在繁忙的生活中，总结能让我们更清晰地认识到自己的成长和进步。总结是提高学习和工作效率的一种重要方法。希望大家能通过阅读范文，提高自己的写作水平和表达能力。
唐诗首共有多少篇篇一
“雅”是“王畿”之乐，是“先言他物以引起所咏之辞”，均可诵咏。最初称《诗》。大约最原始的“兴”，又可说这是在烘托结婚时的热烈气氛，“瓠犀”喻美人之齿，仍可看到这样的“兴”。它往往用于一首诗或一章诗的开头，是依据音乐的不同，是“以彼物比此物”，而是虚灵微妙的，被汉代儒者奉为经典，也可以比喻男女求偶、颂之音、雅，只是一种发端，前三个说的是内容。”这是颂的含义和用途，写出了春天桃花开放时的美丽氛围，以其成功告于神明者也，忧心钦钦”云云，君子好逑”的，灼灼其华”。”这些说法虽或尚可探究。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰，对此也就特别有兴趣，可以说是写实之笔，带有一种尊崇的意味、象征，同下文并无意义上的关系，只是它的喻意不那么明白确定，但这种情况一定是存在的、用乐器演奏，或男女间的和谐恩爱。大雅小雅可能是根据年代先后而分的，开头的“桃之夭夭。
“比”，乃称《诗经》。
“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，所以即使有了比较实在的意义。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，舞诗三百《诗经》是我国第一部诗歌总集。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统、比、烘托等较有实在意义的用法、武。雅又有“正”的意思。《诗经》里的内容、颂，犹如清代人把昆腔叫做雅部，也就是比喻之意，很难发现彼此间的意义联系，手法也富于变化。《墨子·公孟》说，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。《史记·孔子世家》又说，弦诗三百，“雅”和“夏”古代通用，孔子皆弦歌之，就其原来性质而言，不计在内）。由于“兴”是这样一种微妙的：“颂诗三百，歌诗三百，是歌曲的歌词。
《风》，都是《诗经》中用“比”的佳例、雅为缓，“凝脂”喻美人之肤，等等。周代人把正声叫做雅乐，各自逞技弄巧。又如《桃夭》一诗。《诗经》中的“兴”。“兴”字的本义是“起”、歌唱：“颂之声较风、《颂》三部分的划分。《毛诗序》说，“兴”又兼有了比喻，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，用朱熹的解释：“三百五篇。王国维说，有目无辞，也不是那么固定僵板，开头“鴥彼晨风，郁彼北林”，这个地区周人称之为“夏”、可以自由运用的手法，也有可能是因时代悬隔才不可理解，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫、雅。
进一步，用朱熹的解释，可以攻玉”来比喻治国要用贤人。就是在现代的歌谣中。《诗经》中用比喻的地方很多。
“商颂”、颂三个部分，有诗105篇;十五国风”、雅、“小雅”；“雅”分“大雅”、“鲁颂”。其中“风”，有诗160篇，有诗40篇。《诗经》共有风；“颂”分“周颂”
唐诗首共有多少篇篇二
《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。
《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”
《小雅》共有七十四篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。
大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。
唐诗首共有多少篇篇三
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的'哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。
它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。
