环境保护是当今全球所面临的重要议题，我们需要关注并采取行动。写好一篇总结，可以借鉴他人的经验，但更应该注重自己的思考与总结。以下是小编为大家收集的一些总结范文，希望能对大家有所帮助。
人生教学设计篇一
学习目标：
1、正确理解寓言的含义；
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点。
理解寓言的'含义；
学习文章精美的表达。
课前准备。
1、查阅资料，扫清文字障碍；
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
第一课时。
课文导入：
[4][5]。
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人生教学设计篇二
健坤外国语学校。
罗佑开。
内容提要：本文站在新课程核心理念——“关注人”的角度，联系中学作文教学实际进行探索思考，以“人生境界”一词涵盖新课程提出的“人文素养”、“情感态度价值观”、“良好的思维品质”、“健康的审美情趣”等内容，分别从作文动力、语言表达、作文评价三方面论述了作文教学与人生境界的关系，精选作者本人长期积累的典型实例，鲜明具体的阐述了自己的观点：人生境界激活了作文教学，作文教学要注重提升学生的人生境界。
关键词：人生境界、作文动力、语言表达、作文评价。
引
言
我国自古以来，教育强调“人”的教育。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”现代教育观念强调“千教万教，教人求真。”强调精神达到高处的真实之境。精神的牵引，实际上就是人生境界的提升，而知识能力正是帮助精神提升的阶梯。因而教育的本质聚焦在人的培养上、人的发展、人的精神提升上。
“关注人”是新课程的核心理念。本文所说的“人生境界”包含了新课程提出的“人文素养”、“情感态度价值观”、“良好的思维品质”和“健康的审美情趣”等。
教师是学生成长的引路人。作为一位肩负这神圣责任的语文教师。在为学生作文现状忧虑的同时，很自然地探索着“人生境界”与中学生作文教学的关系。我真切的结论是：人生境界激活了作文教学，作文教学提升了人生境界。
作文教学在语文教学中的地位不言而喻，封建社会的科举制度，长时间以一篇文章选人才。今天的高考制度作文题占150分之60，有的占了70分，并有再提高比例的趋势。而且“能说会写”、“笔口两溜”成为社会赞赏人才的常用语。我认为学生作文是语文教学效果优劣的根本性检测。“吃猪肉、吃羊肉”最终要变成自己的肉，语文基础知识教学，课文阅读学，读了那么多，最终应该通过作文体现其语文素养。
作文如此重要，而学生的写作现状却令人担忧。除了少数爱好文学的同学，绝大多数学生对写作缺乏兴趣，视作文为不得己的应付，甚至视为累赘、视为畏途，高中毕业班虽然多写了几篇，不过目的非常明确，为了应试而写。本人参加高考评卷十余次，每次阅看数千篇高考作文，令人眼前一亮，欣兴不已的作文只是凤毛麟角，百分之九十以上的作文，词语贫乏，语言干瘪无味、假话连篇、套话一堆，缺乏真情实感，缺乏自己的思想。还记得写“战胜生命中的脆弱”那年，写“死了母亲”的考生还真是难计其数。但是这种作文，除了分数，还剩下什么意义，我们在为高中生的手笔担忧时，更多的是为他们的“人生境界”担忧，为“人生境界”的弱点担忧。
新课程的教学观和学生观，要求教师变以学科为本位为以人的发展为本位。学科为本位的教学是一种“目中无人”的教学，突出表现在重认识轻情感、重教书轻育人，而作文教学中的重视技巧训练，忽视“人生境界”的动力作用的“目中无人”的做法，便是造成这种令人担忧现状的主要原因。
大家知道，“思想、生活、技巧”是文艺创作的三要素。其中“思想”是首要的。鲁迅之成为写作名家，首先是因为他萌发了疗救国民灵魂的社会责任感，要为勇士们呐喊的激情。“思想”便是“情感态度价值观”之类的人生境界，由此看来，写作教学，教师首先重视的不应是写作技巧训练，而是激活“思想”。在讨论“韩寒现象”时，有人说：韩寒与同龄人最大区别，是对社会生活有独到的见解，有自己的思想。文笔可以模仿、语言可以剪辑、结构可以套用，但是对社会生活的见解尤其是独到的见解是无法模仿的。技巧和思想正如人的衣饰和气质。
在写作教学中，教师首先重视的应该是让学生“我手写我心”“为人生”而写，让他们把写作看成是一种生命活动、一种生命的过程。“作文是生命之流”，作文不是作业，而是一次真实的言语交流，不是生活的模拟，而是生活的存在，不是交给老师评判的应付，而是对自己人生的一种交代。
教师要让学生明白“写作是对自然，对社会观察与思考的结晶，是对人生感悟与体验的沉思，是对阅读与见闻的提炼，是对经历与情感的升华，是对知识积淀与才情见解的外化，是对语言文字的魅力的深刻领悟与实践。”（于漪语）。
“要成龙，先成人”。文如其人，不做大气的人，就写不出大气的文章，“作文是健康人生的开端”（余秋雨语），一个不热爱生活、对生命缺乏感悟的人，怎能有发现“美”的眼睛。
搞好作文教学，教师当然应该在阅读教学，作文指导，作文讲评，课外阅读等活动中着眼提升学生的人生境界，让他们积蓄写作的内在动力，而教师的言谈举止、气质修养、生活态度、生活质量、人格魅力，潜移默化感染学生对提升他们的精神世界作用重大。写这段话有感于一篇学生作文。有一次，一高二学生自选了《走进语文、走进生活》为题作文，文中写道：
“语文就是生活，生活就是语文”这是一个多么贴切的形容啊！我喜欢。“我手写我心，我心写生活”这平淡质朴的话语，赋予了我最好的写作技巧。“生活是一面镜子，你对它笑，它也对你笑”„„这三句话都是从语文课上罗老师那儿得到的。我真的很感叹吔！罗老师是一位五十多岁却精神饱满的人，他脸上总洋溢幸福温和的笑容，非常亲切。在课堂上，他那充沛的激情，对生活的满足和自信，总带着我们跟随着他的感觉走，那种境界，真的很奇妙！„„老师身上那股浓浓的文化气息无时无刻不在感染着我们，他一会带我们来到历史长河，一会儿带我来到现代社会的大染缸，教我们学会逆流而上，让我们振奋语文的双翅在生活这片天空下自由快乐地飞翔，剪取知识的云霞，领悟生活的真谛！
小时候，故事就是一则则故事、童话，长大了一些语文就是一门考试拿分的科目。现在，语文就是生活，语文就是享受，它教会我用心去观察、用心去思考、用心去感受、用心去流泻！
语文课当然不是政治课，但是“文以载道”“文以明道”没有“道”的文章不成为文章，有了“道”的驱动才有文笔的涌动。
写作训练，离不开语言表达的训练，而写作训练首先是炼思想，其次是炼文字。因为思维先于语言而存在，语言是思想的外衣，没有一定的对事物认识水平、判断能力、独特的见解、真挚的感情，文字就美不起来、生动不起来、深刻不起来。
“义理、考据、辞章”。“义理”是文章的统帅和灵魂。余秋雨说：作文“是灵魂的表述方式，也是灵魂的挖掘方式”。如果灵魂空虚，当然挖不出什么了。
作文的第一要着是审题立意，其次才是结构谋篇和语言表达。就拿过去的几个高考题来说，北京题《说“安”》，上海题“关注当代文化生活”，江西题《脸》，湖南题《“跑”的体验》、“谈意气”。考生看题目，首先要做到的是联想到一个真切的生活情景，捕捉到一个鲜明的人生主题，激起一次难忘的体验经历，回忆起一段情感故事，领悟到一个深刻的生命道理。
上海题实质上要求考生根据自己的情感态度对武侠小说、言情小说、校园流行歌曲、品牌广告、卡通音像、休闲报刊等主流文化与热势文化的思考，作出自己的人生价值判断。
学生作文语言干瘪，词汇贫乏。首先是思想的贫乏，这里有一个不同年龄阶段的读书兴趣分期：
第一阶段（4-6岁）绘画期。
第二阶段（6-8岁）传说期。
第三阶段（8-10岁）童话期。
第六阶段（17-）思想期。
从上述阅读分期，也可以看出学生“人生境界”的层次变化以及我们要做的引导工作。
中学生正处在第4至第6阶段，故事期是学生从现实生活的具体描绘中获得间接经验；文学期是挖掘社会内在东西的自我追求期；思想期正是学生世界观、人生观、价值观将定未定时期。作为语文教师应该充分利用教材中的渗透的情感因素和思维轨迹，利用教材优美的语言文字组合，自然风光与社会环境场面的展示，情境意象瑰丽画面、人物命运与形象的揪系人心等，带领学生进行“精神存在”之间的灵魂交流，开启人的心灵与富有的大脑，让学生拓展思想、认识世界、感悟生活，明白作文立意的妙处，以强化学生对于“文学应有的灵敏的感觉”。
老一辈语文教育家夏丏尊先生谈过：在“语感”敏锐的人心里，“赤”不能只解作‘红色’，“夜”不能只解作‘昼’的反对吧。„„见了“新绿”二字，就会感到希望焕然的造化之工。少年的气概等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等说不尽的诗味吧。这情趣、诗味是一种意向心理因素，同时与情感相连与思维相系，就是一种境界。
在我的作文教学资料中记有这样一件事。2002年12月27日，起床开门，满地皆白、银光耀眼，原来是天公悄悄地送给我们一场久违的大雪，起床铃响后，校园里学生欢呼雀跃，一片惊喜„„。趁着学生兴致，老师改变了教学计划——今天作文，写写雪天的感受，在老师的心里千言万语、激情滚滚，而学生张张兴致勃勃的脸，在作文的压迫下顿然黯淡且下笔千钧重。为什么，关键还是认识事物、感悟生活的层次境界问题。于是老师十分亲切地与学生走进雪地，通过自身经历的几次风雪中生死搏斗及学生们能见过的一些雪中情境，引导学生感悟到“雪景”折射的多种生命话题。后来学生的作文大概有了如下的一些立意：
1、青年的心就像雪，纯洁无瑕；青年的心就像雪，酥松自然，没有压力；青年的心就像雪，可感可触，不像无形的水，藏而不露，难于捉摸；青年的心就像雪，鲜活可爱，捏啥像啥。
2、为什么玩过雪的手，即便发热、自暖，那是冷的刺激，发掘了潜能吧？
3、大雪之野平整无垠，不辨深浅，掩饰了陷阱，隐蔽了污秽，给人以短暂的盲目的乐观。
4、大雪洗尽了世界的尘埃，消除了猖狂的虫蝇，饿慌了攫食的豺狼，坚韧了松、竹、梅的性格。
5、下雪是世上最公平的事，可是心情不一样，农夫曰“瑞雪兆丰年”、诗人曰“看到雪，我想起了„„”乡下人怕大雪压断了果枝，城里人希望雪下得更大。
由此，我感到：有了思想，便有了语言，优美的语言，出自丰富的人生感悟。
在教与学关系上，新课程强调教师的“帮助、引导”作用，教师的职责在于“帮助学生营造和维持学习过程中积极的心理氛围；帮助学生对学习过程和结果进行评价，并促进评价的内在化；帮助学生发现自己的潜能和性向”。
基于上述认识，作文评价除了作文格式技巧等显性的规范要求外，更应该重视选材立意，价值观念、审美情趣、辩证思维等隐性的方面。
1、作文评价应注重引导学生树立自信心，消除厌恶感，从而激发其写作兴趣和积极性。评价时，每篇作文，包括最差的作文，都要肯定其某一优点，甚至夸张地评价某一优点。如作文甲，根本不符合体裁要求，该判为不及格，我的评语是：“语言功底不错，且有幽默特色。可惜不合‘记叙文’要求，写成了‘杂文’，暂未给分，面谈吧”。又如作文乙，原来评语为“内容空洞、缺乏真情实感”，想一想，这样给学生打击太重了，太没“人性化”了，便改为“本文意在写对母校的眷恋和感激也使用了不少优美的词语，但缺乏具体、细致的材料，如果能用二三件真实可感的事，寄托你的真心，那该多好啊！下次吧，相信你会成功的”。丙，语文功夫较差，病句多，老师仅在眉批中指出某类病句的原因，而总批都只用肯定的调子：“真情流泻笔端，不错，加油吧！”
2、作文评价应注重引导学生抱持积极乐观的生活态度，让他们善于发现生活中的“美”，下面是几个肯定语气的评语，讲评时，我们以此来让同学们“见贤思齐”。评语（1）：本文从一个拾破烂老人的身上，发现了爱人助人的美德，让人听到了和谐社会的优美音符„„。评语（2）本文通过姐妹车站惜别的一个特写镜头，进行了细致感人的心理描写，表现了亲情的弥足珍贵„„真是一个“生活的有心人”。
有的同学习惯于用电视、小说、《优秀作文选》中的题材改装成自己的作文。老师一看，似曾相识，我们会有这样的评语：（1）语言很优美，真情价更高，留意身边事，不愁没柴烧。（2）拼凑为文终觉浅，写到真实品自高。（3）细心察得身边材，作文源头活水来。语文老师阅看作文时，应能敏感地看到学生的人生态度或实时的情绪状态，对于思想格调灰色低落、消沉忧虑的作文要写上令其激扬奋发的评语。本期一位学生写《好想握住你的手》，内容是自己一贯努力奋斗，可是中考成绩差一点点，与一重点中学失之交臂，书信形式作文，署名为“一个失败的人”，情绪很悲观、自卑，因而老师的评语内容基本上是心理上的积极暗示、感化：“从语言结构方面看是篇好作文，但是调子太消沉，请记住：优秀作文总是让人奋发向上的！”
3、作文评价应注重引导学生辩证地看待事物，“两只眼睛”看世界。在市场经济时代，学生容易受到金钱至上，道德淡化，片面极端等思想浸染，学生作文为什么缺乏自己的思想，独创的见解，主要原因之一没有培养良好的思维品质。辩证思维是培养良好思维品质的主要内容，也是许多考场作文重点考查的内容。尤其是关系型作文题。像全国考题的玫瑰的“花与刺”，“挖井”中的量变与质变，《树木·森木·气候》，《忘记与铭记》，《出人意料的情理之中》，《位置和价值》，《遭受挫折与放大痛苦》，至于《说“安”》，其实也存在一个“安”与“不安”的辩证关系。
因此，我们在作文评价时，特别注意肯定辩证思维的个例而重点指出片面思维的个例。例如：作文甲中有“再小的鱼也有长大的时候”一句，老师即加一眉批，予以肯定，并在讲评课上作为典型大加赞赏。乙写以《初到××校》为题，文中仅见学校未尽人意处，文中写道：“面对的一切是那么不完美，我开始后悔了，我将如何是好？”流露出“悔不该来，大失所望，前途黯然”情绪，我们的总批语便引导他如何看待局部与整体、表面与实质、暂时与长远等关系，培养他对一切事物的完美与不完美的辩证思维。
在以《水的联想》为作文后，我们在讲评课上，对同学们的作文内容进行分类，得出“水的多角度立意”：（1）污身垢体浑不怕，要留清白在人间。（2）没有涓涓细流就没有汪洋大海。（3）不放任自由，才能勇往直前。（4）柔弱的点点滴滴照样能穿透岩石。（5）纵然千回百折，终要流入大海。（6）地位越高，向下心越切。（7）安于潭中的宁静，就永远流不进大海，甚至腐臭。（8）为了自由，即使是“蚁穴”也要开拓“通途”。（9）险恶之处，往往饰以漩涡的笑魇。（10）总是把比自己贵的油举在上面。（11）前进的道路不会是笔直的。（12）离开群体，容易干涸。（13）无论怎样混浊，终有澄清的时候。
此外，我们还在“0的联想”、“手的联想”、“月亮的联想”、“花、叶、根、果”、“春夏秋冬”、“风、雨、雪、晴”等多角度立意作文讲评时，培养学生辩证思维品质，全面正确地看待生活、看待一切事物，活跃思维，涌动文笔。
