最新散文心得体会(汇总14篇)

心得体会对个人的成长和发展具有重要意义，可以帮助个人更好地理解和领悟所经历的事物，发现自身的不足和问题，提高实践能力和解决问题的能力，促进与他人的交流和分享。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是我帮大家整理的最新心得体会范文大全，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。

散文心得体会篇一

散文是一种以自由散漫的文字形式表达思想感情的文学体裁，它自由地流淌着作者的思维和情感。散文以其率真、质朴的风格，吸引了无数读者。在我阅读散文的过程中，我不仅欣赏了其中的美文佳作，还从中获得了许多心得体会。

第二段：散文的艺术特点

散文以其独特的叙事方式展示了作者的思绪和感受。它不受规则束缚，篇幅长短不一，没有韵律和押韵的限制，这为作者提供了广阔的创作空间。同时，散文注重真实的描写和细腻的表达，通过独特的笔触和形象的语言，给读者以深刻的感受。此外，散文还常常带有思想性，通过对社会、人生等主题的思考，让读者思考和沉浸其中。

第三段：散文的魅力所在

散文作为一种文学形式，有着独特的魅力。首先，散文可以展示作者的真实情感。在散文中，作者可以毫无顾忌地宣泄内心的喜怒哀乐，使读者能够感同身受。其次，散文的表达方式自由灵活，有着强烈的个性特点。作者可以自由编织自己的文字世界，用丰富多样的语言表达自己的思绪和情感，带给读者不同的阅读体验。最后，散文是一种深度思考的载体。在短文中，作者常常通过细腻的描写和深入的思考，寄托了自己对人生、世界、社会等问题的独特见解，激发读者对于人生的思考和思索。

第四段：我对散文的感悟

在阅读散文的过程中，我深深感受到了散文的力量。它可以引发我对生活的思考，让我重新审视自己的内心世界。通过阅读散文，我看到了不同作者的思想和情感，每一篇散文都是一个独特的世界。我通过散文分享了作者的喜怒哀乐，与作者建立了心灵的共鸣，这让我更加意识到自己的情感和内心的世界。同时，散文也教会了我如何用简洁、精确的语言表达自己的思想和感受，使我的写作水平得到了提升。

第五段：结尾

散文是一种伟大的文学形式，它以其独特的表达方式和深刻的思想内涵赢得了读者的赞美。阅读散文让我受益匪浅，让我更加热爱文字和阅读。在今后的学习和工作中，我将继续努力，提升自己的文学素养和写作能力，希望能够创作出自己的优秀散文作品，与读者分享我的思想和感受。我相信散文的魅力将一直存在，并继续影响和启发着人们的思想和情感。

散文心得体会篇二

散文教学要讲“道理”

再读王荣生教授对黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》的评析，不禁有想起了散文教学的问题。

我发现，王教授特别钟情于黄老师的课堂教学，不吝溢美之词。在此之前，我知道黄玉峰老师的大名，也知道他戏称自己是“语文教学界的叛徒”，但是，对黄老师的课堂教学，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中学，有幸聆听了一节《送东阳马生序》，留下的印象，一是，黄老师的语文功底简直是高山仰止，非我辈所能企及;二是，黄老师的语文课，一讲到底。

王教授的文章后面列出了黄老师的《世间最美的坟墓》教学札记和教学简案，正好让我重温了黄老师的风采。在读王教授的评析之前，我先把黄老师的这些内容，仔仔细细地看了两遍，最初的感觉是，语文老师对文本的解读，不是一件简单的事情。黄老师在教学札记中就谈到自己备课时，“当我仔细阅读课文时，却发现其中有很多疑点没有解决，有很多东西远不是那么容易理解的”。他在备课时，经过揣摩文本，就对自己提出了11个问题。我想到我们平时的备课，似乎没有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看参考书是如何阐释的，然后就堂而皇之地去备课了——把参考书上的答案贩卖给学生。我经常对我的学生说，没有问题是最大的问题。可是，老师们在备课时，有没有想过，我有什么问题?今读王教授的评析，才领略了其中的奥妙。

当今的语文教学，似乎格外对散文教学青睐有加。从我们所使用的教材中散文所占的比例可见一斑;书店里能令人流连忘返的也往往是一些散文化的文集;人们在茶余饭后，能够有点小资情调的消遣阅读，也大多是散文(当然，很多属于心灵鸡汤)。可见，散文在日常生活中，有种不可或缺的填补精神空间的作用——毕竟散文的使用价值并不大。

可是，引入中学语文课堂的散文，却不是人们供休闲精神寓所。该怎样把“散文”当作“课文”，是一件值得考量的事情。王教授认为，“中学语文的散文教学，目前极少有教对内容的，往往是错得一塌糊涂，严重地违反读与写的常识”。(《听王荣生教授评课》p63)作为一线教师，日常教学中，只知道按照教材去教学，却从来没有考虑过其中的理据是什么。王教授给我们提出了这样几个问题：

说实话，散文教学已经不是第一天了，“经验”也可谓不少。不过，这些问题却没有仔细想过。任何事情，多想想为什么，可能就不会草率为之，也就会更加谨小慎微。经王教授这么一问，不禁有些自惭形秽。我为什么教?我教给学生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解决这些问题“谈何容易”?我们之所以对散文教学有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因为散文的“散”，即散文的“无特征”“无规范”，因为在散文的教学中，大家都知道其“散”，在散文中，我们很难“找出一些能够揭示散文体性的特征，找出一些可具参考的规范”。最多，我们只能体面地回答“这样的散文教什么”、“这一篇散文教什么”之类的问题。因为这样的问题的答案，永远是探索性的，是“仅供参考”。

基于这样的思考，王教授认为，“散文是真实人与事的抒写，不联系到被写的人与事，谈不上对散文的理解;散文是作者真情实感的流露，离开了写作的这个人，也谈不上对散文的理解。于是，就有了时间和空间。散文是即情即事的产物;脱离了具体的时间和空间，就只能把作品当作言辞的技巧，犹如我们许多语文课所做的那样”。(p65)从这个观点上看，我一向认为，语文教学，要与文本对话，要与作者对话。否则，一切都可能只是一种言辞上的表达技巧而已。即使在其他非散文教学中，我们也都知道要把作者介绍给学生，把写作背景呈现给学生。或许，这验证了白居易所说的“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。否则，不是无病呻吟还是什么呢?王教授认为，即使是言辞与表述，也有两种把握的途径：一种是文内的，在上下文语境中;一种是文外的，在具体时间和空间的语境里，联系着写的人和被写的人与事。文内的把握，又有两种，字面的和字面背后的;文外的联系，也不妨分为两种，笼统和抽象的。可是，在我们的平常的语文教学中，我们弄丢了教学内容的理据，并不知道我们在教什么，最多，只是以“考试”为根据，教些怪模怪样的东西。

