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参观故宫的心得体会篇一
故宫，位于北京市中心，是中国明、清两代的皇家宫殿，也是世界上保存最为完整、规模最大的古代宫殿建筑群之一。近日，我有机会参观了故宫，深深感受到了这座宏伟宫殿背后所蕴含的历史厚重和文化底蕴。以下是我参观故宫后的一些心得体会。
首先，故宫的建筑设计令人叹为观止。作为古代宫殿建筑的代表之一，故宫的建筑风格独特，宏伟壮丽。沿着红墙金瓦的宫殿群，我仿佛穿越时空进入了古代帝王的居所。整个故宫的布局非常严谨，尤其是“三大殿”和“九龙壁”等建筑，展现了古代中国独特的建筑艺术和工艺技术。同时，在宫殿的设计上，每个建筑都有其独特的寓意和象征，给人一种庄严肃穆的感觉。观赏这些建筑，我不禁为古代工匠的智慧而惊叹。
其次，故宫中的珍品让人流连忘返。故宫收藏了大量的文物，其中包括陶瓷、书法、绘画、玉器和器皿等。在参观过程中，我特别留意了故宫中的陶瓷和绘画作品。那些精美的瓷器和绘画作品无疑是中国古代艺术的瑰宝。特别值得一提的是，故宫中收藏了很多名家的绘画作品，比如说文徵明和吴昌硕等。这些作品传递着中国古代文化的精髓，也是我们了解中国历史和文化的窗口。而参观故宫时所得到的文化教育，对我个人来说更是意义深远。
除了建筑和文物，故宫所展示的宫廷文化也让我大开眼界。故宫是中国古代帝王的居所，也是政治中心和文化瑰宝的集中地。参观故宫让我更加了解这个历史时期的皇帝和后妃们的生活方式。他们不仅有着豪华的住所，还拥有独特的仪式和礼仪。在故宫内，我看到了九重宝塔、大石头环和太和钟等象征皇权和威严的地标。我也有幸观看了古代宫廷的皇家演出，如京剧和舞狮等。这些皆是皇家独享的特权，通过参观故宫，我能够更好地了解并感受到古代宫廷文化的独特魅力。
然而，故宫也让我感受到了历史变迁和文化保护的重要性。在参观故宫期间，我了解到故宫的建筑和文物需要长期的维护和保护。由于岁月的消耗和人为的损坏，故宫的许多建筑和文物都需要进行修复和保养。故宫管理部门付出了巨大的力量和资金来保护这座宫殿，让后代子孙能够欣赏到这些文化遗产。这让我深深体会到了文物保护的重要性，我们每个人都应该珍视和保护我们的文化遗产，让他们成为连接历史和现实的纽带。
总之，参观故宫是一次难得的文化之旅。故宫的建筑、珍品和文化让我震撼和心动。通过参观故宫，我更加了解了中国历史和文化，也更加珍视我们的文化遗产。故宫向我们讲述了古代帝王的荣耀与辉煌，也教会我们更好地面对和保护我们的历史。在未来，我希望能够再次来到故宫，更多地了解和体验这座宏伟的宫殿带给人们的无穷魅力。
参观故宫的心得体会篇二
今年暑假，我跟着旅游团一起到了x故宫游玩。
x故宫是我国历史上明清两代帝王和后宫佳丽嫔妃生活的皇宫，也叫“紫禁城”，现在位于x市的市中心。
走进故宫大门，首先展现在我眼前的是一棵棵高大魁梧的花草树木。我们绕过树丛，来到了一座金碧辉煌的宫殿，听导游说，那是乾清宫，皇上住的地方。乾清宫的正前方摆着一张镀金做的精美的龙椅。龙椅上刻着许多龙，有的双龙戏珠，有的互相缠绕，真是千姿百态，惟妙惟肖。抬头一看，墙上挂着一块又大又扁的板，上面写着“正大光明”四个铿锵有力的大字。
我们出了乾清宫，往前走，来到了坤宁宫。坤宁宫是皇妃住的，这里风景优美，有许多枝繁叶茂的树木。这座宫殿有三米多高，皇后就住在靠南方向的屋子里。对面是嫔妃住的西六宫，那里的屋子很暗，也很小。
故宫里最美丽的就要数御花园啦！那里有许多奇花异木，好多被当作展品的石头，有漂亮的、奇异的等等，好多珍贵都聚集在一个大水池里，“叽叽喳喳”的小鸟们呼兄唤弟，一起来这里生活、觅食、嬉戏、散步。啊，御花园美不胜收，真是个好地方。
故宫一游使我流连忘返。我们应该为古人建造这么宏伟壮丽的宫殿感到骄傲和自豪。同时，我们也有责任保护这些文物古迹不受到破坏，让祖国五千年的灿烂文明万古流传。