总之，作文要站在育人高度评文育人，带领学生评文的同时，引导他们明辨是非，区分美丑、褒善贬恶、奋发向上，要重在正面激励，评出练笔的信心，评出练笔的热情，评得作者心里热乎乎，听者心里很羡慕。文章千古事，得失寸心知，学生贴肤之感，强于急功近利读范文。
结
语
有专家分析高考作文命题特点，主要观点有：（1）作文内容，从“遵命作文”到“心声作文”。（2）作文题的考查点重在4个方面：偏好事理关联，重在人文引导，考查思辩素质，辐射广阔生活。（3）将来作文题的发展，将不可避免地在“情感、态度、价值观”上作文章。
上述观点、理由充足，我们也深有同感。高考作文取胜，并非纯属功利目的，而是育人成功的结果。以提升人生境界为手段达到高考作文取胜的目的，是作文育人，相辅相成，以不变应万变的科学作法。因此，我们有了本文的论题，作为耘地拾穗一束且求正于大方之家。
二00六年九月二十八日。
人生教学设计篇三
2、品味文中含义丰富的语句。
采取自读质疑、小组讨论和全班共同研究的方法。
1课时。
现代著名作家、学者林语堂先生30年代曾感慨地说：“今天我们所有的哲学都是一种远离人生的哲学，它差不多已经自认没有教导我们人生意义和生活智慧的意旨。”假如林语堂先生看到了冯友兰先生的哲学论文《》，他会不会这样说呢？我想，他绝对再也发不出这样的感慨吧。（学生初读哲学论文，一般会为哲学的深奥玄妙而望而生畏。这样导入，可以使学生了解哲学与人生的密切关系，激发阅读兴趣，消除畏难心理）。
（略，并让学生看插图）。
思考练习一。
（1）全文阐述了什么问题？
明确：文章论述哲学的任务。（还可以继续这样发问：文章为什么不以“哲学的任务”为题，而以“”为题呢？明确：前者比较抽象玄妙，后者比较具体形象，和人们的生活联系更加紧密，更能吸引读者，激发阅读兴趣）。
（2）哲学的任务是什么？（略）。
（3）说到人生境界，作者划分出四种，这是根据什么划分的？（略）。
（4）请用自己的话说上四境界的内涵（略）。
结合你对四境界的理解，谈谈你对下面文字的认识。
a、“日出而作，日落而息，不识天工，安知帝力？”“凿井而饮，耕田而食，不识不知，顺帝之则。”（帝之则：自然法则或社会法则）。
b、“书中自有千钟粟，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”
c、“僵卧孤村不自哀，尚思为国，戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁吗冰河入梦来。”
d、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼切恶乎待哉？
（这题意在加深学生对四境界内涵的理解）。
明确：a句反映了古人尽管遵循自然法则，但不知不识这些法则，对这些法则无觉解，其境界属于自然境界。b句以享受荣华富贵的生活为读书目的，其动机是利已的，其境界是功利境界。c句表现了作者不以己悲，岁年老体衰仍不忘驰骋疆场收复失地的爱国主义情怀，其是道德境界。d句顺应万物本性，达到物我一体，其境界是天地境界。
主要有：
明确：注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识，而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然、社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
明确：看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。
说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
（3）为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”?
明确：后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
明确：文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”，这句话也意味着还有一类人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
明确：所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
明确：这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的。社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从，是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义，形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
明确：说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的`整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙，是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
（8）“是人现在就是的人”是什么意思?“人应该成为的人”又是什么意思?
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
（9）“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”——何谓“超道德价值”?
明确：天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
明确：注意下文：“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
（11）什么是人与宇宙同一?为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明确：天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”，人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
明确：既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样，讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
本文阐述了哲学的任务是提高人的精神境界，道理深且广，但是语言深入浅出，平易流畅。没有冷僻的字眼，没有难懂的术语，如话家常，真正是大学者的语言。
板书设计（见教师用书）。
人生教学设计篇四
知识与能力：深刻理解“四重境界”“觉解”的概念以及相关的哲学知识；促进学生对人生意义的思考。
过程与方法：通过合作探讨，对“觉解”“四重境界”等进行鉴赏评价。
情感态度与价值观：促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理，力使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人，促使学生对人生的精神境界有更深刻的认识。
教学重点。
理解四种境界的内涵；在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的认识。
教学难点。
认识“觉解”的深刻性和局限性。
教学过程。
一、情境导入，初解话题。
1、小故事引入：
别人认为他傻，也有人觉得他是大智若愚。笑过之后想想，那人何尝不是一个豁达之士啊，平静地面对风雨，既来之则安之。或许这是不同的生活态度，不同的人生境界。
2、我国的漫画家丰子恺曾说：人生应该有三层楼，底楼住物质，二楼住精神，三楼住灵魂。法国的雨果也认为，人，有了物质才能生存；人，有了理想才能生活。他们都有自己的人生哲学，追求一种高品质的人生境界。
3、古人有关于用山水来谈人生三境界的，它是禅宗开创者慧能一则著名公案：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，几经阅历，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”
4、近代大学问家王国维认为，古今成大事业者必须经过三种境界，他是用串联古诗名句来描述的。“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境也。还有的人在王氏三境界的基础上，于其第一、第二境界之间又加上“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的境界。此说甚为合理。
二、跳读文本，提取关键。
1、快速阅读课文：找出全文的主旨句；理清全文的段落层次，说明全文的结构特点。
2、文章的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句和段落结构，就会走人误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。首段的第二句便是主旨句，即：按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。此为第一部分。
第二部分（第2―7自然段）：阐述人生四种不同的境界。
第一层（第2）：概述由于每个人的觉解程度不同而形成从低到高。
人生教学设计篇五
1.了解挫折的含义及其产生的原因，认识到挫折的不可避免性。
进取的好品质。
一、课前自主学习。
（一）自主学习指导：（阅读课本p33—p36、p40—p44，把问题标注在书本知识旁边并完成思考题。）。
1.什么是挫折？
2.挫折给人们带来怎样的心理和行为反应？
3.挫折产生的原因？
4.青少年为何易产生挫折感？
5．挫折的存在具有普遍性，挫折的双重影响是什么？
战胜挫折开拓进取。
1．我们应怎样克服困难、战胜挫折？
2．增强耐挫力的反挫训练具体有哪些方法？（见p41小字）。
3．开拓进取，勇于创新的重要性？（对个人、对国家和民族）。
思考：下列说法是否正确？
1.同样是挫折，对不同的人可能产生不同的影响。（）。
2.产生挫折的内在的主观因素难以控制。（）。
3.经历挫折是走向成功的必由之路（）。
4.勇于创新是我们战胜困难和挫折的必由之路。（）。
（二）自主预习疑问（简要列出预习题和教材中的疑问）。
二、课堂互动学习。
分析说明题（运用所学知识，分析材料信息，根据设问要求，组织语言回答问题。）。
1984年，薛其坤考研报考哈尔滨工业大学，高等数学只考了39分；两年后，报考中科院物理所，这次物理只考了39分；虽然深受打击，但他依然坚持，第三次考研，终于考上了中科院物理所。考研屡战屡败，读研也颇为曲折，他华了7年时间才完成硕士和博士学业。当遇到压力和困难时他喜欢用看小说，踢足球来调剂。对于物理学，他充满激情和梦想，深更半夜想到个新点子，他也会立即给同事发邮件，他用自己的激情和坚持感染着他的团队，4年间先后实验尝试了1000多个样品，终有收获。
由薛其坤率领的中国科学院物理研究所和清华大学物理系的科研人员组成的联合攻关团队，日前成功实现了“量子反常霍尔效应”，这是国际上该领域的一项重大科学突破。
薛其坤院士奋斗历程对我们个人健康成长有何启示？（6分）。
人生教学设计篇六
学习目标：
1、正确理解寓言的含义；
2、正确把握对人生的态度，对待人生的际遇；
3、感受优美的语言，模仿文章美的表达。
学习重点。
理解寓言的含义；
学习文章精美的表达。
课前准备。
1、查阅资料，扫清文字障碍；
2、预习课文内容，思考寓言的含义。
第一课时。
课文导入：
人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也比有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，以乱心迷，生身受累。我们应该树立怎样的人生态度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的镜子。
简介寓言：
寓言：文学体裁的'一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
整体感知：
1、这则寓言讲了怎样一个故事？
2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？
3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
4、这则寓言给我们怎样的启示？
体味感知：
这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。
探讨研究：
1、本文有两次转折，请你找出来，并分析这样的写法有何好处？
2、白兔最终要求诸神之王撤销这个决定，说明了什么？
3、这则寓言提到人类有怎样的讽刺意义？
拓展延伸：
人生教学设计篇七
在上次我们以生命的质量为话题的作文中，孙晓蓉同学写道：生命历程不只是平淡岁月的流淌过程，不只是四季花草的枯荣过程，不只是人间沧桑的变化过程，而是内在情感丰富的过程，内在品德完善的过程，内在灵魂铸就的过程。
人的生命质量是由人的素质决定的。素质高低决定人生境界的高低。什么是人生境界，是什么造成人生境界的高低，我们该如何追求崇高的人生境界呢？就让我们一起来聆听哲学大师冯友兰先生的教诲吧。
1、探讨关于人生四种境界的阐释，提高质疑思辨的能力。
2、培养理清思路、揣摩语言的能力。
3、理解本文短小精悍、深入浅出的特点。
4、学习读书心得的写作，提高写作能力。
1、整体阅读，把握结构及重点内容，通过分析、归纳、概括，重点把握四种境界的内涵。
2、品味文中含义丰富的句子，深入探讨作者的观点，通过质疑、讨论，解决难点、疑点。
冯友兰：哲学家、哲学史家。他的主要成就是三史六书。三史：《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史简编》；六书：《新理学》《新事论》《新世训》《新原道》《新原人》《新知言》。论著编为《三松堂全集》。
柏拉图：古希腊大哲学家，苏格拉底的学生，亚里斯多德的老师。他热爱祖国，热爱哲学。他的最高理想是：哲学家应为政治家。著有《理想国》。
阅读释疑解惑：
冯友兰哲学思想的核心是“境界说”。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
1、本文的说理特点和语言特色是怎样的?