教学内容的正确，并不表示学生就能有所收获——就像学生喜欢的课，喜欢的老师，未必就真的能让学生有收获一样，这需要理性的思考。很大程度上，也有赖于教学方法的合宜。这就好像做菜一样，同样的菜，不同的厨师就会做出不同的菜来，有的让人胃口大开，吃饱了还要撑着;有的让人倒胃口，看到那样子，就不想吃。语文教学也同理可证。从教学方法的理据上，王教授认为，黄玉峰老师的教学方法是契合的。与教学内容的契合程度问题，主要考察教师的“教”的方面，而教学方法的有效性问题，则更关注学生的“学”的方面，考察的是学生学习的实际效果。尽管，从时髦的做法来看，黄玉峰老师的做法并不显得有多高明，但用他自己的话来说，就是追求“返璞归真”。现在很少有语文老师敢于在课堂上“串讲”了，一旦“串讲”，好像就背上了“满堂灌”的骂名。其实，讲得精彩的语文课，对学生何尝不是一种享受与受益?关键是老师会不会讲。而黄老师的“一讲到底”，据我了解，全国敢这样的做的人，一时无两。更何况，在教育沉浸在各种追逐时髦的口号中，哪位老师在公开课教学中，胆敢这样做，不背上“因循守旧”的骂名才怪呢。

一堂语文课，可以有多种语文教学方法。可是，我们是不是应该扪心自问，我为什么用这些教学方法?也许，答案是悲观的。或者茫然不知，或者因为流行，或者因为好看，或者因为“我喜欢”，或者因为“我就这样”，有不少人甚至还不知道这里还有一个为什么的问题。离开了教学内容有效实现这一基准，什么方法都是乱方法。我一致认为，做事如果搞不清为什么，那么，不作为要比乱作为好。以前要上公开课，第一件要做的事情不是很好的研读文本，而是首先上网去查询有什么现成的教例，有什么现成的教案，有什么现成的设计，然后拼拼凑凑，热热闹闹，至于为什么要这样做，却鲜有人能够回答。黄玉峰老师是这样说的：“对文本有深入理解后，决定采用串讲式。一面读一面讲。一面讲文本，一面结合内心的感受，联系我的经历，把自己放进去，把我们的时代放进去。”是呀，把自己放进去，把时代放进去，有多少老师能这样做呢?更多的时候，我们欣赏的是语文老师教学的技巧，教者本人似乎总是理性地置身事外，而不是把自己融入课堂、文本，在老师眼里，文本不过是可以大卸八块成各种试题而已。

散文本是作者心灵的抒发，阅读散文是心灵与心灵的碰撞交感。把散文当成一种玩弄技巧的玩意儿，就会使散文失去它的蓬勃生机。所以，王教授提出了这样的忠告：语文老师如果能经常研习黄玉峰老师的《世间最美的坟墓》，长进一定会很快。

当然，王教授也对黄老师所说的“返璞归真”提出了自己的意见。他认为，“归真千真万确;反朴万万不能”。因为，黄老师认为，“串讲”是教学方法的技术层面，所谓“反朴”就是“返”到古代的“串讲”。而现代意义上的“串讲”与我国古代私塾乃至语文教育成立之初老先生们串讲古文的方法，已经不可同日而语了。因而，王教授最终得出这样的结论：

黄老师这堂课之所以成功，是因为他教的是《世间最美的坟墓》这样的散文，是因为——“字里行间”的情绪、“某些词语”的字面背后的意思、由字面背后意思所牵连出来的人和事——这样教学内容，是因为“串讲”在这里恰好能够有效地实现教学内容。换言之，是因为他对教学内容的自觉、对教学方法的自觉，是因为其教学内容的理据、教学方法的理据。

这些话，或许可以作为我们教学散文的“理据”吧。语文教学，还是要有道理的，否则就是“无理取闹”了。

散文心得体会篇三

近年来，散文式写作在文学界逐渐兴起，成为一种独特的写作风格。与小说、诗歌等不同，散文式在表达方式上更注重真实感与个人体验的结合，使得读者能够更加直观地感受到作者的情感与思考。如今，我也开始尝试写散文式心得体会，通过文字去诠释内心的感受，与读者分享生活中的点滴故事。

第二段：个人体验与情感融合

每个人都有自己的生活故事，也都有着各自的情感体验。而散文式心得体会正是将这些个人体验与情感进行有机融合，将其转化为文字，让读者能够共鸣与感受。我曾经尝试过将自己的心情写成一篇散文，题材包括生活琐事、旅途见闻和与人交往等等。通过将这些体验与情感变成文字，我感受到了更加深刻的思考和洞察力，也更加理解了自己与他人的关系。散文式心得体会的写作方式使我更加敏锐地观察和感受生活中的点点滴滴，从而能够更好地表达内心的情感。

第三段：真实感是散文的灵魂

散文式心得体会的重要特点之一就是真实感，它让读者觉得作者的感受和所写内容是真实的。正是因为散文式心得体会更追求真实，才能够更好地引起读者的共鸣。我发现，当我将自己的真实感受融入到文字中去时，读者们更容易被吸引，产生共鸣。这是因为真实感是一种非常直接、不加修饰的情感表达方式，往往更能打动人的心灵。因此，写散文式心得体会时，保持真实感是至关重要的。

第四段：思考与启示

通过写散文式心得体会，我开始更加深入思考生活中的每一个细节和遭遇。这让我有机会以更加客观的视角审视自己的情感、行为和人际关系。同时，过程中我也逐渐明白，散文式心得体会不仅仅是表达自己的情感和体验，更是一种对生活的领悟和思考。通过散文的方式，我能够更加深刻地认识自己，也能够更加深入地思考与反思生活中遇到的问题。这种思考不仅对我个人的成长有着重要意义，同时也希望能够给予读者一些启示和思考。

第五段：总结

散文式心得体会的写作方式让我在表达自己的情感和体验的同时，也更加真实地记录和思考生活中的细节。这种写作风格不仅能够唤起读者的共鸣，还能够让我对生活有更深入的认识和思考。因此，我将继续坚持写散文式心得体会，通过文字去诠释内心的感受，与读者分享生活中的点滴故事。希望每一篇散文式心得体会都能给予读者一些思考与启示，也让我在写作中不断成长。

散文心得体会篇四

一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!