参观故宫的心得体会篇三
缅甸是一个古老而神秘的国家，被誉为“黄金地带”。在这片神奇的土地上，令人心驰神往的景点数不胜数，其中最著名的当属缅甸故宫。在我最近的一次旅行中，我有幸参观了缅甸故宫，这次体验给我留下了深刻的印象。下面我将与大家分享我在缅甸故宫参观中的所见所闻以及心得体会。
首先，缅甸故宫给我最大的感受就是其庞大而宏伟的建筑风格。缅甸故宫位于首都仰光市，是缅甸最大、最古老的皇宫，占地面积达到了46.5英亩。在故宫的建筑风格上，能明显看出中国古代建筑的影响，但又有独特的缅甸元素。整个故宫由多个建筑群组成，每个建筑群都有自己独特的特点，令人叹为观止。在游览中，我被精美的雕刻、宏伟的殿堂和庭园所震撼，仿佛置身于一个神秘的古老王国之中。
其次，缅甸故宫展示了缅甸历史文化的丰富内涵。故宫是缅甸历史悠久的象征，曾经是王室的居住地。在故宫的各个角落，都可以看到关于缅甸历史的珍贵文物和文化遗产。例如，皇家宫殿中的宝座、皇宫博物馆中的陈列品、壁画和雕塑等，无不展示了缅甸国家的丰厚历史底蕴。这些文物不仅令人震撼，也让人对缅甸的历史和文化有了更深入的了解。在参观中，我不仅欣赏到了美丽的艺术品，还感受到了缅甸人民对历史的珍视和传承。
此外，缅甸故宫也给我留下了对宫廷生活的想象和回味。在参观故宫时，我仿佛被带回了古老的宫廷时代。看到那些华丽的宫殿和陈设，想象着昔日皇室成员在此度过的倾国倾城的生活，我无不感叹人类的创造力和智慧。此外，我还了解到了一些关于宫廷生活的有趣故事，如皇帝每天必须进行的起床仪式、正午的换班仪式等等。这些故事给了我更多对古代宫廷生活的想象和探索的空间。
最后，缅甸故宫参观给我留下了对自然环境和生态保护的启示。故宫附近有一片美丽的皇家花园，被誉为“天上的乐土”。在花园里，各种各样的花草树木争奇斗艳，令人陶醉。而且，这里还有大量的野生动物栖息其中，如孔雀、野牛、猴子等等。这种和谐的自然环境，让我深感缅甸人民对生态环境的重视和保护。由此，我也意识到了自然环境的重要性，希望更多的人能加强对生态保护的认识和行动。
综上所述，我在参观缅甸故宫时得到了很多的启示和体验，感受到了缅甸悠久历史文化的魅力。这次体验让我对缅甸有了更深入的了解，也让我对人类历史和文化更加敬畏和热爱。希望未来能有更多的机会，探索更多的人文景观，感受更多的文化魅力。
参观故宫的心得体会篇四
D故宫，是著名的古建筑群，也是世界文化遗产。作为中国历史文化的代表，它吸引了无数人前来参观游览。最近，我也有幸参观了故宫，受到了深深的感受和启示。
第二段：外观和气氛
一进入故宫，我惊叹于它庞大而华丽的外观，整座建筑群呈现出一种庄严而又神秘的感觉。每一件文物、每一幅画、每一个角落都透露出历史和文化的精髓；重重石阶，原色红墙，美轮美奂的建筑和细致入微的雕刻，无不彰显出当时帝国盛世的浓厚氛围。走在宫殿中，联想到历史，感受文化的熏陶和磅礴，令人心潮澎湃。
第三段：文化瑰宝
D故宫提供了一个真正的文化旅程，在这里，你会看到一系列不可代替的文化瑰宝，比如乾隆花园，它是一个舒心的地方，有着美丽的景色和精美的建筑；或者紫禁城，这里是以前的皇宫，里面充满了装饰华丽的殿堂和湖泊花园。除此之外，还有许多奇妙的文物陈列，包括名家画作和珍奇瓷器，透过它们，我们可以窥见中国历史中的繁华与衰落，领悟到中华文明的博大精深。
第四段：印象深刻的事情
在参观过程中，我最深刻的是千红万紫的书画和艺术品。我看到了许多名作和名字，但最吸引我的是江苏博物院画家谢昆的《东京图》。它是一幅几乎独立于其他明清绘画的作品，这幅画展示了北京的许多风景和建筑，特别是它详细描绘了北京城墙的布局和建筑风格，让我从中了解了更多有关北京历史和文化的知识。这让我产生了强烈的认知深度和满足感。
第五段：结论