提示：《人生的境界》是一篇以议论为主要表达方式的文化随笔。引证分析是其主要手段，全文有两处间接引用、三处直接引用，从引用的内容看，有引自自己文章的《新原人》，有引自中国古代文献的，有引自古希腊哲人的。这些引用既丰富了文章的内容，又增强了说理的力量，简约而恰到好处。
从语言看严谨而浅显，讨论哲学却没有令人生畏的哲学概念，议论人生却不是空洞的说教，娓娓道来，如诉家常。
提示：一个人做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，即构成他的人生境界。
3、文章主要阐述了什么问题?是按怎样的思路展开阐述的?
提示：本文从人生境界的角度去论述哲学的任务，哲学的任务是提高人的精神境界。二至七段说明人生的四种境界；八至十段，具体阐述中国哲学是如何帮助人，提高人生境界的；末段指出中国哲学的特点及未来的哲学的作用。
4、重点句子研讨：
“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界。”
请联系生活实际解读文中的这句话。
示范：一名儿童趴在地上现看草间的昆虫，一名昆虫学家也同样地俯伏在地上观看草间的昆虫。
儿童是顺着本能做事，对他所做的事并无觉解，属于自然境界，而昆虫学家则是在进行观察和研究，是在为社会的利益做事，属于道德境界。
“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有了不同的意义。”
这是课文中精彩之笔。请从中引出一点为人处事的哲理。
示范：《孟子》中有“人人可以为尧舜”，冯友兰先生的这句话可以说就是对这一哲学思想的演绎。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。雷锋是一个士兵，并不妨碍他是一个道德境界的人，《五人墓碑记》中所记载的五人，虽然是普通民众，但也无妨他们流芳千古。
“最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的‘天民’。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。”
这几句话在文章当中的第六段，是对“天地境界”的阐述，具体应作如何理解?
一般人认为，一个人能毫不利己、专门利人就已经是一个高尚的人、纯粹的人了。但是冯友兰却不这么看，他认为一个有道德的人，还不是一个理想的人，还有比道德境界更高的境界。在此种境界中的人不仅能尽人伦人职，而且能尽天伦天职。他深悟人之所以为人之理，尽人之性，成就一个理想的人格。道德境界中的人，以人性的自觉行人道，而天地境界中的人，是以天理的自觉行天道；这样，天地境界的人便有了更广大的胸怀与更高尚的气节，真正可以“与天地比寿，与日月齐光”，真正成为“天之骄子”。
课文拓展延伸：
1、课文里说，达到道德境界的贤人，做事是为了“正其义不谋其利”，哲学上的觉解使他们的行动和生活有了道德意义，使他们达到了很高的人生境界。中国历史上涌现过无数的仁人志士，请列出你所知道的人物，同时写出浓缩了他们崇高人生境界的名言。
示范：范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
蔺相如：先国家之急而后私仇也。
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
林则徐：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
他们的人生境界已如一道道风景，或雄奇，或峭拔，或清逸，或壮美，或险峻。
2、请按照例句的句式续写一句。
有一种人生，铁骨铮铮；有一种人格，鬼神共鉴；有一种精神，自强不息。司马迁忍辱负重，发愤著述，留一部经典巨著给后人，这种身陷逆境却有所作为的举动，是一种奋发的人生境界。
示范：有一种人生，月白风清；有一种人格，桃李无言；有一种精神，平凡而伟大。雷锋位居平凡，乐于助人，献一生春风温暖给人间，这种把有限的生命投入到无限的为人民服务中去的行为，是一种高尚的人生境界。
课内精题巧练：
一
这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，往上是功利境界，再往上是道德境界，最高是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。
1、“是人现在就是的人”的意思是什么？
2、“后两者是精神的创造”应怎样理解？
3、“它们之所以如此”中的“如此”指代的内容是什么？
二
所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
2、分析“中国哲学可能有所贡献”一句话的含义。
课外拓展探究：
快乐的死亡。
陆文夫。
作家有三种死法。一曰自然的死，二曰痛苦的死，三日快乐的死。
自然的死属于心脏停止跳动，是一种普遍的死亡形式，没有特色，可以咯而不议。快乐的死和痛苦的死不属于心脏停止跳动，是人还活着，作品已经或几乎是没有了!
作家没有了作品，可以看作是个人艺术生命的死亡、职业的停顿。其中有些人是因为年事已高，力不从心。这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可自责，社会也会尊重他在艺术上曾经作出的贡献。
痛苦的死亡却不然，即当一个作家的体力和脑力还能胜任创作的时候，作品已经没有了，其原因主要是由于各种苦难和折磨包括自我折磨所造成。折磨毁了他的才华，苦难消沉了意志，作为人来说他还活着，作为作家来说却正在或已经死去。这种死亡他自己感到很痛苦，别人看了心里也很难受。
快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。昨天看见他大会上做报告，下面掌声如雷；今天又看见他参加宴会，为这为那地频频举杯。昨天看见他在高朋中大发议论，语惊四座；今天又看见他在那些开不完的座谈会上重复昨天的意见。昨天看见他在北京的街头；今天又看见他飞到了广州……只是看不到或很少看到他的作品发表在哪里。
我不害怕自然的死亡，因为害怕也没用，人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死，因为那时代已经过去。我最害怕的就是那快乐的死，毫无痛苦，十分热闹，甚至还有点轰轰烈烈。自己很难控制，即很难控制在一定的范围之内。因为我觉得喝酒不一定完全是坏事，少喝一点可以舒筋活血，据说对心血管也是有帮助的。作家不能当隐士，适当的社会活动和文学活动可以开阔眼界，活跃思想，对创作也是有帮助的。可是怎么才能不酗酒，不作酒鬼，这有益的定量究竟是多少呢?怕只怕三杯下肚，豪情大发，嘟嘟嘟，来个瓶底朝天，而且一顿喝不上便情绪不高，颇有怨言，甚至会到处去找酒喝。呜呼，快乐地死去!
一九八五年四月五日。
1、简要概括作者对三种死亡所持的态度。
2、文章最后一段关于喝酒的描述和议论，运用了什么手法?这样写有什么好处?
3、本文“快乐的死亡”是单对作家而言的吗?对其他的人有什么启迪作用?
4、下列对这篇散文的赏析，正确的两项是：
a、这篇散文，一事一议，短小精悍。文章开门见山，提出作家的三种死法，然后层层剥开，逐一论去，并重点剖析快乐的死亡，显得条理分明。
b、作者认为，作家没有了作品就是艺术生命的死亡，“艺术的死亡”是可悲可叹的，而“艺术的离休”则是可贺可敬的。这是实事求是的看法。
c、第五段“快乐的死亡却很快乐，不仅他自己感到快乐，别人看来也很快乐。”巧妙地运用了反语，极具讽刺意味，引人警醒，发人深思。
d、作者以“呜呼，快乐地死去!”煞尾，呼应题目“快乐的死亡”，既起到点题的作用，又表现出“死”的动态过程和必然结果，富有深意。
e、本文在语言运用上体现出一种质朴无华的文风，简练直白，干脆利落，富于变化。美中不足的是仅以作家为例，不免有一定的局限性。
人生教学设计篇八
创意说明：阅读构思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。随便读一读、说一说寓意还远不够，要引导学生关注故事本身，矫正过去不恰当的阅读方法。本设计的做法是创造性复述。
教学步骤：
一、自读课文，请两闰同学分别复述寓言第一、二则。
二、众口评说两位同学的复述，明确复述的基本要求：完整准确、突出要点。
第一则必须抓住文中富有表现力的词语：“独具慧心”“行家”“慧心未泯”“举世无双”等词语勾画出了白兔的形象；“无忧无虑”“心旷神怡”“各具风韵”“闲适”“牢牢盯着”“紧张不安”“心痛如割”“险象迭生”“得失之患”等词语用对比手法，描写了白兔得到月亮前后赏月时的不同心态；“慷慨”一词两次出现，形成了文章两处转折；第一次“慷慨”打破了白兔的宁静，推动了情节的发展；第二次“慷慨”给人留下了一个启迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隐藏在这个“慷慨”里。第二则必须领悟到作者构思的奇妙：作者把极端脆弱之人拟定为王子，又极写他脆弱，所遭厄运突如其来不说，又极写其凶险，作者还借王子之口传达出寓意，借“我”与王子类似的经历告诉人们故事的普遍性，对人很有启发。
三、以《白兔和月亮》为例，尝试创造性复述。
1、讨论，探究：怎样才能把这个故事复述得引人入胜呢？
明确：根据文中的描述想象白兔的语言、动作、神情、心理等，用形象通俗的口语来讲述，可以使故事更具体，更有吸引力；依照文章详写第一个转折的方法处理第二个转折，可以增强情节的曲折性；依照许多寓言的形式给课文补充一个概括寓言蕴含的哲理的结尾，可以方便听众理解。归纳：惯用的方法是变略为祥，变平直为曲折，变单纯为丰富，变书面语为口语，变“死”的语言为“活”的表演，当然所有的形式都要注意表达的技巧。
四、创造性复述《落难的王子》。
提示：可拓展思维的点：多愁善感的性格、突遭厄运时的心理及行动、在磨难中表现出的非凡的勇气、大彻大悟后的豁达等。可训练表达的点；倒叙的方式、“我”的角色变换及“我”的心理描写等。
创意说明：设问式研读意在培养学生独立阅读寓言故事的能力。善读寓言故事，就是要善于从故事中读出尽可能多的东西，获得尽可能多的收益，因此不妨多问几个为什么，从各个角度问，你很快就会发现，看似浅显的文章实则蕴含着深意，浅文深读往往能给人意外的惊喜。
教学步骤：
二、学法介绍：设问式研读。设问式研读就是在研读课文时善于从字里行间发现问题，巧妙设置问题，从而开启自己对文章深层次的思考和理解。
老师示例《白兔和月亮》：我读这篇文章发现了许多的“两”，我可设计这样一组问题：