最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!

“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””

“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”

“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”

散文心得体会篇五

因为腰受伤的缘故，在家里呆着，翻看老舍的散文。

三年的时光，一时并不知道从何说起，那就从头吧。初到济南并不觉得陌生，因为我的家乡离济南并不远，风土人情都很接近。济南的民风淳朴，你要是问路的话，会非常热情的指点给你，不像北京，假如你去路边的摊位问路，不买东西可能会遇到麻烦，只是可能，并不全然如此，济南就不会这样，你大可以放心。

初到，是7月底，夏季还没有过完，但是有了秋天的痕迹，天很高且很蓝，一点点云都没有，蓝的刺眼，有些黄色的花在阳光下更加灿烂而温暖，这样的描述都是秋天的样子了。但是在阳光下劳作的话，你就觉得还在夏天呢。对于新员工的实习，也包括在灿烂的阳光下除草之类，我们称之为对知识分子进行社会主义劳动d改造，呵呵，这是2000年的事情，可千万不要想成别的时候。好在像我们70年代的人，小的时候谁都做过这些的改造。秋天的时候，去了红叶谷，当然没有香山的红叶这么有名气了，但是红叶谷却很有特色，或者不是很成熟的旅游区，自然就成了特色。地方很大，依山而建，去的时候红叶还没有都红，一个连一个的山上，一片一片的红了，山里有不少路，不像成熟的景点有很固定的路线，人又很多。或者因为是泉城的缘故，山里面有水，积水成湖，湖水澄清透明，也有些鱼儿，并且还搭配有小桥，铁索木板桥，很有意思。往深处走，有很大一块鸟禽区，也有自然的水经过其中。还可以发现树屋，往人烟稀少的地方才可以寻到。济南的三大名景，大明湖，趵突泉以及千佛山，据说秋高气爽的天气，在大明湖中可以看到千佛山的倒影，我却没有看到过，或者楼都太高了吧。大明湖也是秋天的时候去的，因为她名气太大，期望值就太高了，所以，觉得就是一个湖而已，没有特别之处。千佛山也是，但是我似乎走的路线不对了，并没有看到很大的那个大佛，那天因为不熟悉路线乱走，给绕道了后山，就往上爬，结果后山很陡，爬到一半往下看吓了一跳，也不敢再下去了，小心翼翼的继续向上，终于到了一个人多的地方才发现正是千佛山的山顶了。

非要说出济南的秋天跟别处有什么不同，我是在也说不出。正如请人眼里出西施一个道理，你假若对那个城市有很深的感情，觉得它的哪个季节都是好的。郁y达夫的笔下故都的秋，北京的秋天也很好啊。

散文心得体会篇六

古代散文以其独特的写作风格和精湛的艺术表达成为了中国古代文学中一颗璀璨的明珠。在学习和欣赏古代散文的过程中，我不仅深受其魅力的感染，也从中汲取了许多心得和体会。

首先，古代散文以其独特的形式和多样化的主题给人以广阔的想象空间。古代散文的形式丰富多样，既有以叙事为主的小品文，也有描写自然景物的山水诗。而在主题上，古代散文的涉及面也非常广泛，有论述哲学思想的文章，也有描写人物生活的篇章。这些丰富多样的形式和主题，给古代散文赋予了极强的表现力和想象力。通过阅读古代散文，我不仅能够领略到作者的才华横溢，也可以深入思考其中所蕴含的哲理和人生智慧。

其次，古代散文以其深邃的思想和细腻的描写展现了作者的人文关怀。古代散文的作者大多是一代文人和知识分子，他们通过自己的眼睛和思想去观察和思考社会现象和人生百态。他们用文字不仅表达了自己的心声，也关注了社会的进步和人民的福祉。例如，魏晋时期的幽愤文人们常常通过描写社会黑暗和深沉的内心感叹，表达了自己对时代的无奈和愤懑。这种深邃的思想和细腻的描写，使得古代散文成为了人文关怀的载体，也使得我们对于作者的心灵和社会问题有了更加深入的了解。

再次，古代散文通过独特的写作技巧和语言表达，给人以美的享受。古代散文的语言优美、熨帖，常常运用修辞手法和文雅的词汇，以求表达文字美和意境美。例如，唐代文学家韩愈的散文就以其豪放的笔触和独特的风格成为了后世文人学习的楷模。他的散文常常运用夸张、排比等修辞手法，使得文章充满了力量和感染力。又如宋代文学家豪放派的散文，常常以诗意的语言表达情感，给人以耳目一新的感受。这些独特的写作技巧和语言表达，使得古代散文不仅具有了文学的艺术性，也成为了人们欣赏美的享受。

最后，古代散文对于我们的现代生活依然具有重要的参考价值。尽管时代变迁，社会进步，但古代散文中蕴含的思想和人生智慧依然能够给我们带来启示。在快节奏、物质追求的现代社会，我们往往容易迷失自我，对于人生的意义和价值也常常感到困惑。而古代散文所关注的人性、情感和人生哲理，正是我们需要从中获取启示和思考的。通过阅读古代散文，我们可以更好地认识自我，关注他人，思考社会，从而更好地面对现代生活的种种挑战。

总之，古代散文以其独特的形式、深邃的思想和独到的语言表达成为了中国古代文学的重要组成部分。通过学习和欣赏古代散文，我们能够领略其中的美学魅力，也能够从中获得启示和思考。正如古人所云：“文章千古事，得失寸心知。”古代散文在时间的长河中依然流连，不断启迪着我们对于人生和世界的思考。

散文心得体会篇七

20xx年5月25日凌晨，杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。大家读过她的文章吗?下面是本站为大家带来的杨绛散文