通过这次参观，我对中国文化的历史、范畴和内涵有了更深切的理解。这种出色的体验不仅启示了我的思考，也鼓励了我对古代文化的探究和研究。D故宫不仅是各国游客的热点景点，它也是对中华文化的精髓和追求的反映。我被它的庄严和美感所深深吸引，我也期待着能够再次回到这座神奇的宫殿。
参观故宫的心得体会篇五
因父母工作原因，我从小就跟随他们走过南闯过北，去过很多城市。例如以中国第一历史文化名河——秦淮河为界，南方大约十八个省会我已经有幸在其中十二个省会留下自己的.足迹，五大名山也去过三座。可去过这么多地方，我连“帝都”北京都没有去过，心中不时总会感到些许遗憾、但是现在，“寻根之旅”夏令营圆了我这一梦想。我来到了祖国的首都：北京，并去了国家级博物馆故宫参观学习。
容得天公作美，原如天气预报所说的.“雷阵雨”也没有如约而至。春和景明、晴空万里，同学们的心情也非常高涨。我相信在大巴抵达我们这一天的目的地故宫的时候，隔五百米的其他游人也能听到我们发出的欢呼。而这欢呼声夹杂着我们的期待、兴奋、身为中国人的自豪、以及对祖国母亲深深的思念。
快乐的时光总是过的很快。在我们参观游览故宫后，我的心中就不禁的有了三个感叹：
一叹那宫殿的雄伟壮丽。故宫是占地72万多平方米，拥有八千七百零四间房屋的宫殿，是世界现存最大、做完整的木质结构古建筑群。殿宇巍峨，画栋雕梁，这种气势是外国古建筑所拥有不了的。
二叹那历史的沧海桑田。曾经戒备森严的紫禁城，却在今天任由人们信步徜徉的观赏与感受着九五之尊“皇帝”的感受。这对于历代君主来说是非常无情的。但是历史却教会了人们如何真正的判断对与错、教会了人民在时间年轮的变化中看清自己的得到与失去。这一切的利与弊让现在的中国成为了一个民主国家。这就是变化中的一大进步。
而这第三叹，则是叹息我不能就这样留在我美丽的祖国。有着如此威武宫殿的地方是我的根啊!欣赏着故宫的神韵，感悟着它的壮丽与气魄，我无比自豪我是一个名中国人。
祝福您，我的祖国!
参观故宫的心得体会篇六
穿过天安门高大而宽敞的门洞就是午门了.大概是清宫戏看多了,虽然紫禁城是明清两朝的皇宫内院,但是在我意识里,似乎它独独是清室的,是属于那个满族统治者的.
站在午门前边,我的脑子里出现了一副这样的画面,在过去的几百年间,每天凌晨,一群身着皇袍马褂的王公贵族和一群身着五色补服的满清官员微微前倾着身子,从午门前依次走穿过去早朝.过了午门就是太和殿,是皇帝召集群臣商议国家大政的地方,彼时太和殿正在大修,所以我只是看到了它的高大与雄伟,仅仅通过那被棍子和绿色围栏遮起来的一眼,便足以让你感受到了皇家的气派与威严.太和殿后边是保和殿,是皇帝举行重大仪式前休息的地方.再往后是乾清宫和坤宁宫.乾清宫在雍正朝以前是皇帝和皇后日常生活、处理政务和接受大臣朝拜的地方.康熙死后，雍正为了表示对乃父的孝心，搬到了养心殿居住，于是雍正朝以后二百多年间，清朝的皇帝们都在养心殿工作和生活.乾清宫、坤宁宫成了皇帝和皇后大婚的处所.紫禁城是以太和殿、乾清宫和坤宁宫为中轴线建立起来的。以乾清门为界，中轴线的左右两边是后妃们生活的地方，分别叫东六宫和西六宫.因为没有导游，我们在参观时，拿着一张故宫的平面图依照自己划定的线路而行.如果把太和殿和乾清宫放在中轴上，慈宁宫、储秀宫和承乾宫还有乾隆退位后的养心斋则分别自成一列，除去慈宁宫一列没有开放外，我们按顺序从西往东依次游览。西六宫中的储秀宫因为一度曾为慈禧太后所居住，所以物品都是按原样摆放的.东六宫目前已辟为历代珍宝馆，给人的感觉是一间间几百年的老建筑里，放着一些各式各样的古董.已然不是人居住的模样，反倒成了那些冰冷器物的家.没有了人的和生活用品的房子，怎么看怎么觉得别扭.尽管那些器物都价值连城.参观完东西六宫再来到乾清宫、坤宁宫和交泰殿，感觉这才是皇家气派，这三个宫殿的建制都比别的宫殿要高出许多，体现出等级分明的特点。由于时间的原因，处于东外路的皇极殿由于时间上的原因没有去成，实实是一大遗憾。此偏院是嘉庆为乾隆皇帝建造，也是九重建制，严然一个小皇宫。乾隆晚年居于此所。该院里还有珍妃井，相传光绪皇帝的爱妃因为和慈禧不睦，被慈禧着人投于此井，所以后人称为珍妃井。我在别的院子里游览时也曾看到后妃后取水的小井，那井眼真是小的可怜，按现在人的身板，就是硬往里推，估计也不好推进去，难道珍妃井的井口要大?下次一定要去看看。