三、学法实践：用设问式研读法独立阅读《落难的王子》，可参考老师示例，也可自主设问，能引发你对课文深层次的理解就行。
创意说明：寓言虽短，寄寓的人生哲理却深，一则寓言往往给人多方面的启示。自主阅读寓言，不同的人体会并不一样。“悟折理，写警句”的教学创意着眼于学生思维能力的训练，同时兼顾了语言表达能力的提高。
教学步骤：
一、反复朗读课文，感悟文中哲理。同学们自主学习，用自己的话说说从文中获得了哪些启示。教师点示：要想真正读透一篇寓言，汲取其中的思想精华，必须从不同的角度去读。
二、请同学们把感悟到的哲理用简洁精练的警句形式表达出来。教师示例：《白兔和月亮》给我的启示是：有时拥有是一种痛苦，放弃反而带来乐趣。学生发言借用前人的也行，原创的最好。
三、根据自己的知识积累和生活阅历，举一两个例子来论证警句的普遍意义。
四、素材积累：有关得失、财富、厄运的警句及相关典型论据。
[资料整合平台]。
1、有关寓言。
寓言通常是一种有寓意的小故事。清人宣颖之为“寄寓之言”，王先谦解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特点。“其称文小而其指极大，举类迩而见义远。”它的使命在于揭示真理，总结教训，讽刺丑恶；特别需要揭露人们接触到却未曾意识到的荒谬。寓言虽是小道，作者却也须有干预现实的胆略和洞烛人生的识见。许多大家都是写寓言的好手。伊索、拉・封丹、克雷洛夫这些寓言作家姑且不说，意大利伟大的科学家、艺术家达・芬奇曾以科学家的思维和艺术家的激情创作一百多篇寓言，德国启蒙运动的杰出代表、戏剧家和美学家莱辛同时也是杰出的寓言家，俄国文学巨人列夫、托尔斯泰、美国作马克・吐温都写有相当精彩的寓言，鳊大诗人泰戈尔、黎巴嫩诗人纪件伦也擅长写寓言性的哲理诗。
2、课文扩读材料。
（一）飞蛾与灯焰。
灯焰如豆，青烟袅袅。
一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。
“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。
“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，她想把自己的形象看得更清。
人生教学设计篇九
河南省南阳市二中郭成杰473055。
师：今天我们学习冯友兰的《人生的境界》。谁知道冯友兰是什么人？
生无言。
师：冯友兰是当代数一数二的哲学大家。是我们南阳人，他出生在南阳市唐河县祁仪乡，他和他弟弟妹妹，都在自己的专业方面取得了巨大的成功，被称为“冯氏三兄妹”。这么亲近的名人，我们为什么不知道？这是有原因的。因为我们对哲学非常陌生，我们所接触的哲学只有马克思主义基本原理，它是我们的官方哲学。相比之下，冯友兰只是民间哲学。现在改革开放程度深入到哲学了，我们才能够接触到像冯友兰这样的哲学家。
师：闲言少叙，书归正传。考虑第一个问题：冯友兰认为哲学的任务是什么？
生：提高人的精神境界。
师：第二个问题：冯友兰认为精神境界可分为几种？都是什么？它们的关系是什么？
生：冯友兰认为人的精神境界可分为四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。它们的关系是依次从低到高。
师：第三个问题：各种境界间的主要区别是什么？
生：是觉解的不同。
师：“觉解”的意义是？
生：觉解的意义是人对自己做的事情的了解，并且从而使他做事情有了意义。
师：冯友兰把他的四种人生境界分为两个层次，怎么分的？这么分的依据是什么？
生：自然境界和功利境界是第一层次，道德境界和天地境界是第二层次。划分的依据是前者人们现在就是的，后者是人应该成为的。前者是现实，后者是理想与追求。
师：关于课文的内容，问最后一个问题：什么是出世？什么是入世？
生：入世是积极投身到社会中，出世就应该是超脱人世，看破红尘吧。
师：《人生的`境界》这篇文章阅读理解并不难。但是，我发现了一个问题。冯友兰说哲学的任务是提升人的精神境界的，如何提升人的精神境界，按理说，他应该给我们举一些例子，可是他在文章中却没有理论联系实际地举例说明。这是本文的一个缺陷。我们现在自己尝试着举些例子思考一下。
先考虑自然境界：处于自然境界的人的特点是什么。
生：他对他所做的事情没有觉解，只是顺着他的本能或者习惯去做。
师：举一个生活中的例子。
生：鸡活着，吃饱了生蛋。它对自己的生活意义并无觉解。如果有了觉解，知道自己生蛋要被人吃掉，或者自己长肥了要被人吃掉，它一定会忧愁而死，或者减肥也行。（学生大笑）。
生：一些同学沉溺于网络，他们因上网过多而习惯性地上瘾，知道不对也管不了自己，这一类同学算是自然境界的人吧。还有些同学，一听到上课铃声就犯困，应该也是。
师：这位同学能够就眼前事为例，联系实际的能力的很强。准确地讲，他所说这些同学应该就是没有或者较少“觉解”：他们没有理想，或者是有理想但是他们的理想只是“放在肚里想想”的理想，也就是说他们没有为理想奋斗。他们的日子就过得没有价值。
生：功利境界。
师：为什么这么肯定？
生：因为这表明他做事只考虑自己，不考虑别人。符合功利境界的人的特征。
生：（一部分）道德境界。
生：（一部分）功利境界。
生：（齐声）功利境界。
师：总结一下功利境界的两种情况。
生：一是利己利人，一是只有利己。功利境界的特点就是利己，但是排斥利人。
师：现在我们看冯友兰提出的道德境界的标准是--。
生：意识到自己是社会的一员，做事是“正其义不谋其利”。
师：举个例子。
生：雷锋。
生：文天祥、苏武。
生：林则徐应该也是。
师：陶渊明怎么看？
生：陶渊明？
生：鲁智深。
师：我们看看他是什么境界的人。
生：道德境界。
师：为什么？
生：因为他专杀坏蛋。“路见不平一声吼，该出手时就出手”，他是个好人，所以应该是道德境界的人。
师：我的看法和你不一样。我认为老鲁（学生大笑）是天地境界的人。他是一个真正“替天行道”的人。所以，他是天地境界的人。
生：（小声提醒）老师，“替天行道”的口号是宋江提的。
师：确实，这位同学看书很细心，记忆很准确。然而，宋江的“替天行道”有个附带条件，就是“忠义双全”。有了“忠”字，他的“替天行道”中的“天”，就变成了“天子”。这也是他投降的原因。这说明宋江正是道德境界的人，他的道德就封建忠义道德。
鲁智深杀的都是坏蛋。还有一个人不分好坏一齐杀的，那是谁？他是什么境界的人？
生：李逵。他是不分青红皂白，乱杀一气。是不是自然境界的人啊？
师：为杀人而杀人。在这一点上，李逵应该是自然境界的人。
我们想一下，梁山英雄中有没有功利境界的人？
生：多了。吴用、晁盖等抢夺生辰纲。武松为报仇杀人也是。他们都有功利目的。
师：现在我们来看一下冯友兰所说的天地境界有什么特征。
生：他是宇宙的一员，自觉地为宇宙的利益做各种事情。
师：我们现在看鲁智深符合不符合这一标准。鲁智深这一形象做事遵从一个标准：“路见不平，拨刀相助”。有人曾经说鲁智深傻，他总是为和自己本不相干的事情不平结果弄得越来越狼狈：一开始为不相识的卖唱父女而打死郑屠户，军官做不成，只好作和尚；后来又为林冲惹怒了高太尉，和尚也做不成，只好做土匪。其实，之所以我们觉得他傻，是因为我们是从功利的角度为他“着想”的；从社会公平的角度看，鲁智深却是一个“智谋深远”的人，所以作者安排他最后成了正果。
生：鼓掌。
师：我们能不能通过今天所学再睁大眼睛看看我们现在的世界呢？布置一道作业题：从冯友兰的四种境界看反恐的布什和提倡“和谐”发展的胡锦涛。下课！
附参考答案：布什提倡单边主义，以“反恐”为口号推动单边主义，一切从维护美国霸权利益出发，是功利主义，所以越来越不得世界各国的人心。胡锦涛提倡世界和谐发展，符合人类发展规律，符合所有人的利益，符合天地间至大的规律，自然的理想状态是和谐，人类的理想状态也是和谐，所以这是天地境界。境界的不同，正是中美两国在世界格局中的地位发生变化的内因所在。
人生教学设计篇十
教学目标。
知识传授目标：
1.理解本文浅言深意的特点。
2.掌握文章开合自如，环环相扣的缜密思路。
情意目标：
1.启发学生对人生境界的思考，树立健康向上的人生观。
2.了解中国文化的博大精深，培养民族自豪感。
能力培养目标：
熟练默读文章并做出标记点评。
教学重点。
理清文章思路，明确起、录、转、合的框架。
教学难点。
对所谓觉解的理解和圣人做平常人所做的事和平常人所做的平常的事区别在于哪里。
教授方法启发引导。
教学过程。
一、导入：
唐代的大文学家韩愈，有一次因自己的牙齿脱落而陡生感慨，写下?quot;人言齿之落，寿命难维持。我言生有涯，长短俱死尔的诗句。人我对齿落对生命的不同态度，形成了鲜明而强烈的对照。--悲观，--豁达，表现出两种不同的人生境界。(引出板书课题--人生的境界)。
二、介绍作者：
冯友兰，著名哲学史，哲学研究家，北京大学教授，对中国哲学文化的研究颇有独到之处，著作甚丰。
三、布置默读课文，提出默读要求。
1.从文章形式上，力求搞清文章的结构;。
2.从文章内容上，力求搞懂文章的主题;。
3.默读时对重点地方做出标注。
四、检查学生默读效果。
提问：文章是怎么开头的?
--以一句疑问句开头，哲学的任务是什么?
提问：这样开头的好处是什么?
--吸引读者，引起读者关注，在作者对这个问题的回答之中，不知不觉间引读者进入作者所要阐述的人生的境界这一主题范围。
(在上述教学过程中，引导学生回忆课文内容做出回答)。
提问：文章分为几个自然段落?
(要求学生能够准确、迅速的做出回答。这一问题并不难，但学生由于往往没有养成阅读时随手标注的良好学习习惯，对这一问题的提出，往往始而瞠目结舌，继而翻书去计算。要抓住这一有利的教学契机，对学生进行培养良好学习习惯的教育)--共分为12自然。
提问：这12自然段体现出作者怎样的思路?
(这一问题的提出，目的在于理清文章的脉络，把握文章的结构，进而理解文章主题，随着教师的提问分析，讲解，列出板书)。
五、分析文章思想内容：
着重分析对这四种人生境界的理解。自然境界，功利境界是人生最常见的常态境界，在此基础上追求精神道德上的高度升华，则上升为道德境界甚而天地境界。人常见的境界是功利境界，这里的功利，是个中性词，并无贬意。但一般的最大多数的.人，他们的人生境界在这个功利的范畴内，却展现出截然不同的两种色彩。注意作者所言--这并不意味着他必然是不道德的人。引导学生分析必?quot;二字的使用，文说明，对功利的追求是有高下之分的，可能并非不道德，但也有可能是绝对不道德，要提醒学生，充分认识这一点。
六、布置研究讨论的话题。
古人又云：人非圣贤，孰能无过?这里谈的做人标准达到一个什么样的境界?