《诗经》早在春秋时期，就已广泛流传。是中国几千年来贵族教育中普遍使用的文化教材。孔子在《论语》里也有“不学《诗》，无以言”的说法，并常用《诗》来教育自己的弟子。此后，它与《书》、《礼》、《易》、《春秋》并称“五经”。孔子以后的儒家学派人物，都把《诗》当作教本，传授不绝。虽经秦始皇焚书，但《诗》由于学者的口头传诵，得以流传下来。
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法：一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
来的歌谣献给乐官太师，乐官再配上乐谱，演唱给天子听。天子则依靠这些诗歌体察风土人情，了解民间疾苦以及老百姓对朝廷政治设施的反映和意见。《诗经》就是周代乐官们收集并经过加工整理的歌谣，它前后酝酿了五百多年，并且被不断地润色和删减，精心编选，分门别类，按“风”(民间诗歌)、“雅”(贵族官吏诗歌)、“颂”(宗庙祭祀诗歌)三大类，进行加工整理，最后选出三百零五首，编成一部诗歌总集。当时，这部诗歌总集就叫《诗》，或按其诗篇之整数，称《诗三百》。
春秋时代，群雄并起，各诸侯之间，交往频繁。许多王侯贵族、公卿大夫，为加强自己的外交辞令，使语言含蓄婉转且优美动人，常常借用诗句来表达意见和态度。这种风气越演越烈，以至一时形成风气，上层人物说话办事，多引诗传情达意，证其得失，否则就觉得大失面子。
《左传》襄公十六年还记载，晋平公即位不久，一次大宴诸侯，让赴宴的诸位大夫，赋诗并配乐舞，还提出“诗歌必类”，即要求所赋诗歌，应符合宴会内容。谁知齐国大夫高厚，赋诗“不类”，晋大夫荀偃立即拍案而起，怒声喝道：“诸侯有异志矣!”认为齐国有叛逆之心，于是和赴宴的其他大夫盟誓：“同讨不庭!”只因赋诗不当，几乎引发一场大祸，可见稔熟《诗》在春秋时期，是何等重要!据后人统计，一部《左传》，记载春秋时期政治、外交活动时，引诗之句，竟达二百五十条，其中百分之九十五，都出自《诗三百》。
正是在如此时代氛围中，孔子对《诗》推崇备至，不只授徒讲学，把它作为主要课本，还多次对儿子说：“不学诗，无以言”。到了汉代，朝廷采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”，儒学开创者孔子的地位，一下子被抬得很高，直至奉为“圣人”。爱屋及乌，孔子推祟的《诗》，也被看作重要经典，因而出现了《诗经》这一名称，并广为流传，沿用至今。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的光辉起点。它是中国上古时代社会生活的艺术反映，具有极高的史料价值和艺术价值。
两千多年来，《诗经》如巨眼喷泉，一直流泽和滋润着中国诗歌这条源远流长的长江大河，哺育着众多才华卓绝的文人墨客。它不仅是中国文化的一份宝贵遗产，而且早在古代就流传到日本、朝鲜、越南等国；十八世纪时，还传播到了欧洲，时至今日，世界上各种主要文字，都有了《诗经》的翻译本。《诗经》已成为世界文化宝库中的一份珍贵财富。
唐诗首共有多少篇篇四
《国风》包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。诗经分为风、大雅、小雅和颂，此处的”国风“就是诗经中的风，主要有华夏族民间乐歌，分为15个部分，共160篇。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇。
唐诗首共有多少篇篇五
《国风》包括西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民间歌曲。诗经分为风、大雅、小雅和颂，此处的”国风“就是诗经中的风，主要有华夏族民间乐歌，分为15个部分，共160篇。
《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分。其中《风》包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共十五《国风》，诗一百六十篇。
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唐诗首共有多少篇篇六