心得体会

近日读完了杨绛的散文集，感想颇多，收获亦颇多。我是在学完《老王》后买了她的文集的。厚厚的一本书里，藏着无数个故事。其中使我印象最深的当属《干校六记》。《干校六记》分为六篇短文，即《下放记别》，《凿井记劳》，《学圃记闲》，《小趋记情》，《冒险记幸》，《误传记妄》，分别讲述了杨绛先生下放到农村后的六件事情。读罢此文，我最大的感触就是，下放这么辛苦的事情，在杨绛先生的笔下竟然如此的温暖而充满情趣。在干校的生活本身根本不可能是一件有趣的事情。下放，意味着告别家乡，离别亲人，想想，一个个都是肩不能挑手不能提的知识分子，倏的就被要求去干农活，一个养尊处优的学者一下子沦就为了一个卖劳力的苦工。在那个黑暗到看不见一丝曙光的年代里，很多人甚至做好了“一去不复返”的准备。

然而在杨绛先生的眼里，下放不过是一次特殊的人生经历。离别固然是痛苦的，但是她认为她和丈夫钱钟书先生所在的干校离的很近经常可以见面，而对于女儿，“她不是一个脆弱的女孩子，我该可以撇下她。”在劳动的时候，不论是当地人还是一同下放的“校友”，大家都很照顾她，让她干最轻的活，干最简单的活。我们常常看到一些作品里说干校生活很辛苦，很困难，然而这样的情绪在杨绛散文中却少有见到。难道是干校和干校之间的差别不成?我看不然。怕是人与人之间的差别吧。悲观主义者们总喜欢拿困境和最美好的东西作莫名其妙的对比，最终得出悲观的结论。好与坏总在一念思量，在客观环境无法改变的情况下，改变自己的态度也许会收获完全不同的生活。然而，细细想来，《干校六记》也不是全然不悲的。作者只不过是运用一种冷幽默的方式，从另一个角度，平静地诠释着文革的荒唐和悲哀。

作者是在安慰自己，也是在安慰千万和她处境相同的人。她努力地用喜剧的语言来冲淡悲剧的伤感，使经历过那段黑暗的人们，能够获得一丝慰藉，而不会把悲伤的情绪传染给那些没有经历过文革的人。她不希望读者随着她痛苦。文章里应当有个真实的自己。在杨绛的文章里，我读出了她的乐观，她的豁达，她的潇洒，她的睿智，她的平和，当然也有她的无可奈何。像杨绛他们这样老一辈的作家经历了战争的动荡，文革的煎熬，早已将生死，悲欢，得失看得很淡很淡了，因而他们可以平静地叙述动乱年代各种令人心酸的故事，因而他们的欢乐才真正感人至深，他们的悲伤才真正震人心魄。正是杨绛的散文让我明白了，原来有一种欢乐很悲伤，有一种悲伤很淡定。

为什么天地这般复杂地把风约束在中间?硬的东西把它挡住，软的东西把它牵绕住。不管它怎样猛烈的吹;吹过遮天的山峰，洒脱缭绕的树林，扫过辽阔的海洋，终逃不到天地以外去。或者为此，风一辈子不能平静，和人的感情一样。也许最平静的风，还是拂拂微风。果然纹风不动，不是平静，却是酝酿风暴了。蒸闷的暑天，风重重地把天压低了一半，树梢头的小叶子都沉沉垂着，风一丝不动，可是何曾平静呢?风的力量，已经可以预先觉到，好像蹲伏的猛兽，不在睡觉，正要纵身远跳。

只有拂拂微风最平静，没有东西去阻挠它：树叶儿由它撩拨，杨柳顺着它弯腰，花儿草儿都随它俯仰，门里窗里任它出进，轻云附着它浮动，水面被它偎着，也柔和地让它搓揉。随着早晚的温凉、四季的寒暖，一阵微风，像那悠远轻淡的情感，使天地浮现出忧喜不同的颜色。有时候一阵风是这般轻快，这般高兴，顽皮似的一路拍打拨弄。有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔;有时候亢爽，有时候凄凉。谁说天地无情?它只微微的笑，轻轻的叹息，只许抑制着的风拂拂吹动。因为一放松，天地便主持不住。假如一股流水，嫌两岸缚束太紧，它只要流、流、流，直流到海，便没了边界，便自由了。风呢，除非把它紧紧收束起来，却没法儿解脱它。放松些，让它吹重些吧;树枝儿便拦住不放，脚下一块石子一棵小草都横着身子伸着臂膀来阻挡。窗嫌小，门嫌狭，都挤不过去。墙把它遮住，房于把它罩住。

但是风顾得这些么?沙石不妨带着走，树叶儿可以卷个光，墙可以推倒，房子可以掀翻。再吹重些，树木可以拔掉，山石可以吹塌，可以卷起大浪，把大块土地吞没，可以把房屋城堡一股脑几扫个干净。听它狂嗥狞笑怒吼哀号一般，愈是阻挡它，愈是发狂一般推撞过去。谁还能管它么?地下的泥沙吹在半天，天上的云压近了地，太阳没了光辉，地上没了颜色，直要把天地捣毁，恢复那不分天地的混沌。不过风究竟不能掀翻一角青天，撞将出去。不管怎样猛烈，毕竟闷在小小一个天地中间。吹吧，只能像海底起伏鼓动着的那股力量，掀起一浪，又被压伏下去。

风就是这般压在天底下，吹着吹着，只把地面吹起成一片凌乱，自己照旧是不得自由。未了，像盛怒到极点，不能再怒，化成恹恹的烦闷懊恼;像悲哀到极点，转成绵绵幽恨;狂欢到极点，变为凄凉;失望到极点，成了淡漠。风尽情闹到极点，也乏了。不论是严冷的风，蒸热的风，不论是衷号的风，怒叫的风，到末来，渐渐儿微弱下去，剩几声悠长的叹气，便没了声音，好像风都吹完了。但是风哪里就吹完了呢。只要听平静的时候，夜晚黄昏，往往有几声低吁，像安命的老人，无可奈何的叹息。风究竟还不肯驯伏。或者就为此吧，天地把风这般紧紧的约束着。

一对夫妻，一个女儿，构成了先生的一家!这确实是一个极为普通的家庭!但是，这也是一个悲情的家庭!起先，我并不这么觉得，只是在读完整部作品后，我才发出这样的慨叹!我总结了一下，这种悲情主要体现在两个方面!第一，我该说，先生的一家始终颠沛流离，从国外辗转到国内，而后在国内又不断地移居，只是到先生年老时才有了一个稳定的居所!是啊，先生家庭的这一路上，饱受了太多的心酸痛楚，而这又是常人所无法体谅的!第二，我该说，先生并没有一个快乐的晚年!事实情况也确实是这样的，当先生与丈夫钱钟书还在世的时候，他们那被先生喻为“此生唯一杰作”的可爱女儿便因病先离他们而去!一年后，丈夫钱钟书又离先生而去!此后，在这个世上便徒留先生一人，孤独地承受着失去亲人的巨大悲痛!想想，一个年过九十的老人是如何一个人承受着这巨大的悲痛的!我们虽能想象的出，但我们绝不会理解出先生的痛楚!!!