上述两个问题要求学生认真思考，写出发言提纲，以备讨论课文用。
七、板书设计。
课题：作者。
全文共12个自然段，分为四部分。
(一)(1自然段)--哲学的任务是提高人的精神境界。
(二)(2-6)人生的四种精神境界--自然、功利用职权、道德、天地。
(三)(7-11)对人生四种境界的分析。
(四)(12)对未来哲学，对中国哲学在满足人生精神境界所做贡献的展望。
第二课时。
这一教学时完全交给学生，由学生去讨论第一课时所布置的两个讨论题。学生的认识难免有肤浅、幼稚之处，但要鼓励学生发言。教室的黑板可略做布置，如可以写上会标--人生的境界讨论会。或写上提示性的语句--我们能成为尧舜吗?目的在于营造气氛，创设一个鼓励学生发言的环境。
人生教学设计篇十一
依据课程标准中的以下规定设计：
“客观分析挫折和逆境，认识成长的社会环境，提高生活适应能力。 “主动锻炼个性心理品质，磨砺意志，陶冶情操，形成良好的学习劳动习惯”
“正确认识生活中的困难和逆境，提高心理承受力，保持积极进取的精神状态”。
由于学生尚处在成长阶段，他们只对自己的挫折清楚，而对于“每个人在人生道路上都会遇到挫折”则领会不深，甚至于还未感悟到。因此，必须通过活动交流，激活他们已有的生活经验，让他们体悟到原来别人也遇到过很多挫折，挫折是难免的，从而能直面挫折。
知识目标：通过学习懂得任何人都会遇到挫折，世界上不存在没有遇到挫折的人，“万事如意、心想事成”只不过是人们的良好愿望而已。
能力目标：使学生了解造成挫折的多种因素，帮助学生学会遇到挫折时，能够正确分析造成挫折的原因。
情感态度、价值观目标：当前青少年的耐挫力心理很弱，普遍引起全社会的重视，加强青少年耐挫心理的教育是当前的首要问题，让学生了解每个人都会遇到挫折，目的是为了使学生能够以一种平常心来对接受和对待挫折，不是任何人或社会对自己的不公平待遇。让学生了解产生挫折的原因，可以帮助学生分析自身遇到的挫折，从而找出有效方法解决或帮助他人解决。
帮助学生认识人生难免有挫折，启发学生勇敢地战胜挫折，做生活的强者。
（一）导入：从分析课题《人生难免有挫折》导入。
（通过课题的分析，帮助学生认识到挫折在人的成长历程中是不可避免的，每个人都要经历挫折。）
如何理解这个课题的？这个课题中有个关键的词“难免”，你是怎么理解的？
总结：这个课题是要告诉我们在人的一生中，挫折是不可避免的，万事如意、一帆风顺，只是人们的美好愿望而已。下面我们先来看一段视频《千手观音》。
（二）授课：
1、看完了这段视频你有什么感受？（学生回答）有的同学产生了疑惑，这段视频好像与我们今天要讲的内容没什么关系啊？先不要着急，接下来我想问一下，有哪位同学了解《千手观音》的这些演员们？（学生回答）
《千手观音》的演员是来自不同省市的聋哑人，其中最小的13岁，平均年龄在17岁左右。领舞邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力。13岁时，她只身到武汉上中学，并开始在热爱的舞台上崭露头角。15岁，中国残疾人艺术团选中她。刚进团时，她的舞蹈是最差的。老师考验她的第一舞是《雀之灵》。对于没有专业基础的她来说，就是一个天堑。最后老师拂袖而去。
2、通过邰丽华和她的队友们的经历，你认为什么是挫折？（学生思考并回答）
总结：挫折不仅是指人们所遇到的失利、失败和阻碍等，更指人们有目的的活动受到阻碍后产生的紧张、消极、烦躁、伤心、气愤等心理反应。
3、你有过失利、失败的经历吗？你当时的心情是怎样的呢？要求谈真实经历和情感。（学生思考并回答）
播放视频及图片。北京房山受灾视频、911事件图片、父母吵架、不良家庭环境的漫画。
（通过观看视频和图片帮助学生分析造成挫折的因素）
学生讨论分析
造成挫折的因素主要有自然因素和人为因素。
人生教学设计篇十二
本框是第五课的基础，它从各种各样的人可能遇到的挫折以及造成挫折的多因素等方面，在感性的层面上讲述了“人生道路上，难免有挫折”的道理，这就为后面的学习奠定了基础，通过这节课的学习，达到学生能在现实生活中接受挫折、面对挫折的教学目标。一节课下来，陈老师的教学设计让我感触良多。
首先，课堂的导入就非常有特色。陈老师用歌曲《阳光总在风雨后》引入，学生马上就被歌曲的优美旋律和贴切的歌词所吸引，不少学生还摇头晃脑地随着音乐的'节奏哼了起来。这样的导入听觉性很强，让学生能够在第一时间沉浸到课堂的主题中去，特别是对于一些平时比较不活泼的学生来说，这有助于学生调整情绪上课。
第二，讲挫折，不是纯粹地看书、念书就可以明白的，更重要的是要结合学生自身的实际情况，或是所看所闻。陈老师在这一方面做得很好，她让学生带着欣赏歌曲后的情绪进入课堂教学活动。第一个活动是“通过邓亚萍的事例，设计以下问题：邓亚萍8岁时的愿望是什么？最后她的愿望实现了吗？她当时有什么样的心理反应？帮助学生理解什么是挫折”。还沉浸在歌曲意境中的学生表现得比较活跃，很多学生很快就找到正确的答案。不过有的学生还没有完全掌握“挫折”的含义。第二个活动是让学生更进一步地谈谈自己在学习生活中印象最深的一次挫折，并描述当时的情绪反应。这个问题对于学生来讲更有体验，因此他们也能比较形象地描述出来，而且其他同学也会表示有相应的体验。在这里要注意一点的是，有的学生会因为不好意思讲述自己感受至深的挫折而随便举个例子，大部分学生都会说哪次考试不理想等例子。因此，营造一个开放接纳的课堂氛围也是至关重要的。第三个活动为了让学生在更为深刻地理解产生挫折的因素，陈老师还特意找来了相应的图片，在视觉上给学生带来充分的信息。比如，四川地震、洪灾等图片。学生只要一看到图片都能区分出来各种挫折产生的因素，这就更易达到教学目标，也能让学生在比较愉快轻松的课堂环境中掌握知识。在对挫折感性认识的基础上，那么就要通过练习让学生了解面对挫折，不同的人会有不同的态度。陈老师为此结合课本选用了一道“登山者”的问答题，学生通过讨论、交流，很快就能掌握这个知识点。
最后，陈老师播放《千手观音》的视频，给学生一个反思总结的空间。看了这个视频，学生会从中了解到挫折是人生的一部分，但面对挫折，采取不同的态度将会有不同的收获。歌曲和视频，可谓是首尾呼应，让学生带着兴趣上课，让学生带着反思下课。
总之，从本节课来看，学生的上课热情，是需要老师的技巧去点燃的；学生的上课态度，是需要老师的艺术去引导的。把握好了学生的心态，教学目标就能水到渠成。
人生教学设计篇十三
1、知识目标：引导学生认识挫折，认识人生难免会有挫折，用积极的心态面对挫折，勇敢地面对挫折，才能获得成功。
2、能力目标：通过教学使学生学会面对挫折，学会应付挫折的方式。
3、情感态度与价值观：激发学生克服困难、战胜挫折的心理动机，提高自身对挫折的承受力，获得成功启示。
重点：认识挫折是生活中的一部分，认识到用积极的态度面对挫折才能成功。
难点：学会积极地面对挫折，学会应付挫折的方式。
幻灯片开始投影。
（一）、导入：
答案可能有：新年快乐；越来越漂亮；心想事成；梦想成真等。
学生回答：不能。
其实，在生活当中，我们会经常遇到困难和挫折，假如处理得当，它们会成为人生经历中的一笔财富；假如处理不当，它们就会成为我们人生的包袱，阻碍我们的成功。人生不如意十之八九了，那么我们应该怎样认识挫折，面对挫折呢？这就是我们今天要讲的新内容《人生难免有挫折》。
（二）、瞭望台——关于日本年轻人受挫的故事
1、老师介绍书本里“瞭望台”的故事：
日本一位才华横溢的人报考某大公司，大出意外的是他竟未被录用，他不能忍受这样的挫折，就自杀了。不久真相大白，原来是计算机统计失误。人们为他惋惜不已，但公司总经理并不惋惜。总经理认为：一个心灵如此脆弱的人即使到了公司，也难有作为。一个人如果没有一定的抗挫折能力，他就有可能被社会所淘汰。
2、提问，引导学生思考
（1）读了这个故事后，同学们认为这个青年人的做法恰当不恰当呢？
（2）你们认同总经理的说法吗？他说的有没有道理呢？
（三）、认识挫折
1、介绍挫折的定义和常见内容
刚刚同学们对这个日本青年人的做法有很多种不同的观点。在现实生活中，挫折是一直陪伴着我们的，那么现在就让我们一起来认识认识挫折。
挫折实际上就是人们在做有目的的活动过程中遇到障碍或者干扰，目标不能达到，需要得不到满足的情绪状态。
比如：考试不及格；想竞选班长却选不上；被老师批评；别人笑自己身体有缺陷；觉得自己样貌不好看。
2、介绍挫折的影响因素
我们知道，挫折在生活中经常会碰到，那么，挫折它会受到哪些因素的影响呢？让我们一起来看看下面几张图片：
（幻灯片呈现出第一张图片）
学生自行归纳出是自然因素或者老师引导学生归纳是自然因素。自然因素是指不能预测和及时防范的天灾人祸。
（呈现出下一张幻灯片）
学生：（笑）不会。
这个归纳起来可能会比较难。老师会根据实际情况引导学生这是人为因素。人为因素涉及到的有教师、父母、同学之间沟通不当，或者亲人突然亡故等。
（呈现出第三张幻灯片）
最后让我们看看最后一张图片。图片里边都有谁啊？
学生回答：姚明和潘长江（或者不知道）。
学生回答：个人因素。生理因素等等。
由此老师和学生一起归纳出是个人因素。个人因素包括个人的道德品质、智力、体力、外貌等。然后对挫折的影响因素作个小归纳，对每个因素都大致举些事例帮助学生更好地理解。
（四）、体验场
这个部分会根据时间，选择几个学生讲述自己遇到的挫折。
（五）、活动园
（1）引入
好的，感谢这些同学和我们一起分享他们的故事。那么下面，我们一起来看看一下几种挫折：考试成绩突然下降，亲人遭遇到意外，被老师同学家长误解，别人讥笑自己身体有缺陷。假如是你遇到这样的情况，你的反应会怎样？又会怎么处理呢？现在我们先不急着解决这个问题。我们带着这两个疑问，一起来看看下面的故事，看看他们是怎样面对挫折的。
（2）以名人故事激趣，启发学生
幻灯片投影，由老师一边切换一边讲解肯德基创始人哈伦德山德十的故事：
5岁时，父亲去世；14岁时，辍学流浪；16岁时，谎报年龄参军，军旅生活处处不顺心；18岁，结婚，不久妻子卖了他的财产逃跑；后来学法律学不成，卖过保险、卖轮胎，经营渡船、加油站。都失败了。中年时作餐厅厨师和洗瓶师，不久又失业；65岁，获得第一份社会保险支票，并用105美元创办自己的事业；88岁，事业大获成功。
肯德基就是这样创办并从此风靡全球的。可是大家确很少知道哈伦德山德十是经过了这么多挫折才获得成功的'。其实，很多人都是的成功都是经历很多挫折的，比如孔子、孙膑、爱因斯坦。（幻灯片切换，大致介绍他们的故事）
从上面的故事中，我们看到了很多名人虽然很有成就，但是他们也是遇到很多挫折的，在遇到挫折时，他们是怎样对待的呢？他们放弃了吗？他们灰心吗？有没有被困难和挫折吓倒了呢？由此启发学生，让学生回答他们的感受。
总结：在遇到挫折时，他们坚持不懈，不泄气，不灰心失望，敢于挑战，所以他们获得了成功。
（3）情景设置：当挫折来临时。
如：敢于挑战的人说：坚持就是胜利；吃得苦中苦，方为人上人。
灰心放弃的人说：我害怕；我不敢。
半途而废的人说：算了，我已经做得差不多了；太辛苦了。