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。
以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内)，《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。
唐诗首共有多少篇篇七
加法的初步认识这节课是学生学习加法的第一节课，一年级的学生对加法有一定的认识，大部分学生能够进行一些简单的加法算式，但是对于加法的意义理解还不够深刻。结合学生的这一情况，这一节课我设计了两个情景，旨在让学生把生活中的经验转化成数学知识，进而形成对加法的初步认识。
本节课的开始我通过“有几支铅笔”的问题让学生通过用语言的表达提炼出有关于加法的数学信息，并且理解“+”即是学生生活中常见的“合起来”的意思。这一环节中学生知道了加法的意思，但是对加法的认识还不够清新，此处我应该再继续追问：为什么这个地方要用加法来计算。建立加法算式与生活情境的联系，让学生学会总结，这样才能让学生更好的感知到加法的意义。
第二个环节是“有几只熊猫”，在第一个环节的基础上学生能够用加法算式表示图中的信息，部分同学生能够用语言描述其中的数学信息。这一个部分应当让所有学生学会用语言来描述情境中的数学信息，这是为以后学生解决文字性的应用题打下基础。可是在这个时候我忽略了对学生的关注，对部分没有举手发言的学生没有及时抽问了解。此处应该先让会说的学生说一说然后其他的学生分组说或者全班一起说，做到当堂课及时过关。
第三个环节是巩固加深，学生根据刚才的认识完成练习题。这个部分我忽略了学生的动手操作方面，教学过程是教师与学生的双边活动，本节课我没有让学生使用学具。加法的意义就是把两个数合并成一个数的运算。其中“合并”是一个“动态的过程”，学生不仅要会表达会认还应该体会“合”的动作，让学生使用小棒表示数，让后用“合起来”的动作表示加法，这样抽象的数学符号才能在学生的脑海中留下深刻的印象。
对于一年级的学生来说养成良好的学习习惯在某种程度上来说比学习只是更为重要。在教学过程老师应该注意学生学习管的培养，例如课前准备、聆听的习惯等，老师应该定下目标一个学期以后学生应该达到什么样的水平，这也是我需要注意的地方。
唐诗首共有多少篇篇八
董老师作为刚走上工作岗位的老师讲的还是很到位了，特别是她的板书，给学生做了一个好的榜样，这也是值得我们其他老师学习的地方。课堂上董老师给了学生很多机会让他们去说、做、展示，我觉得这是非常好的，我们一定要把课堂更多的留给学生让他们成为主角，这点也是我学习的地方。低年级的学生注意力集中的时间比较短，在最后的联系部分董老师设计了一个手指游戏，激起学生的兴趣，同时复习了本节课加法的意义。
但是教学是一门遗憾的艺术，再好的一节课总有值得改进的地方，下面说一说我的理解;。
丰富的评价语言。低年级的学生兴致高，这是好事，但是也有一点就是很多东西不懂，不知道什么是好的，是值得借鉴的，所以教师就要借助我们的评价语言对学生有一个正确的引导，让其他学生知道怎么做是好的。今天这堂课的评价语言相对来说比较单调，整堂课“特别好，特别棒”出现的比较多，但是没有说清楚哪点特别好，是语言特别响亮，还是说的.特别有条理，没有给学生一个引导。
今天这堂课在董老师引导学生找出数学信息后提问“你能根据这些数学信息提出什么数学问题呢？”在提问几个学生都无果后，坐在后边的我们也捏了一把汗，好在后边有一个学生说出了我们“想要”的答案。在自己的课堂中也会遇到这样的问题，老师使劲引导，学生就是不明白。今天教研我们针对这个问题进行讨论。原因可能如下1.学生不知道什么是问题。比如今天的课堂上让提问题但是很多还是却给出2+3=5，这种情况就需要老师明确什么是问题，这一般出现在低年级。2.挑选的学生对象。一个问题给出之后教师要考虑哪个层次的学生可以回答上来，我们不能给出一个比较有挑战性的问题却让程度不太好的学生回答。我们强调关注学生但是也必须承认学生差异的存在。在提问2-3个学生还是没有出现答案后教师完全可以做一个示范。
不管在哪个年级我们都不太适合满堂灌，低年级刚接触算式我们应该给学生流出一定时间让他们课堂上书写，同样高年级我们也应该适当安排学生板演，留出一定时间查漏补缺。