最后，我得说明一下!先生的《我们仨》是指丈夫钱钟书，女儿钱媛(先生与丈夫都叫女儿为“阿圆”)还有先生自己杨绛!而我为何要称呼杨绛女士为“先生”呢!其实是这样的，我看完这部小说后，查阅了相关的资料，我看到很多的读者都称呼杨绛女士为“先生”，想必都是为了表达心中的那份崇敬之情吧!所以我也沿用着这个传统，称杨绛女士为先生，同样，也是为了表达我的崇敬之情!还有，作品中有一段写的极为动情，也倍为伤感，看到这段话时，我的心中却有一种难以言喻的凄凉!

“人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从此，他们永远快快乐乐地一起过日子。””

“人世间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。”

“人间也没有永远。我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到尽头了。”

散文心得体会篇八

儿童散文书籍给孩子们带来了很多的欢乐和启示。在读过这些故事后，我深受启发，对于儿童散文有了更深的理解和体会。下面就让我与大家分享一下我的心得体会。

在阅读儿童散文的过程中，我最喜欢的是那些充满想象力的故事。例如，有一本书叫《小玛丽的奇幻床单》，讲述了小玛丽每天晚上都会乘坐一张奇妙的床单去到一个未知的世界，她在那里遇到了各种各样的动物和精灵。通过这个故事，我看到了小玛丽对于新事物和未知世界的好奇心，也感受到了她充满勇气和冒险精神的品质。这些故事让我的想象力得到了很好的培养，也激发了我对于未知领域的探索欲望。

除了想象力，儿童散文还能培养我们的思考能力。在读一本名为《小豆豆的冒险》的书时，小豆豆遇到了一个问题，他不知道自己是什么颜色。于是，他踏上了一段寻找答案的冒险之旅。小豆豆经历了许多挫折和困难，但他坚持不懈地追求真理。最后，他在一片彩虹上找到了答案，他明白了自己是世界上最美丽的五彩缤纷。这个故事让我明白，每个人都是独一无二的，我们不需要去比较自己和别人，只需要坚持追求真理，就能够找到自己的价值和美丽。

在儿童散文中，我还遇到了一些充满温情和爱心的故事。比如，《小王子》这本书，讲述了小王子在各个星球上的冒险和遇见的各种人和动物。通过小王子的故事，我深刻地感受到了爱的力量。小王子关心和爱护他所遇到的每一个生命，尤其是他与狐狸之间的友情使我感动。这个故事教会了我，爱是无处不在的，只要我们愿意去发现和关注他人的需要，我们就能够创造出真正的友谊。

儿童散文也能给孩子们带来一些教育意义的启示。例如，有一本书叫《勇往直前的小懒虫》，讲述了一个懒散小虫如何战胜自己的懒惰，努力追求进步的故事。通过这个故事，我明白了懒惰是一种消极的品质，只有通过积极努力才能实现自己的价值。这本书激发了我的进取心，我知道只有通过勤奋努力，才能够取得成功。

最后，儿童散文还能够给孩子们带来快乐。在读书的过程中，我会陶醉在故事中，忘记一切的烦恼和烦忧。故事中的角色和情节可以让我融入其中，体验到不同的人生和情感。每当我读完一本儿童散文书时，我总是感到愉悦和满足。

总的来说，儿童散文给了我们很多的启示和快乐。它们培养了我们的想象力和思考能力，教会了我们爱和友谊的力量，同时也带给我们教育的意义和快乐的体验。我相信，通过阅读儿童散文，我们会成长为更加有爱心、有智慧、有勇气的人。

散文心得体会篇九

最近又好好读了一遍这本书，我读书有个小时候就留下的坏习惯，囫囵吞枣，大概看看。人家问起，我就说，那个啊，看过看过， 好象自己读过很多书似的，其实呢，早就忘记得无边无际。

后来长大些，就不读书了。 原因很可笑，就是避免成为书呆子，和周围人没法沟通。

不废话了，转正题。

高中时候看过《围城》，还买了一本，让我弄丢了现在。看的时候就挑有趣的章节，乐着看的。然后注重看结尾是不是大团圆，很失望。很不理解为什么方鸿渐不争取唐晓芙，糊里糊涂地要娶孙柔嘉，结尾还过的那么凄惨，很是郁闷。呵呵。可见我从小是个完美主义者。

(ps电视剧里的苏文纨的演员我很喜欢，而且比书里美好多了，让人惋惜。唐晓芙没有书里美好，不够有魅力。)

可以安慰的是，作者的人生不是悲剧，这已故老头儿婚姻美满，事业成功。

他的妻子杨绛，一个近代少见的大家闺秀，两个人很相配。非常幸福。

最先看的是杨绛的《洗澡》，感觉没意思，确实她没有钱钟书幽默，恩，这种才华绝对是天生的。

后来看《我们仨》，大概知道了他们的生活，这两本书都没有我现在说的这本《杨绛散文》好。

《杨绛散文》里面包含了各个时期她写的散文，记事(“干校六记”、“丙午丁末年纪事”、“第一次下乡”)，写人(“回忆我的父亲”、“回忆我的姑母”、“记钱锺书与《围城》”、“记杨必”、“顺姐的‘自由恋爱’”、“老王”)等等。

丙午丁末年纪事里，是文革时期受的迫害，这个印象特别深刻，她没有特别写那些害她的人，十分怀念那些给过温暖的人。看了以后，感觉很舒服，特别安静的感觉。再八卦一个，好象在记钱锺书与《围城》里，写钱锺书特别淘气，帮他家猫猫打架，提过和他家猫猫打架的是邻居林徽因家的，感觉两家关系不好，因为杨绛说了很多好朋友，但是只提过一次林徽因，还是邻居呢。