总结：灰心放弃的人，永远到不了成功的彼岸；半途而废的人，成功很容易就擦肩而过；敢于挑战的人，能坚定自己的信念，勇往直前，一步步走向成功！
（4）出谋划策
思考本环节第一部分的情形应该怎么应付，此部分和第一部分首尾呼应。以开火车的方式，让学生回答“活动园”环节中引入部分的内容：考试成绩突然下降，亲人遭遇到意外，被老师同学家长误解，别人讥笑自己身体有缺陷。时间根据具体情况而定。
（六）、训练营
这是书本最后一部分的内容。指导学生通过“60秒训练法”提升个人自信，提高克服困难的勇气。具体内容如下：
你近期的奋斗目标是：
在达成这一目标过程中，你可能遇到的困难是：
面对困难，你的积极态度是：
然后由大家自由推选或者自由回答的方式，让学生讲演自己写的内容。
（七）、总结和共勉
同学们，在今天的课堂中，我们一起交流了关于挫折的知识，我们认识了挫折的定义、影响因素，体验了自己遇到的挫折，学习了一些战胜挫折的名人故事，也分析了对待挫折的三种态度等。我们知道了，挫折是人生的一部分，是每个人都会经历的。只要我们用积极的态度勇敢地面对挫折，坚持不懈，就能够克服困难，获得成功。
在最后老师想和大家分享一句名言，是由英国伟大的作家塞缪尔斯迈尔斯说的一句话：
如果生活只有晴空丽日而没有阴雨笼罩，只有幸福而没有悲哀，只有欢乐而没有痛苦，那么，这样的生活根本就不是生活——至少不是人的生活。
这句话的意思是说：生活既有晴空丽日也有阴雨笼罩，既有幸福也有悲哀，既有欢乐也有痛苦，这才是人的生活。生活中的挫折就像是风风雨雨那样，只有我们勇敢地面对它们，坚持不懈，才能走向成功，才能见到风雨后的阳光，见到风雨后的彩虹，就像有首歌唱的那样：阳光总在风雨后，请相信有彩虹。在今天课程结束的时候，让我们以这首歌曲结尾，希望每个同学都能够不怕生活中磨难，收获更大的成功！
人生教学设计篇十四
1、发挥学生的主体作用，使学生积极参与教学。
2、关注学生的情感体验和品德的养成，使每个学生都得到发展。
3、合作学习，实现师生平等，教师成为教学的组织者、参与者、引导者。
【情感态度价值观目标】在教学中，使学生能以正确的态度直面挫折，学会客观地分析挫折及成因，让学生深刻体悟到“，我们要直面挫折”，进而在日常的学习、生活中培养自尊、自信、乐观向上的生活态度和坚强的意志。
【知识目标】了解挫折的含义、挫折产生的原因。
【能力目标】提高学生正确面对挫折，分析挫折的能力，培养学生承受挫折的能力。
挫折是普遍存在的
产生挫折的原因
树立积极的对待挫折的人生态度
活动一：“说说心里话”
活动目的：通过给母亲写祝福语，让学生明白这些祝愿中往往总是美好的，但在现实中却经常会遇到挫折。
活动过程：通过学生回忆在母亲节时给自己母亲的祝福，教师让学生念，再由教师用过渡语导入新课。
导入新课 标题：
新课探究学习
一、挫折与人生相伴
活动二：讨论归纳挫折含义
活动目的：学生材料在教师的点拨下，归纳理解挫折的含义。
活动三：展示交流材料，感悟挫折难免
活动目的：引导学生展示收集到的材料，使学生在交流中体悟到挫折对名人、凡人都是不可避免的，从而能理解挫折是普遍存在的。
活动过程：通过学生展示、交流收集到的名人受挫的故事及自己遇到的挫折，理解挫折的普遍性。
活动四：学生自学，教师帮助理解挫折原因
活动目的：意在让学生自己阅读教材，在自学中学会归纳概括造成挫折的原因。
二、不同态度，不同结果
活动五：学生回忆，树立正确对待挫折观
活动目的：通过学生的参与、回忆自己受体验，树立对待挫折的正确人生态度。
活动过程：帮助学生回忆自己印象最深刻的一次挫折时的选择，进而认识到选择积极和消极的人生态度，会导致不同的结果。
学生谈本课学习的感悟。
练习巩固：帮助学生更好地巩固、掌握本课所学的知识。
人生教学设计篇十五
4.青少年为何易产生挫折感？
5．挫折的存在具有普遍性，挫折的双重影响是什么？
战胜挫折开拓进取。
1．我们应怎样克服困难、战胜挫折？
2．增强耐挫力的反挫训练具体有哪些方法？（见p41小字）。
3．开拓进取，勇于创新的重要性？（对个人、对国家和民族）。
思考：下列说法是否正确？
1.同样是挫折，对不同的人可能产生不同的影响。（）。
2.产生挫折的内在的'主观因素难以控制。（）。
3.经历挫折是走向成功的必由之路（）。
4.勇于创新是我们战胜困难和挫折的必由之路。（）。
（二）自主预习疑问（简要列出预习题和教材中的疑问）。
二、课堂互动学习。
分析说明题（运用所学知识，分析材料信息，根据设问要求，组织语言回答问题。）。
1984年，薛其坤考研报考哈尔滨工业大学，高等数学只考了39分；两年后，报考中科院物理所，这次物理只考了39分；虽然深受打击，但他依然坚持，第三次考研，终于考上了中科院物理所。考研屡战屡败，读研也颇为曲折，他华了7年时间才完成硕士和博士学业。当遇到压力和困难时他喜欢用看小说，踢足球来调剂。对于物理学，他充满激情和梦想，深更半夜想到个新点子，他也会立即给同事发邮件，他用自己的激情和坚持感染着他的团队，4年间先后实验尝试了1000多个样品，终有收获。
由薛其坤率领的中国科学院物理研究所和清华大学物理系的科研人员组成的联合攻关团队，日前成功实现了“量子反常霍尔效应”，这是国际上该领域的一项重大科学突破。
薛其坤院士奋斗历程对我们个人健康成长有何启示？（6分）。
人生教学设计篇十六
一、课题：
1．知识与能力目标：正确理解寓言的含义。
2．过程与方法目标：通过朗读体会感受优美的语言。
3．情感与价值目标：体会寓意，培养应对财富和不幸的审美心态和坚韧意志。重点理解寓言的含义，难点学习文章精美的表达。
三、教学准备：
教师准备：书、教参。
学生准备：书。
四、教学过程：
（一）导语。
教师板书，学生记录：寓言：文学体裁的一种。以散文或韵诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事。结构大多短小，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。
（二）《白兔和月亮》。
1、这则寓言讲了怎样一个故事？
2、白兔赏月的心态前后有什么不同？为什么会有这种变化？
3、白兔在得到月亮以后，为什么会有得失之患？
4、这则寓言给我们怎样的启示？
6、这则寓言的语言很精美，你认为哪个词语你最有感触，认为用的最好？请找出来，并谈出自己的感受。
7、小结：人们的生命历程中，得与失始终伴随我们一生。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。正确的看待得与失，才能使我们能够平和生活。
（三）《落难的王子》。
1、王子落难前后性格有怎样的变化？为什么会有这样的变化？
3、“我”是王子落难的见证人，然而，当厄运也落到了“我”的头上，这说明了什么？
4、文章结尾给人怎样的启示？
5、只有落难后才会变得坚强，才能战胜脆弱，这是一条定律吗？
6、拓展：从自己的经历中举出实例，说说你怎样面对困难，使自己坚强起来？
（四）小结。
同学们，学习了两则寓言，它们从不同的侧面告诉我们很多人生启示。我们知道了不计较得失是最大的“得”；不计较得失的人是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
（五）作业。
（六）板书设计。
人生寓言周国平白兔和月亮心旷神怡地赏月诸神赏赐得失之患接着不安心痛如割请求撤销落难的王子寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。
（七）课后反思。
围绕本课达成目标、教学方式、学习方式、课程资源的开发与利用……进行反思本课内容基本完成。由学生熟悉感兴趣的寓言的介绍导入，学生的兴趣很浓，对文本的理解也比较透彻。但是对寓言故事的深入理解，由于时间比较紧张，显得仓促。应该多给学生思考的空间，才能更好完成教学目标。
人生教学设计篇十七
冯友兰。
湖北省监利县汪桥中学（433318） 张见亭。
教学设想。
程序安排 延伸阅读 学习卡片 备课资料。
教学设想。
本篇课文属于学术随笔，学术味较重，时代感、可读性与针对性相对不足，学生学习很难产生浓厚的兴趣。但课文有其思想价值，有助于学生对人生意义的认识，能引发中学生对人生意义的独立思考。课文有浓厚的中国传统文化的含金量，学习它有助于接受中华传统文化的陶冶。课文的题目又是“人生的境界”，这对于开始思考人生意义和价值的高三学生来说，也是颇有吸引力的。特别是关于人生的四种境界说，相信学生在学习中会引起共鸣，产生联想。基于此，这篇课文的教学就提出了很高的要求，同时也提供了展示才智的平台。这篇课文在教学设计上要把握的原则就是深文浅教，要想方设法化难为易，化抽象为具体，深入浅出。具体做法就是，尽可能地抓住课文的紧要处、精彩处与学生的共鸣点、兴奋点相交汇的地方作为教学内容。教师设置几个通道，使学生透过课文繁难的、深奥的说理处能联系实际，从而把中国的传统文化与现实交融起来，这样就有了亲切感，具体感。披文以人情，不能空泛地分析课文内容，而要引导学生借助于课文语言走进课文，这样就更要选好教学的切人点，点准穴道，实现一穴得气，百穴皆通。因此在教材的处理上，就要注重让学生对课文整体把握，不必要也不可能面面俱到，如果试图弄清文中每一句话、每一个词语的意义，势必要造成少慢差费。事实上课文中有些东西，需要穷其一生的经历来体验。因此在深文浅教的原则下，不必花用大量的课时。
教学目标。
1．促进学生对人生意义的思考，明白在做平常事情的时候也应有精神追求的道理使自己从一个自然的人变为一个有道德境界的人。
2．理清文章思路，概括大意。
3．认真理解文中语句的含义，并深入探究。
4．体会学者散文(随笔)的写作特点：思路明晰、内容丰富、说理简明、语言平实。
教学重点。
联系现实生活解读人生的四种境界，在阅读理解的基础上，深化并丰富对人生境界的。
教学难点。
对文中哲学术语或哲理性语言的理解。导学法；教师通过引导制定学案，通过自己对教材的独特理解、个性的驾御和科学的训练，来实现教学目标 的达成。课堂学习方式主要运用合作式阅读理解，教师是学长，引导学习并适当点拨。课外延伸学习以个人探究为主。
教学用具。
多媒体投影：冯友兰先生像及有关文字。关羽、周恩来相关录像。
学习导航。
程序安排。
第一课时。
一、导入 语(在电子屏幕上显示，师生共读) ．。
在人生的旅途中，我们会不知不觉地形成一套自己的人生哲学；我们接受它的启发，在它的指导下调整自己。通过它，我们安排自己的生活，通过它，我们把自己展示在世人面前。一个人的人生哲学，是很容易被别人所窥知的，不可能一直隐藏着不为人知；他的谈吐，他的眼神，他的仪表，都会泄露其中的秘密。这就像花的芬芳，虽然肉眼看不见，却马上可以察觉到。
(师)：那么作为人都会有着怎样的人生哲学呢?让我们到《人生的境界》中寻找答案。(冯友兰先生头像及本篇课文的课题)。
二、整体初读，制定“学案”
本课学习要掌握哪几个目标，通过什么方法来达成?延伸学习和探究的方向是什么?