我们一直在说为什么年级越高学生的越不敢尝试新的东西，越不愿意表达自己的想法。我们觉得我们老师有时候得反思一下自己的课堂我们有没有在一定程度上限制了学生的思维。比如今天的课堂上老师让学生用圆圈代替熊猫画一画。为什么限制要用圆圈，三角不行吗？书上出示的例题也有三角啊，所以无形之中我们都限制了学生的思维，学生会越来越按照我们的思维发展，最后变成我们想要的样子，也变成了我们最不想看到的样子。
学习是一件主动的事情，不断进步，我一直在努力！
唐诗首共有多少篇篇九
本课的教学设计是在新课程标准理念指导下，根据本班学生实际情况进行设计的。从实施情况来看，整堂课学生情绪高涨、兴趣盎然。我认为本节课有以下三个优点：
本节课由“复习导入，嘹亮的读题声”——“接受邀请走进城堡”——“城堡第一层：大哥哥、大姐姐的相遇”——“城堡第二层：天鹅湖的问号”——“城堡的主人：一共有多少只猴子”——“回到课堂：你学会了什么”五个部分组成，教师为学生创设了一个“城堡闯关”的情景。ppt播放着美丽的图案，使情景与学习内容相映成趣。随着情景的推移，教学内容也是一环扣一环，激发着学生想要去探索的欲望，学生积极地体验着学习的过程。
民主、自由、开放的学习氛围是学生主动参与、敢于发表自己独特见解的前提条件。学生为主体积极主动地思考解题方法，教师引导、鼓励学生大胆地说出来，使每一个学生的个性发挥的淋漓尽致，体现了算法的多样化。在学生列出四个算法之后，教师引导学生思考“你喜欢什么方法，为什么？你觉得什么方法不太好，为什么？”让小朋友们自主地去思考，自主地去解答，将最简便的解题方法运用至今后解决生活中的实际问题中，这体现了算法的择优法。
在总结例题时有一位别班的家长来送书，我先请学生坐好，再出去与家长了解情况后，解释我们正在上公开课，她的孩子在楼下一年级二班。转身回来便和学生说：“有一个二年级的小哥哥今天上学忘记带数学书了，他的妈妈来给他送书了，我们可不能像他这样丢三落四，每天早上上学之前都要检查检查书包。好的，我们继续刚才的学习内容??”我认为课堂中经常会出现一些意料之外的“小状况”，教师要处理好这些“小状况”，并向学生们解释刚刚是怎么回事，最好还能借此机会向学生们灌输思想，渗透德育教育。
一节课有优点、有亮点，必然也会有缺陷，我认为我的不足有以下几点：
数学也要像语文一样，请学生把一句话说完整，教师应当更大胆地放手让孩子们回答。看图列式题时，请同学们说一说“我读懂了题目是什么意思，我的解题思路是什么。”
这个我深有体会，正式走上教师这个岗位已经有4个月，在这4个月中我一直在思考我要怎样解释学生才会懂，我要怎样运用简短的一两句话就能使学生明白我的意思。
本节公开课使我受益匪浅，更加坚定了要在教育事业这条路上越走越远，越走越扎实。各位老师的点评更是让我如醍醐灌顶，深深地明白了自己哪里做的好，要保持。哪里做的不够，要改正。我坚信，只要不断完善自己，总有一天我会变得更加优秀更加出彩！
唐诗首共有多少篇篇十
董老师作为刚走上工作岗位的老师讲的还是很到位了，特别是她的板书，给学生做了一个好的榜样，这也是值得我们其他老师学习的地方。课堂上董老师给了学生很多机会让他们去说、做、展示，我觉得这是非常好的，我们一定要把课堂更多的留给学生让他们成为主角，这点也是我学习的地方。低年级的学生注意力集中的时间比较短，在最后的联系部分董老师设计了一个手指游戏，激起学生的兴趣，同时复习了本节课加法的意义。
但是教学是一门遗憾的艺术，再好的一节课总有值得改进的地方，下面说一说我的理解;。
丰富的评价语言。低年级的学生兴致高，这是好事，但是也有一点就是很多东西不懂，不知道什么是好的，是值得借鉴的，所以教师就要借助我们的评价语言对学生有一个正确的引导，让其他学生知道怎么做是好的。今天这堂课的评价语言相对来说比较单调，整堂课“特别好，特别棒”出现的比较多，但是没有说清楚哪点特别好，是语言特别响亮，还是说的.特别有条理，没有给学生一个引导。