二
在故宫游览的外国人非常多，而且这些外国人都是随团而来，看样子是专程从外国来的。他们手里都拿着照相机和录相机，他们不停按动快门，且还不时的交流看法，真是比我们这些中国人还要认真。大清国闭关锁国几百年，乾隆这么开明的一个皇帝在他的治内，还限制外国人来中国通商.他之后的嘉庆之流就更保守了。几百来清王朝不允许外国人踏入中国，可是现在好多的外国人却来到了他们的家里，而且任意的`拍摄和品评，这恐怕是那些封建帝王们再也想不到的吧?这在那个封建时代是不是会被认为是大不敬而杀头?我想一定的。在一间陈列馆参观时，我意外的看到了康熙曾经吃过的西药，在那个年代，作为中国的皇帝已经很开明的吃外国的药品，而且康熙还曾向一个外国人学习过天文和数学，这是难能可贵的.可是为什么到了后来清王朝会越来越封闭呢?我愈发的佩服康熙大帝了，他是清王朝最伟大的一代帝王.近代清王朝另一代重要人物当是慈禧莫属，在她曾居住过的储秀宫我看到几个这样的字“顺时施宜”，这是慈禧的座右铭吗?如果单从字面看，感觉慈禧这个人还是比较实事求是的，还是讲究顺势而行的，可是到了19她为什么会突然丧失理智的要向一切外国势力宣战?这种自取其辱的行径，不但让她尝到外国洋枪洋炮的厉害，而且也把大清国推向了濒临灭亡的边缘.翻翻那些历史资料，发现当时的清国人几乎处于无知的地步，他们狂热的坚持认为中国是世界的中心，而且作为大清国的决策层竟然有不少人相信义和团的鬼神伎俩，甚至想要用他们来救大清国.我实在难以相象，在大清国将要灭亡的那些年，竟是那样一群人居住在这个世界上最华丽的宫殿里.那些对大清国起着决定性作用的决定，竟然也发自这里.
三
参观故宫的心得体会篇七
缅甸位于东南亚，是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家。作为这个国家最重要的建筑之一，缅甸的故宫向游客展示了这个国家的繁荣与辉煌。我最近参观了缅甸的故宫，并对其展示的文化宝藏以及历史背景有了深刻的体会。以下是我的心得体会。
第一段：引入故宫以及个人第一印象（200字）
缅甸故宫位于仰光市中心，是一座庄严肃穆的建筑群。走进这座建筑物，我立即被它的壮丽和庄重所吸引。故宫的主要建筑是由数百座金碧辉煌的宫殿组成，这反映了古代缅甸王朝的辉煌和荣耀。我一直梦想能亲眼目睹这座神秘的建筑，现在终于实现了。
第二段：对故宫内部的美景和文化宝藏的描述（200字）
进入故宫内部，我被它所展示的文化遗产所震撼。故宫内布满了各种各样的佛像和饰物，展示了佛教在缅甸文化中的重要地位。我被这些佛像的精美和细节所折服，每一个细节都显示出工匠们的智慧和技艺。此外，故宫的壁画和壁毯也展示了缅甸古代文明的发展和繁荣。这些文化宝藏让我深感敬畏。
第三段：了解故宫的历史背景（200字）
故宫的历史可以追溯到缅甸王朝时期，它曾是国家的政治和文化中心。在过去的几个世纪里，这里曾发生了许多政治和宗教事件，这些事件对缅甸的历史和文化发展产生了深远的影响。了解这些历史背景让我更加理解缅甸人民的生活和信仰，在这些古老的宫殿中，我感受到了他们对历史的敬畏和热爱。
第四段：观点和感悟（200字）
参观故宫让我深刻体会到了缅甸这个国家的历史和文化的博大精深。我深深被这个国家的传统文化所吸引，尤其是佛教的影响。佛教教义的普遍影响使缅甸人民对和平与友善的态度有着深深的理解。在故宫的参观过程中，我感受到了这种精神的存在，并被它所激发。我相信，将这种和平与友善的态度带回自己的生活中，是我参观故宫的最大收获。
第五段：总结和展望（200字）