1．能找出全文的主旨句，能理清全文的段落层次，能说清全文的结构特点。
2．能理解文中重要的词语和句子。
3．能充分展开联想联系实际和其他方面知识具体理解“人生四种境界”说。
4．课外延伸能针对个人的学习实际。师生共同商量制订“学习卡片”的几个栏目：知识积累、弱水一瓢、含英咀华，让我心跳、浮想联翩、有疑不解、挑战方家等，完成“学习卡片”中的一个子栏目。
三、归纳提要。
1．请找出全文的主旨句以及相关重要的`句子。
教师适时提示：本文的标题是“人生的境界”，其实它只是文章的一部分内容，并非文章论述的主要问题，如果循着它去找主旨句，并以此为标准来划分段落结构，就会走入误区。其实本文的主要内容是讲中国哲学的任务是提高人的精神境界的。因此全文的主旨句应是；按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。
2．切分全文的段落层次，进而找出每个层次的关键句子。
第2―7自然段主要谈人生的四种境界，关键句子是：自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然产物，后两者是精神的创造。
[4] [5]。
人生教学设计篇十八
2.了解寓言的特点；
3.感悟文中的人生道理。
2.了解寓言的特点。
1.感悟文中的人生道理。
2课时。
综合新授课。
讲读－讨论。
第一课时。
学习《白兔和月亮》。
（一）看导语默读课文。
（二）借助注释、词典，识字识词。
审美风韵闲适窖得失之患泯厄运慧心。
皎洁心旷神怡归属禀告身世正色。
（三）朗读课文。
1.老师范读，学生齐读。
2.学生个别读。
（四）老师讲解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
（五）内容研讨。
1.第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地赏月”与第一段的哪些语句相照应？
2.第三段中“从前的闲适心情”与第一段的哪些词语相照应？
3.第一、三段对白兔的心情用了对比的方法进行描写，请从这两段中，找出四个构成鲜明对比的四字词语。
4.从文中找出运用了比喻、拟人修辞方法的句子各一个。
比喻：
拟人：
5.用简洁的语言概括本文的寓意。
6.引导学生准确理解《白兔和月亮》，设问为什么不编成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
7.《白兔和月亮》的语言很精美，引导学生学习。
8.这一则寓言提到人类，含有什么意味？
（六）老师点拨。
1.每天夜里，她都来到林中草地……心旷神怡地赏月。2.无忧无虑心旷神怡3.无忧无虑，心旷神怡；紧张不安，心痛如割4.略5.拥有财富并过分地看重财富，就可能失去人生的许多乐趣。6.白兔虽有赏月之才，但是她是如此渺小，实在不配拥有月亮，所以如此紧张不安。虽是诸神之王的赏赐，也是非分之财，拥有非分之财，必然勾起无穷的得失之患。忽视这一点，就不能准确理解寓意，就可能误解、误导。7.“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精美，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”，“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫”。8.意思是说：人类的慧心已泯。
第二课时。
学习《落难的王子》。
（一）朗读课文。
1.老师范读，学生齐读。
2.学生个别读。
（二）内容探讨。
1.请在文中空白写出汉字。
他自己也被敌人（）去当了奴隶，受尽非人的折磨。
4.请在文中划出本文的主旨句。
5.生性多愁善感的王子为什么能够顽强地面对厄运？
（三）老师点拨：
1．掳2.王子、我、其他人；对比写出人世间没有不能承受的苦难。3.（略）4.凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。5.生性多愁善感的王子，遭遇厄运后历尽苦难的磨炼，性格坚强起来了，所以能够顽强地面对厄运。
（四）总结：
两则寓言的寓意分别是：“拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患”，“厄运能使脆弱的人变得坚强起来”。
一则寓言，写好事变成坏事；一则寓言，写坏事变成了好事。人生道路上，大大小小的好事、坏事是经常遇到的，怎样对好事，怎样对待坏事，两则寓言很有启发性。
十、板书设计：
周国平。
心旷神怡地赏月。
白兔和月亮转诸神之王赏赐。
主题词：得失之患折转折。
紧张不安心痛如割请求撤消。
落难的王子：寓意：厄运能使脆弱的人坚强起来。
十一、课后小结：
人生教学设计篇十九
依据课程标准中的以下规定设计：
“客观分析挫折和逆境，认识成长的社会环境，提高生活适应能力。“主动锻炼个性心理品质，磨砺意志，陶冶情操，形成良好的学习劳动习惯”
“正确认识生活中的困难和逆境，提高心理承受力，保持积极进取的精神状态”。
二、学情分析由于学生尚处在成长阶段，他们只对自己的挫折清楚，而对于“每个人在人生道路上都会遇到挫折”则领会不深，甚至于还未感悟到。因此，必须通过活动交流，激活他们已有的生活经验，让他们体悟到原来别人也遇到过很多挫折，挫折是难免的，从而能直面挫折。
三、教学目标。
知识目标：通过学习懂得任何人都会遇到挫折，世界上不存在没有遇到挫折的人，“万事如意、心想事成”只不过是人们的良好愿望而已。
能力目标：使学生了解造成挫折的多种因素，帮助学生学会遇到挫折时，能够正确分析造成挫折的原因。
情感态度、价值观目标：当前青少年的耐挫力心理很弱，普遍引起全社会的重视，加强青少年耐挫心理的教育是当前的首要问题，让学生了解每个人都会遇到挫折，目的是为了使学生能够以一种平常心来对接受和对待挫折，不是任何人或社会对自己的不公平待遇。让学生了解产生挫折的原因，可以帮助学生分析自身遇到的挫折，从而找出有效方法解决或帮助他人解决。
四、教学重难点：
帮助学生认识人生难免有挫折，启发学生勇敢地战胜挫折，做生活的强者。
五、教学手段：多媒体。
六、教学方法：创设情境、小组合作理解、分析、探究。
七、教学过程：
（通过课题的分析，帮助学生认识到挫折在人的成长历程中是不可避免的，每个人都要经历挫折。）。
如何理解这个课题的？这个课题中有个关键的词“难免”，你是怎么理解的？
总结：这个课题是要告诉我们在人的一生中，挫折是不可避免的，万事如意、一帆风顺，只是人们的美好愿望而已。下面我们先来看一段视频《千手观音》。
（二）授课：
1、看完了这段视频你有什么感受？（学生回答）有的同学产生了疑惑，这段视频好像与我们今天要讲的内容没什么关系啊？先不要着急，接下来我想问一下，有哪位同学了解《千手观音》的这些演员们？（学生回答）。
《千手观音》的演员是来自不同省市的聋哑人，其中最小的13岁，平均年龄在17岁左右。领舞邰丽华两岁时，因一次高烧失去了听力。13岁时，她只身到武汉上中学，并开始在热爱的舞台上崭露头角。15岁，中国残疾人艺术团选中她。刚进团时，她的舞蹈是最差的。老师考验她的第一舞是《雀之灵》。对于没有专业基础的她来说，就是一个天堑。最后老师拂袖而去。
2、通过邰丽华和她的队友们的经历，你认为什么是挫折？（学生思考并回答）。
总结：挫折不仅是指人们所遇到的失利、失败和阻碍等，更指人们有目的的活动受到阻碍后产生的紧张、消极、烦躁、伤心、气愤等心理反应。
3、你有过失利、失败的经历吗？你当时的心情是怎样的呢？要求谈真实经历和情感。（学生思考并回答）。
播放视频及图片。北京房山受灾视频、911事件图片、父母吵架、不良家庭环境的漫画。
（通过观看视频和图片帮助学生分析造成挫折的因素）。
学生讨论分析。
造成挫折的因素主要有自然因素和人为因素。
人生教学设计篇二十
理解寓言的含义。
正确地把握人生态度，对待人生际遇。
感受优美的语言，学习精美的表达。
教学重点。
理解寓言含义;学习精美的表达。
课前准备。
查字典、词典，扫除字词障碍。
预习课文内容。
第一课时。
教学内容。
教学《白兔和月亮》：介绍寓言。
解读寓意。
引导学生自相对照，把握人生态度。
一导入新课。
人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，身心受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。
出示课题。
寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝戒或讽刺意味的故事。结构大多短小精悍，主人公多为动物，也可以是人或非生物。主题多是惩恶扬善，多充满智慧哲理。素材多起源民间传说。西方文学中最著名的寓言有古希腊的《伊索寓言》等。中国春秋战国时期已盛行寓言，有不少保留在《庄子》《韩非子》等著作中。
朗读疏通文意，感受语言。
二整体感知。
（1）这则寓言的主题词是什么?（得失之患）。
（白兔赏月的心态前后截然不同，刚开始她是“无忧无虑，心旷神怡，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵”而后来，她感到“紧张不安，心痛如割，在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生”发生这种变化的直接原因就是白兔相对于月亮身份的改变；在拥有月亮之前，白兔能以审美心态面对月亮，因而能感受到美的风韵；拥有月亮之后，却以功力心面对月亮，因而不但不能体会美，反而还勾起了无穷的得失之患。白兔慧心未泯。）。
（3）文章将白兔与人对比有什么意味？
（文章的原句是（和人类--决定）白兔的慧心未泯，悟到拥有月亮并非好事，所以放弃了所有权，她是聪明的；人类，作为白兔的对立面，理所当然也可以理解为慧心已泯。人类总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会放弃既得利益的，因而也是愚笨的。可见，这话暗含对人类的讽刺。
（4）这则寓言给了我们一个什么启示?
理解寓意：拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患。
（5）讨论：拥有财产就一定患得患失吗？一无所有就能心安理得吗？
（“一定”这个说法过于绝对，世上拥有财产的当然不会每个人都患得患失，但从实际情况来看，拥有财产就极易产生得失之患。要理解“拥有”的含义。白兔拥有的是月亮，而不是一根胡萝卜，一把青菜之类的东西，正是因为没有能力保卫月亮，所以白兔才会患得患失，因此“拥有”不应泛指一切东西，而是指自己缺乏保护能力却以外获得的巨大利益。作者在寓言中表述的并非一个非此及彼的绝对化概念，而是要告诉我们：审美态度和功力态度往往是互相排斥的，我们要能发现和欣赏对象的美，就不可能抱一种占有的态度。
第二课时。
教学《落难的王子》，理解寓言的深刻含义。
与《白兔与月亮》比较阅读。
一导入。
同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。
二整体感知。
这则寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。教师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，教师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。
讨论题：
（2）这篇寓言告诉我们一个什么道理?（寓意）。
可指导学生从课文中找到相关句子。
（3）“我”在情节的发展中起什么作用?
提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。
[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假如灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，揭示了它在现实中的普遍性。
三问题研究。
学生讨论，教师备案引导：
(1)王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?
（提示）开始很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。
[提示]作者的目的在于告诉读者--人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如勇敢面对。
（4）文章结尾给人怎样的启示?
这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生接受挫折教育和人生观的教育。比较阅读。
四与《白兔和月亮》比较阅读。
教师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同?训练学生的赏析能力。
学生可自由评说，教师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的基础上，组织学生将问题归结到以下几点。
(1)在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。
(2)在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)。
(3)在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。
(4)在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的基础上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》则重在叙事。
以上内容对学生来说有一定的难度，但如果教师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。
体验与反思。
(1)人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?