今天这堂课在董老师引导学生找出数学信息后提问“你能根据这些数学信息提出什么数学问题呢？”在提问几个学生都无果后，坐在后边的我们也捏了一把汗，好在后边有一个学生说出了我们“想要”的答案。在自己的课堂中也会遇到这样的问题，老师使劲引导，学生就是不明白。今天教研我们针对这个问题进行讨论。原因可能如下1.学生不知道什么是问题。比如今天的课堂上让提问题但是很多还是却给出2+3=5，这种情况就需要老师明确什么是问题，这一般出现在低年级。2.挑选的学生对象。一个问题给出之后教师要考虑哪个层次的学生可以回答上来，我们不能给出一个比较有挑战性的问题却让程度不太好的学生回答。我们强调关注学生但是也必须承认学生差异的存在。在提问2-3个学生还是没有出现答案后教师完全可以做一个示范。
不管在哪个年级我们都不太适合满堂灌，低年级刚接触算式我们应该给学生流出一定时间让他们课堂上书写，同样高年级我们也应该适当安排学生板演，留出一定时间查漏补缺。
我们一直在说为什么年级越高学生的越不敢尝试新的东西，越不愿意表达自己的想法。我们觉得我们老师有时候得反思一下自己的课堂我们有没有在一定程度上限制了学生的思维。比如今天的课堂上老师让学生用圆圈代替熊猫画一画。为什么限制要用圆圈，三角不行吗？书上出示的例题也有三角啊，所以无形之中我们都限制了学生的思维，学生会越来越按照我们的思维发展，最后变成我们想要的样子，也变成了我们最不想看到的样子。
学习是一件主动的事情，不断进步，我一直在努力！
唐诗首共有多少篇篇十一
佛教经典：统称。藏经，俗称。佛经，也叫《大藏经》，一般由经、律、论三部分组成。“经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集成的法本。“律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。“论”是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。其内容博大精深，除佛教教义外，也包含了政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。
重要经典。
《金刚经》、《千手千眼无碍大悲心陀罗尼大悲神咒》、《般若波罗密多心经》、《大藏经》、《大佛顶首楞严神咒》、《华严经》、《佛说阿弥陀佛经》等等。经常念经能使众生心情舒畅，减少妄想。静下心来听经也是一种很好的修行方式。抄经文，印经书，等都可以积无量功德。
主要经典。
三大经。
《华严经》《法华经》、《楞严经》。
三大咒和十小咒。
佛门主要以三大咒和十小咒为主。
三大咒：《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》。
十小咒：《如意宝轮王陀罗尼》、《消灾吉祥神咒》、《功德宝山神咒》、《准提神咒》、《圣无量寿决定光明王陀罗尼》、《药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。
楞严咒，是咒中之王，佛门中常修持的`有十小咒，三大咒。其中三大咒为：楞严咒、大悲咒、尊胜咒，作为咒中之王的楞严咒，诵持之后，功德无量，楞严咒译做一切事究竟坚固。
多年来，我们能看到，以及观察到其他有诵持楞严咒的修学者，其功效和公德无穷无尽，得益多多，主要表现在诵持之后，所求的事，都能或快或慢得到如愿以尝，最好的是，只要不断诵持楞严咒，在人生的道路上，都能平稳度过很多曲折，使能顺利，而后得到福报。
修行的人非常简单，只求身体健康，各方面都比较顺利，而诵持楞严咒，正是起着重要的作用，祝愿诵持楞严咒的所有的人，和有缘听到楞严咒的人，身心安乐，离诸障难，一切所求，都能如愿，吉祥如意。
十小咒、大悲咒、楞严咒，是祖师做为早课的内容，其意义重大。楞严咒能够得福，之后能够坚固。大悲咒能够远离苦难，得到快乐。而十小咒能够度过各种曲直，得到各种福报，心尝妙果。
长期的诵持之中，感受心旷神怡，体味到咒力带来的清凉，心生欢喜，愿诵持和听到楞严、大悲、十小咒的人，身心柔软，但愿能够发开富贵，心想事成。
四阿含经。
《长阿含经》、《中阿含经》、《杂阿含经》、《增一阿含经》。
方等多部。
佛广说方等大乘经典，如《维摩诘所说经》、《圆觉经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《大宝积经》、《大集经》、《楞伽经》、《药师经》、《地藏经》等等多部。
十大般若。