顺姐的‘自由恋爱’读起来很好玩，其实写的是一个苦命人，但是在她笔下，就很有趣，并不是她不同情，但是在这个经历了太多的老人看来，已经没有什么可惊奇和愤怒的了。读回忆我的父亲，可以知道她的成长环境，为什么她那么有爱，因为生长在一个有爱的`大家庭里。父亲是让人敬佩的，母亲是贤惠的。安静快乐地长大，命真好啊。第一次下乡也很好玩，当时和在干校里不一样，她是因为好奇农民生活才去的。还有一篇写猫的“花花儿”，我也喜欢。读个幸福的人写的书的时候我也很幸福。

这次我是真的好好地读了书，不容易啊。一个字一个字看的。

那一代的学者，作家剩下的不多了，现在也没什么好的文学作品可看的了，十分怀念。

散文心得体会篇十

第一段：导言（150字）

散文是我们日常生活中最为常见的文学形式之一。自古以来，它就以其朴实无华的文字、深刻的思想、真挚的情感，深受读者的喜爱和推崇。作为一名喜欢写作的学生，我也喜欢阅读各种类型的散文，其中的文字艺术和思想感染，总能激发我内心的共鸣。今天，我就来谈谈我对散文写作的一些体会和看法。

第二段：内涵丰富的散文（250字）

纵观历史，散文的发展历程不断丰富、变化。尽管其形式与文体的转变发生过许多改变，但其存在的价值却始终没有改变。我喜欢的散文是那种内涵丰富的作品，充满思想性和艺术性。它们通过具体的描述和感性的表达，揭示出生活中的普遍问题，如人生、命运、爱情、友谊、自然等等。其中最让我印象深刻的是清代胡适的散文《狂人日记》。这篇文章是按照主人公癫痫病发作的时序编写的，用我行我素，自然和它不羁的思想标志。

第三段：表达自我情感的散文（250字）

散文也可以是表达自我情感的大好舞台。通过阅读这类散文，我学会了更好地表达自己的情感，以及如何将个人的经历和感受与更广泛的社会现实相结合。其中，我最喜欢的是张爱玲的《色·戒》。这篇散文有着深切的感情，描写了人们的欲望和承诺。张爱玲的叙述方式独特，用她那特有的诗歌般的语言，解说出了她内心的需求和矛盾。总的来说，这类散文让我懂得了如何更深入地探索我内心的感受，并善于用文字表达出来。

第四段：散文是写作的良品（250字）

作为一名写作爱好者，我喜欢用文字来传递我的情感和思想。但写作并不是一件轻松的事情，在这个过程中，我需要寻找灵感，选择合适的写作方式，找到和读者的沟通点。对我来说，散文是一种非常好的写作形式。它可以准确地描绘细节，表达情感，并发出哲学思考。在写散文的时候，我可以通过探究人类生命的本质来拓宽我的思路，提高自己的思维能力。对于那些像我这样喜欢写作的人来说，散文是一件极好的良品，可以让我们的写作水平得到修炼。

第五段：结论（300字）

总之，散文是文学形式中最富有活力的一种，也是最能够真实反映人生、历史和思想的一种。通过阅读和写作散文，我们可以感受到生活的可爱，看到世界的美好，和敏锐地观察自己内心的情感表达。在不断地探究中，让我们懂得人生，领悟更多的道理，变得更加的有思想、有感情。因此，我尤其喜欢散文，喜欢它朴实无华的文字，喜欢它那种人性的描摹，更喜欢那些可以给我信仰、启悟和目标的故事。

散文心得体会篇十一

7月3号我们去军训了，在蟠龙湖。军训完了之后我才知道了军人是多么辛苦!

到哪里之后，已经是上午10点多了，我们换上绿色的营服就吃午饭去了。我们在那里站着吃饭，而教官和老师却可以坐着吃……午睡的时候我和刘若怡、丁思蕾、郑一诺睡不着，那很臭，我们喷了花露水才好多了。下午，我才见识了什么叫残酷。下午站军姿站的我们腰酸背痛。不过古教练很幽默，经常把我们逗的哈哈大笑，还不许我们笑，所以免不了做俯卧撑了。

第2天上午练了好多东西，很累。下午就玩游戏高空断桥，我是第3个跳的，一下就跳过去了，一个下午都在玩很快就过去了，教练也没管我们，太好了!

第3天上午练站军姿，还玩了偷天陷阱，很好玩!下午突然肚子疼，没有玩盲人方阵，不过没什么关系啦。第4天上午玩了2个游戏，然后练学过的东西，下午给老师检阅，就往回走了。

我觉得当兵很辛苦，教练很严格，他有一次问我们教师和教练有什么区别?有人说教练是男的，教师是女的，太好玩了。

如果下次组织军训的话，我还要去，因为这样可以让我的意志变的更坚强!

清晨，当第一缕阳光爬进窗前，唤醒梦中人。睁开眼环顾四周，或许想起的是一天军训的辛苦与劳累，昨日的伤痛仍然纠缠着自己的每一个部位，没有随着一望无尽的黑夜而散退。但心中的热血怒火愈发催我成长，踩在祖国大地上的骄傲是我心中火焰不熄灭的动力，让我有勇气有信心去面对阻挡在我前面的懒惰与稚气。

绿色军营是一个神圣而不可侵犯的地方，它孕育了一代又一代保卫家国的战士。也许只有听了教官的一番谈心我们才能领悟成为一个士兵、一个军人的光荣，每每说到自己过去的军旅生活，百感交集。是思念，是悔恨，是骄傲，亦或者是未知。只有亲身体会的人才能感受到一切，只有成为一名军人才能认识到什么是严谨、利索、认真。不是说病号营就不能从军，也许在未来的某一天在座的某人会怀揣着一颗赤子之心前往那个无悔的绿色营地。

落暮，当天空将巨幕拉起，知了配合得响起鼓声，一眼不尽边境，但忽而出现的两群人，那群是军人，那群也是军人。星星点缀夜空，月亮拉起被褥，只有他们仍在坚守岗位，保家卫国。

因为疫情的影响，我们过完了中秋节才来学校，第一天，我们见识到了教官的严历，感叹军训纪律的严明及军训的炎热与艰难，但是尽管如此，仍然有许多同学能够坚持下来，大家都把个人转移到集体上，还有些人转入了独立营，进行更加艰苦的训练，伤病连也在努力学习大学生活知识，换另一种方式来努力，十分值得肯定，军训苦，但却让我们认识到了当兵的艰难，当兵可不是那么容易的，保家卫国也不是说说而已，嘴上说容易实践起来难，需要我们刻苦去努力，要有永不放弃的精神，咬牙克服困难，才能取得成功，希望同学们再接再历，完成好训练任务，迎接更大的挑战勇攀人生的高峰。