(2)从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。
五小结。
我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是最大的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。
六作业完成“研讨与练习”剩余部分。
人生教学设计篇二十一
2、感受优美的语言，学习精美的表达。
3、体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
教学重点难点。
重点。
2、感受优美的语言，学习精美的表达。
难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
预习内容。
一、了解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
二、给加点的字注音、解释划线的词语。
嬉戏风韵（）闲适厄（）运。
险象迭（）生得失之患（）。
窖（）泯灭（）禀告（）慧心。
审美心旷神怡（）。
三、学习《白兔和月亮》（采用复述故事法。）。
1、复述故事：复述的基本要求：完整准确、突出要点。
问题提示：（1）白兔与其他生物有什么不同之处？从全文中找关键词。
（2）白兔得到月亮前与得到月亮后赏月时心态有什么不同？注意找关键词。
2、通过复述故事或阅读故事，你得出了一个什么结论？（或你受到了什么启发？或它告诉了我们什么道理？）。
3、读完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有价值的问题？写在下面。
四、学习《落难的王子》（采用问题探究法）。
1、把握寓意。
（1、）王子落难前性格怎样？
（2、）王子遭遇了那些灾难？
（3、）王子落难后性格怎样？从那句话中可以看出。
（4、）王子的性格为什么会发生上述变化？这种变化说明了什么？
2、读完这个故事，你还有什么疑惑？（文章中或者自己头脑中的都可）。
五、比较阅读《白兔和月亮》和《落难的王子》探讨写法。
两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。
六、体验与反思。
人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对？
七、拓展阅读、（一）飞蛾与灯焰。
1）灯焰如豆，青烟袅袅。
2）一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。
3）“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。
4）“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，5）她想把自己的形象看得更清。
6）立即，影子变小了。
7）“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。
8）蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。
9）“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。
10）蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。
11）灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。
12）飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。
（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）。
（二）阅读《塞翁失马》。
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
直译译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
读过这两段文字，你有什么感想？
八、当堂检测1、注音或根据注音写汉字。
xi（）戏风韵（）禀告（）e（）运。
险象die（）生得失之患（）泯灭（）心旷神怡（）。
2、把握寓言知识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是（），也可以是（）的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻（），借古喻（），借小喻（），使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和（）。寓言的创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
3、本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________。
九、课外延伸：1、周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，写出阅读心得。附：周国平《人生寓言》中的片断。
（一）幸福的西绪弗斯。
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。
（二）流浪者和他的影子命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？
可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”
按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
（三）诗人的花园诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：
“妈妈，这是什么呀？”
妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：
“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。（选自《周国平散文》浙江文艺出版社）。
我的阅读感悟：
1、有关厄运的名言警句示例：
（1）厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。
（2）苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。（里希特《长庚星》）。
（3）不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语）。
（4）灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）。
（5）苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）。
（6）逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）。
（7）一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。（阿雷蒂诺）。
（8）幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。（培根《论厄运》）（9）在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。（贺拉斯《歌集》）。
（10）不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。（易卜生）。
人生教学设计篇二十二
2、感受优美的语言，学习精美的表达。
3、体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
重点。
2、感受优美的语言，学习精美的表达。
难点：体会寓言的寓意，感悟文中的人生道理。
预习内容。
一、了解寓言的基本常识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。
二、给加点的字注音、解释划线的词语。
嬉戏（）风韵（）闲适厄（）运。
险象迭（）生得失之患（）。
窖（）泯灭（）禀告（）慧心。
审美心旷神怡（）。
三、学习《白兔和月亮》（采用复述故事法。）。
1、复述故事：复述的基本要求：完整准确、突出要点。
问题提示：（1）白兔与其他生物有什么不同之处？从全文中找关键词。
（2）白兔得到月亮前与得到月亮后赏月时心态有什么不同？注意找关键词。
2、通过复述故事或阅读故事，你得出了一个什么结论？（或你受到了什么启发？或它告诉了我们什么道理？）。
3、读完文章后，你有什么疑惑？或者你能提出什么有价值的问题？写在下面。
四、学习《落难的王子》（采用问题探究法）。
1、把握寓意。
（1、）王子落难前性格怎样？
（2、）王子遭遇了那些灾难？
（3、）王子落难后性格怎样？从那句话中可以看出。
（4、）王子的性格为什么会发生上述变化？这种变化说明了什么？
2、读完这个故事，你还有什么疑惑？（文章中或者自己头脑中的都可）。
五、比较阅读《白兔和月亮》和《落难的王子》探讨写法。
两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。
六、体验与反思。
人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对？
七、拓展阅读、（一）飞蛾与灯焰。
1）灯焰如豆，青烟袅袅。
2）一只蛾子向他飞来，背后的粉墙上立刻映上了一个如盘的身影。
3）“瞧！人粗都说你渺小，这完全是不实之词！”灯焰跳动着把那影子指给蛾子看。
4）“我真有那么大？”蛾子激动不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墙飞去，5）她想把自己的形象看得更清。
6）立即，影子变小了。
7）“嘿！你怎么不相信一个诚实的人的话呢？你要真正看清自己的形象，必须站到我这个位置才行。”灯焰以智者的身份劝谕道。
8）蛾子反身向灯焰飞来，粉墙上的影子顿时又变大了。
9）“来呀，快靠近我，靠近些，再靠近些……”灯焰热情地伸长胳膊。
10）蛾子扭头看看粉墙上那如盘的身影，动情地扑向灯焰。
11）灯焰猛地一亮，霎时又恢复了常态。
12）飞蛾不见了，墙上的影子也不见了。
（选自《中国二十世纪寓言选》作者：凡夫）。
（二）阅读《塞翁失马》。
近塞上之人，有善术者，马无敌亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
直译译文：
靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。他的马无缘无故逃跑到胡人住地。人们都（为此）来宽慰他。那老人却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”老人家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断大腿。人们都前来慰问他。那老人说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。
读过这两段文字，你有什么感想？
八、当堂检测1、注音或根据注音写汉字。
xi（）戏风韵（）禀告（）e（）运。
险象die（）生得失之患（）泯灭（）心旷神怡（）。
2、把握寓言知识。
寓言是文学作品的一种体裁，以比喻性的故事寄寓意味深长的道理，言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性的，故事的主人公可以是（），也可以是（）的动植物或其他事物。主题多是借此喻彼，借远喻（），借古喻（），借小喻（），使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和（）。寓言的创作常常运用夸张和拟人等表现手法。
3、本文选自_________，作者_________，本文体裁为_________，《白兔和月亮》的寓意是_____________________，《落难的王子》的寓意是__________________。
九、课外延伸：1、周国平的散文寓哲理于叙事中，深入浅出，平易之中多见理趣。请同学们课外阅读《人生寓言》中的其他篇章，写出阅读心得。附：周国平《人生寓言》中的片断。
（一）幸福的西绪弗斯。
西绪弗斯被罚推巨石上山，每次快到山顶，巨石就滚回山脚，他不得不重新开始这徒劳的苦役。听说他悲观沮丧到了极点。
可是，有一天，我遇见正在下山的西绪弗斯，却发现他吹着口哨，迈着轻盈的步伐，一脸无忧无虑的神情。我生平最怕见到太不幸的人，譬如说，身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。所以，看见西绪弗斯迎面走来，尽管不是传说的那副凄苦模样，深知他的不幸身世的我仍感到局促不安。
没想到西绪弗斯先开口了，他举起手，对我喊道：
“喂，你瞧，我逮了一只多漂亮的蝴蝶！”
我望着他渐渐远逝的背影，不禁思忖：总有些事情是宙斯的神威鞭长莫及的，那是一些太细小的事情，在那里便有了西绪弗斯（和我们整个人类）的幸福。
（二）流浪者和他的影子命运如同一个人的影子，有谁能够摆脱自己的影子呢？
可是，有一天，一个流浪者对于自己的命运实在不堪忍受，便来到一座神庙，请求神允许他和别人交换命运。神说：“如果你能找到一个对自己命运完全满意的人，你就和他交换吧。”
按照神的指示，流浪者出发去寻找了。他遍访城市和乡村，竟然找不到一个对自己命运完全满意的人。凡他遇到的人，只要一说起命运，个个摇头叹息，口出怨言。甚至那些王公贵族，达官富豪，名流权威，他们的命运似乎令人羡慕，但他们自己并不满意。事实上，世人所见的确只是他们的命运之河的表面景色，底下许多阴暗曲折惟有他们自己知道。
流浪者终于没有找到一个可以和他交换命运的人。直到今天，他仍然拖着他自己的影子到处流浪。
（三）诗人的花园诗人想到人生的虚无，就痛不欲生。他决定自杀。他来到一片空旷的野地里，给自己挖了一个坟。他看这坟太光秃，便在周围种上树木和花草。种啊种，他渐渐迷上了园艺，醉心于培育各种珍贵树木和奇花异草，他的成就也终于遐迩闻名，吸引来一批又一批的游人。
有一天，诗人听见一个小女孩问她的妈妈：
“妈妈，这是什么呀？”
妈妈回答：“我不知道，你问这位叔叔吧。”
小女孩的小手指着诗人从前挖的那个坟坑。诗人脸红了。他想了一想，说：
“小姑娘，这是叔叔特意为你挖的树坑，你喜欢什么，叔叔就种什么。”
小女孩和她的妈妈都高兴地笑了。
我知道诗人在说谎，不过，这一回，我原谅了他。（选自《周国平散文》浙江文艺出版社）。
我的阅读感悟：
1、有关厄运的名言警句示例：
（1）厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。（埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》）。
（2）苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。（里希特《长庚星》）。
（3）不幸可能成为通向幸福的桥梁。（日本谚语）。
（4）灾祸是一个人的真正试金石。（鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》）。
（5）苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。（富勒《至理名言》）。
（6）逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。（松下幸之助）。
（7）一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。（阿雷蒂诺）。
（8）幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。（培根《论厄运》）（9）在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。（贺拉斯《歌集》）。
（10）不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。（易卜生）。
人生教学设计篇二十三
情感态度价值观目标：让学生了解每个人都会遇到挫折，加强青少年耐挫心理的教育，目的是为了使学生能够以一颗平常心来接受和对待挫折。让学生了解产生挫折的原因，可以帮助学生分析自身遇到的挫折，从而找出有效方法解决或帮助他人解决。
二.教学重点、难点：了解对待挫折不同的态度，导致不同的结果。加强学生抗挫能力，培养学生在挫折面前不低头、做到意志坚强、有坚定信念。
三.教学方法：运用体验教学法、情景教学法、小组合作学习法、心理调查法等，通过音乐营造情景，图片展示情景、语言描绘情景等，引导学生在具体情景中体验、探究、领悟、掌握教学内容。通过小组成员的独立思考、合作探究、讨论、辩论等，使学生不仅在知识上，而且在情感、合作技能等方面都得到提高。ppt辅助教学。
四.教学过程。
导入：
课前提前播放歌曲《恭喜发财》，活跃班级气氛。上课铃响后关闭歌曲。
思考：刚才课前我播放的歌曲经常会在一年当中的什么时候播放呢？
学生答（略）。
那在过年的时候人们都会相互送上祝福和问候，这些祝福都会变成现实吗？
学生答（略）。
祝福，只是我们心中美好的愿望，在现实生活中，是不可能万事如意的，人们总会有不如意的时候。这就是我们这节课要学习的《人生难免有挫折》。
讲授新课：
对于“挫折”这个词，大家是如何理解的？
学生答（略）。
归纳：挫折就是人们在失利、失败、阻碍等不顺利的情况下，所产生的沮丧、紧张、烦躁、伤心等消极的心理反应。
一.挫折的含义p60—p61① （板书）。
活动一：课堂调查——体验自身挫折。
是不是每个人都会遭遇到挫折？下面我请同学们回忆一下自己所遇到的挫折，并把它记录下来，看看，是不是我们有人从来都没有遇到过挫折？（分小组讨论）。
各小组汇报：本小组成员有几个遇到过挫折，遇到过什么样的挫折。
设计意图：引导学生挖掘生活经验，关注自身，加深体验，领悟挫折。
活动二：其他人、国家、民族所遭遇的挫折。
出示图片：孔子、张海迪；汶川地震、洪水；战争。
设计意图：让学生再次体会到挫折难免。
归纳：通过刚才同学们介绍自己的挫折，以及名人，国家、民族他们所遇到的挫折，说明：挫折是普遍存在的，是任何人无法避免的，是我们人生中的一部分。
学生答（略）。
归纳：自然、人为、个人缺陷。
二. 造成挫折的原因： （板书）。
1.天灾p61② 2.人为因素p62① 3.个人的缺陷p62②。
巩固练习：“赤壁之战”中，造成曹军败北的原因有哪些？
活动三：辩论赛：挫折有积极作用vs挫折有消极作用。
设计意图：让学生通过辩论的形式，全心参与并体会到对挫折的不同态度会导致不同的结果。使学生懂得，面对挫折时，只有意志坚强、有坚定信念的人，才能获得真正的成功，实现生命的价值，享受真正的人生。
归纳：（总结胜负）。其实，不论是哪一方胜出，单从你们刚才的辩论中，就可以看出不论是正方还是反方，都是从对待挫折的不同态度出发，来论证自己的观点，从而得出挫折的积极作用和消极作用。可见，在挫折面前，关键要看我们所持的态度如何，从而才会发生相应不同的结果。
三.不同的态度 不同的结果 （板书）。
巩固练习：《死里逃生的驴子》，启示？
课堂总结：
每个人虽然都会遇到挫折，但是对待挫折的态度、反映和行为表现却都不大一样，有积极的、也有消极的，有人能战胜挫折，从而获得成功；有人则被挫折所吓倒，从此一蹶不振，也有人则怨天尤人、自暴自弃。人生难免有挫折，关键是要不断地增强承受挫折的能力，坦然面对挫折，勇敢战胜挫折，变挫折为动力，推动自己前进，这样才能成为生活中的强者。当然，我们如果认真地分析可能赞成挫折的各种因素，并有针对性地创造一些条件加以排队和克服，可以避免一些不必要的挫折发生。
最后，就把巴尔扎克的有关挫折的格言送给大家，希望同学们今后在遇到挫折时，能通过这个格言来勉力自己。
布置作业：《金牌作业本》p41填空第3题、选择题、材料分析15题。
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