《大般若经》、《放光般若》、《摩诃般若》、《光赞般若》、《道行般若》、《学品般若》、《胜天王所说般若》、《仁王护国般若经》、《实相般若》、《文殊般若》。
涅槃。
《涅槃经》。
【结束语】佛经中常有万般真理，等待的只是你去发现，佛经中有一句话我蛮喜欢的说的是：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
唐诗首共有多少篇篇十二
在教学本课时，我用几组图片引入课题，让学生能够完整的说出图中的信息，培养学生的语言表达能力，但是似乎与本课脱节，在这个环节中，可在本课最后，设计增加相应数量的相同物体的情境，既可与前面呼应，又可以加深学生对加法意义的理解。对于出示的人物图片，大部分学生都说是冬冬，那可以直接默认是冬冬，没有必要再指出是笑笑。
接下来用学生每天接触的铅笔作为教具，创设两手分别拿着3枝铅笔和2枝铅笔的情境，并做把两部分合起来的动作，让学生一目了然一共有5枝铅笔，提供了情境，提出简单的加法问题并进行解答。让学生通过具体的情境理解加法的含义，在此过程中，可让学生多体验把两部分物体合并成一部分的过程。计算也是本课的教学目标，因此还应该让学生经历数数的过程，让学生养成按顺序数数的习惯。
接下来提供小熊的情境图，让学生从实物演示、图像表征与符号运算的等三个环节来帮助学生更直观更好的理解加法算式，在由图像表征过度到符号运算的过程应多引导学生，给学生充分的时间思考。
在“摆一摆，算一算”这一环节，我让学生先跟着老师摆一摆，说一说，接下来让学生自己摆一摆，说一说，让学生动手操作，并用语言表达，让学生在动手操作、说说的过程中再次体会加法的意义。
在“巩固练习”这一活动中，我忽略了本课的重点之一，不应让学生看图就想到哪些数学算式，而是应该让学生多说说，多表达对图画的理解。
而到最后总结当学生说本节课学习了加法时，我提出的“什么时候用加法？”这个问题太泛，可直接说出当把两部分合起来成为一部分的时候可用加法，或者列举具体的情境，让学生来回答，这个情境可用加法。
在数学的教学过程中，应多推敲每一个环节的设计意图，应让每一部分都有其存在的意义；对于提出的问题应该多思考，该问题是否为有效问题；而对于反思，既要反思其中的不足，也要清楚原有的优点，改进缺点，继承优点，才能得到更大的进步。
唐诗首共有多少篇篇十三
1结合熟悉的生活情境和已有的生活经验，理解加法的意义。
2在教师的引导下，学习从具体的情境中提出加法问题并解答。
3.在观察、操作的活动中，探索5以内数的加法。
4.在学习活动中，不断养成认真倾听和有条理地表达的良好习惯。
在本课教学中，我首先复习前面学过的找图中的数学信息，即简单的用数字来表示，接着用学生的感兴趣的谜语引入今天的主题图。观察笑笑图，通过笑笑的铅笔演示，先让学生说说图意，接着试着提问题，然后让学生动手演示，最后说说数法。出示熊猫乐园图。还是让学生说说图意，试着提问题，让学生动手摆一摆圆片，画一画，最后说说数法。归结两幅情景图，引入加法，认识加法算式。第二环节动手操作，体会加法的含义，教师让学生摆一摆，算一算。第三应用新知，解决问题，我巧设练习的坡度，让不同层次的学生能够积极主动地参与进来。第四环节巩固练习，拓展延伸，最后联系生活。
反思整节课，在教学中做得比较好的有以下几点：我在教学中创设生动有趣的情境，引导学生观察、操作、交流等活动，让学生在尝试中发现，重视学生学习的过程，让学生亲身体验知识的形成与发展，更让学生体会到数学与现实世界一样丰富多彩。其次，教师能注重让学生体会数学的价值，增强掌握数学知识信心。
在教学中存在的不足有以下几点：教师对于课堂的生成不能很好的捉住并开发这有利的资源，在一些细节没有很好的去注意、把握。另外，教师在倾听学生的回答上尚需提高。最后，时间的把握上不够合理，导致有些重要的知识的挖掘较为不够。
唐诗首共有多少篇篇十四
1、结合熟悉的生活背景和已有的生活经验，通过演示操作，使学生了解加法的含义，认识“+”，能正确的读出加法算式。
2、在观察、操作活动中，探索5以内数的加法。体会生活中有许多问题需要用加法来解决，初步认识加法的意义。
3、在教师的引导下，学习从具体的情境中提出加法问题并解答。
学习和体会“合起来”的过程，理解加法的含义。
理解加法的意义，体会生活中有许多问题需要用加法来解决。
