，行乞度日极为凶险，作者意在用落难王子之口，说出厄运使人坚强的道理。
（3）寓言构思奇妙，用第一人称，“我”是落难王子的同时代人，亲眼见过王子，还有一段对话，似乎不是寓言故事，而是亲身见闻，增强故事的可信度和说服力。
（4）“天哪，太可怕了”在文中反复三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳边响起，重复半截，略去半截，耐人寻味。厄运一旦落到自己头上怎么办？有王子的经历在前，这样的故事又好像是在不断重复，对人很有启发。
四、课内精读。
阅读《白兔和月亮》思考下列问题：
（1）略。
（2）明确：每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。
（3）明确：用原句回答，见课文第四段。
（4）明确：因为白兔拥有青草，天空拥有月亮都不是非分之财，而白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以会如此紧张不安。虽是诸神的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。这样才能表现寓意。
七年级论语十二章教案详案篇十五
生齐答：学生。 。
师：我的身份是什么？ 。
生齐答：教师。 。
二、导入新课，激发学习兴趣 。
生齐答：有兴趣。 。
三、初读课文，了解作者作品 。
（生放声朗读） 。
师：大家读后一定会发现，每一则都有一个“子曰”。“子曰”是什么意思？ 。
生齐答：孔子说。 。
师：为什么会有这么多的“子曰”呢？ 。
（讨论交流，填“作者作品”读书卡） 。
四、读准节奏，读出文言韵味 。
师：常言道“书读百遍，其意自见”。请大家再读课文，要求对照注释读准字音。 。
（生朗读课文） 。
师：哪位同学来给大家朗读一遍，看看你是否读准了字音。 。
（一生范读课文） 。
师：大家觉得他读得怎么样？ 。
师：“女”在这里为什么读“汝”？ 。
生2：因为它是通假字。 。
师：什么叫通假字，谁来说说看？ 。
生3：《童趣》中的“昂首观之，项为之强”中的“强”同“僵”。 。
生4：举一反三。 。
师：你知道是谁最先提出来的吗？ 。
生5：孔子。 。
（生摇头晃脑地读） 。
生6：（摇头晃脑地）朗读第1则。 。
师：很有味道，如果坐在那把椅子上，戴上一幅老花镜，就更像老先生了。 。
生7：（踱着方步）朗读第3、4则。 。
师：他是一个踱着方步的孔子。 。
师：我们一起读一遍，好不好？ 。
生齐读。 。
师：有没有小组解答不了的问题提出全班讨论？ 。
生8：前几则比较好懂，第八则意思我不太理解。 。
师：哪一组的同学能帮他讲解一下？ 。
生10：成语。 。
师：大家能不能从文中再举几个例子？ 。
生11：温知知新。 。
生12：见贤思齐。 。
生13：学而不厌。 。
生14：循序渐进。 。
生16：这句话的意思是：（寒冷）的冬天，才知道松柏是最后凋谢的。 。
师：这样理解还只是字面上的意思，那更深的意思是什么呢？ 。
师：还有哪些同学来背、来读？ 。
生19：学习态度类、学习方法类、思想品德修养类。 。
五、读后思辨，读出个性见解 。
像这样的问题还有许多，大家可以充分展开讨论。 。
（生再读背课文。） 。
师：看来，同学们理解很深，真正读出了智慧，读出了个性。 。
liu、合作探究，自主实践活动 。
七、观看网上文献资料片《文化巨人——孔子》第九集《中庸至德》。
七年级论语十二章教案详案篇十六
1．同学们自读课文“阅读提示”，慢读全文。
2．听读课文，注意读准字音，体会语调。
1、听录音，朗读课文。
2、结合课下注释，串译课文。
3、了解各章大意。
a、“见贤思齐”章：见贤思齐、勇于自省。
b、“三人行”章：择善者而师之。
c、“士不可以不弘毅”章：人必须坚强并且有仁爱之心，并能坚持到底。
d、“岁寒”章：学会在逆境中求生存，不畏艰难。
e、“子贡问”章：自己做不到的，不要强加于别人。
4、小组内交流每则文意，领会蕴含。
5、教师抽查学生翻译难句。
6、学生集体大声、流利、快速地朗读全文。
7、学生跟着录音轻读，尝试背诵。
学生小结本节内容。
背诵课文。
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