红军不怕远征难，万水千山只等闲，这句

我们一同相聚在湖理，接受残酷的训练，校园的一草一木都在为我们加油鼓劲。随风飘落的树叶为我们抚去烦躁，高大茂密的树木为我们送来阴凉，阵阵凉爽的秋风为我们擦干汗水。如此美好的湖理，怎能不令我为之迷恋。

与其说军训是一种磨练，不如说是一种蜕变与成长。正值青春的我们，天不怕地不怕，对未来抱有无限幻想与期待。可是人生哪有一帆风顺，不经历风雨怎么能见彩虹?“嚣张”的我们需要经历挫折，才能被打磨得不那么锋芒毕露。有经历的人生才耐人寻味，有磨练的人生才有味道，有军训的大学生活才值得记忆。当我们像高尔基笔下的海燕一样不畏风雨，勇往直前的时候我们就真正理解了军训的意义。明白了先苦后甜的道理，那段苦不堪言的军训练。瞬间成为我们记忆中的珍宝。永远珍藏在内心深处，久久不能忘怀。

为期九天的军训结束了，在这期间，我们有过欢笑，有过汗水，有过暴晒，有过关怀…...

九天的军训生活，使自己有一种重回大学开学军训的错觉，一样的齐步走，一样的转体动作，一样的口号，感觉一切那么的熟悉又那么的陌生。

在最后一天中午坐上回公司的车的那一刻，看着道路两旁急速倒退的树木，心中突然涌现出许多的不舍与留恋—樊教官那贱贱的笑声，221那群二货杀人游戏迷们还有食堂里那被抢的空无一物的餐盘…...

回顾这次军训，虽然有一些小小的遗憾，但总体收获还是很丰厚的。在此期间，我们基本上都是上午参加训练，下午进行__教育，晚上是各种各样的丰富多彩的活动，充实而有意义。这次军训不仅让我们强健了自己的体魄，还让我们对公司的企业文化，对自己未来的职业发展规划都有了一个深刻的认识。

对我个人而言，本次军训可以说是意义重大，很多事情都是始料未及的，班长、模范人生讲堂主持人、知识竞赛主持人、国旗手，优秀学员，这一切的荣誉对我来说来的太过突然，一时间无法完全消化。九天的历练，可以说无论从心智上还是身体上，自己都得到了一定程度的提高，通过训练，锻炼了身体，强化了纪律;通过__教育，学会了如何更好的思考，更好的沟通…...

军训之后，我将以更加严格的要求规范自己，以更加饱满的激情踏上自己的工作岗位，使自己尽快的成为一名合格的__人，为__工程奉献自己的青春和力量。

散文心得体会篇十二

杨绛文集里第二、第三卷收的是杨绛散文。

喜欢看杨绛散文。有趣生动细致。

“据钟书说，自己阅读的孩子都有一肚子‘白字’(错别字)，有时还改不掉。我们两个常抖擞出肚子里的白字比较着说，很有趣。”------名家说别字觉得“有趣”，如我等凡人说时就该觉得羞耻了，因常有人要来纠正------孩子就经常要来纠正我说的白字。难怪我一肚子的白字，原来都是自己阅读的结果。这时才恍然大悟：我常常念白字，甚至不知念什么音，只知其大意;又不去查字典，只知囫囵吞枣。然而名人读白字有趣，并不代表我亦可读白字，我们读白字，徒然丢人现眼，显基础不扎实而已。

《我在启明学校上学》、《回忆我的父亲》这两篇我特别喜欢，印象也深刻。

看《我在启明学校上学》，发现那时的校规也有很宽松，很人性化;寄宿就象个家庭似的，姐妹居然可以一起住。“姆姆”(是修女罢)居然在考试时帮孩子作弊，还帮孩子织手套等等，想起来是很可怀念的罢。解放前的学校居然是这样，有点惊奇，与别人的所说的似乎很不一样。或许是教会学校，又是非学富即贵的人家，待遇亦好，不象简。爱的那间贫民学校，还有张爱玲的。杨绛的童年想必很趣，或许跟冰心差不多(记得冰心的童年也很幸福)，但写得比冰心有趣多了，冰心的文章似科教书化。

反而人们称道的文印象平平。或许期望过大，反差亦大。

从文集的相片里看，杨降年轻时不好看，年纪大了反而更好。钱钟书真是一帅哥，从年青到老都一样的好看。一博友的博客写道：林肯的一个朋友向他推荐一个人担任一个职务，林肯拒绝了。朋友问原因，林肯回答说他长得太丑了，朋友惊呼怎么能够以貌取人呢?林肯的回答是：“一个男人四十岁的时候就该为自己的长相负责了。”

奇论，倒也有些道理。一个人到了四十岁，总会有些什么留在脸上。

有人说钱钟书是一个真正的才子，所以有资格狂傲;杨绛才气不足，似乎没有傲慢的理由。又听说杨绛脾气不大好，跟邻居都相处不好，据说还跟第一大才女美女林徽因曾大打出手，言下之意当然是杨绛不对。我想，一个巴掌拍不响，为什么一定就是杨绛不对呢?林美女就没有责任了吗?没有看过林徽因的文章，只听说是个大才女。从杨绛的文章里看，她与钱钟书的感情十分好，如果是人们所说气量狭窄之人，钱钟书又是如此狂傲大才子，互相能容忍一辈子么?当然，也仅是一家之言，没有其他的佐证。

然而我常想，如果没有杨绛写的这些自传性的散文，大才子钱钟书的许多资料(尤其生活方面)旁人都不知道，后人也无法研究他的生平事迹了。

散文心得体会篇十三

早些年，村里来了一位小城的画家，乱发披在肩上。他坐在一块酱块子般大的土坷拉上，支开了画夹子，开始作画。

那页雪白的纸上先是出现了一些起伏的曲线。人们都以为他画的是水。可后来，那些曲线下竟出现了连片的屋顶。这时，村人才恍然大悟，他画的是山。

老家那里，最不缺的就是山。

《甘南县志》上说，甘南县位于黑龙江省西部、嫩江中游右岸，地处大兴安岭南麓与松嫩平原过渡地带。大兴安岭名字响亮，崇山峻岭，举国闻名。但它到了我笔下的地界就变得温驯和低调，藏了锋芒，是属于余怒未消。一个人在村子里高高地站到屋顶上，四下望望，望不出去，一地的馒头山。那山不大不小，轮廓浑圆，线条干净和利索。不知道是先有了山，还是先有了平地。在我看来，倒像是平地在前，而那些山是一座座后摆置上去的。