参观缅甸故宫是一次独特的经历，不仅让我了解了这个国家的历史和文化，也让我思考了自己对待和平与友善的态度。我希望将这种意识和行为应用到我自己的生活中，并传播给身边的人。缅甸故宫的参观让我对这个国家有了更深入的了解，并让我对全球的文化多样性和和平发展有了更大的关注。我相信，只有通过相互了解和友好交流，我们才能共同促进世界的进步和繁荣。
参观故宫的心得体会篇八
北京城中心有一座城中之城——紫禁城，又名故宫。是明清两代的皇宫，是最大的古代宫殿建筑群。
故宫也叫故宫博物馆。宫城呈长方形，占地72万平方米，有大小宫殿70多座，房屋9千多间。有4座城门：南边午门，北边神武门，东边中华门，西边西华门。
穿过天安门，沿着一条笔直的大道经过端门，就到了故宫的起点——午门。午门是故宫的正门，俗称“五凤楼”，是天子展示帝国威仪最合适的场所，高墙耸峙、气势森严。走进门，是一个宽阔的广场，穿过金水桥，就来到了太和门。
进了太和门，就来到紫禁城的中心——三大殿：太和殿、中和殿、保和殿。太和殿俗称金銮殿，高28米，面积两千三百八十多平方米，是故宫最大的殿堂。一代代帝王就坐在太和殿堂的宝座上俯瞰社稷，指点江山。太和殿是举行重大殿礼的地方，典礼前，皇帝先在中和殿休息。中和殿是一座亭子形大殿，轮廓非常优美。中和殿后面是保和殿，这里曾是举行殿试的地方。
从保和殿出来，就到了乾清门，乾清门以内叫"内廷"，是皇帝和后妃们起居生活的地方，主要建筑有乾清宫、交泰殿、坤宁宫和东六宫、西六宫。乾清宫、交泰殿、坤宁宫合称"后三宫”。布局和前三殿基本一样，但庄严肃穆的气氛减少了，彩画图案也有明显变化。后三宫往北是御花园。有大小建筑20多座。这里亭台楼阁，池馆水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。来到这里，仿佛进入苏州园林。从御花园出顺贞门，就到了故宫的北门——神武门，神武门是故宫的终点。神武门对面是景山，据说是护城河中挖出的泥土推起来的。站在景山高处眺望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连而又井然有序。
故宫这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，集中体现了我国古代建筑群艺术的独特风格，不能不令人惊叹。
参观故宫的心得体会篇九
故宫宫殿，是中国古代皇宫的代表性建筑之一，也是世界上保存最完整、最豪华的宫殿建筑之一。去年我有幸参观了北京故宫，深深地被它的壮丽和历史底蕴所震撼。在这次参观中，我对故宫宫殿的豪华与庄重，对历史的凝重与沉淀有了更深刻的理解。下面我将以五段式的方式，分享我对参观故宫宫殿的心得体会。
第一段，为读者简单介绍故宫宫殿的历史和背景。故宫宫殿的历史可以追溯到明朝，明成祖朱棣决定在当前北京市中心建造一个巨大的宫殿，用作皇家居所。至今已经有近600年的历史。故宫宫殿包括了近1000个房间，面积约为180万平米，分为前、中、后三个区域。每个区域都有其独特的特点和功能，反映了中国古代皇室的尊崇和权力体系。
第二段，阐述我对故宫宫殿的壮丽与豪华的感受。一进入故宫，我就被它的规模和建筑风格所震撼。宫殿的建筑工艺精湛，装饰华丽，每一个细节都透露出皇家的权威和地位。金碧辉煌的屋顶、雕梁画栋的殿宇，无不展现出中国古代建筑的独特魅力。尤其令人难忘的是宫殿内的丰富宝藏，如玉器、织锦和瓷器等。它们都是中国古代工艺品的杰作，展现了中国古代文化的瑰宝。
第三段，谈及故宫宫殿所蕴含的历史底蕴和文化价值。故宫宫殿见证了中国封建王朝的兴衰、变迁和发展，是中国古代文化和艺术的重要遗产之一。在宫殿中，我不仅看到了历代君主的显赫，还感受到了宫廷文化的深厚底蕴。宫殿内的每一个角落，都闪耀着历史的光芒。这些宫殿不仅展示了古代中国的政治和经济中心，更展示了中国古代文化的辉煌。