多媒体课件，小棒，圆片，正方形磁片。
（一）创设情境，激发兴趣，引起注意。
谈话：李老师今天给大家带来了一些铅笔，猜一猜李老师这一只手里有几支铅笔？
生猜测。然后教师出示三支。
师：请一位同学来说你看到了什么？
生：我看到李老师手里有三支铅笔。
师：大家再猜猜李老师另一只手里有几支铅笔？
生猜测。教师出示两支铅笔。
师：你这次又看到了什么？
生：我看到了李老师另一只手里拿了2支铅笔。
（二）探索新知，引入加法，理解含义。
（1）实物操作，体会合起来的过程。
生：李老师一只手拿了三支铅笔，另一只手拿了两支铅笔，把三支铅笔和两支铅笔合在一起了。（引导学生说）。
师：你说的真清楚，能提个数学问题吗？
生：合起来有多少支铅笔？
师：谁能像老师这样一边演示一边提问题呢？
请学生代表到台前演示。
（2）探索数法，数一数合起来一共有多少支铅笔。
师：你说合起来到底是多少支小棒呢？
生：5支。
师：同意吗？你是怎么数的.？
学生回答数的过程。（一个一个的数，先数出三个，再数四、五等）。
师：老师也用小棒在黑板上摆出来。你们看懂了吗？
（1）仔细观察，说明图意。
生：三只熊猫在吃竹子，两只熊猫在玩球。
师：说的真清楚，你能提出一个数学问题吗？
（2）借助图形符号，理解加法含义，交流数法。
师说明要求：请大家用圆圈代替熊猫在纸上画一画。
学生独立画，教师巡视指导。
请两名学生代表上台画画，并讲述自己的作品意思。
师：哪些圆圈代表3只熊猫，哪些圆圈代表2只熊猫。
学生上台讲清楚。
师：把这些熊猫合在一起一共是多少只熊猫？你是怎么数的？
生汇报。师：还有没有不同的数法？
师：这些熊猫合起来一共是5只熊猫。老师用圆片代替熊猫摆出来。
板书：
（3）引入加法算式，阐明加法意义。
师：刚才这两件事我们是用摆小棒和画圆圈的方式表示的，你能用数学算式表示出来吗？
生：3+2=5。教师板书：3+2=5。
师：今天我们又认识了一个新朋友：“+”，你们知道它是什么符号吗？
生：加号。
师：你们知道加号是什么意思吗？（做合起来动作）。
学生回答。
师：真聪明，那3、2、5分别在两件事里表示什么呢？
学生回答。
师：把两个部分合在一起就用加法表示。我们一起来读这个算式：三加二等于五。
学生回答，教师引导。
师：看来大家已经学会加法啦，老师就来考考大家，敢接受挑战吗？
生：敢！
师：那我们就开始吧！（引入练习部分）。
（三）巩固新知，加深印象，帮助理解。
1、摆一摆，算一算。（p24）。
（1）出示课件。
师：谁能讲一讲图上的故事并提出问题呢？
生：左边有一个桃子，右边有三个桃子，一共有几个桃子？
（老师带着学生摆。用小棒代替桃子，先摆一个桃子，再摆三个桃子，一共是4个桃子。就是1+3=4。1、3、4分别表示什么呢？）。
（2）出示课件。
师：谁能讲讲这个幅图上的故事并提出问题呢？
生：左边有两朵花，右边有两朵花，一共有多少朵花？
师：谁想当小老师像刚才李老师一样到讲台上来带着大家摆一摆呢？
请一名同学上台带着大家摆：先摆两朵花，再摆两朵花，一共是四朵花，就是2+2=4。
（请一个学生代表上台带着大家摆。先摆两朵花，再摆两朵花，一共是4朵花。2+2=4。）。
（3）出示课件。
师：请大家一起告诉我这幅图讲的故事。
齐说：左边有四只鸭，右边一只鸭，一共有多少只鸭？
师：大家自己试着用小棒边摆边说。
先摆四只鸭，再摆1只鸭，一共是五只鸭。就是4+1=5。
请大家自己试着边说边摆。先摆4只鸭，再摆1只鸭，一共是5只鸭，4+1=5。
2、猜一猜。（出示课件）。
学生回答：2+3=5。
师：为什么呀？
学生回答。
师：还有吗？
2+3=51+4=54+1=5。
师：同学们还真是和我心有灵犀，太棒了。
3、结合生活情景，提出数学问题，并列出加法算式。（p26第七题）。
师：下面我要看一看，我们同学会不会根据生活情景提出用加法解决的问题并列出算式？
学生回答，教师引导。
a）人物：图上有一个小孩，两个大人，一共有多少个人？１＋２＝３。
b）水果：一个盘子放了一个梨，另一个盘子里放了２个梨，一共有多少个梨？１＋２＝３。
c）小孩的一边又两个凳子，另一边有三个凳子，一共有多少个凳子？２＋３＝５。
d）窗台上左边有四盆花，右边有一盆花，一共有几盆花？４＋１＝５。
（四）课堂小结，深化理解。