这是一片丘陵地带。在村里读书上自然课的时候，老师这么对我说。

那山众多，但并不十分的让人感到拥挤和窒息。在一些个地方，群山后退，散出一块块平整的敞地，让村子住进去，靠着山居下。也让土路从一块敞地通到另一块敞地，把两块敞地之中的村落连接起来。路连得多了，就形成了一张网，一举网络了这一带山地。

有山的'地方，人不能极目而观，那山挡了人的视线，叫人目光受挫。如果你想“欲穷千里目”，那你必须得更上一座山。把那山一座座地千头翻遍，翻出这片山地去。

在山地居住，你得有好的体质，准备朝夕去登村子外的那些个山。因为山上有石头，田地也爬到了那山上。不光人要上去，牛马也要跟着上去，它们的活计就在高处。那些庄稼也不惧高，像一个人头上的毛发，它们盛盛地长在山顶和山腰，吞云吐雾，吸日月精华，给村民打下一年又一年的粮食。无论在它处它们是如何地一平如砥，在这里它们得随形附势，把自己的脚扎根在山上，让自身变成山地的作物。也不见山上水土的瘠薄，那丰收的五谷杂粮倒是尽显了山地土壤的丰腴。

山地是块懂得含蓄的地方。那么多山摆在那，总是遮挡住了一些东西。它们挡住了四外里流淌而来的风，山外边潜进山里面来的雨，秋天里趁夜袭卷而来的一场场寒霜，也遮拦了东升西落的日月星辰，就连头上的一团团云都藏头露尾，被山扯得哩哩啦啦。

风吹进来，因着山的阻挡，改变了原来势如破竹的劲势，像股水般地绕开，身子曲得宛如盘着山的一绺炊烟，它们绕过了一座山，就迎头又碰到另一座山，就这样处于不停地没完没了的绕，等那风终于抵了村子，它们的身子早拧成了麻花劲儿，翻着跟头吹着山地的那些村庄和田野。

雨在这里虽有了阻隔，但却因山凭添了气势，山积攒了雨的能量，山洪在大雨过后从山上沿山沟迅猛地直灌下来，声势恢弘，震动村野。

但那庄稼在这里就有福，那些山阻滞了寒霜来袭的脚步，给庄稼的进一步成熟创造了大把的良好契机。丰年在山地就是在这样的情境之下不断孕育。

山地的夜长，也黑。因为山的遮掩。日月都晚出早归，山人上山下田也尽随着那日月，他们生活的步调比较平原处略为舒缓，他们的睡眠绵长而充足，人的精神都抖擞，蓬勃焕发。

山地之人懂得变通，那都是打小跟山学来的。山让他们费力攀爬，让他们登不过去的时候，就水一样绕开。他们是用尽自己有生的日月在和山学道法自然。

当我回到乡里，面对着山地，品位着高山流水，独自吟咏着“善哉，峨峨兮若泰山”和“善哉，洋洋兮若江河”，我并不觉孤独。我知那是因着山的相伴。山在我的眼中是一群有生命的灵魂，它们以一种野老参禅的姿态一座座地盘坐于此，见证着村子的兴衰，见证着村外庄稼的一场场丰欠与成熟，见证着这块山地里的风风雨雨。它们亲眼看到，半村人出生，半村人老了。

散文心得体会篇十四

首先，散文的艺术表现形式十分多样，不同的作者会采取不同的写作方式来呈现自己的思想和情感。在阅读散文时，我意识到了作者喜欢运用比喻、夸张、对比等修辞手法来增强文章的表现力和感染力。而且散文的语言通常比较朴实自然，容易让人产生共鸣。阅读散文让我更加深入地了解了修辞学，并感性地感受到了语言的魅力。

其次，散文不仅仅是一种写作形式，还是一种思考方式。阅读散文的过程中，我不仅仅是在扫过文字，更多的是在分析和感受作者的思考方式和精神内涵。散文内容多样，主题广泛，但都蕴含了作者的情感、见识、理解、感悟等，也让我不断地思考人生、人类、社会和宇宙的本质和意义。因此，阅读散文是一种丰富思想、启迪心智的过程。

第三，散文既可以写实，也可以虚构。在散文中，作者往往会融入自己的经历、感受和情感，同时也可以借鉴其他事物和经历来形成自己的故事。通过散文，我们不仅可以了解事物的真相和本质，还能体味到艺术所带来的与生俱来的美好情感。散文的写实性和虚构性相结合，让读者更加容易产生共鸣，真实性往往是读者接受一篇散文的先决条件。

第四，散文是一种写作风格，信达雅淡。散文通常不用华丽、逼真的描写语言，而是力求简约明了，突显出作者独特的文笔风格和人生态度。因此，阅读散文需要耐心去品味文字，发掘字里行间的文化和人文精神。同时，散文在表达个人情感方面往往会比其他文学体裁更加迫真动人，让人不由得为之感动。

最后，散文的精神层面和内涵丰富多彩，散文启示我们探索生命的意义和价值。在阅读散文的过程中，我发现每条人生经历都有着自己独特的价值和意义，无论是成功还是失败，都是人生中不可或缺的一部分。散文的价值不仅仅在于它的观点阐释和思想拓展，更在于它所传达的鼓舞人心、积极奋斗的人生态度。散文是一种人文精神从文字上表现出来的体现，是一种紧紧地把人文情怀揉进到生活经历中的表现方式。

总而言之，阅读散文不仅拓宽了我的视野，更让我更加深入地思考了人生的意义和生命的价值。散文是一种追求精神层面的写作方式，相信在今后的生活中，散文的价值将一直陪伴着我。我希望自己在未来的写作中能够多多借鉴散文的风格和精神内涵，让我能够把握好每个人生时刻的意义，了解更多的人文内涵，和更多的人交流，为自己的人生铺路。

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