第四段，探讨故宫宫殿的凝重与沉淀。故宫宫殿作为中国皇家的居所，有着特殊的气氛和氛围。宫殿内的大殿和长廊无不显得庄重肃穆。走在长长的大殿上，感觉到入宫的庄严和恭敬。尤其是宫殿内的饰物和摆设，都散发着古老的气息。这种凝重和沉淀，正是故宫宫殿独特的魅力所在。宫殿所展示的那份庄严和历史的沉淀，让我深切感受到中国古代皇宫文化的独特魅力。
第五段，总结我对故宫宫殿的参观体验，并谈及对中国传统文化的思考。通过参观故宫宫殿，我不仅对中国古代皇室文化有了更深入的了解，也深刻体会到了中华传统文化的博大精深。宫殿的豪华和庄重、历史的沉淀和瑰宝的丰富，都向我展示了中国古代文化的瑰丽和丰富内涵。在今天的快节奏生活中，我们需要将这些传统文化元素发扬光大，传承和弘扬中华民族的优秀传统，以推动国家文化的发展和进步。
总之，参观故宫宫殿的经历让我感到无比骄傲和自豪。故宫宫殿作为中国古代皇宫的典范，展示了中华民族的伟大智慧和创造力。它不仅是一座宏伟的建筑，更是一部活生生的历史巨著。通过参观故宫宫殿，我对于中国古代文化有了更深切的认识和体会，也更加珍惜和尊重中国传统文化的博大精深。我坚信，只有传承和发扬优秀的传统文化，我们才能更好地开创未来的辉煌。
参观故宫的心得体会篇十
缅甸是一个美丽而神秘的国家，拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。其中，缅甸的故宫是一处不可错过的景点，它见证了缅甸的辉煌过去和灿烂的文明。近期，我有幸参观了缅甸的故宫，这次经历让我受益匪浅。通过这次参观，我对缅甸文化有了更深入的了解，同时也对故宫的建筑和历史有了更多的感慨。下面我将根据我的观察和体会，来详细介绍我对缅甸故宫的心得体会。
第一段：进入缅甸故宫，彷佛穿越时空
当我踏进缅甸故宫的大门时，我仿佛穿越了时空，回到了几个世纪前的缅甸古代。故宫占地广阔，庄严而壮观。高耸的城墙和宏伟的建筑让我感叹不已。这里曾是缅甸国王和皇后的居所，它见证了缅甸辉煌的过去。
第二段：古建筑的宏伟与精美
缅甸故宫的建筑是缅甸传统建筑的杰出代表，它融合了缅甸和其他亚洲国家的建筑风格。在故宫的内部，我看到了许多精美的佛像和壁画，它们展示了缅甸传统文化的瑰宝。我被这些古老而美丽的艺术品深深吸引，它们展示了古代缅甸人的智慧和创造力。
第三段：故宫的历史文化背景
缅甸故宫的历史可以追溯到11世纪，它在过去几个世纪中经历了许多变革和重建。故宫的墙上刻满了历代国王和皇后的故事，这些故事让我对缅甸的历史有了更深入的了解。我也了解到，在缅甸文化中，宗教起着非常重要的作用，佛教在缅甸人心中占据着重要的地位。
第四段：沉浸式参观的体验
参观缅甸故宫，我完全沉浸在历史的氛围中。我仔细观察每一处建筑细节，并尽可能多地了解每一个地方的故事。在故宫的花园里漫步时，我感受到了宁静和平和。在这里，我完全忘记了时间的流逝，仿佛回到了缅甸古代王朝的盛世。
第五段：感悟与启示
通过参观缅甸故宫，我不仅仅了解了缅甸的文化和历史，也收获了一些人生的感悟和启示。故宫的壮丽和精美让我意识到，人类的智慧和创造力是无穷的。而故宫的历史和变迁则提醒我，任何权力和荣耀都是暂时的，唯有真理和美善才能永恒。
在缅甸故宫的参观中，我领略到了古代文化的魅力和智慧。它是一座充满历史和传承的宝库，也是对过去人们智慧和劳动的见证。这次参观对我而言是一次难忘的经历，它让我更好地了解了缅甸的文化，并为我的人生留下了深深的印象。
参观故宫的心得体会篇十一
参加工作了，也去了很多地方，北京的故宫去了三次，一次是刚毕业，单位组织的，一次是香港回归那年去的，2007年是到北京学习去的，故宫是必去的名胜。但是，今天去博物馆是和女儿一起去的，是辽阳职院的知行社团组织的，感受颇多。
我和女儿，打车去哪的，我们去时，社团成员刚到，他们穿着整齐的校服，第一批学生已经开始参观，我给姐姐打电话，姐姐让我上楼，我加入到学生的队伍。刚开始我以为是请的讲解员，后来才知道是职院的学生。讲解员口吐莲花，清晰自然。