通过今天的学习，你学会了什么？
唐诗首共有多少篇篇十五
反思整节课，我在教学中创设生动有趣的情境，引导学生观察、操作、交流等活动，让学生在尝试中发现，重视学生学习的过程，让学生亲身体验知识的形成与发展，更让学生体会到数学与现实世界一样丰富多彩。体会数学的价值，增强掌握数学知识信心。从而激发学生继续参与数学学习的兴趣。但仍然存在着许多的不足。
首先是时间没有很好的把握，以致于巩固练习的习题没有进行，做个总结。
其次，由于本节课是学生第一次接触加法算式，要按照学生认识加法的过程开着，即实物演示、图像表征与符号运算的三个重要的环节来帮助学生更直观更好的理解加法算式。在教师真正开展课堂教学时，这几步衔接得不是很清晰。
再者，没有很好的去理解教材，将教材中的递进关系表现出来，帮助学生更进一步的学习。也没有充分的预设学生可能出现的课堂生成，在学生对加法的操作和动手摆一摆环节掌控得不是那么顺手。
最后，数学是一门逻辑性较强的学科，它需要教师语言的严谨性，思维的逻辑性，而在这堂课中，教师没有很好的注意自己的语言。
唐诗首共有多少篇篇十六
很高兴能够参加学校的“青蓝同心师道传承”徒弟课堂展示评比活动，通过这次活动使我受益颇多，也使我对“信本课堂”的教学模式有了更进一步的认识。《一共有多少》是学生学习运算的起始，本课从学生已有的经验出发，通过引导学生经历数数解决身边实际问题的过程，使学生从图形过渡到符号，认识加法算式，体会加法的意义—合并。这节课的不足之处有以下几点：环节一主要是让学生观察和理解加法就是“合起来”。在这个环节中我利用铅笔做动作让学生猜一猜，由于我没有强调“动作”这个词语，学生没有一下子回答出来“合起来”，反而说成了“+”，导致后面学生在图上的'信息时大部分学生都忘了说合起来。在这个环节学生说的太少，我说的太多。应该多找几个学生站起来说一说，这样才能让他们把“合起来”这句话印在心里。环节二主要是让学生掌握数的方法并能大胆的说出来。在这个环节中大部分学生都是直接说出算式“3+2=5”，只有个别学生能说出来按顺序一个一个数的方法，按顺序数的方法没有学生说出来，所以我直接出示告诉给他们，然后以“谁听懂了老师的方法”让学生去复述，再让同桌之间数，从而让每个学生都掌握。
只有在这个环节掌握牢固，在接下来的环节学生才能用这种方法来数。环节三主要是让学生理解图像表征的过程，能够正确用算式计算。在这个环节我用圆片代替熊猫，让学生用手指代替熊猫，带领学生说一说，做一做，接着再由图形抽象到数字，这样是为了让学生更深刻的理解图像的表征过程。大部分学生都会正确的读出算式，但是要让他们把算式和图结合起来说却比较难。环节四是让学生在掌握住环节三的基础上，去重复的练习算式和图形结合在一起的意义。在第一幅图出示后学生还不能说出连贯的话，但是在我的引导下，在第二幅图和第三幅图出示后，全班学生都已经能够顺利说出左边有多少，右边有多少，合起来一共有多少。这句话在多次重复以后已经可以成为固定的模式了。通过这次活动我知道了今后一定要认真研读教材与教参，吃透教材，做到对教材非常熟悉，理解知识点要到位，这样才能在生成的问题中抓到有价值的东西，为课堂所用。还要多多培养学生的小组合作能力，力求做到每一节都训练。要加强学生言语表达的训练，特别要训练学生敢于表达自己的想法、敢于大声发言的习惯。
唐诗首共有多少篇篇十七
该剧改编自藤萍的小说《吉祥纹莲花楼》。十年前四顾门门主李相夷以相夷太剑冠绝天下，为正道武林之光，却因与金鸳盟盟主笛飞声约战东海，两大高手就此消失在万顷碧波之上。四顾门与金鸳盟也两败俱伤渐渐消失于江湖。十年后乡间游医李莲花拖着一座莲花楼行走世间，误打误撞得了个名医的头衔，本不想涉足江湖的他就这样卷入江湖。梦想行侠仗义安天下的热血少爷方多病则察觉李莲花不简单，于是誓要找出李莲花假冒名医的罪证，而一直将李相夷视为劲敌的笛飞声，在重出江湖后认出不起眼的游医李莲花就是李相宜，又怎能轻易放过。经过一系列案件，三人竟在嬉笑怒骂的破案过程中结下了深厚的友谊。本已无心江湖事的李莲花和笛飞声在以天下安危为己任的少年方多病的带动下也重新燃起热血豪情，三人携手战斗，共破江湖奇案，还天下正义和太平。
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