我真的去过很多博物馆，但是每次的心情是不同的，以往的解说员是专业的，我是听文化听历史。这次解说员是辽阳职院的在校学生，他们是“知行社团”的，我是用心去体会，学院的书记，社团的团长亲自带队，利用休息时间，为社团成员组织这次活动，社团成员经过层层选拔，优秀者选为讲解员。讲解员真的很专业，语音语调神态表情，大方自然，他们的语言富于变换，有设问句，有奖竞答题，他们能够了解参观者的心里，我很欣赏他们。讲解员年轻漂亮，他们的眼神中投射出一种智慧。我在想，虽然是四个展厅二十几个单元，但是我想这些讲解员一定付出了很多，相关的资料搜集整理，背后的辛苦可想而知。
今天，我最佩服的人要算佟老师，我常以她而自豪，谁有她做老师谁应该感到幸福，她的一个想法，激发全社团成员追求真知，历练本领，领导者管理者就应该这样，为学生提供展示才能的机会，挖掘潜力的机会，我当她的学生太短，当然我永远是她的学生。我要像姐姐一样，成为优秀教师，听说姐姐下周要到深圳大学和中山大学考查，相信姐姐一定会学到更新的理念，来实现她的教育之梦。
参观故宫的心得体会篇十二
1952-10-15，四川省考上东北行政区各大学的考生队伍，在中国医科大学校长办公室冯主任(他代表整个东北区各大学来接四川新生)的率领下，在北京车站附近转了10小时。我第一次走进天安门广场，看到了天安门、北海、中南海、中山公园、北京图书馆等地方。1956年大学毕业后，分配在济南煤矿干部学校任教，1956-1957多次去北京定福庄煤炭部干校编写教材。这期间，跑遍了故宫、颐和园、西山八大处、碧云寺、卧佛寺等地。
现在回想起来，留在我的印象中最为深刻的是它各个堂殿的匾额和对联，而且不是它的内容，仅仅是它的形式——那些匾额和对联的字迹。
你只要稍微留心就可以看出，所有这些匾额和对联的字迹，毫无例外都是正楷，一笔一划写得规规矩矩、板板正正，一点也不马虎。意味着什么?值得我们后人深思。
古人重视写字，曾有“文如其人”一说。这里的“文”既可以解释成“文章”也可以理解为“文字”。“文如其人”就是说：看你的文章和写的字，就知道你是怎样一个人。
汉字(象形文字)始于画图。古人认为，这一个个的字，是你的心支配你的手“画”出来的，它不仅表现了你想表现之物，在这同时，也无法避免地显露出了你自己的心灵。
这种说法不是毫无根据的，它不仅适用于使用象形文字的国家，即使在使用字母的西方国家也有“笔体学”(graphology)一说(参看《不列颠百科全书》7-246c)。世界各国对各种案件的侦查和犯罪心理的分析中，《笔体学》是常用手段之一。
我国古代对“习字”是很重视的，总是把“读书习字”并提，二者不可偏废。历代开科取士，先看你卷面写得是否规矩板正、是否干净整洁，如果考生字迹歪七扭八、卷面不干不净，完了，马上淘汰掉。
这不是形式主义吗?只要文章写得好，有杰出的见解，字写得差点，卷面不那么干净，有什么要紧?这是现代人的观点，现代人看重才，只要有本事(有才)鸡鸣狗盗之徒都有人录用。可是，古人不这么看，古人更看重德(道德、素养)，他们认为一个吊儿郎当的人、放纵自己的人、对自己承担的任务缺乏责任心的人，本事越大越坏事。所以，他们让晚辈通过读书获得知识、懂得做人的基本规则;通过写字培养自己专心致志，求正求真求美的习气和待人处事的高度责任感。我们可以从《曾国藩日记》和《曾国藩家书》中看到他在书法练习方面对自己的要求和对晚辈的教诲。
1949年后，共产党在大陆执政，风气大变。mzd的笔迹一开始并不普及，若干年后随着造神运动的兴起，逐渐传遍大陆。
我最先见到的是《人民日报》和“新华书店”这几个字。当我得知这是伟大领袖毛主席的题词时，一方面觉得应该：他是党的主席，党报、党店的名牌当然应该由他书写。可是心里隐隐觉得，写得不算好啊!《人民日报》4个字，大的大小的小，没有一个是端正的。“新华书店”4个字同样如此，而且其中“新”和“华”的悬针，都是需要拉中锋的，不但看不见中锋，整个这一笔，变成了一根杵!怎么会这样去写?出于对领袖的敬爱，口里不说，心里有些蹊跷。后来看多了，也就不以为怪了。
随着对mzd的个人崇拜的泛滥，很多人夸奖mzd的字体，尊为“毛体”，称颂他是伟大的书法家。不少人群起效仿，很多招牌、匾额都改成了时人仿写的“毛体”字。到处都是一边倒的歪歪，并不好看。
随着“毛体”流行的同时，社会上(自然包括学校里)流行开了一句不知来自何方的谚语：“国家不嫌字丑”，彻底否定了我国历代培养和选拔人才时，既重文(内容)又重字(形式)的传统。
让人们把字写好，写端正，很费劲;可是，要让大家“不嫌字丑”，歪七扭八、横倒竖切都行，却非常容易。从那以后，规规矩矩干干净净的手写文本，逐渐稀罕了。
这个事情重要吗?我认为重要，而且非常重要。你看看现在社会上假冒伪劣的产品，毒奶粉、假药、地沟油防不胜防，闯红灯，加塞儿，机动车往人行道上开，办假证件的广告满街都是，考试作弊，抄袭著作，假学士，假硕士，假博士，假科学家到处都能找到，贪污腐败，盘根错节。已经直接间接危及大陆上的每个中国人。
50年代，经过战争的洗礼，全民都期望着中国的新生，社会风气蒸蒸日上。1956-05我游故宫时，恰逢朱德委员长陪同伏洛希罗夫(苏联最高苏维埃主席团)主席去故宫游园，3-4辆黑色轿车从西便门驶入，来到我们跟前几米停下，朱德从前一辆车下来，去拉开后一辆的车门，伏洛希罗夫走下车来。这时，游人都自觉停步，鼓掌。朱、伏二人，向游人招手致意，然后，他们走他们的，我们玩我们的。有几个工作人员跟在他们身边。既看不出便衣，更没有戒严。那时的社会，稳定安详。
现在这些污泥龊水最初是怎样泛滥起来的呢?根子就在mzd，他把社会风气败坏了。
他是这个国家的最高领导人，怎么会带头去破坏社会风气呢?他在1956-1957年间，搞了一个“引蛇出洞”的大“阳谋”。最先他在最高国务会议上提出一套新理论“正确处理人民内部矛盾”，说形势变了，疾风暴雨似的阶级斗争过去了，现在要调动一切积极因素，还要化消极因素为积极因素建设社会主义国家。接着又在全国宣传工作会上放言，要搞“百花齐放，百家争鸣”，还狠批了那些不赞成此举的党员作家和资深编辑。等到党内外把他的话信以为真的人，从爱护党的立场出发，向党交心和提意见的时候。他脸色一变，下令“反右”，把全国552877人划成右派(朱正《1957年的夏季：从百家争鸣到两家争鸣》第506页，河南人民出版社1998.5出版)，把在与国民党斗争中支持共产党的民主党派，扫荡无遗。
孔子：自古皆有死，民无信不立。
很明显，他是不赞成mzd上述作法的。而mzd却一直坚持这种作法。1958-1959他鼓励说谎话虚报产量的人，重罚以彭德怀为代表的刚直不阿、实事求是、敢于说真话的人。在把这些人打成右倾机会主义反党集团的同时，把那些投机取巧、随声附和的人一直提到政治局。这样一来，从上到下都充满了说假话的人。社会风气就是这样一泻千里、无可挽回地败坏下去。
古人说：“以正治国;以奇用兵”。mzd是名副其实的军事家，他善于出奇制胜，蒋介石和很多军官学校毕业的将领，败在他的手下。就因为他们预料不到毛用兵的诡异。毛也因此深深地自我陶醉。1949年他当上共和国最高领导人后，仍怀着浓厚的兴趣钻研法家的造势和驭人术。他要“以奇治国”——治理这样大的国家，仍然不按规矩行事。文革前他自诩为“马克思加秦始皇”;文革中他不无自豪地夸自己是“和尚打伞——无法无天”。
“上有所好，下必胜焉”，今天社会上不少打着各色保护伞的“无法无天”的大小“和尚”，在兴妖作怪。人们面临的一切烂污，均发源于此。如果不作根本的检讨和转轨，转到“以正(普世价值)治国”的路上来，是很难遏制这股强大的烂渣流的。
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